EL SENTIDO ETICO DE LA VIDA HUMANA

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO DIVISIÓN SISTEMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA FACULTAD FACULTAD DE PSICOLOGIA

ASIGNATURA ÉTICA PROFESIONAL

PROFESOR ALFREDO GUERRERO TAPIA

 ENSAYO  ENSAYO 4 DE LA UNIDAD 2. DILEMAS DILEMAS ÉTICOS 

EL SENTIDO ÉTICO DE LA VIDA HUMANA  Javier Martínez Contrera

No! DE LISTA" #$

ALUMNA VIOLETA JACO%O GARC&A '( DE A%RIL DE #()* ENSAYO 4 EL SENTIDO ÉTICO DE LA VIDA HUMANA HUMANA Javier Martínez Contreras

¿Cómo debo vivir? Es la pregunta fundamental que en determinado momento de nuestra vida nos hacemos irremediablemente. Nuestro modo de vivir está determinado hasta cierto  punto por el contexto social y económico en el que nacemos. a dimensión !tica" como actividad humana" es la b#squeda de caminos de reali$ación. a !tica" es entonces" la respuesta a las preguntas% &¿cómo actuamos para ser felices?' &¿Cómo act#o para vivir plenamente? El ser humano es !tico porque se construye a s( mismo con sus actos. o que se trata al desarrollar la dimensión !tica desde la perspectiva de la ob)etividad" es que no solamente se sea !tico y" por lo tanto" que sea responsable de sus actos y consecuencias" sino que además las asuma y las integre consciente y deliberadamente en un camino de autoconstrucción. *ara m( la !tica parte de la misma experiencia+ está ese deseo de ser me)ores" el individuo tiene una serie de actos y modos de comportamientos que no nacen de manera espontánea" son el fruto de un aprendi$a)e" los valores son hábitos por los cuales traba)amos  para tener una me)or calidad humana" estos parecieran ser reglas que hay cumplir" algo as( como prohibiciones" pero creo que la vivencia de estos supone encontrar el sentido de la existencia" un sentido que enrique$ca el propio ser" para que las reglas sean solo un apoyo" no una carga. os distintos modos de vida que existen causan inconformidad y anhelos de pertenecer  al &circulo de la alta sociedad'" aspiramos a lograr una me)or posición" y por eso nos esfor$amos por lograrlo" algunos traba)ando arduamente" otros &atropellando' y es ah( donde entra la pregunta% ¿de qu! sirve ese anhelo de ser más si en el intento pierdes tus valores o incluso la alegr(a? Es importante el no resignarse a ser v(ctimas de la historia y luchar por cambiarla" pero creo que nuestras aspiraciones no solo tienen que ser  económicas" tambi!n deber(a el ser me)ores personas incluso no solo obteniendo el bien  para mi sino para los demás. En la historia ha habido hombres que lucharon con una !tica y valores firmes como ,andhi o -artin uther ing y lograron a costa de su vida el ganar un me)or futuro para sus pueblos" creo que eso es admirable. /na ve$ nos preguntaba en clase que si para lograr la meta universitaria en el camino se  pod(a hacer trampa esto era válido mientras no se dieran cuenta las autoridades" a mi punto de vista no" de que sirve un t(tulo profesional si no eres una persona de valores" alguien que no sabe nada y lo #nico que hará es da0o al otro con una profesión falsa. No se trata de  presumir un t(tulo" se trata de servir bien al otro" de e)ercer una carrera con honestidad y

conocimientos adquiridos. &El obrar humano no puede ser valorado !ticamente bueno" simplemente porque la intención del su)eto sea buena' depende de cómo se logre aquello que se quiere alcan$ar. Es ingenuo y da0ino pensando que se presta un servicio a los demás aguando la !tica% as( se facilitar(a" más bien la destrucción de la convivencia y los atentados a la dignidad humana" &la verdadera comprensión de la !tica y vivencia de esta deben significar servicio al 1231" a su verdadero bien" a su libertad autentica" pero )amás significa comprometer y falsificar la medida de lo correcto o incorrecto pa ra adaptarla a las circunstancias'. 4rente al relativismo" solo una moral que reconoce normas validas siempre y para todos" sin ninguna excepción" puede garanti$ar el fundamento !tico de la vida social.