¿Ocaso de la escuela? Los nuevos desafíos educativos En tiempos llamados postmodernos la escuela es moderna, en tiempos donde hay una cultura visual, la escuela se mantiene en la pura escritura. Un puente entre la cultura de adentro y de afuera de la escuela. Una propuesta docente para familiarizarse con las nuevas tecnologías y establecer formas de motivación. Roberto Follari es doctor y licenciado en Psicología por la Universidad Nacional de San Luis. Profesor titular de Epistemología de las Ciencias Sociales. Su libro “¿Ocaso de la escuela? Los nuevos desafíos educativos” no está basado en lo didáctico aunque sí tiene como destinatarios a todos los actores del sistema educativo. Relaciona la época y la cultura y hace a los docentes de cualquier área. El ocaso del sol, determina el fin del día. Es inevitable pensar la posibilidad de que el título elegido por Follari, intente indicar el fin de la escuela. “No es que la escuela vaya a desaparecer, sino que se va a desvanecer gradualmente en la medida que sea incapaz de responder a las nuevas condiciones históricas o culturales que se viven hoy a nivel mundial”, aclara el autor. Considera que “en tiempos en que la responsabilidades sistemáticas no las tienen los alumnos, cada vez más se insiste en formas tradicionales de establecer esa responsabilidad, de manera que hay una no adecuación entre las nuevas condiciones culturales que existen a nivel planetario y lo que la escuela ofrece”. La complejidad en los avances, advierte que no se trata de un mero detalle. Las nuevas condiciones culturales llegaron para quedarse: son otra forma de estar en el mundo, de subjetividad que se fue construyendo en los últimos años. Por esto sugiere a la escuela: “tener en cuenta estos cambios y crear nuevas modalidades de estilo cultural en su vida cotidiana; para que los alumnos aprendan a fundar sus propios valores y creencias”. El enfoque preciso al que apunta este ejemplar es a “hacer un puente entre la cultura que los alumnos tiene fuera de la escuela y dentro de ella”. Discurre en la adecuación y conceptualización para hacer desde la escuela. “Los alumnos sienten que el verdadero mundo está afuera y la escuela está en una situación anacrónica”. Plantea, que “lo que hay que hacer es incorporar esas cosas a la escuela, no con tantos videos educativos sino hablar de lo que los alumnos ven en la tele todos los días para ponerle palabras, discutir y advertir que esos mundos, de los programas televisivos no son la panacea ni son un paraíso como se los hace a partir de una visión ingenua de lo que ocurre en la pantalla”. Y en este proceso adecuación de los avances, el docente ocupa un lugar sustancial. “Es necesario que se familiarice con las nuevas tecnologías, para establecer formas de motivación y de enlace cultural con los alumnos que a menudo no se establecen”. Hace hincapié en la subjetividad sobre la cual el docente se ubica en un lugar más cercano a la cultura de los alumnos; y desde ese punto crear formas de motivación.; con trabajos en el aula, aperturas en temas de trabajo grupal, de apelación a la música, al arte y una serie de cosas que pueden hacer al acercamiento de la cultura, de los chicos, más efectiva. Buena parte de estas estrategias están propuestas en el libro. Aunque también hay una discusión teórica importante; porque se trata de demostrar y para eso es necesario conceptualizar lo que llamamos cultural visual, de la imagen, del vértigo, de la velocidad. “Cultura posmoderna”; como lo define Follari, “es el efecto de muchas décadas de la cultura occidental, una condición cultural instalada; que exige descubrirla, para ver qué hacer con ella y cómo”.
La Educación, De dónde venimos y hacia dónde vamos Un análisis del libro “¿Ocaso en la escuela?” de Roberto Follari.
Introducción Como docentes que somos es imprescindible conocer el presente y el pasado de la actividad que realizaremos. La educación formal en los últimos años ha perdido su esencia y ha pasado a ser muy diferente que en sus comienzos. Crisis económicas, desarrollo de las ciencias, diferencias entre clases sociales, entre otras han sido las causas que han llevado a la educación a cambiar. La actualidad nos presenta un mundo globalizado, con una gran variedad de recursos interesantes, pero la escuela, en ese aspecto, se ha quedado en el tiempo. Generalmente vista como un gasto más que una inversión por los gobiernos de turno, la escuela no goza de apoyo económico importante más que en los imaginarios de la gente al oír hablar a los políticos en sus promesas. Los docentes son desprestigiados generalmente por la sociedad en general, situación que se traslada muchas veces al aula, a tal punto que los propios alumnos devalúan su actividad, situación que Follari la plantea así: “… ser docente en niveles primario o medio no configura prestigio social, ni salario suficiente; ser catedrático universitario hace tiempo que ha dejado de ser acceso a respetabilidad o ascenso económico; poseer titulo de educación superior ya no garantiza puestos de trabajo ni prestaciones de peso…”. (Follari, 1996) El autor del libro “¿Ocaso en la escuela?” divide su obra en cuatro puntos que intentaremos desarrollar. En primer lugar hace un planteo de la escuela como hija de la modernidad, en segundo lugar plantea la posmodernidad y la crisis de la escuela, para seguir con un planteo de la educación en el tercer mundo y finalizar con las imposibilidades escolares. Evaluaremos en este informe fundamentalmente los cambios que se han producido a través del tiempo en la escuela y los que se deberán producir para que esta no deje de existir como tal. La escuela hija de la modernidad “Toda sociedad requiere sostenerse como tal en la consecución de la adhesión a ciertos valores compartidos” (Follari, 1996). Esta primera cita con la que he decidido abrir el capitulo, refleja a mi entender, la principal función que tenia y debería tener la escuela. Antes de aprender contenidos específicos, los alumnos llegan a un lugar físico a donde concurren pares, profesores, directivos y otras personas, aprenden, o deberían aprender a comunicarse, a compartir ideas, pensamientos, gustos y demás. La escuela tenía como principal función, la socialización de los alumnos. Por esta razón y en este caso no daré mi opinión personal al respecto, varios profesores con los que hemos interactuado en nuestra corta experiencia nos han manifestado su idea de que, ya que el principal objetivo del ciclo básico es la de socialización del alumno, este debería pasar por el dicho ciclo sin posibilidad de repetición. Parece obvio pensar que cuando un alumno repite un año, se desmotiva y abandona (no en todos los casos), y teniendo en cuenta que los alumnos deben pasar por ese proceso de socialización, lo razonable sería, dejarlo avanzar los tres años y no
cortarle dicho proceso en el primer o segundo año. “Toda sociedad requiere prolongarse en el tiempo, reproducirse como tal. Para ello, tiene que mantenerse el lazo a través de la transmisión de los nuevos miembros de los principios y valores que sostienen la cohesión básica” (Follari, 1996) Durante el medioevo, esos principios y valores que nombrábamos en el párrafo anterior, eran dictados por la Iglesia. Así, esta institución fundamentó las diferencias que habían entre la población. Había los que mandaban y los que obedecían. Las diferencias estaban dadas principalmente en el uso de la razón. Follari cita a Tomas de Aquino quien distinguía entre los animales y los humanos el uso de la razón, y continua agregando que si bien todos los humanos tienen la posibilidad de razonar, no todos la tienen en igual medida, de aquí se deducen las diferencias. Quienes habían sido dotados de “mayor razón” eran quienes dirigían a la sociedad. “Al iniciarse por vía comercial la apertura lenta del mercado… la instauración del capitalismo y la urbanización… la justificación del orden social se modificó”(Follari, 1996). De esa forma, se pasó de justificar las diferencias, a justificar el libre arbitrio, la decisión individual y la igualdad inicial de los derechos. Allí comenzamos a tener la escuela un poco mas parecida a como la conocimos. Si cada ciudadano debía tener la posibilidad de elegir por si mismo, de tomar sus propias decisiones de forma correcta, primero debía proveerse de los recursos de habilidades y de conocimientos que le permitieran obrar como sujeto racional y libre. Comenzamos entonces a tener una escuela donde la principal actividad que allí se realiza es la de socialización, el traspaso de cultura es sin duda, la principal función de la escuela en ese momento. Una persona “culta” era considerada un ciudadano. Pero claro, la escuela no era para todos, por lo tanto, no todos los habitantes de una población se ganaban el derecho a ser considerados ciudadanos. Por ejemplo, las mujeres, no tenían acceso a la educación. Incluso hoy, podemos ver algunas consecuencias de esa escuela que venimos redactando. Mediante esa escuela, decíamos que las personas obtenían la calidad de ciudadanos, dejaban de ser ignorantes. Allí los positivistas encontraron un lugar para dispersar su idea de que la ciencia todo lo podría, idea que, hasta el día de hoy perdura. De esa forma, comenzamos a tener una escuela que ya no solo se dedica a la “culturización”, sino también a la “cientifización” de la población. Que la ciencia superaría las guerras, la pobreza, las enfermedades, fueron algunas de las ideas transmitidas. Y llegamos a la escuela Universal y Obligatoria. Sin embargo, así como obtuvimos un gran avance en lo que respecta a la universalidad y obligatoriedad de la escuela, todo aquel que no lograra acceder a ella, era excluido de la sociedad. Un punto importante a desarrollar de forma breve es el de la universalidad de la educación nombrada en el párrafo anterior. Comenzamos a hablar de universalidad de la educación como derecho de la población a acceder al capital cultural acumulado. Pero, sin animo de hacer un análisis sociológico de la educación (porque no me veo capacitado para hacerlo), pienso que, si actualmente la universalidad de la educación es simplemente “palabras”, utopías, mucho más lo era en aquel entonces. Sin embargo “fundar escuelas será el modo de asegurar el acceso a esta posibilidad superior” (Follari, 1996). Claro, el acceso a esta posibilidad se incrementaba fundando escuelas, pero también se incrementaban las diferencias entre quienes podían acceder a ella y quienes no podían hacerlo entonces “las culturas no ilustradas sufrieron mayor cercenamiento y discriminación” (Follari, 1996).
Lo posmoderno y la crisis de la escuela
En el anterior capitulo veíamos como la escuela se había convertido en un punto estratégico para que los científicos positivistas promulgaran su idea de ciencia como curadora de todos los males que afectaban al planeta. Sin embargo y en lo que Follari trabaja como posmodernidad, la ciencia ha perdido su valor. “… la ciencia, la ética, la razón, han sido puestas en crisis. Ello en cuanto las ideas de progreso y de dominio han dejado de tener consenso y validez.” (Follari, 1996). Esta idea sin duda viene atada a la concepción de ciencia que reina, la educación hoy en día no puede estar apoyada en una ciencia que cambia constantemente. Tema relacionado a este han sido varios artículos epistemológicos de mi producción, en los que planteo la dificultad de enseñar contenidos de ciencia, siendo que, tal vez minutos después, dichos contenidos hayan cambiado. Relacionado a la ciencia también, y a título personal, me gustaría agregar que, otro punto importante para el declive de esta, a nivel educativo fue el haber llegado “al futuro” y ver que, todo lo que la ciencia prometía en el pasado (solución a guerras, enfermedades, pobreza) no fue cumplido. No solamente esto, también estamos en un mundo donde la imagen se ha convertido en el centro de atención, los avances tecnológicos han conducido a las sociedades a verse atraídas por el movimiento, por el color, por el sonido, características que no tienen precisamente las letras. Es por esto que el estímulo sin duda ha empezado a ser fundamental en la escuela. Sin embargo, si uno recorre las escuelas (o liceos) de nuestro país, se dará cuenta que poco actualizadas están. En muchos locales liceales incluso aún se usan los pizarrones negros con tizas blancas. Un esbozo de actualización en la educación está siendo en nuestro país, el ya famoso “plan Ceibal”, que, de ser aprovechado de buena forma por docentes y alumnos, podría llegar a ser una solución a la desmotivación. Pero Follari, así como dice que no todo lo de la modernidad fue bueno, no todo lo de la posmodernidad es malo, y centra su afirmación en esta oración: “El discutir la centralidad del docente ha permitido poner el acento en el aprendizaje de los alumnos, más que en el sujeto del acto de enseñanza; y ha evitado abusos de que algunos maestros cometían en otras épocas en nombre de la disciplina y del saber.” (Follari, 1996) Todavía tercer Mundo Por más que últimamente se habla de que ya no existe la diferencia entre primer y tercer mundo, Follari argumenta que las distancias entre estos cada vez son mayores. Para 1995 dice, un obrero de Alemania cobraba más de lo que gana el más alto académico de la universidad Argentina. Estas diferencias económicas han aumentado en los últimos años, acompañadas de crisis sociales y culturales. Sin embargo y a pesar de estas diferencias entre el primer y el tercer mundo, la sociedad está cada vez más tecnologizada. Los niños y adolescentes de hoy en día nacieron y crecieron en la era de la informática, jugando videojuegos y escuchando música en aparatos tales como Discman o el más actual, mp3 y otros. Todas estas tecnologías que para ellos son habituales, y que usan a diario, no han llegado a la institución escolar. Los profesores no cuentan con las posibilidades de emplearlas en el aula, simplemente, porque no hay recursos con los cuales comprarlas. Aquí encontramos otra causa de desmotivación en el aula. Los adolescentes, acostumbrados a una vida rodeados de tecnología moderna, llegan al aula y se encuentran con tecnologías del siglo pasado. Situaciones que, a modo de humor se intentan plantear en el anexo por medio de algunas historietas.
Imposibilidades escolares “Resulta difícil entusiasmar a los estudiantes con las condiciones actuales de lo ofrecido por la escuela. Los bajos salarios de los docentes, en realidad, denuncian una situación más global en que ese problema se inscribe: falta de reconocimiento social al rol de quienes se dedican a la educación” (Follari, 1996). Como decíamos algunas páginas más atrás, la actividad docente esta devaluada, y la educación es vista como un gasto por la agenda pública. Existe una especie de creencia popular (tal vez actualmente hecha realidad) de que, como el profesor no vive de su profesión (porque le es imposible sustentarse económicamente), no realiza su trabajo de la mejor forma. A mi entender lo que imposibilita a los docentes de realizar mejor su trabajo es la falta de recursos, la cual, baja el nivel de la educación y por lo tanto no justifica un aumento en el dinero que se le asigna a esta. Es decir, a la vista de los gobiernos de turno, si los docentes no cumplen su tarea de buena forma, no se merecen un mejor salario, aunque ignoran, que si su trabajo no es del todo eficiente, es justamente por la falta de recursos. “Otra cuestión que hace a la eficacia relativa de la educación, y que también se juega más allá de su ámbito específico, es la relativa a los valores que una sociedad asume como válidos. Lo escolar implica esfuerzo, disciplina, paciencia: aun un alumno poco aplicado debe permanecer largos días y horas sentado, callado, debe esperar años antes de recoger el fruto, a veces magro, de un certificado que ayude a la hora de encontrar trabajo” (Follari, 1996). En esta cita se resume de buena forma el problema de la educación donde el alumno no es el centro. Si cada profesor “dicta” clases, de forma tal que quienes obtienen buenos resultados sean solamente aquellos alumnos con capacidad de memorizar, entonces estaríamos excluyendo a una buena parte del alumnado. Tema que, relaciono de forma directa nuevamente con las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. Hoy en día, un alumno aprende mejor, mirando un documental de una hora, que leyendo tres. “De modo que, a nivel estructural, los que estaban mejor antes de entrar a lo escolar siguen estándolo luego de salir. Pero sin embargo, no debiera entenderse con esto que la promesa de la escuela es totalmente fatua. No se equivocan quienes apelan a lo escolar como un medio de avance social: porque algunos – unos pocos - si modifican su situación personal y se superan. Su logro escolar los lleva a mejores condiciones de competencia en el mercado socioeconómico, y consiguen un ascenso en su lugar en la pirámide social” (Follari, 1996). En esta cita se refleja claramente la función reproductivita de la escuela, en la cual se reproducen valga la redundancia las clases sociales. Así, generalmente, quienes llegan a la escuela provenientes de familias con clase social alta, no tendrán problemas en conseguir un título, mientras que quienes provienen de familias donde los padres no tienen prácticamente estudios cursados, tendrán más problemas para completarlos. A su vez, a esto se le suma que la escuela ya ha dejado de ser un medio para llegar al bienestar. En una sociedad donde la escuela es universal (o se intenta que lo sea), las exigencias para los trabajos cada vez son mayores, esto es una nueva causa de desmotivación, “la escuela es posibilidad, pero ya hace tiempo que no resulta garantía de nada” (Follari, 1996). A su vez se vuelve a plantear el problema de la escuela descontextualizada, donde tanto la forma de llegar al alumnado, como los contenidos que allí se trabajan no se corresponden con lo que acontece en los alrededores del centro educativo. “Porque no se trata de nuevos planes y programas solamente ni básicamente, aunque ellos sean bienvenidos. Se trata de otras formas, otras prácticas, otra manera de vida en lo escolar. Se trata de modificar la cultura institucional, la relación cotidiana, los
intersticios que a veces no aparecen en lo pragmático, pero resultan el elemento central de la vida diaria escolar” (Follari, 1996)
Reflexiones finales Si bien es interesante conocer los comienzos de la educación como tal, es realmente preocupante la situación actual. Lamentablemente la educación no está siendo efectiva. Muchos de los problemas con los que se ha tenido que enfrentar la educación provienen del rápido crecimiento e imposición en la sociedad de las nuevas tecnologías. Los gobiernos de turno no proporcionan a la educación el capital necesario para que esta actividad se renueve y es por tanto que, los profesores, con salarios bajos, y sin recursos didácticos en sus lugares de trabajo, no cumplen de forma efectiva con su profesión. Lamentablemente la escuela pasó de tener como principal objetivo el “traspaso” de cultura, a una educación científica donde, cada profesor dicta clases en base a su disciplina especifica. La falta de dialogo entre pares y entre alumnos y profesores han llevado a que los valores principales de cada sociedad no sean uno de los contenidos que los alumnos aprenden en el aula. Debemos de una buena vez ver un cambio radical en las políticas de educación si es que queremos que esta no siga devaluándose hasta el final.
