Resum del llibre En la segunda mitad del siglo xvi, Oriente y Occidente entran en contacto de modo definitivo. Entre los personajes que protagonizan este encuentro destaca, sin lugar a dudas, el jesuita italiano Mateo Ricci, que abandonó su país en 1577 para llevar el cristianismo y el pensamiento occidental al Extremo Oriente. En El palacio de la memoria... Jonathan Spence, uno de los más importantes sinólogos contemporáneos, nos ofrece el gran relato de esa apasionante vida. A la llegada de Ricci, China representaba una gran esperanza y un inmenso desafío. Para demostrar la superioridad del pensamiento occidental y así conseguir conversos, Ricci se valió de algo que no podía fallar en una sociedad que valoraba extraordinariamente la capacidad memorística: los palacios de la memoria, construcciones mnemotécnicas que en Europa causaban furor en ese momento. Aprovechando la obra del propio jesuita, Spence abandona el estilo de las biografías convencionales convencionales para contarnos la vida de Ricci a partir de cuatro imágenes mnemotécnicas creadas por el misionero, cuatro imágenes derivadas de episodios de la Biblia, incluidas por Ricci en un libro sobre el arte de la memoria que escribió en chino y distribuyó entre las elites intelectuales. El resultado es una valiosísima obra de historia global, que yuxtapone el ambiente de la Contrarreforma europea al de la China de la dinastía Ming.
SINOPSIS En la segunda mitad del siglo xvi, Oriente y Occidente entran en contacto de modo definitivo. Entre los personajes que protagonizan este encuentro destaca, sin lugar a dudas, el jesuita italiano Mateo Ricci, que abandonó su país en 1577 para llevar el cristianismo y el pensamiento occidental al Extremo Oriente. En El palacio de la memoria… Jonathan Spence , uno de los más importantes sinólogos contemporáneos, nos ofrece el gran relato de esa apasionante vida.
A la llegada de Ricci, China representaba una gran esperanza y un inmenso desafío. Para demostrar la superioridad del pensamiento occidental y así conseguir conversos, Ricci se valió de algo que no podía fallar en una sociedad que valoraba extraordinariamente la capacidad memorística: los palacios de la memoria , construcciones mnemotécnicas que en Europa c ausaban furor en ese momento. Aprovechando la obra del propio jesuita, Spence abandona el estilo de las biografías convencionales para contarnos la vida de Ricci a partir de cuatro imágenes mnemotécnicas creadas por el misionero, cuatro imágenes derivadas de episodios de la Biblia, incluidas por Ricci en un libro sobre el arte de la memoria que escribió en chino y distribuyó entre las elites intelectuales. El resultado es una valiosísima obra de historia global, que yuxtapone el ambiente de la Contrarreforma europea al de la China de la dinastía Ming .
Spence, Jonathan
NOTAS BIOGRÁFICAS Jonathan D. Spence nació en Surrey, Reino Unido, en 1936. Estudió en Cambridge y se doctoró en 1965 en la Universidad de Yale, donde ocupa la cátedra Sterling de Historia. Miembro de la Academia de las Artes y las Ciencias y de la Sociedad Filosófica Norteamericana, ha publicado numerosos libro s sobre China, entre otros el citado El palacio de la memoria de Matteo Ricci , La muerte de la mujer Wang (1977), El gran continente Kan (1995), The Search for Modern China (1998) y Mao (1999). Ha obtenido las becas Guggenheim y MacArthur, el Premio Vursell de la Academia Norteamericana y del Instituto de las Artes y las Letras, y el Premio Gelber de Literatura en Canadá.
CRÓNICA DE UN ESFUERZO MISIONERO Autor: Jonathan D. Spence Titulo: El palacio de la memoria de Matteo Ricci. Un jesuita en la China del siglo XVI Editorial: Barcelona, Tusquets, 2002
Monografía **** Cuando
el
emperador
chino
Wanli
recibió
a
Ricci y sus jesuitas, pidió que les hicieran un cuadro.
Al
verlo,
afirmó
“son
huihui,”
término
referido normalmente a musulmanes de Asia Central pero también a quienes estaban en los márgenes de la
cultura
china,
como
judíos
o
cristianos
nestorianos. Con sus esfuerzos por evangelizar a través
de
numerosas
privaciones
personales,
el
religioso
alcanzó
un
conocimiento de
la
cultura
china al que nunca había llegado un europeo. Pero Ricci y sus jesuitas, pese a intentar adaptarse a las costumbres de las clases elevadas, fracasaron en
su
empeño
percibiendo exóticos,
religioso
a
los
como
“orientales” o
porque
China
misioneros
mostró
Wanli
siguió
jesuitas
al
como
considerarles
huihui.
Spence, quizás el mayor experto en historia china,
explica
asombrosamente
esta bien
aventura escrito,
en
un
libro
estructurado
de
forma original y cautivadora que se lee con sumo placer.
Contiene
(España
no
Francisco
se
algunos
anexionó
Xavier
murió
errores
Portugal frente
marginales
en
a
1580;
la
costa
San de
China; confunde Cochin y Cochinchina) y se echa de
menos
algunos
Resulta
chocante
español
(a
indicio
de
aportaciones
pesar la
grabados, la de
mapas
ausencia que
escasa
españolas,
el
de
o
ideogramas.
bibliografía en
autor
lo
proyección que
habrían
lee), de
un las
permitido
comparar los logros de los adversarios de Ricci: franciscanos, dominicos o agustinos.
ARGUMENTO El jesuita italiano Mateo Ricci en 1577 viajó a Oriente
para
prestigiarse memoria,
predicar en
una
el
cristianismo.
sociedad
aprovechó habilidades
que
Para
valoraba
mnemotécnicas
la (de
ahí el título, El palacio de la memoria) en boga en Europa. Spence describe el contacto entre el occidente católico y China mediante las técnicas evangelizadoras china Biblia
y
las que
occidente
de
Ricci
dirigidas
imágenes
y
realizó.
Compara
católico
a
dibujos
través
de
a
la
derivados así
China
facetas
élite de
la
y
el
como
el
Ejército, el comercio o el desarrollo científico.
Florentino Rodao
http://www.ugr.es/~feiap/ceiap2v2/ceiap/capitulos/capitulo0 1.pdf
hasta… http://www.ugr.es/~feiap/ceiap2v2/ceiap/capitulos/capitulo4 2.pdf
