DESARROLLO DEL POTENCIAL HUMANO HACIA UN ENFOQUE MODERNO DE LOS VALORES: EL PROCESO DE VALORACIÓN EN LA PERSONA MADURA CARL R. ROGERS En este texto se nos plantea lo difícil que resulta establecer hoy en día un sistema de valores mayores o transcultu transculturales rales.. Esto nos ha llevado a que exista una incertidu incertidumbre mbre y confusión confusión en la búsqueda búsqueda de un enfoque enfoque valoral sensato sensato o significa significativo tivo,, que pueda sostenerse sostenerse por sí mismo en el mundo de hoy. Esta disyuntiva Rogers la lleva al plano de la psicoterapia en donde puede ver que los sentimientos y convicciones del paciente acerca de los valores suelen suelen cambiar durante la terapia, lo cual también nos nos hace pensar que los propios valores del terapeuta pueden ser transmitidos al paciente de manera inconsciente o con un propósito expresamente abierto. omo resultado de su experiencia, Rogers plantea un enfoque teórico acerca de este problema. !a observado cambios en el enfoque de los valores al pasar el individuo de la infancia a la edad adulta. omenta también que existen cambios posteriores cuando, si la persona es afortunada continúa creciendo hacia la verdadera madure" psicológica. Este punto de vista esta sustentado en su experiencia vivida con el ser humano en la experiencia íntima de hacer terapia. Algunas definicio definiciones nes
#alor $harles %orris&' tendencia que tiene cualquier ser viviente viviente a mostrar preferencias, por por medio de sus acciones, por un ob(eto ob(eto y ob(etivo m)s que que por otro. Existen por ello* Valores operat!os ' no implican pensamiento cognoscitivo cognoscitivo o conceptual, conceptual, es solo la expresión de un valor indicado de manera conductual. Valores "o#"e$%os & preferencia del individuo por un ob(eto simboli"ado. +eneralmente hay una anticipación o previsión del resultado de la conducta dirigido hacia dicho ob(eto simboli"ado. Valor o$'et!o ' o$'et!o ' se usa cuando hablamos hablamos acerca de lo que es ob(etivamente preferible, preferible, ya sea que se sienta o se conciba como deseable o no.
Manera de valorar al lactante
El ser humano tiene en principio un claro enfoque de los valores. refiere algunas cosas y experiencias y recha"a otras. -e su conducta se infiere que prefiere lo que mantiene, me(ora o actuali"a su organismo y recha"a lo contrario a esto. E(. El hambre es valorada negativamente la comida es valorada positivamente, pero también puede serlo de forma negativa cuando por e(emplo el bebé ya no desea m)s leche y se aparta del pe"ón de la madre. -e acuerdo al enfoque que tiene el lactante de los valores se puede decir lo siguiente*
/ue es un proceso valoral flexible y cambiante y no un sistema establecido nos puede gustar la comida y luego disgustar. odemos valorar la seguridad y el descanso y luego recha"arla por otra experiencia. Esto puede ser descrito como Un Proceso Valoral Organísmico , en el cual cada elemento, cada momento de lo que est) experienciando es medido de algún modo y aceptado o recha"ado, dependiendo de si en ese momento tiende a actuali"ar al organismo o no. Esta experiencia es claramente una función organísmica no consciente o simbólica. Estos corresponden a valores operativos, no valores concebidos o conceptuali"ados.
0tro aspecto que el lactante tiene del valor es que el origen del foco del proceso valorativo se haya claramente dentro de si mismo. 1l es el centro del proceso valorativo, la evidencia para sus elecciones es proporcionada por sus propias sensaciones. -entro de su propia experiencia, su organismo est) diciendo en términos no verbales lo que es bueno para mí, lo que es malo, lo que me gusta y disgusta.
El cambio en el proceso valoral.
omo queda establecido, tenemos la opción de ir cambiando nuestras preferencias acerca de los valores operativos y conceptuali"ados. 2a idea entonces es saber por medio de qué secuencia de eventos los cambiamos por un sistema valoral m)s rígido, incierto e inefica" que caracteri"a a la mayoría de nosotros como adultos. -esde el punto de vista del autor, esto se produce de diversas formas.
El lactante necesita amor, y tiende a comportarse de forma que se cumpla su petición. ero esto puede llevar a que se generen complicaciones, por e(emplo molestar a su hermana y disfrutar escuch)ndola llorar. or ello es tratado de 3ni4o malo5, lo cual puede ser refor"ado en otras ocasiones. Esto puede llevar a que él mismo llegue a tener hacia sí mismo las mismas actitudes que los otros han tomado. uede llegar a introyectar el (uicio valoral del otro, tom)ndolo como propio,
abandonando la sabiduría de su organismo, y comen"ando a comportarse en términos de los valores puestos por otros.
6n ni4o mayor siente que es m)s amado cuando prefiere ser doctor que artista. ero lamentablemente no es bueno en química y reprueba. Esto lo hace por dar el gusto a otros ale()ndose completamente del contacto con sus propias reacciones organísmicas, estando fuera del contacto con su propio proceso valoral de ser artista.
Estos e(emplos nos permiten ver que muchas veces por obtener amor, aprobación o estima de(amos de lado nuestro centro de evaluación, situ)ndolo en otras personas. omen"amos a tener una %es"o#(a#)a $*s"a como guía de nuestra conducta. 7doptamos los valores de otros aunque muchas veces sean discrepantes a lo que estamos experimentando. omo no est)n basados en nuestra propia valoración, tienden a ser rígidos, en ve" de flexibles y cambiantes. Algunos patrones introyectados.
En esta cultura, muy comple(a, los patrones introyectados como deseables o no, provienen de una variedad de fuentes y suelen ser muy contradictorios en sus significados. 7lgunos e(emplos son*
los deseos sexuales son malos.
2a desobediencia es mala.
El hacer dinero es el bien m)ximo
El amor a tu pró(imo es el m)s alto bien.
2a cooperación y el traba(o en grupo es me(or que actuar solo.
8er tramposo es ser h)bil, lo cual es deseable.
El comunismo es malo.
0tros9
Estos son algunos de los valores que mantenemos como propios sin nunca haber considerado nuestras reacciones organismicas a esos patrones y ob(etos. Características comunes de la valoración adulta.
En relación a lo anterior, el adulto tiene un enfoque que posee las siguientes características*
2a mayoría de sus valores son introyectadas desde otros individuos o grupos de referencia significativos para él.
El origen o foco de evaluación radica fuera de él mismo.
8us preferencias no est)n relacionadas por completo con su propia experiencia.
8uele existir una dicotomía entre su propia experiencia y los valores concebidos.
omo no est) abierto a la experiencia, se mantiene rígido ante ella para evitar la posibilidad de un colapso de sus valores.
omo se niega a su experiencia no tiene forma de acceder r)pidamente a resolver las contradicciones.
-ebido a que ha de(ado el foco de evaluación en otros y ha perdido contacto con su propio proceso valorativo, se siente profundamente inseguro y f)cilmente amena"ado en sus valores.
a discrepancia fundamental
ara Rogers, gran parte de los adultos presentamos una imagen como la descrita con anterioridad. 7l tomar como nuestras las concepciones de otros, perdemos contacto con la sabiduría potencial de nuestro propio funcionamiento y perdemos confian"a en nosotros mismos. omo estos valores suelen estar en discordancia con nuestra experiencia, nos hemos divorciado de nosotros mismos, lo cual explicaría mucha de la tensión e inseguridad modernas. 2a diferencia entonces entre la negación de lo que en su interior ocurre y la estructura valorativa intelectual, es el problema central para el terapeuta. !estaurar el contacto con la e"periencia
+racias al clima favorable que se da en psicoterapia, se puede alcan"ar la madure" psicológica y abandonar la situación anterior. uando el paciente siente y cae en la cuenta de que es apreciado como persona, lentamente puede empe"ar a valorar los distintos aspectos de sí mismo, llegando poco a poco a percibir y sentir lo que ocurre dentro de él. En palabras de E. +endlin, como la experiencia del paciente se vuelve cada ve" m)s abierta para él, pudiendo vivir libremente el proceso de sus sentimientos, entonces empie"an a ocurrir cambios significativos en su enfoque de los valores y comien"a a asumir muchas de las características que tenia en la infancia. Valores introyectados en relación con la e"periencia
uando el individuo se acerca a lo que pasa dentro de él, se puede producir lo siguiente*
2a persona se da cuenta en terapia que cuando le (aló el pelo a su hermana, lo disfrutó y eso no lo hace una persona mala.
El (oven que quería estudiar medicina por darle el gusto a sus padres, comien"a a no sentirse fracasado por no valorar el ser médico en la misma medida que sus padres.
El adulto reconoce que los deseos sexuales pueden ser muy satisfactorios y enriquecedores en sus consecuencias o bien superficiales y temporales.
uedo experimentar la cooperación como significativa y valiosa, pero a veces también deseo estar y actuar solo.
Este cambio que se experimenta, suele ser fluido y flexible. 2os valores van cambiando y ya no son rígidos, la creencia que parecía verdadera, ahora es experimentada como parcialmente verdadera o tal ve" falsa. 8e comien"a a valorar la experiencia de manera diferenciada, extensional. Es un enfoque maduro como el del infante ya que el foco de evaluación de nuevo se establece firmemente dentro de la persona. Es su propia experiencia la que suministra la retroalimentación o información valoral. Esto no significa que no se esté abierto a otras fuentes, pero visto como evidencia externa y no como una reacción propia. En este proceso est) incluido un de(arse ir uno mismo en la inmediate" de lo que se est) experienciando, esfor")ndose por sentir y clarificar todos sus comple(os significado. Esto constituye un proceso m)s comple(o que la forma en que lo vivía el infante. En el adulto tiene m)s alcance y campo de acción, pues incluye las huellas de los aprendi"a(es pasados* lo nuevo y lo vie(o. omo el infante, el adulto psicológicamente maduro cree y emplea el criterio de su organismo, con la diferencia que este último es capa" de hacerlo conscientemente. uede creer en sí mismo, ser como persona total m)s sensitivo y exacto que solo con sus pensamientos, confía en la totalidad de su ser. 2legar a este punto no es f)cil, implica inquietud ya que las decisiones son difíciles y no hay garantía de que la elección resulte de hecho autoactuali"ante. En todo caso como es una experiencia abierta, los errores se pueden corregir y acrecentar el self. Algunas proposiciones respecto al proceso valorativo.
2o expuesto anteriormente es postulado por Rogers de manera general en las siguientes proposiciones* #. $E"iste una base organismica para el proceso valorativo organi%ado dentro del individuo &umano'
8e supone que esto lo comparte con el resto del mundo animado. 2e permite recibir información retroalimentativa para a(ustar su conducta y reacciones. (. $Este proceso valorativo en el ser &umano es efectivo para la ad)uisición del crecimiento del self &asta el grado en )ue el individuo est* abierto a la e"periencia )ue ocurre dentro de +l mismo'.
:. 3 a manera de ayudar al individuo a encaminarse &acia una apertura a la e"periencia es por medio de una relación en la )ue +l sea apreciado como persona por separado, en la )ue la e"periencia )ue ocurre dentro de +l sea emp*ticamente comprendida y valorada, y en la )ue se le d+ libertad para e"perimentar sus propios sentimientos y los de los otros sin ser amena%ado por &acerlo de otra manera'.
Proposiciones en relación con los resultados del proceso valorativo
-. $En las personas )ue se encaminan &acia una mayor apertura a su e"periencia, &ay una comunidad organísmica de direcciones de valores' . $Estas direcciones de valoles son de naturale%a tal )ue promueven el desarrollo del individuo mismo, de otros en su comunidad y procuran la supervivencia y evolución de sus especies'.
-ada la experiencia en psicoterapia., Rogers indica que cuando los individuos son valorados y tienen una mayor libertad para sentir, logran ciertas direcciones valorales no caóticas, lo cual tampoco depende del terapeuta, ni es influenciada por ninguna cultura, sino que se debe al hecho de que todos pertenecemos a la misma especie y por ello nuestras direcciones valorales son similares. omo especie habrían ciertos elementos de experiencia que tienden a un desarrollo interior y que serían elegidos por todos los individuos si fueran genuinamente libres*
7le(arse de falsas im)genes
7le(arse de satisfacer las expectativas de otros.
8er real es valorado positivamente.
2a autodirección es valorada positivamente, al igual que el propio self y sentimientos.
2a sensibilidad hacia otros y la aceptación de ellos, son también valorados positivamente.
;inalmente, las relaciones profundas son valoradas positivamente. 2legar a una relación cercana, íntima, real, completa y comunicativa con otra persona parece encontrarse como una necesidad profunda en todo individuo.
Estas según Rogers, serían algunas de las direcciones preferidas por las personas en cuanto a los valores. 7unque reconoce que puede ser inadecuada, ve en ella un grado significativo de desarrollo. 2os valores elegidos no abarcan la escala completa de posibilidades. uando un ser humano es libre para escoger lo
que valora en forma profunda, tiende a valorar aquellos ob(etos, experiencias y metas que lo conducen a su propia supervivencia, crecimiento y desarrollo, y a la supervivencia y desarrollo de otros.
En cualquier
cultura dado un clima de respeto y libertad, el individuo maduro tender) a escoger esas mismas direcciones valorales. or otro lado, si elegimos vivimos en estos valores, el proceso de la evolución humana podría ser muy efica", siendo prontamente adaptable a problemas, y exacto en su apreciación de la realidad. En resumen, en lugar de los valores universales impuesto por algún grupo $filósofos, gobernantes, sacerdotes& tenemos la posibilidad de contar con direcciones valorales humanas universales que emergen de la e"periencia del organismo &umano.
2a evidencia terapéutica indica que tanto los valores personales
como los sociales surgen como naturales y experienciados, cuando el individuo est) cercano a su propio proceso vital organísmico.