,
, "' .f\·
t re
LA HISTORIA DE LOS GRIEGOS DESDE LA PREHISTORIA,
El mundo de los
se m es
PASANDO POR LAS GUERRAS PERSAS Y LA CONQUISTA ROMANA, HASTA EL IMPERIO OTOMANO
•
CAPíTULOS SOBRE LA ÉPOCA HEROICA DE LOS MICENOS,
ant! uos • Ile os
LOS DIOSES G RIEGOS Y LA RELIGiÓN, Y LAS MARAVI LLAS DEL ARTE Y LA ARQU ITECTU RA GRIEGOS DESCUBRIMIENTOS RECIENTES, INCLUYENDO EL NAUFRAGIO DE ULUBURUN,
de l
LAS TUMBAS DEVERGINA Y LAS EXCAVACIONES SUBACUÁTICAS DE ALEJANDRíA CITAS DE AUTORES CLÁSICOS QUE APORTAN VIDA AL MUNDO GR.IEGO ARTíCULOS SOBRE MITOS Y LEYENDAS, EL DESARROLLO DEL SISTEMA MONETARIO,
fin
EL ALFABETO G RI EGO, TEATRO Y G U ERRAS A TRAVÉS DE LOS SIG LOS
al
RECONSTRUCCIONES Y DIAGRAMAS DE CIUDADES GRIEGAS, ARQUITECTURA RELIGIOSA Y BATALLAS MÁS SIGNIFICATIVAS
ar
MAPAS Y PLANOS DETALLADOS
in
CRONOLOGíA DE LA HISTORIA DE LA ANTIGUA GRECIA,
íNDICE GEOGRÁFICO DE LUGARES Y MUSEOS
e.
El
PARA USO TURíSTICO
So
lo
us
o
do
ce
nt
~ BLUME
-j
ESTUDIO SOBRE LA
ISTORIA y LA CU LTURA DE LA ANTIGUA GRECIA
im
CON ACONTECIMIENTOS Y PERSONALIDADES CLAVE
lJu EVO Y CONTRASTADO
'OHNCAMP ~LIZABETH
BLUME
fISHER
So lo o
us e.
nt
ce
do im
El
ar
in
al
fin
de l
t re
se m es
El mundo de los
•
a~tIguos
grIegos
t re se m es
de l
El mundo de los
•
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
antl uos • Ile os
Nu EVO Y CONTRASTADO ESTUDIO SOBRE
LA
HISTORIA Y LA CU LTU RA DE LA ANTIGUA GRECIA
JOHNCAMP ELIZABETH FISHER
BLUME
R
Es,e libro está dedicado a nuest'ros hijos~Austin, Elizabeth, Karherine y Laura-, quienes COmpMl'en nuestros viajes y nuestro amor por Grecia.
CONTENIDO
Muchos amiJ.'Os, cstudi:mtes y profesores, demasiado numerosos para nombmrlos a lodos, han comribuido a nuestros conocimientos del mundo de los griegos. Deseamos dar las gracias especialmente a nueslros colegas Gregory D
66
MEDICINA y RITOS CURATIVOS
68
ORÁCULOS
¿QUIÉNES ERAN
CIUDAD GRIEGA
8
14
de l
LA CIUDAD GRIEGA
20
78
fin 26
102 110
al
34
e.
III
nt
LA EDAD HEROICA
Revisión técnica de la edici6n en lengua española: Eva María Poblador Relancio
ce
Doctor.mOo en Didklic:l dt las Cil'rocias Sociales UCfl'ICiada en <:koKr..fea e Historia Unh""flIkbd o" Barcelona
EL PALACIO MiCÉNICO
38
EL MUNDO MiCÉNICO
46
do
Coordinaci6n dc la edici6n en lengua española: Cristina Rodríguez Fi.scher
CRETA
Primera edición en lengua espai'io/a 2004
LA ATENAS CLÁSICA
us
Te!. 932054000 Fax 93204 1441 E-mail:
[email protected] 2002 Tharncs & Hudson Ltd, Londres 2002 del texto. Joho Camp y Elizabeth A. Fisher
Tocios los derechos reservados. Queda prohibida lit reprooucción tolal o parcial de esta obra, por cualquier medio mecánico o electrónico. sin la debida auturización por escrito cid editor.
CONSULTE EL CATÁLOGO DE PUBLICACIONES ON-UNE INTERNET, HTIP1fWWW.BLUME.NET
194
GOBIERNO y LEY
120
COMERCIO y TRANSACCIONES VIDA RELIGIOSA
124
X
126
LAS DIONiSiACAS Y EL TEATRO GRIEGO
ROMANOS
134
VIDA INTELECTUAL: EDUCACiÓN Y FILOSOFíA VIDA PRIVADA
y CRISTIANOS
138
140
HElENOFllIA ROMANA
202
ADRIAND y El MUNDO GRIEGO EL AUGE DEL CRISTIANISMO
206 208
EpílOGO: BIZANTINOS, FRANCOS
VII IV
196
Y OTOMANOS
212
DIOSES y HÉROES
LA ÉPOCA DE LA AMPLIACiÓN
So
I.S.B.N., 84-95939-82-7
190
118
EL AUGE DE ATENAS
52
lo
e
CONTEXTO HISTÓRICO LA CONQUISTA DE ASIA
Los REINOS HELENíSTICOS
o
Al!. Mare de [)éu de Lord;., 20 ~ 08034 Barcelona
IX
HELENíSTICO
EL FIN DE LOS PALACIOS 56
.e 2004 An Blume. S. L
186
ALEJANDRO y EL MUNDO VI
48
¿HISTORIA O MITO?
182 184
94
LA LUCHA POR LA SUPERVIVENCIA
El
LA LLEGADA DE LOS GRIEGOS
JO
im
LA TEMPRANA EDAD DEL BRONCE
in
LA GRECIA PALEOLíTICA
166
114
ESCULTURA
84
CIUDADES DEL OESTE DE GRECIA
ar
Los PRIMEROS GRIEGOS
Traducción: Remalios Diéguez Diéguez
ARQUITECTURA
PIEZAS DE METAL
CIUDADES DE LA GRECIA
I1
Tftulo original: EX/J/oring ¡he Wlorlcl of Ihe Ancient Greeks
GRIEGAS
PINTURA
CIUDADES DEL ESTE DE GRECIA
~ BLUME
ARTE y ARQU ITECTU RA
CERÁMICA
CONTINENTAL
Y NEOLíTICA
VIII
LA POLlS: LA PRIMITIVA
FUENTES ESCRITAS Y DESCUBRIMIENTOS
ARQUEOLÓGICOS
t re
14
V
DEFINICiÓN DE LOS ANTIGUOS GRIEGOS
PERFIL HISTÓRICO
70
se m es
1
LOS GRIEGOS?
160
162
COMIENZOS DE LA LITERATURA
GRIEGA
f'nrradi/In: dos mujeres jllgando con huesos; esUlruas de rerracota de. C'..a/>lla, siglowa. C. Porcada: el .. Mor05foro", csUllua dedicada ell la Acrópo/is, Arelllls, h. S60a. C.
Impreso en Eslovenia
COLONIZACiÓN PANHELENISMO
INFLUENCIA ORIENTAL
Los
En la cubierta. Principal: kouros de Anávissos, MUSl!O NacioMI, Arenas, fOID DAI Atenas. Portada, de iUluierc1a a df'Tt'cha: enoolDs del wnplo M Asclepio, Corinto, fol.O DAl Arenas; figllfu cicltídica de. 11M arpisra de Keros, Museo NaáoJUlI, Arenas, fow]asephine Powell; reliet'e en el que aparece Anfiarao, Museo Nacional, Atenas; auriga de bronce de Delfos, foco Heidi Grasslt.J; remplo en Se.gesra, Sicilia, faro ]ohn Camp; cabew de Atenea de llna moneda, UU Nllmismatik; caballo) jinere del cabo Arremi.uoJl, Museo Nacional, Arenas, faro HeúliGrasslcry; Delfos, foco Hddi Grasslt.J. COlltraportada, de i:r.quierda a derecha: detalle de llJUI vasija con figuras negras de Agrigenco, Sici/ia, Melropoliran M lIst:llm of An, Nllella York; dewlle de 11M esrela funeraria, Museo Nacional, Atenas, foro HeUli Gnusle); fragmento de IIn cuenco, Museo AIIard Pierson, Amsrerdlllll; cabew de IIIUl esfinge, Micenas, M IlSt'O Nacional, Atenas, foro Heidi GrasslC"J; detalle de I/nlJ estela funerarin, Museo Nacional, Arenas, fOli) Heidi Grassll!"J; eSfllwa de u6nidas, foco DA! Arelllls; la Puerta de los Leones, Micernu, fotO Heidi Grcus/e); el .. Diadllmeno ~, Museo Nacional, Arenas. foro J-Ieidi Grasslt.J; teatro de EpidauTO, foto Heidi Grasslcry. lomo: máscara de oro ele Micellil$, Museo Nacional, Atenas, foco Heidi Grasslcry. Todas las forografras de Heidi Grasslf'"j, © Tfltllnes & Hudsoll LuJ., Londres
e
1
SANTUARIOS, FESTIVALES
DE HORIZONTES
Y SACRIFICIOS
144
Los DOCE DIOSES DEL OLIMPO DESPUÉS DE LOS PALACIOS:
LA EDAD OSCURA
60
HÉROES
Los
DICCIONARIO GEOGRÁFICO
146
152
FESTIVALES PANHELENICOS
BIBLIOGRAFíA
214
217
CRÉDITOS DE LAS ILUSTRACIONES
154
íNDICE
219
218
t re se m es de l fin al ar in im El e. nt ce do o
[···1 pues de los lugares muelles salían los hombres muelles, y no era propio de una misma tierra producir fruto admirable 'Y hombres bravos para la guerra. Heródoto,9.122
L
A PRIMERA VEZ que se puede empezar a reconocer e identificar al pueblo conocido como griego, sus compo~ nentes ocupan el extremo rocoso y montañoso de la península de los Balcanes que se adentra en el Mediterráneo oriental, junto con los cientos de pequeñas islas repartidas por su costa. Desde este punto, los griegos estaban destinados a extender~ se y colonizar casi todo el Mediterráneo y la costa del mar Negro fundando ciudades que han sobrevivido hasta nuestros días... aunque su tierra natal es Delfos y Olimpia. Se trata de una tierra de montañas bajas pero escarpadas que separan numerosos valles costeros y planicies altas. La geografía no favorece la unidad, y durante el punto álgido de su historia, la estructura política de los griegos se basó en la polis, una pequeña ciudad,estado independiente que controlaba Ufla cantidad limitada de tierra cultivable, protegida y separada de sus vecinos por escarpadas crestas y terreno montaña, so. La colaboración y la unidad entre las ciudades griegas consti~ tuían más la excepción que la norma. La comunicación por tierra no resultaba fácit y los griegos eran un pueblo eminentemente' marinero. Desde sus interminables y accidentadas costas explora~ ron en barco su mundo en expansión. No debe sorprender, pues, que entre los primeros mitos griegos favoritos y más perdurables fi~ guren las historias de Jasán y los Argonautas y el periplo de Odiseo en su viaje de diez años de vuelta a casa.
So
lo
us
¿QUIÉNES ERAN LOS GRIEGOS?
El samuario de Delfos, situado en las laderas del monte Parnaso, fue el enclave de uno de los grandes festiooles religiosos que con'llOCaoo a genres de todo el mundo griego. La religión (la creencia compartida en los dioses olímpicos) 'J la lengua son dos de las características definitorias de los griegos.
DEFINICiÓN DE LOS ANTIGUOS GRIEGOS LOS GRIEGOS HAN DESEMPEÑADO un papel fundamemal en la compleja mezcla de pue,
bias que habitan las costas del Mediterráneo desde hace miles de años. Sin embargo, y debido en parte a su historia, no es [area sencilla afirmar con certeza quiénes eran o de dónde procedían, ni siquiera definirlos como pueblo, hasta bien en; trado el período histórico. Podetnos afirmar que muchos logros e innovaciones de aquella época eran de origen griego, como la democracia o el teatro; también otros aspecros de la cultura occi~ demal poseen una identidad irrefutablemente griega: el atletismo, la filosofía, la arquitectura, la educación o la escultura, por ejemplo. Se trata, sin embargo, de logros relativamente tardíos y, en muchos casos, compartidos con otras culruras y civilizaciones. Al identificar a los griegos en el comienzo de su largo e influyente papel en la his~ toria del Mediterráneo, dos aspectos los diferen; cian del resto de pueblos: la lengua y la religión: La combinación de estos dos elementos por parte de un grupo une a unos y excluye a otros, definiendo así a dicho grupo cOIno una población identificable y diferente. Los antiguos grie~ gos se definían a sí mismos desde el punto de vista lingüístico; los extraños sonidos articula; (Inferior) Los dioses del OlimJX'l dos por un extranjero (bar-bar) dieron lugar a la sentados en concilio para decidir palabra griega para connotar al extranjero: bár~ el destino de lo.~ héroe.~ en Itl gt4CITI1 haro. El griego se ha hablado en las orillas del de Troya. Friso del te.mro de Sí[nos, De/fos, h. 525 a. C. Mediterráneo desde hace al menos cuatro mil años. Al parecer, llegó a la península con los nue~ (Página siguiente) El orden jónico vos inmigrantes en algún momento entre los años se desarrol/6 en las islas del EKCO 2000 y 1500a. C. Es una lengua de origen indoeu; yen la COS[ll oeste de Asia Menor. rapeo y, por tanto, está relacionada con muchos Son características las prolX>Tcione.~ esbeltill de las columnas y e/uso otros idiomas europeos modernos. Cabe suponer de molduras talladas de fomUl que los diversos dialectos (jónico, dórico y eóli~ elalxJTada, como se aprecia en esta do) reflejan las primitivas divisiones tribales que vista del porche este del Erecleivn se prolongaron como divisiones políticas en el pe~ (h. 430-400 a. C.), ,n la dodo histórico (véase mapa, pág. 64). Acr6polis de Atenas.
t re
lA fonna humana fue un tema recurrente dtrrllnle los períodos arcaico "1 clásico (600~350 a. C.).
(.muchacho ..) dlllO, O1JTOximadamente. de 500 a. C. ., es de las Cíclada.s, posiblemente d, An
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
se m es
Este kaUTOS
8
¿QUIÉNES ERAN LOS GRIEGOS?
DEFINICiÓN DE LOS ANTIGUOS GRIEGOS
medieval se llamaron romaoi (<
(Inferior) Paisaje del PeIoponeso. Elsueloyel c/illUl de Grecia favorecen el alltiw de cereales '1 olivos, mientras que las montañas ~
proporrionan paslOS
para las auejas y las cabras.
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
(am,ha) Recolección
se m es
Grecia posee un clima cálido y propicio para la agricultura. En verano las temperaturas superan los 38 OC, y en invierno es raro que bajen de los 4 OC. Las lluvias son desiguales: son mucho más abundantes en e! oeste y en el norte que en el sur o en las islas. Algunas plantas crecen relativa~ mente bien en este clima seco y templado: por ejemplo, olivos, vides, trigo y cebada, productos básicos de los antiguos griegos. Legumbres, hi~ gas, frutos secos y miel completaban la dieta, mientras que las cabras y las ovejas daban leche y, en especial, queso. Se dispon(a de carne, aun~
t re
Clima y recursos
us
importantes de la vida griega.
lo
'1 que tiene como prowgonista a Dioniso, dios del vino. Ln nauegaci6n '1 el CUllivo t:k vides eran dos aspeCIOS
So
Copa t:k lIino con figuras negras (k'1/ix) de Exequias, h. 540a. C., halIadaen Vulci
Un sistema de creencias comunes en una o más deidades específicas y la práctica de rituales tradicionales en su honor sirven para definir y se~ parar a un grupo de personas. La creencia en los dioses olímpicos es un elemento característico de! grupo griego y, como la lengua, parece que penetró en Grecia alrededor del año 2(X)() a. C. Los mitos sobre el origen del mundo se asemejan a los de otros pueblos de la época, pero Zeus, Apolo, Atenea, Poseidón, entre otros, se convir~ tieron en parte de un panteón identificable y de~ finitivamente griego. En términos de autodefinici6n, cabe observar que la palabra «griego» es extranjera: se trata del nombre que empleaban los romanos para desig~ nar la península y sus habitantes (Graecia, grae~ ci). El pueblo que conocemos como griego en la antigüedad siempre se refería a sí mismo como los helenos, del mismo modo que en la época
que se reservaba principalmente para los días de fiesta, y también formaban parte de la dieta bási~ ca diversos tipos de pescado (ningún punto de la Grecia continental se encuentra a más de 80 km del mar). Muchas zonas de Grecia también proporciona~ ban excelentes mármoles y piedra caliza dura para la construcción, arcillas finas para la cerámica y una considerable cantidad de oro, plata, plomo y hierro. En general, el cobre se compraba, igual que el latón, y se combinaban para producir nu~ merosos objetos de bronce (como armas, estatuas y vasijas). La madera de buena calidad, necesaria para sostener las flotaS de diversas ciudades grie~ gas (especialmente de Atenas), sólo se encontra~ ba disponible en algunos puntos de Grecia como Macedonia y Arcadia.
Contactos y conflictos El Mediterráneo oriental siempre ha sido el pun~ to de contacto, y de conflicto, entre África y Eu~ ropa, así como entre Oriente y Occidente, y los documentos sobre esta parte del mundo se re~ montan a muy atrás.
UBICACiÓN DE LA HÉLADE Entre los que afirntan, por el contrario, que se trata de una ciudad, los farsalios muestran a una distancia de 60 estadios de su propia ciudad, una ciudad en ruinas que creen que es Hélade, [ ...] mientras que los meliteos sostienen que Hélade se levantaba a unos 10 estadios de eUos mismos, al otro lado del Enipeo, en un tiempo en que su propia ciudad se llamaba Pirra, y que fue Hélade, situada en una depresión, el sitio desde donde los helenos emigraron a su propia ciudad; y dicen que constituye una prueba la tumba de Helén, el hijo de Deucalión y Pirra, que se encuentra en su propia ágora. [•..} Esto queda dicho respecto a los helenos. Estrabón, 431·43Z
11
DEFINICiÓN D.E LOS ANTIGUOS GRIEGOS
¿QUIÉNES ERAN LOS GRIEGOS?
Maratón
,Atena~
r.
• Esparta
. plsth'"mia Tiro
o
(J
I¡) " . .A
Cf-J-
fin
";J "'""
1>. ¿¡. ~A.XOS
\..t
CRETA
.
Cnoso
ar
150km
Mália
in e.
Caspio
nt
Colchis
ce lo
ti":
Mar Negro
Bizancio
do 12
•
Ma,
A.SlA.MENOR
•.'t
~ .... o?-;. :....~~ . .
o escena de: la guerra de: TroJa: dos guerreros alejan a su abuela Aitra de la ciudad después de: que éSUl M]a cardo en manos de: los griegos. Pintada por Misón, h. 500 a. C.
~
Zacras
t-tenas
~
'f?
~·./U1Ubu~n
us para me;:::dar vino "j agua con 1Ina
So
Cuenco álico con figuras rojas
r :.. Didima
".¿;F'
'3>
t
~
,\>p~
lERA.
o
e
/'1/'l . .. J1--/
El
1
~
.0
""""<):
im
1
• Pergamo
N
al
Heródoto, 1.1 Cuando Heródoto comienza su relato de las guerras persas, en el siglo v a. c., afirma que los orígenes del problema se remontan a 700 años atrás, con los acontecimientos que desemboca· ron en la guerra de Troya. A lo largo de los siglos, los enfrentamientos fueron continuos en todo el Egeo: griegos contra
A,SIA, MENOR
se m es
'.
de l
HERÓOOTO Ésta es la exposición de las investigaciones de HeTódoto de HaJicamaso, para que no se desvanezcan con el tiempo los hechos de los hombres, y IJaYa que no queden sin gloria grandes y maravillosas obras, así de los griegos conw de los bárbaros, y, sobre todo, la causa por la qlle se hicieron guerra. Entre los perseu, dicen los doctos que los fenicios fueron los autores de la discordia, [...]
t re
Mapa de los mares MeditelTáneo y Negro; aquí aparecen los lugares más imlXJ7"tantes menci()nado.~ en el texw. El recuadro alimentado mllestrClIa tierra natal de los griegos, el extremo meridioMI ele la pen(n.sllla de los Ba/canes, las islas del Egeo"j la costa oeste de Asia Menor.
troyanos; migración y asentamiento de los griegos en Asia Menor; invasiones persas de Grecia; la conquista de Asia por parte de Alejandro; la in· tervención romana en el mundo griego; el auge del cristianismo y del Islam, y las incursiones ára· bes en el Mediterráneo; las Cruzadas a llerra San· ta y la roma de Constantinopla por parte de los otomanos. Éstos y otros acontecimientos dejaron su huella, y los conflictos en Oriente Medio, Chi· pre y los Balcanes en el siglo xx poseen raíces muy profundas. A lo largo de su turbulenta histo· da, los griegos han sobrevivido y prosperado, rea· Hzando contribuciones únicas a la cultura y a la civilización de Europa occidental.
Retrato del escritor Heródoto (h. 484·420 a. C.), natural de Halicamaso, en Caria. Su historia de las guerras persas describe , entre otros aspectos, las diferencias culturales y émicas entre los griegos y sus ilecinos: lidios, persas, egipcios] escitios.
f
Cirene N
t
o'-----_ _---=..:.c. SOOkm
Alejandría
.Siwa
13
¿QUIÉNES ERAN lOS GRIEGOS?
PERFIL HISTÓRICO
AÚl
,urdel wnp¡"
So
(Derecha)
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
(Izquierda) Vaso de 01'0 con decoración repujada, hallado en tina !Umba tolos en Vafió, Laconia, h. ISOO a. C. El estilo del vaso es claramente minoico e indica la estrecha relación entre los minoicos, de Creta, y los micenos, del continente.
de PoseidÓTl en cabo Sltnion, h. 440a. C., construido bajo la supervisi6n de Pericks en el períodn clásico, en el momento
álgido del dominio ateniense.
t re
comercio; sólo se conserva la expresión anística más sencilla. La población parece haber descen~ dido de forma espectacular, y todas las pruebas existentes sugieren que los griegos regresaron a una vida de subsistencia, aunque continuó la fa~ bricación de cerámica y existen señales de acti, vidades de culto. Hay evidencias arqueológicas y una tradición literaria sobre la emigración de los griegos continentales a Asia Menor atravesando el Egeo, mientras que los otros griegos (incluido
se m es
de l fin al ar in
les de años a la llegada del pueblo que llamamos griego. Los humanos ya descubrieron que Grecia era un lugar agradable para vivir por su clima y sus recursos naturales en la edad de piedra (Paleo, lítico, 100000;10000 3. C.), cuando el alimento se obtenía mediante la caza y la recolección. Con el Neolítico (6000.3000 a. C.) llegó la ca· pacidad de producir alimentos por medio del cultivo y la cría de animales domésticos. A prin, cipios de este período aparece la cerámica como una innovación en el almacenamiento de la CQ; mida. Alrededor del año 3000 a. C" tuvo lugar la in' rroducción del bronce, una aleación de estaño y cobre que permitió la creación de herramientas y annas más perfeccionadas. Los años siguien' {es, y hasta el año 1100 a. C" apro;
muros de fortificación impresionantes. Para los primeros documentos escritos en griego se utili, zaron tablillas de arcilla, y se importaban ohjetos de lujo desde todo el mundo conocido: marfil, loza fina y vidrio de Egipto y Oriente Medio; la, pislázuli de Afganistán¡ huevos de avestruz de África y ámbar del Báltico. Todo esto llegó a su
im
LA HISTORIA DE GRECIA precede en muchos mi,
fin con la destrucción y la quema de los palacios en el siglo XIII a. C., una época en que la tradi, ción griega wmbién sitúa la caída de Troya. En el período siguiente, denominado habi~ tualmente edad oscura (1100;750 a. C.), el ni, ve! de cultura material cayó en picado, aunque el hierro hizo su aparición en Grecia aproxima~ damente por esta época. Atrás quedan los pa, lacios, las murallas de fortificación, la escritura, casi todos los contactos con el extranjero y el
PERFil HlST9RICO
Eslatlla de bronce de Ateneo, diosa de la sabiduría y guerrera protectora de Atenas, h. 350 o. C. Se halló con otras tres estaUlas de bronce en Pireo, en 1Ina bodega del si¡"r/o la. C. que probablemenle
esperaban SI/ traslado a Roma
t re
nia. La conquista de Asia por parte de Alejandro (334,323 a. C.) sigue siendo una de las campañas militares más citadas de todos los tiempos, yejerció un efccto considerable en la fortuna del mundo griego. Al fundar numerosas ciudadcs a su paso, Alejandro expandió la cultura griega {XlI' todo el sur de Asia hasta llegar a Ifl ..ccual Afganistán. A los vetcranos se les animaba a casarse con mujcres dc esas nuevas ciudades. La lengua, la religión y las costumbres griegas se extendían desde Espaí'ía hasta Afganistán y dcsdc Ucrania hasta Egipto. Este período dc cultura griega uni~ forme y extensa, ljue dur6 hasta b dominación de Roma, se conoce como helenístico. Cuando Alejandro murió, nadie fue capaz de mantener el control sobre sus conquistas, y entrc sus seguidores se desataron las guerras de sucesión. El territorio se dividió en grandcs reinos: los pto~ lemaicos tomaron Egipto¡ los seléucidas, Siria; los (ltálidas, Pérgamo y los antig6nidas, Grecia y Macedonia. Las viejas ciudades~estado griegas no esmban en posici6n de sobrevivir inalteradas a este nuevo orden político y fueron absor~ bidas o bien obligadas a prescindir de una parte dc su independencia y unirse a muchas otras ciudades en nuevas ligas designadas para igualar el poder y la influencia de los enormcs rcinos he~ lenísticos. Ya en el siglo IIJ a. C., Roma se involucró en las guerras continuas entre las dinastías helenísticas y las diversas ligas griegas. Tuvieron lugar varias batallas con el reino de Mace~ donia, que siguió causado pro~ blemas a pcsar dc las derrotas en 197 y 168 a. C. Después de vencer a la Liga AqU~l en 146 a. C., Roma se anexionó gmn parte de Grecia y la administró a partir de entonces como una provincia. El período romano abarca desde el siglo 11 a. C. hasta el comienzo de la época bizantina, datada con frecuencia en el reino de Constantino, a principios del siglo IV de nuestra em. Durante estos siglos, los griegos disfrutaron de una época de relativa prosperidad, con períodos limitados de guerra. Algunas zonas, como Asia Menor, aumentaron su riqucza de forma extraordinaria. Los ro~ manos enll1 grandes adm iradares de la cultura griega, por lo que intentaron absorber o emubr gran parte del mundo helenístico. Esta admiración se cxpresó a modo de saqueo absoluto, atra~ yendo a artistas e intelectuales griegos a Roma, copiando las obras de arre griegas y a través de la educación en las escuelas filosóficas de Atcnas, Antioquía y Alejandría. Así, los romanos actua~ ron como grandes conservadores y transmisores de la cultura griega por toda Europa.
al
esta época datarían las primeras mucstras dc litcratura gricga: los poemas de Hesíodo y las dos epopeyas arribuidas a Homero, la lüada y la Odisea. En la vida política, las aristocracias perdicron el comrol a favor de los tiranos, líderes que asu~ mían el podcr dc forma inconstitucional, aunque la gente del pueblo los consideraba campeoncs. Prosperaron las ciudades-estado individuales, por lo general cn iguélldad de condiciones, aunque cada una siguicndo sus propias inc1inflciones en cuanto a política, arte y cultura. La cooperación unificada apenas Se consideró necesaria o deseable hasta la amenaza de la invasi6n persa, a prin~ cipios del siglo v. Los griegos repelieron a los persas dcspués de cuatro grandes batallas en Grecia: en Mara~ tón (490 a. C), Term6p;las (480 a. C), Salamina (480 a. C) y Platea (479 a. Cl, pero no pudieron cvitar que los invasores devastasen la ciudad de Atenas. El liderazgo eficaz en la guerra dejó dos ciudadcs dominantes en Grecia: Atenas y Esparta. Los siglos IV y V a. C. suelen conside~ rarse como el pumo álgido de la cultura griega, principalmente en Atenas, y se conocen como período clásico (480-323 a. C). Éste es el pedodo cn que la arquitectura, la escultura y la pintura de cerámicas alcanzaron la cima, junto con logros comparables en el tea~ tro, la filosofía, la litcratura y la rctórica. De este mismo período, en Atenas, puede dacarse la invcnción política griega por excelencia: la demo~ cracia. Una gucrra prolongada entre Atenas y Esparta (431-404 a. C) obligó a Atcnas a doblegarsc por un tiempo. El siglo IV a. c., fuc testigo de las acciones de Filipo 11 y su hijo Alejandro Magno dc Maccdo~
fin
de l
se m es
(véa-.etambiénpág.149).
im
in
RelTaw de Alejandro Magno de Macedonia, cuyas conquistas extendieron la cululTa griega por el este. Sus sucesores helenísticos transmitieron muchos aspectos de la citJifizaci6n griega o los romanos.
un grupo conocido como dorios) se trasladaron a puntos de la Grecia conrinental desdc el nonc. Alrededor del año 750 a. C. se producen seña~ les claras de una rccuperaci6n considerable por parte de los griegos continentales. Se trata del comienzo de un período de crecimiento y expansión (período arcaico) que duraría hasta las gucrras persas, en 490~480 3. C. En el siglo VIII a. c., apa~ rcce un sentimiento de identidad nacional, tal vez expresado por primcra vez en la creación de los juegos olímpicos en 776 a. C. Ese sentimiento continúa y se refuerza gracias a las oleadas de colonos griegos que fundan ciudades griegas cn las costas de los mares Mediterráneo y Negro. Al entrar en contacto con poblaciones extranjenls, des~ conocidas y nativas, los colonos fueron cada vcz más conscientes de los lazos que les unían a los quc habían dejado acnís, en la Grecia cominen~ tal, por muy grandes quc fuesen las difcrencias lo~ cales y tribales dentro de la propia Grecia. Los contac[Qs con el este llevaron a la introducción del alfabeto por Fcnicia, y después de un lapso de 500 años, los griegos volvicron a alfabctizarsc. De
ar
(Derecha) Píxidc (caja para cosméticos) ateniense de fondo blanco, h. 540 a. C. La cerámica grie,e,¡ casi ha rozado la perfección, y.se adornaba con una amplia gama de técnicas. La cerámica de los periodos arcaico y clásico está decorada con temas mitol6gicos "j escenas de tJida cmidiana.
¿QUIt:NES ERAN lOS GRIEGOS?
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
I
16
17
¿QUIÉNES ERAN LOS GRIEGOS?
PERFIL HISTÓRICO
3000
2500
2000
1000
l!
o
o~
Q,6
""N
Wo :::;0 o
:::;0 wO t-m
CRETA Y EL EGEO
r,
.. 55
.. o
o O~ uo
"" :Jo "'rO,
u~
C3~
0 00 0
"'"
O .... .... ,_
""Q,w
.
N
.. o r-
~
a.e. O d.e.
.... i/;m -U
,
1500
2000
O~
O'"
...... :;;
z~
,
,zm wN ~m u~ w
'" 0 :5
1000
0
O
om UN _m
500
Zoo
"m :::; I 00
I
Om t-~ O;:';
""oi
....
I
m
de l
00 ZO
500
O
caída a manos de los turcos otomanos en 1453. Después de casi cuatrocientos años de control turco, el estado moderno de Grecia se forjó en la vieja tierra natal, en el extremo de la península de los Balcanes, donde el cristianismo ortodoxo y la lengua griega han sobrevivido hasta nues~ tras días.
t re
6000
La aparici6n del Islam en los siglos VI1 y VIll trajo consigo nuevas oportunidades para la con~ servaci6n de la erudici6n y la ciencia griegas. A pesar de los reros planteados por la expansi6n del Islam y la traición de las Cruzadas de Europa y Venecia en 1204, Constantinopla sobrevivió como la capital del Imperio bizantino hasta su
término «bizantino» es moderno y se empica para describir la continuidad cristiana del antiguo Imperio romano, sobre todo en el Mediterráneo orientaL La cultura del mundo griego continuó, aunque con la eliminación de los dioses olÚllpicos. y el griego siguió siendo el idioma del Imperio bizantino.
se m es
El cristianismo apareci6 en el Mediterráneo oriental, donde los griegos llevaban siglos vi~ viendo. Se convirtió en una religión prominente en el Imperio romano tras la conversión de Constantino, que fundó una nueva capital en el año 330 llamada Constantinopla, donde antes se asentaba la vieja ciudad griega de Bizando. El
Palacios minoicos
• liga de Delos (478)
Civilización cidádica
fin
Erupción delTera (1625).
• Guerra del Peloponeso (431-404) • Batalla de Acteón (31 a. c.) Guerra de independencia griega (1821-32). eros juegos olimpicos (776). • Muerte de Sócrates (399) • Pablo en Grecia (50 d.c.) Destrucción de Guerras persas (490-480). palacios (c.12DO) • • AlejandroMagno (334-323) Juegos Olimpicos,Atenas (2004). Tumbas-pezoen Micenas _ ¡leíón de la democracia ateniense (Sosn). I~....;.~;;;¡ ==="=D=,=rrota de la liga A q = . a•.c •.)• • • • • •II::====== Alfabeto (800-7501).
Sesdo Dimini
I
in
____
al
¿Llegada de los griegos? (h. 2000).
ar
GRECIA CONTINENTAL
• Naufragio de Uluhurun (h. 1300) • Galos de Tracia (27a) • Hititas (1340-1200) • Invención de la moneda (650-600)
MAGNA GRECIA
• Creso (560-547) • Migraciónjónica (1100-1050) • Batalla de Iso (333)
ce
EGIPTO Y NORTE DE ÁFRICA
Reino medio
us
M ESOPOTAM lA y PERSIA
• contra los cartagineses en Himera (480) • contra los etruscos en Cumas (474) • expedición contra siracusa (415--413)
• Alejandro en siwa (330) • Fundación de Cartago (804) • Muerte de Cleoparra (31 a. c.) • Heródoto describe Egipto (h. 440) • Expansión de los árabes musulmanes (640)
Nuevoreino
• Naucratis (s.VII a. e.) • Dinastía tolemaica (después de 323)
Ten el Dab'a (1750-1650). • Nefertiti (1360)
• Fundación de Cirene (632)
1
lo So
====--_.
• Iglesia cristiana copta
_
• Caída de Jerusalén a manos de los babilonios (587/6)
• Tumbas reales en Ur (h. 2600)
• Escritura sumeria (h. 3100) Código de Hamurabl (h. 1750) •
ITALIA Y EUROPA
• Justiniano manda construir Santa 50fia (532)
• 5icilia cae en manos de Roma, S.1I1 a.e. Colonización -Pithekoussai, [umaS,Siracusa
o
do
Antiguo reino
.• Cuarta Cruzada (1204)
1
nt
e.
Comercio micénico
• Caida de Constantinopla (1453)
• Fundación de Constantinopla (330)
• Pérgamo se convierte en provincia romana (133 a. c.¡
• Caidade Troya (h. 1200)
El
im
ASIA MENOR
• Alejandro muere en Babilonia (323)
==1
Cultura apenina (2000-800).
• Etruscos (750-) • Destrucción de Pompeya (79) . .. . • Republica romana (510) • VilIanovianos (1000-750) • Fm dellmpeno romano ocCldental (476) • Fundación de Roma (753)· Roma conquista sicilia (S."I a. c.) • Fundación de Masalia (h. 600) • Emperador Adriano (117-138)
6000 18
3000
2500
2000
1000
500
a.C O d.C
500
1000
1500
2000 19
F u E N T ES
¿QUIÉNES ERAN LOS GRIEGOS?
se m es de l fin al
.. .
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
¿:~!.~~;;.~
escritura alfabética no apareció hasta el siglo VIIl a. C. Una vez introducida, la escritura se empleó en rodo el mundo griego, y se conserva una amplia variedad de inscripciones, en su mayoría en piedra (aunque también se empleaba arcilla, bronce, papiro y plomo). Estos documentos conservan leyes, tratados, contratos, inventarios, yemas, honores públicos, dedicaciones, epitafios, maldicio~ nes, votos y listas de todo cipo. Se han recuperado literalmente decenas de miles de inscripc.ionesque proporcionan un detallado y realista retrato de la vida en el mundo griego. Las obras literarias griegas que se conservan constituyen oua rica fuente de información. És~ tas, escritas sobre papiro, se compilaron para copiarse en las épocas helenística y romana, y se guardaron en grandes bibliotecas públicas, ~rchi~ vos oficiales y colecciones privadas. El clima seco de Egipto ha contribuido a la conservación de numerosos fragmentos de papiro, reutilizad.os a veces en épocas posteriores para envolver a las momias. Más [arde se realizaron copias más dura~ deras (se conservan en la actualidad) de muchos textos, en pergamino o vitela, en monasterios de toJa Europa y Oriente Medio. Las circunstancias en que han llegado a nuestros dfas son muy diver~ sas, y se han perdido algunos grandes textos de cuya existencia tenemos noticia, mientras que otros no tan importantes h,m sobrevivido. La in~ formación sobre los individlJos que escribieron esos tex{Qs es muy desigual. Estas fuentes aportan vida al mundo de los griegos, y las citaremos con frecuencia a lo largo de este libro. Las pruebas arqueológicas son de gran ayuda para iluminar o complementar la información que ofrecen los textos escritos. Muchos restos de la antigüedad griega han estado siempre visibles y han sido objetQ de estudio. Incluso los anti¡"'llos griegos hallaron tumbas anteriores, o huesos de animales prehistóricos tan grandes que los in~ terpretaron como restos de héroes. Los primeros viajeros europeos y los residentes extranjeros en Grecia comenzaron las excavaciones, princi~ palmente para recuperar obras de arte. El Louvre (París), el Museo Británico (Londres) y la Glip~ toteca (Múnich) cuentan con maravillosos ejemplos de escultura griega recogidos alrededor de 1800, antes de la fonnación del esrudo griego mo~ derno. Otras antigüedades griegas que se conser~ van en museos europeos y americanos se han adquirido en épocas más recientes en Asia Me~ nar o Italia. Las excavaciones no autorizadas son ilegales, aunque sigue existiendo un activo mercado de antigüedades de dudosn procedencia.
ar
Inscripciones Wllada.f en el muro de 1111 edificio en el samuano helen(stico de Zel/S up.fino, en Euromos, Caria.
NU~IROS CONOCIMIENTOS sobre los griegos proceden de diversas fucntes. Enm un pueblo ilustrado, y el idioma griego se empicaba en tina extensa zona geográfica. Existen documentos sobre arci~ tia escritos en una forma primitiva del griego que se remontan al segundo milenio a. C" .moque la
t re
ESC R ITAS Y DESCUBRIMIENTOS AROUEOLÓGICOS
...
En Grecia, la investigación arqueológica se regularizó m{¡s con la fundación del Servicio Ar~ queológico Griego y la Sociedad A rqueológica en 1837. Muy pronto les siguieron las escuelas ex~ tmnjeras y los institutos de arqueología, comenzando por el francés en 1846, Desde entonces, los arqueólogos han dado a conocer todas las fases de la antigüedad griega. Los centros de las dos grandes civilizaciones de la edad del bronce se encuentran entre los prime, ros descubrimientos. En 1876, después del hallaz~
.. go de Troya, Heinrich Schliemann centró su atención en Micenas, la ciudadela de Agamenón en la I/(ada, y desenterró un círculo de seis grandes tumbas~pozo llenas de armas de bronce ex, quisitamentc trabajadas, oro, marfiles y otros ar~ tículos de lujo. En 1900, sir Arthur Evans empezó a trabajar en el yacimiento de Cnoso, en la isla de Crera, donde descubrió durante varios años los restos de un palacio laberhuico. Los frescos des, cribían una civilización desconocida
FraRmenw illlStrado de un manuscrito del siglo V de la Ilfada, de Homero, probablemente realizado en Alejandrfa.
TEXTOS y AUTORES GRIEGOS Como ocurre con las -inscripciones, la información literaria es enonnc e incluye: MilOS y
leyendas: Hesíodo,
Apolodoro, Oiodoro Poemas líricos: Safo, A !ceo Poemas épicos: Homero
Canciones sobre la bebida: Anacreún, Jen6fanes
Historias: Heródoto, Tucfdidcs, Jenofonte, Polihio
Biografías: Plutarco Geografías: Estrabón Guías de viaje: Pausanias Tragedias: Esquilo, Sófocles, Eurípides Comedias: Aristófanes, Menandro Sátiras: LuciaIlO Trawdos filo.roficos: Platón, Aristóteles
TexLOs médicos: Hipócrmes, Galeno AlegaLOs judiciales: Demóstenes,
Esquine.., Anti(olllc, Lisias También existen manuales de instrucciones sobre temas diversos, desde catapultas hasta habilidades en el manejo del
caballo.
Los I)()eUlS líricos Alceo y Sajo de leshos, retratados en tln ooso de1lJinLOr de Brigos, h. 490-470 a. C .• hallada en Akragas (Agrigemo). Ski/ia.
21
¿QUIÉNES ERAN LOS GRIEGOS?
FUENTES ES.CRITAS y DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS
ar
al
fin
de l
se m es
t re
de arqueólogos griegos, en particular la rica e in~ racta situada en Vergina (1977), han aportado ejemplos inigualables de pinturas murales y obje~ tos de lujo. Por último, las excavaciones subacuá~ ricas de Uluburun, en el sur de Turquía (década de 1980), han dado a conocer el cargamento de un barco de la edad del bronce que viajaba hacia Grecia con las riquezas de Egipto y Oriente Me~ dio, mientras que el puerto de Alejandría (déca~ da de 1990) desvela sus secretos. A medida que mejoran las técnicas de recuperación y análisis, la información disponible de los descubrimientos arqueológicos parece ilimitada.
im
in
A tnincipios del siglo XIX, el redescubrimiento de la civilización de la antigua Grecia se materializó en el coleccionismo de obras de arte, que más larde pa.~aron a fOlmar el núcleo de museos de Europa: Londres, París, Berlín y Múnich, por ejemplo. wuis Sébastien Fauvel, cónsul francés en Atenas, reunió una colección de moldes de yeso y fragmentos de mánnol. Su casa (en esla litografía) se encontraba en el centro del ágora ateniense.
hasta entonces a la que Evans denominó minoica (por el legendario rey Minos). Cientos de tabti~ Has de arcilla con inscripciones sugerían la exis~ tencia de una adminÜ:itradón compleja y sofisti~ cada. Las excavaciones a gran escala de los emplaza~ mientas clásicos comenzaron de la mano del rns~ tituto Arqueológico Alemán en Olimpia en 1875, y de la Escuela Francesa en Delfos en 1892. En Asia Menor, el Instituto Alemán empezó a traba~ jar en Pérgamo en 1878 y en Mileto en 1899, mientras que tos austríacos comenzaron en Éfeso en 1895. El ritmo de los trabajos arqueológicos ha continuado desde entonces, aunque la explora, ción de diversas ciudades, como Tebas, Siracusa o Alejandría, se ha visto dificultada por la ciudad moderna o por las construcciones sobre las ruinas. En el siglo xx, el descubrimiento de Akrotiri en Tera (Santorini) por parte de Spyridon Ma~ rinaros en 1967 y la excavación de un palacio micénico en Pilos (1938/1939,1952-) bajo las órdenes de Cad Blegen y la Escuela Americana ampliaron los conocimientos sobre la edad del bronce en el Egeo. Por su parte, las excavacio~ nes americanas realizadas en el ágora de Atenas (1931~) han revolucionado el estudio de Ate~ nas en rodos los períodos. Recientemente, los descubrimientos de tumbas macedonias por parte
El
I
nt
e.
(Superior) Metopa del Partenón represenla una lucha entre un lapita y un centauro. Este mismo fragmento aparece en la liwgrafra de la casa del cónsul francés , izquierda,
So
lo
us
o
do
ce
en 1819.
zz
(Derecha) Durante el siglo XIX, la arqueología en Grecia se hizo más científica y sistemática. Tanto los mismos griegos como otros países fundaron eSCllelas e institutos de arqueología, y se llevaron a cabo excavaciones en numerosos enclaves decisivos. Esta fotografía lomada en la década de 1890 en Delfos muestra el desCIlblimiemo de una estatua primitiva.
II
-
PRIMEROS
GRIEGOS
No fueron menos piratas los isleños, que eran carios y fenicios, pueblos que colonizaron la mayor parte de las islas. He aquí una prueba: durante la guerra que nos ocupa, Delos fue purificada por los atenienses y fueron retiradas todas las tumbas de los que habían muerto en la isla, más de la mitad pertenecían a carios; fuenm identificados por el tipo de armas y por la forma en que fueron entermdos, que actualmente es la misma. Tuddides, 1.8.\
G
RECIA ESTÁ OCUPADA por pueblos indígenas des-
de la época de los neandertales. Las migraciones en dis, tintos períodos han traído consigo muchos otros grupos, identificables por los restos materiales de sus culturas (cerámica, estatuillas, tecnología, costumbres funerarias, arquitec~ rura, ete.). Los arqueólogos han recuperado y es~udiado esos restos, han intentado distinguir la historia y las relaciones de estos pueblos diversos que ocuparon la Grecia continental, las islas, Creta y Asia Menor en distintas épocas. Los testimonios literarios de los últimos griegos también mantienen el recuerdo de estos pueblos primi~ ti vos, conocidos como léleges, pelasgos, fenicios, carias, etc. En algún momento de esta compleja mezcla de pueblos prehistóricos
llegaron aquellos que hablaban griego y adoraban a los dioses olímpicos, y se establecieron a lo largo de los siglos como la cultura dominante en el Mediterráneo oriental.
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
se m es
t re
Los
Cnlpa de estatuillas cicládicas primitivas, h. 2500 a. C. Lm isleños antenores a los Rliegos muestran un grado de sofisticación artística (!;in influencias de ninguna cultura externa) distinta a la de la Grecia continental (J Creta. Se han encontmdo indicios de influencia cicládica, incluidas estas estatuilla.~, en la costa este de Grecia y en la costa oeste de Asia Meno1"-
LOS PRIMEROS GRIEGOS
LA GR EC lA PALEOLíTI CA y NEO LíTI CA ....
'
j ..--¿•., ••
t re
~.,
se m es ,.. " . \"
.,.:;
'f:'
':'.'
in im
Las excavaciones se limitaron a la parte delantera, donde los depósitos de la ocupación son profundos. Se abrió una zanja de 12 m que proporcionó un retrato del uso de la cueva durante 20.000 años (23000-3000 a. C.), aunque las rocas y el agua impidieron que la excavación llegara hasta el fondo. La tierra excavada se pasó por un tamiz muy fino, y se empleó el método de flotación para recuperar restos orgánicos, lo que permitió hacerse llna idea del entorno ecológico. Huesos dimimltos de lagartos, ratones de campo y otras criaturas pequeñas (sensibles a los ligeros cambios de temperatura) dieron información sobre el cambio climático durante los siglos de uso de la cueva. Se obtuvicron fcchas con el análisis de radiocarhono de restos orgánicos y de una capa de ceniza volcánica de una erupción ocurrida cn Italia. El estudio de
e.
El
profundidad y 30 m de altura, con un estanque de agua dulce. La caída del techo (en época neolítica) en las partes central y trasera permite la entrada de luz, pero dejó gran parte de la cueva inhabitable.
lo
us
o
do
ce
nt
Uno de los mejores retratos de (a Grecia paleolítica procede de las excavaciones de la cueva Franchithi, en la Argólida, realizadas por la universidad de Indiana entre 1960 y 1980. La cueva tiene 150 In de
So
I
J
.;-·t
LA CUEVA FRANCHTHI
Vista en dirección noroeste de la boca de la cueva Franchrhi, con l/na de las zanjas de excavación en primer plano.
,-
LAS EXCAVACIONES
O'.
de l
podría haber sido el precursor del mégaron, o &>ran sala, de la edad del bronce (vé
·:..•,;-f-< \-·-.,·:~t" -. ~
.
fin
una colina, un edificio rectangular más grande con tres habiUlciones
~
I
,). ._. ,,"'?~N::'·~;~~·~iJ.-
<~>
al
adobe sobre cimientos de piedra y tejados de paja. En lo alto de
en diferentes puntos de Grecia han sacado a la luz una camidad considerable de información sobre el Alto Paleolítico (40000~ 10000 a. C.). Los humanosdc la región ocuparon cuevas o refugios de roca, situados en las laderas de un barranco o en un valle fluvial e:-;trecho. Los animales migratorios, en especial los ciervos, formaban una gran parte de su dieta. La caza y l
.' ....
ar
(Derecha) Reconstrucción arquitectónica del asentamiento del Neolítico medio de Sesclo (5000-4000 a. C.): emplazamiento fortificado con casas pequeñas con paredes de
'."
semillas, polen, herramientas de piedra, cerámica, moluscos y huesos de animales continua y los resultados obtenidos hasta la fecha son impresionantes. El uso más antiguo que se conoce de la cueva, desde 23000 hasta 11000 a. C., corresponde a la última era glacial en Europa. El clima era frío, seco y glacial; con tanta agua en grandes láminas de hielo, la costa estaba a unos 6 km de la cueva y el terreno probablemente era similar a una estepa. Los re:;tos de cereales silvestrc:;, legumbrcs y frutos secos hallados en la cueva dan una idea de la dieta. Los habitantes del Paleolítico de esta cueva eran cazadores y recolectores que empleaban herramientas de sílex y complementos de hueso. En e1año 1Ioo0a.e. empezaron a subir las remperaturas, y el nivel del mar aumentó de manera uniforme:
en 9000 a. c., la orilla se hatlaba a 3 km de la cueva; en 3000 a. C., a varios cientos de metros; en la actualidad, a sólo 45 In. Probablemente, el paisaje pasó a ser bosque abierto, y en 7500-7000 a. c., la dieta era variada: se han encontrado restos de avena, trigo, cebada, petas, lentejas, algarrobas, almendras, pistachos, guisantes, alcaparras, mostaza y cilantro, adcmás de pescado, marisco, ciervo y jabalí. La cueva se utilizaba en casi todas las estaciones del año, cxcepto en invierno. Alrededor de 6500 a. c., se depositaron en la cueva restos más grandes de pescado. La aparición de herramientas de obsidiana sugiere que los habitantes vivían del mar en esa época. La obsidiana es un mineral que se puede afilar mucho más que el sílex y que resulta más fácil de trabajar. La fuente dc este hallazgo en la cueva es la isla de Melos, a unos 150 km cruzando el mar Egeo.
Reconstrt/cción esquemática de In secuencia de ocupación de la cueva Franchthi en la que se muestra la proftmdidad de los depósitos.
-
.t
~ 6.0 ~
3000 a.e.
¡
" u • ;::¡'.::! o '-' E
~
a
2,5m
-
~.<'d
ji
z ,
< ~
6000 a. e.
7250 a. C.
,", ~
Vl~
>
~
Z • « 'u
~
Alto Mesolí tieo 8m
-
< o
l- Neolitieo
6m -
~E ~ e ~ .g
f-mixtos
8300 a. C.
-Bajo Mesol ítico 10m
--, !- Alto Paleolitico JncXX~IlJt)ll f- ceniza va1c ánica,
20,000 a. e.
agua
h 19000 a.e.
27
LOS PRIMEROS GRIEGOS
LA GRECIA PALEOLíTICA Y NEOLíTICA
PROMETEO
y LOS ORíGENES
Ante todo, veían, sin ver nada, y oían sin oír; cual vanos sueños Gozaban de una vida dilatada, Donde todo ocurría a la ventura: Ignoraban las casa.~ de ladrillos, A[ .~o[ cocidos, la carpintería. Vivían bajo tien-a en unas gl'lttas Sin sol, como Ia.~ próvidas honnigas. Ignoraban los .~ignos que revelan Cuándo vendrá el invierno)' la florida Primavera y los {rutas del estío. Todo lo hadan sin criterio alguno Hasta e/ue, finalmente, de los CLstl"O.~ les emeñé a auspiciar orto y ocaso. Yel número, el invento má.~ rentable, Les descubrí, 'Y la ley de la escritura, Recuerdo de [$ cosas, e instnnnento Qlte a las
de l
(Centro) Vaso de finales del Neolítico (4ooo-3000a. C.), con un característico diseño
Vista (supelior) y 1lltino (derecha) del asentamiento de Dimini (finales del Neolítico, 4000-3000 a. C.). Originalmeme estaba delimitado IXl)" Mrios circuitos fortificados, y hahía un gran edificio centm! en la parte más elevlula.
fin
(Derecha) Estamilla del Neolítico medio de l/na madre con su hijo, lla/lada en Sesdo, 4800-4400 a. C.
Musas dio origen. Fui el primero Que sometió las bestias bajo el yugo, Y al arnés; y al jinete esclavizadas, Las más dlU'as fatigas soportaron En lugar de los hombres. Bajo el carro Yo sometí al caballo, humilde al freno, Y vana ostentación de la riqueza. Nadie más sino yo el marino buque De alas hechas de lino, descubrió, Y que errático el ponto va surcando. Y pese a los inventos que a los hombres Un día enseñé yo, infeliz, no tengo Medio de sustraerme a mi desgracia. [ ..•] Aún más te udmímrás si el resto escuchas, Las artes y recursos que he inventado. Ante todo, cuando alguien enfermaba, No había medio alguno de defensa -ni comida, ni ungüento, ni bebida- y morían privados de recursos hasta que yo erueñéles la manera de mezclar los remedios curativos con que todos los males se superan ... pero basta ya de eso. Los recursos oculto.~ para el hombre
se m es
Los griegos tenían sus propias leyendas sobre sus antiguos orígenes: Prometeo, conocido por dar el fuego a la humanidad, también enseñó a los humanos la mayoría de los elementos de la civilización (que él mismo había aprendido de Atenea).
t re
DE LA CIVILIZACiÓN
curvilíneo, de Dimini.
ar
al
(Inferior derecha) Vaso esfélico de finales del Neolítico (4000-3000 a. C.) de Lianokladi.
(Página siguiente) Taza del NC/Jlítico medio de Tsani Magoula,
in
Tesalia (5000-4000 a. C.), con l/na camctelútica decoración un fondo claro.
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
geométrica .~()bre
28
del año 6000 a. C. Poco después, los pueblos del Neolítico ya fabricaban recipientes resistenres de arcilla cocida. Se sabe que existieron asentamientos neolíticos en toda Grecia, pero la rica y amplia llanura de Tesalia cllcnra con el mayor número. Dos de los mayores asentamientos, en Sesc10 y Dimi, ni, se excavaron a principios del siglo xx bajo
bajo tierra -como bronce, hierro, plata y oro- antes de mi, ¡quién pudo descubrirlos? j Nadie qlte no desee hablar en vano!, lo sé bien. En suma, por decido todo en una fra.~e: sabe que el hombre ha conocido todas las artes a través de Prometeo. Esqui lo, Prometeo encadenado,
Taza laconia del siglo VI a. C., se observa el castigo de Zeus a Atlas y Prometeo. Atla.~ fue condenado a sostener los cielo.~ en SIlS hombros; Prometeo, arado, sufría la tortura de un águila o un buitre devorándole el hígado día tras día Msta que fue rescatado 1JO)" Herae/es.
págs. 447-505
la supervisión del arqueólogo griego Christos Tsountas. El de Sesc10 es el más anriguo. Data de 50004000 a. c., y consiste en un grupo de casas de una y dos habitaciones protegidas por una muralla de fortificación. Una «casa» más grande situada en la cumbre de la montaña podtía sugerir la estructura social de la comunidad, si se interpreta como la casa del jefe, un pabellón comunitario o un templo. Se fabricaban piezas de cenímica muy bellas, decoradas con motivos rojos, así como estatuillas (por 10 general, de mujeres corpulentas). Dimini, a pocos kilómetros hacia el este, apareció a finales del período Neolítico (4000-3000 a. C.). La colina baja está rodeada de una serie de muros concéntricos, de nuevo con una sola «casa» gmnde en lo airo. Había otras casas entre las paredes o en la parte más bajade la ladera. Decenas de otros cm, plazamientos pequeños diseminados por toda Grecia han aportado más información sobre la vida en tiempos neolíticos.
29
>
LA TEMPRANA EDAD DEL BRONCE
lOS PRIMEROS GRIEGOS
(Inferior) Típica figura cicládica
de mármol de Hna mujer desnuda, con los hrazos cruzados bajo e! [Jecho. Tipo Spedos tal"dío, 2600-2400 a. C.
al
fin
de l
se m es
t re
función.
e.
El
im
in
ar
ALREDEOOR DEL AÑo 3000 a. C. tuvieron lugar grandes cambios, entre ellos la introducción dd bronce. Otras innovaciones culturales descubiertas por la arqueología sugieren que esta nueva tecnología acompañaba a los nuevos pobladores que llegaron a Grecia. Tal vez más interesante sea el cambio en las costumbres funerarias: de tumbas individuales a enterramientos múltiples (posiblemente, de miembros de una misma' f~mi lia o clan). En esra época también aparecieron nuevas formas de cerámica, al tiempo que desa~ parecieron formas y diseños del Neolítico. Las casas son más grandes, por (o general con varias habitaciones y pasillos. Los asentamientos están protegidos por murallas mucho más eficaces y sofisticadas, con torres de protección. Estos cam~ bias son visibles en todo el Egco, en lugares ex~ cavados como Lema, Egina, Poliochni, Chalan~ driani, Troya y KlazomenaL Las islas del Egeo produjeron una cultura ci, c1ádica particularmente elegante e identihcable durante la primera etapa de la edad del bronce (3000~2000 a. c.; el nombre procede del grupo central de islas, las Cícladas). Además de la ar~ quitectura característica y las costumbres funera~ rias de la temprana edad del bronce griega, la cultura cicládica se caracteriza por su cerámica y sus vasijas y estatuillas de mármol. L
Pieza cic/ádica de mármol que representa a un mlÍsico tocando la Jira, de Keros, h. 2500 a. C. Estatuillas como ésta, y bajo e.~ta.~ líneas, se han hallado en wmbas, aunque no se sabe cuál sería su
"Sartén» cicl&liea arCllica
Naxos y Paros son fue.nte.s de. un excelente mármol bumco; Naxos cuenta con de/Jósiws de esmeril, un útil abra.~ivo" El. trabajo del mármol, como e.stas dos vasijas, es tilla característica de la cultura cicládica arcaica"
Vasija cicl&lica arcaica con decoración grabada en formn de eslliga, de Antiparas (3000~2000 Q. C.)
30
So
lo
us
o
do
ce
nt
(3000~2000a. C.): la decoración grabada con espirales es típica de e.~W cultura. E.\tos diseños a menudo incluyen barcos, necesarios para !In pueblo isleño. La función de estas piezas sigue siendo !tna inc6gnita.
31
LA TEMPRANA EDAD DEL BRONCE
LOS PRIMEROS GRIEGOS
TERA
se m es
t re
diversas escenas: antílopes, jóvenes boxeando, monos azules, pescadores con su pesca, mujeres recolectando azafrán, golondrinas en un paisaje y escenas en miniatura que muestran un río flanqueado de palmeras y papiros, llna procesión naval de barcos de una ciudad ¡¡ otra, y una escena de un naufr¡¡gio y guerreros armados. La interpretación de estas pint.uras ha subyugado l¡¡ imaginación de los eruditos: ¿son históricas!, ¿quiénes son los retratados?, ¿dónde tiene lugar la acción? En las escen¡¡s militares, resulta de interés la representación de soldados
de l
Más recientemente, diversos métodos científicos parecen indicar que la erupción tuvo lugar en 1625 a. C. Al parecer, la devastación estuvo precedida de temblores, ya que apenas se han encontrado objetos de lujo y ningún resto humano; los habitantes habrran tenido tiempo de huir, a diferencia de las desafortunadas víctimas de Pompeya, atrapadas en la entpción inesperada del Vesubio en el ai'io 79. Las casas de Akrotiri tienen dos y tres pisos de altura, y sus paredes están decoradas con frescos animados y de vivos colores que representan
fin
La isla de Teta, o Santorini, 112 km al norte de Creta, es un volcán activo. En la década de 1960 comenzaron las excavaciones en el extremo meridional de la isla, Akrotiri, donde existen restos muy bien tonservados de una ciudad prehistótica bajo una el>pesa capa de piedra pt'imez y cenizas. La fecha de la erupción volcánica que cubril'! esta ciudad todavía es objeto de controvetsia. Los arqueólogos, empleando los métodos tradicionales de cronología de la cerámica, fecharon originalmente la erupción alrededor del a11.o 1450 a. C.
escenas sobre llna invasión micénica en el Egeo. Las excavaciones y las obras de restauración, bajo la dirección de Spyridon Marinatas para la Sociedad Arqueológica de Atenas, continúan con Cluistos Doumas como director.
(Supelior izquierda) Saln con frescos en Akmtiri, con antl10pes y jóvenes boxeadorc.~; la piel mjiza de los muchachos es una convención tomada de la J>intltra egilJcia; el tema y el estilo son ori~,'inales del Egeo. (SIlIJcJior) Vista de las ruinas de Akmtiri. Las puertas y las
ventanas estaban enmarcadas con madera, y eran habiwales las vasijas para almacenar alimentos. (Inferior) Frescos de AkrotiJi; en In página antelior, Hna escena milirar en tiena y en mar; observe los grandes eswdos de lJiel de buey y los cascos con 1Jmachos. Abajo, ww cxlJcdición por mar.
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
equipados con escudos de piel de buey y guerreros con cascos adorn
32
33
p
LA LLEGADA DE LOS GRIEGOS
1
de l
se m es
t re
cultura siguiendo unas líneas geográficas: así, la edad del bronce en la Grecia continental se conoce como heládica; en Creta, como minoica (también en honor de un rey legen~ daría, Minos), y en las islas como cicládica. En la media edad del bronce, en Creta, se construyó un gran palacio en Cnoso (véase págs. 50-51). La cerámica, conocida como Kamares, está decorada con diseños lige~ ros, con motivos marinos o florales sobre un fondo oscuro. También se pueden iden~ tificar sei'í.ales de una actividad formal de culto en esta época. Las personas que vivían en Creta rezaban en lugares muy altos o en cuevas. Se han encontrado estatuiUas mas~ culinas y femeninas en arciUa, bronce y mar~ fiL No existe una razón definida para suponer que esta sofisticada cultura estaba relacionada con los griegos del continente y, de hecho, las tablillas de arcilla m,ís antiguas procedentes de Creta están escritas con signos que no se han des~ cifrado (lineal A) y que parecen corresponder a una lengua desconocida que, por supuesto, no es griego. Las excavaciones en Kea, Melas y Tera han de~ mostradQ que existieron estrechos contacros en~ tre los minoicos de Creta y la cultura cicládica de las islas, lo cual no resulta sorprendente porque los dos grupos eran isleños y marineros. No obs~ tante, las diferencias en la cerámica y otras ha~ ¡lazgos permiten diferenciar las dos culturas.·Una de las excavaciones más espectaculares de las is~ las es la de Akrotiri, en la isla de Tera (también conocida como Santorini; véanse págs. 32~33).
al
fin
Se han hallado asentamientos de la media edad del bronce en roda la Grecia continental y éstos muestran que la cultura era homogénea y estaba muy extendida. La cerámica gris, muy angulosa (llamada «minia» por Schliemann en honor del legendario rey Minias) constituye un elemento particularmente identificable de esta sociedad.
Creta y las Cícladas Comparadas con la Grecia continental, Creta y las islas del Egeo (como en la edad del bronce temprana) parecen más avanzadas, ricas y refinadas. La diversidad regional identificable entre las tres zonas ha llevado a los arqueólogos a dividir la
Tablilla de arcilla de Hagia Tríada, Creta, insclita con lineal A. La lengua de estas inscripciones es desconocida, l¡ero se sabe que no era griego.
EL REY MINOS DE CRETA Minos fue el primero, de los que conocemos por la tradición, en proCltrclrse una flota y extender su dominio a la mayor pm·te de lo que hoy llamamos mar griego; sometió las i.~Ia.~ Cícladas y fue el primer colonizador de la mayor parte de eUas, expulsando a los carios y estableciendo como gobernadores a sus propios hijos. Y, como es natural, para qlte le llegaran con mayor seguridad los triblltos, procllró, hasta donde alcanzó Sil poder, limpiar el mar de piratas. Tucídide:;, 1,4
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
/ Il..,
rada en diversos yacimientos. Algo más complejas son las pruebas sobre la introducción de la lengua griega en esta misma época. En este caso tene~ mas que remontarnos al momento más antiguo en que sabemos que se utilizaba el griego has~ ta llegar a la gran ruptura cultural previa, cuando llegaron pobladores que, presumiblemente, traje~ ron consigo su lengua. No hay dudas de que el griego se utilizaba en Grecia alrededor del año 1250 a. c., fecha de cientos de tablillas de arcilla escritas en griego que se hallaron en Cnoso, Micenas, Pilos y Tebas (véase pág. 44). Más allá de esa fecha, el primer gran cambio en la cultura es el que ya se ha co~ mentado, y que data de aproximadamente el año 2000 a. C. No sabemos qué idioma hablaban los pueblos de la primitiva edad del bronce, del año 3000 al 2000 a. c., aunque sobrevivieron varias palabras que los griegos adoptaron. Desde el punto de vista lingüístico, las palabras que terminan en -5505, ~ttos e -intho5 no son griegas, sino présta~ mas tomados de esa lengua anterior. Es significativo que hayan sobrevivido sobre todo en topónimos, como nombres de ríos (Kephissos), montañas (Parnassos -Parnaso-, Hymettos) y lugares (Corinto, Cnoso). El mismo fenómeno se observa en Norteamérica, donde los colonos to~ maran muchos nombres de lugares de la pobla~ ción nativa (Massachusetts, río Susquehanna, bahía de Chesapeake, etc.). Resulta fascinante que incluso la palabra que los griegos emplean para referirse al mar, thalassa (HáAnaoa), es uno de esos términos pregriegos, lo que sugiere que los que hablaban griego llegaron en el año 2000 a. C. por tierra y no por mar (y, en ese caso, posible~ mente desde el norte).
ar
(Inferior) T'Ye.s estatuillas de la Creta minoica. La figura de loza de una mujer (lesrida con una falda con volante.~ y con los pechos al aire (izqttierJa) se ha interpretado como una dio.~a porque sostiene dos serpientes y lleva un gato sobre su tocado; se encontró en el templo Repositories de Cnoso. La estatuilla de arcilla de una mujer (centro) procede de un santuario situado en la cima de una momaña en PelSophas, y la figura de bronce de un hombre rezando (derecha), con IIn brazo levantado en un gesto ¡itual, es de TrUsas ( 1500 a. C.),
in
empleada para
im
continente),
enten"amientos individuales, por lo general dentro del asentamiento.
Los CAMBIOS SIGNIFICATIVOS en los archivos arqueológicos sugieren que en Grecia se estableció una nueva sociedad alrededor del año 2000 a. c., a principios de lo que se conoce como la media edad del bronce (2000~1600 a. C.). Muchos as~ pectos de la cultura de la temprana edad del bronce cambiaron de forma radical: la arquitec~ tura, las costumbres funerarias, la cerámica y, al parecer, también la lengua. Además, el caballo domesticado hace su aparición en Grecia por esa época. En arquitectura, la casa rectilínea con mu~ ros rectos da paso a viviendas ovales o con un final curvado o absidal. El cambio, visible a ni~ ve! de! suelo, sugiere un sistema diferente de techado; tal vez los recién llegados estaban acos~ tumbrados a otro clima o a otros materiales de construcción. Las grandes tumbas colectivas de la temprana edad del bronce se sustituyeron por en~ terramientos individuales en pequeñas tumbas cista, por lo general excavadas dentro del ascnta~ miento en lugar de quedar confinadas a cemen~ teríos fuera del poblado, tal como había sido la práctica anterior. La introducción, en esta época, del torno para la fabricación de piezas de cerá~ mica dio como resultado una gran variedad de formas nuevas, mientras que se abandonaron al~ gunas de las viejas formas asimétricas hechas a mano. Cuatro de estas novedades (viviendas, tum~ bas, cerámica y caballos) dejaron restos ar~ ~.t\ queológicos evidentes que se han recupe~ .
El
(Derecha) Típica tumba cista del período heláll.ico medio (2000~1600a. e., en el
LOS PRIMEROS GRIEGOS
f
I 34
La variación regional de la cerámica egea de la media edad del bronce (2000-1600 a. C.) resulta visible en estos ejemplos: (superior izquierda) pieza heládica (= continental) de Eutresis; (inferior izquierda) pieza Kamares minoica (= de C"eta) de Cnoso; (inferior derecha) aguamanil cicládico (= isla) enfonna de pájaro.
LA EDAD HEROICA
Como los cabreros a los talados rebaños de cabras disgregan fácilmente de los ajenos al mezclarse con el pasto, así los jefes los ordenaban en grupos separados aquí y allá para ir a la batalla y, en medio, el poderoso Agamenón, con los ojos y la cabeza como Ze«s, que se deleita con el rayo, con la cintura como Aresi y con el pecho como Poseidón. Igual que en la vacada el buey más sobresaliente de todos, el toro, se destaca entre las vacas reunidas a su alrededor, así volvió Zeus al Ah'ida aquel día destacado entre todos y sobresaliente entre tantos héroes. Homero, llíada, 11,474-483
A
LREDEDOR DEL AÑO 1600 a.
c.,
la cultura grie-
ga del continente había avanzado de forma considerable. Las diferencias han llevado a los arqueólogos, siempre aficionados a las divisiones tripartitas, a referirse a los siglos posteriores como la edad del bronce tardía. La cultura de este período en el continente se conoce como micénica: el yaci~ miento de Micenas fue uno de los primeros de esa época que se ex~ cavaron (bajo la dirección de Heinrich Schliemann en la década de 1870); se ha demostrado que Micenas fue uno de los centros más ricos de su tiempo, y en la llíada Micenas era el hogar de Aga, menón, el más poderoso de los reyes y líderes de los griegos que h.l~ chó en la guerra contra Troya. ' La época micénica oscila entre el mito y la historia. Los griegos clásicos asignaron gran parte de su mitología a esta época, los si~ glos XIV y XIU a. C.: la guerra de Troya, el viaje de los Argonautas,
el ciclo de Edipo y los trabajos de Heracles, por citar sólo algunos ejemplos. La arqueología ha confirmado estas tradiciones de un modo general¡ sin duda, se trató de una época de grandes palacios y mucha riqueza, controlada por una sociedad de guerreros con amplios contactos con todo el Mediterráneo. Los estudiosos se acercan a la historia real en esta época Yi por primera vez, existen documentos escritos en griego.
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
se m es
t re
III
La puerta de /05 Leones de Micenas: vmios de los emplazamientos micénicos excavados proporcionan un cuadro de ricos palacios protegidos por enormes muros de fortificación.
EL PALACIO MICÉNICO ro se conoce como mégaron o gran salón. Las paredes estaban decoradas con frescos de vivos colores que representaban criaturas míticas, como grifos, músicos y escenas de caza y batallas. El suelo enyesado también estaba pintado con diseños abstractos y -en el caso de Pilos- con un pulpo. Alrededor de este conjunto central había numerosas salas en las que se guardaban cantidades enormes de piezas de cerámica y aceite de oliva en vasijas de terracota muy grandes. Muy cerca, o en un nivel superior, había salas habitables equipadas con baños. Las excavaciones de los diversos palacios han dado a conocer
en oro o piedras semipreciosas. En conjunto, un
t re
panorama de lujo y riqueza. Estos palacios se protegían de los ataques mc~ diante enormes fortificaciones a base de rocas sin [aliar. Los griegos clásicos, al observar los restos
de esos palacios, sólo pudieron concluir que no habían sido construidos por mortales, sino por los gigantes conocidos como cíclopes; este estilo de construcción de muros se conoce, por ello, como «ciclópeo». Los muros eran de 4.s~6 m de grosor y se alzaban hasta 6.5~9 m de altura, proc~ zas notables de ingeniería si tenemos en cuenta la tecnología de la que disponían.
Algunas partes de las paredes del circuito pennanecen inalteradas, incluso la verja, que está rodeada por leones. Se dice que son elaboraciones ciclópeas, del mismo modo que lo son los muros de Tirino, para Proeto. Entre las ruinas de Micenas hay un canal de agua llamado Penea; asimismo, existen unas construcciones subterráneas de Atreo y sus hijos, donde ocultaban sus tesoros. Pausanias, 2.16. 4/5
1--1•
ji
:;
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
EI1Jalacio de Néstoren Pilos, desde una vista en dirección SUT. El salón del trono, con S11 hogar mIando ., bajo, se halla en el cennu. Las oosijas de aceite son visibles en primer plano. El palacio da",de 1300-1200 •. e., aproximadamente.
varios palacios de la época
micénica: en Micenas, Tirinto, Pilos y Ola, y parte del de Tebas. Comparten detenninadas ca~ racterísricas en el plano y en la construcción. En el centro había un patio abierto. Desde aquí se pasaba por un porche con columnas hasta un amplio vestíbulo que, a su vez, daba acceso al sa~ Ión del trono. Ésta era una sala grande y cuadrada con un hogar bajo y redondo que ocupaba casi todo el centro. El trono estarfa en la pared derecha con respecto a la entrada. Cuatro colunmas alrededor del hogar sujetaban una galería superior alrededor de los lados de la sala. Este conjun-
piezas de mobiliario con incrustaciones de marfil, v3sijas de oro y plata, joyas de lapislázuli, cerámica con diseños muy alegres y anillos~sello tallados
se m es
SE HAN EXCAVAOO
LA EDAD HEROICA
MegaTon de la reina
pinlada del suelo y las paredes existieron sin ninguna duda. Plano del palacio de Piws, con el central del trono, o mégaron, rodeado de lXlSillos y salas de .~al6n
almacenamiento. Una de estas saJas pequeñas guardaba 2.853 vasos.
ATChivos
do
ce
nt
Baño
Reconstrucción artística del rolón del trono de Pilos: el hogar central, las columnas y la decoración
o
~~1Et:9J:~:~1~~~sFa'~óln del tro~,"••_",,!1'l\;
So
lo
us
;:
1 38
;! N
o,
,
15m
p EL PALACIO MICÉNICO
LA EDAD HEROICA
(Izquierda) Plano de lo. ciudadela de Micenas, con la puerta de los Leones y el recinto de tumbas A
se m es
t re
a la izquierda y el complejo jJalaciego en el centm. Una ampliación jJOsterior del muro de fortificación y la escalera a una cisterna secreta de agua (pág. 56) se encuentran en el extremo derecho.
de l
Megaron
Tumbas y enterramientos
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
recuperación de los enterramientos múltiples, y para ello se empleaban varios tipos de tumbas. Los mortales se enterraban con piezas de cen-ímica, joyas, armas y en tumbas sencillas abiertas en la roca. Las tumbas reales o aristocrá(Ícas eran más elaboradas. Al principio (1600-1500 a. C), los entetTamienros se hacían en huecos excavados en el suelo y forrados con piedras. La.s tumbas individuales marcaban con una estela tallada en relieve que, mo.straba una escena de caza o bélica (véase pág. 45). E.stas_tumb
caras funerarias, dagas con incrustaciones, espa~ das, muebles y vasos con decoración en relieve. Aunque estas tumbas fueron sustituidas hacia el siglo xv a. C. por estructuras conocidas como tolos (plural, tholoi), grandes cámaras circulares practicadas en una montaña y distribuidas como en una colmena (véase págs. 42A3). Recubiertas de piedras, cada hilada ligeramente superpuesta a la anterior hasta que se encuentran en la parte su~ perior, en un sistema conocido como saledizo. Los ejemplos más grandes, en Micenas y Orcóme~ no, miden 14,5 m de ancho y 13,2 m de alto; se constluyeron con rocas comparables en tamaño a las que se hallaron en los muros de fortificación. Su construcción requería conocimientos de ingeniería y mucha mano de obra, porque aunque se cubrían con un túmulo o montículo de tierra enorme y perfectamente visible, fueron saqueadas en la antigüedad. Se han encontrado más de ciento cincuenta tumbas en todo el sur de Grecia y, al norte, en Etolia y Tesalia. También se cono~ ce la existencia de una en Colofón (Asia Menor).
ar
El período micénico se caracteriza por la
So 40
al
Parte del enterl"amiento circular A (suIJerior) en Micenas, data de 1600~J500a. C. Hei111ich Schliememn excavó tumbas que contenían entermmientos reales con objetIJ.~ de lujo: máscara funeraria de oro, vasija de plo.ta y oro con fonna de cabeza de toro y daga de hronce con incrustaciones decorada con una escena de caza.
(Inferior izquierda) Esta vasija de pera) con tres asas se fabricó como recipiente ]Jara exportación. Se han hallado más vasijas de este tipo en Rodas y en Italia que en el continente. El pul/JO naturalista es un préstamo de lo.~ /Jrototípos minoicos; los dibujos (infelior) l·egístmn la abstracción cada vez mayor de esla criatura mQJina lJOr parte de los pintores micénicos de cerámica.
]JilifOlme (con forma
SOm ,
fin
Zona de culto (santuario)
Torre
Sin embargo, los artistas micénicos preferían la abstracción al realismo, y los temas perdieron en realismo; el uso de las piezas estaba determinado por las costumbres, pero su aspecto era cada vez más decorativo, con poca atención a los detalles. En toda la Grecia continental .se ha encontrado un repertorio de distintivas decoradas con estos diseños estilizados; por tanto, la cerámica micénica resulta identificable cuando se encuentra en Italia, Asia Menor, Egipto y Oriente Próximo.
Arte y artesanía La cerámica micénica es perfectamente reconocible: bien cocida, en una amplia variedad de for~ mas cerradas y abiertas, y decoradas con motivos de color rojizo~marrón sobre un fondo claro. Al principio (h. 1500 a. C.), los esquemas decorati~ vos se tomaron de la Creta minoica; fue especial~ mente popular el «estilo marino», que recurría a escenas de octópodos, argonautas, algas y otros paisajes marinos pintados en Ull e.stilo naturalista.
41
EL PALACIO MICÉNICO
LA EDAD HEROICA
fin
de l
se m es
t re
(Derecha) Vista transversal de una tumba tolos micénica, con Sl/ dromos (corredor de acceso), cámara principal con techo con ménsula y pequeña cámara Imeral, todo cubierto de un &"(ln túmulo de tierra.
al
~: ;.
.
.
....,.
'{.i' ;; ,- ..'
... ,''ó.
," 'fJ·,';
:'
.f FP'
im
in
ar
.-J .
e.
El
I
I 42
lo
Religión y sociedad
La religión micénica apenas se conoce y lo poco que se sabe de ella nos ha llegado a través de las representaciones de deidades, de algunos san~ tuarios excavados y de referencias en las tablillas de lineal B. Éstas mencionan varios de los cono~ cidos dioses «olímpicos» de tiempos históricos (Poseid6n, Zeus, Hera y Hermes), pero sus cen~
So
Dromos (corredor de acceso) a una tumba tolos en Micenas conocida como la TI/mba de Clitemnestra (la esposa infiel y asesina de Agamen6n; muri6, a su vez, a manos de su hijo Orestes) , En Micenas se conocen nueve tumbas más como ésta,
us
o
do
ce
nt
I
tros de culto no son los grandes templos inde, pendientes de épocas posteriores. En realidad, no se les asignaba necesariamente un lugar destaca~ do dentro del núcleo del palacio. En Micenas, un conjunto de salas por debajo de la montaña que hay bajo el palacio disponía de altares para sacri~ ficios y un banco en el que se habían colocado numerosas estatuas de terracota. Se han hallado
grupos similares de estatuillas grandes (h. O,6~ 1 m de altura) en TIrinto y en la isla de Cea. Las estatuillas diminutas de terracota, por lo general con los brazos alzados, son un elemento omni~ presente en el mundo micénico, pero su ubica~ ci6n, en tumbas y otros lugares, significa que no se les puede asignar una función de culto. Las deidades femeninas y sacerdotisas destacan en
las escenas de culto en los frescos de Tera, así como en la Creta minoica. También son frecuen~ tes en los anillos de oro con relieves y en gemas talladas, así como en forma de estatuillas, por lo general, con' el pecho desnudo y con faldas con volantes muy elaboradas (véase págs. 34 y 48). Las tablillas de lineal B dan algunas pistas so~ bre la estructura social de Micenas. Se nombran numerosos oficiales; el más poderoso es el wanax, o rey. Las pruebas arqueol6gicas sugieren una
Fresco de una mujer micénica, o diosa, del siglo XIII a, C., de Micenas, Sus ropas elaboradas, el peinado y las joyas sugieren una posici6n elevada dentro de la sociedad ylo la religión micénica.
p LA EDAD HEROICA
EL PALACIO MICÉNICO
EL DESCIFRAMIENTO DEL LINEAL B
I
caballo
ht rJ
trípode
se m es
~
ánfora
~
cerdo
'<:¡[
faza
~
espada
lI------+
flecha
tlD
rueda
Una sociedad de guerreros
Todas [as pruebas sugieren que la micénica era una sociedad de gue~eros. Sus tumbas están He, nas de dagas de hronce, espadas y puntas de lanza, así como de armaduras; los frescos muestran esce~ nas de guerra y de caza, mientras que la cerámica y los objetos pequeños representan a hombres ar~ mados. En la Argólida se recuperó una armadura completa de una tumba; se componía de grandes láminas superpuestas de bronce que la convertían en Llna pieza incómoda y pesada (véase pág. 114). Se conocen otras piezas de Tebas, y en las tablillas de lineal B aparece una coraza. Los primitivos. cascos micénicos se adornaban cosiendo colmi~ llos de jabalí a un gorro de cuero. Se han hallado varios ejemplares en tumbas, y aparecen también en la cerámica y en los marfiles en miniatura. Los
fin
mujer
(Supetior) Placa de marfil de De/os en la qLle aparece un guelTero micénico con un casco con colmillos de jabalí y un escudo enfoJ1Tla de ocho. .
al
n
El
im
Tablillas de arcilla con texto.~ en lineal B divididos con línea.~ rectas. La ubicación de líneas horizonwles y verticales demuestra que se trata de una explicación y registro de datos.
ar
can"D
in
'IP'6
de l
lanza
nt
e.
(SulJerior) Algunos picrogranurs que acompañan alas entradas enumeradas y explicada.~ en los textos.
(Izquierda) Estelo. del recinw de rttmbas A de Micenas (h. 1600~ 1500 a. C.) en UI que aparece un carro de guerra en ¡I.~O, guiado por un lÍnico guerrero, con un hombre que sujew tina espada (/.nt lado.
Ejemplos de textos grabados en tablillas de lineal B:
ce
Una vez descifrada, quedó claro que la escritura se empleaba para mantener los archivos de los palacios. No existen textos históricos, ni literatura, ni cartas, sólo archivos. Se conservan documentos sobre mujeres esclavas, rebaños de ovejas, cerdos y cabras, listas de vasos de bronce y registros de aceite perfumado. También se mencionan varias deidades, lo que indica que [a tn
hombre
,
ri~ri~po-(de).
Do.~ carros ¡ncrustado.~ con marfil, ensamblado.~, pintados de carmesí, equipados con riendas de cuero (¡?) (y) astillas
do o us lo
de archivos debido a la distribución y al uso de un sistema claro de numeración. Los pictogramas también ayudaron a identificar el contenido de las tablillas: mujeres, animales (cerdos, ovejas, etc.), carros, vasijas de diversas formas. El número de símbolos (87) sobrepasaba el necesario para un alfabeto pero era muy reducido para tratarse de jeroglíficos, y más adecuado para un silabario. Al registrar la frecuencia de símbolos se pudo deducir cuáles eran para vocales puras y cuáles para comonantes. Una A inicial, por ejemplo, seda un s(mbolo individu
sobre flexiones, declinaciones, plurales y géneros pennitía asociar ciertos s(mholos con la misma vocal o consonante como si fuesen otTOS símbolos, se trazó una gráfica de símbolos relacionados (que compartían vocal o comonante) antes de poder leer una palabra. Gran parte de este trabajo lo realizó el arquitecto, Michael Ventris, con otros eruditos como Alice Kober, Emmcrt Bennett y John Chadwick. Ventris decidió descifrar el código a los 14 años, edad en la que acudió a un
So
I
Cuando sir Arthur Evans excavó el gran palacio de Cnoso, en Creta, descubrió dos tipos relacionados pero distintos de escritura arcaica, hoy conocidos como lineal A y lineal B. Se conservaron principalmente en tablillas de arcilla cubiertas de símbolos escritos con un estilete puntiagudo. Las tablillas, escritas cuando la arcilla se había secado parcialmente al aire, sobrevivieron en gran parte porque se cocieron durante el incendio que destruyó el palacio. Se hallaron tablillas similares con lineal B en otros palacios del continente, en Tebas y Micenas, y más tarde en Pilos. El análisis de los textos permitió llegar a ciertas conclusiones antes de descifrar el lineal B. El primer dato que saltaba a la vista era que se trataba principalmente
*
que el lineal B era una forma primitiva y torpe de griego escrito.. La prueba no tardó en llegar. Poco después de su anuncio, en 1952, se hallaron más tablillas en el palacio de Pilos. Una contenía un pictograma de una vasija con tres patas o trípode; cuando los valores fonéticos de Ventris se insertaron en la palabra adyacente, el resultado fue:
escudos con forma de ocho se hadan con piel de vaca tensa sobre un marco de madera. Las es~ cenas talladas en las estelas sugieren que la caza y, ral vez, la guerra se llevaba a cabo desde ca~ nos: por lo general, un hombre lo guiaba y otro luchaba. Además de las excavaciones ya realizadas, las tradiciones indican que existieron otros grandes palacios, pero las diversas circunstancias no han permitido sacar a la luz los de Tebas, Orcómeno, lolkos, Atenas, Esparta o Íraca.
t re
sociedad estratificada, con palacios, grandes vi~ [\as lujosas y pequeñas casas, todas formando un gran asentamiento. La economía que se refleja en los escritos es tema de un intenso estudio, so' brc todo en lo que. respecta a los palacios de Pilos y Cnnso. Un sistema de distribución y comunicación mantenía el contacto entre el palacio y los distri~ tos repartidos por el terreno cercano. El pa1a~ cio mantenía un férreo control sobre las materias primas y la fabricación de productos terminados. Se registrahan las cantidades de esclavas, en su mayorí,) tejedoras e hilanderas, telas y ropas, y animales (miles de ovejas en algunos casos), así como la distribución de bronce, el control de la tierra, la regulación de la producción de aceites perfumados y las ofrendas a los dioses.
de cuerno (¡?).
Cnoso, KN sd 0401 Una banqueta con incrustaciones de marfil, un hombre, caballo, pulpo y grifo (o palmera), Pilos: PY Ta 722 Kerowos el pastor en kiatia vigilando el rebajio de Talamaras. Pilos: PY Ae 134
Detalle del vaso de /o::; gJ/en'eros de Micenas (h. 1200~1150 a. C.) j compare los cascos y lo.~ escudos con el atuendo de la ¡JUicu de marfil
de De/os, de una época anterior (superior).
44
45
LA EDAD HEROICA
EL MUNDO MICÉNICO
(Centro) Pinr:ura mural (en Egipto)
de la tumba de Re.khmara, visir del farOOn Ttttmosls III de la XVIII dilUlStía, h. 1475~I425 a. C. Los dos jóvenes son de la tierra de Keftiuj llevan un lingote de cobre con forma de piel de buey, un ritón cónico, un cuenco repujado de oro y una daga dentro de una funda. Son objetos de la edad del bronce. del Egeo, y los portadores llevan faldns bordndas y botas típicas de Creta (véase pág. 14).
46
U NA
EMBARCACIÓN-TESORO
La arqueología subacuática es
t re
muy cara, pero las recompensas son espectaculares. Un barco que se hunde con la carga representa una cápsula temporal, libre de acontecimientos posteriores que confunden o destruyen un yacimiento en tierra firme. El agua salada y las criaturas marinas presentan problemas de conservación, pero muchos materiales orgánicos (como la madera) sobreviven mejor bajo el abrua. Uno de los hallazgos más espectaculares del Mediterráneo tuvo lugar en la década de 1980 y se debe a George Bass, Cemal Pulak y a su equipo del Instituto de Arqueologfa Náutica. Se trata del pecio de una embarcación que se hundió junto a la costa del sur de Turquía y que actualmente se halla en una ladera escarpada a la peligrosa profundidad de 43~52 m. Parece evidente que el barco viajaba en dirección oeste desde Chipre y Oriente Medio con una carga de objetos preciosos. Hay materias primas: 10 toneladas de lingotes de cobre de Chipre, 1 tonelada de estaño, colmiUos de hipopótamo, lingotes de cristal azul y vasijas cananeas Henas de resina de terebinto, Los artículos manufacturados son igualmente impresionantes: un escarabajo de oro de la reina Nefertiti, sellos de cuarzo y hematites de Asiria y Babilonia, dagas cananeas de bronce con empuñaduras de marfil incnlstado, un cáliz de oro, un vaso de loza con foona de cabeza de camero, un conjunto de pesas de bronce y plomo (un vaquero diminuto con vacas, un pato, una rana y una mosca), una trompeta de marfil y una caja del mismo material para cosméticos con forma de pato con tapa de alas extraíbles. Lo más extraordinario de todo es una tablilla de madera para escribir de dos hojas unidas con bisagras de marfil; cada una de ellas tiene un hueco para verter cera sobre la que después se escribiría.
se m es
de l fin al ar in im El e. nt ce
o
(Derecha) Crátera (cuenco para realizar mezclas) de finales del ¡Jedado micénico, de. Éfeso (Asia Menor) , h. 1300a. C.
J
us
tres asas, de Scoglio del Tonno, h. 1325 a. C.
lo
(Superior) Fragmento de una vasija piriforme micénica de
So
Va.~¡ia he.chn con un hucvo de avestruz que indica alg-lÍn tipo de comercio con África oriental entre 1650 y 1300 a. C. Este ejemplar e.s de Teraj se hnn encontrado oLros en las tumbas~pozo de Micenas yenelpeciode Ull/humn.
mar Negro, apunta a una presencia micénica que la arqueología no ha confirmado por el momento. Egipto estuvo en contacto con el Kcftiu de la Creta minoica durante siglos, yesos contactos se mantuvieron en el mundo micénico. Las pinturas murales de la Tebas egipcia muestran portadores de tributos con vasijas micénicas y lingotes de cuero de buey, y en muchos lugares micénicos hay representaciones de dioses egipcios. Se han hallado escarabajos (fácilmente transportados, por supuesto), en tolos de lugarcs tan alejados
do
épocas posteriores, los mi~ cénicos formaban un pueblo aventurero y marinero que no tenía la intención de de~ jar el Mediterráneo sin explorar. Desde Europa, Asia y África llegaron artículos hasta los palacios micénicos. La fuente más cercana de lapislázuli, por ejemplo, se encuentra en la actual Afganistán; el ámbar se traía del mar Báltico, y los huevos de avestruz llegaban del este de África. Por su~ puesto, no siempre resulta sencillo afirmar quién transportaba los ma~ teriales, ni si el comercio era directo o bien los artículos pasaban de mano en mano. El bronce, y especialmente el estaño, también era importado. No se ha conservado lo que se daba a cam~ bio, aunque Grecia siempre ha producido grandes cantidades de aceite de oliva, y las ta~ blillas de Pilos y Cnoso registran grandes números de ovejas e indican que se empleaba a muchas mujeres como tejedoras. Muchos griegos de épo~ cas posteriores se ganaron la vida como mercena~ rios, actividad que también habría tenido cabida en la economía micénica. Algunas de las pruebas más contundentes sobre las relaciones comerciales en esta época proceden de un barco hundido en Uluburun, junto a la costa sur de Turquía: probablemente, la embarcación se dirigía hacia Grecia, y llevaba enormes cantidades de materiales precio~ sos que se hundieron alrededor del año 1300 a. C. La presencia micénica en el este se refleja en las cerámicas de diversas formas halladas en varios puntos de Asia Menor: Troya, Éfeso, Mileto, Co~ lofón y Panaztepe, al norte de Esmirna. En Éfeso, Colofón y Panaztepe, las cerámicas se cncontra~ ron en tumbas. Las piezas de Mileto y Éfeso no se diferencian en nada de las cerámicas del continente, ni siquiera para el ojo experto, y se requiere un análisis de la arcilla para determinar si las piezas son importadas o se trata de una imitación locaL Más al este, en el Levante, se ha encontrado cerámi~ ca micénica en diversos lugares. Des~ tacan especialmente los recipientes bajos con bocas estrechas (llamados alaba5tra) que, seguramente, podrían atarse; ello sugiere que el material trans~ portado era aceite de oliva perfumado, una de las actividades mencionadas en Pilos, en las tablillas de lineal B. La historia del viaje de los Argonautas a la Cólquida, en la orilla oriental del
COMO LOS GRIEGOS de
como Etolia, en el noroeste de Grecia, y en el pe~ cio de Uluburun. Los micénicos también pusieron sus miras en el oeste, y se ha encontrado cerámica micénica, aun~ que fragmentaria, en cantidades significativas en casi cien puntos costeros de Italia, Sicilia, Cerdeña y España. Scoglio del Tormo, cerca de Taranta, y Thapsos, cerca de Siracusa, son fuentes de cientos de fragmentos micénicos, junto con tumbas de cá~ mara y arquitectura, que indican que los micénicos vivieron allí. Resulta difícil establccer hasta dónde llegó la influencia micénica, aunque determinadas obras en metal halladas en Alemania muestran ca~ racterísticas inconfundiblemente egeas.
(Superior) Submarinista trabajando entre lingotes de cobre del pecio de Uluburunj alrededor de 360 lingotes, con un peso rota/de 10tonelndas,se hundieron con el barco en romo al año BOOa. C. Escarabajo de oro con elcartucho de Nefe.rtiti (h. 1345 a. C.), rei71ll del faraón Ajenarón, de la XVIlI dinastía. Se halló enelpeciode U/uburun.
La cerámica micénica ychipriota encontrada sugiere que el barco naufragó alrededor del año 1300 a. C, y pcx::lTÍa indicar que era de Grecia, y que regresaba a casa cargada con tesoro del este, pero no se puede confirmar esta-teoría. Es preciso seguir investigando para que este extraordinario hallazgo reciba una interpretación completa, ya que al menos se encuentran representadas siete culturas. Está claro que el pecio de Uluburun ofrece un retrato del comercio de artículos de tujo en _el Egeo en la edad del bronce.
47
LA EDAD HEROICA
CRETA
(Infelior) Va,ija de piedra de Káto Zákros, en el e.~te de CreW. Parece mostrar un santuario con cabras en el tejado. UJS espirales y los "n¡enlOS de consagración"
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
como en el.'il1rcófago encontrado en Hagia Triada (inferior, extremo izquierda) .
t re
in
ar
al
(bajo el pájaro) son elementos comunes en el ar/e minoico.
que los palados continentales, y aprovechando su ubicación isleña, los palacios carecen de forti~ ficaci6n, disponen de muchas más habitaciones y de mucho más espacio para el almacenamiento. Se mantenían registros administrativos en tabli~ llas de arcilla con la escritura, aún sin descifrar, conocida como lineal A (véa.se pág. 35). Cnoso ocupa un lugar privilegiado entre los palacios minoicos, tanto porque fue el primero en ser objeto de excavaciones (de la mano de sir Arthur Evans a principios de la década de 1900) como por ser el más grande. De planta casi cuadrada, mide más de 100 m de lado (más grande que dos campos de fútbol jLUltoS). Hay más de cien habitaciones en la planta baja, y gran parte del edificio contaba con varios pisos. Se ha identifica~ do un paüo central y un sal6n del trono posterior, junto con decenas de salas de almacenamiento, pozos de aire, corredores, escaleras y cuartos de baño. Las paredes de diversas habitaciones estaban cubiertas de pinturas con escenas de procesiones
Hachas dobles de oro de la cueva de ArkalochOJi, Creta, J550~1450a. C. Estesímbolt) se halla en el arte minoico,
se m es
panorama muy diferente al de la Grecia continental. Los palados cretenses han sido objeto de exhaustivas excavaciones en Cnoso, Festo, Malia, Káto Zákros y, parcialmente, en Canea; tal vez también en Arcanes y Kommos. Son más grandes
de l
EN LA EDAD DEL BRONCE tardía, Creta ofrece un
fin
(lnfclior derecha) Anillo~sell() de oro con tres mujeres ante una diosa. Ob.~ertle las típicas falda.-~ minoicas de volantes y los pechos desnudos, a.,[ como las azucenas y otros elementos paisajísticos.
y de la naturaleza, especialmente aves y plantas. Las escenas naturales también decoraban gran parte de la cerámica, mientras que otras piezas eran de piedra (al parecer, una habilidad apren~ dida de los egipcios, con quienes los minoicos-a juzgar por numerosos hallazgos- mantenían una estrecha relación). El enorme tamaño y la complej idad de los pa~ lacios minoicos tal vez diesen lugar al mito del laberinto, una noción que parece confirmarse debido a las numerosas hachas dobles talladas en las paredes de los palacios: el vocablo pregriego para estas dobles hachas es labrys. En un ritual minoico participan toros, lo que podría haber contribuido al mito del Minotauro que Teseo encontró en el laberinto (véase pág. 55). Nume~ rosOS frescos y gemas talladas muestran a acróba~ tas masculinos y femeninos saltando ágilmente sobre cllomo de un toro que embiste. En años recientes se halló un fresco de estilo tninoico con acróbatas y t~ros en Tell el~Dab'a, en Egipto, confirmando así de nuevo los estre~ ehos lazos que unían a estas dos civilizaciones antiguas. Es posible que queden restos de este ri~
(Inferior) El sarcrífago de I-Iagia Triada,h./450a.C.,conescenas de una actividad de culto: hombres y mujeres ofrecen tL'111eros, una embarcación, cubos con algún líquido y mlÍsica. La uestimcnrn es inusual, [)(Jrecen faldas de lana y mantos como los de los sellos y esl11tuilb de Mesopmamia.
F CRETA
LA EDAD HEROICA
Visea de paree del palacio de Minos,
t re se m es
CNOSO y MINOS
En medio del.,inoso ponto rodeado del mar, hay una tieITa hermosa y fértil, Creta, y en ella innumerables hombres,
fin
de l
y nooenta ciudades. Allí se O)'en metdadas tlQrias lenguas j viven en aquel país las aqueos. los magnánimos cretenses indígenas, los cidones, los dorios, divididos en tres tri"us, y los divinos pelasgos. Entre las ciudades se halla enoso, gran población, en la cual
al
reinó por espacio de nUfile años Minos [ •.•]
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
Homero, Odisea, XIX, pág. 375
us
I
(Página siguieme) Reconscrucci6n del palacio de Cnoso, roto desde el sudoeste.
lo
1
So
,1
1
en enoso, excavado 'j restaurado pareialmente por sir Arthur Eoon5 a principios del siglo xx. El fresco muesaa a Iffi toro embistiendo. l.a:s columnas, con su característico esLTechamiento inferior, eran originalmeme de madera.
tual en la versión portuguesa de los toreros o los picadores, que consiste en un hombre sin arma alguna enfrentado a un toro hasta detener al animal. Aunque en la época clásica se crcía que Zeus había nacido en Crcta, en lo que respecta a la lengua y la religión parece que los minoicos no eran griegos a pesar de su considerable influencia en los griegos micénicos continentales. Esta in; 6uencia se distingue especialmente en la cerámi~ ca y en el arte de los palacios, donde se copiaron por primera vez los temas marinos lrunoicos y dcspués se adaptaron a los gustos micénicos (tléa~ se pág. 41). Alrededor del año 1450 a. c., se destruyeron. se quemaron y se abandonaron todos los palacios mmoicos. La causa de la destrucción no siempre se conoce: entre las teorras, una invasión ex[ran~ jera, algún desastre natural como un terremoto, ceniza volcánica o un maremoto. Cnoso es el úni~ co palacio que se reconstruyó, y en esta fase final muestra un intenso carácter micénico.
F
¿ H 15TORIA
o
MITO?
LA EDAD HEROICA
UN CASC'O CON COLMILLOS DE JABALí
52
So
Muros di! fortificación de Troya VI (1900-1300 a. C.j. El uso de bloques relativamente pequeños, las torre.~ '"j la pendiente con ligeros resalros.ron elementos inusuales, sin paralelismos en el Egeo y en Anatolia occidental.
lo
us
o
do
ce
t re de l
se m es
nt
e.
I
Meríone.~ dio a Ulises un ayco, una aljaba y una espada; y en la cabeza se caló un morrión fabricado de bovina piel. En su interior, correas muy prietas lo remaban; por fuera, blancos colmillo.~ de jabalí, se sujetaban aquí y allá con pericia y destreza; y el fondo estaba forrcuJn de fieltro. De Eleón se lo había llevado Autólico. que lo robó horadando la espesa ca.m de Amíntor Onnénida. Lo 11M a Escandea y se lo dio a Anfidamante de Cih~ra. Ést'€. se lo dio a Molo como presente de hospitalidad que a .m t/Ctse lo había dado a.w hijo Meríones. Yen ese momento, tocaba la ca~a de Ulises.
Homero, lirada. X. 260,271
fin hubo una ciudad de la edad del bronce que fue destruida con violencia (varias veces) y donde se encontr6 cerámica griega entre las ruinas nos acerca un poco más el mito a la historia. Los estudios homéricos en el siglo XX también han enturbiado las aguas. Se ha demostrado, para satisfacci6n general, que la lIíada y la Odisea re~ presentan el final de una larga tradición de rccita~ . ci6n oral que permitió incorporar cambios hasta que tos poemas se materializaron en forma de escritura. Dado que la escritura no se reintrodujo en Grecia hasta el año 750 a. C., aproximadamente, los acontecimientos descricos tuvieron lugar alrededor de 500 años antes de que se escri~ bieran. Algunas personas creen que los poemas no alcanzaron su forma escrita definitiva hasta h. 550 a. e, lo que aumentaría hasta 700 años el tiempo entre los acontecimientos y la recitación. La cuestión es la siguiente: ¿hasta qué punto reflejan las epopeyas acontecimientos y sociedades reales de 1250~ 1200 a. C., y en qué medida repre~ ~ntan las adiciones y las enmiendas posteriores que se incluyeron en las recitaciones omles dunmte la época oscura ~ Cuando se comparan los dos poemas épicos con los hallazgos arqueológicos. se producen anacro~ nismos. El amigo de Aquiles, Patroclo, fue incine~ rada, pero la práctica de la incineración no se in~ tradujo hasta después de la caída de los palacios (tJéase pág. 154). De forma similar, la mención del hierro forjado parece más adecuada para una épo~ ca bastante más tardfa. Asimismo, se han identi~ ficado anacronismos de períodos anteriores, lo
al
Los griegos clásicos dataron la guerra de Troya y los acontecimientos relacionados con la l/íada en el período de la caída de las ciudaddas micéni~ cas, alrededor del año 1200 a. C. Esta historia, ambientada durante (os diez años que duró el sitio de Troya, es una de las obras maestras de la litera~ tura occidental. Su autoría se atribuye a un hom~ bre llamado Homero. A principios dd siglo XIX eran pocos los que creían que la historia poseyera una base reaL Sin embargo, el descubrimiento de una ciudadela de la edad del bronce por parte de Frank Calven y su excavación bajo la dirección de Heinrich Schlje~
ar
es en que era ciego.
Guerras y asedios: Troya y Tebas
marm cambiaron las actitudes de forma conside~ rabie. Los antiguos creían que Hisarlik, conocida como llión en tiempos históricos había sido Tro~ ya, y se descubrió que el montículo (situado estratégicamente en la entrada a los Dardanclos) pre~ sentaba una secuencia impresionante de niveles de habimción en la edad del bronce, hallazgos es~ pectaculares y arquitectura monumental. Schliemann afirmó haber encontrado la ciu~ dad de Príamo e identificó sus hallazgos con la hiswria contada con Homero. Posteriores exca~ vaciones e investigaciones han modificado mu~ chas de sus afirmaciones, y no está nada cbro cuáles de las varias ciudades superpuestas podrían ser las que Agamenón y sus seguidores destrtlye~ ron. El hecho, sin embargo, de que en el lugar
in
Busto de Homero en el perfodo romano. Los entendidos no se ponen de acuerdo sobre su lugar de nacimiento, la época en que vivió o si realmeme exislieron él y la guerra de Troya, pero en /0 que sf coinciden
historias sobre mitología griega que se han con, servado. Los griegos clásicos creían estas leyend¡u¡ y las consideraban pane de su historia; los erudi~ tos modernos se han mostrado más reacios a aceptar su veracidad. Aunque algunos aceptan al menos una «pizca. de verdad histórica en la mitología griega, la tendencia actual consiste en minimizarla y lo que ofrezca para contribuir a in~ terpretar el pasado. Y ello a pesar de que la ar~ queología ha proporcionado numerosos ejemplos en que el mito y la realidad histórica parecen coincidir. Los mitos griegos son maravillosamen~ te variados, aunque muchos de los más duraderos pertenecen a una de estas tres categorías: guerras y asedios, búsquedas y trabajos.
Reconstnlcd6n de Troya en la edad del bronce. con el migaron (¡palacio!) en la parle superior protegido por el mtlfo interior de Troya 11 (h. 25OOa. C.). Las casas sitlll.UÍas entre el circuito interior J el muro exterior pertenecen sobre lodo a Trrrya VI (19IJ()·13oo a. C.), igual que el muro externo.
im
tardía fue el contextO ero,
nológico elegido para sicuar la mayor parte de las
El
LA EDAD DEL BRONCE
que sugiere para algunos que los acontecimientos de Troya podrían ser anteriores a 1250 o que la tradición oral ya estaba muy desarrollada cuando se empleó para la Ilíada. Hay una descripción de un casco con colmillos de jabalf, pero los ejem~ plos reales recuperados en las excavaciones datan del siglo XIV a. e, alrededor de 150~200 años an~ tes de 1250~ 1200 a. C. Resulta interesante ob.ser~ var, sin embargo, que e( casco descrito podría ser antiguo cuando Odisea lo adquirió, de manera que el supuesto anacronismo no sería tan grave como parece.
rimos (wsija) de la isla de Mironas, siglo VII a. C. La decoración muestra el caballo de Troya, una de las representaciones artí~ticas más antigum de la historia de la caída de y,·o)'a. El ef)j.mdio [Jertenece a la tradición é[,jca, pero no se incluye en la ¡!fada.
po ¿HISTORIA O MITO?
54
t re
al
fin
de l
Trabajos: Heracles y Teseo El cielo mítico más popular, tanto en la literatu~ fa como en el arte, es el de los trabajos de Hera~ eles, hijo de Zeus y d~ una mortaL Su nacimiento fue una afrenta para Hera, consorte de Zeus, y fue ella quien contribuyó en parte a dificultar la vida de Heracles. Éste poseía una fuerza descomunal que puso a prueba (corno hizo ocasionalmente con su ingenio) contra todo tipo de monstruos y bestias; su arma favorita era un enorme garrote. Las hazañas eran tantas y la cronología tan con~ fusa que en e! perrada romano los griegos creían que existían dos Heracles. Sus proezas se conme~ moraron en los Doce Trabajos que el rey Emisteo le ordenó llevar a cabo para expiar un homicidio. (véase pág. 152). Estos trabajos aparecen una y otra vez en la escultura y la pintura de vasos de la Grecia clásica, y en pequeños objetos. Varias de las hazañas de Heracles tuvieron lu~ gar en el Peloponeso, y con frecuencia se le des~ cribe como el gran héroe dorio. Era igualmente popular en la Atenas jónica, donde numerosos edificios de la Acr6polis se decoraron con esce~ nas en relieve de sus trabajos, y donde el pueblo de Martón afirmó ser e! primero en adorarlo co~ mo un dios. . También era popular en Atenas un héroe local, Teseo, hijo del rey Egeo pero criado por su madre en el Peloponeso. Cuando alcanzó la mayoría de edad fue enviado a Atenas para reclamar su he~ rencia; en el camino se enfrentó y venció a' nu~ merosos adversarios. A su llegada a Atenas le es~ peraban otras tareas, en especial un viaje a Creta para enfrentarse con e! Minotauro, e! monstruo con cabeza de toro, en el laberinto. El tributo de j6venes atenienses que se enviaban cada año para ser devorados por el monstruo podría reflejar el controlo la influencia de Creta sobre la Grecia continental a principios del período micénico. Sin duda, la complejidad del palacio de Cnoso bien podría deberse a un laberinto, mientras que
escultor Lisipo, identificada por la descripción: «su cabeza se dobla hacia la tierra ... y su cuello está doblado hacia abajo. De Jos brazos, el derecho está tenso y dohlado por detrás de la espalda; el izquierdo permanece relajado y se estira hacia el suelo. Se apoya en la axila, junto a su garrote, que permanece en el suelo. El garrote le presta apoyo mientras descansa, igual que le salvó en la lucha. I...n piel de león está doblada sobre el garrote. Una de las piernas de HeTllcle.~ empieza a realizar un movimiento, mientras que la izquierda queda detrás, apoyada en la base», Ubanios, Ekphraseis 15. (Véase pág. 177.)
ar
im
Detalle de una gran ánfora de Eleusis, cerca de Atenas, con el episodio en que Odiseo deja ciego a PoJifemo; h. 675 a. C.
e.
HeTllcles rendido que descansa
de StlS trabajos; copia romana de una obradelsigJo IV a. C., del
se m es
El otro gran viaje en tiempos míticos fue la búsqueda del vellocino de oro por parte de ]asón a bordo del Argos junto con un grupo de héroes. En este caso, el mar Negro es la gran masa de agua a explorar (la C61quida, actual Georgia, se en~ cucntra en su costa oriental), tan rico en la rea~ lidad como en la mitología. Se ha intentado re~ crear el viaje de los Argonautas (a menudo se recurre a las llamadas «rocas que entrechocan» para referirse a las corrientes rápidas que se pro~ ducen cuando el mar Negro se vacía en e! Bós~ foro). Aunque e! mito es antiguo, y refleja una exploración griega muy temprana de la zona de! mar Negro, sólo sobrevive en la literatura poste~ rior y en el arte.
in
Homero, Odisea, IX, págs. 201-202
nt
lo
Así habló, y volví a servirle vino: tres veces se lo presenté y tres veces bebió incautamente. [ •.•] Dijo, tiróse hacia atrás y cayó de espalda.~. Así echado, dobló la gruesa cerviz y vencióle el sueño; salíale de la garganta el vino con pedazos de carne humana, y eructaba por estar cargado de vino. Entonces metí la estaca debajo del rescoldo para calentarla, y animé con mis palabras a todos los compaíieros: no fuera que alguno, poseído de miedo, se retirase. Mas cuando la estaca de olivo, con ser verde, estaba a punto de arder y relumbraba intemamente, fuiy la saqué
del fuego; rodeáronme mis compañeros, y una deidad nos infundió audacia. EUos, tomando la estaca de olivo, hincáronla por la aguzada punta en el ojo del Cíclope, yyo, alzándome, 1uu.:úda girar por arriba. Del modo que cuando un hombre taladra con el barreno el flllÍ~til de un navío, otros lo mueven con una correa que asen por ambas extremidades. y aquél da vueltas, así, nosotros, asiendo la estaca de ígnea punta, la 1uu.:íamos girar en el ojo del Cíclope y la sangre brotaba alrededor del palo. Quemól el ardoroso vapor párpados "y cejas, en cuanto la pupila estaba ardiendo y sus raíces crepitaban por la acción del fuego. Yel broncista, para dar el temple que es la fuerza del hierro, sumerge en agua fria unagran segur o un hacha que rechina, de ígual manera rechinaba el ojo del
So
Odiseo describe cómo él y sus compañeros ciegan al cíclope Polifemo y después escapan de su cueva, donde los había mantenido cautivos. Los cíclopes eran gigantes de un solo ojo, hijos de Poseidón.
cíclopes que habitaban a su alrededor [ ...]
ce
El CíCLOPE
Cíclope en la estaca de olivo. Dio el Cíclope un horrible gemido, retumbó la roca, y nosotTO.~ huimos prestamente, mas él se arrancó la estaca, toda manchada de sangre, arrojóla lejos de sí y se puso a llamar con altos gritos a los
do
CON POlIFEMO,
Búsquedas: üdiseo y Jasón El intento de Odisea de regresar a su hogar des~ pués de la guerra de Troya le cuesta diez años más de su vida. Como se describe en la Odisea, deambuló por e! Mediterráneo y se encontró con una desconcertante galería de personajes y lugares inusuales. Se han realizado numerosos intentos de señalar la geografía específica de sus viajes, que parecen reflejar una exploración del Mediterráneo en la edad del bronce. En particu~ lar, el peligroso escollo entre Escila y Caribdis suele identificarse como el estrecho de Messina, el brazo de mar que separa Sicilia de la punta de Italia.
o
ODISEO y El EPISODIO
de Edipo. Habla de siete guerreros de Argos que partieron para defender a uno de los hijos de Edipo cuando fue expulsado de Tebas por su hermano. Cada guerrero atacó por una de las siete puertas de Tebas, y cada uno fue vencido por su enemigo tebano. Los mitos asociados de Anfiaraos y Antígona también derivan de este conflicto, que se repitió cuando Tebas fue sitiada con éxito y cayó en manos de la siguiente generación de guerreros argivos.
El
La tendencia actual consiste en asumir que gran parte de la vida reflejada en las epopeyas se refieren a la Grecia posterior a la edad del bronce. Esto parece perverso ante el hecho de que los poemas describen grandes palacios, muros bien construidos y una riqueza considerable. Descri~ ben un tiempo en que los hombres luchaban equipados, desde carros, y Micenas era la prind, pal ciudadela de Grecia. Retratan a los griegos como marineros audaces conocedores de la costa occidental de Asia Menor. Hacen referencia a la escritura, que se conserva en las tablillas de lineal B y en las tablillas de madera del pecio de Ulubu, runo A grandes rasgos, no en detalle, los poemas épicos describen la vida cmidiana de Grecia en el siglo XIII a. c., no la sociedad de subsistencia insular, pobre y analfabeta que caracterizó a Gre~ cia durante casi 500 años después de (a caída de los palacios micénicos. En la Ilíada y la Odisea uno se halla tan cerca de la historia como del mito. La otra epopeya sobre guerra de la edad de oro que ha llegado hasta nosotros, aunque s610 en las tradiciones literarias posteriores, es la historia de los siete contra Tebas, continuación de la historia
us
EURICLEA, AMA DE ODlSEO Euriclea, hija de Ops Pisenórida, la de castos pensamientos, la cual había comprado Laertes con sus biene.~ en otro tiempo, apenas llegada a la pubertad, por el precio de veinte bueyes; y en el palacio la honró como a una casta esposa, pero jamás se acostó con ella, a fin de que su mujer no se irritase. Homero, Odisea, 1, pág. 69.
LA EDAD HEROICA
las escenas de los acr6batas con toros del arte.mi~ noieo ilustran un deporte que bien podría haber dado lugar a la leyenda de! Minotauro (véanse págs. 50-51),
Vaso ateniense con figuras rojas del pinwrCodro, h. 450~425 a. C., hallado en Vulei. Representa los trabajos de Teseo. I...n historia del Minotauro es protagonista al situarse en el centro.
55
po
EL FIN DE LOS PALACIOS límites fortificados del palacio, como si se antici~ para algún tipo de asedio (véase péÍg. 41).
Según las fuentes antiguas, la destrucción de los palacios estuvo provocada por la migración de griegos dorios, «los descendientes de Heracles», que regresaron desde el norte para reclamar su herencia. A pesar de las tradiciones, pocos expertos parecen estar de acuerdo con responsabilizar a los dorios del desastre. Más adelante, cuando se
t ,
o
100km
Eólicos o eolios
de l
Dóricos Jónicos o jonios Noroeste --...
Migración mIcénica Palacio mino¡co
O
Palacio micénico
fin
o
lugar destruido 1200-1100 a. C.
Mapa que muestra la destrucción de los palacios micénicos y la postelior migración de griegos al otro lado del Egeo hasta la costa oeste de Asia Menor.
Káto Zákros
ar
al
•
im El So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
Tucídidcs, 1.1 Z
56
N
Arcádicos
Ochenta años despu.és de la misma fecha [de la guerra de Troya], los dorios con los Heráclidas se apoderaron del Pcloponeso.
. Relieve egipcio del templo funerario de Ramc.~cs 111 en MedinetHabu, Tehas. Muestra a cmuioos de los lmehlos del mar con sus caractL.'rí.~ticos tocados con plumas (1190~1150 a. C.).
t re
Mar Jónico
Pruebas y teorías
se m es
EN ALGÚN MOMENTO del siglo XIII a. e, rodos los palacios micénicos de los que había pruebas evi~ dentes quedaron destruidos de un modo violento, y la mayoría de ellos muestran signos de incendios. En general, el patrón de destrucción se trasladó de norte a sur; Tebas sufrió los daños antes que los em, plazamientos del Peloponeso. Varios palacios pa~ recen mostrar señales de aviso y una preparación anticipada. En Micenas, Tirinto y Atenas se toma, ron medidas especiales para disponer de un siste' ma seguro de abastecimiento de agua dentro de los
in
JONIOS Y DORIOS Después cuidó de averiguar quiénes fuesen los más poderosos de los griegos, a fin de hacérsdes am¡go.~, y averiguándolo halló que sobresalían los lacedemonios y Los atenienses: aquéllos en la raza dórica y éstos en la jónica. Éstas eran las nacione.~ más distinguidas; habían sido la una, nación pdásgim y la otra helénica; una jamás salió de su tierra, la otra fue muy errante. En tiempos del rey Deucalión, moraba en la Ftiótide. y en tiempos de Doro, hijo de Hden, en la región que al pie del Osa y Olimpo, llamada Histicótide. Arrojada por los cadmeos de la Histieótidc, estableció su morada en PinJo, con el nombre de Macedno. Desde allí pasó a la Driópidc, y viniendo de la D'lópide al Pdoponeso, se llamó el pueblo dol'io. Heródoto, 1.56
LA EDAD HEROICA
aceptó la tradición, se tomaron varios elementos arquitectónicos como pruebas claras de la llegada de los dorios y de la cultura nueva que trajeron consigo. La mayor itmovación fue la aparición del hierro, un avance más en la tecnología de las he, rramientas y las armas. Al parecer, otros elemen, tos fueron la introducción de la incineración y de los enterramientos individuales, cerámica y nue, vos broches para los vestidos. Al profundizar en las investigaciones, sin embargo, se descubrió que estas novedades ya se habían inventado o tal vez se habían importado del este, y no del norte. Esta invisibilid
e
e
bIas del mar» en lZ08 a. y 1179 a. No está claro si esos fenómenos están relacionados: por ejemplo, ¿son los pueblos del mar los responsa, bIes de la caída del mundo micénico, o fueron los refugiados y el resto de los micénicos que huye, ron a Grecia? La cerámica filistea hallada en la costa del Levante, en el sur del actu
Colección de cerámica filistea
,re A,hdod, 1200-1150 a. C. Tanto las fonnas como la decoración muestran UIla fuerte influencia micénica.
IV
DE LA AMPLIACiÓN DE HORIZONTES
Pero tengamos en cuenta que los griegos han perfeccionado todo lo que han recibido de los bárbaros. Platón, Epinomis 987D
E
L PERÍODO ENTRE 1100 Y750 a. C. fue una época de
declive si se compara con la riqueza material de la edad micénica anterior, y es habitual referirse a él como «época oscura», En su mayor parte, las fuentes literarias no se han conservado y los logros arqueológicos se limitan sobre todo a la cerámica y a restos arquitectónicos. Sin embargo, durante estos siglos mal entendidos se sentaron las bases de la Grecia arcaica y clásica. Ésta es la época en que los griegos no sólo exploraron, sino que además expandieron su mundo, primero en una temprana oleada de migración hacia la costa oeste de Asia Menor, y más tar~ de con una serie de colonias establecidas en el oeste, sobre todo en Sicilia y el sur de Italia (y, todavía más tarde, en la región del mar Negro). En estos siglos, además, tiene lugar la transformación -a través de etapas políticas variables- de palacio a polis, además de la apa~ rLción de una identidad nacional helénica. Al final de este período se aprecian los orígenes de una cultura griega identificable: una so~ ciedad alfabetizada, con amplias relaciones comerciales y que empieza a completar la cerámica pintada con esculturas a gran escala en bronce y piedra, además de una arquitectura monumental en piedra a modo de templos para sus dioses.
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
se m es
t re
LA ÉPOCA
Detalle de un funeral pinrado en una crárera geométrica con pedestal de Arenas, h. 750,735 a. c. El difunro viaja sobre un carro funcrario rodeado de J)/añideras, con una procesión de carros en la franja inferior. Las figuras humanas, los caballos y las aves rea/X1recen de nuevo en la cerámica griega pintada después de un vacío de más de 400 años.
F
DESPUÉS DE LOS PALACIOS LA EDAD OSCU RA
1I !I
t re
LEFKANDI
Unapíxide (recipiente pequeño) del siglo XI a. C., de Lefkandi. Muestra a dos grifos alimentando a sus crías en un nido.
Uno de los emplazamientos más espectaculares de la época oscura excavado en Grecia se halla en (a costa oeste de la isla de Eubea. Lefkandi, un montículo bajo y llano conocido como Xerópolis (<
y profunda de 8,5 m excavada en la montaña por miembros de la Escuela Británica de Arqueología reveló una secuencia impresionante de habitación que se remontaba a la edad del bronce. Los cementerios cercanos, excavados por británicos y griegos, han hecho que muchos cambien su visión de la época oscura. Los cubeos fueron de los primeros que colonizaron el oeste. Se ha encontrado cerámica eubea en la costa del Levante, y en Lefkandi objetos metálicos de Chipre y de Oriente Próximo. El emplazamiento padrea haber desempeñado un papel decisivo en los primeros contactos con el este que caracterizan la transición de la época oscura al período arcaico. Estos contactos quizá incluyesen la introducción en Grecia del alfabeto cananeo del norte, traído por los fenicios; algunos de los primeros ejemplos de escritura griega, garabateada en recipientes, están en el alfabeto utilizado en Eubea. De los cuatro cementerios se han rescatado antigüedades interesantes e inusuales: una jarra del siglo XI en arcilla oscura con dos grifos pintados en blanco y (a figura de terracota de un centauro, la mítica criatura tan popular en . el arte griego tardío; fechado en h. 900-850 a. e, su cuerpo se encontró en una tumba y la cabeza en otra. El hallazgo más espectacular tuvo lugar en ¡a década de 1980. Se excavó un edificio largo y estrecho, curvado en un extremo, que se fechó en el siglo X (1 OOO~ 950 a. C.). Con 47 m de longitud y 10 mde anchura, es el edificio más grande del que se tiene noticia en Grecia
durante 500 años, entre 1200 Bajo el suelo había y 700 a. un enterramiento impresionante compuesto por dos pozos adyacentes. En uno descansaban los restos incinerados de un hombre dentro en un caldero de bronce decorado con relieves de animales y cazadores con arcos y flechas. A su lado descansaba una mujer cubierta con láminas de oro y otras joyas: collares, pendientes y anillos junto con un cuchillo de hierro y un pomo de marfil. En la tumba adyacente se encontraron los esqueletos de cuatro caballos. No se sabe
e
in im El e. lo
us
o
do
ce
nt 60
So
La ánfora de Dil'ilón, de estilo geométrico wla/mente desarrollado que se practicó en los siglos IX y VIII Q. C" cuyo nombre procede del uso de motivos geométricos (triángulos J meandros, zigzags, diamantes, ete.) a modo de bandas decorativas. Las figuras humanas y animales ocasionales se emlJ/ean de manera repetitiva para conseguir un efecto decorativo. Esta pieza data de h. 7S0a. C. y se encontlÚ en Atenas , donde se emJJ/eó para señalar el emplazamiento de una tumba; el panel central muestra el fllneral.
Estatuilla de terracota con decoraci6n geométriCll, hnl/ada en tumbas; siglo IX a. C.
Dibujos de los esqueletos de caballo tal como se encontraron en la segunda fosa de enterramiento den~ro
del Heroon, en Lejknndi ( 1000950a. C.).
cómo interpretar este rico enterramiento y su relación con el edificio en el que se encontró, y las dudas aumentan por que gran parte del edificio se derribó de forma e ilegal antes de que los arqueólogos pudiesen excavado El ~~enterramlento, abundante ...""'" en nquezas, con caballos - ..... sacllficados, recuerda a "'...~-;.-los enterramientos -. de héroes que se describen en
ar
al
I
producen menos importaciones extranjeras. En lugar de palacios hay asentamientos dimi~ nutos sin fortificar con ca-sas pequeñas con pare~ des de escombros y barro, un repertorio de cerá~
se m es
I
da que trajo bienes de tres continentes, ahora se
negro con bandas o paneles decorativos limita~ dos. Con el paso del tiempo, las zonas decoradas ocupan más espacio. Esta decoración consiste en diseños geométricos que incluyen círculos, semi~ círculos, zigzags, dientes de perro, meandros y es~ vásticas. El término «geométrico» se utiliza para definir el estilo de cerámica y, con frecuencia, todo el período en que se practicó dicho estilo.
de l
I
mica pobre y sin interés artístico, ningún artícu~ lo de lujo y una economía de subsistencia. La tecnología para forjar hierro aparece en esta época. y el uso de la incineración acompaña a la práctica de la inhumación, aunque los enterra~ mientas son individuales en lugar de colectivos. Finalmente, aparece una amplia gama de nuevas formas de cerámica, en su mayoría pintadas de
fin
c., a pe.sar de algu~ nas ligeras señales de recuperación, el mundo de los palados micénicos había llegado a su fin. El comraste en los registros arqueológicos es impre~ sionante. Atrás quedan los palacios enormes con sus murallas de construcción megalítica, al igual que casi rodos los indicadores de riqueza: las vasi~ jas de oro y piara, las dagas con incrustaciones, los marfiles y los sellos de piedra. Las tablillas de lineal B desaparecen y la capacidad de escribir se pierde durante al menos 500 años, hasta la intro~ ducción del alfabeto desde el este (véanse págs. 64~ 65). El arte pictórico en las paredes, la cerámica y los pequeños objetos de lujo del mundo micé~ nico, también desaparece durante casi 500 años. En contraste con una red comercial muy extendi~ ALREDEOOR DEL AÑO 11003.
LA ÉPOCA DE LA AMPLIACiÓN DE HORIZONTES
la lIíaaa. ¿Cuál es la relación entre la epopeya y estos ritos funerarios? ¿Cuál fue la relación, si existe, entre el hombre y la mujer? ¿Mataron o sacrificaron a la mujer para que acompañase al hombre? ¿Fue el edificio su vivienda, como podría ser a juzgar por las fosas de almacenamiento halladas dentro del extremo curvado, o se construyó como un templo o un monumento funerario? De momento, estas preguntas son más fáciles de formular que de responder. El gran tamaño del edificio y los lujosos enterramientos tal vez sugieran que el ocupante recibió los honores de héroe.
Reconstrucci6n transversal
del Heroon, en Lefkandi (JOOO~950a. C.). Los dos cwu1rados traz.ados con líneas d¡scontinUlL~ muestran la posición de los enterramientos dentro del edificio; en el extremo curvado se observan las fosas de almacenamiento.
61
p DESPUÉS D~ LOS PALACIOS: LA EDAD OSCURA
Al parecer, a Creta fe fue bastante mejor; la re, cuperación de la isla empezó antes que en el con, tinente. El mayor tamaño de los emplazamientos, las {ortiúcaciones y los santuarios apuntan a una sociedad más unida y organizada. La excavación del emplazamiento de Lefkandi, en la isla de Eu, bea (véanse págs. 60,61), también ha revelado algunos ejemplos impresionantes de arquitectura y señales de riqueza y contactos extranjeros en la forma de el enterramiento lujoso de un hombre, una mujer y cuatro caballos dentro de un ediúcio gmnde. Estos débiles hrillos de glorias pasadas o presagios de bienes futuros no deben oscurecer el hecho de que, en general, durame varios siglos después de la destrucción de los palacios micé, nicos, la vida en Grecia tuvo que ser precaria y, en comparación con lo que había antes y lo que vendría después, el término de «época oscura» no resulta inadecuado.
se m es
de l
fin
Migraciones
al
Durante el primer período de malestar en los si, glos XI y X a. e, diversos pueblos empezaron asa, lir y entrar de Grecia. Después de 100 a 150 años de abandono, vuelve a verse la presencia griega en numerosos emplazamientos de la costa oeste
in Restos de relleno de platafi Restos de muralla 1
do
ce
nt
e.
El
im
Uno de los asentamientos de arquitectura más antiguos griegos arcaicos en Asia Menor que se conservan de un mejor excavados es la antigua asentamiento griego: casas ovaladas de adobe del Esmirna, estudiada por siglo X a. e; el lugar estaba arqueólogos británicos y turcos desde la década de 1950. El rodeado por una de las emplazamiento es un montículo murallas de fortificación más antiguas de Grecia bajo en una penfnsula que se (siglo IX a. e). En el adentraba en el mar en un cabo profundo, habitado al menos siglo VII se construyó desde la primera fase de un templo dedicado la edad del bronce. La a Atenea, compuesro arqueología parece confirmar en parte por tina serie de la información de Heródoto columnas decoradas con según la cual los griegos eolios capiteles de piedra ylo bases fueron los primeros en asentarse talladas con motivos foliares. en cllugar y de:;pué:; fueron Esta rica y próspera ciudad sustituidos por los jonios. antigua (en la cual parece que La cerámica de lo:; siglos XI yX a. e incluye una buena cantidad "",lJl~ii':i~r1'~ de piezas grises características eolias, sustituidas de forma gradual en el siglo IX por la cerámica de Grecia oriental hallada en los emplazamientos jónicos. Las excavaciones descubrieron algunos ejemplos
Muralla 3
(Pá~,.'ina anterior,
o
e
\ Reconstntcción artística de la antigua Esmirna, siglos 'X,VIl a. C. Fundada por Tántalo, en ella se
62
asentaron los eolios; más tarde la tomaron 1m colofonias y se convirtió en una ciudadj6nica.
derecha)
LAS DOCE CIUDADES DEJONIA Por eso los jonios forman doce dudade:>, pue:> decir que éstos son más jonios que los otros jonios o que tienen más noble origen, es gran necedad; ya que son parte no pequeña de eUos los aban des de la Eubea, [os cuales ni aun el nombre tienen de común con la Jonia, y además se hallan mezclados los minias de Orcómeno, los cadmeos, los driopes, los colonos focenses, los molosos, los árcades pelasgos, los dorios epidaurios y otras mucha.~ naciones se hallan mezcladas. Her6doto, 1.146
tallndo de piedra caliza utilizado como base o como capitel de las columnas relacionadas con el templo de Atenea, finales delsiglovlla. C.
lo
¿,
So
!
nació Homero) fue atacada y destruida por el rey lidio Aliates alrededor del año 600 a. e Las excavaciones han recuperado el montículo construido por los lidios para coronar las murallas del lado de tierra. La ciudad se recuperó para reconstruir el templo de Atenea; cayó de nuevo en manos de (os lidios y, en el siglo VI a. e, de los persas. La habitación continuó a escala reducida, hasta que Alejandro Magno refundó la ciudad en el siglo IV a. e, en una ubicación a varios kilómetros al sur.
Elemento arquitectónico
us
,
de Asia Menor. Esta situación se corresponde con la tradición según la cual existió una gran emi, gración de griegos jonios que salieron del conti, nente. Encabezados sobre todo por los atenien, ses, se dice que pueblos de toda Grecia fundaron doce ciudades a lo largo de la costa, que a partir de entonces pasó a llamarse Jonia, una zona desti, nada a convertirse en un punto muy rico y cultu, ralmente activo en el período histórico. Aproxi, madamente en la misma época, los griegos eolios de Tesalia y Beocia se asentaron inmediatamente al norte de Jonia, en el extremo noroeste de Asia Menor. Los dorios, que llegaron a Grecia desde el nor, te, fueron los causantes de la caída del mundo micénico o bien simplemente llenaron el vacío creado por la destrucción (véanse págs. 56,57). Se asentaron en casi todo el Peloponeso, ocupa, ron las islas del sur del Egeo, así como el extremo sudoeste de Asia Menor, al sur de Jonia (una zona que en tiempos históricos se conocía como Caria). No existen archivos escritos contemporáneos sobre este período; las tradiciones posteriores afir, man que se produjeron movimientos de personas y otros acontecimientos, pero apenas existen
t re
Cerámica geoménica de la incineración de l/na damaareniense (alrededor del año 850 a. C.). Compare las zonas limitadas de ornamento geométrico y la falta de arte figurativo (animales, pájaros, humanos) de la ánfora con la que se muestra en lapágina 60, de aprm.imadameme I/n siglo más tarde.
ar
LOS JONIOS Estos jonios, a quienes pertenece el Panjonio, de todos los hombres son los que han fundado sus ciudades bajo el mejor cielo y el mejor clima. Porque ni la región situada al Norte ni la situada al Sur iguala a la Jonia, ni la que mira al Levante ni la que mira al Poniente [ •.•1 Milcto [ •.•] cae hacia el Mediodía, [ .••] y después siguen Miunte y Priena. Las tres están en la Caria y usan de la misma lengua. En la Lidia están: Éfeso, Cow[ún, Lébedo, Teos, C/azómenas y Focea; esta.~ ciudade.~ hablan una lengua misma, en todo distinta de la que usan las tres ciudades arriba mencionadas. Quedan todavía tres ciudades más de Jonia, dos en las islas de Sanw yde Quío, y /a otra, Eritras, se levanta en el continente. Los quío.~ y los eritreos tienen el mismo dialecto; pero los samios usan otro particular suyo. Heródoto, 1.142
LA ÉPOCA DE LA AMPLIACiÓN DE HORIZONTES
Restos de muralla 3
(Izquierda) Sucesivas murallas de fonificación de Esmima a base de ladrillos de adobe secados al sol sobre 1Ina base de mampostería (siglos IX a VI a. C.).
63
p LA EPOCA DE LA AMPLIACiÓN DE
DESPUES D.E LOS PALACIOS: LA EDAD OSCURA
HORIZO~
i
•
p
J!!-"""::::l--::-'"
"
Frigia
~
GRIEGO
ce
Misia
(Inferior derecha) Tabla que
muestra las similitudes entre la.~ diversas letras que se emlJleaban en varios alfabetos arcaicos. El alfabeto griego es claramente similar al fenicio, aunque todavía se desconocen el modo, el momento y la razón por la que se transmitió a los griegos.
Do
Heródoto, 5. 58-59
(Izquierda) Parredelc6digo de leye.~ de la ciudad de Gonina, Creta, h. 450a. C. Incorpora numerosas leyes antiguas sobre la familia, la.~ herencias y la esclavinm. I...ns línea.~ de texto y las letras individtwles están eSClicas oouslropnedon ("como aran los bueyes»), alternado de derecha a· izquierda y viceversa. Varias de las formtJS de letras inusuales empleadas aquí son comunes en Creta y casi desconocidas fuera de la isla.
"""
C\
~ '\
delta
»?'
1
zeta
'" t!leta
~
ID
A
~
B
1
1
e
'"
A
~
-a
,
'i
~
1
F
I
r
z
f\
J B
r;J
H
6l>
@
<8l
.(
I
1
G
O
E
1.
'l!J<
)J-
>1
:1
K
hunfxh
..2
e
~
L
"1
1 "1
"1
M
o
fi
k
mu
us
lo
So
~~
'"
ómicron pi
~
:r
~
'1
N
O
O
O
O
lb,-
7
'7
1
p
M 11
"" <>:> -+-
1'-
qoppa
5
~
,ho
()
sigma
vJ
"-
,,"
X+
san
al ar
Latín
A
e.
digamma
A
nt
épsilon
1-
Etm"co
im
O-
gamma
Griego
moden",
alpha
iota
Este conracto con el este produjo uno de los desa~ rrollos más importantes de los diversos aconteci~ mientas extraordinarios que tuvieron lugar en el siglo VIll a. C. El alfabeto se introdujo a través de los fenicios y el griego empezó a escribirse de nuevo. No se sabe con certeza dónde y cuándo tuvo lugar la transmisión, ya fuese en Grecia, en el Le~ vante o como resultado de la interacción entre griegos y fenicios en Italia o Sicilia. También el momento exacto es objeto de debate, aunque las inscripciones más antiguas que se conocen se ha~ 1Ian en recipientes que datan del siglo VIll a. C. En esta misma época también se encuentra la pri~
Fenido
El
Nombre de la Pmto. cananeo letmgriega
in
mera fecha establecida sin dudas en la historia griega: 777 a. C. Los griegos creían que ése fue el año de los primeros Juegos Olímpicos, y la fecha se emplea como plUlto de partida para situar la época de muchos autores griegos. Con la palabra escrita y una base cronológica firme, nos encontramos en el umbral de la historia de Grecia.
ce
pruebas documentales, o si las hay no son fiables, de la estructura social de Grecia en aquella época. En el siglo XI a. e, los griegos empezaron una larga y lenta recuperación, con contactos con el extranjero y con un aumento gradual de la pobla~ ci6n que resulta evidente a través de los restos arqueológicos y que, posiblemente, fue acompañado de medidas de estabilidad política. Al pare~ cer, estas condiciones fueron mejorando cada vez más hasta el siglo VIII a. e, cuando se pueden ~is~ tinguir diversos aconrecimientos y tendencias importantes que llevaron al pleno desarrollo de la cultura griega clásica. En los primeros años del siglo VIIl a. c., los grie~ gas se habían asenrado en el continente, en las islas del Egeo y en la costa oeste de Asia Menor. Las piezas de marfil y bronce halladas en nume~ rosos sanruarios excavados (Olimpia, Samas, De~ los, Éfeso) indican que el comercio con Oriente Medio se abrió de nuevo, y en diversos enclaves costeros del Levante se ha hallado cerámica griega.
fin
de l
DORIO
Las tradiciones antiguas demuestran que los griegos creían que el alfabeto era una invención fenicia, importada a Grecia. Heródoto lo atribuye a Cadmo, el legendario fundador de Tebas. Los comentaristas modernos han aceptado los orígenes «fenicios» orientales del alfabeto griego: son evidentes las similitudes en los nombres, las formas y el orden de las letras en los dos alfabetos. Aún hoy se debate cuándo y por dónde llegó ese alfabeto, así como el modo y la razón por la que se transmitió. El alfabeto fenicio tiene 22 signos que sirven de consonantes (con vocales no especificadas o sin vocales). Al parecer, se utilizaba en el norte de Canaán (la zona norte de la Siria actual) ya en el año 1000 a. C. Los diferentes alfabetos griegos tomaron esos 22 signos y los utilizaron, aunque los valores fonéticos de algunas letras fenicias se cambiaron para hacer las veces de vocales (A,E,IyO). Los textos más antiguos en griego de que se disponen, inscripciones grabadas en piezas de cerámica, datan de 720~725 a. C. Aparecieron en la isla de Euhea, en Atenas y en (os primeros asentamientos griegos de la bahía de Nápoles, en Pithekoussai y Cumas. Sopesando la posibilidad de que no se dispongan de los ejemplos más antiguos, una fecha en tomo a 800~ 750 a. C. parece probable para la transmisión . Tanto los griegos como los fenicios eran grandes marineros y comerciantes, y existen abundantes pruebas de la presencia de objetos fenicios en diversos puntos de Grecia, incluyendo Creta y Rodas. De forma similar, se han encontrado cantidades considerables de cerámica griega en el norte del Levante, especialmente piezas eubeas en Al Mina, en el norte de Siria. Eubea, las islas del Egeo y el norte de Canaán son posibles
se m es
Lidia
El alfabeto
64
..
enseñanzas, intyodujeron en Grecia las letras, pues antes a mi juicio, no las tenían los griegos [..•]; luego, andando el tiempo a una con el habla mudaron también la forma de las letras. [ ...] Yo mismo vi letras cadmeas en el santuario de Apolo Ismenio en Tebas, grabadas en ciertos trípodes y muy parecidiL~ en conjunto a las letras jonia.~.
EL ALFABETO
'-
t re
MalXl que muestra la distribución de los dialectos griegos, alrededor de 400 a. C. UIS diferencias regionales entre dialectos (ortografía, IJronunciación, vocabulario, forma de las letras) sobrevivieron hasta bien entrado el período clásico. Estas similitudes y diferencias lingüística.~ se emplean pam deducir reuLCiones tribales y ayudar a confirmar tradiciones de movimientos tempranos de personas en Grecia y el Egeo.
do
ALAFUENTE DEL HALlCARNASO «La verdad es que no sólo no puede ser, como se dice, que el agua de esta fuente convierta a los hombres en impúdicos y afeminados, sino que es una fuente de agua límpida y de muy buen sabOl·. El hecho es que, cuando Mdantes y Arevanias trasladaron allí una colonia de habitantes de Argos y de Trqene, expulsaron a sus habitantes cretenses y lelegos. Éstos, por su parte, se refugiaron en los montes, se reunían y hacían correrías y cometían latrocinios, devastaban el país y saqueaban cruelmente a los colonos. Al cabo de no sé cuanto tiempo, uno de los habitantes, seducido por la bondad de las aguas y con la esperanza de sacar provecho, instaló junto a la fuente una tienda provista de toda clase de vituallas: esto fue incentivo para atraer a aquellos bárbaros, que dieron en acudir a ella y frecuentarla, primero aisladamente y luego en grupo.~j celebraban convites o asambleas; así, poco a poco, abandonaron sus duras y agrestes costumbres, reduciéndose por su propia voluntad a la dulZltra y cortesanía de los griegos. De ahí nació que aquellas aguas alcanza.~en fama, por haber ablandado los ánimos de aquellos hombres no inclinándoles a pasiones impúdicas, sino a las dulzuras de la civilización.» Vitrubio, 2.8
!
'l' 1
c:¡
Q
1
R
W
$
S
X
T
>
T
T
lugares desde donde tuvo lugar la transmisión. Los fenicios y (os griegos se encontraron y se enfrentaron más al oeste, y no se puede excluir la posibilidad de que el alfabeto se transmitiese en Italia y después retornase a la Grecia continental. Los etruscos adoptaron el mismo alfabeto poco después de que apareciese en la bah la de Nápoles. ¿Lo tomaron de los griegos o directamente de los fenicios! Muchos alfabetos posteriores san invención de un solo individuo (el gótico, del obispo Wulfilas en el siglo IV; el armenio, de san Mesrob alrededor del año 400, y el cirílico de san Cirilo), y parece posible que el alfabeto griego, tal como se adaptó del fenicio, fuese también obra de un solo hombre. Varios elementos comunes a todos los alfabetos griegos arcaicos sugieren que la transmisión primera fue inicialmente un acontecimiento aislado, no un proceso que tuviese lugar a lo largo del tiempo en distintos lugares. La primera indicación es la adaptación de varios s(mbolos fenicios para que hiciesen las veces de las vocales
que se encuentran en todas las versiones griegas del alfabeto. En segundo lugar, la letra fi no poseía un equivalente semítico; como las vocales, se inventó y se empleó de forma universal por todos los alfabetos griegos. En tercer lugar, muchos textos griegos primitivos están escritos de manera boustropheaon (<
(Inferior) La jarra Dipilón, h. 730a. C., de Atenas: tino de los ejemplos más antiguos de alfabeto griegv halUuIos en la Grecia continental.
Estos fenicios venidos junto con Cadmo [•..] y establecidos en esta región entre otras muchas
65
p LA ÉPOCA DE LA AMPLIACiÓN DE HORIZONTES
COLON IZACIÓN
OTO
de una U/mba
numerosas cO.'itumbre.~ escítica.~ que han confinnado recientes descubrimientos arqueológicos.
(Pdgina siguiente, superillr) Templn dóriro a" &ge
colonos griegos. Aqu( prosperaron ciudades grandes que, en muchos casos, igualaron o superaron la riqueza de las ciudades~madre.
........ "
~'t:
t re se m es
N
GAUA
o
•
TAlmsos
....
o us lo
,
""
,~ ,."
..'1..••. , ~~.':"~1l" ,
.
"
.....
...
Colonia aquca
Fenicia, 600 a, C.
O
Colonia corintia
Territorio etrusco
•
Colonia eubea
So
Influencia fenicia
O
NUMIOIA
... *
Colonia megaria
Ruta comercial griega
.6.
Colonia focea
Ruta comercial fenkia
•
Colonia griega
O
Colonia fenkia
Ciudadocomunldad colonizadora
~~
Dioscurias
......
."'"""'.~
Cartago
Fasi
Tmpezos
. .
," ~.
Bizancio
,
,...
FRIGIA
.... ~~... Leptis
~
b _ Melite
Magna Colonia milesia
~~~~
~
Apolonia
". ....
Grecia. 750 a. C.
Influencia griega
400 km
f.{
~~~~---'~.. "'"
,r
t
~'
Masatia
.:::::::::::::::::.~
.,'
de l fin
'. ~~.~..
.....
.'
-
66
'.
IBERIA
.'.
(Inferior) Mapa que muestra el alcance de la colonización griega de los mares Mediterráneo 'j Negro dUTan¡e el periodo arcaico, 750-5000. C.
al
, ,
.:
ar
(Inferior) Pez de
esdtica de Vetrersfelde (Polonia), h. 500 a. C. UJs griegos y los esdtico.~ entraron en contacto direcw desjmés de la colonización del mar Negro. Heródow descril>e
.. ~~ .. ~~~
in
Tucfdides.63
:~~~
Océano Atlcintico
Plutarco, Momlia, 773 A-B
im
año después de la fundación de Siracusa, Tudes y los calcideos zarparon de Naxos y, después de expulsar a los sículos, fundaron Leontinos J, luego, Catana.
El
muy populosa. En el quinto
e.
honor de Apolo Arquegeta. [ ...]
Siracusa fue fundada al mio .~jgl(iente por Arquias, de la f(lmilia de los Heráclidas¡ "rimero expulsó a los sículos de la i.~la en la que se halla la ciudad interior y que ahora ya no está rodeada por las aguas; con el pa.'>ar del tiempo, la ciudad exterior quedó unida a la otra dentro de un Tccinto amurallado 'Y también se hito
nt
haciéndose a la mar desde Eubea
con el fundador Tudes fundaron Naxos J erigieron un altar en
ciones más antiguas bajo el dominio de Egipto, el Levante e Italia central. El mar Negro no se pasó por alto y se colonizó generosamente, sobre todo por parte de la gran ciudad jónica de Mileto. Reflejando la llegada de los colonos por mar, casi todas las colonias griegas se fundaron en la costa o muy cerca de ésta, un patrón tan regular que las ciudades griegas se compararon en la antigüedad con las ranas que se instalan en la orilla de una charca. Las principales exigencias del nuevo asentamiento eran predecibles: un buen puerto, una colina defendible, un suministro seguro de agua y algo de tierra cultivable (que en ocasiones, aunque no siempre, ya estaba ocupada por pueblos indígenas).
ce
Entre. los griegos, los primeros
fueron los calcideos, quienes
T AMBlEN ~'N EL siglo Villa. C. puede datarse la primera gran oleada de colonización, un movi~ miento que continuó durante todo el período arcaico (h. 750,490 a. C.). Aproximadamente a mitad de siglo, las ciudades de la Grecia conti~ nental empezaron a enviar grupos de colonos en busca de nuevas ciudades. Todavía existen dudas sobre las razones de este fenómeno, y varias tea, rías han intentado explicarlo: el comercio (es, pecialmente de metales), la superpoblaci6n, el amor por la aventura, el descontento político o una sequía y la consiguiente hambruna. Como en el caso de la caída del mundo micénico, (Qda~ vía no existen evidencias de que se pueda llegar a un consenso, aunque las escasas pruebm; parecen decantarse por la sequía y la hambruna como cau~ sas principales. El abandono de numerosos pozos en Atenas a finales del siglo VIlI indica proble, mas con el suministro de agua en la Grecia cen~ tral, la zona desde donde partieron la mayoría de colonos. También se ha datado por estas fechas un aumento de la actividad en los santuarios de diversas deidades relacionadas con la lluvia o el agua, y numerosas fuentes escritas posteriores se refieren a la hambruna como un factor en la de, cisión de fundar una colonia. Sin duda, a lo largo del tiempo -e incluso en nuestros días-, la migración a gran escala es una respuesta común a la sequía y/o la hambruna. Los primeros estados colonizadores se hallan en una línea que recorre la Grecia central: Acaya, Corinto y Mégara en el oeste, y las islas de Eubea, Andros, Naxos y Paros en el este. Al principio, los griegos colonizaron el sur de Italia y la isla de Sicilia. Después se trasladaron al nor, te de África y a la COSta sur de Francia, llegando finalmente a España. Se fundaron otras colonias en Tracia, al norte. Al final del período arcaico existían ciudades griegas en todas las costas del Mediterráneo, con la excepción de las civiliza~
do
LOS PRIMEROS COLQNIZAOORES
CAUSAS DE LA COLONIZACiÓN Poco después de que la sequía y la plaga se apoderasen de la ciudad [ ..•J los corintios preguntaron al oráculo [de DelfosJ cuándo podrían respirar tranquilos, y el dios respondió qlfe la ira de Poseidón no cesaría hasta que la muerte de Acteón fuese ..,engada. Al saberlo Arquias, no regresó a Corinto, sino que navegó nunlx> fl Sicilia y fundó Siracusa.
Il1QrM .~'
...
ClUCIA
Mégara
~ ~.~:~;: ASI~IA
edlterráneo
•••. ...-.."""...
.
...
CHII'R~
~~
'. " .
....
..
~~.
~.
....
••
....." .
,"
"
"~
~ .~
EGIPTO
67
• LA ÉPOCA DE LA AMPLIACiÓN DE HORIZONTES
PANHELENISMO Dellos
Arqueol6gico Alemán. En primer plano SI! encuenlra In terrata con los restos de uanO$ tesoros
l>equeños donados por diferentes ciudad",. Al fondn. en la deTecha, .se halla el templo de Hero; a la izquierda, el de Zeus.
Olimpia
t re
se m es
Cnido
Ma.~alia
I
nt ce do o us Antiguas ofrendas en bronce, especialmente níjxldes (izquierda, un pie de un mpelde) 'Y eswlui//as (derecha), que dan fe de un prospero cu/ro a Zeus en Olimpia en la época de la focha ttadidona/ de la fundación de los Juegos
lo
I
So
11
Olfmpicos (776 a. C.).
68
-J- 1l " -----'
1
J'~
(Supe"",) D,bu)o recom'"udo de
Ires de los muchos cesaros arcmcos de Delfos Cnrdo, en el sudoeste de Asia Menor, Masa/la (Marsella, en el sur de Franoa) J Sífnos
1 ,,"'--'
~ ~
-1_
~~¡~~u""'"laeneIEg,")
'El
f1
~
2 :
,.---~1
11
~~ ~ Q
\ 111"
~-
~f0 : ~
5
{o
~
[j~
"'~~~~~..
\~o,
c~\\'O <::.
r
o
3
K ~ 7iC--;W-o ~~n~"
1 Teatro 2 TemplodeApolo
zmb~
t'
-----.
10
6
c:::, ~"".I:J."' .
=~""'=!:o
8
9
PANHELENISMO Veamos cómo surgió la idea que condujo a la fundación de ciudades y a la alta estima de los santuarios comunes. llegaron juntos hombres de diferente... ciudade... y tribus, porque se veían inclinados a la asociación, 'Y al mi.'imo tiempo por la necesidad que tenían unos de otros; 'Y se encontraron en los lugares sagrados que eran comunes por las mismas cau.'ia.'i 'Y celebraron fiestas 'Y asambleas. Hay un conjunto de manife.~t/1ciones de que conducen a [a amistad, comentc.tndo por las comidas en la misma mesa, por la... libaciones en c071uín y por la convivencia bajo el mismo techo. Y cuanto mayor era el nlÍmero de los que se trasladaban, 'Y mayor su diversidad, tanto mayor se consideraba la utilidad de la concentración . Estrabón, 419
(Extremo sullenor) Moneda de plala de Delfos en la que aparece Apolo con su lira, sentado en el omphalos ("ombligo,.), que era un símbolo de Delfos como el centro del mundo. w inscripción indica que la autoridad emisora era la anfictionía, el comité internacional que admrnrstraba el oráculo
Si/nos
e.
El enclave de Olimpia se encuentra dentro del territorio de la Élida, en el noroeste del Pelopo~ neso, jumo a las orillas del río Alfeo, el más largo del sur de Grecia. Era el santuario más importan~
de l
(Centro) u,s restos de In amiRua
OlimlJia, e:xcautUios por ellnst;tufO
auténticos extranjeros que hablaban lenguas to~ talmente distintas, tenían costumbres diferentes y rezaban a dioses desconocidos, las riñas insignifi~ cantes y las pequeñas diferencias con los vecinos una vez de vuelta en Grecia se disiparon, mien; tras que se realzaron y, finalmente, se celebraron las similitudes culturales. Esto se expresa espe; cialmenre en dos lugares donde se reunían todos los griegos: Olimpia y Delfos. Probablemente, no es casualidad que los dos santuarios cobmsen pro~ tagonismo dunmte la época de colonización in~ tensa, a finales del siglo VIII 8. C.
fin
vecinos rara vez se relacionaban de forma amisto; sao Cuando los griegos partieron para fundar nue~ vas colonias y se vieron obligados a tratar con
al
o en cuanto a estilos de cerámica; se produjeron
enfrentamientos entre frontcras, y los estados
ar
época oscur-,.t, los asentamientos individuales de
Grecia se encontraban aislados entre sí debido a la geografía y, quizás, a la pobreza. Se mantuvic~ ron las diferencias locales, ya fuesen dialectales
in
griega, o panhclenismo. Durante la denominada
te de Zeus, padre de los dioses y la más poderosa dc las deidades olímpicas. Debido a su santidad, [000 el territorio de la Élida se consideraba in~ violable, y mdos los griegos se reunían aquí para rezar. Parte del festival incluía varios días dc com~ peticioncs atléticas que gozaron de fama durante tooa la amigüedad y que se han recuperado en tiempos modernos. Respetando una tregua sagra~ da, se rcunían griegos de todo el Mediterráneo para competir, para sacrificarse, para lucirse y, sin duda, para llevar a cabo relaciones diplomáticas y personales que habrfan sido difíciles, si no impo~ sibles, en cualquier otro momento o lugar. Dentro del santuario había una fila de peque~ ños tesoros como tcmplos, construidos por dife~ rentes ciudades para albergar los exvoms ofreci~ dos por cada ciudad o sus ciudadanos a Zeus. Los edificios son como pequeñas joyas dc arquitectu~ ra, por lo general muy decomdos¡ sin duda, se construyeron para exhibir la riqueza y el prestigio de la ciudad, de un modo muy similar a los pabe~ llones nacionales de las exposiciones mundiales actuales. Una medida de la importancia de Olim~ pia para los colonizadores es que más de la mitad de e.<;tos edificios pequeños pero muy caros esta~ ban patrocinados no por estados vecinos o cerca~ nos, sino por ciudades griegas fundadas en lugares tan distantes como Sicilia, Italia y el Mediterrá~ neo oriental (para más información sobre Olim~ pia, véanse también p<ígs.154~158).
im
de la colonización fuc
el auge del concepto de una identidad nacional
Delfos poseía un carácter panhelénico más fuer~ te que Olimpia, ya que estaba adminisrrado no por un solo estado, sino por un comité (conocido como anfictionía) compuesto por representantes elegidos de diversas ciudades, un mm ejemplo de actividad colectiva en este período arcaico (para más información sobre Delfos, '\.léanse también págs. 158-159 y 162).
El
UN ASPECTO IMPORTANTE
[)elfos se encuentra en las escarpadas estribacio~ ne5 mcridionalesdel monte Parnaso, en la Grecia central. Era un santuario de Apolo, dios de la luz y de la música, y obtuvo su fama por el oráculo infalible que allí se cncontmba. Según las tradi~ ciones, las sacerdotisas inhalaban los vapores que emanaban de una grieta de la montaña y sucum~ bían a un arrebato profético a través del cual ha~ biaba el dios Apolo. Existía una estrecha relación entrc el santuario, el movimiento dc coloniza~ ción y su pan helenismo resultante, ya que los co~ lonas se enviaban con el consejo y, en ocasiones, bajo las órdenes del oráculo. Como Olimpia, el enclave está salpicado dc pequeños tesoros para honrar al dios, y también refleja la fuerza de la madre patria para los colonos distantes, desde Cirene, en el norte de África (Libia), y Masalia (Marsella), cn el surde Francia. En cierto modo,
.~,'. ::---.........::l -:1 r:Jt~~
O
J
~~~:~:scrpentina
3 4 Roca slbl1ma 5 Te~'ro de Are"", 6 TesorodcCniclo
~ ~~:~;~~:~~f~'a;,
9 T"QrQ de Sidó" 10 Tcsoro de Corinto Plano del samuario de Apolnen Delfos. Un camino sagrodo,fIunqueodode
exwws 'Y tesoros, serpentei.lba desde la entrada (ex!remo inferior derecha)
hastlIeI!em"'~,dondelahi[ia 1'"' '" (sacerdofisa oracu1ar) se albergaba 'Y predecía el futuro.
69
•
INFLUENCIA ORIENTAL
LA ÉPOCA DE LA AMPLIACiÓN DE HORIZONTES
recta desde Fenicia, estas influencias reflt;jan una
cios, desempeñó un papel activo, igual que en la
edad del bronce, como indican el pecio de Ulu~ buruo ('Véase pág. 47), las epopeyas homéricas,
de l
cerca de Arenas, h. 550~525 a. C. (derecha). Aunque comparables, el prototipo egipcio se ha adaPlado a los gustos griegos.
establecieron formalmente relaciones comer~ ciales entre Egipto y los griegos. Existen pruebas de la presencia de mercenarios griegos en Egipto durante los reina~ dos de SamétLco J y JI. Mencionados por Her6cloto, otros dejaron ins~ cripciones en las estatuas de Abu Simbel, en el Alto Egipto, dando fe de su presencia allí alrededor del año 600 a. C.
t re
(izquierda). y un IwUTOS ( .. muchacho~) de Anávissos,
Los CONTACTOS RENOVADOS con Oriente ejcr~
cieroo un gran impacto en el arte griego, latente durante varios siglos. El otro gran pueblo ma~ cinero del Mediterráneo en la é¡xx:.a, los fcni~
se m es
(Inferior) Estafua egipcia de
Memuhotep, XXV dinasria, 730-656 a. C., de Karnak
impoccame deuda con las civilizaciones del Mc~ diterráneo oriental. Las excavaciones demues~ [raO una presencia griega en Náucratis. Egipto. ya en el siglo Vil 3. C. Aquí, según Heródoto, se
(Izquierda) Escudo de bronce de Creta, siglo VII a. C.; tanto la técnica como el friso de animales
fin
demuestran una fuerte influencia del norte de Siria.
im
in
ar
al
(Da,cha) Cabe", de grifo de bronce de Olimpia, siglo VII a. C.,
El
I~
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
las deidades fenicias de Eritrea, una tradición de un antiguo asentamiento fenicio en Tebas y en la isla de Tera, y los nombres de lugares fenicios para los distritos mineros de la isla de Tasas. La influencia más antigua en la denominada época oscura resulta visible en pequeños objetOs portátiles presentes en todos los santuarios arcai~ cos: Oelos, Samos, Sunion, Esparta, Tasos, Dcl~ fos y Olimpia. En 804 a. C., según la tradición, los fenicios fundaron Cartago en la costa norte de África. Se detectó la presencia de objetos fe~ nicios, y tal vez de los artesanos que los fabrica~ ron, en Creta entre los siglos IX y VII a. C. Esta importación y adaptación de objetos y mOtivos decorativos por parte de artistas griegos puede verse en una amplia variedad de materiales, es, pecialmente bronces y marfiles, en el primer período arcaico. Los corintios en particular emn muy aficionados a las criaturas míticas del este, como grifos y quimeras (un ser con cabeza de león, cuerpo de cabra y cola de serpiente), y las utilizaron de forma generosa para decorar su cerámica pintada en los siglos VIII y VII a. C. Como el alfabeto, importado de forma directa o indi~
70
del borde de un gran caldero del
LOS GRIEGOS EN EGlITO Corno amigo de los gTiegos, hi:z::o Amasis [faraón de Egipto] mercedes a algunos de ellos, además, concedió a los que pasaban al Egipto, la ciudad de Náucratis como morada; ya los que rehluaban nwrar allí les dio lugares donde lwantar a sus dioses altares y templos; el más famoso 'Y frecuentada de los cuales es el Helenio. Éstas son las ciudades que lo levantaron entre las jonias, Quíos, Teo, Focea'Y Clazómena; entre las dóricas, Rodas, Cnido, Halicarnaso 'Y Fasélide; 'Y entre las eolias, IÍnicamente Miti/ene. De estas ciudades es el templo, y eUas nombran los jefes de emporio, [ ...] Erigieron los eginetas su templo de Zeus, los samios otro de Hera, y los milesios de Apolo. Antiguamente Náucratis era ellÍnico emporio de Egipto; [ ...] Heródoto, 2. 178, 179
mismo material. (Inferior) Pie de una de las figuras colosales de Rameses Ir en Abu Simbel, Egipto. Entre /as inscripciones figuran las que dejaron tinos mercenarios griegos
a finales del siglo VII a. C.
Grande fue su desccmfianz.a [de Psaméticol de que le socorrienm hombres de bronce, pero no pasó mucho tiempo, cuando jonios y carias que iban en corso, aportaron al Egipto, obligados por la necesidad. Saltaron a tierra con su arnuuJura de bmnce, 'Y un egipcio llegó a los pantanos y avisó a P.~amético que unos hombres de bronce venidos del mar, saqueaban clllano. Conociendo Psamético qlte se cumplía el oráculo, dio muestas de amistad a los jonios y carios, 'Y a fueqa de gTandes promesas les persuadió a ponerse de su parte. Cuando los hubo per:5uadido. con los egipcios de su bando 'Y con los UIlXiliares, depuso a los rf':)'es.
Heródoto, 2. 152 Cuando Psamético llegó a Elefantina, los elite navegaban con él escribieron 'esto, y llegaron POI' encima de Kérkira Itasta donde el río les permitió; Potasimto estuvo al mando de los que hablaban una lengua extranjera y Amasi.~ de los egipcios; Archon nos escribió. 'Y Pelekos el hijo de Eudamos. Inscripción griega grabada en el pie de la estatua de Rameses Il enAsuán
71
•
INFLUENCIA ORIENTAL
LA ÉPOCA DE LA AMPLIACiÓN DE HORIZONTES
EL DESARROLLO DE LA MONEDA
Plutarco, Usandro 17
El uso de los espetones de hierro como moneda sobrevivió en la tenninología posterior. La moneda estándar era el dracma (.. un puñado.); cada
o lo
Triada, Crela.
us
(Izquierda) Ungore de bronce con
¡omon de piel de bu.ry de HagUo
So
(Derecha) Ánfura con figuras rojm
de Miron, h. 500 a. C., de V.Id. Muestra al Tf!J Creso de Udia sobre una pira (como lo describe Herodow, J.86).
n
t re se m es
de l
fin
al
in
Era ésta [la moneda] de hierro, apagado antes en vinagre, para que no pudiera otra '!Jet forjarse, si,w que por aql«ella inmersión quedase dura y nada maleable, a lo que se agregaba ser más pesada y de difícil conducción, de manera que en gran número y tIOlumen se tenía en poco tIUlor. Yaun corre peligro que en lo antiguo en todas partes fuese lo mU"11lo, usando unos por moneda de tarjas de hierro y otros de broncej de donde ha quedado que a ciertas de estas tarjas, que corren en gran cantidad, se les llame óbolos, y dracma a la cantidad de seis óbolos, porque ésta era lo que abarcaba la mano.
enormemente la actividad comercial, que hasta entonces implicaría el oueque o el pesado de los metales. Los griegos la adoptaron con rapidez. Bajo el suelo del templo de Ártem.is en Éfeso, en un depósito profundo, se enterró un grupo de monedas de oro y electro; se ha encontrado un segundo tesoro de monedas con grabados muy sofisticados en Klazomenai. A partir de finales del siglo VII
ar
parece confirmar la tradición griega según la cual las lidias inventaron la moneda. La capital, Sardes, está atravesada por el río Pactolos, que traía grandes cantidades de electro (una aleación natural de plata y oro) del monte Tmolos. Las excavaciones americanas han revelado pequeñas fosas junto al río que, al parecer, se empleaban para extraer y purificar el mineral. ~te supuso una fuente de gran riqueza para los lidios y dio lugar a la expresión .. tan rico como Creso.. , en referencia a uno de los reyes de Lidia. En algún momento del siglo VII a. C., los lidios empezaron a trabajar el electro en pedazos de peso estánda.r y a estamparlo con un srmbolo para identificarlos y garantizarlos. Esta primera acuñación facilitó
im
Así, pues, quedó libre Rodopis y pennaneció en el Egipto y, por ser muy atrayente, juntó muchos caudales como para Rodopis, pero no como para letlantar semejante pirámide. y pues quien quiera puede ver hasta hoy la décima parte de sus bienes, no deben atribuírsele grandes riquetas. Porque Rodopis quiso dejar en Grecia un monumento suyo, para lo cual mandó hacer un objeto que nadie jamás hubiese hecho ni aun pensado, y lo consagró en Delfos como memoria particular. Al efecto, con la décima parte de su hacienda mandó hacer muchos asadores de /tierra, como para atravesar un buey, tantos como alcam:ase ese diezmo, y los entlió aDelfas; aún /toy están amontonados detrás del altar que consagraron los de Quíos, frente al templo mismo. Heródoto,2.135
La investigaci6n arqueológica
do
Por tanto, podría no haber sido la comodidad lo que llevó a otro tipo de riqueza; (os lingotes de cobre. Las cuatro protuberancias de las esquinas facilitan el agarrado de las piezas, pero el aspecto del conjunto también recuerda
realizadas por la famosa prostituta dracma se dividía en seis óoolos Rodopis (siglo VI a. C.). (esperones).
El
Homero, l/rada, XXIII. 700-705
(Derecha) Moneda primitiva de electro de Asia Menur.
e.
tras habeTlos exhibido ante los dánaos: para el '!JencedoT un trípode paTa poner al fuego, que en el precio de doce bueyes "ílloTaban los aqueos; y paTa el vencido puso una mujer diestra en laboTes, a quien tasaban en cuatro bluryes.
oespewnes.
nt
El Pelida depositó el terceT
grutro de pTemios para la lucha,
(Izquierda) Colección de esperones de hierro del santuario de Hera, cerca de Arg05. Más larde, un dracma Jxt56 a equiooler seis óbolos
ce
la riqueza en la edad heroica se contaba por animales, sobre todo ganado vacuno, como es el caso de muchas sociedades primitivas. La Ilrada ofrece una extensa descripción del robade vacas por parte del charlatán viejo Néstor, y los precios que ofrece Aquiles en los juegos funerarios de Patroclo son en bueyes.
La arquitectura monumental de Egipto debió ejercer una profunda influencia sobre los griegos ecuando éstos mpezaron a construir sus propios templos, más modestos, con columnas y bloques de piedra, en el siglo VII a. C. De forma similar, la postura rígida del kouros, uno de los primeros temas de la escultura griega monumental, deriva sin ninguna duda de Egipto, aunque adapmdo a los gustos griegos. El tocado triangular del fu~ raón se ha convertido en trenzas largas hasta los hombros, y se prescinde de la falda para ajusmrse a la preferencia griega por la figum masculina desnuda. Uno de Los vecinos orientales más importan~ tes e influyentes de los griegos en Asia Menor fue el reino de Lidia, aliado de Jonia, con su ca~ pital en Sardes. En el siglo VII a. C. y al prind~ pio del siglo VI a. los lidios trataron amplia~ mente con los jonios, a quienes enseñaron hábitos lujosos al tiempo que rendían homenaje a los dioses, griegos, especialmente a Apolo en Delfos y a Artcmis en Efeso. Las relaciones culturales no eclipsaron, sin embargo, las conquis~ tas militares, y en 560 a. C., todas las ciudades costeras griegas de Jonia habían pasado a ser de dominio Lidio. Cuando Lidia cayó en manos de los persas, en 547·546 a. C., los griegos jo~ nios también se convirtieron en parte del vasto imperio.
Los lidios tienen costumbres parecidas a las de los griegos, salvo que prostituyen a toda.~ sus hija.~. Fueron [os primeros, que .~epamos, que acuñaron moneda de oro y plata, y los primeros que tutlicron comercio al menudeo.
c.,
LA CIUDAD DE SARDES Sardes es una gran ciudad, y aunqt,e más tardía que la época troyana, es antigua y posee una fuerte ciudadela. File la ciudad real de los lidios. Por encima de Sardes se aka el monte Tmolos, una montaña sagrada con una atalaya de mánnol blanco en la cumbre, construida por los persas y desde donde se aprecia una wta de todas las llanuras que se extienden debajo. El Padolos fluye desde el Tmolos; en tiempos antiguos bajaba por el río una gran cantidad de polvo de oro, de donde surgió la Tiqueta de Creso 'Y SliS ancestros.
Estrabón, 625
Vista dellemplo helénico de Ánemis en Sardes, capital de la antigua Lidia. El no PuclOlos, rico en oro, fluye de izquierda a derecha JXJT detrás deltempJo, y la zona de refinado del oro se encontraba no abajo.
Heródoto, 1.94 Los griegos acuñaron sobre [Odo plata, aunque se sabe que también manejaron oro. Ambos metales se exrrafan en diferentes puntos del mundo griego; Atenas, Tasas, Sífno, Tracia, etc., en general, las monedas mucstran el busto de una deidad importante en el anverso y algún símbolo adecuado sobre la ciudad en el reverso (por ejemplo, un búho para Atenas y Pegaso para Corinto). El uso de monedas de bronce, donde el valor del metal empleado era menor que el valor de la moneda, no comenzó hasta finales del siglova. C.
73
•
Hesíodo, Trabajos y día,~, 633,640
Otros poetas posteriores a Hesíodo tratan as, pectos menos serios de la vida: himnos en honor de los dioses y canciones para acompañar una fies· ta (simposio). Trazan un retrato más feliz de la vida en la antigua Grecia, los tiempos en que la cosecha está en marcha y la comida, la bebida y la buena compañía están al alcance para disfrutar de ellas.
t re se m es de l (Inferior) Figura de bronce de un a.~istente a un banquete, del borde de ¡¡TUl vasija i/e metal, h. 520 a. C., tal vevle Dodona. Cientos de representaciones, en su mayoría en va.~os o pinturas mtlrale.~, demuestran que los griegos solían reclinarse en divanes cULIndo cenaban o acudían a fiestas. Al parecer, estas fiestas centraMs en la bebida eran muy habituales, al menos enLre la aristocracia (véanse págs. 89 'Y 183).
Jen6fanes (fr. 1, citado en Ateneo, Banquete de los enlditos, 462c)
Vaso con figuras rojas que muestra l/TUl fie.~ta, tema recurrente en la primitiva poesía gliega, del pintor de Epeleio, h. 510 a. C. En el centro se observa una crátera, la gran vasija para mezclar vino.
74
lo
us
o
do
ce
nt
e.
VIRTUD MILITAR «Algún sayo se "fana con mi esc"do. arma excelente que abandoné mal de mi grado jlmto a un matorraL Pero salvé mi vida: ¿qué me importa aq"el esc"do? Váyase enhoramala: ya me proClwaré otro que no sea peor.» Arquíloco, fr. 3 (Compare esta actitud con la de Tirteo de E.~parta, pág. 85, y con la de Calina de Éfeso, pág. 100.)
Altora, por fin, el suelo está fregado, y limpias las manos de todos nuestros invitados, y también SI/S copas; un esclavo les pone coronas trenzadas en la cabeza, mientras otro ofrece un dulce perfume en un plato; la crátera está llena de líquido para levantar el ánimo, y hay más vino preparado con promesas de no acabarse nunca -vino añejo en jarras, de rico aroma; en el centro, el incienso esparce su sagrada fragancia y hay agua, fresca, limpia y pura. Las barras amarillas están al alcance de la mano, y una mesa señorial chirría con el peso del queso y la exquisita mid; en el centro, un altar rodeado de jWres, y el canto, el baile y la prodigalidad llenan la casa.
So
I
I
w
fin
naves, por faha del preciado sustento. Un día llegó aquí, después de un largo viaje a través del ponto y de abandonar la eolia Cumas, en una negra nave. No huía del bienestar, de la riqueza ni de la dicha, sino de la infame pobreza que Zeus dio a los hombres. Se estableció cerca del Helicón, en una mí.~era aldea, Ascra, mafa en invierno, irresistible en verano y nunca buena.
No era, en realidad, una sola la especie de las Erides, sino que existen dos sobre la tierra. A una, todo aquel que logre comprenderla la bendecirá. La otra, en cambio, sólo merece reproches. Y tienen un corazón completamente distinto: pues ésta favorece laguerrafunesta y las pendencias, la muy cmel. Ningún mortal la quiere, sino que veneran la Eris amarga a la fuerza, por voluntad divina. A la otra parió la Noche tenebrosa con anterioridad [ ••.]. Y es mucho má.~ útil para los hombres: estimula al trabajo incluso al holgazán; pues todo el que ve rico a otro, que se desvive en arar o plantar y procurarse una buena casa, está ansioso por el trabajo. El vecino envidia al vecino, que se apresura a la riqueza -buena es esta Eris para los mortales-, el alfarero tiene celos del alfarero y el artesano del artesano, el pobre rivalka con el pobre y el aedo con el aedo. Hesíodo, Trabajos y días, 11.26
HESíoDO y LAS MUSAS Precisamente ellas enseñaron una vez a Hesíodo un bello canto en tanto apacentaba sus ovejas al pie del divino Helicón. y he aquí la.~ primeras palabras que me diri&"¡eron las diosas, las MU.HLS Olímpicas, hijas de Zeus portador de la Egida: «jPa.~tores del campo, triste oprobio, vient1"es tan sólo! Sabemos decir muchas mentiras con clpariencia de vel'dades; y sabemos, cuando queremos, proclamar la verdad». Tal dijeron las hijas bienhabladas del poderoso Zeus. y me dieron un cetro después de cortar una admimble rama de jWrido laurel. lnfundiéronme voz divina para celebmr el futuro y el pasado [ ...] Hesíodo, Teogonía, 22•.32
al
padre, que es también
el tuyo, grandísimo ignorante Perses, solía embarcarse en
Monnlls.
ar
única experiencia de naves tachonadas . Hesíodo, Trabajos y días, 646-662
e
ca (agon significa «competición» en griego) y lo expone en una de las primeras líneas de la Iitera~ tura occidental.
El
ponto, a no ser petra ir a Eubea desde Aulide [•..] Esa es mí
las epopeyas homéricas, escritas después de siglos de composición y transmisión oral, la literatura griega comienza alrededor del año 700 a. Tal vez las obras más antiguas que se conservan sean los poemas compuestos por Hesíodo, que vivió en Ascra, una pequeña ciudad en la Grecia central no muy lejos de Tebas. A finales del siglo VIII a. e, Hesíodo escribió una Teogonía (origen de los dioses), así como un manual de consejos sobre agricultura titulado Trabajos y días. Hesíodo se presenta como un in~ dividuo un tanto adusto y gruñón, descontento con su ciudad natal y con su hermano Perses, a quien se dirige en los Trabajos y días. La deprimente y dura vida agrfcola que describe contrasta vivamente con la vida marinera y aventurera de los griegos contemporáneos, y ambos retratos son bastante fidedignos. Hesíodo no era navegante (el único viaje que realizó fue de Beocia a la isla de Eubea, un recorrido de apenas medio kilóme~ tro, y no le gustó demasiado). En los escritos de Hesíodo se encuentra una c1a~ ve del carácter de los griegos que ha desempeñado un papel crucial en su éxito: era un pueblo muy competitivo y estaba interesado en los logros individuales. El honor y el deseo de ser el me~ jor están presentes en todos los aspectos de la vida griega. Hesíodo alaba este enfoque agonísti,
Suelo de mosaico de Tréveris, Alemania, del siglo IV. Lleva el nombre de Hesíodo y está finnado por el mosaicista
in
CON INDEPENDENCIA DE la fecha que se le asigne a
HESíODO DE VIAJE Cuando quieras, con tl( ánimo voluble vuelto hacia el comercio, librarte de las deudas 'Y de la penosa hambre, te daré a conocer las medidas del estruendoso mar, aunque nada sé de navegación ni de naves. Pues nunca jamás recorrí en una nave el vasto
A~í mi
LA ÉPOCA DE LA AMPLIACiÓN DE HORIZONTES
COMIENZOS DE LA LITERATURA GRIEGA
im
Los
15
v
CIUDAD
La comunidad perfecta de varias aldeas es la ciudad, que tiene ya, por así decirlo, el nivel más alto de autosuficiencia, que nació a causa de las necesidades de la vida, pero subsiste para el vivir bien. De aquí que toda ciudad es por naturaleza, si también lo son las comunidades primera.... La ciudad es el fin de aquéllas, y la naturaleza es fin. En efecto, lo que cada cosa es, una vez cumplido su desarrollo, decimos que es su: naturaleza, a."í de un hombre, de un caballo o de una casa. [...1 De todo esto es evidente que la ciudad es una de las cosas naturales, y que el hombre es por naturaleza un animal social, y que el insocial por naturaleza y no por azar es o un ser inferior o un ser superior al hombre.
in im El e. nt ce do o
Aristóteles, Política, 1252b, 1253a
c., apareció la polis. Los siglos de la denominada época oscura,·un tiempo mal entendido, fue~ ron testigo de la transición de los palacios micénicos a las pequeñas ciudades -estados independientes que formaron la unidad política básica de la civilización griega en los períodos arcaico y clásico. En años recientes continúa el debate sobre la definición de una polis, cuándo y cómo apareció por primera vez. Esencialmente, la polis era un centro urbano fortificado que c6n~ trolaba el territorio circundante junto con sus pueblos. En general, las polis eran estados independientes y soberanos que guardaban celosamente SlIS fronteras y acuñaban sus propias monedas. Para que la comunidad sobreviviese se necesita una masa de población fundamental, pero existían diferencias enormes en el tamaño de cada polis. Más allá de estos elementos comunes, cada polis seguía su propio destino y tomaba sus propias decisiones, lo que llevó a una gran diversidad local en política, arte, arquitectura, escritura, religión y costumbres.
E
N EL SIGLO VIII A.
So
lo
us
~ GRIEGA 111
LA PRIMITIVA
ar
al
fin
de l
se m es
t re
LA POLlS:
Ruinas de la antigua Cirene, en el norte de África (Libia). Fundada en el siglo VII a. C. J Cirene se convirtió en la polis griega más grande y lJ)'óslJem de la costa sur del Mediterráneo.
•
"'I""T I
LA POLIS: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
LA CIUDAD GRIEGA Diseño urbano
se m es
de l
fin
al
ar
tribuir una ciudad, y un hombre de Mileto llamado Hipodamo era un disel'íador urbano muy activo a finale~ del siglo V a. e, creador de los planos de Turioi, Pireo y Rodas. Sean cuales fueren sus innovaciones, pertenece a una época demasiado tardía para ~er el autor del plano ortogonal regular compartido por muchas ciudades griegas; esta distribución se creó mucho antes y se encuentra en algunas de las colonias más antiguas. Los planos ortogonales también aparecen en primitivos asentamientos eUtlscos e italianos. Tanto si se trata de un asentamiento antiguo como de una colonia o un sinoicismo, todas las ciudades griegas compartían elementos comunes. Además de tina ciudad más baja fortificada, era habitual la prescncia de una acrópolis en el centro o cerca de éste, una colina independiente, fortificada por ~eparado y fácilmente defendible, que proporcionase refugio en caso de caída dc la ciudad inferior. Como punto más alto de la ciudad, también solía elegirse como santuario de la deidad más importante. La ciudad se dividía principalmente en tres ti~ pos dc espacios: públicos, privados y religiosos. El espacio público era el ágora, la gran plaza central
t re
Aristótele~ aconseja sobre cómo planificar y dis-
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
¿DE QUÉ SE COMPONE UNA CIUDAD? Desde Queronea hay veinte estadios a Panopeo, una ciudad de los ¡acidias, si se puede llamar ciudad a la que no tiene edificios públicos ni gimnasio, ni teatro, ni ágora, ni agua que baje a una ftlente, sino que viven en refugios al descubierto como cabañas de montaña junto a una torrentera. Sin embargo, su región tiene mojones con sus vecinos, e incluso envían delegados a la Asamblea Focidia. Pausanias, lOA
EXISTíA UNA GRAN VARIACIÓN en la planificación de los asentamientos. Las viejas ciudades grie~ gas del continente se desarrollaron de forma gra~ dual a lo largo del tiempo, y su distribución refleja su antib1Üedad y una evidente falta de planificación, con calles serpenteantes y casas de formas irreguiares. En cierro sentido, las colonias representan ciudades imtantáneas, y se distribuyeron de un modo mucho más regular y planificado, con calles cuadriculadas y casas urüformes construidas con bloques bien definidos. De fonna similar, los asentamientos de nueva creación del período clásico que se establecieron mediante la reunión de los habitantes de varios pueblos (un proceso conocido como sinoicisma) generaron ciudades ordenadas y planificadas.
de la ciudad. Dicha plaza acogía una amplia variedad de actividades: encuentros, elecciones, mercados, festivales, competiciones atléticas, procesiones, representaciones teatrales, instrucciones militares, etc. No es de extrañar que los lados dc la plaza acabasen flanqueados por los edifici<:;>s públicos necesarios para administrar la ciudad. Esto~ va~ daban de una ciudad a otra en función del tipo de gobierno: democracia, oligarquía, monarquía o tiranía. En la Atenas democrática, por ejemplo, la plaza estaba rodeada de un edificio administrativo, archivos, oficinas de los magistrados, la casa de la moneda, juzgados y edificios comerciales. El tea~ tro de una ciudad también era un cdificio público que solía esmr dedicado al dios Dioniso. Era el lugar de encuentro por excelencia cuando los ciudadanos neccsitaban reunirse y deliberar. La mayor parte de la ciudad se componía de ca~ sas privadas. Éstas abarcaban una amplia gama de tamaños y comodidades, y se han excavado cientos de casas que ofrecen un retrato de la vida do~ mésrica en Grecia, sobre todo en Olinto y Prienc. Los espacios religiosos se encontraban repartidos por toda la ciudad, así como en la acrópolis. Por lo geneml, los santuarios ~e amurallaban y su zona sa~ grada se delimitaba claramente con piedras. Los santuarios podían variar en tamaño desde modes~ tos altares de no m&; de unos metros cuadrados has~ ta tcmplos enormes con inmensas columnatas. Las murallas de la ciudad concernían a todos, ya que se construían con el trabajo gn.ltuito de los· propios ciudadanos si la necesidad cm urgente, y remuncrado con el tesoro público, con los botines de las campañas militares o con contribu~ ciones privadas en caso contrario. Siguicndo el paisaje a lo largo dc varios kilómetros, eran un elemento esencial y caro de todas las ciudades. En muchos casos representan la prueba más visi~ ble y duradem de la actividad organizada y colec-
78
(Página anterior, izquierda) Plano esquemático de OlinLO. La extensión seplenuional se planific6 de una vez y se dispuso con tina rígida distribuci6n de calles y bloques de casas similares. Destruida por Filipo II de Macedonia en 348 a. C., quedó abandonada hasta que se realizaron excavaciones en la década de 1930. (Página antelior, derecha) Murallas
de fonificación de Heraclea, en Asia Menor. Una defensa viable era un elemento esencial en todas las polis griegas. Sólo la belicosa ES/Jarra l¡rescindió de las murallas hmta el siglo 111 a. C., cuando Sil repulaCión militar desapareció.
tiva de la polis. Las calles de las ciudades griegas, por otro lado, eran en su mayoría muy modestas; no era habitual pavimentarlas y se cubrían con grava apretada. Exi~tfan suministros de agua privados y públicos; se construyeron acueductos para transportar agua a las fuentes públicas desdc manantiales lIlUY alejados de la ciudad, mientras que las casas individuales disponían de pozos y/o cisternas. Los difuntos se entcrraban habitual~ mente fuera de las murallas de la ciudad. Se han hallado alguno~ cementerios claramente delimitados, pero lo más frecucnte era ubicar los ente~ rramientos junto a las carreteras que salían dc la polis.
(Supelior) Reconstntcci6n de ltlla
casa basada en la «Villa
de la buena fortuna», en Olinto,
h. 400 a. C. La mayor parte de las casas griegas, como ésta, gozaban de un patio central abierto
que l¡rolJOrcionaba luz y aire a todas ias habitaciones, agrupadas a .H! nlrededor. Esta casa en concreto .~e hallaba fuera de la citullUl; es má.~ grande y más elegante qlte la.~ ca.~as mfJdllla1'es de la parte planificada de la ciudml. (lnferiol') Parte de[ sistema de agtw
de Atenas, h. 530~520 a. C. Los acueductos y las fuentes públicas eran elementos frecl!entes en las ciudades en desarrollo.
ATENAS EN SUS COMIENZOS La dudad misma se halla muy seca, apenas dispone de agua, y está mal distribuida debido a Sl( antigüedad. Muchas casas son muy viejas, sólo algunas resultan útiles. Si la viese un extranjero, al principio duda1'ía si está ante la famosa ciudad de los atenienses. Herakleides, Pseudo-Dikaiarchos,
FHG 11, fe. 59
79
LA CIUDAD GRIEGA
LA POLI5: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
Estructura política
se m es
t re
complemente sus impresionantes nlinas, aunque cientos de inscripciones han contribuido a recomitruir la vida administrativa de la ciudad. (Inferior) Restos dellemplo j6nico de Atenea Polias, principal deidad de Príene. Su conslnlcción comenzó h. 350~325 a. C., con adiciones en los siglos JI y I a. C.
al
fin
de l
unidades idénticas, en bloques regulares y en calles uniformes. El templo de Atenea, dedicado por Alejandro Magno y diseñado por el arquitecto Piteo, es uno de los mejores ejemplos de un templo jónico clásico. Rival de la cercana isla jónica de Samas, Príene apenas posee una historia independiente que
En Grecia se pusieron a prueba varias formas de gobicl110, y la mayoría de ciudades experimenta~ ron [mís de una. La monarquía constitucional no fue frecuente en lo propia Grecia, aunque se sabe que se pracricó en la periferia del mundo griego. Las aristocracias parecen ser el siguiente paso, y todavía eran poderosas en diversas ciudades grie~ gas en el período arcaico. Por lo gencral, les si~ guieron regímenes tiránicos; el término «tiranía» es lidio y originalmente carecía de las Conno[;}~ ciones negativas que adquirió ya en el período clásico. Hacía referencia a un individuo que to~ maba el poder y lo ostentaba de forma inconstitu~ cional, no al modo en quc se cjcrcía ese poder. Por lo general, el tirano se alzaba como defensot de los simples mortales contra una aristocracia acomodada. Este nuevo poder centralizado condujo, en mu~ chos casos, a grandes progmmas de comitrucción, especialmente templos y sistcmas dc suministro de agua. Entre los ejemplos figuran el Pisisttátide en Arcnas, Teógenes de Mégara y Polícrates en Samas (véanse págs. 94~97). Con frecuencia, los tiranos intentaron convertir su gobierno en di~ místico, casi siempre con resultados predecibles; ninguna tiranía duró más de rres generaciones en Grecia. Cuando el tirano era derrocado, la ciudad solía optar por una de estas dos formas de gobier~ no: una oligarquía (gobierno de linos pocos, oligas) o democracia (gobierno del pueblo, demos). AI~· gunas ciudades, como Esparta, tuvieron una cons~
ar
o
80
im ce
nt
e.
El
La casa del consejo o ekldesiaslerion de Príene, construida alrededor del año 200 a. C., para albergar a unas 640 personas. Alisl6fanes describe así tina reuni6n en Atenas: "Los prítalles [miembros del comité ejecHlivoJ no llegan sino a deshora, y luego -imagínate/o- ¡cómo se empujan y precilJitan los tinos sobre los otros lmra di.~lJlltllrse el primer /Janco!". (Lm acamiemes, 11,23-26.)
do o us lo So
Príene fue un:-l de las 12 ciudades fundadas en Asia Menor por los jonios y ubicada originalmente no muy lejos de la desembocadura del Meandro. La situación exacta de la primitiva ciudad no se ha identificado con certeza. El nuevo asentamiento, fundado en el siglo IV a. c., fue excavado casi en su total idad por arqueólogos alemanes (1895~ 1899) Yofrece el retrato arqueológico más completo de una ciudad griega. Todos los componentes físicos de una polis se hallan aquÍ; murallas de fortificación, un gran santuario y un templo, un ágora (mercado), una fuente, un pryumeion (ayuntamiento), una cámara del consejo, un teatro, un gimnasio, un estadio y docenas de casas privadas. Éstas se hallaban distribuidas como
in
. (Superior) Plano de Priene: la distribuci6n regular es resultado de tina refundaci6n de la ciudad en el siglo IV a. C.
titución mixta que incorporaba aspectos demo~ cráricos y oligárquicos. Cada ciudad griega contaba con su propia constitución. Aristóteles y sus seguidores compi~ laron numerosos ejemplos. Sin embargo, con la excepción de la Comtitución de los atenienses, no se han conservado más que pequeñísimos frag~ mentas. A partir de otras fuentes literarias se conoce abundante información sobre la consti~ rución espartana, la de Beocia y la de Masalia (Marsella); para el resto sólo se dispone de los da~ ros fragmentarios que han proporcionado las ins~
Manuscrito de la Constitución de los atenienses, atribuida 11 Arislóteles y fechada en h. 325 a. C. Despllés de enumerar once cambios desde e/siglo VII a. C. al IV a. C., la obra descri/¡e la constitución de Alenas, plenamente instaurada en el siglo IV a. C., con nombrc.~ de oficiales y sus deberes. A co!Hilltwóón de~crihe las actividades de las corte.~ cltenienses; el final no .~e ha conservado. 81
LA POLIS: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
LA CIUDAD.GRIEGA
,.
lI(
....
"'"
..
•
do o us lo Taleides, h. 530 a. C., hallada en Agrigento (Sici/ia).
82
So
Pesando artículos, ánfora con figuras negrm del pintor
t re se m es de l fin al ar
in
•
(Inferior izquierda) Vaso ateniense con figuras 1'Ojas que muestra
a tln hombre .~eguido por su joven esclmlO.
Diversidad regional
im
,
ce
(>
y (lino, identificadas con DE o DEMOSION (público) pinwdas en 1m recilJientes. Se hallaron en el ágora (mercado) de Atenas y dawn de aproximadamente 500 a. C.
El
Estmhón,668
pam grano, fnaos secos
Vida económica Las principales ventajas de la vida en una polis eran la seguridad y las oportunidades económi~ caso La ciudad disponía de medidas de control so~ bre los recursos naturales existentes dentro de su territorio, ya fuesen metales, mármol o madera. Las exportaciones y las importaciones pagabm1 impuestos y se restringían cuando había proble~ mas. Además, se pagaban otras tasas, y el mercado se regulaba para garantizar cierto grado de confianza entre los clientes. La policía del merca;
e.
PIRATAS Y ESCLAVITUD La exportación de esclavo.~ los indujo [a los piruta.~ cilicios] a dedicarse a su despreciuble negocio, ya que resultaba más provechoso; porque no sólo los capturaban fácilmente, sino que, además, el mercado, que era extenso y rico en lJropiedades, no estaba muy lejos, me refiero a De/os, que podía admitir y enviar u 10.000 esclavos el mismo día. De ahí procede el proverbio «Navega, comerciante, y descarga tu barco; todo se ha vendido». La causa de esto fue el hecho de que los romanos, tras hacerse ricos después de la destrucción de Cartago y Corinto [146 a. C.], utilizuron a muchos esclavos; y los piratas, viendo el beneficio fácil, se multiplicaron, buscando botines y traficando con esdavo.~.
(Izquierda) Medidas públicas
Teniendo en cuenta las variables, resulta muy difícil calcular la población de una polis griega. En ocasiones es posible hacerse una idea del tam.año relativo de una comunidad a partir de los contingentes militares que enviaban o de las tasas que se podían permitir pagar, o de la tierra que cultivaban, pero se desconoce el número de habitantes. Algunas polis tendrían cientos de habitan~ tes; Atenas contaba con varios cientos de miles durante el perlado clásico. La vida política en una ciudad griega era muy complicada. A uno u otro nivel, se esperaba la participación de todos los ciudadanos en los asuntos de la ciudad, y el precio podía ser alto. Los conflictos faccionales fueron un elemento característico de muchas ciudades durante décadas, y la probabilidad de pasar toda la vida, o parte de ella, en el exilio era muy alta. Los atenienses formalizaron el exilio político en el procedimiento conocido como ostracismo (véanse págs. 122-123). Conviene observar que todos los escritores históricos antiguos pasaron un tiempo exiliados de sus respectivas polis: Heródoto, Tucídides, Jenofonte y Polibio.
nt
ESCLAVOS SUBASTADOS EN414A.C. Skonys, nativo, criado Alex¡timo.~, nativo, guiador de burro Potainios, cario, orfebre Polyxense, macedonio. Estelas áticas, 1l. 71-80
cripciones. Éstas enumeran los títulos de decenas, yen ocasiones centenas, de magistrados, administradores, esclavos de propiedad pública, concejales y jurados necesarios para hacer funcionar una polis grande y próspera. El gobierno estaba en manos de los ciudadanos, que formaban un pequeño porcentaje de la población total de una ciudad. Estaban excluidas todas las mujeres, los extranjeros (incluidos los griegos de otrds ciudades) y los esclavos. Numerosos derechos y privilegios, así como deberes, recaían sobre los ciudadanos, y su estatus se protegía celosamente. Los extranjeros podían conseguir la ciudadanía, pero no era fácil. Las pruebas específicas con que se cuentan sobre los privilegios y los deberes proceden, como en tantas ocasiones, de Atenas, que durante el período del imperio pudo ofrecer numerosos beneficios a sus habitantes. Además del derecho a votar y ser votado, los privilegios incluían elegibilidad para ocupar un puesto en la asamblea (el
do (agoranomoi) controlaba el ágora; los sitonai (inspectores del grano) vigilaban el precio del grano, y existían probadores especializados que garantizaban la pureza de las monedas en circu; lación. Se han encontrado las medidas estándar de pesos, líquidos, productos secos e incluso tejas de terracota en diversas ciudades griegas. Gran parte de la economía se basaba en la pro~ piedad de esclavos (tanto griegos como extranje~ ros, por lo general adquiridos como resultado de campañas militares). En ocasiones se pagaban «rescates" por los cautivos, y un esclavo podía comprar su libertad, pero en general la vida de un esclavo era dura. En Atenas se emplearon miles de esclavos p
Uno de los datos notables sobre la ciudad~estado griega era su pequeño tamaño. El territorio de Atenas ocupaba 2.500 km 2 , aproximadamente, igual que Rhode Island o Luxemburgo; Corinto y Tebas eran más pequeñas. Las ciudades independientes prosperaron y, a pesar de compartir fronteras, cada una produjo un material cultural, una política y un estilo de vida fácilmente distinguible de los de sus vecinas. Esta diversidad regional es uno de los aspectos más interesantes del arte griego primitivo. Incluso para un ojo no acostum~ brado, por ejemplo, la cenímica primitiva de Atenas, Tebas y Corinto es distinta, aunque las tres ciudades se encuentran a menos de SO km una de otra. De forma similar, los alfabetos empleados en sus inscripciones variaban de una ciudad a otra, igual que las esculturas que adornaban sus santua; rios. Lo mismo ocurría con sus calendarios y con los nombres de los meses, con los sistemas de peso de sus monedas, y con sus elecciones de ropa y adornos personales. La medida de longitud por pies también variaba, de modo que una carrera de 600 pies en Delfos era 15 m más corta que una de Olimpia. La geografía de Grecia no favorecía la unidad; a pesar de su tamaño relativamente pe~ queño como unidad política y social, cada polis mantuvo una fuerte identidad cultural individual. Atenas destacó tanto en la creación y la transmisión de la cultura griega que con frecuencia se pasan por alto otras ciudades-estado. Pero no se puede pasar por alto la ciudad, de modo que Atenas ocupa un capítulo completo. En épocas poste~ riores, la Atenas clásica pasaría a tener tanto poder político, económico y militar que el arte y la cultura locales empezarían a quedar eclipsados por la fuerte influencia ateniense; las características individuales de las ciudades arcaicas acabaron perdiéndose. El período arcaico fue una época en que se logró un poco más de igualdad entre las ciudades griegas, y ahora ha llegado el momento de considerar el carácter, las contribuciones y la historia de otras ciudades significativas en el mundo griego.
83
de l
se m es
t re
dos ni espartanos, eran conocidos como periecos (perioilwi, «los que viven alrededor»): eran li~ bres, pero con derechos limirados. A finales del siglo VIII, Esparta conquistó la tierra de Mesenia, al oeste, aunque la barrera del Taigeto dificultó el control del territorio y los mesenios se rebela~ ban siempre que tenían ocasión. Enfrentados a una población servil numerosa y hostil en casa, y a los descontentos mesenios en el oeste, los espar~ tanos adoptaron en algún momento del siglo VII un estilo de vida duro y militar, muy admirado en la antigüedad pero nunca igualado. El nuevo régimen se atribuyó en la antigüedad a un legislador llamaelo Licurgo, que sirvió como regente de uno de los reyes antiguos. Se dice que la constitución, conocida como «gran rhetra», derivaba de las leyes cretenses y que fue aprobada por el oráculo de Apolo en Delfos. Los niños espartanos eran separados de sus familias a una edad temprana y el estado los educaba para ser
al ar in im El e. nt ce do o us lo
Vista de laconia, con el monte Taygetm al fondo y el valle dd río El/rotas a media distancia. En el (lrimer IJlano, a la derecha, se enclIentra el Menelaion, un .~antunrio arcnico de Menelao y Helena, figuras clave en el sitio de Troya. Tamhién se han hallado en la colina restIJ.~ de finales de u¡ edad del hronce (a 5 km al sur de la Esparta Clá.~iCll) , ¡Jero nada que sugiera un (xl1acio. En Pellána se han encontrado re.~tos más importantes de la edad del hronce, a linos 16 km al norte de Esl)(lrta.
Una ciudad.'ie igualó a Arenas durante gran parte de su historia: Esparta, que controló casi todo el sur del Peloponeso, en particular la zona llamada Laconia o Lacedemonia. Se trata de un gran valle bien regado por el río Eurotas y rocleado por el oeste por los majestuosos peñascos del monte Taigetos y por el este por el Pamón. Existe acceso al mar por el sur, pero E5parra propiamente dicha se encuentra a 35 km tierra adentro, y los e.spartanos no fueron grandes marineros. Esparta cra cualquier cosa excepto una polis normaL Hogar ele Mcnc1ao y Helena en la epopeya homérica, Laconia fue ocupada por los dorios procedentes del norte en la denominada época oscura. Cuando los dorios llegaron y conquistaron, reprimieron y esclavizaron a la población local, conocidos como ilotas (nombre que, al pare~ cer, deriva de la ciudad costera de Hdos). Otros residentes de Laconia, ciudadanos no esclaviza-
fin
Esparta
So
'1
LA P01l5: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
CIUDADES DE LA GRECIA CONTINENTAL
guerreros. Cada ciudadano espartano recibía uu pedazo de tierra, cultivada por su esposa y los ilotas, mientras él comía y dormía en cuarteles donde pasaba casi todo su tiempo dedicado a la instrucción militar. Así, los ciudadanos esparta~ nos se convirtieron en un ejército profesional, una auténtica máquina militar mucho mejor entrenada y equipada que los ciudadanos~soldado de las otras ciudades (que luchaban únicamente cuando la cosecha había terminado y que demos~ traban un entrenamiento mucho menos prácti~ ca). A los espartanos se les consideraba los mejo~ res guerreros de Grecia, y se les temía al1( por donde pasaban. La constitución espartana era mixta, con element.os oligárquicos y democráticos. Había dos reyes, ambos hereditarios, situación que refleja~ ría algún compromiso anterior entre dos familias poderosas. Este arreglo presentaba la ventaja de permitir que un rey liderase el ejército en campa~ ña mientras el otro se quedaba al mando·de la ciudad. Cinco éforos, elegidos por la asamblea de ciudadanos, supervisaban y tenían poder de vero sobre los reyes. Existía un consejo compuesto por los dos reyes y 28 ancianos que tomaban la ma~ yor parte de las decisiones. La asamblea de los ciudadanos elegía a los miembros del consejo y
(SulJeJior izquierda) Estllwilln de bronce de un guerrero, probablemence espartano, prinójJios del siglo Va. C. (Derecha) Estawa de mármol hal/acla en la acrópolis de Esparta, principio.~ del siglo V a. C. ) e identificat.la como Leónidas, que lideró el contingenle espartano derrotado l){1r los persas en las Tennópilas, 490a. C.
tenía el derecho a vetar la legislación, pero no podía iniciarlo. El resultado era un sistema de control y equilibrio perfectamente encajado que funcionó durante muchas generaciones. Este sistema de separación de los hombres dejó a las mujeres espartanas bajo una vigilancia mu~ cho menos estricta que en el resto de Grecia. Adem{¡s, dado que su papel principal era alimen~ tar a ciudadanos m{¡s fuertes, eran animadas a parücipar e incluso a competir en aconrecimien~ tos deportivos, algo poco habitual. En resumel~, las mujeres estaban mucho menos reprimidas que sus congéneres en otras ciudades~estado. Inevitablemente, la vida cultural de Esparta se desarrolló de forma diferente a otras ciudades. Los cambios tuvieron lugar de manera gradual
CORAJE ESPARTANO Pennancccd, jóvenes, hombw con hombro y luchad; no huyáis ni temáis; que vuestro pecho albergue un corazón grande y fuerte, y que nunca se encoja cl/ando os enfrentéis al enemigo. Y no dejéi.~ a vuestros mayores, cuyas wdiUas ya no son ágiles, abandonados en el .melo. Pues en realidad e.~ una desgracia que un ancictno caiga en el frente, ante [os jóvenes, .m cabeza blanca y su burba cano.~a, jadeando ante su alma robusta en el polvo ..•
Tirtco, fr. 10.15-24 H\
+ CIUDADES DE LA GRECIA CONTINENTAL
Jenofome, La República de los lacedemonios, lA
t re (Superiar) Estatuilla de
c.
im
in
O/impia: -su cabello está suelto, la túnica llega un poco por encima de las rodillas, y muestran el hombro derecho haSla el pecho.. (5./6.4).
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
(inferior) son de Dimitsana, en Arcadia.
(Inferior derecha) Restos en la acr6polis de. Esparta, excavados por la Escuela Británica de
ar
vestida como Pausanias describe a las participantes en los juegos femeninos en honor de Hera, en
Selección de marfiles laconios, siglo VII a. La ¡Jlaca que muestra un embarque, tal vez con He/ena y Menelao (derecha), y la figura aladti con una ser/Jiente (inferior extremo derecha) se hallaron en el sanwario de Ánemis úrtia; los dos guerreros y la mujer
al
bronce, h. 500 a. c., tal vez de tina corredora espartana
¡
Arqueología.
Protegida por las montañas y por la reputación de sus guerreros, Espart:ol, única entre tooas las ciu~ dades-estado, no tuvo muralla de fortificacióh hasta que llegó lIna época difícil, en el siglo IJJ a. C. La austeridad espartana fue del agrado de los roma~ nos que volvieron la vista atrás, hacia sus propios días de sencillez republicana, y la ciudad se recu~ peró y prosperó durante el Imperio; los visitantes romanos la admiraron entre los siglos I y 111 de nues~ tra era. Las excavaciones realizadas por la Escuela Británica en Atenas han descubierto el tearro romano, ~Igunos restos en la acrópolis y el santua~ do de Artemis Ortia juma al río Eurotas. Aquí, delante del altar, se azotaba a jóvenes de los que se esperaba soportasen la dura prueba sin gritar. Las excavaciones bajo la ciudad mooerna han descubierto algunos hallazgos y varios mosaicos romanos. En general, sin embargo, la arqueolo-gía ha confirmado las predicciones de Tucídides: Pues .si fuera de.folada la ciudad de los lacedemonios, y solo quedaran los templos y los cimientos de los edificios, al cabo de mlccho tiempo existirían ciertas dudas respecto a que la fuerza de los lacedemonios correspondiera a su fama. [...1 Por el contrario, si les Sllcediera esto mi.fmo a los atenienses, al mostrarse ante los ojos de los hombres del mañana la apariencia de la ciudad, conjetllrarian que la fuerza de Atenas era doble de la real.
Tucfdides, 1.10
86
VIDA ESPARTANA
se m es
consideraba que la procreación era la principal funcián de las mujeres libres, en primer lugar, dispuso que el sexo femenino ejercitase .fUS cuerpos no menos que el masclclino. Luego, organitó para las mujeres competiciones entre ellas de carreras y pnlebas de fuerza, exactamente igual que lo hito con Ioswrones. conllencido de que de parejas .ngorosa.f también los hijos nacen más robustos.
Hidria (jarra de agun) de
bronce de fabricación espal'lal1a, h. 600 a. c., hallada en Griichwul, Suiza.
de l
las esdauas también bastaban para producir vestidos y, como
durante el período arcaico. Sus escultores produ~ cían bonitas piezas de mármol local, en especial soportes para pi las de agua sagrada (perirrhante~ Tia) tallados en forma de figuras femeninas. Los ceramistas espartanos expertos fabricaban vasos pimados y sistemas de techados de terracota de vivos colores. Una productiva industria de mar~ fil dio como resultado cientos de animales ex~ quisitamente tallados y otros exvotos pequeños para sus santuarios. Los poetas primitivos escri~ bieron himnos en los que sugieren que los festi, vales espartanos eran como los que se disfruta~ ban en el resto de Grecia, pero que más tarde se sustituyeron por las urgencias marciales de TLr~ tea, un pocta~guerrero. La arquitectura pública, lujosa y a gran escala, no era una prioridad, y la riqueza personal estaba mal vista. La acuñación no tenía lugar en la sociedad espartana: la mone~ da válida consistía en rígidos y largos espetones de hierro.
fin
MUJERES ESPARTANAS Lcurgo, en cambio, pensó que
LA POllS: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
En cambio, en Esparta, Licurgo prohibió a los cilldadanos libres tocar nada que se relacionase con ellllcro y. al contrario, ordenó que sólo considerasen actividades propias todas las que procuran libertad a las ciudades. Realmente, ¿cómase wn a afanar por las riqlletas allí donde, con la misma atJortación obligatoria para cubrir las necesidade.f y el mismo sistema de.nda impuesto. consiguió que no aspirasen a ellas mooidos tJor la 'lIida cómoda que proporcionan? Pero, ellos tampoco se tienen que enriquecer a causa del vestido; pues no se atavían contleStidos suntuosos, sino con el perfecto estado físico de su cuerpo. Jenofonte. Lil República de los lacedemonios, 7.2·J
1
•
LA POLlS: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
CIUDADES DE LA GRECIA CONTINENTAL
Estrabón, 400
fin
de l
e
al
(Derecha e infelior) Ejemplos de cerámica tebana con figuras negras realizada esJJecialmente Ptlrll su 14S0 en el misterioso culto de los cabíricos, CllYO santuario se encontraba a varios 1
El
im
in
(Superior) UetTato romano t!lrdío de Píndaro, el pocw tebano má-~ famoso. ALtivo en la primera miwd del.~iglo v a. C., dest!lcaba especialmente por sus oda.~, escritfl~ en honor de atlellls victoriosos. De Afnxlisias, siglo V d. C.
(Página anterior, inferior) Tetradracma de plaw de Tebas, con un eKudo beocio en el anverso.
EL CARÁCTER TEBANü [Tebas] se encuentra en el centro de Beocia. [ ...] A pesar de su antigüedad, las calles son nuevas porque, cmno nos dicen los historiadores, la ciudad ha sido arrasada tres veces por culpa del cunicter de sus habitante.s. [ ... J 1.o.s habitantes sml brio.sos y maravillosamente optimistus, pero imprudentes, insolentes y uutoritarios, prontos u Ilegal' a la.~ manos con cualquier hombre, sea ciudadano o bárburo. En cuanto a la justicia, le vltelven let e.spalda. Las di.~tJUtIlS por negocios comienzan no razmlando, sino con puñetazos, y métodos del boxeo se trasladan a las cortes de justicia. [ ..•] Así son 1m Itonlbres en conjunto, aunque entre ellos se hallan algunas personas . respetable.~, dignas, altruistas. Las mujeres son las más altas, las mús hernIOSas y las más elegcmtes de toda Grecia. Llevan el ro.stro tapado de modo que sólo se les ven los ojos. Todas visten de blanco y llevan zapatos bajos de color pÚl'pum, atados de forma que dejan el pie descubierto.
ws
Hcrakleides, fr. S (Inferior) Kantllarui (vasos de vino) beocios con las cClracterísLicas asas altas; se relacionan con Dioniso (véanse izquienla y pág. 150), cuyo culto comenzó en Beocia. Esta.~ dos fJiezas son· ejemplos raros exportados de Beocia; se hallaron en el ágora de Atenas, siglo V a. C.
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
(Izquierda) Vaso ático con fiRt
t re
fui, piteS, ewgia el país por estas HQones, y dice [Éforos] que por naturaleza está bien dotado pum let hegemonía, pero que quienes sm:e.sivamente estuvieron al p'ente de ella no se preocuparon de lu fonnación del espíritu y la educación, y que por ello, tUmque en ocasiones lograron aib"lín éxito, sólo pudieron numtenerw por poco tiempo, como.se demuestra en el caso de E,wminondas, pues, despué.~ de.su muerte, los tebanos perdiemn inmediatamente la hegcrnonia, sin haberla gu.stado apenas; y que la cau.sa de esto fue que rebajaron la importancia de las letras y del conocimiento del hombre y únicamente se cuidaron de Ia.~ virtudes militares. Y Éforo debería haber agregado que estus cosas son útiles en el trato con los griegos, puesto que en el trato con los bárbaros es más importante la fuerza que la razón.
La ciudad de Tebas se encuentra en Beocia, en la Grecia centraL El cnclave ocupaba una coli, na baja, muy escarpada, llamada Cadmea cn honOl de Cadmo, e! mítico fundador fenicio. Se dice que Cadmo (término semítico que significa "de! este») procedía de Canaán en una búsqueda vana de su hennana Europa, raptada por Zeus (con aspecto de toro) en Creta. El oráculo de Delfos indicó a Cadmo que abandonase su búsqueda y siguiese a una vaca, y que fundase una ciudad allí donde se detuviese a dcscansar. Aunque Cadmo era exuanjero, la mayoría de sus seguidores eran nativos que habían salido del diente de un dragón que había plantado una vez muerto. El mito, difícil dc fechar, po, siblemente refleja la realidad de siglos de contactos primitivos entre la Grecia conti, nental yel Mediterráneo oriental. Gran parte de la mitología griega (los Siete contra Tebas y e! mito de Edipo) se sitúa en Tebas. En la edad del bronce, Tebas fue una de las ciu' dadelas micénicas más ricas, y las excavaciones repartidas bajo la ciudad modema handescubier, to frescos, marfiles exquisitamente tallados, sclloí:i de lapislázuli de Oriente Medio, armas de bronce
ar
VIRTUDES TEBANAS
portaron una gran cantidad de cerámica de Ate, nas y Corinto, aunque también produjeron sus propias piezas. En el período arcaico eran típicas las copas altas decoradas con pájaros. Se dice que el dios Dioniso era natural de Beocia, y su vaso con asas muy altas constituyen una forma carac, terística beocia. No obstante, se ha encontrado otro gran grupo de cerámica local especializada en el Cabirion, un santuario tcbano a varios ki, lómetros al oeste de la ciudad. Durante algunas épocas Tcbas controló el í:ian, tuado de Apolo Ptoos, situado en la ciudad vecina de A-kraiphnia. En dicho santuario habían numerosos /wuroi, figuras masculinas desnudas esculpidas en mármol. Allí se han encontrado fragmentos de más de cien piezas; con diferencia, la mayor cantidad de todo el mundo griego. Tebas fue especialmente próspera en el siglo V a. C., cuando se convirtió durante un breve pc' ríodo (371,362 a. e) en el estado más poderoso de Grecia. El núcleo de su ejército era un grupo sagrado de 300 hombres, homosexuales que iban a la batalla junto a sus p
se m es
y tablillas y sellos inscritos con lineal B. La Tebas histórica fue una ciudad poderosa en el período arcaico, decidida a dominar a las otras ciudades de Beoda. Un gran escudo es el emblema hallado en las monedas tebanas, emblema que pas6 a ser empleado por muchas otras dudades beocias. Tanto los tebanas como los beocios eran obje, to de las burlas de sus vecinos, y más de un autor les aplica el apelativo de «cerdos». Con mucha frecuencia, los rebanas adoptaban posturas polí, ticas impopulares; durante décadas intentaron dominar a las otras ciudades libres de Boecia y estuvieron al lado de los persas durante la inva~ sión de 480/479 a. Su poeta nacional, activo a principios del siglo V a. e, fue Píndaro, que se es' pecializó en odas a las victorias de los at1ems en los juegos panhelénicos. Los beocios amaban la música, aunque el principal uso que le daban era como acompañamiento para las instrucciones militares. En general, los flautistas tebanos se consideraban los mcjores de Grecia; los monu, mentos a la victoria con inscripciones atestiguan su preeminencia. La excavación de cuatro cementerios beocios enormes (Tanagra, Micalcso, Akraiphnia y la propia Tebas) ha demostrado que 10í:i beocios im,
Tebas
\ 88
89
•
CIUDADES DE LA GRECIA CONTINENTAL
LA POLI5: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
(Izquierda) Las fortificaciones de Acrocorinto: las actltales murallas bizantinas -
90
de l al
fin
zona incluyen a Medea, Sísifo y Pegaso, el caba~ 110 alado que se convirtió en el símbolo utilizado en las monedas corintias y en la de muchas de sus colonias. Se dice que Sísifo fue el fundador de Corinto y de los Juegos Ístmicos. Muy astuto, se creía que era e! auténtico padre de Odisea y que burló a la muerte en dos ocasiones.
ar
im El e. nt ce do o
us
LA BANDA SAGRADA Era rcqón, pues, que la cohorte se llamara sagrada, cuando Platón llama al amante amigo divino. Dícese, además, qlU! esta cohorte pennaneci6 invicta hasta la batalla de Queronea, después de la cual, reconociendo Filipo los cadáveres, se paró en el sitio donde habían caído los trescientos que frente a frente se habían opuesto en paTaje estrecho a las annas enemigas; y hallólos amontonados entre sí, lo qlle le cUlu6 extrajiet;a, 'Y cuando Sllpo que aquélla era la cohorte de los amadores y los amados, se echó a llorar, y exclamó: ..Vayan noramala los que hayan podido pensar que entre semejantes hombres haya podido haber nada reprensible.... Plutarco, Pelopidas 18
lo
338 a. C.
ron en picado cuando sufrió la derrota, junto con Atenas, de manos de Filipo II y el joven Alejan~ dro Magno en Queronea, en el año 338 a. C. Un enorme león de mármol señala las tumbas de los 254 hombres de! grupo sagrado que murieron aquel día. Tres años más tarde, en 335 a. C., des~ pué.<> de una revuelta infructuosa, la ciudad fue destruida por Alejandro. A pesar de su recons~ trucción, una generación más tarde, nunca recu~ peró su antigua gloria. Cadmea ocupa en la actualidad la ciudad mo~ derna de Tebas, y apenas se han realizado ex~ cavaciones sistemáticas de la ciudad antigua. Un pequeño museo alberga tesoros espectaculares re, cuperados durante excavaciones de rescate. Muy abajo, los niveles de la edad del bronce están re~ lativamente bien conservados, pero la Tebas clá~ sica fue destruida por Alejandro, mientras que sus ruinas están oculras por los restos de la Tebas me~ dieval, un exrenso y próspero centro productor de seda.
Corinto
So
El león de Queronea, ubicado en ellllgar donde murieron los rebanas en la batalla de Queronea,
Si la geografía por sí sola determinase la grandeza de un lugar, Corinto habría sido el estado más importante de Grecia, un título que en realidad
(Inferi",-¡ E,lá"" de pun. de Corinto, con el caballo alado Pegaso en el reverso; siglo IV a. C.
se m es
t re
venecianas y tUTCQS- se asienlan sobre las murallas originales del siglorva.C.
in
nunca se le atribuyó. Se encuentra a ambos lados del estrecho istmo de tierra que une el Peloponcso con el resro de Grecia, y controlaba dos puer_ ros: el Lequeo, en el golfo de Corinto, al nOrte (que mira hacia Sicilia y Occidente) y el Cencreas, al este, que da acceso ·al Egeo y Oriente a rravés del golfo Sarónico. En resumen, Corinto dominaba la principal ruta terrestre en dirección al sur de Grecia y las rutas marítimas más seguras desde el este hasta el oeste del Mediterráneo. La acrópolis, Acrocorin~o. es una enorme roca, muy aIra, con un manantial de agua en la cumbre. La ciudad más baja también está bien surtida de manantiales que broran a la superficie. Más que una fuerza política importante, Corinto se convirtió en lo que estaba destinada a ser: una de las ciudades comerciales más ricas del mundo griego. En el Istmo había un santuario de Poseidón, dios del mar y de los terremotos. Controlado por Co~ rinto, fue uno de los cuatro grandes santuarios panhelenísticos y punto de celebración de prestigiosos juegos. En la Corintia, territorio de Corinto, exisren repartidos varios enclaves micénicos, pero no se ha identificado ningún palacio de grandes dimensiones; tampoco destaca la ciudad en las epopeyas homéricas. Los mitos asociados con la
Primero engañó a Hades aprisionándolo con sus propias esposas y encerrándolo en su casa para que nadie pudiese morir. En una segunda ocasión pidió a su esposa que no enterrasen su cuerpo y después suplicó ante Perséfone, en el inframundo, que necesitaba regresar para dejar las cosas arregladas; una vez liberado, se negó a
Templo de Apolo en Corinto, h. 540 a. c., con la acr6polis de Corinto (Acrocorinto) alfando; vista en direcci6n sudoeste.
:+ LA POLIS: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
(Lequeo y Cencreas) y una posición dominante sobre el islmo que lleva Mcia ell'e/oJx.meso. (Inferior, cenlro) Renos del diolkas, rtlta de las embarcaciones que atravesaban el istmo de COlinto, .~iglos VI,VI/ a. C. El actual canal de Corinto se encuentra en la itquierda de la imagen.
N
t
se m es
de l
~~
Camino lequeo
Plano del foro y centro de Corinto después de su refwwoci6n como colonia romana, siglos I y 11 d. C.
fin
+Odeón
e:·\Vf_~
La sitlmción de la dudad, de
TemploC N
Templo E
Golfo de Corinto
So
lo
us
o
do
Nueva Corinto
o
t
SOm
,
ro se convirtió de nuevo en un centro próspero. Los que visitaban la ciudad encontraban entre~ tenimiento con las prostitutas sagradas que t[a~ bajaban en el santuario de Afrodita, en la parte aira de la acrópolis, o con las de las tabernas de la ciudad b:lja. LI ciudad alcanzó tal popularidad que el modo romano de decir que no se puede tener todo en la vida era «No todo el mundo pue, de ir a Corinto_o Tanto Corinto como el santuario de Poseiclón, en lsthmía, han sido objeto de excavaciones por parte de arqueólogos americanos. Se ha despejado el foro de la ciudad romana, y existe cierto debate sobre si el ágont griega anterior se encon~ traba inmediatamente debajo. De la ciudad anti, gua se conserva el templo de Apolo, que todavía se alza sobre una montaña baja al norte del foro; dos fuentes, LUla estoa enorme y una pista de ca~ rreras. También se han examinado las murallas de la ciudad y un harria de ceramistas.
ce
lequeo
CORINTO La anchura del Istmo por el díolkos, a lo largo del CIIaJ las naves son arrastradas por tierra de un mar a atTo, ya se ha dicho que es de cuarenta estadios.
Estnthón, 335
Fuente de Glauco
e.
2.000 , m
~~.~.I?:?lo
'
nt
o
volver. Cuando estuvo de regreso en el infr.l~. mundo, fue sentenciado a subir rodando una roca enorme a una colina que siempre volvía a caer. Ese fue el castigo por traicionar a Zeus al delatar~ lo ante un padre furioso después de una de las aventuras amorosas del dios. Ya en el período arcaico, la ciudad era rica y el término «Corinto rico,. era ·habitual. La ciudad adoptó un papel destacado en la colonización del oeste en el siglo VlJI a. C., fundando Kérkira (la
Templo
El
(Inferior) Territorio de la anligua Corinto, con sus dos pl/erws
Teatro
al
c.
hasta el final de la antigüedad. Se abrieron largas galerías subterráneas MsW. la montaña y se dirigió el agua hasta las pilas ck distribución. futa y OLTas fuenu:s ororgaron aCorinto su antiguo epi"tew, la .. bien regada,.
ar
se Illilitó desde el siglo VII a.
tiranía se instauró una oligarqLJía. Corinto casi siempre siguió la estela de Esparta en cuanto a asuntos políticos. En épocas posteriores, Corinto se convirtió en la capital de la Liga Aquea, una posición que llevó a la destrucción toral de la ciudad por parte de los romanos h,ljO las órde~ nes de Mummio en 146 a. C. La ciudad quedó abandonada durante casi un siglo, hasta que Julio César la refundó como colonia romana y ca~ pital provincial en 44 a. C. Con el dominio romano y su ventajosa posición geográfica pron~
in
(Página siguiente, superior) Fase helenística de la fuente Pirene, que
actual Cadí.'¡) en la ruta marítima hacia Italia, se~ guida por la más próspera de todas las colonias de Sicilia, Siracus
im
(Derecha) Tí/Jico ejemplo de cerámica pinwda corintia, siglo VI a. C. La arcilla de color claro, los frisos de anima/es y los adornos del fondo .~on caracterí.~ticos del estilo.
t re
CIUDADES DE LA GRECIA CONTINENTAL
acuerdo con Ia.~ de.~cri"done.~ de Jerónimo, ElHloxo 'Y otro.~, 'Y con lo qllC )'0 mismo he tli.~to, de.~pués de la recOIutnu:ción efectuada por lo.~ mmanos, aparece así. Un monte de unos tres estadios 'Y medio de uLtitud, con IIn camino de treinta estadios, termina en una cima puntiaguda. Se llama Acrocorinto y Slt vertiente norte es la más abntpta. Abajo se extiende la dudad, en Ilna terraza en fonna de trapecio, al pie mísmo del Acrocorinto. El perímetro de la ciudad era de cuarenta estadios. Estaba amurallada la parte que no contaba con la protección de! monte. E incltuo el mi.nno monte, el Acrocorinto, .~e encontraba dentro de e.de recinto fortificado allí donde era posible mantener en pie una constrllcciún; cuando subí al monte, erunvisibles los restos de la línea fortificada. De este modo el perímetro se acercaba a los ochenta y cinco estadios. Por las otras wrtiente5 el monte es menOS abnlpto, aunque en estos lados también hay un desnivel. [ ...] La cumbre tiene un templo de Afrodita y, en la wrtiente de esta cumbre se encuentra la fuente Pirene, que, pese a no tener desaguadero, siempre está llena de agua transparente y potable.
ESlrabón, 379
92
- -
",
-------.-
1
93
" - .
~
q 'U:.:.
se m es
1
¡.I'F/////;/lil\i\\I\\\\""
L:,ad,fortmcadón
de l
ar SOm
El e.
' -
Zona de palacio
tiene 5 m de altura y está tallado a partir del már, miento donde se construyó un templo enorme y primitivo en estilo jónico; fue uno de los más mol local de la isla, veteado en blanco y azul. Los pequcños exvotos dedicados a Hera de~ grandes del mundo griego, aunque en la actualidad apenas se conserva nada. Al santuario se muestran la existencia de una amplia red comer, accedía por un camino sagrado, flanqueado de cial en todo el Mediterráneo oriental; se han re, dedicaciones. Aquí se ha encontrado uno de los· cuperado marfiles tallados y bronces maravillosos lwuroi más grandes descubiertos hasra la fecha: de todo Oriente Medio y Egipto. Samas albergó,
in
N
nt
!\\""
SOOm ,
al
""['u'I'" o. o... o. ........ .................. ..
ce
/'
...---- Heraion
..
t
\
fin
......... ..........
o
jjj;:..\'\ \r ////1//////// 11 /1/1 1 -g¡111111 11/1111/1{~{,/',IIIIIIIIIII'/!I/I/// // )
o
G RIEGA
-~\~\
'\
';"A"W'dUcto d'Eupalino
\\\\~~\\\~ \\\ \\\11111///////
t
e I u DA o
~~.
t re
~!~//1 \~
La isla de Samas, junto a la costa de la actual Turquía, tuvo una de las polis más prósperas y mayores de Jonia. A principios del siglo V a. c., la ciudad era capaz de gestionar 60 galeras de guerra que requerirfan más de diez mil remeros. Samas prosperó especialmente en el período ar, caico, durante una parte del tiempo que estuvo al mando del tirano Polícrates. Un famoso san~ tuario de Hera fuera de la ciudad fue el emplaza-
e
c__,__-LAr_P__;_O-L-'-S-:-L-A-P-R" M ITI VA
_~~r
Samos
do
e
e
o
(Infcliorcentro) TemlJlode Hera en Samos, uno de los más grandes del mundo antiguo, .~iglu VI a. C.
en una baralla naval en Lade (cerca de Mileto) en 494 a. Jonia permaneció en manos persas hasta las victorias griegas en 479~. e, tras lo cual pasó a formar parte del Imperio ateniense.
us
(Derecha) Pumo del templo díptero de Hera en Samus, con una fila doble de columnas jónicas en los cuatro lados.
LA COSTA DESTEde Asia Menor fue reocupada por los griegos a principios de la denominada época oscura, además de las islas costeras. Las doce ciu, dades de Jarria eran las más importantes. Ocupa, ban la parte central de la costa, con asentamien' tos eolios al norte y ciudades dorias al sur. La parte central de la costa es rica para la agricultura y está bien regada por los ríos Hermas, Kaístro y Mean, dro. Gracias a los valles fluviales se mantuvieron contactos relativamente sencillos con las civiliza, ciones primitivas de Lidia y Frigia. Las ciudades griegas de Asia Menor prosperaron, rivalizando y, con frecuencia, superando a las del continente en cuanto a riqueza y servicios culturales. Sobresale la cerámica de Grecia oriental, la escultura jonia y la arquitcctura jónica están muy extendidas, y los poetas y filósofos jonios eran muy conocidos. Los jonios se reunieron en una confederación libre, con un lugar de encucntro común en la falda del monte Micala. Aquí rezaban ante un al, rar de Poseidón Heliconio y construyeron una pequeña cámara del consejo para celebrar sus reuniones. Después de numerosas campañas, en el año 560 a. e, los lidios habían conquistado todas las ciudades jonias; a partir de esa fecha, tuvieron que pagar algún tipo de tributo. El im, pedo lidio, junto con Jonia, cayó en manos de los persas alrededor de 546 a. Un intento de rebelión en 498 a. llevó a una derrota aplastante
lo
fortificación en lJlimer plano y en enclave de la ciudad y el puerto en la derecha.
T.-
G R E e lA
So
(Inferior) Samas vista desde
el oeste, con la mura/In de
E S TE D E
im
e I U DA D E S DEL
(Superior) Moneda de plata de Samos. (I z:quierda) Plano de Samos en que se muestran la zona de palacio y el puerto, el circttiw de fonificación y eltúnel,acuedllcto de Eupa!ino.
(Inferior) Kottros colosal del Heraion, de 5 m de altura, datado en el siglo VI a. C. La inscripción sobre la rodilla izquierda reza así: «lsco, hijo de Rhesis dedicó [esto] ...
• CIUDADES DEL ESTE DE GRECIA
LA PüLI5: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
ingeniero local, que mandó empezar a cavar por ambos extremos a la vez y, aun así, consiguió que los dos túneles se encontrasen en la elevación correcta dentro de hJ. montaña.
Muchos tiranos mandaron construir acueductos para sus ciudades, pero ninguno tan impre~ sionante como el que encargó Polícrates para Sa~ mas. Las murallas de la ciudad también son muy extensas y se conservan bien, aunque gran parte de la ciudad antigua se halla bajo la actual Tiga~ ni. El Heraion, eí túnel y las fortificaciones han sido objeto de excavaciones y estudio por parte de mqueólogos alemanes.
t re
además, uno de los grandes logros de la primitiva ingeniería griega: un túnel~acueJuctode 1.036 m de longitud, excavado bajo una montaña para llegar a la ciudad. Fue diseñado por Eupalino, un
se m es
(Derecha y página .~iglliente, supelior) Muestras de matfiles rallados encontrado.~ en la.~
Mileto y Didima
excavaciones alemanas del Hemion de Samos, siglos VII~VI a. c. El joven llITodillado fOlma pane de una lira de marfil.
de l
ACUEDUCTO DE EUPALINO
Acueducto de EulJalino, 11. 550~ 525 a. C. El U!,'l.lQ se tmnsponaba en wberías de arcilla en la pane inferior de un canal más pequeño y más profundo.
Heródoto, 4.88
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
(Infelior) Teatro heJenísticoromano de Mi/cta, con asiento para unas 15.000 personas.
lo
Her6doto, 3.60
Luego, complacido Darío con el puente de barcas, pagó el déC1lplo a su ingeniero Mandrocles de Samas. Mandrocles, con las primicias de ello, hizo pintar todo el puente del Bósforo, y al rey Daría sentado en su trono, y al ejército en el acto de pasar; y dedicó la pintura en el templo de Hera [ ...]
So
Algo más me he alargado al hablar de los samios porque han ejecutado las tres olmL<; más grandes entre todos los grieg(J.~. En su monte de ciento cincuenta braza.,; de altura, abrieron un túnel que comienza al pie, y de dos boC(L~. EL tlÍnel tiene siete estadios de largo y ocho pies de alto y de ancho. A lo largo está abierto otro conducto de veinte codos de profundidad y tres pies de ancho, por el cual llega hasta la ciudad el agua llevada en arcaduces y tOlllada desde unagmn fuente. El arquitecto de este túnel fue Eupalino de Mégara, hijo de Náustro{o. Ésa es una de las tres obras. La segunda es su muelle, alrededor del puerto y levantado dentro del mar, de veinte brazas y más de hondo, y el largo del muelle es mayor de dos estadios. La tercera obra que han hecho es un temjJlo, el mayor de todos los templos que hayamos visto, cuyo primero Ul'quitecto fue Reco, natural de Samos e hijo de Files.
fin
Heródmo describe tres maravillas de la ingenierí
Mileto se construyó en un promontorio cerca del lado sur de la desembocadura del Meandro. Enclave de una significativa presencia micénica, Atenas estableció la zona como ciudad griega durante la época oscura y con Atenas, una gran colonizadora que fundó 30 ciudades (en su ma~ yoría alrededor del mar Negro), mantuvo unos estrechos lazos. La ciudad arcaica fue un centro de desarrollo de la filosofía, patria de Tales (que predijo un eclipse en 585 a. C.), Anaximandro y Anaxr~ menes. Líder en la revuelta jónica contra el do-
UNA PINTURA EN EL TEMPLO DE HERA
97
96
'_ _
I
J
I
~
·
.
CIUDADES DEL ESTE DE GRECIA
LA POLIS: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
(Superior derecha) Templo de Apolo en Dídima. Uno de los tnayOTes remplos del mundo griego (juma con las de Samas y Éfeso) , se empetó alrededor del ano 300a. C. y todaufa cominllalxt su construcción en el siglo 11 de nuestra era.
98
Aristóteles. Política 1259a
HlPODAMO DE MILETO Hipodamo, hijo de Eurifonte, de Mildo (que inventó el trazado de las ciudades 'Y diseñó los planos del Pirco, mostrándose en todo lo dcmás de su vida en exceso original por afán de distinguirse, hasta el punto de que algunos consideraban que tlÍvía de una manera dell'lasiado afectada con sus cabel!os largos y sus lujosos adornos, 'Y además su tlcstido barato 'Y de abrigo, no sólo en invierno sino también en la temporada de tleTano) con la pretensión de ser entendido en la nah,raleta entera, fue el primero ql,e, sin ser político, intentó hablar sobre el régimen mejor. Arisróteles, Política 1267b
o
sagnldo flanqueado de santuarios y monumentos votivos conectaba la ciudad y el santuario. Alrededor del año 494 a. c., los persas destruyeron un gran templo arcaico de orden jónico; derroca~ ron a la familia sacerdotal, los Branquida, y se llevaron piezas del templo, incluida la estatua de Apolo y un bronce que pesaba casi 90 kilos. A finales del siglo IV a. c., comenzó la construcción de un nuevo templo con la ayuda de Alejandro y su sucesor Seleuco. Figura entre los mayores tem~ plos griegos y su construcción se prolongó cientos de años, abarcando los períodos helenístico y romano.
us
de 100 hombres .
La ciudad se reconstruyó en el siglo V. Hi~ podamo. famoso en la antigüedad como excelente urbanista, nació en Mileto. La mayor parte de los restos visibles en la actualidad pertene~ cen a los períooos helenísticos y romanos, épo~ cas en que Mileto disfrutó nuevamente de una gran prosperidad. Los descubrieron arqueólogos alemanes que continúan actualmente trabajan~ do en el lugar. El oráculo más famoso de Apelo en Asia Me~ nor se encontraba en territorio milesio, en Dídi~ ma, a unos 30 km al sur de la ciudad. Un camino
lo
consrmcci6n, cada columna cosl6 40.CXX>dT"acmas, el salario anual
minio persa, Mileto fue saqueada por éstas en
494 a. C.
So
(Superior hquierda) Vista del lado sur del templo de Apolo en Dídimo.. Segl.Ínlos infarmes de fa
Como se le reprochaba fu. Tu.les] por su pobreta lo imítil que era su amor a la sabiduría, cuenta que pretlieruio, gru.cias a su.~ conocimientos de astronomía, que habría una buena cosecha de aceitunas cuando todavia era invierno. entregó fiantas con el poco dinet'o que tenia para arrendar todos los molinos de aceite de Mi/eto y de Quios. alquilándolos por muy poco porque no tenía ningún competidor. Cuando llegó el momento oportuno, muchos los buscaban a la va: y apresuradamente, y él los realquiló en las condiciones que quiso. y, habiendo reunido mucho dinero, demostró que es fácil para los fiMsofos enriql,ecerse. si quieren. pero que no es eso por lo que se afanan.
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
se m es
t re
LA HABILIDAD DE TALES
Elevación restaurada del teml>lo de Apolo; era hipetTO (descubierw) y, por tanto, careáa de techo. La estatua de culto de bronce de Canaco se ubic6 en un lJeLlueno edificio separado, del templo.
pero dentro
99
--",,~-.
CIUDADES DEL ESTE DE GRECIA
LA PDLIS: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
Calino de Éfeso, fr. 1
lOO
- -
se m es de l fin
(Inferior izquierda) Vista restaurada del Arremisio, siglo IV, con los tambores de las columnas esculpidos (véase pág. 177). El templo sirvió de asilo y albergó el banco más grande de Asia. (Inferior) Copa de la eSfatua de culro tic !tI Ár!emis de Éfeso. Se dice que el culro era pregriego, importado por las amazonas; esw ayudada a explicar el aSJ>ecw immwl de In diosa.
in
nt
e.
El
im
ños. A mediados del siglo VI a. e, se llevó acabo la construcción de un enorme templo jónico arcaico de mármol; el rey Creso de Lidia donó varios de los tambores de las columnas. Este templo se quemó en el año 356 a. e y se sustituyó por otro gigantesco cuya construcción, según Plinio, se prolongó por espaciocle IZO años. En el inreriordcl templo había una extraña estatua de culto de Ártemis colocada en dirección este y con el torso cubiertO de nume, rosas protuberancias similares a pechos. Éfeso se encuentra cerca de la desembocadura del río Caístro, que acabó encenagado y arrasó el puerto de lo que originalmente enJ una ciudad costera, pero que en la actualidad se halla a varios kilómetros tierra adentro. Sólo se han encontra, do restos de la ciudad arcaica, muy por debajo de la ciudad helenística y romana que, como Mile~ m, era extensa y próspera: se han excavado ágoras, bailas, una biblioteca, un estadio, amplias murallas y un teatro enonne. además del hallazgo de material de la época en que Éfcso era un importante enclave cristiano. El apóstol san Juan trajo aquí a la Virgen María, y el santo escí ente' rrado en una basílica enonne situada en una colina cercana. La ciudad, por Sll parte, cuenta con varias iglesias en ruinas, y fue un gran centro de peregrinaje hasta su declive, en el siglo VII d.
ce
do
ron mánnol y tln teatro con
allxuidad para 24. DOO personas.
o
(SuJJerior) Moneda arcaica
Éfeso
us
de Efe.vl.
Éfeso fue famosa en la antigüedad por el Artemisio, considerado una de las siete maravillas del mundo. Las excavaciones realizadas por arqucólogos britá~ nicos y au.stríacos en el enclave pantanoso del san~ tuario han sacado a la luz multitud de objetos voti, vos lujosos de oro, vidrio y marfil, junto con algunas de las monedas griegas más antiguas que se c()no~ cen y restos de templos más antiguos y m<Ís peque,
lo
CALINO DE ÉFESO Co.m es honorable y preclara que el varón combata en defensa de su parria, de sus hijo.~. de la esposa de su jHventud en contra de los enemigos. La muertctlendrá ciertamente cllando las Parcas haycln hilado todo SI( estambre. En consecuencia, que cada cual marche de frente empuñando Ia.~ finnes lanzas detrás del escudo, en cuanto se trabe la baralla.
(Extremo superior) Vista de las ruinas de Éfeso, siglos If a IV d. C. l..n ciudad romana tenía calles pavimentadas
So
Hilx>nax,fr.120
(Izquierda) Enclave del Arcemisio de Efeso, con una columna del siglo IV a. C. Los reslos de columnas fornllm p.lTfe de la lmífica de san juan , siRIo VI d. c.
ar
RIVALIDADART{STICA BlÍpalo y Atenü era maestros de gTan fama Imr .~u arte en la épocu del/meta Hiponax, que sin duda viviá en tiempos de la 60!.'. Oliml,íatia f540-537 a. C.j. Hipon(Jx llamaba la atención por .su poco agraciado semblante, que incitaba a los e.~cultores a hacer broma y mostrar Sil retrato pam divertir a .m.~ amigos. Indignado, HiponclX los satirizaba tan cruelmente que algunos creen que Ilegc.ron a colgarse, aunque csto no puede ser cierto.
... sujeta mi capa, pHes \/O)' a golpear a Búpalo en un ojo.
Polibio, XVIII.40
al
Plinio, Hisroria namral, 36.21
Plinio,36.11-12
LA UBICACiÓN DE ÉFF.50 El rey Antíoco estimaba en mucho la plaza de Éfeso, porque cra cstratégica, parecía ser una especie de forfal~a terrestre y marítima cont1"a Jonia y contm las ciudades del Helesponto; a los 1"eyes asiáticos les era un punto muy favorable para su defensa contra Europa.
t re
UNA DE LAS SIETE MARAVILLAS DEL MUNDO Nuestra tlerdadera admiración por la magnificencia del genio griego nace del templo de Ártemis en Éfeso, qlfe se construyó en 120 años con el esfueTZ.o de toda Asia. El templo se situó en un Jugar pantanoso a sal'110 de los terremotos; además, a fin de alirar lalaha de resistencia o lo.~ corrimientos de los cimientos en los que iba a descansar el enonne peso del templo. se dispuso un sustrato de carbón machacado cubierto de lana. La longitud total del templo es de 425 pies, y su anchura es de 225 pies. TIene 127 columnas, de 60 pies de altura, cada IlIla de un rey diferente. De é.~tas, 36 son esculpidas, IlIla de eUas por Escopas. El arquitecto jefe fue. Chersifrón.
e
e,
. ----- -
,.
101
- .
su participación. l...as ciudtu1e.'\" encadenaron a los caldioos qlu~ se les asignaron y los utilizaron para constn,ir sus edificios
públicos. Los de Akragas recibiemn a un buen mímero
de cautivos que trabajaron adomando la ciudad y el campo; era tan grande el nlimero ele pn.'\"ianeros a su disposición que mudlOs ciudadanos privados tuvieron quinientos cautivos.
t re se m es
Himera, y lo demás, junto con los cautiuos. lo repartió entre los aliados de forma proporcional el
Agrigento (Akragas) Situada en la costa sur de Sicilia, Agrigemo fue una colonia de Gela fundada h. 580 a. C. En el períooo clásico arcaico se alzó un espectacular grupo de templos dóricos en lo alto de un monte. Dentro de la propia ciudad se edificó un templo dedicado a Zeus Olímpico, uno de los más grandes de Occidente. En lugar de columnas tenía paredes sólidas, decoradas con enormes figuras erectaS de gigantes (telamones) dando apoyo al entablamento. Además, la ciudad disponía de agua gracias a un bien trazado y extenso sistema de acueductos cuyos túneles se adentraban en las montañas.
de l
botines; en cuanto al resto, casi todo lo destinó a los h!mplos de
fin
los templos de Siracusa con los
dos según el orden dórico. Roma tomó Sicilia en una fecha relativamente tcmprana, cn el siglo 111 a. c., y los ataques de Cicerón contra el avaro saqueo realizado por el gobernador Verres aportan un vivo retrato de la gran riqueza y las obras de arte que todavía se encontraban en las ciudades griegas en el siglo I a. C.
al
griegas de Italia, Sicilia y el Mediterráneo occidental son más tardías que sus equivalentes en jonia, y su c~rácter resulta un tanto diferente. En origen eran colonias creadas por ciudades individuales más que el resultado de grandes migraciones. Por lo general, se enviaban con el consejo del oráculo de Delfos y mantenían estrechas rela~ ciones con el continente. El impulso de estas co~ lonias todavía es objeto de debate, pero el hecho de que el culw a Dcméter se encuentre muy ex~ tendido en Sicilia nos recuerda la riqueza agrí~ cola de la isla. A juzgar por los templos y otros elementos, las ciudades occidentales, como sus equivalentes orientales, pronto se hicieron más prósperas que sus ciudades~madre griegas. Muchos de los tem~ plos arcaicos de las colonias se encuentran infi~ nitamente mejor conservados que cualesquiera otros del Mediterráneo. En su mayor parte, la ar~ quitectura de templos refleja los orígenes dorios de las colonias, y dichos templos están construiTRADICIONALMENTE, LAS CIUDADES
EL BOTÍN DE GUERRA, VICTORIA SOBRE CARTAGO RescR'Ó [Gel6n, tirano de Sirocusa] la mayor parte del botín, deseaba embellecer
Gran parte de éstos se
ar
entregaron cd estado, y fueron estos /tombres quienes extrajeron las piedras con las que no sólo
in
Selinonte (Selinus)
Sicilia sobre los cartagineses en Himera, 480a. C.)
Templo de la Concordia en Ahogas. Agrigemo, siglo Va. C. se tTaM del templo dórico mejor conseruado de la antigüedad. Alfondo, a la derecha, se observa ellemplode Hera.
IOZ
El e. nt ce do
Más al oeste, siguiendo la costa sur, se fundó Selinonte en el siglo VII a. C., una especie de ciu~ dad fronteriza. Más allá de Selinonre, el extremo occidental de Sicilia estaba ocupado por colonos fenicios en Motia. Gran parte de la historia anti~ gua de la isla se relaciona con el conflicto entre griegos y fenicios. Los fenicios destruyeron Seli· nonte en 409 a. c., y después fue reconstruida. Como Agrigel1to, la ciudad poseía un impresio~ nante conjunto de templos dóricos primitivos que sobrevivieron a los saqueos y que todavía se
conservan. Entre ellos figura el templo G, un enorme edificio períptero y el mayor templo dórico jamás construido. Los perfiles de los capiteles en el extrcmo oriental son más re~ dondeados y primitivos que sus equivalentes del este e indican que se trabajó durante dé~ cadas en la construcción del edificio. Se han hallado las canteras que abastecían a este enorme templo a unos 13 km al noroeste de la ciudad; todavía están llenas de inmensos tambores de columnas extraídos parcialmente de la roca. (Superior) Templo E de Selinonte, siglo Va. C.
(Izquierda) Mewpa del friso Selinon~: Perseo decapitando a la gorgona Medusa, siglo VI a. C.
del templo E,
o us
DiodoroSículo, 11.25 (El día después de la victoria de
im
se constmyercm los templos más grandes, sino también 10$ canales subtcrJ'áneos para transportar agua desde la ciudad. Estos canales son tan grandes que merece la pena verlos, aunque se ignoran debido al baio coste de su constrllcciÓn ... Los habitantes de Akraga.~ también construyeron un gran estanque de tlarios estadios de cirwnferencia y ueinte codos de profundidad. Tras recibir las aglUU de ríos y manantiales se convirtió en un estanque que abastecÚl de ablmdante pescado, y como también se establecieron allí grandes cantidades de cisnes, el cstanqllc era una maratlilla digna de tlerse.
lo
I
LA P01l5: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
CIUDADES DEL OESTE DE GRECIA
So
r
(Derecha) El auriga de MOfia, hallado en dicha dudad fenicia en el extremo occidental de Sidlia; mánnol, primera mitad del siglo Va. C. Se cree qllC la eslafllaftlC saqueada tk 11M dudad griega, tal tletSelinonfe, en 409a. C. El cimuron airo, la túnica larga sugieren que se trataba de un auriga; compárelo con om, auriga, rambién siciliano, de la misma fecha, hallado en Delfos (véase pdg. 158). 103
LA POLl5: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
CIUDADES DE.L OESTE DE GRECIA
SIRACUSA Habéi.f oído que la ciudad
de Siracu.m es la más grande de Ia.~ griegas, y la más beUa de todas. Es tal como se dice,
t re
jueces; ofrece una situación, ademá.~ de protegida, magnífica
Cicerón, VerrinllS 2.117y siguientes
de l fin al ar in im El e. nt ce do o us lo
utilizar lo.<; "retores. Existen edificios sugrado.~. aunque sobresalen el de Diana y otro, flue fue el más adornado antes de la lIegw1a de é.~e, el de Minerva. En el extremo ele esta i.~la .~e ludIa una fuente de agua dulce, que lleva el nombre de A"cttua, de proporciones increíbles, Ilenísima de peces, que c/uedaria cubierta por las olas, si no se hubiera separado del mar por un diql(e y un muro de piedras, Hay una segunda ciudad cuyo nombre es el de Acradina. Cuenta con una plaza mayor muy amplia, pórticos bellísimos, un pritaneo muy engalanado, una curia e..~paciosa y un templo de Júpiter Olímpico, y las re.~tantes :tonas de la ciudad, cortada.~ por una sola calle ancha tran.wersal y por muchas perpendiculare.~,e..~tán ocupadas por edificios prioodos. La tercera ciudad es TIca, en la que hay un gimnasio amplio y edificios sagrados y es una :tona habitada y concurrida. La cuarta, por constntirse la última, se llama Neápolis, en cu)'a parte más alta hay un gran teatro, dos t'emplos; de Ceres uno, el otro de Libera, y IlIla estatlfa de Apo.lo llamado Temenita, hermo.m y grande. que ése, si hubiera podido transportarla, no habrícl dlufado en llevarse.
se m es
para la ..,ista desde todos (os Plolntos, por tierra, por mar, J, por otra parte, tiene sus puertos englobados en las edificaciones y el cinturón de la ciudad. Almque tienen entradas separadas, se Imen y confluyen en SI« tramo final. Una parte de la ciudad, que se llama la Isla, separada por el mar, está unida e incorporada por un puente estrecho. E<; una ciudad tan extensa que se dice que se compone de cuatro ciudades muy grandes. Una de elltU es la Isla, que, ceñida por dos puertos, se extiende hasta la embocadura y la entrada de Imo y otro. En ella hay una casa que fue del rey Hicrón y que suelen
So
r
Siracusa La colonia más próspera en Sicilia fue Siracusa, fundada desde Corinto en 733 a. C. La ciudad se encuentra en el sudeste de la isla, en un c;:abo que domina un puerto hondo y protegido. La fuente de Aretllsa mana en la base de la acrópolis y su imagen decora las monedas de plata de la isla. En la acrópolis había varios templos dóricos tempranos, hoy inmersos en el tejido de la ciudad moderna. Emre esos templos figura la cate~ dral, antaño templo dedicado a Atenca. Una sección de la ciudad, un altar inusualmeme lar~ go, el (catro y un fuerte exterior, Eurialos, han sido objeto de excavaciones y estudios, Los tiranos de Siracusa fueron los más podcro~ sos de la isla durante gmn parte de la amigüedad, no sólo en el período arcaico, y gobernaron de forma directa varias ciudades menores dc Sicilia. Durante la guerra del Peloponeso, los habitantes de Siracusa soportaron un asedio ateniense (en 414A13 a. C.) y acabaron capturando una flota de varios cientos de harcos, la mayor pérdida atc~ niense en la guerra. La ciudad continuó siendo la más grande y la más poderosa de Sicilia durante los períodos clá~ sico y helenístico, hasta que cayó en manos de
los romanos (a finales del siglo III a. C.). El famoso ingeniero y científico Arquímedes estableció su hogar en Siracusa y, además de su comentado baño y sus gritos inmormles de «eureka», inven~ tó diversos instrumentos para plantear diflCulta~ des a la flota romana durante el sitio final de la ciud;:ad.
(Superior) Tetradracma de Siracusa con la cabew. de Aretusa. la ninfa que dio nombre a la principal fuente de agua potable de la ciudOO.
(Página animar) Templo de Atenea en Siracusa, siglo V a. C .• hoy incluido en la catedral
moderna.
Teatro de Neápolis, Siracll.~a,
siglo 111 a. C., con e/gran lmerw al fondo.
Plnca de terrocota pimllclll de In gorgona Medusa con Peg,a5o, SiTactLSll. siglos VI~VJl a. C.
• CIUDADES DEL OESTE DE GRECIA
se m es
t re
LA POLIS: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
fin al
ciones, igual que un santuario exterior próximo a la polis. Los templos arcaicos de dicho santuario también son dóricos, y estaban decorados con metopas esculpidas con escenas de la mitología griega. Muchos de los templos italianos y s¡cilia~ nos primitivos tenían decoración escultórica. La invención de este concepto, popular en Grecia en el periodo clásico, probablemente se debe a los griegos occidentales. De los cementerios pro~ cede un raro ejemplo de pintura monumental griega clásica: un sarcófago pintado por dentro con escenas de un banquete y un joven saltador.
ar
Templos dóricos en Poseidonia (Paes[um). En primer plano se observa el templo de Hera 1I, .~¡glo Va. C.; alfando se halla el temlJ/o de Hera 1(basílica, siglo VI a. C.).
La ciudad de Poseidonia sirve como ejemplo de ciudades griegas construidas en la costa italiana. Existen varias colonias de este tipo: Taras (Ta, rento), Thurium, Crotona, Síbaris y Metaponto, por citar sólo algunas. Poseidonia, que era una colonia de Síbaris, fue fundada h. 600 a. e, en terreno bajo. Encenagada y rodeada de panta, nos, quedó en el olvido durante la Edad Media. En el interior de la ciudad existen tres templos dóricos muy bien conservados. La ciudad, con su muralla circundante, ha sido objeto de excava'
in
Poseidonia (Paestum)
im
(Derecha) Escena de !In banquete pinUlda en el interior de un sarcófago, la Tumba delSa/tallor, en Poseidonia, h. 480a. C.
de l
(Superior) Primitiva moneda de PO$eidonia (Paestum) con !lna imagen de Poseidón con su [lidente.
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
(Izquierda) Moneda de Massalia (Marsella) con el emblema de/1e6n de la ciudad.
Marsella (Massalia) Es en la costa sur de la Francia actual, donde los focenses establecieron la colonia de Massalia al, rededor del año 600 a. Según la tradición, los focenses procedían originalmente de Fócida, zo' na de los alrededores de Delfos, antes de tomar parte en la migración jonia y fundar Focea en la costa oeste de Asia Menor. Se convirtieron en los marineros griegos más audaces; Heródoto explica que sus barcos de 50 remos eran los más nípidos y los que más abarcaban del Medite, rráneo. Al fundar Marsella, los focenses eligieron un en, clave similar al suyo en Asia Menor, con un puer, to protegido y espectacularmente profundo. Se han hallado restos de la ciudad antigua, inclu~
e
yendo la muralla y parte del puerto. A partir de aquí se establecieron otras colonias a lo largo de la costa: Niza (de Nikaia, que significa «vic, tOfia»), Cap d"Antibes (Antípolis) y Mónaco (Herakleia Monoikos), al este, y Hemeroscopian, en España, al oeste. Sus bienes, si no los propios colonos, viajaron por los valles fluviales hasta la Francia central, y se han hallado objetos griegos en zonas de marcado carácter celta. Y no se trata sólo de cerámica: una de las vasijas grie~ gas monumentales de bronce, de la época arcai, ca, más hermosas que se conservan (véase pág. 187) se encontró en una tumba en Vix, junto al Sena. Se trata de una crátera enorme de 1,64 m de altura y de 208,6 kg de peso que representa un objeto importado y que se descubrió junto a cerá, mica con figuras negras pintadas y joyas de oro. Los masilienses también dedicaron un exquisi, to tesoro de mármol en el santuario de Atenea Pronaia, en Delfos. Afirmaban ser los primeros griegos que entraron en contacto con los roma~ nos; sin duda, las dos ciudades disfrutaron de una estrecha y prolongada relación. La exploración hacia el oeste los puso en contacto con los habi~ tantes de las actuales España y Portugal, con quic, nes también mantuvieron relaciones amistosas.
Puerto de la actual Marsella, antigua Massalia. Todavía se conservan restos dellJllerw antiguo.
EXPLORACIÓN GRIEGA Esto.~ foceos fueron los primeros griego.~ que hicieron largas navegaciones y son los que de.~cubr¡eronel Adriático, la Tirrenia, la Iberia y Tarteso¡ no navegaban en naves redondas, sino en naves de cincuenta remos.
Herócloto, 1.163
• LA POLIS: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
CIUDADES DEL OESTE DE GRECIA
SI LFIO El zumo de plantas lo menciona Antífanes en Los perdidamente enamorados, cuando habla sobre Cirene: «No navegaré allí de donde fuimos arrancados, sino que digo que les wya bien a todos: caballos, jugo de silfio, yuntas, col, caballos de monta, hojas de benjuí, zumo de plantas».
se m es
t re
I
Areneo, Banquete los eruditos, 100
~
A continuación hablaremos
de l fin al ar in El
im
(Inferior izquierda) Rit6n (redlJiente para seroir) ateniense, h. 500 a. C. Las representaciones de africanos y los objetos exóticos imlxJT't.at.ios demuestran que existía relación enlre los africanos} los griegos, presumiblemente a través de Egipto y Cirene.
e.
Las hojas del siJfio se emplean en medicina para purgar el
lana o silfio) , h. 560 a. C. Hallado en VI/ki.
nt
Plinio, Historia nmural, 19.15
titero y para provocar la expulsión del feto nonato; se prepara en decocción con \lino blanco aromático para tomarlo después del baño en dosis de un acetábulo. La raíz. es buena para el dolor de tráquea, y se aplica a la sangre extravasada. Sin embargo, es difícil de digerir cuando se come, y provoca flatulencia y eructo.~: Resulta perjudicial para la expulsión de la orina, pero con \lino y aceite es muy beneficioso para las contusiones, y con cera para las hinchm;one.~ escrofulosas. La.~ t.lerrugas en el trasero se Cllen si se fumigan \larias \leees.
(Inferior) Vaso laconio con la imagen dd rey Arkesilas de Cirene Sl/tJenJisando el pesado de un ,mx1.ucrn (posiblemente,
Plinio, Hiswria natural, 22.48
Cirene (Norte de África)
pudo proporcionar 805.000 medimnoi de grano (l medimno = JO-JJ kg) para ayudar a combatir la hambruna. Las excavaciones llevadas a cabo por arqueólogos italianos, británicos y americanos han revelado gran parte de la extensa ciudad griega y romana, que data desde el siglo VII a. C. hasta el final de la Antigüedad: el ágora griega, el foro romano, los santuarios de Apolo y Démeter, una fuente sagrada, un templo dórico ded icado a Zeus y el teatro. Todas estas ciudades, y varias decenas más, se establecieron en las costas del Mediterráneo alrededor del año 500 a. C. Poco después apareció una doble amenaza contra esta gran expansión de los griegos: los persas en el este y los fenicios y etruscos en el oeste.
So
lo
us
Heródoto explica la historia de la fundación de Cirene a finales del siglo VII 3. C. Una sequía en la isla volcánica de Tera llevó a los habitantes a consultar el oráculo de Dclfos. Éste les dijo que tomasen a uno de cada pareja de hermanos y los llevasen a fundar una nueva colonia en Libia. Ocspués de varios intentos fallidos, los colonos llegaron a Cirene, destinada a convertirse en la principal ciudad griega en el norte de África. Cirene era muy conocida, tal vez de forma desproporcionada, por los caballos y el silfio, una planta medicinal muy apreciada y hoy extinguida. La zona, además, era rica en gmno. En torno al
ce
en la provincia de Cirenaica. Su jugo tiene una gran importancia en el uso general y como droga, y se \lende por I)eso en plata. No se ha hallado en ese paú durante mucho.~ años porqu.e los granjeros que arriendan los pustos dejan que las oveja.~ .H! lo coman, y de ese modo obtienen más beneficios. Sólo recordamos que se halluse allí un tínico tallo qu.e se envió al emperador Nerón. Si un rebaño pastando se acerca a un brote se reconoce de inmediato, ya que la oveja que lo coma se echa a donnir inmediatamente, mientras que la cabra tendrá tln ataque de estornudos.
Moneda arcaica de plata de Cirene con la imagen de un silfio, muy apreciado por sus propiedades medicinales.
do
importante cuyo nombre griego es silfio. Originalmente se halló
o
del benjuí, una planta muy
(Izquierda) Vista de la eXlensa necrópolis norte de Cirene. En esw ciudad se han idemificado oorios dentos de tumbas de [Odo cipo que dawn, en su mayoria, de tieml>os arcaicos a helenísticos con un uso continuado en e11Jeriodo romano. El cementerio norte cuenca cun mrias de /as mejores wmbas abierws en la TOCa, muchas de dlas wIladas con elaburadas fachadas arquitecwnicas .
108
--
---
.
----- .
109
• LA POLlS: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
LA LUCHA POR LA SUPERVIVENCIA BATALLA
directamente, pero cuando eso bluque o de cualquier otro modo no incurre en la ira de los espíritus.
Mi/dades lTas la viclOria sobre los penas en Moraron, en 490a. C. La inscripci6n reza as(: .. Mildades dedicó esto a 2eus:>.
110
El
t re
se m es
de l
fin
al ar
im
El numeroso ejército persa entró en el centro de Grecia y destruyó las ciudades de Fócida, aceptó la capitulación de la mayoría de las ciudades beo~ cias y tomó Atenas, que había sido abandonada. Los atenienses habían enviado a las mujeres, (os niños y los no combatientes a la isla de Salamina y a la isla peloponesa de Troizín, y pusieron en marcha su flota de 200 barcos. En una estrecha franja de agua, entre Atenas y Salamina, tuvo lugar una batalla naval decisiva, y la flota persa fue derrotada. Heródoto atribuyó la creación de la flota ateniense y las artimañas necesarias para ganar la batalla que tuvo lugar en Salamina a Te~ místocles, del que también se dice que tuvo la vi~ sión de que el futuro de Atenas pasaba por ser una potencia naval. Fortificó el puerto del Pireo, yen 484A83 a. C., convenció a los atenienses de que invirtiemn una gran cantidad de plata de las minas de Laurio en una flota de 200 trirremes (que resultarían cruciales en Salamina). Cuanto más fuerte y más numerosa era la flota, más democrática resultaba la sociedad ateniense, ya que los remeros exigían un mayor protagonis~ mo en los asuntos del estado. Los políticos más conservadores de Atenas empezaron a ver en Te~ místocles una amenaza. Su astucia le ayudó a resolver el ostraci.smo de su principal rival, Arís~
no-
tres filas de remos accionados por emre 170 y 200 remeros. Durame las travesías despleb>aban velas. La proa iba equipada con un espolón de bronce diseñado para agujerear y hundir a los barcos enemigos. A bordo viajaba un escuadrón de 20 hoplirns para la lucha cuerpo a cuerpo. Los trirremes sobresalían poco del agua y podían alcanzar una velocidad coll.'iiderable en dismncias cortas; como en el caso de las formaciones de hoplitas, su efectividad dependía sobre todo de un buen entrenamiento. El aspecto de estos barcos ha llegado hasta nosotros gracias a las pintuHls de vasos ya los relieves esculpidos. Se han excavado restos de embarcaciones que han permitido saber que W'l trirreme tenía aproximadamente 30-35 m de longitud y 6-6,5 m de anchura.. La infonnación de que se dispone sobre los antiguos barcos de guerra ha aumentado gracias a la construcdón y la puesta en marcha de un trirreme a escala real, el ülympias, en la década
de 1980. El Olympias, reconstrucción moderna de un trilTeme.
us lo
Casco de bronce dedicado a Olímpia por el general ateniense
So
Pausanias,I.32
Salamina (480 a. C.)
punto de viSla histórico estaba equipado para recibir Al parecer, la navegación en el y concuerda en casi todo con a 372 barcos de guerra. q,'Co comenzó alrededor del año la información proporcionada Otros pueblos o ciudades 8CXXJ a. C En la cerámica de las por Heródoto. Después ruvieron el control de los islas Cídadas de principios de de 480 a. C, Atenas era el mares en diferentes épocas. Se la edad del bronce {alrededor poder naval dominante en conservan listas de talasocracias de Z500 a. Cl, hay ;mágen'" en los textos rnrdíos y no íntegros el Meditcrráneooriental, grabadas de barcos; en los y así permaneció durante de Eusebio y otros autores. A frescos de Tern, hacia el año el siglo Va. C y gran parte pesar de las inexactitudes, una 16(X)a. C, se observan floras del siglo IV a. C En el perfodo versión de la tradición antigua de embarcaciones a remo con velas, y se han recuperado barcos sobre el control de los mares sería helenístico, la isla de Rcxlas ostenroel máximo poder naval. como la labIa que se muestra a dedicados al comercio de finales El barco de guerra básico era el continuación. La parte inferior de la edad del bronce (siglos XIV~ [[irreme, llamado así debido a sus XIII a. C). El poder naval era vital de la lisla parece precisa desde el en una zona tan unida al mar. Según la tradición, la primera 1174-1056 a. C 118 añas Lidios batalla naval tuVO lugar entre 1056-1005 a. C 51 ailos Pelasgos Corinto y Corfú (Kérkira) en el 1OO5-9na.C 33 años Tracias (Europa) siglo VII a. C En los siglos VII y VI 9n-915a.C. 53 año:; (?) Indetenninado (Tracios) a. C,los foceos destacaban por su 915- 891a. C. Roo", 24 años habilidad naval: enviaron sus 891- 864 a. C. 27 años Frigia embarcaciones a explorar el 864- 836 a. C 28 años Chipre Mediterráneo occidental y más 836- 78Z a. C 54 afios Fenicia allá. La batalla naval que tuvo 78Z- 748 a. C 34 años Egipto IlIgar en Salamina en 480 a. C, 748- nOa. c. 28 años cuando los griegos derrotaron a la Mileto 669a. C. 51 años flota persa, fue un factor decisivo Caria 669- 576 ,. C. 93 años (?) Lesbos en la liberación de Grecia. En el 576- 53Z a. C 44 años Fócida período clásico, los atenienses 53Z-517a.C 15 años mantuvieron una flota de varios Samas 517-515a.C 2 años ciemos de barcos y llna alianza Esparta 515-505a.C 10 años naval dirigida primero contra Naxas 505- 490a. C. los persas y después contra los 15 años Eretria espartanos y sus aliados. En el 490- 480 a. C. 10 años Egina siglo IV a. C, el puerto de Pirco
o
sl~cede sin ql~e se
Los persas se retiraron, pero sólo para planificar una campaña a mayor escala. Cuando regresaron, lo hicieron con un ejército terrestre y una flota enonnes, liderados en esta ocasión por el rey Jerjes. El ejército y la flora avanzaron por la costa del norte de Grecia, sin obstáculos hasta que llegaron a la barrera montañosa entre Tesa~ tia y Fócida. Aquí, en las Tennópilas, el estrecho paso entre las montañas y el mar quedó bloqueado por varios cientos de griegos liderados por los espartanos. Los griegos resistieron durante varios días ante los persas, más numerosos pero menos efectivos, hasta que un traidor enseñó a los per~ sas un paso a través de las montañas. Resulta curioso que los espartanos ordenasen la retirada de sus aliados griegos y se quedasen a luchar hasta la muerte.
e.
estelas con los nombres de los que murieron por tribus, y otra para los beocios de Platea y para los es<:lavos; por primera 'Vcz lucharon es<:laws. [...] Allí es posible perdbir el relinchar de los caballos y la lucha de ws hombres. A nadie le ha sido útil llegar allí a propósito para 'lICrlo
Termópi/as (480 a. C.)
nt
MARATÓN
Hay una tumba de atenienses en la llanura, y sobre ella
En el año 490 a. C., el rey Darío envió una gran flota persa a recorrer el Egeo. Al llegar a tierra, los persas tomaron Eretria en cuestión de días. Después se dirigieron a Ática; llegaron a la ancha llanura de Maratón, 40 km al este de Ate~ nas. Los atenienses, con el apoyo de sólo 600 aliados de la pequeña ciudad beocia de Platea, marcharon y derrotaron al ejército persa, mucho más numeroso: tuvieron 192 bajas frente a los 6.700 persas muertos. Con frecuencia, esta bata~ Ha se considera (probablemente, de manera acertada) como un momento decisivo en la his~ toria occidental. Siempre resulta difícil predecir un futuro que nunca tuvo lugar, pero parece probable que si los atenienses hubiesen perdido, su historia y muchas de sus aportaciones a la cultura griega (incluyendo la democracia) no habrían evolucionado como lo hicieron. Como resultado de su victoria en Maratón, Atenas pudo reclamar una posición entre las otras ciudades que hasta la fecha sólo Esparta había reclamado. Se erigieron numerosos monumentos en Atenas, Maratón y Delfos (edificios, pinturas y esculturas) pare recordar a los ate~
NAVAL
ce
Heródoto, V.I 00-1 O1
MaralÓn (490 a. C.)
nienses y al resto de griegos la victoria yellugar destacado de la ciudad. El nombre de la batalla de Maratón ha sobrevivido hasta nuestros días en la carrera que recrea el recorrido del mensajero que fue enviado de regreso a Atenas para anunciar la victoria.
do
lidios y persas, cerca del Pactolo 'Y de la plaza, se vieron obligados a defendene¡ y los jonios, al\ler que el enemigo se defendía y parte 'IIcnÉa contra ellos, se CLmstaron y retrocedieron hacia el monte Tmolo, y de allí, al caer la noche, se marcharon a sus naves.
Los problemas con Persia tocaron fondo cuando los griegos jonios de Asia Menor se rebelaron contra el poder persa en 499 a. c., y pidieron ayuda a sus hermanos del continente. Sólo respondieron dos ciudades: Eretria, en la isla de Eubea, y Atenas. Ambas enviaron barcos de guerra. Al principio, las cosas fueron bien: los griegos marcharon tierra adentro, tomaron e incendia~ ron la capital provincial de Sardes. En 494 a. c., sin embargo, lUla flota griega sufrió una derrota frente a la isla de Lade, Mileto fue saqueada y la revuelta fracasó. Los persas se centraron en castigar a Eretria y Atenas.
in
Guerra con Persia LOS GRIEGOS TOMAN SARDES Marchaban por el río Caístro; después de pasar el T molo. llegaron a Sardes, y la tornaron toda sin resistencia, saltlO la acrópolis: defendida por el mismo Artafemes. Aunqlu~ habían tomado la ciudad, el siguiente motiw les impidió saquearla. En Sardes las casas estaban hechas de caña, y aun las construidas de. ladrillo tenían techo de caña. A una de ellas pegó /llego un soldado; fue corriendo el incendio de casa en casa hasta apoderarse de la ciudad. Ardió la ciudad y cuantos persas se hallaban dentro, "iéndose cogidos por todas partes, y no teniendo salida de la ciudad, corrieron a la plata y al río Pactolo. que [ ...] pcua po.,. medio de la plata [.. ,] Reunidos
Vaso ateniense de figuras negras con la illlllgen de un barco mercante (izquierda) y UJl trilTeme (derecha); fitulles del siglo VI a. C.
111
•
í
LA POLl5: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
LA LUCHA POR LA SUPERVIVENCIA
ya
posible tleT.
Esquilo, Persas, 406 y siguientes
(SuJ¡erior derechn) Monumento trí/>ode (l In victoria en Pintea con fas nombres de lns ciudades griegas que particí/>aron. Ubicado en DeI[o.~, 479~478 a. c., sus restos se encuenlmn hcry en el hipódmmo de Conswnrinupln (Eswmbu/). (lnferior) PUlJIOS de lns maLro principales oornllas de lns guerras
Grecia tuvo lugar cerca de la ciudad de Platea, en Beocia. Docenas de ciudades, lideradas por Esparta y Atenas, consiguieron expulsar de nue~ va a los persas de Grecia. La guerra continuó durante muchos años más, pc.ro el escenario se desplazó al Mediterráneo oriental. En Grecia se crearon monumentos para conmemorar esras grandes victorias sobre un poderoso y temido encmigo. En Delfos, una enorme columna de bronce que representaba los cuerpos de tres ser~ pientes enrolladas sirvió como apoyo a un trípode de oro dedicado a Apolo. La parte inferior de la columna todavía se conserva en el hipódromo de Constantinopla/Estambul, y la cabeza de una
de las serpientes se exhibe en el museo de la mis~ ma ciudad. Esparta se convirtió en el principal poder terrestre, mientras que Atenas recibió el reconocimiento como fuerza dominante en los mares. La rivalidad entre estas dos ciudades iba a convertirse en un tema imprescindible de la his~ toria de la Grecia clásica.
Guerra en Occidente: fenicios y etruscos
Mientras los griegos continentales y los jonios se enfrentaban a los pcrsas, los griegos de Italia y Si~ cilia libraban sus propias batallas contra enemi~ gas bien establecidos. La colonia fenicia más próspera era Cartago, en la costa del norte de África (en la actual Tú~
do
THERMÓPILAS.480 a.e.
t re
nez}. Desde aquí, los fenicios enviaron comer~ ciantes y colonos a todo el Mediterráneo occi~ dental. Una zona especialmente conflictiva era Sicilia, donde los fenicios defendieron con tenacidad el extremo oeste de la isla, un acoso cons~ tante a las ciudades griegas del este. En el mismo año de la invasión persa, 480 a. c., tuvo lug;u una gran batalla en Himera, en la costa nortc de la isla. En esta ocasión salieron triunfantes los griegos bajo el liderazgo de Gdón, tirano de Si~ mcusa. La base grabada del trípode de oro que Gdón envió a Delfos para celebrar esta victoria todavía ocupa una posición destacada :11 este del templo de Apolo. Este conflicto continuó en el siglo IV a. C.: los cartagineses destruyeron Seli~ 5ALAMINA, 480 a. e.
Bahia de Eleusis
o
VICTORIA EN HIMERA Después, Gelón mandó constmir tt.omplos notables a Deméter y Koré con los botines, y sü"ó un trípode de oro de dieciséis talentos en el santuario de Delfos como ofrenda de gracias a Apolo. Diodoro Siculo, 11.26 Gelón, hijo de DinÓTnenes, el siracusano dedicó el trípode y la Niké a Apolo. Bión, hijo de Diodoro, el milesio, lo hizo. GHInll 17 Inscripci6n cn la basc dc Delfos
VICTORIA EN CUMAS Accede,! hijo de Crono, yo te lo suplico:! ¡Que el Fenicio y el bélico! clamor de los Tirrenos! inmóvil se mantenga en su morada,! "a que he uisto ante Cumas,! llorando Sil arrogancia,! el hundimiento de su flota entera!! Y los males también que padecieron,! 'l/encidos por el rey de Siracusa,J que al fondo de la mar, desde las rápidu.4 naves les arrojó la juventud, arrancando! de esta suerte a la Hdade! de la onerosa esclavitud.
prndaro,
PítiC(l.~, 1.71~75
f PLATEA.4~9 a.c.
>km
.
Tebast\
t'
Golfo de Mafia
o
~
Último puesto de leónidas
j,!
o
O>
,
us
.· . · · · . . . .f',!' l.l/
Camp¡:¡,mento griego
o
112
So
lo
Punto de desembarco de los persas
nante en 409 a. C. (véase pág. 103), Ylos siracu~ sanos respondieron con la destrucción del asen~ tamiento fenicio de Motia, en Sicilia occidental, en 397 a. C. Los etruscos, que ocuparon la zona central de Italia al norte de Roma, se mostraron muy rccep~ tivos a la cultura griega en el período arcaico. Muchos de los mejores ejemplos de cerámi~ ca griega pintada que hoy se exhiben en museos europeos se hallaron en tumbas etrusc
se m es de l
Platea (479 a. c.) La gmn batalla final de las guerras persas en
ce
persas.
fin
otros, cada cual/ dirige a lUla nave el asta.1 El torrente de la escuadral persa resiste, primel"O;/IJcm como en un estrechol una mldtitud de barcos/se acumula, no hay manenJ/ de prestarse mlttlto auxilio,/ y unos y otros se embestíanl con sus émbolos de bronce! rompiendo los aparejosl de los remos. Las galeras! griegas, calculadamente.! en círculo nos hostigani/los cascos de los bajeles! se \/Oleaban, y la mar,1 de cadáveres repleta,¡ y de restos de naufragio,! no era
al
comienzol una nave griega,
y lodol el bCL~timento rompió/ de: una fenicia galera./ De los
I !'~
ar
de: bronce;! al ataqlle dio
IL
lWtll
in
demora.1 Pronto una nave: a otra nave/clava el espolón
...c)
(In[eriOf') Casco ecmsco de. bronce dedicado en Olimpia. La inscrilx:i6n reta así: .Hier6n, hijo de Din6menes, '1 los siracusanos dedicaron esto a Zeus Lras su uictoria sobre los Lirrenios en Climas. (474 a. C.). Ésta [l/e llna de lns varias batallns navales entre los siracusanos "1 los eLnlSCos.
im
pe:rsa./No em ocasión de:
!
I .
El
lengua
e.
c1amorlconte.~tóle.en
I 1 -oa
tides, a engañar a los persas en la baralla de Sa~ lamina y retrasar a los espartanos mientras Atenas se refortificaba después de las guerras ¡x:rsas. Final~ mente, los atenienses se cansaron de él y lo exi~ liaron (alrededor de 472 a. C.). Perseguido por agentes atenienses y espartanos, se dirigió a Asia Menor y tuvo que utilizar toda su verborrea para conseguir establecer buenas relaciones con el rey persa, a quien prometió aconsejar sobre el modo de tratar con los griegos. Se estableció cómoda~ mente en Magnesia, donde vivió varios años. Cuando el rey persa le llamó para pedirle con~ sejo, sin embargo, prefirió suicidarse antes que traicionar a su patria. Tras la derrota de su flota en Salamina, el ejér~ cito persa se retiró a la Grecia central, no sin an~ tes quemar y destruir hasta el último edificio de Atenas. L... devastación total de la ciudad en 480-479 a. C. representa una ruptura con el pa~ sado que suele emplearse como el punto que marca la transición entre el período arcaico y el clásico.
nt
LA BATALLA DESALAMINA Por nuestra parte, un
2k.m
,
o
....\
Golfo Saránico
113
•
í LA LUCHA POR, LA SUPERVIVENCIA
LA POLI5: LA PRIMITIVA CIUDAD GRIEGA
(Página anterior) Los hoplitas eran el grupo más importante de /os ejérciLOs griegos: en el \IllSO Chigi, de finales del siglo VII a. C., se aprecia el enfrentamiento entre dos grupos.
LA GUERRA EN GRECIA
Los mecanismos y el equipo
Edad del bronce
para la guerra en Grecia fueron cambiando con los tiempos. Se sabe de su existencia por las abundantes fuentes literarias, restos arqueológicos y representaciones artísticas. Existen considerables variaciones que reRcjan, presumiblemente, las diferentes épocas, fuentes y tipos de soldados. Como siempre, el entrenamiento y la experiencia parecen
De Micenas se conservan
Annadura de broru::e micénica hallada en una tIImoo en Dendra; principios del siglo X/Va. C.
se m es
(Inferior) Lafalange macedonia, annada con lanzas largas (dispuestas hacia delante en Ia.s cinco primeras fila.s), desempeñ6 un importante papel en /oslxilOs de Filipo 1I J su hijo Alejandro Mngno.
de l fin al ar im
in o
El
e.
do
ce
Arcaico y clásico En en el siglo VIII a. e, la práctica de la guerra. Las filas de soldados armados de fonna similar (ocho hileras, una falange) sustituyeron a los duelos individuales. Los guerreros pasaron a conocerse como hoplitas debido a la armadura y el equipo (hopla) que empleaban: un casco empenachado, un peto metálico (por lo general, con una falata de metal o cuero debajo), protecciones para las piernas, un escudo redondo y una lama empleada para empujar más que paca lanzarla. Las filas avanzaban juntas, con los escudos superpuestos. La batalla
tendría el aspecto de una avalancha al estilo del fútbol americano, con hombres empujando hasta que una de las partes diese paso. Se empleaban empicaban caballos, pero en menor cantidad y para reconocer el terreno, para participar en pequeñas escaramuzas, ocultar los movimientos de las tropas y perseguir soldados una vez que una Línea se había disuelto. En ocasiones se empleaban tropas con armas más ligeras, hondas y flechas.
nt
pequeño, tal vez de bronce, cuyo uso se extendi6 más tarde. Las lanzas con punta de bronce, las espadas y las dagas de bronce se empleaban como armas, y se han recuperado numerosas piezas en diversas tumbas micénicas.
us
\
lirada. En este poema épico. los carros se emplean como medio de transporte hasta el campo de batalla; una vez allf, los nobles se enfrentan cuerpo a cuerpo. Se ha recuperado una armadura a base de placas superpuestas de bronce de una tumba en Dendra, en la Arg6lida, y se han hallado piezas similares en la Cadmea de Tebas. Datan de principios del siglo XIV a. C. y son similares a las annaduras que aparecen en los pictogramas de las tablillas de lineal B. Recuerdan a las descripciones homéricas de guerreros caídos cuya armadura .Ios chafaba_o La armadura de Dendra es pesada; las reconstrucciones modernas demuestran que no es tan difícil de llevar como parece. Se conocen dos tipos de cascos de la edad del bronce. El más antiguo, descrito en la Ilíada y hallado en tumbas de los siglos xv y XIV a. c., se compone de decenas de colmillos de jabalí cosidos a un gorro de cuero. Más tarde se utilizaron cascos con un penacho de diferentes materiales; se han hallado piezas de bronce para proteger el rostro, y en un vasude Micenas aparecen cascos completos (viase pág. 45). También se conocen diferentes tipos de escudos: en los frescos de Tera (\léase pág. 32) aparecen escudos rectangulares de piel de vaca; los frescos de Micenas muestran escudos del mismo material con fonna de ocho. El Vaso del Guerrcro dc Micenas muestra el tipo dc escudo redondo más
lo
"~~l t~~~:::much'"
estelas funerarias que muestran a guerreros y cazadores en carros ('Véase pág. 45), igual que los reyes y los héroes descritos en la
So
haber sido los factores
t re
A TRAVÉS DE LOS SIGLOS
Figura de broru::e de un guerrero a caballo equipado con un casco de tipo corintio y una tlÍnica corta. Se eru::ontr6 en Gmmenw, en e/mr de halia; data de la primera mitad del siglo VI Q. C.
Helenístico El uso de una falange de profundidad inusual y equipada con lanzas especialmente largas (sarissas) fue, al parecer, invención de Filipo 11, padre de ALejandro Magno, y una característica del ejérciro macedonio. Recibía el apoyo activo de la caballería, cuya misi6n era atacar las líneas enemigas. Las fortificaciones constituyeron un efectivo elemento disuasorio durante siglos; antes, las ciudades caían más víctimas de artimañas o traiciones que de un asedio eficaz: la historia de Troya proporciona un excelente ejemplo. La paciencia de santo y/o enormes montículos de asedio eran elementos necesarios para reducir a una ciudad en tiempos arcaicos o
clásicos. Las técnicas de asedio avanzaron de forma considerable durante el siglo IV a. e, a la par con fortificaciones cada vez más elaboradas. Las catapultas de flechas y de piedras y las torres m6viles dt: asedio se convirtieron en armas comunes en el período helenístico. Diodoro Sículo dt:scribc una helepoJis (<
115
LA ATENAS CLÁSICA
Pero lo que mayor placer dio a los atenienses y más contribuyó al embellecimiento de Atenas, lo que más boquiabiertos dejó a los demás hombres, y lo único que atestigua que no son mentiras aquel famoso poder de Grecia y su antigua prosperidad, es la edificadón de monumentos. Plurarco. Pendes, 12
A
TENAS COMO CIUDAD fue primordial en muchos de los logros de Grecia que hoy se admiran y se imitan: en arquitectura, teatro, arte, filosofía y gobierno. Cabe mencionar que no sólo los atenienses nativos engran~ decían la ciudad. Su enorme tamaño creó oportunidades sin igual, y a ella llegaron personas procedentes de todo el Mediterráneo. Nada menos que un 40 % de las tumbas identificables en Atenas eran de extranjeros, tanto griegos como de otros lugares. Tocio ello contribuyó a la formación de una cultura que estableció una base contra la cual se juzgan actualmente la mayoría de las socie~ dades. En la Atenas de los siglos V y IV a. c., cw:'ndo era la ciudadestado más poderosa de Grecia, prosperaron estadistas y dramatur, gas, historiadores y artistas, filósofos y oradores, como Tucfdides, Esquilo, Sócrates, Fidias, Demóstenes y Praxíteles. También aquí arraig6 la institución política de la democracia con la guía de So16n, Clístenes, Temístocles y Pericles. Incluso cuando su impor~ tancia política, económica y militar se desvaneció, Atenas siguió siendo un influyente centro cultural y educativo durante siglos. A ella acudieron maestros y estudiantes de filosofía, lógica y ret6ri, ca hasta el siglo VI de nuestra era.
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
se m es
t re
VI
Vista de la Acr6polis de Atenas desde el noroeste, con el Ágora, mercado y centro cfvico de la ciudad, en primer plano.
•
EL AUGE DE ATENAS
LA ATENAS CLÁSICA
La Acrópolis de Atenas, vista desde
el sudoeste. A la izquierda se halla el Propileo"j el templa de Atenea Niké; en el centro, eL Erecteion, y ti la derecha,elParten6n.
im
in
ar
al
fin
de l
se m es
t re
los tiranicidas. Hannooio y Ariswgitón. que asesinaron ti Hi¡xrrcoj copias romanas en mánnol de los originales de bronce que adoma~n el Ágora de AleJ1llS en 477 Q. C.
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
LA HISTORIA ANTIGUA de Atenas se parece a la del resto de los centros griegos, con una presencia próspera, pero discreta, en la edad del bronce. Te~ seo era el héroe local, y la arqueología ha rcvela~ do tumbas ricas, aunque no espectaculares, y un gran muro de fortificación alrededor de la Acrópolis: es de suponer que protegería un palacio que la construcción posterior ha oculcado por como pleto. También como los otros centros, Atenas experimentó un declive en la denominada época oscura; los dorios se trasladaron al Peloponeso y Atenas fue muy activa en la migración jonia. En el período arcaico dominaron familias aris~ mcráticas, hasta que las tensiones llevaron al nombramiento de Solón para crear una legis~ lación más equitativa en el siglo VI a. C. El des~ contento general permitió a Pisístrnro autoprcr clamarse tirano en ese mismo siglo. Su reinado se caracterizó por la construcción de templos y de un sistema de abastecimiento de agua (véase pág. 79). Se sabe que sus hijos atrajeron a grandes poetas a la corte. Cuando uno de sus hijos, Hipar~ co, fue asesinado por un asunto amoroso, la tiranía del superviviente, Hipias, se endureció de fonna considerable. En el año 510 a. C., los atenienses lo expulsaron con la ayuda de los espartanos.
118
Después de dos años de conflictos, Clístenes creó una nueva forma de gobierno: la demacra, cia, diseñada para romper el monopolio de las familias aristocráticas sobre el poder. Los éxitos militares atenienses en Beocia y Eubea en 506 a. C. y contra los persas en Maratón, en 490 a. e, colocaron a la ciudad entre las más importantes de Grecia. Esta reputación mejoró con el éxito de la flota ateniense en Salamina, en 480 a. C., aunque la propia Atenas tuvo que ser reconstruida completamente como resultado de la destruc~ ción total causada por los persas. El siglo v a. C. fue testigo del auge continuado de la ciudad como líder de una liga de aliados, un tanto reacios, en las islas y en Jonia. Durante el gobierno de Pecicles, los atenienses llevaron a cabo un programa de construcción de nuevos templos en la Acrópolis y en terrenos de Ática; el resultado fueron los ejemplos más bellos que se conservan de la arquitectura griega. La guerra del Peloponeso contra Esparta reclamó las ener ~ gías atenienses durante el último tercio del si~ gIo v a. e, hasta su derrota en 404~403 a. C. Después de un breve declive, la prosperidad ate~ niense aumentó de nuevo en el siglo IV a. C., hasta sufrir una derrota a manos de Filipo de Ma~
cedonia en Queronea, en el año 338 a. e A par, tir de entonces, la historia de Atenas, como la de todas las polis griegas, estuvo protagonizada por los grandes reinos helenísticos y las ligas que surgieron tras las conquistas y la muerte prematura de Alejandro. A pesar de la pérdida de poder políti~ ca, militar y económico, Atenas siguió siendo el centro cultural y educativo del Mediterráneo durante siglos. A ella acudían príncipes helenísticos y, más tar~ de, nobles romanos para estudiar filosofía, retórica y lógica, asf como para visitar los monumentos antiguos. La ciudad se equipó con salas de concierto, bi~ bliotecas y escuelas filosóficas hasta que sus tradiciones paganas resulta~ ron ser demasiado peligrosas para el orden cristiano. En el año 529 d. C., el emperador Justiniano prohibió a todo pagano enseñar filosofía en Atenas.
Busto de So/OO, el legislador, perteneciente al período romano.
t:.::::..-
- - - -, 119
LA ATENAS CLÁSICA
GOBIERNO y LEY
El
~-
t re
Fichas para la adjudicación de cargos. 450~425 a. C. (superior). Las oficinas atenienses se ocupaban como resultado de una designación más que de ama elección, 'Y las fichas
de arcilla con junturas irregulares eran un modo de conjugar individuos con sus deberes oficiak.s. Para eviwr su manipulación se elegían jurados de ciudadanos
medianle ... máquinas. de adjudicación (inferior j jrn:JCedente de excawciones en el Ágora).
-/0
/
T
1,1 T
nt
e.
/
rante un año y se reunían cada día, excepto los festivos. En ocasiones se nombraba un consejo especial de legisladores (nomorherai) para redac~ tar leyes nuevas. Numerosos funcionarios se ocupaban diaria~ mente de la administración de la ciudad. Los ma~ gistrados principales eran los nueve arcomes: el arconte Epónimo (que dio nombre al año); el rey Arconte (basileus), responsable de las cuestiones religiosas y las leyes; el arcOnte de la guerra (Pole, marco), responsable de algunos temas militares y sobre extranjería; y seis thesmotheres (guardianes de las leyes tradicionales). Numerosos funcionarios y consejos menores eran responsables de diversos aspectos de interés público: aSlmtos fiscales, abastecimiento de gra~ no y de agua, pesos y medidas, policía, cte. En consonancia con los ideales democráticos, los oficiales más altos eran elegidos por sorteo. Sin embargo, el dinero, el abastecimiento de agua y los asuntos milittlres eran demasiado importan, tes para dejarlos en manos de la suerte, de mane~ ra que varios puestos se ocupaban después de una elecci6n: ciertos tesoreros, el responsable' del agua y los generales tribales. Éstos eran puestos de auténtico poder. Hablamos de «la Atenas de Pericles», aunque él nunca fue magistrado jefe: resultó elegido general de su tribu año tras año, y desde esa posición ejerció su influencia en la po~ lítica pública.
se m es
de l fin al
El Ágora de Atenas, mercado y centro cfvico de la ciudad. El templo de Hefestos y Atenea domillala plaza desde el oeste. El enclave fue excavado por la Escuela Americana de Estudius Clásicus en Atenas. (Centro)
ar
(Inferior) Arquilecfos de la democracia ateniense: Temístoclcs, izquierda, y Pericles, derecha.
~
in
de Solón, cuando éste estableció el derecho
apelar a ulla corte popular que incluiría todos los niveles de ciudadanía. Hasta entonces, los magis~ trados habían ostentado el poder de arbitrio, sin más apelación. El siguiente paso crucial [Uvo lu~ gar en 508,507 a. C. bajo el liderazgo de Clíste· nes, del cual apenas se sabe nada. Los atenienses estaban divididos en diez grupos recién creados de los que obtenían la mayoría de sus beneficios ca· mo ciudadanos. Pelearon en varios contingentes tribales, servidos en la bulé (consejo) en unida· des tribales; mantenían determinadas propie· dades comunes con sus compai'íeros de tribu y compartían un héroe tribal. Esto último implica~ ba sacrificios y banquetes con sus compañeros de tribus. Todos estos contactos políticos, militares y sociales forjaron nuevos lazos de lealtad hacia la tribu más que a ninguna f,lmilia aristocrática cuyos miembros se dispersaron entre las nuevas tribus. Sobre estos fundamentos básicos se erigió la estructura de una sociedad democrática en fases crecientes a lo largo de las décadas, defendi~ da por lídere!j como Temístocles y Peric1es. La creación de la democracia fue un proceso largo, no un acontecimiento aislado, y Atenas no era completamente democrática: las mujeres, los es~
clavos y la.'i residentes extranjeros no tenían voz ni voto en los designios del estado. El perfil básico de la democracia ateniense y su funcionamiento se explica en La Constitu.ción de los atenienses, obm atribuida a Aristóteles y fe· chada en 325 a. C., aproximadamente (véase
im
A PRINCIPIOS DEL siglo VI 3. C. se dio un primer paso hacia la democracia en Atenas de la mano
pág. 81). El gobierno se dividía en tres ámbitos: legislativo, administracivo y judicial. La legisla~ ci6n se establecía a través de dos cuerpos, la ek~ klesia (asamblea) y la bu.lé (consejo). La ekklesia se componía exclusivamente de ciudadanos del sexo masculino que se reunían cada diez días, aproximadamente, para votar las leyes aprobadas por la bulé. Éste estaba fonnado por 500 miem~ bros, 50 de cada una de las 10 tribus; servían du~
So
lo
us
o
do
ce
..
120
121
• LA ATENAS CLÁSICA
GOBIERNO Y LEY
i
I
1
122
~
---.~.
Piezas de In'once empleadas por los jurados atenienses para registrar !In veredicto, siglo IV a. C. Los miembros del jumdo recibían dos de estas piezas (con la inscripción «voto público»), tina con 1m eje perforado (<
al
fin
de l
se m es
t re
bre que obtenía más votos perdía y era exiliado durante diez años. En los primeros años del si~ glo V, la mayoría de los pol(ticos atenienses más destacados se tolnaron algunas de estas vacacio~ nes forzosas por cortesía del pueblo areniense: ]antipo, Arístides, Temísrocles, Cim6n y muchos arras. Desde 1931 no han cesado las excavaciones en el Ágora de Atenas. La zona estuvo densa~ mente poblada desde la época medieval hasta tiempos modernos; se han demolido alrededor de cuatrodentas casas para poder excavar el an~ tiguo centro cívico. En general, los edificios se encuentran en muy mal estado de conservación, aunque el cuidadoso trabajo de los arqueólogos americanos así como las ricas fuentes escritas so~ bre Atenas han permitido una reconstrucción bastante completa del lugar de nacimiento de la democracia. Entre los edificios recuperados figuran el bouJeutenon (sede del consejo de 500, o bulé), el tholos (sede del comité ejecutivo de la bulé), el edificio de archivos, la estoa real (ofici~ na del rey Arconte), varios tribunales y una casa de la moneda. Muchas de las 7.500 inscripciones en meírmol conservan los textos de las leyes, tratados, honras públicas y registros de numerosos magistrados.
ar
im El e. o
do
ce
nt
-
us
La democrada corona a Demos (el[JlIeblo de Atenas): re/ieiJe sobre ¡¡na ley contra la tiranía. El decreto [Jrohrbe a lOdo ctlerlm legi.diltivo lOmar en consideración las [Jl"O[mesws realizadas por un tirano y garantiza que aquel que mate al tirano no será perseguido por ase.~i71Qto. La ley se a[Jrobó en336a. C., tras la derroUl de Queronea (338 a. C.), en una época en que los atenienses e.HlJOOn preocupados porlll fuerm de SI/ demacrada.
lo
i I¡
DEMOCRACIA
So
Selecci6n de ostraka del Ágora de Alenas, con los nombres grabados de líderes atenienses (483~443 a. c. empezando por exo'emo superior izquierda, en el sentido de las agujas del reloj): Arístide.~, hijo de Lisímacu; Temístocle.~, hijo de Neoe/es de FrewTio; Pericles, hijo de lanti/JO, y Cim6n, hijo de Milcíades. Escritos [JOr ciudtlllnnos individuale.~, estos hallazgos alTojan luz slJbre el nivel de alfabetizaci6n del ateniense medio. Se han encontrado casi diez mil ejemplares en el Ágora y en Ia.~ excavaciones alemanas de Kerami/ws.
ra que cada decisión del tribunal era en realidad un minirreferéndum. La gran diferencia entre entonces y ahora es que en Atenas nunca se intentó la separación de poderes; las tres ramas del gobierno se componían de ciudadanos, casi todos ellos elegidos al azar. Si estos procedimientos y cargos todavía nos resultan familiares, hay un aspecto de la demo~ cracia ateniense que no ha sobrevivido: el ostracismo. Cuando los persas llegaron a Maratón, en 490 a. e, se encontraba al mando Hipias, el vie~ jo tirano de Atenas que esperaba reinstalarse en el poder una vez que los persas salieran victoria, sos. Los acontecimientos no salieron como él es~ peraba, pero la reaparición de su anterior tirano hizo que los atenienses temiesen por la seguridad de la democracia que habían disfrurado durante dieciocho años, y emplearon el procedi~ miento del ostracismo para protegerla. Los atenienses votaban una vez al año para responder a esta pregunta: ¿hay alguien con in~ tenciones de instaurar una tiranía? Si una ma~ yoría simple varaba sí, los ciudadanos se reunían de nuevo dos meses más tarde y llevaban sus ostra/wn (trozos de cerámica), en los que habían grabado el nombre del que, según ellos, represen~ taba una amenaza para la democracia. El hom~
in
Los tribunales eran muy importantes; los ad, ministrad~respodían decretar y las asambleas le, gis lar, pero los tribunales, como hoy, eran los que determinaban si la leyera constitucional y cómo había que interpretarla. La decisión, sin embar~ go, se remitía a un tribunal popular compuesto por ciudadanos y no él un grupo de juristas espe, cializados. El jurado ateniense mínimo comtaba de 201 miembros; con frecuencia llegaba a los 501 miembros, y se tiene constancia de la exis~ tencia de jurados de 2.501 miembros, de mane~
.-----.
Uno de los regalos más preciados de la antigua Grecia, al parecer una invención de los atenienses, es el concepto de democracia: la noción de que todas las personas pueden y deben gobernarse a sí mismas (demos + hatos == «poder del pueblo»). A lo largo de la historia, los pueblos han estado gobernados por un solo individuo o por un grupo, sin control de los ciudadanos sobre las decisiones que gobiernan sus vidas. Era nueva la idea de que los individuos deben tener acceso al poder polírico, a gobernar y a ser gobernados. En Atenas, los ciudadanos servían como magistrados, consejeros y jurados. Con la excepción de una o dos m
Los pequeños objetos empleados en la admi~ nistración de los tribunales incluyen máquinas de adjudicación para elegir a los jurados, relojes de agua para controlar la duración de los dis~ cursos, piezas de bronce para comunicar un veredicto y regalos para pagar a los miembros del jurado. Otras antigüedades públicas recuperadas incluyen los archivos de la caballería, equipos de pesos y medidas oficiales y cientos de ostra/w empleados para votar en contra de los políticos excesivamente ambiciosos.
un acontecimiento aislado, el resultado final de varios hechos importantes que tuvieron lugar a lo largo del tiempo. 1. A principias del siglo VI a. e, Salón otorgó al pueblo el derecho de apelar ante las tribunales (y no ante magistrados aristócratas) y permitió que todos participasen como jurados en estos tribunales. Como en el sistema americano, la rama judicial tenía la palabra final sobre las decisiones ejecutivas y legislativas, de manera que los jurados compuestos por los ciudadanos constituyen el fundamento de (a democracia. 2. En S07~S08 a. e, Clístenes creó diez nuevas tribus, cada una de ellas compuesta por miembros de toda Ática. De este modo se interrumpió el dominio de las viejas familias aristócratas, cuyo poderse basaba en la geogmfí
de lealtad hacia los clanes se disolvieron de forma gratlual. 3. Al dotar a Aten
instaurada, tal como describe . Aristóteles en su Comtiwci6n de 1m atenienses. Muchos atenienses, entre ellos varios fi lósnfos, dudaban bastante sobre el valor de esa democracia. Para las ideas modernas, por supuesto, no era demasiado democrática. Las mujeres no podían votar, y Atenas era una sociedad de esclavos. Tampoco tenían representación los miles de ciudadanos de otras ciudades griegas que vivfan y trabajaban en Arenas. Sólo participaba de forma activa un pequeñísimo porcent
l23
LA ATENAS CLÁSICA
COMERCIO y TRANSACCION ES ADEMÁS DE SU PAPEL
t re
se m es
de l
DEL TIEMPO
fin
al o
I
So
lo
us
(Derecha) Gmpo de mlljere.~ haciendo pan; de rerracora, de Beocia. siglo Va. c.
114
-
--~~-
,.
Réplica en funcionamiento de un ejemplo único de clepsidra (reloj de agua) del Ágora de Atenas, h. 4ooa. C. la inscripción pimada anuncia que perteneció a la tribu de Anuchis. la duración del sistema es de unos seis minutos, 'Y existen modelos que duran más (como queda patente a CTavés de 1m referencias de los discursos que se conseroon de Demóstenes, Esquino, Usias 'Y aCTOS).
ar do
ce
nt
(Superior derecha) Vasodejiguras rojas del PilllOT de Foundry, h. 480-4700. C. Hallndo en Vulc¡, mues'ra el [(IIIeT de un escullOr (observe la Cl10eta de llna estatua en la parte infmor derecha). Se han ,ksclIbierco establecimienws ioousniale$ en la fOTmiJ. de I'oz.os para fundir bronce fundiciones de hierro y hornos de cerámica en toda Arenas.
También existía atta número de esclavos que eran propiedad del estado y servían esencial~ mente como burócratas. Su suerte sería mucho mejor, aunque si se equivocaban su castigo eran los azotes y no la multa que se imponía a los ciu~ dadanos. En lo más alto de la escala, sorprenden~ temente, había algunos banqueros destacados que controlaban importantes recursos financieros. Los esclavos podían incluso llegar a com~ prar su libertad, y de hecho lo conseguían en al~ gunos casos, aunque no por ello podían llegar a convertirse necesariamente en ciudadanos atenienses·.
TRAS LA PISTA
in
te.~tigos, ro.~as,
nísperos, avena, panales, guisantes, juicios, bizcochos, mirlO, máqllillus de adjudicación, lirios, corderos, relojes de agua, leyes, acusaciones. Ateneo, Banquete de los e-rudilOS 14,640 b-c (Citando a Mnesimaco, siglo IV a. C)
im
Jlllln.zanus,
de centro cívico, el Ágora
era también la principal plaza del mercado de Atenas. En la gran plaza se insmlaban puestos temporales, y en las cercanías existían tiendas pennanentes. En las excavaciones realizadas se han hallado varios edificios pequeños de tiendas que ofrecen pruebas de un comercio activo y va~ riada: cerámicas, bancos, fabricantes de estatui~ Has de termcota, escultores, broncistas, fundicio~ nes de hierro, zapateros y tabernas. Desde [Oda el Mediterráneo llegaban otros productos. El Pireo, el puerto de Atenas, era un enor~ me cemro comercial. El puerto principal se encontraba flanqueado de columnatas donde se exhibía y se vendía un gran despliegue de bienes. El pueno era una ciudad enornle en sí mismo, con dos ágoras y dos teatros, y muchos grupos de tra~ bajadores atenienses de la administr.:Jci6n estaban divididos: la mitad para controlar el comercio en el Ágora y la otra mitad para supervisar el comer~ cio en el Pireo. Como la mayoría de puertos, el Pireo era un lugar cosmopolita y muchos de los inmigrantes residentes, tantO griegos como extranjeros, vivían allí, algunos en grupos lo sufi.~ cientemente grandes para importar sus propios dioses: chipriotas (Afrodita), egipcios (Isis) y tracias (Bendis). A muchos les fue muy bien; una de las tumbas más grandes de Ática, construida en mármol y decorada con frisos esculpidos y tres estatuas a tamaño natural, es la de un hombre de negocios de la ciudad de Istria, en el mar Negro.
e.
EL MERCADO EN ATENAS Encuntrarás u la ..,enta todo en el mismo lugar en Atena.~: higos, testigos para citaciones, racimos de uvas, nabos, peras,
Junto con los extranjeros, el otro motor de la economía eran los esclavos. Resulta difícil hablar de cifras exactas, pero es de suponer que serían miles. Su posición social era muy variada. En el extremo más bajo de la escala estaban aquellos que trabajaban en las minas de plata de Laureo, y que sólo podían esperar una vida breve y ardua. Algunos documentos sobre la construcción de templos indican que algunos esclavos trabajaban como artesanos al lado de los ciudadanos ate~ nienses y los inmigrantes residentes, y que cobra~ ban el mismo salario diario de 1 dracma (aunque no se sabe cómo lo repartfan con sus amos).
El
n
•
. -
La medición del tiempo es una preocupación de la humanidad desde sus primeros dras. Los griegos no constituyeron una excepción, y necesitaban medir espadas breves y prolongados. Durante largos espados de tiempo, prefirieron las geneaiog[as y los cálculos generacionales, dejando una media de treinta años por generddón (un método no muy distinto de la sucesi6n de los primeros capítulos de la Biblia). Estas genealogías les pennitían a contar hacia atrás remontándose a varios siglos, hasta los tiempos heroicos de Herodes, Teseo y Jasón, de los hechos relacionados con la guerra contra Troya, las avemuras de Odisco y la caza del jabalí de Calid6n. Las fechas se calculaban en base a héroes locales, reyes, magistrados o sacerdocios. El cálculodcl tiempo con propósitos hist6ricos se convirtió en una práctica nonnalizada en el siglo VIII a. e,
con la fundación de los Juegos Olímpicos, que suelen fecharse en 776 a. C. Esta fecha sirvió como punto de partida para registrar los acontecimientos posteriores y pennitió establecer una correlación entre los sistemas de datación de cada ciudad. La fecha tradicional, casi simultánea, de la fundación de Roma (753 a. G) proporcionó a los historiadores de la Antigüedad mro·medio para correlacionar acontecimientos. A un nivcllocal, la mayoría de las ciudades griegas contaban con su propio calendario anual, susccuencia de meses (que, en ocasiones, se correspondía con la de otras ciudades, aunque en general no era así). Empleaban ciclos lunares y solares para diferentes objetivos, como las actividades religiosas frente a las civiles. Cuando los dos calendarios no coincidían se añadían días o incluso meses (intercalados) hasta sincronizarlos; se trata de
versiones más burdas de nuestra costumbre de tener un 29 de febrero cada año bisiesto. Estos calendarios distintos en uso simultáneo resultan difíciles de reconstruir, pero no mucho más complicados para un antiguo ciudadano que nuestra capacidad para pensar simultáneamente en el calendario anual, el calendario fiscal y el escolar, cada uno con su punto de partida ysus divisiones especiales. El año ateniense comenzaba aproximadamente a mediados de verano, de manera que una fecha especificada como 425-424 a. C. implica los doce meses desde julio de 425 a. C. hasta finales de junio de 424 a. C. En la vida cotidiana, el paso del tiempo se marcaba con el movimiento del sol; eran frecuentes los relojes de sol. En la Antigüedad, sin embargo, el riempo se medía en horas temporales (no equinocciales), laque significa dividir el período de lUl solar cada día en doce horas, que a su vel equivale
ÁGORAS GRIEGAS (Habla el rey Ciro de Persia) ...Nunca temí a unos hombres que tienen en medio de sus ciudades 1m ll«gar donde se reúnen para engañarse unos a otros [... J. Esas palabras lanzó contra todos los griegos porque tienen mercados, mientras los persas no acostumbran a tenerlos, ni poseen siquiera lugares para ellos. Heródoto, 1.153
a más horas de luz en verano y menos en invierno. Los relojes de sol más antiguos que se conservan datan del siglo 111 a. G También se empleaban relojes de agua, que fueron ganando en sofisticación en los siglos 111 y 11 a. C. y que funcionaban tanto si había sol como si no. Se empleaban especialmente cuando habra que controlar períodos de tiempo inferiores a una hora. Un ejemplo único de terracota hallado en Atenas se usaba para controlar la dllFdción de los discursos en los tribunales; cada orador recibía la misma cantidad de agua para su discurso. También se ha sabido de una prostituta llamada Clepsidra (<1lOS griegos, y por ello no disponemos de .. récordsen las carreras de losJuegos Olímpicos, por ejemplo. Los grandes corredores se reconocían por su capacidad de ganar carreras durante muchos años en diversas celebraciones. Al año siguiente, en el que se eclipsó la luna al atardecer 'Y se incendió el antiguo templo de Atenea en Atenas [cuando era éforo Pitias, CaJias arconte en Atenas} ... Jenofonte, Helénicas, 1.6.1 (hablando del año 406 a. C.)
115
• LA ATENAS CLÁSICA
VIDA RELIGIOSA Los
La Acrópolis de Atcn{L~, coronada por el Partenón (447~432 a. C.); la estatua culosal de oro y marfil de la diosa Atenea ubic(ula en el templo se conoce IJOr la.~ copias en arcilla, mármol y metal. La más completa y mejor conservada, la Atenea de Vmvakeion (infet"ior) , daUl del siglo 11 d. C.
ATENIENSES,
como todos los griegos,
De rodas los cultos, eltnás importante para Ate~ nas era el dedicado a Atenea, la deidad patro~ na de la ciudad. Toda la Acrópolis, punto focal de la vida religiosa de la ciudad que dominaba la línea del horizonte de Atenas, se dedicaba a su culto. No obstante, es muy posible que los ciuda~ danos visitasen el santuario en muy contadas ocasiones, en los días festivos dedicados a dioses específicos. Los persas arrasaron diversos templos y dedica~ ciones privadas erigidos en el siglo VI a. e, junto con la ciudad de Atenas, en 480 a. Los frag~ mentos se enterraron en grandes pozos en la Acrópolis y se sustituyeron en la segunda mitad
adora~
se m es
han a ulla amplia variedad de dioses olímpicos y héroes locales (véanse págs. 142 y siguientes). Varios calendarios sagrados conservados en piedra enumeran los diversos festivales y sacrificios necesarios para mantener la estabilidad de la ciudad. Aunque muchos cultos se dirigían a una minoría, existían diversos festivales donde podía participar toda la dudad. Estas celebraciones afredan unos días de asueto y constituían un importante vehículo de cohesión social.
im
in
ar
al
fin
de l
e
El e. nt ce do o us lo So
del siglo V a. e por tres templos ele mármol y una puerta monumental. Atenas se encontraba por entonces en la cúspide del poder y la riqueza, y podla disponer de los mejores materiales, artesa~ nos y artistas. En general, estos edificios se con~ sideran los ejemplos más sobresalientes de la ar~ quitectura griega clásica. Construidos durante la administración de Pericles, la concepción glo~ bal del proyecto fue obra del escultor ateniense Fidias, cuya obra anterior había sido la colosal estatua de bronce de Atenea Prómaco ("campeo~ na»), situada en la Acrópolis alrededor de 460~ 450 a. como ofrenda de agradecimiento por la batalla de M3I-atón. Alumno de maestros ante~ riores, fue e! principal escultor de Atenas en el siglo V a. Plutarco afirma que tuvo una gran responsabilidad creativa en el programa de cons~ trucción, además de ser el responsable directo de la estatua crise1efantina del Partenón.
t re
Atenea y la Acrópolis
e
e
Los Propileos La entrada a este gran santuario, situado a gran altura con respecto a la ciudad, era una lujosa puerta de m,írmol conocida como los Propileos. Construida con los órdenes dórico y jónico, se terminó en cinco años (437A32 a. e) bajo la di~ recci6n del arquitecto Mnesicles. Una sala con pinturas ocupaba el ala norte, mientras que la sur conducía al santuario de Atenea Niké. La sala central contaba con cinco puertas grandes que daban acceso a la Acrópolis propiamente dicha.
El Partenón La pieza central de! programa de construcción era el Partenón. Con ocho columnas dóricas en la fachada, en lugar de las seis habituales, el arquitecto, Ictino, consiguió un templo más mo~ numental sin aument
LAS GLORIAS DE ATENAS Había como materias primas piedra, bronce, marfil, oro, ébano, cipré.~; como oficios que trataran y elaboraran estas matericu primas, carpinteros, modeladores, herreros, canteros, batidores de oro, ablandadores de marfil, pintore.~. damasquinadores, cincdadores; como transporti.~tcu y prrweedores de estos materiale.~, mercaderes, marineros y pilotos, por mar, 'Y, por tierra, cClrreteros, propietarios de parejas de tiro, arrieros, cordeleros, hilanderos, talabartems, peones camineros, mineros. Plutarco, Perie/es, 12.6 Los monumentos que se iban elevando eran imponentes por su grandiosidad e incomparables de belleza 'Y elegancia; los artesanos porfiaban por superarse en maestría, pero lo más admirable de todo era la mpidq de las obras.
Plutarco, Pericles, 13 A la izquierda de los Propileos hay un edificio que contiene pinturas. Entre las que el tiempo no ha hecho que se borraran se ve a Diomedes y Uli.~e.~, uno quitando el Filoetetes .m arco en Lemnos, y el ot1"O la Atenea de Ilión. Allí en las pinturas está Orestes dando muerte a Egisto, y Pl1ades a los hijos de Nauplio, que habían venido en ayuda de Egisto. Cerca de la tumba de Aquiles está Políxena, cuando iba a ser degollada. Pausanias, I.23.6
127
LA ATENAS CLÁSICA
VIDA RELIGIOSA
decía, había caído del ciclo. Su forma es inusual para un templo, con columnas independientes en el este, columnas unidas en el oeste y dos por~ ches de escala y forma completamente distintas unidos a los muros norte y sur. En el interior había múltiples lugares sagrados, y con el edificio se relacionan al menos ocho deidades: Atenea, Po~ scidón, Erecteo, Zeus, Dione, Hermes, Cécrops y Butes. La peculiaridad de la planta podría deber ~ se a la necesidad de acomodar [Odas estas mnas sagmdas, y el Erecteion es exactamente lo que parece: un templo construido por decisión de un comité, con numerosos sacerdotes insistiendo en que se respete su terreno sagrado. El arquitec; ro, que construía literalmente a la sombra del Partenón, decidió sabiamente no competir de fonna directa y optó por el estilo jónico, más li; gero y ornado (véase pág. 168) para su edificio, evitando así las comparaciones con su vecino dórico. Además de molduras talladas de forma elaborada, había un friso esculpido con figuras de mánnol blanco sobre un fondo de piedra cali~ za gris. El porche sur presenta figuras femeninas con túnicas muy dmpeadas (cariátides), en lugar de columnas, para sujetar el tejado (véase tam~ bién pág. 6).
F(gura masculina reclinada,
posiblemente de Dioniso, Heracles o Ares, del frontón orientnl del
se m es
t re
Par!enón.
Lns cariátides (figuras femeninas a modo de columnas) en el porche sur del Erecteion (h. 430~41O a. C.). Se desconoce su identificación espedfica.
(SuperiOT) Sección del friso
fin
de l
del Parren6n con figuras de la cabalIeria ateniense.
do
ce
nt
e.
El
im
in
bárbaros, una referencia a las victorias griegas so; bre los persas: griegos sobre las amazonas (extre~ mo accidenta!), griegos contra centauros (lado sur), griegos en Troya (lado norte) y dioses con· tra gigantes (extremo oriental). Un friso interior . muestra una gran procesión que suele identificar~ se como parte del festival panatenaico en honor de Atenea. El edificio y las esculturas son, en efecto, una celehración de la propia ciudad de Atenas, una ofrenda monumental a su patrona. Sirvió para albergar la enorme estatua y como re~ soro estatal de la ciudad¡ en cambio, no fue un edificio particularmente religioso. No hay un al~ tar contemporáneo, que es el punto focal de la mayor parte de la actividad religiosa griega, y no se sabe nada tampoco de la existencia de un sa; cerdore o sacerdotisa de Atenea Pártenos.
ar
al
1n5cripd6n sobre los lesoros que se guardnn en el Partenón coronada por un relieve que muestra a Atenea y E'Yecteo a cada lado de un olivo; h. 410;409 a. C.
(Inferior) El pequeño templo jónico de Arenea Niké en la Acr6po1i;, h. 435-425 a. C.
Otros cultos Atenea era objeto de culto en la Acrópolis de muy diversas maneras. Inmediatamente después de la entrada había un altar y una estatua de Atenea Higiea (salud). Numerosas dedicaciones conser~ vaban diferentes formas de su nombre, como Er~ gana (trabajadora) y Prómaco (campeona). Ade~ más de Atenea, otras deidades eran objeto de culto en la Acrópolis, donde se honraban con templos, altares o estatuas: Zeus Palias, Posei~ dón, Ártemis, Oea y las numerosas deidades ubi~ cadas en el Erecreion y sus alrededores.
o
El Erecteion
El edificio de culto más importante de la Acró· polis se construyó más rarde que el Partenón. Se encuentra en el lado norte de la ciudadela y sus~ rituye a un templo anterior del siglo VI a. C. El viajero Pausanias, que llegó a Atenas alrededor del año 150d. C., yque estaba especialmente in; reresado en temas religiosos, sólo escribió dos frases sobre el Parren6n, pero en cambio dedicó dos páginas completas al Erecteion y sus cultos. El edificio albergaba una estatua de culto de madera, tallada de forma ruda y tan antigua que, se
us lo So
Atenea Ni"é El tercer templo de Atenea era muy pequeño, si~ tuado en un bastión junto a la entrada de la Acrópolis. Era de orden jónico, con cuatro ca; lumnas proyectadas desde el este y el oeste. Los frisos esculpidos mostraban una asamblea de dio~ ses y escenas de batallas. La estatua de culto del interior se describe sujetando una granada en una mano y un casco en la otra. El modo habi~ tual de mostrar victoria (Niké) es en forma de fi~ gura femenina alada, pero la Atenea de este tem; plo carecía de alas y por ello pasó a ser conocida como la «victoria sin alas", El pequeño templo de mármol es el tercero de Atenea Niké que ocu~ pa el bastión; en excavaciones a gran proflUl; didad se hallaron restos de los dos anteriores, incluyendo un altar con inscripciones.
lZ9
• VIDA RELIGIOS.A
LA ATENAS CLÁSICA
en un afio eS¡lecífico.
se m es de l fin al
1
I
ce, y por el otro con una representaci6n del acontecimiento por el que se otorgaba el aceite como premio. Se han recuperado cientos de estas jarras, fácilmente identificables, en todo el Mediterráneo. Otras diferencias en los juegos panatenaicos eran que los premios no se otorgaban s6lo al primer puesto, que algunas competiciones s610 estaban abiertas para ciudadanos ate~
Secciones del fn'so del Parten6n, por lo general interf>rerado como la procesión panateJUlica. Con l/JUI extensi6n toral de 160 m, mtlestra ciento.~ de figuras. Sobre la puerta central habla tina escena enigmática (fifa inferior) con cinco morrales rodeados de deidades sentadas. Otras secciones muestran una cabalgala de hombres a caballo y roros condtlcidos al sacrificio. La identificación de la procesión panatenaica se realizó en el siglo XVfIJ por los arquitectos británicos Sruarr y Revert, aUflque ninguJUI fuente antigua identifica fa escena, y fa inter¡m:raci6n se ha puesto en duda reciememente. El friso, que forma parte de los mánno/es Elgin, se UetJ6 a Inglaterra a principios del siglo XIX y hay se exhibe en el Museo Británico.
us
o
do
ce
nt
e.
El
(/nfen'or) Relieve de málmo/ halladu en el Ágora de Atenas (h. 400a. C.). Cunmemura una victoria de la tribu de Leuntis en fa antililJ{JaSia, una exhibici6n de caballería que constiruía uno de los ejeTcicio.~ en equipo de los juegos tJaJUltenaicos.
ganadores de otros juegos s610 recibían una guirnalda, en las Panateneas se entregaban premios valiosos: dinero, coronas de oro o un toro, por ejemplo. No obstantc, em más habitual premiar con jarras de aceite de los olivos sagrados de Atenea. Las jarras se hacían especialmente para la ocasión, se fechaban y se pintaban por un lado con la figura de una Atenea en posición de avan-
ar
En 566 a. e, se añadi6 un conjunto de juegos atléticos al programa, y el festiva! se celebraba con gran esplendor cada cuatro años. Las competiciones atléticas eran similares en ciertos aspectos a los juegos panhclénicos que se celebraban en Olimpia, Delfos, Isthmía y Nemea (véanse págs. 154-159); las diferencias, sin embargo, son muy notables. En primer lugar, mientras que los
in
acontecimientos. Un lado siemlJre muestra a la guerrera Atenea con 1m /Jie adelancado, aunque alrededor del año 360 a. C., comienZ(1 a moverse de izquierda a derecha. Las inscripciones piJ1UUfaS dman las ánforas
im
(Inferior derecha) Ánfora lJ{JTIarenaica para guardar el aceite de oliva que se entregaba como lJremio en diversos
El principal festival de Atenea, las Panareneas, tenía lugar cada año en verano (alrededor de julio), en el primer mes del año ateniense, el 28 de hecatombeón (tradicionalmente recono~ cido como el día de su nacimiento). Desde unos comienzos modestos fue creciendo con la ciudad de Atenas hasra convertirse en una gran celcbración nacional con varias partes diferenciadas. La actividad central era un gr'dn desfile en honor de la diosa. Arist6fanes describió ese desfile, y la mayoría de eruditos (aunque no todos) creen que tam~ bién aparece en el friso del Partcn6n. En el desfile participaban sacerdotes y oficiales de culto, los ciudadanos de mayor edad, séquitos portando cestas, taburetes, parasoles y bandejas mctálicas con diversas ofrendas, músicos (flautas y cítaras), pen>onas con ramas de olivo, animales para sacrificios (toros y carneros), así como grandes contingemes de caballería (hombres y caballos). La procesión salía desde la puerta principal de la ciudad, atravesaba el Ágora y transcurría hasta la Acrópolis. Aquí se ofrecía a la estatua de la diosa una prenda recién tejida (peplos). En épocas posteriores, esta prenda se exhibía a modo de vela en una embarcación que pasó a formar parte de la procesi6n. Se celebraba un sacrificio de 100 toros, y la carne se transportaba hasta la par~ te baja de la ciudad para su consumo en un gran banquete popular.
t re
Las Panateneas
I
lo
I
So
i
I I
1I 130
'-
--'
-
.--
Reverso de un ánfora panatenaica que muestra la prueba CIIJO premio era el aceite de o1iua que contenía (en este caso, una carrera). lAs ánforas panatenaicas se siguieron jJincando en el estilo de figuras negras duranre siglos, mucho tiempo después de que la técnica dejase de emplearse IJara otras piezas de cerámica. IJI
• LA ATENAS CLÁSICA
se m es
fin al ar in im El
So
lo
us
o
(Derecha) Vista general del Te/escenon (Sala de los Misterios) desde el sur. En el transcurso de los mil años que la sala es[Uoo en liSO tuvieron lugar al menos siefe f(/5e!l de cC)nsaucci6n diferenciadas.
de l
En algún momento del siglo VII a. e., Atenas o~ tuvo el control de uno de los lugares rituales más importantes de Grecia, Eleusis, y lo incorporó al estado ateniense. Eleusis se encuentra a 22,5 km al oeste de Atenas y estaba conectada a la ciudad por una vía sagrada que llevaba al santuario de Dcméter, la principal diosa de la fertilidad de los griegos y responsable de las buenas cosechas. A diferencia de los otros dioses, sus rituales eran secretos y se celebraban por la noche; su edificio de culto en Eleusis, el Telcsterion (Sala de los Misterios), no era como otros templos. Era una sala cerrada con capacidad para miles de participantes en los rituales. Dado que la pena por revelar los misterios a los no iniciados era la muerte, el ~ecreto es, taba a salvo; ni siquiera hoy se sabe con certeza qué rituales se llevaban a cabo en el Telesterion. S610 se puede certificar que eran cruciales para disfrutar de unas cosechas abundantes cada año.
e.
Cariátide del profJiko inferior (pueTlade enaada) de Eleusis (h. 50a. C.). Ueoollnaosfll (recipiente fxlra aansportar objefos secrews de OIlw) sobre /acabe""
Los misterios de Eleusis
nt
Pausania.<¡, 1.38.6
(Derecha) Plano del santuario de Demiter en Ekllsis a mediados del siglo 11 d. C. El culto fue extremadamente popular durante wdo el perrodo romano, y uarios eml.JeTadore!l se iniciaron en los misterios.
ce
[en Eleusb] fue la primera en ser sembrada 'Y la primera en producir frutos, y que por esto utilizan granos de cebada tostada de allí y hacen pasteles para los sacrificios. Allí se muestra la era llamada de T riptolemo 'Y un altar. Lo que está dentro del muro del santuario un sueño me prohibió describirlo, y es etlidente que a los no iniciados no les es lícito ni siquiera conocer aquellas cosas qlle les está prohibido ver.
do
MiSTERIOS DE ELEUSIS Dicen que la llanura Rario
(I;¡:quieroo) Parte del friso del propileo interior, h. 50 d. C. LA inscrilJCi6n. un raro ejemplo de latín emt,/eeulo en Alenas, recoge la dedicaci6n del edificio por parte de Apio Claudia Pulcro. El friso dórico pre!len!ll símbolos esculpidos del euUo e/eusiniano.
nienses y otras para rodo el mundu, y que mu, chas de las actividades poseían un acusado carác, ter militar (bailes con armaduras, una jabalina lanzada desde un caballo). Tal vez más sorpren, dente resulte el hecho de que había varias prue, bas colectivas, en contraste con Olimpia y otras ciudades donde todas las accividades eran individuales. Uno se pregunta si esto es un reflejo de los valores democráticos de los atenienses y un intento de evitar el carácter aristocrático de los juegos panhelénicos, con su glorificación del individuo.
t re
VIDA RELIGIOSA
132
-
--
-
--------
133
+' LA ATENAS CLÁSICA
LAS DIONISíACAS y EL TEATRO GRIEGO TEATRO GRIEGO ofrendas de vino y pan, y durante la procesión s~ portaban falos. Seguía él continuación una fiesta (komos) con canciones, baile y mucho vino. El santuario de Dioniso, con tem~ pios. una estoa y ofrendas votivas, se encontraba en la base de la Acrópolis, en su lado sur. En la colina se alzaba un enorme teatro en el que tenían ¡u' gar las representaciones
(Izquierda) Máscaras teatrales
de lerracokl del siglo llJ a. C. , de
fin
Atenas (superior) "J el sur de Italia, dos grandes centros del teatro antiguo.
ar
por hombre.~.
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
(Inferior) Escena dionisíaca: una fieskl con mtísica y baile rel>re.'ienUlda en un vaso (kylix) dd¡>intorde Brigos, h. 490a. C.
So
El teatro tal y como hoy se conoce se originó en Grecia, y especialmcntc en Atenas. Se puedcn considerar las primews comcdias, tragedias y represemaciones corales varias como los antepasados del mundo del especu'ÍCulo actual. Estas representaciones ejercerían un gran impacto en la Antigüedad; constitufan la principal fuente de entretenimiento del puehlo en una sociedad sin apenas estímulos sensoriales. Se cree que el teatrO comenzó con canciones y bailes en honor de Dioniso, dios del vino. Alrededor del año 534 a. c., Tespis (de ahí el término _tespiano,.) mladió un actor individual al coro y la representación dcjó de ser un simple canto dc un himno o una historia. Se sumó un segundo actor, y más tarde un tercero. No obstante, el canto y el baile del coro siguieron sicndo el cenrro de la obra; los teatros griegos disponen de una gran pista de baile conocida como orquesta. Todos los papeles emn interpretados por hombres, vestidos con trajes vistosos y con grandes máscaras. Se desconoce si la<; mujeres podfan asistir a las tepresentaciones, aunquc parece que sf lo tenían permitido. La mitología enl la (uente de inspiración habitual para los
al
(Derecha) Esklluilla de marfil de. un actor con má.~ara "'j zapa los dc plataforma (kutJwmoi); todos los papeles eran interl,rerados
I
t re
Rctratos TOmanos de los tres grandes dramaufTgos atenienses de. tragedias: (de izquierdn a derecha) Esquilo (que luch6 en la batalla de Marat6n) , Sófocles (que fue general en el ejércico ateniense) "J Eunpides (que se relÍTÓ a llna cueva en In isla de Salamina para escribir sus obras).
se m es
los atenienses eran las Grandes Dionisíacas, celebradas cada año en el mes de e1afcbolión (alrededor de marzo). Con ellas se celebraba el culto a Dioniso, dios del vino y de la buena vida. Era una imponación de la ciudad beocia de Eleutera, y por ello se conocía como Dioniso Eleutcro. El puma ál, giclo del festival era, como en las Panate, neas, una gran procesión y el sacrificio de docenas de roros (hasta 240). Se realizaban
de l
EL TIRCER GRAN FI:sTIVAL de
dramaturgos antiguos. Así como las malas noticias suelen prolongarse durante más de una generación, las tragedias se presentaban en Atenas en forma de tres obras (trilogfas) para contar la historia completa. La única trilogfa completa que se conserva es la Orestíada, de Esquilo: Agamenón trata el asesinato de Agarnenón a manos de CUtemnestra en venganza por el sacrificio de su hija lfigenia al comienzo de la expedición griega contra Troya; en Las coéforas explica el asesinato de Clitemnestra por parte de Orestes, su hijo, y Las euménides describe el juicio y la absolución de Orestes por matricidio. En ocasiones se describían acontecimientos más contemporáneos, como en la obra perdida de Frfnico sobre la cafda de Milero en 494 a. C. o en Los persas, de Esquilo, basada en la batalla de Salamina de
480a.C. 'véasepág.11Z). En total han sobrevivido 33 tragedias, escritas por los tres grandes poetas de la Atenas del siglo v a. c.: Esquilo (siete obms), Sófocles (siete obras) y Eurfpidcs (19 obras). Gmn parte de estas tragedias consisten en diálogo y narmtiva; casi tooa la acción, en especial los fragmentos
sangrientos, tenía lugar (uem dc escena (de ahí el significado original del término ..obsceno" ). Las comedias se representaban como obras individuales y siempre eran contemporáncas; satirizaban a ciudadanos y polrticos destac
pintados sobre lIna estructura bastante sencilla, pero fue evolucionando y gammdo en protagonismo. En la época romana, los edificios para decorados tenían tres pisos de altura, con adumos arquitectónicos y, en general, con esculturas lujosas. Inscripción hallada en el Ágora (1 7151) sobre los ganadores en una trogedia:
Cuando Timócrates fue arconte [364-363 a. C.l (¿ fue el dramaturgo ganador) Con el Oinopio y Hekabe Arexis como actor principal Teodórides fue segundo Con la Medea y Faetón Andróstenes como actor principal KJeainetos fue tercero Con la Hipsipile y F. .. Hiparcos como actor principal Arexis ganó el premio a mejor actor.
también págs. 172-173). Consistían en un auditorio (por lo general, situado en la laderd de una montaña), una gmn orquesta y un escenario. El resultado final es el tcatro moderno con el diminuto foso hundido para h:¡ orquesta. El decorado consistía originalmente en p.mcles
11
134 "-~
------. . 135
-
LA ATENAS CLÁSICA
LAS Dl0NISíACAS y EL TEATRO GRIEGO dia~ y comedias completas. Se conservan algunas de las obras de los dramaturgos clásicos de mayor éxito: tragedias de Esquilo, Sófocles y Eurípides, y comedias de Aristófanes. Los actores desempeñaban papeles masculinos y femeninos, vestidos con trajes elaborados y grandes máscara~. Los costes de las representaciones eran considerables (trajes, ensayos, salarios, ete.),
y de ellos se hacían cargo los ciudadanos más ricos de Atenas. El productor ganador (cllOregos) tenía el derecho de erigir un monumento con el trípode de bronce que constituía el premio por la representación victoriosa. Asimismo se ofrecían premios al mejor actor y al mejor dramaturgo; se conservan numero~as listas de ganadores, como si se tratase de un registro de los Oscar de hace siglos.
t re
Antigüedad ~e consideraron una invención ateniense. Al parecer, comenzaron como coros que cantaban y bailaban en honor de Dioniso. Alrededor del año 534;l. c., un hombre llamado Te~ pis añadió un actor que interactuaba con el coro, y así comenzó el teatro como hoy se conoce. A lo largo del tiempo se fueron sumando otros actores y, en el siglo V a. c., ya ~e representaban tmge-
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
se m es
como una parte importante del festival. Entre esas representaciones figuraban odas en honor de Dioniso (ditirambos), tragedias, sátiras y comedias. Inmediatamente después del komos se celebraba una competición de teatro que duraba varios días y que formaba parte de los rituales sagrados de Dioniso. Las representaciones teatrale~ evolucionaron a lo largo del tiempo, y en la
So
Teatro de Dioniso en Atenas, lugar de nacimiento del teatro occidental (y, por tanto, de casi todo el mundo del especliÍi:ulo). El edificio que se conserva, con asientos para 15.000-17.000 personas, data de la década de 330a. C. Ctlentacon adiciones romanas (siglos HI d. C.) en la orquesta y el escenario.
Monumento ti la victOlia de LisíCTates en un concurso teatral
de 336 a. C. para exhibir el premio, un trípode de bronce, en la parte superior. El friso sobre las columnas muestra tina escena en que Dioniso convierte a unos pirtltas en delfines. (Los mismos aparecen en Üi copa det siglo VI a. C. de la [Jágina 10.)
+ LA ATENAS CLÁSICA
VIDA INTELECTUAL: EDUCACiÓN y FILOSOFíA
El Liceo Aristóteles fundó la segunda gran escuela filosófica en 335 a. C. La situó en otro gimnasio atenien~ se centrado en el culto él Apolo Liceo, al sudeste de la ciudad y, como la Academia, fuera de las mum~ Ilas. Tampoco se ha excavado, aunque inscripcio~ nes y fuentes literarias sugieren que habría que buscarlo sobre todo bajo los Jardines Nacionales de la ciudad actual. Aristóteles no era ateniense; nació en Estagira, Macedonia. El rey Filipo II lo contrató como tutor para su hijo Alejandro. Su es~ cuela se ha hallado cerca de la actual Náousa, en el narre de Grecia. Aristóteles también pasóparre de su vida en la isla de Lesbos y en Assos, en el conti~ nente, antes de regresar a Atenas. Además de la política, le interesaba el mundo natural. La mayo~ ría de la infomlación de que se dispone sobre el sis~ tema político ateniense procede de su Constitución de los atenienses, mientras que otros tratados que se conservan abarcan una amplia variedad de temas.
se m es
de l
;.: ..
t re
muchos otros (véame págs. 156~157). Propordonaban instrucción e instalaciones pata practicar carreras, lucha, ooxeo, saltos, tiro con arco y lan~ zamiento de disco y de jabalina, actividades que resultaban útiles para entrenar a los jóvenes en las habilidades militares básicas. El lugar donde los muchachos se reunían para ejercitar sus cuerpos era también dlugar para ejercitar las mentes. Los gimnasios dejaron de ser meras instalaciones para practicar deporte y se convirtieron en centros de aprendizaje. En Atenas, este paso se formalizó con la fundación de dos escuelas filosóficas en asociación directa con dos fumosos gimnasios antiguos: la Acade~ tuia y el Liceo.
La educación y el gimnasio
al
Decenas de filósofos acudieron a enseñar en Ate~ nas, que se convirtió en la ciudad universitaria del Mediterráneo durante las épocas helenística y romana. Aunque surgieron otros grandes cen~ tros de aprendizaje, como Alejandría, Antioqufa y Massalia, Atenas conservó su lugar destacado durante siglos. Allí se formaron príncipes ele los reinos helenísticos, primero, y los hijos de la no~ bleza romana) después. Un conocido 6lósofo, casi legendario, del si~ glo IV a. C. fue Diógenes el Cínico, que emigró
ar
in
im
El
e. nt ce do o
NAUFRAGIO DE ARISTIPO Aristipo, filósofo socrático, arrojado por un naufragio a la playa de Rodas, habiendo visto en ella trazadas algunas figuras geométricas, se dice que aclamó en wz alta, dirigiéndose a sus compañeros: .Alegrémonos. amigos, puesto que aquí encuentro huellas de hombrch. E inmediatamente .lit: encaminó hacia la ciudad de Rodas y fuese directamente al Gimnasio 'Y se puso allí a discurrir sobre ternlL"i de filosofías y consigui6 tantos regalos, que no sólo hi:ro prouisioncs para él, sino que procuró tleStidos y todo lo que SIU compañeros necesitaban para Sil subsistencia. Vitrubio, 6 prne(. 1
us
(Centro) Jóvenes practicando música y escritura; vaso de /iRlITaS mjas de Douris, h. 470 a. C., halUulo en Vtjl.ci.
La palabra «gimnasio_ deriva del griego gymnos (..desnudo_), que es como los griegos practicaban el atletismo. Para otras culturas, esta costumbre era una característica definitoria de los griegos, y se han hallado gimnasios en ciudades griegas de puntos tan alejados como Afganistán. El gimna~ sio más antiguo del que se tiene constancia data del siglo VI a. C., y en el siglo V a. C. aparecieron
lo
de/siglo/va. C.).
Otros filósofos
So
(Superior) Retraeos mmano.~ de S6crate.~ (izquierda; 469~399 a. C.) y Arisr6re/e.o; (derech,l) , fundador del liceo y tl/tor de Alejandro Magno (copia de 111'1 original de finales
En el siglo VI a. e, se fundó un gimnasio a poco más de un kilómetro al noroeste de la ciudad, en el santuario de un héroe local, Academo. En el siglo V a. C. dispuso de agua y se convirtió en un agradable jardín donde, en 386 a. C., Platón estableció su escuela filosófica, conocida a partir de entonces como la Academia. En la década de 1960 se haUó un lfmite de piedra del gimnasio, pero gran parte de la Academia se encuentra bajo la expansión urbana de la Atenas moderna. Los diálogos y tratados de Sócrates sobre leyes y sociedad que recogió Platón siguen siendo la base de gran parte de la filosofía occidental.
fin
La Academia
ADEMÁS DE LOS grandes dramaturgos y de la in~ vención del teatro, Atenas pronto destacó en otros ámbitos intelectuales, en especial en filoso~ fía. Algunos de los primeros filósofos expusieron sus ideas en el mundo griego oriental, espccial~ mente en Mileto (Tales, Anaximandro, Ana~ xímenes), y Pitágoras se convertiría en una figura muy influyente en el oeste. Sin embargo, Atenas, con su riqueza, sus inquietudes educativas y su tradición de acalorados debates públicos garanti~ zada por la democracia, atrajo a muchos maestros destacados a lo largo del período clásico y en épocas posteriores. Un ateniense, Sócrates, resultó ser muy influ~ vente. Activo en el último cuarto del siglo v a. c., se conservan muchos de sus diálogos en las obras de Platón y Jenofonte. Sócrates ensefiaba allí donde se encontrasc, por lo general en los edifi~ cios públicos y alrededores del Ágora o en tien~ das cercanas. Sus enseñanzas entre los jóvenes de Atenas le llevaron a la acusación de impiedad y corrupción de la juventud de Atenas. Fue conde~ nado él muerte y obligado a ingerir veneno. Des~ puts de Sócrates, Platón'y Aristóteles prefirieron enseñar en instituciones establecidas: los gimna~ sios de la ciudad.
desde Sínopc, en el mar Negro, hasta Atenas, donde vivió en la pobreza en diversos edificios públicos de la ciudad (el 31'chivo,la estoa de Zeos y el Pompeyo). Creía que la felicidad depende de satisfacer las necesidades naturales de cada uno de la forma más sencilla posible. Mantenía que lo que es natural no puede ser deshonroso o inde~ cente y, por tanto, podía hacerse en público (y así lo hada). A partir de este comportamiento pasó a ser conocido como X\JOv ( .. perro_), de donde surgió el término «dnico_. Entre los filósofos helenísticos más influyentes figuraba Zenón, que llegó a Atenas procedente de Citio, en Chipre, alrededor del año 313 a. C. Como Sócrates, Zenón prefería enseñar en el centro de la ciudad. Su aula favorita era el famo~ so Pórtico Pintado (Sroa Pecile), en el lado norte del Ágora. Debido a sus encuentros regulares en este lugar, Zenón y sus seguidores pasaron a ser conocidos como .. estoicos-. Su doctrina, desa~ rrollada después de seguir las enseñanzas dni~ cas y socráticas, consistía en que el único bien auténtico es la virtud, que se basa en el conoci~ miento; éste, a su vez, está en armonía con la lógica. El único mal era no ser virtuoso; todo lo demás, incluyendo el dolor, la pobreza y la muer~ te, es indiferente. Si un hombre está en armonía con la razón, posee el único bien auténtico y, por tanto, es independiente de las vicisitudes de la fortuna y, en definitiva, feliz. Otro filósofo tlctivo en esta época fue Epicuro, nacido en Samas de padres atenienses. En 307 ~ 306 a. c., después de enseñar en Asia Menor, se trasladó a Atenas, donde compró una casa con jardín que se convirtió en su escuela. En con~ traste con los locales públ icos que buscaban Sócra~ tes, Diógenes y Zenón, Epicuro y sus seguidores se retiraron y vivieron juntos en su casa. Entre sus alumnos figuraban mujeres y esclavos. Al~ gunos de sus escritos han sobrevivido hasta nue~~ tros días, y muchos de sus preceptos fueron reco~ gidos por el poeGl romano Lucrecio. El propósito de su filosofía era garantizar una vida feliz, y el placer era el principio y el fin de la felicidad. El dolor surge de los deseos insatisfechos, que pueden limitarse si se busca menos placer y se está satisfecho con lo que uno tiene. Al evitar una vida competitiva nos libramos de la envidia y los fracasos, mientras que al huir de un compromiso emocional intcnso se evita el dolor de los con~ flictos emocionales. Scgún Epicuro, el hombre es mortal, no existe un dios providencial, el placer es decisivo, la creación del cosmos fue accidental yel mundo puede explicarse por causas natura~ les: estos preceptos convirtieron al epicureísmo en una filosofía especialmente desagmdable para el cristianismo.
Di6genes el Cínico (flbser~ el
perro). Cuando Alejandro le preguntó qué ¡xldía hacer por él, se dice que Di6genes le. pidi6 que se atJ(lrtara tJClrll dejar de raparle el .ml. Copia romana
de un original helen(Slico.
EDUCACiÓN ATENIENSE Después de eso, al enviarlo a un maestro, le recomiendan mucho más que se cuide de la buena formación de los niños que de la enseñanza de las letras o de la cítara. Platón, Prolágoras Zen6n de Cilio (Chipre), fundador
de la escuela eSlOica de filasofía en Alenas.
139
138
-
=------------:
• LA ATENAS CLÁSICA
VIDA PRIVADA LA GUERRA DEL PELOPONESO
De F1ümte, el.,ino. De Corinto, las colchas. El pescado, de Sición. De Egio, las flautistas. El queso, de Sicilia.
El perfume, de Atenas. Las angt¡ilas, de Beocia. Ateneo, Banquete de los eruditos 27d (citando a Ant[fanes)
us
o
do
ce
nt
e.
El
(Izquierdtl) Estela funeraria de Anfarcte. La inscripción dice así: "El adorado hijo de mi hija e.~ el único que sujeto aqur, el único que descansa en mi regazo mientras contemplamos la luz del sol cuando estábamos vivos y al que tOOav(a sujeto ahora que los dos estamos mllertos". Del cementerio de Kemmilws, Atel1lls, fil1ll1es del siglo v a. C.
So
lo
(Derecha) Dernlle de una hidria (jarra para agua) con figuras negras, h. 540~520a. C. Una mujer recoge agua en una fuente pública. Arisrófanes describe la escena coridiLJna: "Siendo de madrugada, qué complicado Uenar esrn jarra en la fUC"I1te. ¡Qué mulrirud, qué mido, qué mo"imienw de jarras! Uena de esclavos y sirvieTlfas".
140
t re
en algunas tierras"j hambre.~ como se(.'uela, "j, en fin, la calamidad qlll~ no llIenos daños causó"j que dcstTu)'Ó a una parte de la población,la peste.
se m es
Tucídides,1.23
la causa de la guerra fue el
crecimiento y la proyecci6n del poder ateniense después de las guerras persas. Dicho poder era un reto para el dominio tradicional espartano en el ámbito miütar. Las causas fueron la interferencia de ambas ciudades en los asunros de los aliados del contrario, como Kérkira, Potidea, Platea y Mégara. La guerra era un conflicto entre un poder naval fuerte y un ejército terrestre temible. La estrategia ateniense, consistfa en abandonar el campo de Ática, trasladar a todo el mundo al inreriorde las murallas de Atenas y confiar en la flota para aprovisionar la ciudad y cont.inuar la guerra en todo el Egeo. El plan espartano pasaba por llevar su Cj¿rcito a Ática en campailas anuales, destruir las cosechas y saquear el territorio de Ática para atraer a los atenienses a Wla batalla terrestre. Ambas partes sufrieron grandes pérdidas. En 429 a. e, la superpoblaci6n de Atenas favoreci61a expansi6n de una plaga que mat6 a ciemos de personas, incluido Pericles. Un gran rerremoto ocurrido en la Grecia central, en 426 a. e, impidi6 el los espartanos realizar su invasi6n anual. En 425~ 4243. c., una fuerza espartana de 420 guerreros qued6 atrapada en la isla de Esfacteria; muchos de ellos murieron, y los 292 supervivientes se rindieron, un tremendo golpe para el prestigio militar espartano.
de l
Argos, la caldera.
fin
EL BANQUETE IDEA L De Élide, el cocinero. De
Tucídides de Atenas escribió la historia de la guerra entre los pdoponesios y los atenienses relatando sus hostilidades, "j se puso a ello tan pronto como se declaró, porque pensaba que iba a ser más importante 'Y memorable que las anteriores. Basaba su conjetura en el hecho de que ambos pueblos la emprendían en su mejor momento gTacias a SIlS reCI«rsos de todo tipo,"j en que tleía que los restantes gTiegos, unos de inmediato 'Y otros disponiéndo.~e a ello, se alineaban en uno u otro bando.
al
Tuddides, 11.45
Un período clave de la historia areniense fue la guerra entre Arenas y Esparta en el último terciodel siglo Va. C. Enfrentó a Atenas y un nutrido grupo de aliados (en ocasiones reticentes) de las islas egeas y de la costa oeste de Asia Menor contra Esparta y las ciudades del Peloponeso, además de gran parte de la Grecia continental. La hisroria ha llegado a través de Tucídides, que fue un general ateniense hasta que se exilió, en 424 a. C. Su descripción se considera como uno de los mejores ejemplos de narración hist6rica.
ar
"uestra reputación será grande, y seTá grande la de aqllella cuyas virtudes o defectos anden lo menos posible en boca de los hombres.
como la propia Atcnas, estaban construidas dc forma irregular, casi aleatoria, y no se encuentran muchos blíXlues urbanos ordenados o una distri~ budón regular de habitaciones como en las co~ munidades planificadas de, entre otras, Olinto y Prícne (véanse págs. 78~80). La mayoría de las ca~ sas, sin embargo, presenran elementos comunes. L"lS paredes solían ser de adobe secado al sol y en~ calado sobre una base de escombros o piedras; los suelos eran de arcilla o tierra apretada, y el tejado era de baldosas de terracota cocida sujetadas por vi~ gas de madera. En general, lascasas tenían dos pisos. Las viviendas disponían de luz y aire gracias a un patio central abieno. Cerca de la entrada había un comedor formal, reservado para hombres y lIa~ madoandron; en general, el suelo era de mosaico, y la sala disponía de una puerta descentrada paradis, poner de más asientos. Resultadifícil determinar la funci6n de las otras habit
armarios, todo de madera. Un pozo y/o cisterna en el patio proporcionaba la mayor parte del
in
Y si es necesario que me: refiera a la tliTtlld femenina, a propósito de las qlle ahora "jl/irán en la ujudez, lo expresaré todo con un breve consejo: si no os mostráis inferiores a tntestra naturaleza,
ADEMÁS DE LOS grandes templos y los bulliciosos edificios públicos de la ciudad, los textos literarios y las excavaciones han arrojado mucha luz sobre las vidas privadas de los atenienscs. Las casas,
im
VIRTUDES FEMENINAS
Tucídides, 1.1 La duración de esta guerra nuestra ha ido mucho más allá,"j en su transcurso se han producido en Grecia desastres sin parangón en un periodo igual. Nunca tantas ciudades fueron tomadas y asoladas [ ...]; nunca tampoco había habido tantos destierros y tanta mortandad, bien en la misma guerra bien a causa de las luchas citJiles. E historias que antes refería la tradición, pero ql«e raramente encontraban una cOllfinnación en la realidad, dejaron de result'ar inverosímiles: historias acerca de terremotos, que afectaron a la ue:z a extellSas regiones y que fueron mU"jtliolentos; eclipses de sol, qlle ocurrieron con mayor fTecl«encia que en tiempos pasados; 'Y sequías
En 421-415 a. c.",
observ6 una frágil tregua; a continuaci6n, los atenienses enviaron una Rota enonne contra Siracusa, una colonia corintia en Sicilia, con el pretexto de ayudar a las ciudades más pequeñas de Egesta
y Leontini. Esta expedición fue atrapada y extenninacla juma con su genenil, Nicias. El extravab'3nte Alcibíades fue general después de este episodio durante varios años, con resuhadosclaramente V'"driablcs, hasta que se exili6 en 406 a. C. Finalmente, en 404 a. c., el almirante espartano Lisandro destruy6 una flota ateniense en Egosp6tamos, en el Hclcsponto, y provoc6 la rendici6ncle Atenas al impedir la Ilegadade alimentos.
Esteln funemria de dos guerreros atenienses, Chairedemos y Uceas, h. 420 a. e., presumiblememe mllerws durante la guerra del Peloponesa.
---------"':. 141
-
DIOSES y HÉROES
La.'i designaciones de casi todos los dioses ",inieron del Egipto a Grecia:
pues encuentrO por mis indagaciones que vinieron de los bárbaros, y creo que llegaron principalmente del Egipto. Her
e
aMO OCURRE CON casi todas las sociedades, los griegos creían que ciertos aspectos de sus vidas estaban dirigi~ dos por fuerzas más allá de su control¡ y realizaron intentos de relacionarse con ellas, de apaciguarlas y aplacarlas Y, en la me, dida de lo posible, favorecer su apoyo activo. Existen signos de sistemas religiosos matriarcales en la religión pregriega, en las exa~ geradas estatuillas a la fertilidad del período neolítico y, tal vez, en las «diosas» de pechos desnudos de la Creta minoica. En las ta' blillas de lineal B de la Grecia micénica se empiezan a encontrar las primeras pruebas del panteón de dioses olímpicos que reinarían durante todo el período clásico. Además de estos grandes dioses, muchos de los cuales poseían cieno control sobre fenómenos naturales, existían numerosos dio, ses menores, semidioses y héroes locales. La de los griegos era una religión completamente politeísta.
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
se m es
t re
VII
Ademá.~ de
los dioses olímpicos, los griegos adoraban a numerosos semidioses
"1 héroes; de ésws, probablemente el faooriw fuese Heracles. Sus aventuras se hallan re/nesemadas en estatuas, pimurm de vasos y mosaicos en lodo el mundo griego. En este tlaSode Tarquinia, de mediados del siglo VI a. C., aparece luchando contra un monstruo marino.
.. DIOSES Y H~ROES
SANTUARIOS, FESTIVALES Y SACRIFICIOS
de l
se m es
t re
señales de que en ocasiones, en éJX>C3S de difi.cul~ tacles, se practicaban sacrificios humanos. Muchos santuarios griegos eran depósi[Qs de enormes riquezas. Con frecuencia se construían templos caros, con materiales lujosos y profusa~ mente adornados con esculturas. La deidad reci~ bía ofrendas votivas de ccrámicrui, esculturas y una amplia gama de objetos de bronce, plata
(Derecha) Los templos griegos eran originalmente dep6sitos de grandes tesoros dedicados lu /os fieles a la deidad. Gran IHlrte de estas \laliosas dedicacione.'i han desaparecido, de manera que este cuenco de uro hallado en Olimpia constituye un raro superviviente. Presenta inscri¡x:iones con letras corintias de finales del siglo VII a. C. , con el nombre de las Cipsélidas.
in
ar
al
fin
y oro. Los templos acabaron siendo, por este mo~ tivo, víctimas del saqueo y las riquezas que guar~ daban han desaparecido, pero sobreviven inven~ tarios que hacen las veces de registro de estos tesoros. El santuario también podía poseer gran~ des franjas de terreno sagnldo que se arrendaban. La seguridad del santuario y la protección del dios convertfan a los templos en lugares adecua~
144
lo So
Los dioses recibé'an sacrificios de diferen/es lipos, como la CNCja que w en esta procesión, piOlada en una placa de madera hallada en una cucw cercana a Corinto "j datada '" h. 520-500 a. C. Una uezsacrificado el animal. era habilual cocinar Sil came 'J compartirla entre sacerdotes y asislenleS al rito.
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
CALENDARIO DE SACRIFICIOS En [el mes de] boedromión. en la Proerosia: para Zeus Polieo una oveja selec'a, un cerdo joven selecto, seis adolescentes [úctimasJ. un cerdo joven comprado para quelnarlo totalmente, el sacerdote para proporcionar una comida al asistente; para Cefalo una oveja selecta, para Prokris una mesa de ofrenda, para Toriko una (Neja selecta, para las Heroína.'i de Torilw una mesa, para Poseidón de Sounion un cordero selecto. ,,"ra Alrolo un macho cabrío selecto, IKJra Kourotrofo un cerdo selec'o (hembra), para Deméter un cerdo, ,)Ura Zeus Herkeo un I,erfecto (víctima), tn'Ta Kourotrofo una cabra, para Atenea una oveja, l,aTU Hé<:utc Fósforo un I,crfcct'o (víctima), para Apoto un ccrdo joven. Calendalio de sacrificios locales de la población ateniense de TOliko, siglo IV a. C.
Los SANTIJARIOS GRIEGOS podían consistir en enonnes templos de mármol en el altar o el aflora~ miento de Toca más sencillo. Aunque los r¡cuales presentaban una considerable variedad. el centro del culto solía ser el altar, situado al aire libre, donde se hacían las ofrendas. Éstas podían abar, car desde un toro u otrO animal hasta una libación de vino y una rarta de miel. Existen tradiciones y
dos para guardar bienes tanto públicos como pri~ vados. El tesoro de Atenas se guardaba en el Par~ tenón, y los fondos disponibles para emergencias incluían las láminas de oro de la estatua de Ate~ nea. En Esparta estaba mal vista la riqueza per~ sanal, y muchos espartanos guardaban sus bienes en el santuario de Alea, en Tegea, al orro lado de la frontera con Arcadia (en un ejemplo arcai~ ca de paraíso fiscal). Y se cree que el gran santua~ rio de Á rtem is en Éfeso era el banco más grande de Asia. En los días anteriores a la generalización del ocio, la mayoría de los griegos
in ma)'OT parte de la octividad en
farma de ofrendas J sacrificios ¡cnfa lugar fuera del templo propiamen/e dicho, en altaTes al aire libre. El edificio del templo alherRaba el tesoru dedicado a la deidad y la estatua de culto. El m'lista de esta tIíl.'iija de arcilla, fechada en el siglo IV a. C.. intentó moslrar un temIJlo en [JersjJectilJa, con las puerws ahier[(L~ /Hlra dejar lJer la estatua de Apolo del imerior, con pinceladas blancas t>ara transmitir la impresión de que era de metal.
145
• DIOSES Y HÉROES
LoS DOCE DIOSES DEL OLIMPO guerrera y suele representarse completamente ar~ mada. La lechuza em su ave sagrada; el olivo, su árbol sagrado, y con frecuencia aparece con una serpiente, Erictonio. Aunque era extraordinaria~ mente popular en todo el mundo griego, su san~ ruario más importante era, sin ninguna duda, la Acrópolis de Atenas.
t re
Los IXJCE DIOSES olímpicos coman su nombre del monte Olimpo, la montaña más alta de Grecht Y, según la leyenda, su morada. Según antiguas cos~ mografías, arrebataron el poder a sus amepasa~ dos, los titanes, y lo conservaron después de una feroz batalla contra Los gigantes (una de las CSCC~ nas favoritas del arte griego). No siempre está claro qué dioses hay que incluir en este grupo de
se m es
ÁRTEMIS era hermana de Apolo, con quien comparte varios santuarios. También era arquera y cazadora; suele aparecer con vestimenta· de caza, acompañada por perros o por un ciervo. Su santuario más grande era el Artemisio, en Éfeso, una de las siete maravillas del mundo. Contaba con templos importantes en Magnesia (Asia Menor) y Sordes (Lidia).
fin
in
POSEID6N, hermano de leus, gobernaba el mar, los terremotos y los caballos. COI1'W Zeus, se muestra como una figura poderosa, de barba es~ pesa; suele blandir un tridente y va acompaña~ do de un delfín. Su santuario más importante era el del Istmo que conducía al Peloponeso y a Su~ nion, en el extremo meridional de Ática, al sur de A tenas (véase pág. 15).
al
HERA, la esposa de leus, se disputaba a su mari~ do con las mujeres morrales, por las que el dios
sentía debilidad. Su templo de piedra de Olim~ pia, donde se celebraban carreras femeninas en su honor en juegos separados, es anterior al de Zeus. Además, tenía santuarios especialmente imporrantes en Argos y Samas.
El
im
(Dcf'echa) Zeus, padre de los dioses, y Hera, Sil esposa, representados en rafa armorda en esta pequeña calla arcaica de h. 620 a. C., hallada en Samas, donde Hera comaoo
e.
con un importante santuario.
(Sul>erior derecha) Poseidón,
hermallO de Zel/.~, era el dios del mar, de los terremotos y de los caball(),~. Con frecuencia aparece blandiendo un tridente, como en este estáter de plata de Pats[Um (Poscidollia) de h. 510 a. C.
(Ext1"elno derecha) Atenea nadó toralmente almada de In [rente
de Sil padre, Zeus, y suele aparecer como ulla diosa guerrera. No oJ,stante, también es In diosa de la .~abidllTía y de las aTles y oficios. Esta escultura de Atenea procede del frontón occidental dclremplu de Aloya, en In isla de Egina, y data de 5 la a. C., aproximadamente.
So
lo
us
o
do
ce
nt
DEMÉTER, dio.sa de la vegetación, enseñó agricultura a la humanidad según los griegos. Suele representarse con gavillas de trigo o portando una anrarcha, ya que sus ritos eran secretos y nocturnos. Según los griegos, las estaciones se debían a que Dcméter negaba sus favores duran~ te los seis meses al año que su hija Perséfone te~ nía que vivir en el inframundo con Hades/plu~ tón, que la había raptado. El principal santuario de Deméter estaba en Eleusis, en terrirario ate~ niense, donde se celebraban los ritos de los mis~ terios (véanse págs. 132~133).
(Daecha) Demlrer e.'i la diosa de la agriculrll1'a y la ilegetación. Su hija Perséfone fl/e ralnada por Hades (véase pág. 150). dios del inframundo, con quien tlitlÍa seis me.'ies al año: de ahíque en los calurosos mese.~ de verano, cuando In madre la añoraba ) no cre.zca nada en el Mediterráneo. Esta estatua de Deméter procede de Cnido, h. 330a. C.
ar
ZEUS estaba considerado como el padre de los dioses y el más poderoso de todos, con control sobre la tierra y el cielo. Su hermano Poseidón era señor del mar, y otro de sus hermanos, Hades, reinaba el inframundo. Zcus como dios supre~ mo del clima suele aparecer representado con el trueno con el que castigaba a los culpables. El ro~ ble era su árbol sagrado. Su principal santuario se encontraba en Olimpia, donde había una estatua colosal; también existían importantes santuarios en Dodona y Nemea.
de l
doce.
146
ATENEA era hija de leus y Metis (diosa de la sabiduría), a quien Zeus se tragó para que nodic~ se a luz a nadie más listo o más fuerte que él. Nueve meses más tarde sintió un terrible dolor de cabeza que terminó con el nacimiento de Atenea de la cabeza de su padre. Diosa de la sabi~ duría, además de las artes, Atenea también era
(Derecha) Árcemis, hemuma de Apolo y \/enerada como ca.zadora virgen) renfa un papel secundario qlle aparece en este relietJe de Aquino, en Tesalia: como protectora de las parturientas. Aquí se presenta un bebi a la diosa, junIO con ofr,nda> adecuadas. Alfonda cllelga la ropa de la madre, dedictula a la diosa como ofrenda de gracias por IIn parto satisfactorio.
147
• LOS DOCE DIOSES DEL OLIMPO
DIOSES Y HÉROES
Citera y en Corinto. Su compailero o hijo, Eros, suele representarse como un niño alado. HERMES era el mensajero de los dioses y con~ ductor de almas al inrramundo. Se identifica por su vara con serpientes (caduceo) y por sus sanda~ Has aladas. También era el dios del comercio y de los ladrones. Nunca se le dedicó un templo completo, pero su culto estaba muy extendido, ya que era una de las deidades patronas dd gim~ nasio. Se empleaban estatuas truncadas suyas para señalar las entradas en Atenas y otras ciuda~ des griegas.
(Página anterior) Afrodita a lomos de un cisne; tJa.'i(J de fondo blanco del fJintoJ'
PisLOxenos, h. 470a. haUndo en Rodas.
e.,
se m es
t re
APOLO era el dios de la luz y la música. Como a Atenea, se le rendía culto en todo el mundo griego. Se identifica por el arco y por su aspecto juvenil. El laurel, en que se convirtió la niIÚa Dafne, es su árbol sagrado, y el trípode es uno de sus símbolos habituales. Sus santuarios más im~ portantes se hallaban en Delfos, Dídima (Asia Menor) y en la isla de Delos.
ar
al
fin
de l
AFRODITA, la diosa del amor, llegó a Grecia, al parecer, desde Oriente. Nacida de la espuma del mar, y representada casi siempre desnuda o semi~ desnuda, se le rendía culto en Pafos (Chipre), en
.
págs. 176·177).
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
\
(Izquierda) Hennes, mensajero de los dioses, con el peqlleño Dioniso, Pausanias describió tina estatlla como ésta realizada por Praxíteles en Olimpia, donde se ha1l6 este ejemplar en 1897. Sin embargo, los expertos no se IJOnen de acuerdo sobre si éste es el original o llna copia posterior (véanse también
So
.'
in
l",
(Extremo i~quierda) AlJOlo, dios de la luz y de la mú.sica, suele relrresenrarse como un joven fJe'rfecw, como en este bronce del siglo VI a. C, , hallado en un antiguo almacén de Pireo, puerro de Arenas. En la mano izquierdn lleooba un arco y, ud vez, un cuenco de libación en la derecha. Compárelo con el Apolo de lapágma 145.
148
149
'F' LOS DOCE DIOSES DEL OLIMPO
DIOSES Y HÉROES
t re
cable de esa zona: un kantharos con unas genero~ sas asas altas. Honrado con festivales rurales y representaciones teatrales en toda Grecia, uno de sus mayores santuarios se encontraba en Tea, Asia Menor, donde se dice que había una fuente de la que manaba agua con saoor a vino.
(Superior centro) Dioni_w, rodeado de ménades y fiele.~. Ánfora ateniense de figlfra.~ negras del pintor de Amasis, h. 540a. C. ObseJ've.1a laza ({pica de asa.~ {lIlaS de Beocia, tal como se illlS(fll en
Otros dioses
Había otros dioses importantes, aunque no calificados originalmente como olímpicos.
lo
la página 89.
So
DIONISO, dios del vino, de los buenos tiempos y del teatro, tal vez fuese el más importante de este grupo. Por lo general, aparece en fiestas, ro· deado de sátiros y ménades, todos bulliciosos y borrachos. Se cree que llegó a Atenas desde Bco· cia, y siempre se representa con una taza identifi· 150
in im El e. nt ce
HESfIA era una deidad menor, diosa del hogar (fuego). Como tal, se le veneraba en el prycanejon (ayuntamiento) de todas las ciudades grie· gas, donde ardía una lIa'ma eterna en su hogar o altar.
Estrabón, 629--630 sobre Hierápolis
do
compuesto de cinco láminas yen él/ fu.e creando muchos lJrimures cun su hábil desrreta". (Homero, lIíada, canto XVIII, 478·482.) Vaso ateniense de figuras rojas del pintar de FOllndry, hallado en Vulci, h. 480-470a. C.
ARES, dios de la guerra, también era objeto de culto bajo el nombre de Enialio. Habitualmente se representaba como un guerrero completamen. te annado, y disponía de un número muy limita· do de santuarios.
PAN era la deidad rural por excelencia, patrón con patas y cuernos de cabra de Jos pastores y los cabreros. Vivía en cuevas, por lo general acom~ pañado de diversas ninfas.
El Plutonio es una abertura de tamaño moderado, lo suficientemente gTande para pennirir el paso de un hombTt~, pero alcanza una profundidad consideTable y está cercado por una baranda de apTOximadamente medio pletro [15 metros] de circunferencia, 'Y este espacio está lleno de un vapor tan denso que apenas permite ",er el suelo. Lo$ que se acercan a la baranda, próxima a la abertura, perciben un aire dañino, ya que en el exterior no existe ese ",apor cuando el tiempo está tranquilo y el wpor $e queda dentro; sin embargo, cualquier animal que cntre en la abcrtura, encucntra la mucrte de inmediato. Los toros que son conducidos al intcrior caen y son arrastrados hasta lu muerte. Yo mismo luncé gorriones, qlfe inmediatamente respiraTOn Su último aliento y cayeron muertos. Pero los galos (Galli?), que son eunucos, pasan con tal impunidad que incluso se acercan a la abertura, se asoman y descienden a una cierta profundidad, aunque manteniendo la respiración todo lo que pueden.
o
esta~
HEFESTOS, dios de la metalurgia, procede ori· ginalmente de Lemnos, en el nordeste del Egeo, donde tenía sus raíces dicha industria. Era el ma· rido de Afrodita. Su culto no se expreijaba de forma ostentosa, aunque compartía con Atenea el bien conservado templo que domina el Ágora de Atenas (véansc págs. 120·121).
us
(Superior) Hefesws a(lllrece aquí fabricando l/nas armas nlle1kL~ para Aquí/es a petici6n de la madJ'e de ésle, Tetis: "Fabric6 el1 primerísimo lugar UI1 alto y compacto escudDl primoroso poJ' doquier y en Sil contorno puso tina J'e/ucien/e orlnl de Ires capas, dlispeante, a la que ajusl6 IIn áureo ralabarte./ El propio escudo
ar
al
fin
de l
se m es
HADES, dios del submundo, también se conoce como Plutón. Se le representa como un personaje de espesa barba, aunque no es una figurd popular en el arte griego ni tenra muchos san· tuarios grandes. Varios lugares del mundo griego tenían simas de las que se decía eran entradas al inframundo: el cabo Tairanon (Pcloponeso), Efira (Epiro), Hierápolis y Nisa (Asia Menor), y Sicilia.
LA ENTRADA AL INFRAMUNOO
(Exlremo izqllierda) Hades/P11lt6n, dios del inframundo, se lIeoo a Perséfone (Koré) , hija de Demétcr; terrllCO!ll helenística de Tarenw. (l~quierda) Afrodiw recha~a II Plln con la ayuda de Eros;
estatua de mármol haUada en la isla de Delos, h. 100 a. C.
--------. 151
r-¡ I
!
DIOSES Y HÉROES
HÉROES
I
o valor. Pertenecían al inframundo, ya que mo· rían como el resto de los morrales. Las ofrendas a los héroes consistfan en libaciones o en otros dones depositados en hoyos en el suelo, en lugar de las ofrendas quemadas (cuyo humo y buenos olores se elevaban a los delos) que eran habituales para los dioses del Olimpo. En algunos aspectos, estos héroes locales parecen haber tenido un atractivo más regular y popular que los dioses olímpicos, igual que muchos santos de la iglesia católica actual.
I I
ADEMÁS DE LOS DIOSES, los griegos contaban con
I
un nutrido grupo de scmidioses o héroes, algu~
roes locales destacados que se veneraban sólo en una ciudad. Los calendarios sagrados indican que
nos tan importantes o populares como muchas
existían. literalmente, cientos de héroes locales
I
deidades olímpicas. Varios de estos personajes, como Heracles o Asclepio (\léanse págs. 160~ 161), alcanzaron popularidad internacional, y sus cultos se extendieron por todo el mundo grie, go. Otros, como Teseo, eran principalmente hé,
II
menores, venerados en
UI1(1
ciudad o un pueblo
concretos.
Se considemha que los héroes habían nacido
se m es
I
como mortales, pero que habían logrado estarus divino a través de aC[QS extraordinarios de fuerza
HERACLES
El
e.
nt ce do o us lo
castigo de sujetar el mundo (Herades lo sustituyó mientras robaba las manzanas).
al
fin
de l
Micenas tras numerosas aventuras y entregó el cinturón a la hija de Euristeo, Admete. 7. Los establos de Augias, en Elis (cerca de Olimpia), no se habían limpiado durante años, pero Heracles realizó esta tarea en un solo día. La solución (ue desviar las aguas de los rfos Alfeo y Penco para que pasasen por la granja y se llevasen todo el estiércol. B. El toro de Creta, que echaha fllego por la boca, fue sometido y devuelto a Micenas, donde finalmente fue liberado. 9. Los caballos de Diomedes, dc Tracia, enm antropófagos. Hcracles t1presó a su amo, Diomcdes, y alimentó a los caballos con su carne. Al calmar lo suficiente el apetito de los animales, pudo controlarlos. 10. Los bueyes de Gerión perrenecfan a un monstruo con tres cabezas, tres cuerpos y seis manos que vivía más allá de España, en el oeste. Dunmte su viaje, Heradcs colocó las columnas de Heraclcs quc dan entrada al Mediterráneo. 1 t. La captura de Cerbero, el perro de tres cabezas que guardaba el inframundo, tuvo que realizarla sin su garrote o sus flechas habituales. HCnIc1es consiguió asfixiarlo hasta la sumisión. 12. LIs manzanas de las Hespérides procedían del árbol de oro del jardín de Hera, en el monte Atlas, guardado por el dragón Ladón. Arias fue convencido de que recuperase las manzanas con ayuda de sus hijas, las HeSpérides, y después tuvo que continuar con su
ar
con respecto al que aparece en el mosaico de Elis: 1. El león de Nemea fue el primer trabajo. Herades luchó contra la bestia y lo estranguló con su cinturón ysucapa. 2. La hidra de Lema em un monstruo con el cuerpo de perro y nueve cabezas de serpiente que se duplicaban cada vez que se corraban. Herac1es quemó cada muñón para impedir que creciesen más cabezas. Empleó la hiel de las entrañas del momtruo para envenenar las flechas. 3. El jabalf Erimanto tenfa que ser capturado vivo, de manera que Heracles 10 condujo a un campo nevado hasta que cl animal quedó agotado. 4. La cierva de Cerinea, con pezuñas de bronce y cuernos de oro, cra un animal sagrado de Ártemis. También tenía que ser capturada viva, una rarea que Herades cumplió siguiéndola durante un año hasta el norte y de vuelra, hasta que quedó demasiado agorada para seguir. 5. Los pájaros del lago Estínfalo, sagrados de Ares, formaban una bandada de aves con el pico y las garras de bronce y que comían hombres. Se habían establecido en el gran pantano de la lIanuT'd de Estínfalo. Henlcles utilizó unas castañuelas para que saliesen del agua, momento en que pudo dispararles con sus flechas. 6. Tenía que consct,'l.lir el cinturón de Hipólita en la ticrra de la reina de las Hmazonas, cn las orillas scptentrionales del mar Neb'To. Después de matar a Hipólita, Heracles regrcs6 a
in
sus trabajos.se sitúan cerca de su hogar, en el Pc1oponcso. Alt,'\Jnos implicaban el control de agua, lo cual resulta interesante a la vista de varios proyectos de control de agua a gran escala que pueden datarse en tiempos micénicoo (una presa cerca de llrintO, diques en Orcómenos y Feneo-'lInbos en Arcadia-, y el drenaje de la cuenca Copaica). El orden en que aparecen los doce trabajos de Heracles en los textos literarios (Apolodoro, Diadoro Sícu(o y otros) varía
im
veneración en toda Grecia, aunque por lo general contaba con un simple santuario, no con un templo formal. También fue deidad patrona de los gimnasios, donde se hallaban estarnas y dedicaciones del personaje. Enloquecido por los celos de Hera, Heracles mató a seis de sus hijos; como castigo, el oráculo de Delfos le ordenó servir al rey Euristeo, en Tirinto, durante doce años y llevar a cabo las tareas que se le asigntlsen. Casi la mitad de
So
El principal héroe de la Antigüedad fue, sin duda, Heraclcs, cuyo ciclo de los doce trabajos fue un tema favorito entre loo artistas durante siglos. Aparece rcpr~sentadoen relieves esculpidos, estatuas, mosaicos y vasos. Hijo de Zeus y de la mortal Alcmena, Herodes (ue un hombre de una fuerza y un apetito prodigiosos. Es uno de los pocos héroes que logró alcanzar el estatus de dios, y existen diversas escenas que muestran su entrada ~n el monte Olimpo. Era objeto de
Teseo sujera a la amazona Antfo[Je. Ésre es el aCTo/eio central del rejado del femplo de AlJOlo Dafnéforo, en Eretria, h. 5000. C.
t re
I:
(h:quirnJa) Los trabajos de
Herades, representadasen \In mosaico del siglo '" d. C., hallado en E/is. Los trabajos aparecen en sentido cOlllrario a las agujas del reloj empezando por el león de Nemea. En el cen/ro 'liemos el garrote, el arco y las flechas de HeracIes, as[como tina corona de vicwria. H eracIes regresa con Cerbero, el guardián canino de tres cabezas que j)l'ocege la entrada al inframllndo. Mientras, el rey Ellristeo muestra ~1l horror en su escondite, un pilhm (vasija de almacenamienlO). Hidrill de figuras negras del siglo VI a. C.
L o S FE STI V A L ES PAN H E L É N I e o
s
DIOSES Y HEROES
(Izquierda) Peso de piedra para lanzar, de Olimpio., inscrito con el nombre de Akmálidas de Es"","" h. 500 a. C.
del mundo griego alcan~ zaron un estatus muy por encima de los cultos locales, principalmente debido a las competi~ ciones atléticas que constituían una parte im~ portame del programa de los festivales: Olimpi
se m es de l fin
al
in
funerarios: este fragmento muestra los juegos funeralios de Patroclo; se encontr6 cerca de Farsa/ia, patria de Aquiles, , da", de h. 580 a. C.
Tarquinia.
ar
griegos se originaron en los riros
h. SODa. C., hallada en
im
Primero para los tlelocípedos
cocheros espléndidos premios! imtitltyó: ganaría una mujer, experta en intachables labores,! y un trípode con a.~u.~, de veintidós medida.~,! el primero; ¡mm el segundo e.~t(lbleció como premio unayeguu/ de seis años, indómita, preñada de una cría de mula;! para el tercer fijó una caldera intacta por el fuego,! bella, con cuatro medidas de capacidad, blanca mín de nueva;f pura el cuarlo estableció como premio dos calentos de oro,fy para el quinto U'la unut de doble asa no tocada por el fuego. Homero,llíada, canto XXIII,
los juegos
lanzador de disco; dewJIe ele una crátera ática del pinwr Cleofmdes,
El
círclflo de la tumba y pusieron los cimientos! alrededor de la piYa; luego vertieron encima tierra a montones! y tm!> hacer el montón del tlimulo wl"ieron a ir.~e. Mas Aquiles! allí retuvo e hizo tomar asiento a la tropa en amplio círculo.1 Y sacó de las naves premios para los certámenes: calderas,! trípodes, caballos, mulas, magníficas cabezas de reses,! mujeres de bellos talles y grisáceo hierro.1
"
e.
el
época romana existían nada menos que 146 ciu~ dades que patrocinahan 266 juegos), pero estos cuatro eran los únicos internacionales. Acompa~ ñados por una tregua sagrada, estos juegos brin~ daban la ocasión (poco frecuen~ te emre los estados griegos, tan independientes y también combativos) de practicar la diplomacia y los negocios in~ formales, y de establecer con~ tactos sociales. Al parecer, los juegos atlé~ ticos organizados tuvieron su origen en los ritos funerarios. Los m<1s antiguos de los que se tienen noticias son los que patro~ cinó Aquiles en el funeral de su amigo Patroclo, tal como narra la Ilíada. y aunque se celebraban en san~ tuarios de dioses olímpicos, los cuatro festivales más importantes presemaban un matiz funerario, por lo general en honor de un héroe local.
,
OLimpia, sede de los primeros juegos Olimpia tiene el honor de ser la sede de los festi~ vales atléticos más antiguos y más prestigiosos. Los primeros juegos se celebraron en 776 a. C., alrededor de 200 años antes que los demás, que después siguieron casi al pie de la letra el programa desarrollado en Olimpia. Existen diversas teorías sobre su fundación; algunas indican que en 776 a. C. se refundaron unos juegos anteriores que habían desaparecido en el caos de la deno~ minada época oscura. Los juegos se celebraban en un santuario de Zeus. Durante casi 50 años, el único evento fue una carrera para encender el fuego del altar. En términos de prestigio, esta carrem era la prueba más importante, al menos desde el pumo de vista oficial (los nombres de los ganadores se incluían en la fórmula de datación: «En la XII Olimpíada,
100 m !
Plano del estadio de Olimpia. 1
Cladeo
2 Gimnasio
3 4 5 6 7 8 9
Palestra Prywneion Templo de Hern Tesoros Altar Estadio Sala de jueces
10 Baños
11 Taller de Fidias 12 TemplodeZeus 13 Estoa
14 Termas romanas 15 Leonidaion
16 Entrada procesional 17 Bouleltlerion
en Olimpía, con el gran templo dórico de Zeus (h. 460 a. C.) en el cenrm. No e.mten pmebas de que hubiese un hueco en el tejado.
So
lo
us
o
250-271
SO
Reconsm¡cdón imaginaria (París, 1889) del santuario de Zeus
nt
un fino lienzo./ Trazaron
,
I
ce
vino la pira en toda la extensión! alcanzada por la llama y cubierta de una profunda capa de ceniza./ Uorando, lo.~ blancos huesos de su buen compañerol recogieron en la ál.rea urna 'Y en la doble capa de I,:Tasa'/ Los depositaron en Las tiendas 'Y los taparon con
do
EL FUNERAL DE PATROCLO Apagaron primero con mtilante
t re
CUATRO SANTUARIOS
154
------------ . _
• 155
PI
ro DIOSES Y HÉROES
LOS FESTIVAl,ES PANHElÉNICOS
\
actividades eran individuales, no en L--quipo, y sólo había premio para el primero. Este espíritu competitivo, por supuestO, ejercía lma enorme presión en los atletas, y no son raros los casos de sobornos y engaños:
ATLETISMO
I I
I
El atletismo, tal como lo prdcticaban los griegos, ha
I I
lIeg.¡do hasta nosotros bajo
II
la forma de losJuegos Olímpicos. recuperados en su vertiente moderna en Atenas en 1896. Muchos de los aspectos supuestos
se m es
Junto a la platafomw están ofrendadas imágenes de Zeus de bronce. Éstas fueron hechas con el dinero de las multas impuestas a atletas que habían deshonrado los Juegos, y son llamadas por los natiws Zanes. Los primeros, en mímerode seis, fueron erigidos en la 98.!
de los deportes organizados antiguos que hoy se admiran y se iminm, al menos en teoría. no se prilcticaban mucho. en realidad, en la antigüedad. El juego limpio, la participación de aficionados y el trabajo en equipo, objetivos nobles, son sobre todo una invención
de l
olimpiada [288 a. C.J. En efecto, Eupolo de Tesalia compró a los participantes en el pugilato,[••. J Dicen que ésta fue la primera ofensa de unos atletas contra los Juegos, y los primeros que. fueron multados con dinero por los deos fueron Eupolo y los que aceptaron soborno de Eupolo.
romántica de los estudiosos del siglo XIX. El mundo del atletismo
fin
de la antigua Grecia era intensamente competitivo. muy próximo a la realidad
de los deportcs modernos. Existía un énfasis distinto, (al vez aristocrático, en el logro
al
[...J Después de Eupolo, dicen
que el ateniense Calipo, que participó en el pentatlón, sobornó a sus contrincantes, y que ésta fue la 112' oliml)iada [332 a. C.J. [...}Las imágenes a continuación de !as 'fue he enumerado son dos en mímero y fueron ofrendadas con una
de la década de 1870 por parte del
im
in
En este bronce helenístico hallado en Roma y fechado en los siglos JII~II a. C. se muestra a un boxeador senlado, mllY cansado. Sus brazos y SIlS manos loda~ía están /1TfJlegidos para la lucha.
multa 'lile les file implcesta
El
a unos luchadores. Pausanias, V.2!
us
o
do
ce
nt
e.
El único premio oficial que se ofrecía era una guirnalda de hojas del árbol sagmdo de la deidad en cuyo honor se celebraban los juegos: olivo en Olimpia; laurel en Dclfosi pino en Isthmía y apio en Nemea. Los atletas compcdan sólo por honor, pero en realidad esperaban ser recompensados por su ciudad naral; entre estas recompensas figuraban dinero, comidas gratuitas de por vida en el ayuntamiento, poemas escritos y representados en honor del vencedor y estatuas junto al santuario y en su ciudad natal. El atletismo surgió de los riros que acompañaban a los funerales, como los que se celebran en honor de Patroclo por iniciativa de Aquiles según se cuent'd en la ¡liada, la referencia más antigua de que se dispone sobre el atletismo. Estos juegos resulran interesantes
lo
cuando fulanito ganó el estadio». En el lctisma griego, la carrera básica era de 183 m, una distancia conocida en Grecia como un «cstadio». Uno de los mitos sobre la fundación dc los juegos Olfmpicos era que se celcbra~ ban en honor de Pélope, y que Hera~ eles estableció la carrera. Dado que éste tcnía los pies grandes, el estadio de Olimpia era el más grande de to~ dos, con 192 m. A lo largo del tiempo se fueron añadiendo otras prucbas, y el precio CJ3 una guimalda hecha con ramas del olivo sagrado de Zeus, si~ tuado justo detrás del tcmplo dedi~ cado al dios. Este templo, construido h. 470 a. C. y hoy en ruinas, albergó la gran estatua dc oro y marfil de Zeus, obm de Fidias y una de las siete maravillas del mundo anti~ gua (véase pág. 176). El santuario de Olimpia se ha visto sometido a excavaciones des-
ar
yel éxito personal. Todas las
Una de las caraclerísticas del atletismo ~riep:o es que los participantes practicaban y corrían desnudos. Aqllí, tres j6venes entrenan; base de IIna estatua funeraria de h. 510 a. C.
So
Instituto Arqueológico Alemán. Se ha encontrado el bosquecillo sagrado con templos de Hera y Zeus, además de un santuario dedicado a Pélope y las bases de cientos de est.'ltuas de atletas victoriosos. 156
porque difieren mucho de los juegos posreriores del período histórico. La primera gran diferencia es que los premios son de valor: calderos de bronce, mujeres esclavas, animales, oro, piara, hierro, annaduras y armas... Ello contrdSta con los juegos Panhelénicos, donde el único premio era una guirnalda. Resulta interesanre observar que el premio más habitual en los primeros juegos era una vasija metálica, que recuerda a las copas de plata, grandes y pequeñas, que se entregan actualmente como premio. También resulta curioso que Aquiles premiara no sólo al vencedor: había cinco premios para los cinco equipos participantes en la carrera de carros. En los juegos Panhelénicos sólo se entregaba un premio; el rcsroeran perdedores y se marchaban con las manos vacías.
-.--"
..
el doble esradio (diauIon), las carrer,as de Iarb'8 distancia (do/ichos), la lucha, el boxeo, el pankration (lucha libre), el ¡>entaclón (cinco pruebas en una: carrercl, lucha, lanzamiento de disco, salto de longirud y lanzamiento de jabalina), y carreras de caballos y de carros. Un rasgo caracrerístico del atletismo griego es que los deportisras iban desnudos en el entrenamienro y también en la competición. La palabra «gimnasio_ deriva del griego YU~lV~ (.desnudo.). Esra práctica fue un aspecro definirorio frenre a las culturas no b'Tiegas, como la romana y la judía. Los festivales arléricos se Iimiraban sobre todo a los lugares griegos del mundo romano; los propios romanos apenas tomaron nada del arletismo griego y prefirieron los juegos de gladiadores, más especraculares, que tomaron de los etruscos, y la caza de animales salvajes. La única actividad que alcanzó popularidad en ambas culturas fue la carrera de carros, que sobrevivi6 hasta el final de la Antigüedad. Para los romanos, el gimnasio era un lugar para bañarse y relacionarse socialmente, más que para practicar ejercicio. El gimnasio griego era un edificio diseñado para el entrenamientodeporrivo. Disponía de pistas de carreras y de un campo de lucha (palesrra), así como de baños y almacenes para los aceites y los polvos que
t re
I:
El Pe/ida [Aquile.~] al momento propuso otros premios de i!elocidad:1 una argéntea crátera labrada, que tenía seis medidasl de capacidad 'Y en belleza superaba a todas las de la tierral en mucho: los industriosos sidones la habían elaboradol y los fenicios la habían transportado por el bntmoso ponto,1 y exhibido en los puertos y dado como regalo a Toante. Homero,Ilíada, canto XXIII, 740-745 Los b'Tiegos dataron las pruebas compctitivasorganizadas tal como se las conoce en el período hist6rico en 776 a. e, año de los primeros]uegosOlímpicos. A principios del siglo VI a. C. se erigieron otros santuarios como centros para celcbrdr juegos de prestigio, imitando -pero mUlca superando- a Olimpia. Delfos, sede del oráculo de Apolo, acogía los juegos Píricos, organizados cada cuarro años. El prüb'Tama incluía compericiones musicales y de canto. El sanruario de Poseidón, en Isrhmía, yel de Zeus, en Nemea, también acogían juegos similares cada dos años. El programa olímpico fue el modelo de los encuentros atléticos posreriores. Las pruebas acabaron por incluir el cstadio,
empleaban los atletas (véase pág. 173). El gimnasio más antiguo se remonta al siglo VI a. C. Podían ser edificios públicos, aunque con frecuencia se consrruían y se equipaban con los fondos de ciudadanos ricos. En tiempos posteriores tal vez conrasen con un equipo de entrenadores e instructores. En muchas ciudades, además, se empleaban para instruir a los j6venes en las habilidades necesarias para ser guerreros eficaces: lucha,lanzamiento de jabalina, riro con arco, etc. Los gimnasios ofrecían el lugar ideal para inSffiliren otras disciplinas a los grtt(X)S de j6venesque se reunían pan.¡ ejercirar sus cuerpos, y llegaron a convertirse en una especie de escuelas. No es casualidad que las dos grandes escuelas filosóficas de Atenas, la Academia y el Liceo, se fundasen en gimnasios (tléanse pág.. 138-139). Los gimnasios posteriores incluyen salas especiales para conferencias (ephebeia) dirigidas a los jóvenes (ephefes, «efebos»). Todavía hoy, el término para designar a la escuela media en Alemania y Grecia es «gymnasion», y tal vez. se deberia añadir el concepto de la educación formal promovida por el estado como otro de los legados de la antigua Grecia.
En el estadio de O/impla se celebralxm los}uegos Olímpicos: la línea de salida de los atletas resulta claramente ~¡sible.
157
DIOSES Y HÉROES
LOS FESTIVAl.ES PANHELÉNICOS
como el estadio, quc todavía se conserva. Una antigua inscripción habla de una multa de 10 drac~ mas a todo el que lleve vino al estadio; la mitad de la multa se entregaba al informador. El hip6~ dromo se encontraba al pie del mOnte Parnaso, en el valle del río Plcisto¡ no se ha identificado su ubicación exacta. También se han recuperado estatuas erigidas para conmemorar victorias píti~ cas, en particular un auriga de bronce de la déca~ da de 470 a. c., y la e!'.?J!lle fig~I1l de mármol del pancratista tesalio Agias, cOlOcada en la década dc330 a. C. (véase pág. 177).
La palestra de Olimpia, rodeada de columnas dóricas: en este
t re
gran espacio cuadrado abierto luchaban y se entrenaban los adetllS. Originalmeme, varias SiJWS con difeTentes funciones rodeaban la p/a'{a.
Isthmía En lsthmía se encontraba el principal santuario de Poseidón y la sede de los juegos Istmfcos, cele~ brados cada dos años. Fundados en 578 a. c., y bajo la administración de Corinto, honraban al joven Palemón/Melicertes, hijo de un antiguo rey cuyo cuerpo ahogado fue llevado a la orilla por un delfín. El prcmio era una guirnalda de ra~ mas de pino.
en losjllegos Píticos, en Delfos. En la carrera de carros de cuaLro caballos (tcthrippon) uenció
de l
Po/izalo, firano de Oela
al ar
in
LOS JUEGOS EN DELFOS Antiguamente hubo en Ddfos un certamen de citaredos, que cantaban un peán en honor del dios; lo instituyeron los de/fios. Pero despl(és de la guerra de Crisa, en tiempos de Eun10ca, los Anfictiones organitaroll concursos ecuestres 'Y gimnásticos en los que el premio era una corona, 'Y los llamaron Juegos Piticas. Estrabón, IX.l O
LOS JUEGOS NEMEOS Allí, entre Cleonas 'Y Aiunte, se encuentra también Nemea 'Y el recinto sagrado en el que los argivos tienen la costumbre de celebrar los juegos Nemeos 'Y donde la leyenda sittía la aventura del león de Nemea, 'Y también está /a aldea de Bembina. Estrabón, VIII.19
(Superior) Dedicación de un atleta ateniense victorioso que reRistra SItS victorias en (de i'{quierda a derecha): las Panateneas, en Atenas (una ánfora Jxlra el aceite del premio); los juegos Ístmicos (una guirnalda de pino); los juegos Aspios, en Argos (IIn esauJo), J los juegos Nemeos (una guirnalda de at,io).
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
Delfos En Delfos se celebraban los juegos Píticos, los más prestigiosos después de los dc Olimpia. También se convocaban cada cuatro ai'\os, a mitad del ci~
im
C.
do olímpico. Los juegos conmemoraban la muer~ te del monstruo Pitón (de ahí que se llamasen Pí~ ticos) a manos de Apalo. Se instituyeron en 582 a. C., y el premio era una corona de laurel. El pny grama era similar al de Olimpia, con una adición importante: también se celebraban compcticio~ nes de canto y música que comenzaron siendo simples himnos en honor dc Apolo, dios de la música. Se han cncontrado las leeras y las nota~ ciones musicales de uno de estos himnos en una pared del tcsoro ateniense, en el santuario. Los excavadores franceses que trabajaron en Delfos descubrieron el teatro para las competiciones musicales, un gimnasio y un baño, así
El
.~iglo If d.
También se han descubierto un estadio, un gimnasio, una palestra (pista de lucha) y baños junto al santuario, mientras que el hipódromo fue barrido por el desbordamiento del rfo Alfeo. Un edificio identificado por Pausanias como «el taller de Fidias» se hallaba jumo al santuario, al oeste del templo. Era una construcción muy haja, y su planta reflejaba la del interior del templo en el que descansaba la gran estatua de culto de Zeus.
fin
(Sicilia) , alretledorde 474 a. C. El premio J la gloria fueron a parar al propiewrio de los caballos . Véase otro auriga siciliano en pdg. 103. (Inferior derecha) Esladio
Nemea En Nemea se celebraban los últimos juegos Pan~ helénicos, cn un santuario de Zeus Nemeo en honor del niño Ofelte, hijo de un rey primitivo. Un oráculo había predicho su muerte si alguna vez lc permitían tocar el suelo, y su niñera, Hip~ sípila, recibió la orden de que esto no sucediera nunca. En su camino hacia Argos para atacar Te~ bas, los siete contra Tebas pasaron por Nemea y pidieron agua a Hipsípilaj ella dejó al niño sobre una planta de apio, pero apareció una serpiente enorme que engulló a Ofelte. Por eso, el premio en Nemea era una guirnalda de apio. Como en Isthmía, los juegos se celebraban cada dos años. Unas veces los administraba In cercana ciudad de Cleonasj otras, se encargaba Argos. Las excavaciones americanas han revelado gran parte del estadio, que cuenta con un túnel de acceso a la pista cuyas paredes están cubiertas por inscripciones de atletas nerviosos espcrando su turno para competir. Al salir del túnel se encuentra uno dc los pocos ejemplos de un ves~ tuario amiguo (apodycerion). También se ha des~ cubierto un gmn baño, pero no un gimnasio por el momento.
se m es
(Inferior) ESUlLUa de un auriga de un monumento a la victoria
de Delfos, en su fase final,
Las excavaciones americanas han sacado a la luz los restos de dos estadios sucesivos (uno con un elaborado sistema de salida) y un baño. Has~ ca el momento no se ha recuperado ningún gi m ~ nasio.
158
(Derecha) Sarcófago romano hallado en Corimo que ilustra el mito de Ofeltes, origen de tos juegos Nemeos. A lo /argo se encuemran los siefe comra Tebas, miemras que en el lateral figuran Ofelte detlOTado por una serpieme (como predijo un oráculo) y su consternada niñera, Hipsípi/a.
159
r¡ I
í
MEDICINA y RITOS CURATIVOS
Entre los más imporcanrcs figuraba Anfiarao, uno de los siete contra Tebas, a quien se venera~ ha en Oropo, entre Atena~ y Tebas. Su santuario esraba adornado con edificios y era el centro de un popular festival. Como Asclepio. comenzó siendo un héroe y acabó convirtiéndose en dios
I:
IG IV, siglo IV a. C.
Relieve votivo delo~iglo IV a. C. con escenas de curación por parte dellléme
Cos
Anfiarao (izquierda) y una serpiente (derecha) La inscripción reza así: ..Arquino dedicó esto a Anfiarao... .,<; f'
,....'
~..-, '.'
~o
• •'
..
f
ce
-"
do
Pérgamo
o
I
Pérgamo, en el noroeste dc Asia Menor, fue el tercer gran centro de culto de Asclepio. Su construcción comenzó en el períooo helenístico, y el cenrro prosperó especialmente en la época romana, cuando se edificó un enorme complejo con un templo circular, un gmn establecimiento redondo para curar enfennos y equipado con agua potable, un teatro, una biblioteca y varias avenidas con columnas. AcIio Arístides, un famoso hipocondríaco, visitó con frecuencia el santuario y lo describe en todo su apogeo durante el siglo 11 d. C.
us
I¡
So
lo
I
Otras deidades Se cree que existían otras deidades, de carácter más local, que también tenían poderes curativos.
160
t re se m es debido a una decisión del senado de Roma. Los
Exvows de terracota hallados
publicani (recaudadores de impuestos) romanos
en el santuario de Asclepio en Corinto. En su mayoría representan partes externas; las
estaban intentando hacer pagar a los habitantes de Oropo, que pedían inmunidad porque su tierra era sagrada para Anfiarao, un dios. Los publicani afinnaron que sólo em un héroe y, por tanto, no podían eximirles de pagar impuestos. La disputa se zanjó a favor de Oropo por parte de lUla comisión del senado en la que figuraba el orador Cicerón, enviado desde Roma en el siglo I a. C. Higiea también era una dcidad curativa a la que se rendía culto junto con Asclepio.
listas de Arenas, que mencionan dediCDciones de plata más ooliosas, sugieren que las dolencias más frecuentes afectaban a los ojos o
MEDICINA
El segundo gran centro de veneración dc Asclepio se encontraba en la isla de Cos, donde Hipócrates se estableció. El santuario de la isla, construido sobre tres terrazas fuera de la ciudad, disponía de templos y abundantes manantiales de agua potable.
o
o,. o' •
de l
15. Hennódico de Lampsaco estaba paralizado. Cuando dumlió en el t'emplo, el dios le curó"j le pidió tlue IlC\lase al teml,lo la piedra más grande que pltdiese. El hombre Ile'-'Ó la roca qlte hoy se encuentra ante el Abatan. 16. Nicanor, un hombre cojo. Mientras estaba sentado, despierto, un muchacho cogió su bastón y se marchó. Nicanor se levantó y lo I,ersiguió; ya estaba cumdo. 170 A un Iwmbre le curó el dedo gordo del pie una serpiente. SufTía un intenso dolor, cayó donnido; llegó una serpiente desde el ábato y le Cl(ró el dedo con su lengua; después, regresó por donde había venido.
fin
14. Un Itombrecon una piafra en el miembro. Ha tenido un sueño. Creía que estaba dumliendo con un muchacho guapo"j, cuando C)'aCUlaba, expulsaba la piedra, la recogía "j se marchaba con ella en las manos.
al
CURAS EN EPIDAURO
ar
Jenofonte, Kynegetikos, 1.6
in
II
Epidauro Su culto tiene su origen en Trica, en el noroeste de Tesalia, el principal santuario de Asclepio se encontrab.'l en rerricorio de Epidauro, en el este del Peloponeso. Las excavaciones griegas han revelado la existencia de un gran santuario con un templo. un edificio redondo misterioso, de construcción exquisita (cholos o mymele, véase pág. 170), una residencia (abaton) para loo enfer~ mas y un albergue para sus acompañantes. Las inscripciones hablan de decenas de curas milagrosas llevadas a cabo por el dios. Las competiciones atléticas y musicales formaban parte de su festival, y también se han descubierto un estadio, un baño, un gimnasio y un teatro. El teatro, el mejor conservado del mundo antiguo, tiene espacio para IS.CXXl personas, un indicativo de la popularidad del dios y su festival (tJéase pág. 172). El santuario se encuentra a 8 km de la modesta ciudad de Epidauro, sin ningún asentamiento cercano, aunque el teatro podía acoger casi a tantas peni(mas como el de Atenas (alrededor de 17.000), construido para la ciudad más grande del mundo griego. El otro indicador de la popularidad de Asclepio es la pcrsevenmcia de su culto. Mucho después de que la veneración él otros dioses paganos se erradicase, en fecha tan tardía como el siglo VI d. c., los cristianos todavía estaban intentando alejar a muchas personas del culto a Asclepio.
im
I
SE SABE DE LA existencia de médicos desde la época de la llíada y durame todo el período histórico posterior. Los profesionales actuales todavía honran la medicina griega con el juramento hipocrático, atribuido a un famoso doctor que vivió en el siglo V a. C. En general, sin embargo, los griegos confiaban (acertadamente) en la intervención divina cuando su buena salud se veía amenazada. La deidad curativa más importante era Asclepio (Esculapio en latín), originalmente un héroe, hijo de Apolo y de una mortal, Corónide. Como Heracles, Asclepio es uno de los pocos héroes que mereció convertirse en dios. Casi todas las ciudades griegas tenían un Asclepieo, un santuario dedicado a la salud de sus ciudadanos. Los sacrificios, la oración, el deSClllso, el aire puro y el agua fresca formaban parte del régimen, y el dios curaban directamente o bien se aparecía en un sueño e informaba al enfenno de las medidas necesarias pam curarse. Era habitual dedicar pequeños exvotos de la parte del cuerpo afectada; en los inventarios de los templos se mencionan ejcmplos en metalcs preciosos, aunque la mayoría de lo que se conserva es de piedra o arcilla. Si el tratamicnto local resultaba insuficiente, sc podía disponer una visita a uno de los grandes santuarios de Asclepio: Epidauro, Cos o Pérgamo.
El
I
Asclepio ascendió todauía má.~ para resucitar a los muertos "j curar a los enfennos;"j siendo un dios para estas cosas, ga<:ade fama. perenne entre (os hmnbres.
Asdepio, o uno de sus hijos que siruieron
e.
I
en la guerra de Troya: Macaán o Podaleirio.
nt
I
I
DID5E5 Y HÉRDES
Se creía que las serpientes tenían poderes CIlrarivos.
La influencia de la medicina griega en la época moderna resulra evidente en el juramenro hipocrático, todavfa pracricado por los médicos de hoy. Otro recordatorio constanre es el vocabulario de medicina, cuya tenninologfa cientffica es casi en su totalidad de procedencia griega. Los !,1fiegos siempre recurrían a su curador divino, Asclepio, y todas las ciudades griegas disponfan de un Asdepeion. Sus hijos, Macaón y Podaleirio, fueron médicos y lucharon en la guerra de Troya.
La sociedad !,tri~a necesitaba médicos, y se conservan diversas inscripciones en las que se mencionan sus esfuerzos por ayudar a los demás. Los griegos sentían fascinación por el cuerpo humano, tema de un intenso estudio por parte de artistas, atletas, filósofos y, finalmente, médicos. Hip6crates, el "'padre de la medicina_, se consideraba el primero que separo la medicina de la filosofía. Vivió en el siglo V a. C (469-399 a. C) y rrabajó en la isla de Cas, donde había un importante sanruario de
Asclepio. Numerosos escritos, algunos de los siglos V y IV, están reunidos con su nombre. Incluyen casos médicos, una colección de aforismos, ensayO$ sobre los efectos del entorno en la salud, wbre prognosis, sobre el traramienro de enfennedadcs !,'f"dVes, frclcrurds, epilepsia, infancia y una descripción del corazón. Otro nombre famoso en la medicina gTiega antigua fue el de Galeno, que vivió en el siglo II d. C. Era originario de Pérgamo y comenzó su carrera como médico de gladiadores, un campo con amplios beneficios y con abundantes ocasiones para realizar autopsias. Galeno viajó con frecuencia y estudió en Alejandría y Grecia antes de convertirse en el médico del emperador Marco Aurelio, en Roma. fue un escriwr prolffico
que aportó sus ideas médicas sobre farmacologfa, dieta, fisiologfa y anatomfa. Porque el aprendizaje del arte de la medidna es como la eclosión de los frutos en la tierra. A saber, nuestra capaddad natural es comparable a la tierra; las enseñarn::as de los maestros, a las simientesj la instnlcdón en la infanda, a la siembra de éstas en Sil mamenOto oportuno; el lugar en el que se recibe el aprendizaje, al alimento que, procedente del medio ambiente, llega a los frutos; el trabajo constante, al laboreo de la tierra; finalmente, el tiempo tItl fortaleciendo todas estas cosas para hacerlas madurar completamente.
TrdtadO$ Hipocráticos
161
DIOSES Y
se m es de l
(Superior) Templo 'j oráculo de Zeus en Oodona, en Epiro, excavado por fa Sociedad Arqueo16~ca
de Atenas. El árbol reproduce el roble
oracular ori~nal.
(Itquierda) TabJiJIa de plomo con una perición dirigida al oráculo de Dadona.
in
(lnferior) Vista del tem¡Jlo de Apolo en Delfos, donde la Pitia ofreda U/S Tt.Spuesuu oraculares. El templo dórico actual, que dDl. de 360-325 a. C., ,," sexto que se ab::a en este lugar.
fin
santuario es casi único en Grecia por su carácter auténticamente internacional; aunque se encon~ traba dentro del territorio de la antigua Fócida, estaba administrado por un comité (conocido como la anfictionía) compuesto por 24 represen· tantes de doce ciudades griegas. El oráculo de Delfos desempeñó un papel fun~ damental en el conceptO del helenismo debido al gran protagonismo que tuvO en la colonización de los mares Mediterráneo y Negro, entre los si· glos VIII y VI a. C. Las numerosas dedicaciones y te· soros de ciudades griegas repartidos por todo el Me~ diterránco certifican su papel vital en la creación de una identidad nacional. Se consideraba que era infalible, y lo probó el rey Creso de Lidia. Las respuestas que daba el oráculo solían ser ambiguas, de manera que si los hechos no trans· currían como se había predicho, se atribuía a un error de interpretación del solicitante, y no al dios. Las respuestas del oráculo eran transmitidas por la Pitia, una mujer elegida especialmemc que entraba en una especie de trance y que había sido poseída, así se creía, por Apolo. Existen re· ferencias literarias a una grieta en la roca de la que salían vapores que provocahan el frenesí a la sacerdotisa. Sus delirios se recogieron en ver· sos, de los que sobreviven una o dos líneas. Las excavaciones francesas no han logrado revelar la presencia de grietas bajo el templo, aunque la zona es muy activa tectónicamente y cualquier posible sima se podría haber cerrado.
rojas.
t re
más famoso de la antigüedad. Se consideraba el
centro del mundo, y uno de sus símbolos sagra~ dos ero el omphalos (<
Dodona Se cree que el oráculo más antiguo del mundo, mencionado en la llíada, fue el de Zeus en Dodo~ na, Epiro (en el norte de Grecia). Originalmen~ te, las respuestas ornculares se producían me~ diante el sonido del viento en el roble sagrado, y más tarde por las vibraciones de una serie de va~ sijas trípode de bronce dispuestas en círculo. Las excavaciones griegas han revelacto un tcmpro modesto, reconstruido varias veces; un teatro grande, una pista de carreras y otros edificios me~ nares. Asimismo, se ha descubierto una serie de tablillas de plomo en la que el solicitante escribía su preguntai abarcan desde temas de estado («¡El crudo invierno está provocado por algún indi~ viduo impuro que vive entre nosotros?") has~
ta cuestiones estrictamente personales (<<¿Real~ mente es el chico mi hijo?»).
Dídima y Claros Otros dos impon(lmes santuarios oraculares de Apolo se hallan en Asia Menor, en Dídima (en territorio de Mileto) y en Claros (Colofón). Dí· dima es la sede de unode los mayores templos del mundo griego, un gigante con doble fila de co~ lumnas jónicas, tan grande que no se techó y L:'1T~ dó siglos en terminarse (\léanse págs. 98-99). Un camino sagrado pavimentado, flanqueado de es~ tatuas vorivas de mármol y de otros santuarios más pequeños, conectaba el templo con la ciu~ dad de Mileto, a unos 18 km. Claros destaca por el raro uso del orden d6ri~ ca para un templo situado en Jonia, así como por una elaborada cámara oracular subterránea con arcos situada bajo las estatuas de culto del tem~ plo. Cientos de inscripciones hablan de las dele~ gaciones que acudían al oráculo, particularmente en el período romano. Decenas de bases con anillos para asegurar a las víctimas de los sacrificios flan~ quean la zona que se encuentra delante del altar.
ELOMPHALOS Pues casi se encuentra en el centro de Grecia, y se cree que estaba en el centro del mundo habitado, y la gente lo llamaba el ombligo de la tierra, además de fabricar un mito, que explica Píndaro, seglln el cllallas dos águilas que envió Zeu.~, una procedente del oeste y la otra del este, se encontTaron ac,uí. También hay una especie de ombligo en el templo; está adamado COI1 cintas y sobre él descansan los retratos de las aves del mito.
Estrabón, 419·420
im
El
e.
nt
ce
I!
El santuario de Apolo en Delfos, en las laderas meridionales del monte Parnaso, fuc el oráculo
do
I
HE ROES
EL ORÁCULO DE DELrOS Dicen qlle el oráculo se encuentra en una clleva excavada a gran profundidad, con una salida bastante estrecha de la que sale oopor que provoca un frenesí divino; y que sobre la abertura hay un trípode alto sobre el qlle la sacerdotisa Pitia recibe el vapor y después munnura orácldos en verso y en prosa, aunque éstos también los ponen en verso los poetas (Iue están al servicio del templo. Estrabón, 419
Delfos
o
I
Los GRIEGOS RECURRiAN a los dioses en busca de consejo y para ver el futuro. Muchos santuarios eran de naturaleza oracular. Apolo era la principal deidad que adivinaba el futuro, mientras que los medios de adivinación variaban de un lugar a otro.
us
I
(Derecha) El rey Egeo, padre de Teseo, conslllra ala Pitia. El trípode que le siT'tle de asiento se encomralxt sobre una sima de la que emergú:m vapores. Se trata, par tanto, de un sñnbolo de Delfos., Apolo. Vaso ateniense de figuras
lo
I
So
I
al
,,
ar
[
o RÁCU LOS
Otros oráculos Beocia fue especialmente rica en oráculos, inclu~ yendo el santuario de Ismenio Apelo en Tebas y el de Apolo Proas en la cercana Acraífnion. Entre los más famosos figuraba el del héroe Trofonio en Livadia. Pausanias, viajero y escri~ tor en el siglo JI d. C., nos proporciona el relato más completo de una visita al oráculo, los pro~ cedimientos que había que seguir y el estado mental del solicitante. A pesar de la precisa descripción de Pausanias, no se ha dcscu~ bierto la ubicación real del oráculo de Trofonio. Otro medio de predecir el futuro consistía en visitar el inframundo. En Epiro, en el noroeste de Gre~ cia, había un nekromanteion (ne~ cromanre, oráculo de los muertos) en el río Aqueronte. Éste consti~ tuía una entrada al submundo y un enclave antiguo, ya que Homero sa· bía de él por ser una fuente de un ve~ neno especialmente potente (Odisea, 1.259-262).
Moneda de Alejandro Magno; el alemo de camero aparece de5pués de 511 visira, en 330 a. C.,
al oráculo de Zeus en Siwa, en el desierto occidental de Egipto (v6o", mapa, pág. 194). donde es declarado hijo de Zeus Amón.
163
1 VIII
y ARQU ITECTU RA
GRIEGOS
E
I arte griego es uno de los legados más inIIuyentes y duraderos del pasado. En arquitectura, escultura, pintura, ce~ rárnica, metales y talla de piedras preciosas, los griegos establecieron unos niveles admirados e imitados desde tiempos romanos hasta nuestros días. El arte griego es más evolu~ cionario que revolucionario. Se trata de un proceso de refinamien~ to, de trabajo dentro de unas tradiciones firmemente establecidas y de cambios muy lentos. La novedad por la novedad no fue, al parecer, muy digna de admiración. En arquitectura, los órdenes dórico y jónico se codificaron en el siglo VII a. C. y se utilizaron sin apenas cambios durante casi mil años. En escultura, la figura mas~ culina desnuda -estática o en movimiento- fue el tema que los ar~ tistas lucharon por llevar a la perfección durante siglos. La pintura de vasos de figuras negras perduró durante 150 años, y el estilo de figuras rojas se mantuvo 200 años. La canalización de tanta energía y creatividad por unos caminos bien definidos produjo obras maestras que han soportado el paso del tiempo en todos los cam; pos de la exptesión artística. Estos cambios de formas establecidas permiten distinguir un de; sarroHo general a través del tiempo, ya sea en arquitectura, escultura o cerámica, y proponer una cronología artística cuando faltan las pruebas externas para la datación de un objeto. La inspiración inicial de la arquitectura y la escultura monumentales se halla en las civilizaciones primitivas de Egipto y Oriente Medio, con las que los griegos estuvieron en contacto du; rante siglos.
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
se m es
t re
ARTE
ESlTucwra imerior de dos l>isos de columnas dóricas, remplo de Hera 11 en PaeslUm, sur de Italia, mediados del siglo V a. C.
1
ARTE Y ARQUITECTURA GRIEGOS
AROU ITECTU RA (Derechn) Dibujo reslaurooo del templo de Afaya en Egina, 510·500 a. C., en el que se muestran los elementos principales del orden jónico.
1 ,
,
I
al ar in im El e. do So
lo
us
o
I I I 1
(ln["'",) T,mplo ck Apolo en &ssae, cerca de Pigalia (Ancodia), dicodnck4Z0a. C. Pausanias explica que el remplo fue diseñado por laino, el arquitecto del Panen6n (Arenas).
fin
con la excepción de qlu~ la altura del capitel corintio es la misma qlle la del diámetro de la parte ¡n{trior, de maneTa que parecen más esbeltas qlll!: las jónicas, en que la altura del capitel es un tercio del diámetro. En tiempos antiguos se obseroaba la proporción según la cual la anchura de 1m templo tenía que .~er tres tleees superior a la altuTa de las cohonna.~. En el templo de Diana en Éfeso [el ArtemisioJ, I,u columnas se montamfl 1JOr "rimera vez en ba.~es con molduras y se coronaron con capiteles, 'Y se decidió elue el diámetro de la parte inferior de las columncLS fuese una octava parte de su altura, 'Y que la altura de las bases ¡'(ese la mitad del diámetro inferior, y que éste superase al diámetro de la parte superior en una séptima parte. Plinio, Historia Tuuuml, 36.56
I !
I
El orden dórico parece tener sus orígenes en piedra del nordestc del Peloponeso, en el siglo VII a. C. Los primeros ejemplos se hallan en Corinto e Isthnúa, así como en Olimpia. Las columnas ca~ recen de base y presentan estrías poco profundas y un capitel sencillo con un elemento ensanchado
nt
I
Dórico
ce
I
c.:
el dórico mundo griego durante el siglo VII a. en el oeste y el jónico en el este. Una setie esta~ blecida de proporciones determinaba el tamaño de los elementos que componían cada orden.
t re
COLUMNAS GRIEGAS Existen cuatro tipos de columnas. Las columnas cuya altura es seis ileces superior a su diámetro inferior se denominan dóricas. Aquellas cuya altura es nuetle veces el diámetro inferior son las jónicas, y aquellas en que la altura e5 siete wces el diámetm de la parte más baja, son las toscanas. Las columnas corintias tienen las mismas proporciones que las jónicas,
LA ARQUITIc..TURA MONUMENTAL griega se basa en un sistcma de poste y dintel, con columnas verticales y arquitmbes horizoncales. Las colum~ nas y la superestructura que soportaban presen~ [aban una forma establecida que se empicaba siempre. La combinación de elemcntos arqui[ec~ tónicos que aparecen juntos en repetidas ocasio~ nes se conoce como «ordenlt. En la arquitectura griega existían dos órdenes principales: el dórico y el jónico. Más tarde se añadieron pequeñas va~ riaciones, sobre tooo en los capiteles. Ambos ór~ denes se desarrollaron en las dos mitades del
se m es
I
de l
I
(equino) que da apoyo a una parte superior cua~ drada (ábaco). Encima se halla el arquitrabe (epis~ tilo), que abarca las columnas y sirve de soporte al friso. Este consiste en (a alternancia de triglifos, divididos en tres secciones verticales, y meta"pas, paneles que podían estar esculpidos, pimados o lisos. Encima, una cornisa protege la fachada. La parte superior del arquitrabe y la inferior de la cor~ nisa están decoradas con protuberancias similares a nudos conocidas como guLfae. Ofrecen el aspec~ w de pequeñas estacas de maderJ, y esto (junto con otras consideraciones) llevó a la conclusión de que el orden dórico se desarrolló a partir de pro~ totipos de madera. Cuando se cre6la primera ver~ sión en piedra, las represemaciones de las estacas se conservaron y lo que empezó siendo un elemen~ to funcional se convirtió en uno decorativo, per~ sistiendo durame siglos (durame toda la vida del orden dórico). Esta misma transformación dc ele~ mento funcional a decorativo se encuemra en otros ejemplos de la arquitectura griega. Los diferentes elementos están dispuestos dc manera que guardan las proporciones: la mewpa suele ser cuadrada y el triglifo mide dos tercios de la anchura de una metopa, miemras que las co~ lumnas se colocan direcramente debajo dc uno de cada dos triglifos en el friso. Dada la regularidad de estas relaciones proporcionales, sólo se requie~ re un pequeño fragmento para poder restaurar una fachada dórica completa con total garantía.
.. ARTE Y ARQUITECTURA GRIEGOS
ARQUITECTl;lRA
El orden dórico fue el más empicado en el Pe~ loponeso y en las colinas griegas occidentales del sur de halia y Asia Menor, donde se conser~ van decenas de ejemplos de entre los siglos VI y IV a. C. El orden dórico se empleó para un grupo de templos grandes en el este del Egeo, como en Assos, Claros y Troya.
Los
~'iiil~~~~!!I!i!i!'~'~'
_---\~~===:~gg:===:~gg:=:::::
Metopa Guttae-
I
(epistilo) -~====J---\====JÁbaco-
fin al
(torostesPiraIlP"H':n:to~)~~~~~~~~~
e.
El
im
in
Unode los legados del mundo griego a la época moderna es la arquitectura monumental en piedra, los tres órdenes de columnas: dórico, jónico y corintio. Grandes edificios públicos en toda Europa y Estados Unidos resultan fácilmente reconocibles por sus fachadas, adornadas con cnonnes columnas con arquitrabes, frisos y fTomones. Bancos, juzgados, palacios y parlamentos emplean el vocabulario de la arquitectura griega para transmitir un mensaje de estabilidad, fucrza, autoridad y seguridad. En la antigücdad históric.,'" el primer uso dc columnas externas en Grecia aparece en templos dedicados a loo dioses. Los dos órdenes principales se desarrollaron en amba1:i mitade1:i del mundo griego: el dórico en el oeste, y el jónico en el este. El orden dórico es el más austero, con proporciones más pesadas, formas más sencillas y menos ornamentación. Deriva, casi sin duda, de prototipos de madera. En su esquema decordtivo en piedra se arraig'iln elementos que habrían sido
ar
JÓNICO-ASIÁTICO _
funcionalcs en una estructura de madera: los extremos de las vigas y cstacas de madera. Los tcmplos dóricos en piedra más antiguos aparecen en el siglo VII a. C. en el Peloponeso, sobre tocio en las cercanías de Corinto. A partir de aquí, el orden se extendió rápidameme hacia el oeste, a la colonia corintia de Siracusa (Sicilia) y a las otras ciudades delsurde Italia. Una vez establecido el orden, las proporciones y los módulos utilitados en la arquitectura dórica se resistieron a los cambios significativos durante siglos (casi mil años)¡ sólo se introdujeron modificaciones mínimas. Este refinamiento de las formas tradicionales condujo y guió a los artistas griegos hacia la perfección. El Partcnón no responde al genio dc un hombre, sino al resultado de 250 años de construcción de templos dóricos en piedra. Vitrubio, historiador de arquitectura, describe las relaciones proporcionales entre los elementos, cuyos nombres proceden de antiguos contratos
-+O:.'"
Capitel (hojas de acanto)
m~
Basaáti~ca~~~~~~~~~~
(torostscatiattorO;)
Ba>a
us lo So
I ' I I
Friso
de l
equino
o
I ,
Capitel (con volutas)
Arquitrabe
ce
11
(canalón)~~~ii¡¡~~
Sima Comisa (gei~on)-
(con dentículos) _---\~====== Arquitrabe (epistilo)
Trig1ifo
do
I
se m es
(gei~on)
El ordcn jónico se desarrolló, como su nombre sugiere, en Jonia, centro del mundo griego orien~ tal. Se halla en piedra en Asia Mcnor y en las is~ las egcas ya en el siglo VII a. C. Se trata de un estilo más ligero y ormllllentado que el dórico. Las columnas son altas y finas, con basas elabora~ das y capiteles con molduras talladas y volutas ornamentales. El entablamento también es más ligero que su equivalente dórico. Originalmente consistía sólo de un arquitrabe y una cornisa, sin friso. Las molduras decorativas empleadas para rcalzar los extremos de las hiladas o las transicio~ nes de superficies horizontales a verticales se tallaban y se pintaban en lugar de limitarse a pin~ tarlas, que era lo habitual en el caso de las molduras dóricas. El friso es una banda de piedra que podía ser tallada en toda su extensión sin interrupciones para los triglifos. Desde el puma de vista histórico, Jonia prosperó en especial en el período arcaico, cuando estaban en construcción los grandes templos de Éfeso, Samas y Dídima (Mileto). En el pedodo clásico, Atenas controló el Egeo y las construcciones, limitadas, se llevaron a cabo en la propia Jonia, aunque los atenienses emplearon el orden en el siglo V a. C. para el Erecteion y los Propileos (intcrior), y en Sunion y Delfos. En el siglo IV a. C., el poder y la influencia se desplazaron una
nt
Base de columna j6nica con un capitel de la estoa oriental del ágora de Nisa, en Asia Menor, siglo 1 a. C.
Sima (canalón) Comisa --Eill[[
t re
Antefija Comisa
Jónico
ÓRDENES ARQUITECTÓNICOS
COIi1INTIO
griegos o especificaciones de construcción conservados en piedra, o bien del propio Vitrubio. El orden jónico se desarrolló a partir de una influencia oriental. Los trabajadores dc mármol de la isla de Naxos tenían una gran fe en su material, y no son tan clards las evidencias de un posible prototipo en madera para este orden. La decoraci6n esculrórica en el estilo dórico suele limitarse a las metopas del friso ya los frontones triangulares de los extremos. El orden jónico era mucho más experimental en la ubicación de las esculturas, y se conocen ejemplos cn las partes inferiores (Éfeso) y superiores (Sminreion) de los fustes de las columnlls, en los arquitrabes (Ofdima), en la fachada de la simH (Éfeso) yen los artesonados de los techos (Prrene, Belevi). Posteriormente se afiadi6 un friso que, también, rxxIfa incluir esculturas en un edificio jónico (Atenas, Halicarnaso). El orden corintio es poco más que el jónico con la adición de un capitel floral más elaborado
con hojas de acanto, cuyo origen se describe en una historia que explica Vitrubio (véase pág. 170). Oc forma ocasional se utilizaron otros estilos, sobre todo en el noroeste de Asia Menor, tanto en el perroclo arcaico como en el helenfstico. Sin embargo,los órdenc.~ dórico, jónico y corintio fueron los preferidos de los romanos, y parella los que se extendieron hacia Europa occidental. La observación y las medidas sugieren que el uso correcto de los órdenes incluye el empleo repetido de proporciones, tanto en el edificio como un todo (longitud con respecto a la anchura, anchura a la altura, etc.) y entre los elementos individuales (espaciado de las columnas, anchura de la metopa con respecto a l
La composición de la construcción de los templos depende de la simetría, cuyas reglas por tanto deben observar cuidadosamente los arquitectos. Nace la simetría de la Prol'OI'ción que los griegos llaman analogía. La prolJorción es una correspondencia de
medidas entre una detenninada parte de los miembros dc cada obra 'Y su conjunto: de esta correspondencia depende la relación de las proporciones. En efecto, no puede hablarse de una obra bien reali:tada, si no existe esta relación de proporción, regulada como lo cstá en el cuerpo de un hombre bien fonnado. Ahora bien, la Naturaleza ha hecho el cuerpo humano de manera (lue el rostro, medido desde la barba hasta lo alto de la frente y la raíz de los cabellos sea la décima parte de la altura
total. Igualmente, la palma de la mano, desde el nudo de la muñeca hasta el extremo del dedo corazón, es otro tanto. Vicrubio,3.1
ARQU ITECTU RA ARTE Y ARQUITECTURA GRIEGOS
se m es
de l
Templos Los templos constituycn el tipo de edificio públi~
al
fin
ca más habitual de los que han sobrevivido; en
ar
Una amplia variedad de tipos de construcción atendía las diversas necesidades del estilo de vi~ da griego, público y cOqlunitario. En general, los edificios eran adecuados para el clima griego, con columnas abiertas en los templos y las estoas o con patios interiores en los edificios de mercado y gimnasio que ofrecían refugio contra las inclcmencias del tiempo. Con el tiempo, se desa~ rrollaron planos específicos para responder a funciones concretas. La forma de un edificio griego, incluso al nivel de los cimientos, suele dar alguna idea de su uso. Los costes de las construcciones públicas eran muy variados, dependiendo del tamaño y del ma~ terial empleado. Los templos eran las estructuras más caras; el resto de edificios solían ser más mo~ destoso Se sabe que canto el estado como los ciu~ dadanos ricos financiaban la construcción de edificios públicos. Los contratos y las especifica~ ciones en piedra que han llegado hasta nosotros dicen mucho de la economía de la construcción y suelen incluir suficientes detalles para permitir~ nos restaurar un edificio público, incluso aunque esté en ruinas.
El e. nt
el HalicamillD, en el sur.
ce
(Derecha) Elaborado capirelfloral de orden corintio, emlJleado en el interior del tolos de Epidauro, h. 36O~320a. C. (véaseIJág. 160).
o us lo
rodas las ciudades existen diversos ejemplos. Los más lujosos estaban bordeados con columnas (perípteros), mientras que los enormes templos jónicos (Éfeso, Samas, Dfdima) presentaban una fila doble (dípteros). En el interior estaba la sala con la estatua de culto (celia o naos); general~ mente, a dicha sala se accedía por un porche frontal (pronaos) y disponía también de un porche posterior (opistodomo). El propósito de un templo griego era albergar la estatua de culto y guardar los exvoros¡ por tantO, podía ser muy pe~ queño. Tooa la liturgia (en la que participaban sacerdotes, ayudantes, multitud de espectadores y víctimas para el sacrificio) tenía lugar en el extcrior, cn el altar al aire libre que había delante del templo. Los templos griegos solían estar orientados al este, hacia el sol naciente, aunque muchos tcmplos dedicados a Ártemis (Éfeso, Magnesia, Sardes) miraban al oeste.
t re
Edificios públicos
(Inferior) Capitel eólico del tempÚJ de ApolD en NeamMa, en el noroesle de Asia Menor, siglo VI a. C., se lum hallado capiteles similares en puntos del este del Egeo, desde la Tracia europea, en el norte, hasta
So 170
Otra fuente de gran partc de lo que se conoce sobre la arquitectura griega es Vitrubio, un arqui~ tecto romano que vivió y escribió durante el rei~ nado de Augusto (siglo I a. C.fd. C). Sus diez li~ bros en latín describen los órdenes, los materiales de construcción, diversos edificios públicos y las innovaciones y logros de arquitectos gricgos. Cita numerosas referencias e indica que muchos arqui~ tectos antiguos escribieron tratados en los que describían sus construcciones. Se podría extraer la verdadera identidad de una ciudad griega por medio de la arquitectura, y todas las ciudades contaban al menos con un ejemplo de cada uno de los siguientes tipos de construcción.
l~
im
Otros órdenes Muy relacionado (en realidad, es casi idéntico) con el orden jónico se halla el orden corintio, que se empleó por primera vez en interiores en el siglo V a. C, y en exteriores en el siglo IV a. C. El elemento característico y la única diferencia real es el capitel en forma de cesta cubierto de representaciones ralladas de hojas de acanto y zarcillos de plantas. El resultado es un capitel con cuatro lados idénticos, a diferencia del jónico, con los lados y los extremos distintos (10 cual su~ pone un problema en las columnas esquineras). Los capitele<; corintios lograron una popularidad especial en el mundo romano. El estilo eólico también se parecc al jónico en muchos aspectos, aunque los capiteles presentan dos grandes volutas que salen del centro. Se de~ sarrolló en el norocstc dc Asia Menor, pero su uso no fue muy extendido y apenas se empleó después del siglo VI
rentemente tomado de prototipos egipcios. Tam~ bién existían capiteles compuestos que combinan dos tipos distintos de decoración a partir del siglo 11 a. C.
in
vez más hacia el este, y el arquitecto Piteo esta~ bleció un nuevo canon para el orden jónico con el templo de Atenea en Príenc. A finales del siglo III a. C., Hermógenes introdujo más adapra~ ciones en Magnesia y Tea, cambios que resultarían muy influyentes en la adaptación romana de las formas arquitectónicas griegas.
do
EL ORDEN CORINTIO El tercer género de columnas, llamado corintio, representa la delicadeza de lUla doncella, cu)'O talle e..~ más fino 'Y más susceptible de recibir adornos que pucdan aumentar Sil lJellet.a. La intJención del capitel se cuenta que fue debido a estas drcunstanda.~: una doncella de Corinto enfennó 'Y muriój su nodriza fue a poner sobre SIl tumba algunos de los objetos que a la muchacha más habían agradado en ttida, 'Y para que pudieran conseroarse a la intemperie, tapó la cesta con un ladrillo. Vino a quedar el cana.~tiUo sobre la rak de una planta de acanto. Oprimida t>or el peso del canastiUo, esta rak de acanto que estaba en medio comentó en la primavera a edlar tallos 'Y hojas, que fueron creciendo a los lados de la cesta, 'Y tr0pctando oon los cantos del ladrillo tuvieron que doblarse, produciendo los contornos de las oolutas. El e.~cllltor CalínulCo, al que los atenienses llamaron Catatcchno.~, a causa de la dclicadcta 'Y habilidad con que tallaba el múmlol, acertó a pasar por alU, ca.nwlmente, cerca de la tumbai tlio el canastillo 'Y se fijó en la delicadeta de Ia.~ hojeu qlle iban nadendo, 'Y prendado de esta nuetla modalidad y belle:¡;a de la fonna, la reprodujo en las columnas que hi:¡;o deslmés para los de Corinto, 'Yest'ablcció las proporciones con arreglo a csemodelo. Vitrubio, 4.1
El recientemente descubierw templo
o
de Metrópolis, Tesalia, siglo VI a. C.
El plano resulta inusual, con cinco columnas en fa parte anterior y una coiumnata central en el inferior. Los romanos destruyeron el edificio a mediados del siglo JI a. C.; las excavaciones extrajeron una gnlesa capa de escombros, incluyendo la eslattla de cllllO, en bronce, del sigÚJVI a. C., halJada en dos Piezas (véase también pág. 174).
o
5m
COSTES DE CONSTRUCCiÓN Gorgias aceptó el contrato para pulir el suelo de la columnata y alisar la cara externa de las paredes de la ceUa, por 821 dracmas, 2 óboloSi SIU garantes fueron Olíficlas y Alexos. Por el oro para las estrellas: 64 dracmas, 1 óbolo. A Eufreo por Ia.~ losetas, 140 dracmas. Cairis aceptó el contrato para adornar las escaleras de los cimientos por 64 dracmas. Hectóriclas aceptó el contrato por la mitad de las esculturas del frontón por 1.610 dracmas; sus garantes flleron Filódidas 'Y Timódidas. Viaje a Sotírion, 4 dr. A1 heraldo Aischinas, 12 dr. A Damófanes, por llna cerradura 'Y una llave, 12 dr... A Antaoco por pintar cofres. 36 dr., 4 ób. A lsódamo por la obra de hierro de las puertas. 22 dr., 3 6b. A Euclino por la cera, 2 dr., 1 ób. A Sortairo por el plomo, 23 dr' J 4,5 ób. Por el transporte en carro, 3 dr.
Cuentas de la construcción del templo de Asclepio en Epidauro, siglo IV a. C.
• ARQUITECTURA
ARTE Y ARQUITECTURA GRIEGOS
circu/ar_.(Pausanias, 11.27.5)
In
do us lo "". ~~_;:I;..~.'......¡,;;;.;...
"" ""
excavadu lXJr arque6logos franceses en la década de 1960.
,. ,.
de l
se m es
ce
nt rivalizaña dignamente con Policlew en annonía y belleza! PoliclelO fue el que hito este teatro y el edificio
So
su ramaño, pero ¡qué arquiteCfO
o
los materiales de cOIlSCTUCci6n. Como escribió Pausanias en h. 150d. C., .Las de Epidauro tienen un [ealm en el santuario, en mi opinión especialmeme digno de iIef"¡ en e/OCIO, tos teatros romanos son muy superiores a los de codo el mundo por su esplendor, y el de Megal6poüs en A=dia po,-
ar
in
Las representaciones tearrales en honor de Dio~ niso, Apolo y Asclepio formaban parre de la vida en Grecia, y los teatros grandes constituían un elemento del diseño urbano. Por lo geneml, se ubicaban en una ladera, casi siempre en la base de la acrópolis, para aprovechar la pendiente natural a fin de disponer filas de asientos. En las ciudades grandes, los tcarros proporcionaban asiento a entre 15.000 y 24.000 espectadores. Originalmente, la representación tenía lugar en la orquesta, una gran zona llana situada en el fon~ do del auditorio; aquí, el protagonismo lo tenían
al
Teatros
Teatro del santuario de Asclepio
en EpidauTO, h. JOOa. C. Con espacio para una.~ 15.000 personas, su ubicación atxmada le ha saluado de ser t:ksnuido en épocas POSferiores para aprovechar
fin
y relacionarse. Por ello, las estoas están presentes en los lugares donde se reunían muchas personas: santuarios, ágoras y reatros.
im
Una estoa es un edificio alargado con columnas. Las estoas más sencillas presentaban una sola fila de columnas dispuestas en paralelo a una pared; la zona entre esa pared y las columnas estaba tc~ chada. Las estoas completamente desarrolladas, más complejas, contaban hasta con tres pisos con columnatas dobles y salas. Las estoas cons[Í~ tuían los edificios públicos ideales para el clima mediterráneo, ya que permitían el paso de la luz y el aire y podían acoger a muchas personas al tiempo que las protegía del sol intenso del vcra~ no o de la lluvia en invierno. Sus funciones eran muy variadas: mercados, oficinas públicas, ofici~ nas centrales de los magistrados, almacenes, ex~ posición de ·pinturas o exvotos (es decir, como museos) y, simplemente, como lugares para pasear
El
Estoas
e.
La .,''''' de Áraw (159·138 a. C.), en el Á8= de A"""" reronstruidaen 1953;1956.
Plano del gimnasio/palestra de Ai~Klwnum, en Afganistán,
I-i'í--": . , . " , :...
t re
los coros, que interpretahan las canciones y el bai~ le. Sin embargo, a medida que el teatro griego se desalTolló, el énfasis pasó a los actores, que actua~ ban en un escenario elevado cuya posición se fue adelantando a lo largo del tiempo hasta ocupar el antiguo espacio para la orquesta. Muchas orques~ ras griegas tenían forma de círculo O semicírculo (se cree que se debe al baile circular; sin embargo, investigaciones recientes sugieren que la orquesta primitiva era recta, y que tal vez se utilizase origi~ nalmente para instrucción militar y marchas de precisión). Una estructura modesta situada en el fondo inicialmente acogía paneles pimados que hacían las veces de decorado. Estos paneles fueron ganando en sofisticación a medida que el escena~ rio cobraba mayor protagonismo, con la adición de una fachada con columnas. En la época roma~ na, los edificios teatrales tenían treS pisos de altura e incorporaban los tres órdenes arquitectónicos -dórico, jónico y corintio-, además de estar deco~ rados profusamente con esculturas. Una variante del teatro, de tiempos helenísti~ cos, era el odeón o sala de conciertos, diseñado específicamente para acoger espectáculos musi~ cales (ocle := «canción»). Son más pequeños que los teatros y, por lo general, disponen de tejado.
Salas de la asamblea: bllleuterions Si el teatro o el ágora servían como lugar de reu~ nión de todos los ciudadanos, la mayoría de las ciudades griegas poseían órganos deliberativos más pequeños y separados. Estos edificios se en~ contraban en el ágora o en sus proximidades. Eran de planta cuadrada, con un suelo llano para albergar bancos que daban asiento a entre 500 y 1.200 personas. En el pedodo helenístico se equiparon con filas de asientos de piedra, rectas o curvadas (en este caso se asemejaban a los odeo~ nes). Las principales diferencias son el nivel del suelo de la .. orquesta.. , que en un odeón suele estar hundido, y el acceso desde la fachada, que en el caso del odeón es restringido. En Sicilia y en el sur de Italia (Agrigento, Poseidonia/Paestum y Meraponto) puede verse una pri~ mitiva variante local: las salas de las asambleas presentaban aquí forma de círculo u óvalo comple~ ro, con bancos de piedra y un declive muy ligero.
Gimnasios El entrenamiento militar y la educación en Gre~ cia estaban inextricablemente unidos al gimna~ sio, descrito como una institución ya en el siglo VI a. C. Una ciudad grande contaba con varios gim~ nasios. Los componentes esenciales eran la pales~ tra (pista de lucha), por lo general un patio des~ cubierto con columnatas y salas a los cuatro lados, y las pistas de carreras. Las salas de la pales~
tra se destinaban él diversas funciones: algunas eran salas de conferencias, otras se reservaban para la aplicación de aceites y polvos, y algunas se empicaban como baños. Las pistas tenían un estadio (183 m) de longitud, y cm habitual que hu~ biese dos juntas (una abierta y otra cerrada, como una estoa). En el período helenístico, la distribu~ ci6n de las salas estaba plemunenre consolidada. La adaptación romana del gimnasio griego im~ plicó un cambio en el énfasis, con mucha más inversión y esfuerzos en los baños y las relaciones sociales y menos en las instalaciones para la prác~ tica de ejercicio. El gimnasio y la práctica depor~ tiva sin ropa eran características definitoria5 de los griegos para los pueblos del Mediterráneo. En Ai~Khanum, Afganistán, la ciudad helenísti~ ca disponía de un gimnasio supervisado por los patronos divinos habituales, Hermes y Heracles.
Otros edificios En las ciudades griegas existían otros edificios públicos; las excavaciones han sacado a la luz numerosos ejemplos. El pritaneo hacía las veces de ayunt.-'1miento, comedor para los altos magis~ [rados y las invitaciones oficiales, y lugar donde se mantenía ardiendo una llama eterna en el al~ tar de Hestia. Las fuentes y los baños públicos eran habituales en casi todas las ciudades griegas, aunque el agua tenía que transportarse a través de una línea de gravedad; al parecer, las líneas de presión que penniten elevar el agua no se desa~ rrollaron hasta el siglo 111 a. C. La mayoría de las ciudades griegas fabricaban sus propias monedas; en las excavaciones se han identificado varias casas de la moneda. Basílicas, anfiteatros y letri~ nas públicas constiwyen adiciones romanas al panorama urbano.
LOS ELEMENTOS
DE UN GIMNASIO Me parece que debo explicar la foona en qlle ¡Ileron constnlidas las palestras que nos han sido legadas y mostrar cómo se constm)'eron entre lo.~ griegos. Se han de hacer patio.~ (peristilos) porticados, cuadrados u oblongos, de modo que ofretcan una galería con dos estadios. De estos patios, tres pórticos se harán sencillos y el cuarto será doble, a fin de que ni llL.. IlUl1ias ni el \liento puedan llegar al intcrior. En los tres pórticos sencillos se dispondrán aulas espaciosas con asientos, en las que puedan discutir los filósofos, los retóricos y todos los estudiosos. En el pórtico habrá en el centro el efebeo, 1m aula amplia con asientos, cuya longitud debe ser mayor que su anchura. A su derecha estará el coriceo, y contiguo a él, el coni...terio. Después de esta sala y en el ala del pórtico, el baño de agua fría; a la itqllierda del efebeo, la sala oleacotcrio o sala para el aceite; inmediatamente a ella, el tepidario; y a la salida de e.da sala dc los baños, un paso hacia el propnigeo, muy próximo, y precisamente en el ala del pórtico. Por la parte interior y frente al jrigidario, se instalará la estl(fa para sudar. Esta sala tendrá en el interior, de un lado el lacónico o baño de wpor, constnlido a la manera dicha arriba, y en la parte opuesta el baño de agua caliente.
Vitrubio,5.12 Estos pequeños griegos [graeculi] deben tene,. sus gimnasios. El emperddor Trajano a Plinio,
gobcmadoren Bilinia, h. 111 d. C. Plinio, Can", 10.40
173
dudad griega occidental. (Página siguiente, inferior) Estatuas
de rndrmol que conforman una centauromaquia; fronL6n del temtJlo
t re se m es de l
Dcsde los comienzos de la arquitectura en piedra. en el siglo VII a. C., el uso primordial dc la escul~ tUr:d consistía en adornar los templos. En un edi~ ficio dórico aparece en los frontones triangula~ res de ambos extremos, en las metopas del friso y en el vértice y las esquinas del techo. El uso de metopas esculpidas poci.ría haber comenzado en las colonias occidentales. El orden jónico es mu~ cha más experimental y variado en el uso de la escultura, sobre todo al principio. Además de los frontones y el friso (por ejemplo, el tesoro de Síf~ nos, en Delfos), la escultura servía para adornar el tambor superior o inferior de una columna (en Éfeso y Crisa), el arquitrabe (Dídima), la sima
1 EL COLOSO DE RODAS Por encima de todo despertaba admiración la colosal estatua del Sol en Rodas, obra de Cares de Undos, di:scípulo de Usipo. Esta estatua medía 70 cúbitos [33,5 m] de altura, y 56 años después de su creación cayó 'lIíctima de un terremoto, pero incluso en el suelo es una maravilla. Poccu personas consiguen abarcar con sus brazos el pulgar de la figlu'a, y los dedos .~on mús largos que la mayoría de las estatuas. Se obseroan enOlmes cavidades donde Ia.~ extremidades sc partieron, mientras que en el interior hay grandes picdras COIl las que el artista mantuoo erecta la figura durante su creación. Sc ha escrito elue tardó 12 años en tenninarla y que costó 300 talentos [1.800.000 dracmas], dinero obtenido con la venta de la.~ máquinas de asedio del rey Demetrio, que dejó abandonadas cuando se cansó del prolongado sitio de Rodas. Plinio, Historia natural, 34.41
año para rallar una figura de mármol a tamaño natural. El oro y el matfil (estatuas criselefantinas) se empleaban para estatuas de culto y se co~ nacen principalmente a través de la literatura, aunque se han hallado algunas partes quemadas y enterradas bajo el camino sagrado de Delfos. Conocemos a diversos escultores griegos por sus nombres (Fidias, Policleto, Praxíteles, Lisi~ po), y se ha intentado asociar obras específicas con artistas famosos. Sin embargo, resulta casi imposible atribuir con seguridad obras maestras como los bronces de Riace (véase pág. 178) o el auriga de Maria (véase pág. 103) a escultores fa~ masas, y tampoco se conservan muchas obras de los maestros de la antigüedad. Sus nombres apa~ recen principahnente en los ~critos de Plinio (fi~ nales del siglo I d. C.) y Pausanias (siglo Il d. C.), y existen cientos de firmas de artistas grabadas en piedra. Los romanos eran grandes coleccionistas de escultura griega. Destruyeron numerosas piezas durante sus conquistas y ocupaciones entre los siglos III y 1 a. C.; contrataron a artistas griegos para trabajar en Italia y encargaron numerosas copias de adaptaciones de originales griegos. Es~ tas copias romanas han desempeñado tradicio~ nalmcnte un papel decisivo en la interpretación del estilo de los maestros griegos.
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
de Zellsen Olimpia, h. 46Oa. C.
fin
(Páginasiguieme, superior) Zeus con Ganfmedes en bra:¡:osj grupo escultórico de terracota del tejado de un resoroen Olimpia (h. 480~ 470a. e.J, de 1,1 mde a/uITa. El uso de este tipo de figuras fue una caracrerisrica de la decoración de los templos etmscos, ., ésta pOOrla ser del tesoro de una
Escultura arquitectónica
al
(criselefanrina), hallada enterrada oojo la v(a sagrada de De/fos. A ¡amaño natural y de finaJes del siRio VI a. C. > aparentemente se guardó en un tesoro que se quemó en el siglo v a. C., lo que prowcó la pérdidn de color del nunfil.
Los GRIEGOS produjeron grandes cantidades de piezas escultóricas que empleaban para adornar sus ciudades, [anta en la decoración de edificios como a modo de monumentos independientes. En los sanruarios de los dioses se colocaban csta~ tuas dedicadas como ofrendas de gracias por con~ seguir éxito o suerte, y también decoraban las tumbas. Literalmente, se han recuperado decenas de miles de piezas que se exhiben en museos de todo el mundo. Los materiales utilizados eran muy diversos: mármol, bronce, oro y marfil, madera y terracota. La mayoría de las estatuas se pintaban con vivos colores y, probablemente, tendrían un aspecto bastante estridente; sólo existen ejemplos aislados (quiw por suerte) de estatuas polícromas. Las estatuas de terracota y mármol son más longevas. Las de bronce se podían fundir (y así se hacía), de manera que existen menos piezas (y, casi siempre, se trata de hallazgos fortuitos en el fondo del mar; véase pág. 178). Sin embargo, los cortes y los huecos que se hallan habitualmente en la base de las estatuas indican que éstas eran de mánnol o bronce, y cientos de ejemplos de~ muestran que el bronce era al menos tan común como el mármol. Seguramente, resultaría más rá~ pido y más barato¡ se necesitaba alrededor de un
ar
(Derecha) Raro ejemplo de una tSlarua de oro y marfil
Determinadas ciudades adquirieron fama por sus escuelas de escultura, y las fuentes antiguas es~ pecincan qué escultor era alumno de qué maestro. Atenas, Argos y Sikión destacaron en el período clásico, mientras que Rodas fue un gran centro de producción en tiempos helenísticos, época en que las bases de las estatuas que se conservan per~ miten seguir la pista de los talleres y las gencalogí~ as de escultores. Rodas también fue la sede de una de las estatuas más grandes y más famosas de la época helenística: una figura colosal de Helios, el dios p
in
(Inferior) Esratua de culeo de bronce, siglo VI a. C. Reln-esmraa Apolo y se halló recimremrnce en los escombro> dd temp/ode M,oúpoIis, Tesafia. La altura local de la estatua es de aproximadamente 80 cm.
lo
I
ARTE Y ARQUITECTURA GRIEGOS
ESCULTU RA
So
T
' . 175
174
------.
ESCULTURA
I,
ARTE Y ARQUITECTURA GRIEGOS
MAESTROS ESCULTORES DE LA ANTIGÜEDAD
porrador de lanza) de Policlero (copia
romana).
I ,11
I
I
de l
fin
al ar
o
El Disc6bolo (lanzador de disco) de Ml'rón (copia romana).
lo
us
Polideto de Sición creó una estatua del Diadumeno. un joven de asl>ecto delicado. famosa IJar haber costado 100 talentos. y el Doriforo [«portador de lanza»], un muchacho de aspecto \ICIronil. Asimismo, creó lo que los artistas denominan un canon o «estatua modelo» I ya que tomaron de él las líneas básica.~J y entre toda la humanidad. sólo
So
I I,
do
e
1I
e
El e.
(Superior
izquierda) El Donloro (joven
Afrodita de Cnido, de Praxíreles (copía romana).
176
-
A pesar de esta estrecha relación entre arqueología y el tex{Q de Pausanias, varios elementos han hecho que diversos entendidos rechacen la teoría de que la estatua es un original del los punrales siglo ¡Va. yel tronco que sirven de apoyo son más habituales en las copias romanas y, tal vez, sugieren que el original era de bronce; el uso de determinadas herramientas y las superficies muy pulidas han hecho sospechar a otros expertos, mientras que la sandalia que lleva Hermes resulta difícil de encontrar en el siglo IV a. Por desgracia, la base carece de inscripción alguna que sirva de guía, y la valoración de la estatua tiene partidarios apasionados por ambas partes.
c.:
im
Fidias fue el genio creativo responsable del programa de constnlcción de Pericles en la Acrópolisde Atenas (450A30 a. e). Las esculturtl..<¡dcl Partcn6n
nt
I
Policleto de Argos perfeccionó la escultura de la figura humana. Trabajó en los ail.os centralcsdel siglova. e, una época en que los escultores se habían liberado de la rigidez del estilo egipcio utilizado por los escultores griegos durante todo el siglo VI a. para representara los /wttl'oi, las estatuas de muchachos desnudos (véase pág. 70).
Esraflla de Zeus en Olimpia, de Fidias.
Praxíteles, ateniense, trabajó aproximadamente en 360~330 a. e, y fue conocido por sus estatuas de mánnol y su capacidad para reflejar las emociones. Su estatua más famosa, conocida sólo a través de copias, es un desnudo de Afrodita dedicado y expuesto en un edificio redondo de un santuario en Cnido. Tallada con la amante de Praxíteles, Frine, como modelo, la estatua es una de las primeras que mostró a la diosa desnuda; en la época provocó un pequeño escándalo.
ce
En las fuentes antiguas aparecen de forma reiterada varios nombres de escultores, lo que indica que sus obras eran admir<'ldas e influyeron en el desarrollo de la escultura griega. En su mayoría, esos escultores datan de los siglos v y IV a. C.
Con el uso extendido del bronce, escultores como Polideto experimentaron con la forma humana en movimiento. Uno de los ejemplos más conocidos y conservado sólo en copias de mármol del período romano, es el Discóbolo de Mirón, natural de Eleutera, Beocia. La escultura de mármol de la época, como los fromones del templo de Zeus en OLimpia (h. 460 a. e), muestran un interés similar y una habil ¡dad creciente para transmitir el movimiento y la acción.
encontraron una estatua de estas características entre las ruinas del templo (véase pág. 149).
in
Plinio, Historia natural, 34.19
----------------"-
t re
dan cierta idea del estilo de escultura tfpica de Fidias, con rostros idealizados y ropajes con pliegues decorativos muy elaborados. También fue fumoso por sus monumentales estatU
HABILIDADES ETRUSCAS
se m es
él se considera el creador de los principios de su arte con una sola obra [ •.•] Se cree qlfe Policleto perfeccionó esta ciencia y refin6 el arte de la talla de esculturas, del mismo modo que se considera que Fidias lo descubrió. Lo que Policleto descubrió es el arte de crear estatuas con todo el peso apoyado en una pienUl.
Una de las controversias más duraderas en los estudios sobre escultura tiene como sujeto a Wla estatua de Olimpia. Pausanias habla de una estatua de Praxfteles que representaba a Hermes sujetando a Dioniso niño. Excavadores alemanes
Merop« esculpida del friso interior del templo de Zetts en Olimpia
Varrón [ ...] afirma ql(e el arte del modelado en arcilla aJcantó la perfección en Italia, especialmente en Etruria. También afinna que Vulcano fue llamado desde Veii para recibir de Turquino Prisco un c(lntruto para consagrar la estatua de Júpiter en el CalJitolio. Este Jtípiter era de arcilla y estaba pintado con cinabrio; también, qlle los carros de cuatro caballos de la parte superior del templo eran de arcilla [ ...] Plinio, Historia natural, 35.45
(h. 46Oa. C.): Atenea, Herae/es y Atlas con las manzanas de las Hespérides.
EIAgia,
de De/fas, original de h. 335 a. C., lal tJezde Usipo.
°
(canalón del tejado: Éfeso) el propio tejado, una ubicación muy del agrado de los etruscos. Los temas también eran variados, y la relación de una escena detenninada con la deidad cuyo templo adornaba no siempre era obvia. Son habi~ tuales las escenas de micología, mientras que en el campo de las escenas de batallas parecen do~ minar tres temas: el enfrentamiento entte dioses y gigantes (gigantomaquia), griegos y amazonas
Base y columna j6niClJ esculpida del templo de Ártemis en Éfeso, siglo/va. C. (véase pág. 10/).
Lisipo, de Sikión (Peloponeso), trabajó durante la se~,'unda mitad Fue un del siglo IVa. escultor prolífico, sobre todo en bronce, y se afinna que creó 1.500 estatua.<¡. Fue el escultor de la corte de Alejandro Magno, que aprobaba especialmente los retratos que Lisipo realizaba de él. El artista era admirado por las proporciones esbeltas de sus figuras. Se cree que una estatua de mármol ubicada en Delfos en 338-334 a. e, yque representaba al arieta Agias, reflejaba el estilo de Lisipo, que incluso podría ser el autor. La inscripción poética de la base de la estatua de DeMos es idéntica a la que se halló en una segunda base de una estatua de Agias en Fársala, ciudad natal tesalia del atleta. La base de Fársala (aunque no [a de Delfus) también lleva la firma de Lisipo, lo que lteva a pensar que ambas estatuas habían salido del raller del escultor.
e
.
177
ESCULTURA
ARTE Y ARQUITECTURA GRIEGOS
Parte de la gigantomaquia que decora el Gran Alfar de Zel/S en Pérgamo, h. 180~I60a. e, hoy en Berlín.
GUERREROS DELMAR
178
t re se m es
El
e.
nt
ce
Karé (figura femenina)
de l fin
ar
al
(amazonomaquia) y lapitas y centauros (centau~ romaquia). En algunos templos clásicos (Partenón, Niké, Olimpia, Delfos) se observa la tendencia a mostrar una escena relativamente tranquila en el frontón oriental y una esccna dc batalla en el oc; cidenral.
in
Los bronces de Riace En la década de 1980, un submarinista italiano que buceaba en la costa de la punta de Italia divisó laque parecía un brazo que sobresalía del lecho marino. Yresultó ser un brazo, sólo que pertenecía a una estatua de bronce, no a un ser humano. Las operaciones de recuperación dieron como resultado dos magníficas estatuas de bronce de guerreros desnudos, aunque no se halló el pecio del que supuestamente procedían. Ambas piezas se sometieron a un largo proceso de estudio y restauración. El tratamiento de la cabeza de uno de ellos sugiere que llevaba un casco, mientras que la posición del bmzo indica que en el pasado sostuvo un escudo. Las consideraciones sobre el estilo llevaron a datar las figuraS entre principios y mediados del siglo V a. C. Como en el caso del dios de Artcmision, la ubicación original dc csms estatuas sigue siendo objeto de debate. AIgunos creen que deben pertenecen a grupos escultóricos de hérocsconocidos de un santuario importante de Grecia. También se especuló con la autorfade las piezas. Presumiblemente, viajaban rumbo a Roma cuando .se perdieron. En el caso de los bronces de Artemision y de Riace nos enfrentamos con la ironía de que apenas se puede decir nada con certeza sobre los escultores o las ubicaciones originales de tres de las obras maestras que se conservan de la escultura griega. Asimismo, nos recuerdan que algunos tesoros de la antibriiedad son fruto de encuentros fortuitos más que de la investigación arqueológica.
do o us
Zeus/poseicl6n En 1927 se encontró una ma~,'nfnca estatua en bronce jumo al cabo Artemision en la isla de Eubca. Representa a un hombre desnudo de barba poblada con una pierna adelantada, a puntO de lanzar un objeto con la mano derecha. La complejidad de la pose, el tratamiento de la musculatura, el uso de bronce y los detalles del cabello han llevado a numerosos expertos a datar la figura en el período transicional entre la escultura arcaica y
lo
Gran parte de la mejor escultura griega era de bronce, y en su mayoría se robó, se (undió y se reutilizó. Sólo se conservan unas cuantas piezas, por lo general hallazgos fortuitos de pecios, sacados del mar con la red de un pescador. Dos de las piezas recuperadas más espectaculares son, por casualidad, de aproximadamente la misma época y representan a figuras similares.
clásica, conocido como estilo severo (h. 480450a.C.). Otras pregunras resultan más difíciles de responder. ¡Qué representa la figura? La mayoría cree que debe ser un dios' los candidatos pref~ridos son Zeus o Poseidón, dios del mar, dependiendo de lo que se cree había en la mano derecha. Si fuese Zeus, un rayo es el arma habitual, aunque en figuras pequeñas suele lanzarto con el brazo levantado junto a la oreja en lugar de extenderlo por completo. Un arma alargada, como el tridente de Poseidón, se adaptaría mejor a la ¡x>stura, aunque la cabeza del arma taparía el rostro del dios. Tampoco se sabe dónde se ubicó la escultura; parece probable que fuese votiva, dedicada en algún santuario, si no la propia estatua de culto. Yexisten profundas dudas sobre el lugar
So
El Zetls/Poseidón
del Arremision.
que el barco lleva una carga mixta de esculturas robadas o compradas en Grecia).
im
al que se dirigía el barcuque la transportaba cuando se hundió, aunque bien podría ir destinada al mercado romano (con la pieza se halló un magnífico caballo con jinete de una fecha muy ¡x>sterior, lo que sugiere
Escultura votiva Todos los templos contaban, al tnenos, con una estatua dedicada a su deidad patrona. Original~ mente eran de madera y estaban talladas de for~ ma rosca; en el período clásico podían ser de oro y marfil, con abundantes adornos de vidrio y joyas. Además de estas estatuas de culto, santuarios como la Acrópolis dc Atenas pocHan estar reple~ tos de otras esculturas dedicadas por particulares al dios o la diosa en cuestión. En Atenas, la dedi~ cación preferida era la koré, una joven con una túnica drapeada que solfa mostrar una pequeña ofrenda a la diosa. Las deidades masculinas solían recibir una estatua masculina, un kouros, que re~ presentaba a un joven desnudo con una pierna adelantada y que mostraba afinidades con la es~ cultura egipcia arcaica, aunque adaptada a los gustos griegos (véase pág. 70). El prototipo egip~ cio mostraba al faraón ataviado con falda y to~ cado; los griegos se desprendieron de la falda, mientnls que la forma triangular del tocado se convirtió en una melena que llegaba hasta los hombros. Se han hallado kouroi en cantidades es, pecialmente numerosas en el santuario de Apolo del monte Ptoon (Beocia) y en el santuario de Poseidón en Sunion (Ática). Los santuarios panhelénicos de Delfos y Olim~ pia estaban llenos de estatuas votivas expuestas
de la Acrópolis de Arenas, siglo VI a. c. Ésta es una de las más de una docena de muchachas, bellamente falladas y pintadas, dedicadas a Atenea. para impresionar a los visitantes de todo el mundo griego. Pausanias afirma que Delfos fue despojada de 500, estatuas por obra de Nerón, un siglo más tarde. Por lo general, esas ofrendas estaban rcla~ cLonadas con un acontecimiento determinado, como una victoria en una batalla (en cuyo casO la escultura representa una décima partc dcl valor de los saqueos). En su recorrido por el camino sagra~ do dc Delfos, Pausanias hablaba de numerosos ejemplos de dedicaciones por patte dc ciudades compuestas de grupos de estatuas. Los logros individuales también ofrecían la ocasión de realizat una rica dedicación cscultórica, en especial en el caso de arietas vencedores. Pausa~ nias dedica un libro completo a la descrip~ ción de las estatuas de atleta.s ganadores en el santuario de Zeus en Olimpia. En Delfos se excavaron varios monumentos dc ven; cedares en los juegos Píticos.
Escultura funeraria Un importante tipo de escultura griega era el que se empleaba para señalar las tumbas. Las estelas de piedra con escenas de caza y de batallas adornaban las tumbas micénicas. En la época oscura, en quc no existió la escultura monumental, las [umbas se señalaban con grandes vasijas (véase pág. 60). Tanto la escultura en relicve como la exenta se emplearon para marcar tumbas a principios del siglo VII a. C. Los kouroi fueron la elección preferida al principio, junto con algunos animales, como el león o la csfinge. Más tarde se favorecieron las estelas con relieves cn las que aparecían
179
1
T FUNERARIAS, FUNERALES Y TUMBAS
(Derecha) Sarcófago de mánnoJ descubierto al norte de Troya, rel)resentn el sacrificio de rolixena a manos de Nept6lemo en la tumba de su padre, Aquiles,
h. 530-5/Oa. C.
o
do
(Izquierda) E.~tatt1a de una anciana que muestra la tendencitl de Jos escultores helenísticos a retratar a las figuras de ¡anna realista.
So
lo
us
un guerrero o el difunto Jespidiéndose de los miembros de su familia (véanse págs. 140~14l). Estas piezas resultaban caras y ofrecían a los ricos la oportunidad de ostentar. En las ciudades de~ mocráticas como Atenas, estas exhibiciones se consideraban ofensivas, y de vez en cuando se rca~ lizaban imentos de limitar la cantidaJ de dine~ ro que una familia podía gastar en una tumba. Una ley relacionada con este tema ganó fuerza a y acabó de un plumazo finales del siglo IV a. con toJo un campo de la escultura ateniense.
c.,
180
antiguas del arte griego. Por lo general, muestran el cuerpo extendido sobre un féretro o un carro, rodeado de mujeres con inconfundibles posturas de plañideras (véanse págs. 58-59). Del período clásico se conservan estelas funerarias de mármol esculpido que muestran al difunto y a su familia, acompañados de sirvientes ode la mascota favorira. Los pequeños recipientes pam aceite (lequitos) elaborados especialmente como objeto funerario suelen estar decorados con escenas de la tumba (véase pág. 183). Los cofres pintados y/o esculpidos para el enterramiento de personajes son un elemento del arte griego que, aunque poco frecuente, se utilizó en todas las épocas y en todo el Mediterráneo. Los ejemplos más antiguos pertenecen a la Creta minoica; el más adornado
ar
al
fin
de l
monumentos de la antigüedad nüis impresionantes. Basta pensar, por ejemplo, en los tolos del mundo micénico (véase pág. 42), en el Heroon del Lefkandi de la época oscura (véase pág. 61) o en el MaLlSoleo de I-Ialicarnaso (véase pág. 191). Los cementerios que no han sido objeto de saqueos dan a los arqueólogos algunas plllebas, ya que la mayoría de los enterramientos representan cápsulas temporales que contienen un grupo relacionado de artefactos intactos desde la antigüedad. Los enterramientos reales (\os tolos de Micenas, véase pág. 40; las tumbas macedonias de Yergina, véanse p;ígs. 192-193) ofrecen ejemplos excelentes de arte y habilidad técnica. L'lS escenas funerarias que decoran los vasos del siglo Vil! a. C. se encuentran entre las expresiones más
in
im
El
ce
nt
e.
(Superior) Estela funeraria de Dexi!eo, un soldado de 19 años que muri6 en batalul, en Corinto, en 395 a. C. El ejemplo recoge las fechas de nacimienw y muerte de/joven.
t re
(Inferior) Soldado de cabal/en'a aerriba a un guerrero en este wlrc6fago grecolJersa hallado en el noroeste de Asia Menor, h. 400~ 375 a. C.
COSTUMBRES
El tmtamie1lto de los muertos es un tema que preocupa desde la antigüedad, y las leyes y rituales funerarios ofrecen un interesante campo de estudio. Las prácticas mortuorias cambiaron a lo largo del tiempo y en las diferentes ronas del mundo moderno: inhumación frente a cremación, orientación del cadáver, ubicación de los cementerios dentro o fuera del asentamiento, recopilación de los objetos necesarios p(lfa la tumb..t, y tumbas individuales o colectivas son sólo algunos de los elementos culturales que distinguen a diversos gmpos de griegos en el espacio o en el tiempo. Los objetos que habitualmente se depositaban jWHo al difunto hacen pensar en cierta creencia en la otra vida, y el tamaño de una tumba unido al lujo de su preparación parece ser un indkadorde riqueza y posición sociaL De hecho, en la Atenas democrática, se impusieron límites estrictos sobre los monumentos funerarios en diferentes épocas con el6n de limitar la ostentación por parte de la aristocracia. Aunque han sido objero de saqueos, incluso en la ,mrigüedad, muchas tumbas sobreviven en buen estado de conservación y 6guran entre los
ARTE Y ARQUITECTURA GRIEGOS
se m es
ESCU LTU RA
es ellárnax o sarcófago de arci1la de Hagia Triada (véanse págs. 48-49), pintado con escenas de rituales (incluido el sacrificio de un toro yuna procesión de figuras con ofrendas para una deidad o estatua). La tmdición pasó a Grecia, concretamente a Beocia, donde se halló un cementerio de finales de 1" edad del bronce (en Tanagra) repleto de cofres de arcilla pintados. Casi siempre se representan escenas de plañideras, y un lárnax ofrece imágenes de acrobacias sobre toros (véase pág. 51 ). En la época oscura, en los siglos x y IX a. e, nO.'ie produjernn recipienres de este tipo, aunque las enormes unms funerarias del siglo VIII a. e, empleadas para señalar las rumbas, están decoradas con escenas funerarias y marcan el principio de una tradición de arte figurativo en Europa.
Del período arcaico se dispone de un magnífico sarcófago de mármol esculpido descubierto recientemente cerca de Troya. Data de aproxim(ldamente 5JO~510 a. e, y muestra escenas del sacrificio de Polixena, observada por un nutrido b1n1po de mujeres consternadas, mientms que el otro lado presenta la imagen de guerreros armados b
e
Sarc6fago de mánnol, h. 330~ 320a. C., que muestra a Alejandro luchando contra los persas. Hallado en la tumba de una familia l'eal en Ubano, hoy se exhibe en Estambul.
181
ARTE Y ARQUITECTURA GRIEGOS
CERÁMICA
11M
Hallada en !tna tumba ctru~ca
en Chiusi, data de h. 575 a. C.
se m es de l So
lo
us
o
11
(Izquierda) Hidria calcídica de figuras negra.~ con IIna imagen de Zeus (nombrado con una inscripción) luchando contra
Tif6n; h. 550a. C. 182
al
fin
do
ce
nt
e.
(h. 66 cm de altura).
ar
crácera firmada por el pintor Klitias con bandas de decoración que muestran escenas de la miwlogfa griega. Fran,ois,
Existe una larga tradición de decoración pin~ tada de la cerámica griega que se remonta a la edad del bronce, cuando se preferían los motivos marinos y florales. En la época oscura, el dise~ ño se limitó a adornos geométricos: triángulos, círculos, esvásticas, meandros, dientes de perro, zigzags y similares. Los caballos, los pájaros y las figuras humanas volvieron a ser habituales en el siglo VIII a. c., aunque todavía rodeados de motivos geométricos. Los siglos VII y VI a. C. fuerdn una época de gran experimentación y varia. ciones locales; la cerámica corintia y, después, la ateniense fueron ganando terreno. Tanto en la antigüedad como en la época moderna, la cerá~ mica ática (de Atenas) se ha considerado siem~ pre la mejor. En el siglo VI a. c., clllamado estilo de figuras negras era el preferido. Consistía en mostrar figu. ras en glaseado negro sobre el fondo natural, más claro, de la arcilla; los decalles anatómicos se di· bujaban con finas Hneas grabadas. Se exportaron numerosos ejemplares por todo el Mediterráneo, y en la actualidad adornan museos de todo el mundo. Alrededor del año 520 a. c., se desarro· lió el estilo de figuras rojas, esencialmente con la misma técnica, pero al revés: el color natural rojizo para las figuras, contra un fondo negro. De este modo, las figuras resaltan más y los detalles inte~ riores se pueden transmitir con mayor eficacia en sinuosas líneas glaseadas y no mediante la inci· sión. Este estilo alcanzó una enorme popularidad, y se importaron abundantes recipientes de Atenas (especialmente a Etruria y otros puntos de Italia, además de al mar Negro). Por lo general, estaban firmadas por los artistas; en muchos ca~ sos, el estilo de un determinado pimor resulta tan evidente que se pueden asignar numerosas piezas
in
(Superiar derecha) El vaso
Cola no puedc ser anterior a la segunda mirad del siglo xx, gran parte de la cerámica griega sir~ ve como indicativo de una fecha. De forma similar, casi siempre se puede dcdu· clr la función específica de un vaso griego, igual que se entiende que no es habitual tomar la cer· veza en una taza de té. Las importaciones ram· bién son identificables, ya sea por la forma y/o por la tela. Así, la cerámica hallada en una capa determinada puede proporcionar la fecha, las ac~ tividades y los contactos extranjeros del edificio en el que se encontró. De ahí el entusiasmo que muestran los arqueólogos por la cerámica; se tra· ta, literalmente, de una mina de información, y casi siempre de información abundante. La arcilla fue el material más empleado para fa· bricar recipientes en la antigüedad; desempeñaba la función que hoy juegan, entre otros, el vidrio, el papel, el metal y el plástico. Como resultado, había épocas en que se utilizaron varias decenas de fonnas: jarras y cántaros de todos los t.'una· ños para la mesa (;:inforas, hidrias, olpai), vasos pa~ ra beber (kylix, skyphoi, kamharoi) , recipientes para mezclas (cráteras), platos, morteros, cuen· cos, lámparas, recipientes para condimentos, bi· berones, frascos para perfumes, jarras de aceite (Iequitos. aryballoi, alabastm) , cajas de cosméticos (pyxides), jarras de almacenamiento (pithoi) y ánforas de transporte. Aunque se producían en grandes cantidades, estos recipientes representan ejemplos maravillosos de la habilidad del ceramista (que, en muchas ocasiones, firmaba su trabajo).
im
(Superiar izquierda) Vaso corintio con criaturas míticas, siglo VI a. C. ("""" cambien pág. 91).
LA CERÁMICA GRIEGA representa el vestigio más resistente del pasado, lo que explica por qué recibe tanta atención de los arqueólogos. Si tira un vaso intacto, se romperá en varias piezas; si salta sobre esas piezas, se dividirán en cientos de fragmentos, pero cuesta mucho convertir estos fragmentos en polvo. Existen fragmentos virtualmente en todos los niveles excavados, son fácilmente identifica~ bies y constituyen la principal herramienta de da· tación de numerosos enclaves prehistóricos y de la mayoría de los históricos. Del mismo modo que una botella de Coca·Cola (o un fragmento de una) nos' informa de que no estamos en una fecha anterior a finales del siglo XIX, y una Coca~
El
EPITAFIO PARA UN CERAMISTA De entre los que mezclan la tierra, el agua y el fuego en uno para hacer arte, Baquio era juzgado el primero en toda Grecia por SlU dones nat1t1·alc.~; en todas Ia.~ com'Jeticioncs que celebraba la ciudad, ganaba la corona. Lápida ateniense, siglo IV a. C.
t re
CERÁMICA ATENIENSE ...Pero el torno 'Y el ~ástago de la ticrra y el horno,/la famosa cerámicCl, eficiente intendente de la c(ua./la intlcntó aquélla que en MaTatón colocó el hennoso trofeo». Y, en efecto, la cerámica útico es elogiada. Ateneo, Banquete €k lns entdüos, lSC (citando a Critias)
aunque no estén firmadas. La calidad de la pintura es muy irregular, y es de suponer que los precios de los vasos irían en consonancia con esa calidad. La cerámica con figuras era abundante y asequi~ ble a juzgar por el material hallado en ca~ sas atenienses relativamente modestas. Se preferían las escenas de una amplia selección de mitos griegos, así como imágenes genéricas de batallas, talleres, deportes, banquetes y fiestas. Más tarde, en el siglo V a. C., se extendieron las escenas domés· ticas con mujeres y niños, y se utilizaron escenas con figuras rojas para ilustrar diversos as· pectos de la vida cotidiana en Grecia. Además, estas piezas dan algunas ideas indirectas sobre la distribución y lel cali· dad de pinturas a gran escala, hoy perdidas, que adornaron en el pasado los edificios pú· blicos y los templos de toda Grecia. Los vasos funerarios y los ex~ votos de alta calidad de los san· tuarios se decoraban con un tipo especial de pintura que implicaba ubicar la escena sobre un fondo blanco. Se han helllado varios recipientes de este estilo en diversos santuarios. Los lequi. tos (vasijas de aceite) de fondo blanco fueron muy populares en los entierros atenienses durante los si~ glos Vy IVa. C.
(Superior izquierda) Aquiles I'J1llta a la
amazona Pentesilea; vaso ateniense de
figuras negras
de Exequias, h. 540-530a. C. (Superiur) Priamorescata el cuerpo de su hijo Hécror de Ia.~ manos de Aquiles (llfada, XXIV, 468 y siguientes); skyphos ático de figuras rojas del pintor de Brigos, h.
480-470a. C., de Ce>ve
Lequitos de
fondo blanco de/pintor de Bosanquel,
h.450-425 a. C., ha/Iodo en Eretria. Un guerrero uisirn unaLUmoo;
ob>ewe la dedicación de numerosos lequit();';, objetos fimerarios tr(ulicioMIeS, en las esca1crascle la tumba. (Véase pág. 148 para otros ejemplos de pintura sobre fondo blanco.) 183
ARTE Y ARQUITECTURA GRIEGOS
PINTURA la pintura griega s610 se co~ nocía de farma indirecta. Las descripciones que se com¡ervan en los escritos de Plinio y Pausanias dejan claro que la pintura monumental estaba tan desarrollada y era tan imJX>rtante para los griegos como la escultura y la arquitectura, aun~ que se han conservado muy pocos ejemplos de la antigüedad. Famosas pinturas adornaban los edi~ 6cios públicos de Atenas y los santuarios de Gre~ cia. Cienas ciudades, corno Siki6n, eran conoci~ das por sus escuelas de pintores, y los artistas de éxito recibían encargos desde todos los puntos del mundo griego. Las pinturas murales más antiguas que se con~ servan pertenecen principalmente a tumbas, donde la atmósfera es cst
I
Ci[
se m es de l (Página anterior, superior) E.~tela funeraria pintada de Demetrh~ de Olinto, siRIo II/a. C., hallada en Demetrias (Tesalia), una dependencia macedonia. (Izquierda) }uerguis!ll borracho sobre un lecho funerario en Poridea, finales del siglo IV a. C. Demuestra coda la habilidad J sofisticación de la pintura macedonia.
us lo
I
muchas dc las cuales conservan pinturas murales en buenas condiciones que complementan las pruebas litermias de que los reyes macedonios contrataron a los mejores artistas griegos para decorar sus palados. Antes de este hallazgo sólo se conocían unos pocos ejemplos, y las nuevas pinturas incrementan tanto el número como la gama de temas. Se han identificado guerreros, mujeres, escenas de caza y de mitologí,l, así como ador~ nos arquitectónicos, trampantojos para hacer que
o
Plinio, Hiswria Ilatural, 35.36
Sólo emplearon colures en sus obras Apeles, Etión, Melanto y Nicómacoj ilustres artistas, una sola de SIU obras no se podía comprar con la riqueza de toda una ciudad, ahora que el plírpura cubre incluso nuestras paredes y la India contribuye con el lodo de SI«S ríos y la sangre de dragones y elefantes, no se pinta ninguna obra famosa.
fin
in
im
El e. nt ce
I
do
I
So
I
caballete, 'Iue le preguntó Sil nombre. «Aquí está..., contestó "J. fOl1llIJulo un pincel. dibujó una línea muy fina. 'lile atravesaba el panel. Cuanto Protógenes regresó, dedujo que el wisitante debía de ser Apeles, ya que nadie podía dibujar una línea tan delicada. Trazó una línea más fina .mbrc la primera, en otro color, y se marchó. no sin antes pedir a la andana que mostrase el pllncl a Apeles si éste rcw'csLlba. Apeles wlvió y dibujó una tercera línea todavíCf más fina 'lile la.~ otras do.~, sin posibilidad de nll1)'oJ' rcfimlmicnto. Protógencs atlmitió su derrota y se al,resuro husta el puerto para cunoccr a su visitante; ambo.~ uconiaron exponer la obra IJUra la posteridad, ya que era objeto de admiración, sobre todo para los artistas. La obra desapareció bajo las llamas en la casa de los Césares, en el Palutino. Antes de que esto ocurriera, pudimos 41er que su amplia superficie no tenía más que líneas casi imposible.'i de observar, "1 entre las numerosus obras de excelentes pintores era como 1m espacio en blanco, y fue esto precisam.ente 10 que le dio tanta famo..
al
un gran panel sobre un
ar
ANÉCDOTAS SOBRE EL PINTOR APELES Sobre él se explica lUla anécdota relacionada con Protógenes, 'lile ~itJÍa en Rodas. Apeles ilia;ó hasta la isla, ansioso porwr las obras de un hombre del que sólo conocía Sil reputación. y se dirigió de inmediato a su eshulio. Protógenes no estaba, pero había una solitaria anciana, vigilando
t re
HASTA HACE POCO,
(Derecha) Perseo rescara a Andr6meda; pinlura mUTal
romana de Pompeya, antes del ano 79 d. c. Si bien las innovaciones romanas en pintura ine/ufan fondos, perspeetioos J posturas más complejas, muchos paneles de Pompeya estaban firmados poranis!aS griegos.
una superficie plana parezca tener molduras, sombreados e intentos de perspectiva. Dado que éstos son elementos de los estilos pompeyanos en Ita~ Iia, y que 1m romanos fueron activos militannen~ te en Macedonia durante el siglo 11 a. c., parece probablc quc estemos ante la inspiración de gran parte de la pintura mural romana. Como ocurre con la arquitectura y la escultura, los romanos también habrían absorbido esta rama del arte griego.
(Superior izquierda) Juerguisras las L.oparrlas, Tarquinia (Etnrria) , principios delsig,lova. C. Exis[euna[uerce influencio. griega en las numerosas escenas halladas en las fUlllOOs etntscas pintadas de los siglos VI a IV a. C., donde además se encontraron muchos de los mejores ejemplos de cerámica ateniense de figuras rojas"'j negras. Los g¡iegos J los etruscos com¡XLrtieron ciertas convenciones {,ic[úlicas: una línen grue.'>a {XLra marcar el suelo CCln esca.'ia.~ irulicaciones ele Jugar, colore.~ de piel específico.~ del género (rojo para /os hombres "'j blanco para las mujeres) J una me:¡:cla de vistas fronlllles"'j de perfil de las fig,uras. en la Tumba de
(Superior) Placa de ret'estimiento o mewpa de terraCOlll pintada
de Tenn6n (Erclia) , h. 620 a. C., cun una inscripción que reza
.Chelid6n». Marca el comienzo de una larga tradición de decoraci6n arquitectónica pintada.
EL PINTOR PARRASIO Pintó una ingeniosa personificación del demos [plleblo] ateniense, en el que aparece tleleidoso, apasionado, injusto, voluble, aunque exorable, compasivo y lastimero, jactancioso, orgulloso y humilde, alu.laz y cobarde, en una palabra,
todo a la tlet. Plinio, Historia Ilacltral, 35.36
ARTE Y ARQUITECTURA GRIEGOS
fin
de l
se m es
oscura se produjo la introducción del hierro, em~ pleado principalmente para fabricar armas. Los trabajos artísticos en bronce volvieron a pene~ trar en Grecia desde el este, tal vez a travt:s de Crern. Los ejemplos más antiguos son grandes calderos de bronce con tres patas y los bordes de~ corados con elaboradas cabezas de animales (pro-
maravillas de la metalistería: guirnaldas de hojas doradas de roble y hellotas, vasos de plata con bellos grabados y lIna lámpara de bronce, entre otras. A una escala mucho más pequeña, los griegos elaboraron exquisitas joyas de oro con filigranas y granulado desde fecha tan temprana como el si~ glo IX a. C. hasta bien entrado el período helenístico. Recuperados en su mayoría de tumbas, se han hallado los objetos habituales para el adorno personal: collares, brazaletes, pendientes, agujas, anillos y diademas. Los elementos florales, las bestias míticas, leones y serpientes eran los moti, vos decorativos preferidos.
(Inferior izquierda) Crátera griega de bronce (siglo VI Q. C.) hallada en una cuew celra en Vix (centro de Francia). Mide más de 1,5 m de lllttlrll y pesa 204 kg. (Inferior) Selección de joyas de oro de Atenas; (de izquierda a derecha) pendientes de oro del siglo IX a. C., hallados entre los restos de una incineración junto con la cerámica que lllJarece en la página 62; anillo .~ell() micénico y dos pendientes con In fo11TU1 de Eros (principio del período helenístico).
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
tomes). Poco después se empezaron a fabricar todo tipo de armas y armaduras, gran parte de las cuales se adornaban con relieves o incisiones. Muchos ejemplos interesantes se donaron como exvotos a santuarios, especialmente en Olimpia. Dado que el metal se puede fundir para su reuti~ lizaci6n, sólo se ha recuperado un número de pie~ zas relativamente pequeño (por lo general, de tumbas del siglo IV a. C. que no sufrieron saqueos). De Dhervéni, en el norte de Grecia, procede U~l ejemplo excelente de una enorme crátera adornada profusamente con tallas yfiguras en relieve. Y la tumba de Vergina, que suele identificarse como la del rey Filipo II de Macedonia, estaba llena de
lo
las afuCTas de Tesalónica. Fechada en h. 350-320 a. C.
EL TRABAJO DE METALES estaba completamente establecido en Grecia en la edad del bronce. En los enclaves micénicos abundan los ejemplos de bellas dagas de bronce con incrustaciones de escenas en oro y plata (véase pág. 40), y las delicadas aplicaciones de oro eran características de muchas tumbas ricas. En la denominada é¡:xx:a
So
Ménade descansando en el hombro de una enonne cráfera (cuenco para mezclas) de bronce dorado hallada en una tumba en Dhervéni, en
Toro de pinta del siglo v a. C., de un fe.~oro de Delfos. Hallado en una fosa bajo el camino sagrado junto con oLros objeLos excepcionales (véase pág. 174). l..ns tiras de bronce de la pieza irulicnn que se clauaban láminas finas de pltJr.a a una estructura de madera.
t re
PIEZAS DE METAL
187
IX
YELMUNDO HELENíSTICO
D
ESPUÉS DE LA CONQUISTA de Grecia por parte de Filipo JI, su hijo Alejandro condujo al ejército macedonio hasta India atravesando Asia. El resultado de sus conquistas fue una expansión homogénea de la cultura griega por mdo el mundo conocido. Durante los siglos que fueron del dominio de Alejandro hasta e! auge de Roma en e! este, sus sucesores gobernaron grandes reinos en Grecia, Asia Menor, Siria y Egipto. Bastante distinta de! antiguo mundo clásico desde los puntos de vista artístico, social, militar y político. esta época se conoce como «período helenístico». El mundo helenístico fue fundado por los macedonios, conside~ rados semibárbaros por los Q[ros griegos del continente: fue necesario un oráculo de Delfos para establecer su derecho a participar como griegos en los juegos Olímpicos. La suya era una sociedad tribal, con un monarca constitucional que gobernaba por la fuerza y con el consentimiento de otros jefes. Se practicaba de forma activa la caza y la lucha, dos temas habituales en las pinturas, los mosaicos y los grupos escultóricos encargados por los gobernantes macedonios. Sus ciudades (Pela, Aigai, Náousa y Demetrias, en Tesalia) estaban dominadas por grandes palacios, con grandes patios peristilos rodeados de salones donde se celebraban los numerosos banquetes que seguían a las batallas o a las partidas de caza. En general, con sus palacios y su sociedad aristocrática, el énfasis en la caza y la guerra, su debilidad por los objetos de lujo de oro, plata y marfil, y su preferencia por las grandes cámaras funerarias con elaboradas fachadas enterradas bajo enormes túmulos, los macedonios parecen reflejar una vuelta (o la supervivencia) a los tiempos heroicos del mundo micénico.
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
se m es
t re
ALEJAN DRO
Sucio de mosaico de Pela, ciudad más imporranre de Macedonia. Muestra una escena de caza de un ciertJO y eslá firmado l)()f el ar!ísla Gnosis; heIenfsricCJ temprano.
CONTEXTO HISTÓRICO
ALEJANDRO Y EL MUNDO HELENisTICO
Fragmemode la Amazonomaqllia, de los frisos que decoraban los cuatro lados del Mausoleo,
11110
yacentes. A su muerte, en 353 3. c., fuc enterra_ do en un elaborado monumento funerario que se convertiría en una de las siete maravillas del mundo y que dio su nombre -Mausoleo- a las fu~ turas estructuras funerarias de grandes dimensio· nes. Plinio y otros autores describen el monu· mento con detalle. Tenía 36,5 m de altura y un tejado piramidal coronado con estatuas. Estaba decorado en sus cuatro lados con frisos esculpidos por los mejores artistas griegos de la época. Sufrió daños a consecuencia de varios terremotos, pero sobrevivió hasta 1501, cuando los Caballeros de Rodas (más tarde Caballeros de Malta) lo utiliza·
se m es
t re
h. 3500. C.
de l
EN EL SIGLO IV 3. C" tanto Atenas como Esparta estaban agotadas por la guerra, y surgieron otros pretendienres a la hegemonía de Grecia. Al principio dominó Tebas durante un breve período (371-362 a. C), bajo el mandara de Epaminondas. Más al norte, en Tesalia, jasón y después Alejandro de Férai lucharon con los tchanos p
LA CIUDAD DE HALICARNASO y podía edutr mano de infinitos tributos; pero se puede inferir su talento en materia de constmcciones, a pesar de haber nacido en Milasa, habiéndose dado cuenta de que la ciudad de
fomta circular, a manera de teatro; así, en la parte baja está lapl.tQa pública (el ForoJ, a mitad de la subida y en el centro de la CUnKltura se abrió una amplia explanada en CU)'O centro se levantó el Mausoleo, tan bello
que figura entre las siete maravillas del mlmdo. En el centro de la parte alta del lugar están la Ciudadela y el templo de Marte, con una colosal estatua, llamada AcrolitOJl, obra de uocares, o de Timoteo según otros. En el extremo derecho de la colina se halla el templo de Venus y de Mercurio, junto a la fuente de Salmacis, sobre la cual colTe una falsa leyenda. Se dice que pone enfermos de amor a quicnes beben SIlS aguas. [ ...] en la parte izquicrdase alta el palacio real, edificado por el rey Mallsolo. Desde este palacio se divisan el Foro, el puerto 'Y todo el recinto de la mllralla; a la izquierda hay un puerto secreto, tan disimulado en la falda de la montaña, que ningUTw pl«ede ver ni saber lo que allí pasa; [ ...]
El
im
in
ar
aunque tenía todos sus adornos exteriores de mánnol de Pnx:oneso, Slts paredes [eran] de adobe [...]. Yese rey no lo hi~o porqlre fuese pobre,)'a que
HalicantaSo se hallaba situada en un lugar naturalmente fortificado, que ofrecía una posición muyvetltajosapara el comercio y disponía de un cómodo puerto, resolvió edificar allí su palacío. El lugar tiene una
fin
gm:aba de cllantiosas rentas
al
Asimismo la casa del poderoso nry Maltsol.o, de Halicamaso,
Posible reconstrucción del Mausoleo, con ClUlcrO pisos de estatuas, un friso., una cuadriga en la cúspide.
e.
I
So
lo
us
o
do
ce
nt
'1
I!
Vitrubio, 2.8
r...] Halicamaso, residencia real de las dinastías de Caria. Aqllí se encuentra la tumba de Mausolo, un mmmmento constmido por orden de Artemisa en honor de su marido. y aquí está la fuente de Salmaci, que posee la reputación de volver afeminados a todos los que beben de ella.
Estrabón, 656 Halicamaso, capiUll de Caria; el fuerte de los cruzados OCU¡X1 el lugar donde eswt./O el palncio de Mausolo, miencras que el Mausoleo se collScruyó en el cemro de In ciudad, encre el teacro y el pUertD.
I
i'
I
I
190
191
CONTEXTO f-:lISTÓRICO
ALEJANDRO Y EL MUNDO HELENISTICO
AljaOO de oro con escenas de batalla en relieve, de la Tumba 11
EL MAUSOLEO DE HALICARNASO
us
lo
So
192
t re se m es
de l
fin
im El e. nt (Superior) Busto de marfil en miniatura de la Tumba Il en Vergina, identificado como un retrato de FiJipo 11.
o
ron como material de construcción para el castillo de san Pedro y san Pablo que todavía preside el puerto de Bodrum. Las esculturas halladas en las excavaciones del enclave en la década de 1860 y otras arrancadas de las paredes dcl castillo se exhiben actualmente en el Museo Británico. En Macedonia, Filipo II se convirtió en rey en el año 359 a. e, aproximadamente, y consolidó su poder en el none de forma gmdual. Su expansión le hizo entrar en conflicto con ciudades griegas situadas en las rutas marítimas vitales para Atenas hacia el mar Negro. Intervino de fonna activa en el centro de Grecia durante una guerra sagrada por el control de Delfos. En 338 a. C., en Queronea (Beocia), derrotó junto a su hijo Alejandro a un ejército combinado ateniense y tebano y obtuvo el conrrol efectivo de Grecia. En Olimpia erigió un elaborado edificio redondo dentro de terreno acotado sagrado; dicho edificio albergó estatuas de oro y marfil de sí mismo y de su familia. Dado que estos materiales se empleaban, genemlmenre, para las imágenes de culto de los dioses, se puede decir que se halla ante los orígenes de la veneración a los gobernantes por pane de los griegos. Filipo fue asesinado poco después, en 336 a. C., y su reino pasó a manos del joven Alejandro, de sólo 20 años de edad. Muchos han identificado una tumba no saqueada descubierta en 1977 en Vergina como la tumba de Filipo. Enterrado dcn~
Figura colosal, iden!ificada en
el pasado como el propio Mausolo, que forma {Jane de las decenas de e5cuIUlra.~ que adomaban el Mausoleo.
chas); no obstante, las pocas piezas que se hallaron parecen establecer la fecha a finales del siglo rv a. C., tal vez demasiado tardía para Filipo. Podría tratarse, por tanto, de la tumba con los restos de un rey macedonio posterior.
in
grandes escultores. Ltllongitud de los lados norte y sur es de 163 pil':.,"; las dos fachadas son más cortas, y el perímetro completo 1':.'" de 440 pies. Su altura es de 25 cúbitos [11,5 m], y cuenta con 36 columnas. Las esculturas de la parte este son de Escapas; las del norte, de Briaxis; las del sur,
tro de un enorme túmulo anterior se halló un pc~ queño edificio similar a un templo cuya fachada decorada con un friso pintado mostraba una e.scena de caza con numerosos cazadores y animales. En su interior había un lujoso enterramiento con hueso.<¡ quemados envueltos en una tela púrpum bordada con oro y depositada en un cofre de oro. Entre los objetos hallados en la tumba figuraban una guirnalda de oro, armas, una coraza de hierro, un escudo decorado en oro y marfil, un diván con incrustaciones de oro, marfil y vidrio, y decenas de vasijas de bronce y plat;l. L'l tumba era tan rica en piezas de metal que apenas había objetos de cerámica (los lndicadores habituales de las fe,
al
de. Escopas y debemos mencionados con éste. ya que trabajaron juntos en el Mausoleo. Esta es la tumba que mandó erigir Artemisa en honor de su marido, Mausolo de Caria, que murió en el segundo año de la 107 Olimpíada [351 a. C.J, y Sil lugar entre las siete maravillas del mundo se debe sobre tooo a estos
ar
Briaxis, TInwteoyLeocaTes fueron riwles y contempor-áneos
de TImoteo, y las del oeste, de U:ocaTI':.,". La reina murió antes de la finalización de las obras, pero los artistas continuaron hasta terminaTlas, con la idea de que seria un momnnento perdumble de .sli pTopia gloria yde la gloria del arte. En el monumento tmbajó otro escultor más. Sobre la columnata hay una piTámide, tan edta como la estn~ctllm inferior, que consiste en 24 escalones que tJaIl subiendo hasta la cima. Aquí se a/.vI un carTO con cuatro caballos de mámwl, ohm de Pitis. Incluyendo este grupo escultórico, la altura es de 140 pies. Plinio, Hislana natural, 36.4
ce
Escribieron sobre el Mausoleo, Sátiro 'Y Pyteo, a quienes la suerte le.," concedió un muy grande 'Y supremo favor, porque vinieron a prestaTles su ConCUTSO extraordinario con sus 00"'15 hombTes cuyos talentos han sido juzgados dignos para siempre de los elogios más cálidos y eternamente florecientes; ya que, en efecto, otros aTtistas en competencia emprendieron cada uno Iror su parte la taTea de ornamentar 'Y embelleceT cada una de las fachadas, y éstos fueron Leocares, Briaxe.,", E.,"copas, Pmxíteles, o, según algunos creen, Timoteo. La suma excelencia en el arte de cada uno de ellos ha hecho que esta obm sea
mencionada como una de las siete maravillas del mundo. Vitrubio, 7 pracf. 13
do
El Mausoleo se encuenrr,l destruido casi en su totalidad, pero existen algunas descripciones de la anrigüedad:
en Vagina.
(DeredwJ ExteriM de la Tumba 11 en Vergina, con una fachada dóriat coronada con tm friso lJinrnda con una escena de caza. El exatuador la identificó como la tumba de Filipo Il y, por tanto, la fechó h. 335 a. C.
Cofre de oro de la Tumba 1/ de Vagina, con la UI1Ja grabada con trua estrella de doce (>unlDS. En el interior (derecha) se consem:lOO una tela de oro y púrpura que erwolvfll unos restos quemad",; h. 335·325 a. C.
ALEJANDRO Y EL MUNDO HELENlsTICO
LA CONOU ISTA DE ASIA ,
se puso a prueba inmedia~ tamente ante las revueltas en Tebas tras las no~ ricias de la mueHe de Filipo. Su respuesta y su mensaje fueron claros: la ciudad se sitió, se tomó y, finalmente, se destruyó. Con Grecia ya segura, Alejandro se centró en el gran proyecto que ha, bía ideado su padre: la conquista del Imperio persa. Reunió un ejército de casi cuarenta mil hom~ bres y, en 334 a. c., Alejandro se dirigió hacia Asia para comenzar lo que fue, y todavía es, una de las campañas militares más provechosas de la historia. En sólo once años, Alejandro y sus hombres lucharon y entraron en Asia Menor, el Levante, Egipto y Oriente Medio, hasta llegar a la India. La infantería conquistó y ocupó las ciudades modernas de Turquía, Siria, Líbano, Is~ rad, Egipto, Jordania, Irán, lrak, Arabia Saudí, Yemen, los estados del Golfo, Afganistán y Pa~ kisrán. La campaña constituye un capítulo más del conflicto entre Oriente y Occidente que tie~ EL JOVEN ALEJANDRO
t re se m es e.
lAAK
.. .....
Siwa-orcicul0 de Amón
~loncsdcfilipoen336,;¡.C.
o
t ,
300 km
.IIIiOldosdeAlepndml'l'131lil.C
lo
I
N
•
• • iutadeAlep.ndro .:>0..- iut.;¡ de los COm.lnd,;¡ntes
".... de A1epndro •
X
Ciudad fund,;¡d.;¡ por Alejandro Batalla impoJtanle
O """'" 194
... ¿".
.... Farah
:'::~4;'.;:~;::~da .\••••\
"'o
~
'. ~
I!'"; .,f"/
/
J"..
eo
. ..... .•... Aradon •••••
~~~~~:;....
'mSTA:··•..
•••
PÍJertas de PerSla ~~ ~" l' •• ~ Pura AleJandría:
\..
• Aorno326a.C. o Taxila ~ Bucéfala '. ..... Nicea
~Alejandría
•• •• Isfahan .. ... .....lo.. , .Susa- .
Impt'fiOdc/llq¡mdroen323il.
I
• Alejandría Oxiana
.
IItÁN
•
o
Babilonia
So
¡
/
Paretonio • ~ Alejandría ,
us
I
I
~..
.....
I
I
tt-fS09dlane
~r··.r
••
nt
I
I I
~
BUkhalt ••• ~:::·'" :~~~a;~ría _ _ ".0"
ce
(Irene
do
i I
Maraeanda
- - " •• Drapsaca 'andria de Bactria: \. ••••• Susia·'. rgiana Alejandria~.·:...... del (Cáucaso),· •• ;¡Tt.."~, , • • Gaugamelas 331 a.e. : ••..;;.;;. Hecatompilo Kabul ... Arbelas Ragas .i¡. ... AfGI\NISTAN •• Alejandria Ecbatana ~ ••• Artacan", •• Alej~ndría .......>-: : Puertas caspias ". Ana :: PAXISTÁN
,
."
de l im El
Aneira
"
,"",'\'''"
lO
ar in
'"
Qr Negro Río Granleo 334 a.e.
I
,0"
'
al
Plutarco, Alejandro 4
.
fin
RETRATOS DE ALEJANDRO En cuanto a Sil aspecto físico, las que mejor lo representan son las estatuas de Lisipo, el único al que estimaba digno de representarle en esculturas. Y, de hecho, los rasgos que muchO$ de sus sucesores y amigos trataron luego de imitar sobre todo: la inflexión del melJo, lwentente indinado a la izquierda, y la languidQ: de su mirada, son los que este artista ha conservado con exactitud.
;.
..............
Alejandría Oreiton "
.'......
.....
Gwadar Mar Arabigo
Alejandría (India)
ne lugar en esta parte del mundo desde hace mi~ les de años (y documentado ya desde la remota guerra de Troya). Cuando Alejandro incendió la capital persa, Persépolis, declaró que lo hada en venganza por la destrucción de la Acrópolis de Atenas, 150 años antes (en 480 a. C.). Alejandro murió por unas fiebres en Babilo~ nia, en 323
(Página anterior superior) Retraw de Alejandro Magno. (Superior) Alejandro (izquierda) ataca a Dar(o, el rey persa, en la hawlla de /'0 (333 o. C.). Se cree que este mosaico romano de Pompeya (h. 100 a. C.) es tma
copia de una pintura helen(stica. (Izquierda) Mapa que muestra la campaña de conquistas
de Alejandro y su ejército, 334-323 o. C.
EL EJÉRCITO DE ALEJANDRO En cuanto a los efectivos de .SIC ejército, los qlle dan la cifra menor registran 30.000 infantes y 4.000 jinetes; los que dan la mayor, 43.000 infantes y 5.000 jinetes.
Plutarco, Alejandro 15
195
Los
ALEJANDRO Y EL MUNDO HELENíSTICO
REINOS HELENíSTICOS Los Seléucidas
t re
se m es
de l
fin
al ar
meo lI, fundó una biblioteca que se convertiría en la más grande del mundo, con unas 50.000 obras. El Museo asociado (santuario de las InU' sas) fue un gran centro de aprendizaje, erudición y ciencia. Rica, poderosa y precavida, la dinastía duró 300 años, hasta Ptolomeo XII y su hermana Cleopatra (VII), que cautivó a César y Marco Antonio en el siglo I a. C. Tanto los cultos egipcios como lsis y Sarapis fueron adoptados con entusiasmo por los griegos y se extendieron nípidamente por todo el Inundo griego. En la década de 330 a. C. ya había un san, tuario de Isis en Pireo, el puerto de Atenas, y la isla sagrada de Apolo, Oelos, contaba con tres santuarios separados en honor de los dioses egipcios. Éstos resultaron ser los más popl.llares entre las numerosas deidades asimiladas por los griegos a consecuencia de las conquistas de Alejandro en Oriente.
Inscripción griega de Ai-Khunum, Afganisrán
Temlllo de Zeus Olímllico en Atenas, comenzeu/o bajo el gohierno de Antíoco IV de Siria (174,165 a. C.) y terminado /JOT Adl'iano 300 añm meh tarde.
in
En Egipto, Prolomeo 1, un general del ejército de Alejandro, fundó uno de los reinos helenísticos más prósperos y más longevos. Prolomeo estable' ció su derecho a la sucesión llevándose el cuerpo de Alejandro cuando lo trasladaban de Babilonia a Macedonia para enterrarlo. Su capital fue Ale, jandría, fundada por Alejandro en 333 a. C. en la costa de Egipto y destinada a convertirse en una de las grandes ciudades de la antigüedad (con un puerto por el que pasaban todas las riquezas de Egipto). Gran parte de la ciudad antigua se en, cuentra bajo la moderna (y por debajo del mar en el puerto), pero las fuentes escritas antiguas y los hallazgos casuales aportan algunas ideas de su magnificencia, Ptolomeo fue responsable de la construcción del enorme faro siruado en la entrada al puerto (y que pasó a ser considerado como una de las siete maravillas del mundó). Su sucesor, Pro lo,
lejos: «De niño, buen comportamiento; de joven, control; en la mediana edad, justo; de anciano, un buen consejero; al final de tu \lida, libre de penCl.'i».
im
Estmbón, 797
El Egipto tolemaico
también atrajeron la atención de los Scléucidas, quienes contribuyeron a la construcción del templo de Apolo en Dídima, al de Ártemis en Sardes y al Olimpieion en Atenas. En el este seléucida, las excavaciones realizadas en Faylakah (antigua Ikaros), una isla próxima a Kuwait, en la cabeza del golfo Pérsico, sacaron a la" luz templos e inscripciones griegas. En el enclave de Ai,Khanum, en las orillas del río Oxo (Afga, nistán), se descubrió un gimnasio (véase pág. 173), inscripciones griegas y papiros, una fuente con los canalones en forma de cabeza de delfín y un teatro con capacidad para 6.000 personas.
INSCRIPCiÓN GRIEGA EN AFGANISTÁN Estas sabj¡u palabTCL~ de hombres famoso.~ de la antigiiedad se produjeron en Santo Pitón [Ddfo.~]; de allí, Clew·cos leL~ copió cuidadosamente para depositarlCl.'i en el di.~trito de Kineas, donde brillaban desde
El
Polibio, que visitó la ciudad, se indignó con su condición en la época [siglo ii a. C.l Afirma que. está habitada por tres clases de personas: primero, los egipcios nativos, una raza perspicaz y civilizada; segundo, los mercenarios, un grupo numeroso, rudo y sin cultivar, teniendo en cuenta la antigua práctica de mantener una fuerza armada extrcmjera que, dchido a la debilidad de los reyes, ha apnmdido a mandar más que a obedecer; tercero, los propios alejandrinos, un pueblo no civilizado del todo por la misma razón, aunque superio," a los mercenarios, pues aunque son mestizos procedían de una raza griega y no habían olvidado las costumbres griegas.
DESPUÉS DE SU MUERTE, ningún hombre tuvo la fortaleza suficiente para reclamar el vasto impe, rio de Alejandro. Aparecieron numerosos pre' tendientes y durante generaciones se libraron guerras por la sucesión. Así, la historia helenísti, ca ofrece un complejo campo de estudio, sin puntos focales bien definidos. Varios generales consiguieron controlar, finalmente, grandes territorios que se convirtieron en las bases de las dinastías reales: los tolemaicos en Egipto, los seléucidas en Siria y Oriente Próximo, los atálidas en el oeste de Asia Menor y los antigónidas en Grecia.
Moneda de Se/eucf) que muestra el uso de e/efante.~ en la guerra.
e.
LA CIUDAD DE ALEJANDRfA
La dinastía Seléucida fue fundada por Scleuco 1, que construyó su capital en Antioquía, la actual Antakya, en Turquía. Originalmente controló gran parte de Anatolia, Siria y casi todo el Le, vante, aunque otros reinos obstaculizaron su avance. Asimismo, heredó las zonas má.s orienta' les del imperio, en la medida en que pudo mante, nerlas, y los Seléucidas fueron responsables de la gran expansión de la cultura griega. La dinastía se mezcló en numerosas guerras y se distinguió por el uso de elefantes en la batalla. Los sucesores de Seleuco ejercieron una oposición activa a la expansión romana; Antíoco III (el Grande) lu, chó en varias campañas contra los romanos y per, dió en las Termópilas (Grecia) en 191 a. C. y en Magnesia (Asia Menor) en 190 a. C. Después de estas derrotas tuvo que ceder la mitad occidental de Aijia Menor a los atálidas de Pérgamo y a la isla de Rodas. Los Seléucidas fueron unos activos construc, tores en las zonas bajo su control. Además de en el Levante, fundaron numerosas ciudades en Asia Menor: Straronikeia, Nisa, Laodiceia y Antioquía en el Meandro estaban destinadas a convertirse en grandes e importantes centros equipados con enormes edificios públicos. Los santuarios establecidos con templos colosales
ce
nt
(Superior derecha) Moneda imperial rumana que mtlestm el faro de Alejandtía, una de las siete maravillas del mundo.
So
lo
us
o
do
(Derecha) Un submarinisUl ante tina esfinge en las aguas junto a Alejandría, donde se encuentra sumergida !Van parte de la ciudad antigua,
196
197
~
LOS REINOS HELENíSTICOS
So
lo
se m es
Los Antigónidas
ar
al
fin
de l
Las guerras de sucesión en Macedonia y en la Grecia continental fueron especialmenre complejas, aunque Antígono y su hijo Demetrio consiguieron eSTablecer una dinastía real. Su capital estaba en Pela, Macedonia, donde se han excavado grandes palacios. También se han estudiado palacios macedonios en Vergina y en Demetrias (Tesalia, una dependencia macedonia). A juzgar por los frag~ mentas y los restos de casas bien conservadaíj, los palacios estaban decorados con bonitos suelos de mosaico, y las paredes se habían pinrado con vivos colores. Muchas de las estancias se pueden iden~ tificar como comedores, y se sabe con seguridad que los macedonios ponían un gran énfasis en la caza y la lucha, seguidas de banquetes con abun~ dante comida y bebida. Enterraban a sus muertos en grandes tumbas subterráneas llenas de lujosos objeto~ de oro, plata y bronce. Aunque separados por siglos de diferencia, estos aspectos de una so~ ciedad guerrera son comparables con los de los micénicos, cuyos palacios también estaban decorados con escenas de caza y ele batallas y cuyos enterra~ mientas eran elaborados y lujosos. Tal vez sea algo más que coincidencia o mito el hecho de que los macedonios creyesen que su familia real era originalmente Teménida, cuyos integrantes emi~ graron en tiempos antiguos al norte de Macedonia desde la Argólida, centro del mundo micénico. Las diferentes guerras enrre estas dinastías y las ligas de ciudades griegas independientes en Etolia y Aquea finalmente provocaron la entrada en e;:¡cena de Roma. Ya en el siglo III a. e, uno de los integrantes de las dinastías, Pirro de Epiro, se inmiscuyó en el sur de Italia y fue expulsado por los romanos. A finales del siglo 111 a. C, la Sicilia griega se había anexionado casi en su totalidad. Las sucesivas guerras con los macedonios (196 a. C), los etolios y Antíoco III (191-190 a. C.), los macedonios de nuevo (167 a. C) y los aqueos (146 a. C) condujeron finalmente a la destrllc~ ción de Corinto, capital de la Liga Aquea, en 146 3. y la anexión de Grecia, gobernada por entonces como una provincia romana. Como ya se ha mencionado, Pérgamo pasó poco después (en 133 a. e) a Roma y la Asia Menor griega también cayó en manos del Imperio romano. En el oeste, la ciudad de Siracusa, donde vivió Arquímedes, prosperó a principios del período
in
us
o
do
Vitrubio, 7, praef.4
U! acrópolis de Pérgamo: vista de la vía sagrada que conducía al santuQ1io de Asclepio.
cumbre en 133 a. e, cuando todo el reino se puso a disposición de la ciudad de Roma anre (a ausencia de un heredero adecuado. Pérgamo, la gran imitadora de la Atenas clásica, debería considerarse, por tanto, como el medio principal de transmisión del arte y la cultura griega a los romanos, sus aliados durante generaciones.
im
e. nt
Los reyes atálicos, que sentían pl"Ofunda afición y gran placer por las bellas letras, habían fundado en Pérgamo una excelente biblioteca pública en servicio y común provecho de todos. Ptolomeo, llevado por el mismo celo y con no menor afición, reunió en Alejandría por el mismo tiempo una gran biblioteca; [.••]
tosas; incluso en la propia Pérgamo, los templos helenísticos destacan por su sencillez y su pequeño tamaño. En lo que destacó Pérgamo fue en el dominio de las estoaíj, sobre todo las construida~ en terreno con pendiente. Los arquitectos de la ciudad poseían una excelente formación, ya que la acrópolis se encuentra entre [as más escarpadas del mundo moderno. Conocían las columnatas dobles con habitaciones detrás, en dos e incluso tres pisos, y se pueden contemplar ejemplos bien conservados en distritos de Pérgamo como Asso s y Aigai. Átalo 1, Eumenes 1I y Átalo Il, que estudió con el filósofo Carnéades (véase pág. 172), realizaron lujosos regalos a la ciudad de Atenas. Estos regalos consistían en grandes esroas y grupos escultóricos, incluyendo una batalla contra los galos. Delfos también recibió una estoa de Pérga~ mo. Se trataba de buenas obras prácticas, ya que los gobernantes de Pérgamo no se limitaban a enviar fondos. La estoa de Eumenes en Atenas se comtruyó por piezas en Pérgamo, con már~ mol local; posteriormente íje transportaron las piezas a Atenas y se ensamblaron. Se enviaron pintores y 30 peones a Delfos para trabajar en la estoa y reparar el teatro. Al parecer, también había ingenieros de Pérgamo entre los primeros del mundo helenístico que consiguieron extraer agua bajo presión¡ grandes acueductos transportaban agua hasta la cima de la ciudadela. Antes del siglo 1II a. e, todas las líneas de agua griegas habían sido canales de flujo de gravedad. Los reyes de Pérgamo siguieron una política extranjera de acuerdos con el poder emergente de Roma, situación que alcanzó un momento
ce
BIBLIOTECAS HELENÍSTICAS
La dinastía de los Atálidas fue fundada por Filemiro (esmblecido en la fortaleza de Pérgamo por el general Lisímaco como guardián de un tesoro de 9.000 talentos). Tras la muerte de Lisímaco, Filetairo fundó un reino separado en el noroeste de Asia Menor y lo entregó a su sobrino, Átalo l. Pérgamo, situada en un peñasco inexpugnable y completamente fortificada, fue su capital. Las excavaciones han revelado palacios con los muros pintados y suelos decorados con mosaicos, graneros y enormes pilas de bolas para catapultas en la cima de la colina; ágoras, santuarios, gimnasios y casas privadas cubrían las laderas más bajas. Los primeros años de la dinastía se invirtieron en intentar repeler a los galos, que habían cruza, do Europa en 278 a. C Las victorias contra estos bárbaros se celebraban en esculturas y con festi~ vales, y los habitante~ de Pérgamo se considera, ban y se autoproclamaron los salvadore~ de todos los griegos, del mismo modo que los atenienses habían ~alvado Grecia de la amenaza persa 200 años antes. En otros aspectos, además, los reyes de Pérgamo se consideraban sucesores de lo~ atenienses clásicos. Fundaron una gran biblioteca anterior a la de Alejandrí
El
Los Atálidas rÉRGAMO Pérgamo. que e.~ una ciudad famosa, y que durante mucho tiemlJo prosperó con los reyes Atálida.~ [...] Pérgamo era una fortaleza te.~oro de Lisímaco, uno de los sucesores de Alejandro, y su pueblo se encuentra asentado en la cima de la montaíJ.a; ésta es como un cono y tennina en una cumbre muy pronunciada. La custodia de esta fortaleza y del tesoro, que a.~cendía a 9.000 talentos [más de quinientos millones de salarios diarios]. fue confiada a Filetairo, un eunuco desde su adolescencia [•..] Atalo fue el primero en ser proclamado rey después de conquistar a los galos en una gran batalla. Atalo no sólo se convirtió en amigo de los mmanos; sino que además luchó a su lado contra Filipo [ ...] El río Kaiko atraviesa Pérgamo por la me.~eta del Kaikos, una tierra muy fértil y de las mejores que hay en Misia. Estrabón, 623-624
e
t re
ALEJANDRO V EL MUNDO HELENíSTICO
helenístico, durante 1 largo reinado de Hierón Il (h. 271~216 a. C).la ciudad conraba con bonitos edificios públicos, incluyendo el teatro y un altar inmenso de más de 180 mde longitud. Otras bue~ nas obras con los ptolomeos de Egipto, además de los monumentos de Rodas y Olimpia, demuestran los contactos de Siracusa con el mundo griego oriental. Los sucesores de Hierón también tuvieron problemas con Roma durante los conflictos de la ciudad con Cm·rago, y Siracus3 fue asediada y tomada en 211 a. Una de las ba~ jas del sitio fue la de Arquímedes, a pesar de las órdenes del general romano Marcelo de captLLrar~. lo con vida. La caída de Siracusa también per~ mitió que el resultado de uno de los primeros sa~ queos en Grecia llegase en grandes cantidades a Roma, el siguiente poder del Mediterráneo.
e
Restos de Ia~ grandes casas de Pela, capirnlde Macedonia. Equipadas con grande.~ comedores deccn·ados con hennosos stIClos de mosaico (véase pág. 188), e.~ta.~ ca.WI.~ estaban diseñadas para celebrar los sofisticados banqltetes que fonnafx.ln pane de la vida macedonia.
LOS ANTIG6NlDAS Mas también puede (uegtu·ane que sola esta casa se conservó por muchas generaciones exenta de estos males, o por mejor decir, que sólo uno de los descendientes de Antigono, que fue Filipo, dio muerte a Sil hijo; pero casi todas las demás familias cuentan muchas muertes de hijos, de madres y de mujeres, pues el matar a los hermanos, a la manera de los axiomas de geometl"Ía. pa.~aba también por axioma recibido en las familia.~ reales para la seguridad.
Plutarco, Demetlio, lll.
Suelo de mosaico de la isla de Delos sede de IIn imporUlll!e culto de Apolo y gran ciudad helenística preferida por los Antigónidas y los prolomeos. En este ejemplo se observa un premio en fOlma de vaso Jmnatenaico con la imagen de una carrera de carros J
(véanselJágs.130,131).
199
1
I
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
se m es
t re
x ROMANOS y CRISTIANOS
Después de esto, Pablo, marchándose de Atenas, pasó a Corinto. Y, encontrando allí a un judío llamado Áquila, natuml del Ponto, que poco antes había llegado de Italia, con su mujer Priscila (porque Claudia había expulsado de Roma a todo... los judíos), se juntó con ellos. Hechos de los Apóstoles, 18
L
OS GRIEGOS y los romanos sabían de su existencia mutua desde tiempos muy remotos, y existen interesantes coincidencias en las fechas del desarrollo de sus sociedades. La fecha tradicional de la fundación de Roma, 753 a. c., tuvo lugar poco después de la organización formal de los Juegos Olímpicos en Grecia en 776 a. C., y los romanos abolieron su monarquía y establecieron una república en 510 a. C., tres años antes de que los atenienses expulsaran a sus tiranos y establecieran la democracia. Los colonos foceos de Massalia, en el sur de Francia, establecieron estrechos lazos con los romanos que duraron varios siglos; existen dedicaciones romanas en Delfos de fecha tan tem~ prana como principios del siglo iv a. C. Los conflictos no comen~ zaron hasta el siglo III a. C., cuando la expansión romana en Italia afectó primero a las viejas colonias griegas del sur de Italia, y después de Sicilia. Una serie de guerras contra las ligas griegas y los monarcas helenísticos desplazó a Roma hacia el este a principios del siglo n a. C., y su autoridad quedó firmemente establecida en Grecia y Asia Menor en la segilllda mitad del siglo. Aunque algu~ nas ciudades mantuvieron una independencia nominal, la mayor parte de las zonas quedaron bajo la pax romana. Pocas murallas de ciudades griegas datan del siglo II a. C. o más tarde, y no aparecen de nuevo hasta la desaparición de la seguridad en el siglo III d. C. Los romanos sentían una gran admiración por la cultura griega, más avanzada, y tomaron de ella muchos elementos, en especial de los campos del arte, el teatro y la filosofía. Los ejércitos roma~ nos, como sus predecesores helenísticos, estaban expuestos y eran receptivos a toda una gama de religiones orientales. Una de éstas, el cristianismo, se expandió de forma lenta pero inexorable por todo el mundo grecorromano. Roma lucha por mantener .'iu,lXJder en Oriente. Relieves hist6ricos del Arco de Galerio en Te.'ialónica, principios del siglo IV d. c.
_o.".;:. _ ~"¿.O
HELENOFILIA ROMANA
ROMANOS Y CRISTIANOS
t re se m es de l fin al
La Atenas romana Cuando los romanos acudían a Grecia, visimban sobre todo Atenas, que mantuvo su fama de cen~ tro cultural y, especialmeme, educativo del Me~ diterráneo durante siglos. Basada en las escuelas establecidas en los gimnasios y las estoas de la ciu~ dad en el siglo IV a. C, Atenas ocupaba ellugnrde honor en virtud de la antigüedad de sus tradicio~ nes educativas. A pesar de la pérdida de impor~ tancia política, militar y económica, Atenas pros~ peró durante todo el período hclenrstico en el ámbito de la educación, y mantuvo su supremacía sobre otros nuevos centros importantes de apren~ dizaje, como Alejandría, Antioqufa y Pérgamo. El alcance del respeto de Roma hacia Atenas puede apreciarse si se contrapone con la perspi~ cacia política ateniense: en cuatro ocnsiones du~ rante el siglo I a. c., Atenas se equivocó cuando se le requirió que se decantase en un conflicto en el que Roma estaba implicada. En 86 3. C. se decantó por Mitrídates, rey de Pontos, en su re~ belión contra Roma; más tarde favoreció a Pom~ pcyo contra CéS<"1r¡ a Bruto contra Antonio y Octavio, y a Amonio contra Octavio Augusto. Con ese historial, cualquier otra ciudad grie~ ga podría haber esperado su total desaparición del mapa de la Grecia romana, pero no Atenas, que fue sitiada y tomada, en la que murieron cientos de atenienses, pero que no fue des~ tmida. Numerosos personajes romanos im~ portantes pasaron algún tiempo en la ciudad o aportaron dinero para su ornamentación en el siglo I a. César, Pompeyo, Octavio Augus~ to, Antonio, Agripa, Cicerón,
El
im
in
Estatua ecuestre de bronce, de tamaño natural, del emperador romano Augusw (27 a. C.~I4 d. C.), extraü/a con la red de un pescador en 1979 en algtln pUllto del none del Egeo, al nOTdes/e de la isla de Eubea.
numerosos romanos se desplazaron al este para buscarlos. Debido a la gran riqueza del Este, los ejércitos romanos acostumbraban a estacionarse allí; en tiempos de conflictos, los combatientes hacían uso de la zona como fuente de apoyo. En las gue~ traS civiles romanas, que fueron testigo de la transición de la república al imperio en el siglo I a. C., todas las batallas más importantes se libra~ ron en la Grecia continental. César derrotó a Pompeyo en Farsala (48 a. C.); Antonio y Oc~ tavio desbancaron a Bruto y Casio en Filipos (44 a. C.), y Octavio Augusto derrotó a Antonio y Cleopatra en el mar, en Actium (31 a. C.). Así, aquellos individuos destacados que no acudieron al este en busca de cultura pasaron una época en Grecia en una o más misiones militares.
ar
Los ROMANOS asimilaron el mundo griego de fOf' Ola gradual-un reino aquí, una ciudad allá-entre los siglos JfI y 1 3. C. Los destinos individuales de las ciudades dependían de sus acciones y de sus actitudes hacia Roma. Algunas se tramfon con dureza y se eliminaron (todas las de Epiro, Halia[~ [o); otras se destruyeron y se reconstruyeron (Co~ rinto, Pela, Tisbe)¡ unas fueron castigadas y después olvidadas (Atenas) Y, finalmente, algunas disfruraron de una buena voluntad consistente y una independencia nominal (Afrodisias). En general, los romanos fueron admiradores, coleccionistas e imitadores de muchos aspecms griegos, en especial de La escultura, la pintura y la arquitectura. La filosofía y la retórica griega también eran objeto de admiración, igual que la lengua. Los artistas, maestros y filósofos griegos formaban un colectivo con mucha demanda; muchos de ellos viajaron a Roma, mientras que
e.
El Oriente griego
So
lo
us
o
do
ce
nt
Las ciudades griegas de Asia Menor también goza-
202
c.:
Homcio y Varrón, por citar sólo a los más cono~ cidos. Las buenas obras romanas continuaron durante varios siglos, y los nuevos monumentos (salas de conciertos, bibliotecas, gimnasios, es; cuelas y salas de conferencias) reflejan el papel de Atenas en el nlUndo romano.
ron de buenos tiempos durante la administración romana y prosperaron a pesar de las guerras con~ tra Mitrídates (86;69 a. C), de las incursiones militares ocasionales no autorizadas (Labieno en 40 a. C) y de los terremotos (17 y 6Od. C). Tanto las ciudades antiguas de Jonia y Caria como las nuevas fundaciones helenísticas fueron próspe~ ras a juzgar por los restos materiales. Casi todas estas ciudades cuentan con enormes teatros de piedra, ágoras con columnatas de mármol muy decoradas, fuentes monumentales (Ninfea) con profusión de esculturas, estadios con gradas de piedra, gimnasios inmensos y baños, y templos de mármol dedicados a los dioses o bien a los em~ peradores romanos deificados. La decoración arquitectónica de esrns ciudades griegas orientales supera con creces a la de cualquier ciudad de la Grecia continental u occidental. Muchas de ellas, como Afrodisias (en Caria), Mileto y Éfeso, alcan~ zaron su momento álgido en los siglos I y II d. C.
(Superior) La biblioteca de Celso (h.115d.C.)y/apuerwdeI ágora (h. 4 a. C.). en Éfeso, dan una idea de la riqueza y el esplendor de. las ciudades griegas de Asia Menor durante gran parte del periodo romano.
(Izquierda) Moneda de Mitriclates VI de Ponto, que lideró una larga, amarga y, finalmente, derrotada rebeli6n contra Roma que implicó a la mayOJÍa de las ciudades de Grecia y Asia Menor.
203
1
HELENOFILIA ROMANA
ROMANOS Y CRISTIANOS
I
La ubicación relarivamente aparrada de la ciudad parece haberla salvado de gran parte de la agitación de los primeros años [faS la caída dellmpc.rio romano, en los siglos III y IV d. C. Afrodisias, como se percibe a través de sus monumentos públicos y de su cscultura, permaneció tranquila hasta el siglo VI o VlI d. C. Los escultores continuaron creando obras paganas en los siglos IV y V d. e, aunque el gran templo de Afrodita se convirtió en una basílica cristiana.
de l
se m es
teatro, un baila enorme, un ágord, un Lemenos (muro de limitación) alrededor del templo de Afrodita Vun gnm estadio. Las canteras cercanas de un excelente mármol blanco pennitieron el desatrollo de la ciudad como centro de una gran escuela de escultores que prosperó durante siglos. El propio enclave ha revelado ciemos de bellos ejemplos, yse han hallado piezas firmadas por artiscas de Afrodisias en todo el Mediterránco.
Desde mediados de la década de 1960 se vienen realizando excavaciones en esta rica ciudad griega del mundo romano por parre de arqueólogos de la univcrsidad de Nueva York. Promcte convertirse en uno de los grandes yacimientos del siglo XXI que rivalizará con los de Éfeso, Milero y Pérgamo del siglo XIX.
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de grandes relieves esculpidos, fue el Sebasteion, un complejo de templos construido a principios del siglo I d. C. y dedicado a la familia imperial de Roma. La pared del parados (pasillo de acceso) oriental del teatro hace las veces de archivo, ya que guarda copias inscritas de correspondencia y decisiones imperiales relacionadas con el estatus de la ciudad. Durante los siglos I y 11 d. c., la ciudad se embelleció con todo un despliegue de atractivos edificios públicos: un
So
RetraLO de un magistrado de Afrodisias, h. 410 d. C.
culto de Afrodita. La última versión helenística de su templo es un hermoso edificio períptero de mármol de orden jónico. Afrodisias practicó una política de amistad y entendimiento oon Roma. Esta situación resultó beneficiosa para la ciudad a lo largo de los siglos, ya que le permitió mantener una independencia nominal. Uno de los monumentos más espectaculares de la ciudad, que consistía en parte en largas columnatas y cientos
t re
AFRüDISIAS La ciudad grecorromana de AfTOdisias se encuentra en una llanura elevada, en las tierras altas de Caria, al sur del valle del río Meandro. Construida sobre el enclave de un montículo prehistórico que eStuvo habitado durante toda la cdad del bronce, la ciudad empezó a destacar en los siglos 111 y 11 a. C. El principal atractivo de Afrodisias cra un importante
1
(Superi01') Puerro ornamental de acceso al santuario de Afrodita en Afrodisias, siglo" d. C. los restos del templo, que daw de h. 100 a. C. y que se reconstruyó como una basl1ica cristiana en el siglo V d. C., son visibles al fondo, a la derecha.
(l:¡:quierda) Estadio de Afrodisias, construido en el $i1.r/o' d. C. para al menos 30.000 espectadores.
(Derecha) Retratode un magistrado, principios del siglo Vd. C.
205
ROMANOS Y CRISTIANOS
ADRIANO y EL MUNDO GRIEGO
t re
la implicación romana en el mundo griego. Gran. helenófilo y viajero, Adriano visitó Atenas al menos en tres ocasiones, convirtiendo la ciudad en el centro de su veneración entre una liga de ciudades griegas conocida como Panhelenion. Se inició en los misterios de Eleusis y dotó a la ciudad de una biblimcca, un gimnasio y un Panteón y, además, puso en marcha un ambicioso provee· to de acueductos que terminó su sucesor, Antonio Pío. Su actitud hacia los griegos, yen especial
Cícico, Atenas). De hecho, Pausanias explica que la única ciudad griega que Adriano no pudo mejorar fue la pequeña población de Mégara. Las incursiones bárbaras en Grecia comenzaron una generación después del reinado de Adriano, en la década de 170 d. C. La seguridad que habían proporcionado 200 años de dominio romano co~ menzó a tambalearse.
(Superior) EstaU/11 de Adriano procedente de Arenas en la que Atenea se mantiene sobre la loha de Roma.
(SulJeriorderecha) Arco de Adriano en Arenas (h. 132 d. C.). Se conoce la existencia de otrOs arcos hononpcos o conmemorariws de hlriano en Éfeso. Nieea y otras ciudades griegas.
So
lo
us
o
do
ce
nt
e.
El
im
in
ar
al
fin
de l
Templo de Adriano en Éfeso, siglo 1/ d. C. las ciudades griegas compitieron de fOTmlJ actilla para convertirse en centros reconocidos del cullO oficial de los emperadores romanos. Adriano tambiin fue venerado en un enonne templo siruado en Cícico, y con Zeus en e/ Olimpieion, Atenas ("''''' pág. 197).
hacia Atenas, se describe en una serie de retratos imperiales cuya circulación permitió el propio Adriano en el mundo griego (con ejemplos de Atenas, Pirco, Olimpia y Hierapitna, en Creta). La coraza está decorada con una escena en relieve de Atenea triunfante, coronada por unas victo~ rias mientras permanece sobre el lomo de la loba de Roma que amamanta a R6mulo y Remo. Casi todas las ciudades de Asia Menor tienen al menos un gran monumento donado por el em~ perador. y muchos templos fueron construidos por Adriano o rededicados a él {Éfeso. Claros,
se m es
EL REINAOO del emperador Adriano (117~138 d. C.) representa en muchos aspectos la cima de
206
Mosaico romano de Píramo y TIsbe de Pafos. Chipre. Los miras y la lengua griega persistieron durante lOdo e/Imperio romano oriental. Finales del siglo" d. C.
207
1
ROMANOS Y CRISTIANOS
EL AUGE DEL CRISTIANISMO San Pablo en Grecia y Asia
EL CIUSTIANISMO surgió en Judea. en el este del mundo griego, en una zona gobernada durante si~ glos por los Seléucidas. La numerosa población ju~ día del lugar se complementaba con los griegos, también muy encndidos. Durante la época hc~ lenística,los judíos se dispersaron por el mun~ do griego y fundaron comunidades judías en muchas ciudades alejadas de Palestina. Laooicea y Corinto son sólo dos ejemplos.
El cristianismose expandió a base de mucho esfuer~ y en gran pane del que realizó el apóstol san. Pa~ blo, que intentó convenir a personas de las comu~ nidadcs judías de la Grecia continental. Sus viajes le llevaron desde Filipos y Berea, en el norte de Grecia, hasta Atenas, y de allí a Corinto. Su éxito fue variable: en Filipos fue encarcelado, mientras que los atenienses eran muy paganos y en su mayo-
se m es
t re
lO,
sigloNd. C.
DE PLlNIO A TRAJANO
de l
Mosaico con la imagen de san Pablo, baptisterio de los arrianos de RátJentl.
Paganos y crislianos cn/llS catacumbas de Roma: Hcrodcs da muerte a la Hidra (extremo izquierda) y Abraham se prepara para sacrificar a Isaac (izquierda). La popularidad de los miras griegos al principio del penodo crisfiano condujo a una refundición de /as viejas imágenes con los nueoos miares del cristianismo. Catacuml:m de Vía Latina,
al
fin
(Det-echa) Mapa que muestra los ";ajes de san Pablo, fatcomo se recogen en los Hechos de los APóstoles. Gran parle de Sil socerdocio u/Va lugar en las citldades griegas del con!inenfe 'Y en Asia Menor.
griego, y varios enclaves fueron de vital itnpor~ tancia para la primitiva iglesia. Éfeso fue uno de esos lugares, ya que alle fue donde san Juan llevó a la Virgen Marfa a vivir después de la Crucifi~ xión. El propio san Juan murió en Éfeso y fue enterrado en una iglesia que se sometió a diver~ sas reconstrucciones y que finalmente [crmi~ nó por alcanzar un tamaño casi descomunal ba~ jo el gobierno de Ju:stiniano, en el siglo VI d. C. El apósml Felipe fue enterrado en Hicrápolis, Frigia, y :su tumba se convirtió en el punto focal de un martirio que data del siglo V d. C. (véase pág. 211). El griego también es la lengua habitual duran~ te gran parte de la primera época cristiana: el símbolo de la chi~rho representa a Cristo, igual
im
in
Gortina
......... Primer viaje de misiones
o
300,km
N
t
Los griegos y el cristian.ismo La aparición y el posterior éxito del cristianis.mo se desarrollaron en gran p¡)rte en el mundo
do
ce
nt
......... Viaje a Roma
e.
...> Tercer viaje de misiones
El
..... Segundo viaje de misiones
,
o
-\a#.-
us
I
./
..
~I/@
lo So
de peregrinaje. En los siglos V y VI d. C., se consLnlyeron "arias basl1icas; en la imagen se ve una en primer plano y otra en el centro.
ría se resistieron a su mensaje. En Corinto, sus ser~ mones provocaron disturbios que le convinieron en el punto de mira de las autoridades civiles. En Asia se multiplicaron las pequeñas comuni~ dades cristianas, y en ciudades griegas helenísticas se hallaron las siete iglesias del Apocalipsb: Pér~ gamo, Esmirna, Tlatira, Hierápolis, Laodicea, Fi~ ladclfia y Calosa. Las luchas de la nueva religión de esta parte del mundo se reflejan en la co~ rrespondencia entre el emperador Trajano (98~ 117 d. C.) y Plinio el Joven, gobernador de Biti~ nia (noroeste de Asia Menor).
ar
(/n[f.-'Tior) Antigua Filipo.~: la primera conversión de .~an Pablo en Europa tuVO Jugar aqu(, y In ciudad se convini6 en centro
'-.. Il.o,
20m
,
Plinio, Cartas, X.96
n
....
I
·. ·.
l.
I ...............
~
=-~-=>e:
.=.,.,.
..
·. ·.
-
I
.
----=_-.--.-.' .. "':.~.'
.
--
Por no haber estado nunca presente en 1m juicio con cristianos, no estoy familiarizado con el método y los límites a obseAlar al examinarlos o castigarlos. Si se establecen diferencias por la edad, o si no se pemtite distinción alguna entre los más jóvenes y los adulto.~; si el arrepentimiento da derecho al perdón, o .~i un hombre que ha .~ido cristiano no puede abjurar; .~i la mera profesión del cri.~tiani.~mo, aunque .~in crímenes, o sólo los crímenes (l.mciados, puede ser castigada. En todos estos aspectos tengo grandes dudas. Mientras tanto, el método que he observado hacia aquellos que 'Hin sido denunciados ante mí como cristianos es el siguiente: les pregtmté si eran cristianos; si confesaban serlo, le repetía la pregunta, ai'iadiendo la amena¡a de la pena capital; si persetJeraban, ordenaba que fuesen ejecutados. Pues sea cual sea la naturale¡a de .~u credo, al menos no tenía dudas de que la contumacia y la obstinación inflexible ~í merecen castigo.
-
L.i... J '----1
-
-
'=1
I
.::...
=
-
i
~
Basl1ica de. san Leónidas (siglos v 'j VI d. C.) en LeqlKón, puerto de Corinto. El patio e.nerior (izquierda), con Ima fuente; el nánex (tleSo1mlo de acceso) ,la nave con tres naves laterales 'j el ábside (extremo curvado, derecha) son elememos tipicos de llna basílica. La longitud total del edificio es de 186 m.
209
ROMANOS Y CRISTIANOS
El AUGE DEL CRISTIANISMO
~
,
e. nt
do
ce
•
So
lo
us
o
'i
o
SOm
'-------'
210
i Á
t re ~
de l
se m es
~ I _J
ar
al
fin
Iglesias paleocristianas Durante los siglos IV a VI d. C., se construyeron iglesias en todo el mundo griego. Se utilizaron drn; plantas básicas. Una de ella era la planta centralizada, basada en el martirio o tumba de un santo. El edificio era de forma redondeada o poligonal, simétrico en todos sus lados y sin una orientación definida. Con frecuencia contaba con un deambulatorio interior, y el puntO focal era el centro del edificio. Santa Consranza de Roma es un ejemplo de este tipo de planta, que también se encuentra en iglesias paleocristianas de Siria, Atenas y Tesal6nica. Mucho más habi-
tual fue la basílica, que evolucionó a partir de la arquitectura civil romana. La basílica era un gran edificio de tres naves definidas y separadas por columnatas o arcos. El tejado de la nave central es más alto que el dc las naves laterales pam permitir el paso de la luz al ccmro del edificio dcsde las ventanas superiores ubicadas sobre las columnatas. Las basílicas, tradicionalmente, presentan una orientación esteoeste. En la entrada, en el extremo oeste y separados del cuerpo de la iglesia par un amplio vestíbulo o nártex, es habitual encontrar un gran patio y una fuente para las abluciones. El altar se halla en el interior. en el extremo oriental. que casi siempre es curvado o absidal. El hecho de dividir longitudinalmcnte el edificio en tres partes significaba que éste se podía construir con tres espacios de anchum, y no existía límite en cuanto a la longitud. Por esa razón, muchas basílicas paleocristianas son enormes. Su construcción se disparó en todo el mundo griego a partir del siglo IV d. C No obstante, el culto a los dioses olímpicos, paganos, no se abandonó fácilmente. En los siglos IV y V d. C. se promulg6 una ley imperial que ordenaba la destrucci6n de los tcmplos cn un intento continuado de acabar con el paganismo. Adcmás de construir nuevas iglesias, los cristianos convirtieron los tcmplos ya existentes en iglesias; varios templos destacados se transformaron en basílicas: el Parrenón, el Erecteion y el Hcfasteion en Atenas; el templo de Atenea en Siracusa, y el de Afrodita en Afrodisias.
in
radical durante el reinado del emperador Constantino, que tuvo una visión del Labarum (el símbolo chi-rho de CristO) en 312 d. c., justo antes de una victoria crucial en las guerms de sucesión. En 325 d. C., e! cristianismo se convirtió en una religión dominante en el imperio, y el propio Constantino convocó el primer concilio de la iglesia en Nicea. Casi de igual importancia fue la fundación de la ciudad de Constantinopla, en 330 d. c., en el enclave de la antigua polis griega de Bizancio, en la entrada al mar Negro. Constantino la convirtió en capital de su imperio. El poder y la influencia se extendieron hacia el este desde Roma, lleg6 a zonas donde habían vivido los griegos durante siglos y donde la cultura griega era endémica. Este Imperio romano oriental evolucion6 en lo quc se dio en llamar
El
(Inferior) Rownda de san jorge, Tesalónica, siglo IV d. C. La forma redondeada central se remonta a las tumbas circulares de Augusto y Adriano, en Roma. Este edificio lxx/,,(a haber sido diseñado ori&rinalmente como una [timba lx/l'a el em/Jerador GCI/erio, aunque finalmente se enterró en otro lugar.
Constantino y Constantinopla La historia del mundo antiguo cambió de fonna
el imperio «bizantino», un término inventado por los estudiosos, ya que los contemporáneos siguieron llamándose a sí mismos l'Omaioi (<
im
DE TRAJANO A PUNJO El método que hCL~ utilizado, mi querido Plinio,l,ara resolver los CCL~Os de aquellos qlie han .~ido denunciados ante ti como cri.Hianos resulta extremat.fament'e adecuado [ ...] No hay que inve.~tigar nada sobre estas personas; cuando son denunciadas y halladas culpables, es preciso castigarlas; con la restricción, no obstante, de que cuando el acusado niega sa cristiano y da pnlebas de ello (venerando a nuestros dioses), saá perdonado en base a su arrepentimiento, aunque anterionmnte haya sido sospechoso. La infonnación sin el nombre del que acusa no debe ser admitida [ ...], ya que intnxh,ce un precedente muy peligroso que no concuerda en absoluto con el espíritu de la época. Plinio, Cartas, X.97
que el de los peces, l.XeU' en griego (Illoou' XPl.01:Ó' 8EOU Yl.O' loo1:T]p: «Jesucristo, hijo de Dios, Salvador»). Las duras controvcrsias sobre la interpretación de la divinidad de Cristo se basan en terminología gricga y en el cambio de una sola letra. El Concilio de Nicea (325 d. C) fue convocado para dcterminar si Cristo era {lv6~Ol.o<; (de sustancia no similar a Dios), b~Ol.oumo<; (de sustancia similar) o bien oj.\ooumo<; (de la misma sustancia); una sola letra, la iota, diferencia los dos últimos términos en griego.
!
Justiniano Otro punto ,í1gido de la cultura griega tardía y el crisüanismo tuvo lugar durante el largo reinado de ]ustiniano (527-565 d. C.). La civilización bizantina alcanzó sus límites geográficos máximos durante su ocupación, y fue un gran cOllStructor. Su mayor logro se dio en la propia Constantinopla, en una iglesia dedicada a la Divina Sabiduría (Santa Sofía). Se trara de una enorme iglesia abovedada que suponía un cruce entre la planta centralizada y la basílica. La cúpula resultaba más adecuada para la iglcsia centralizada, mientras que la orientación definida y el uso de naves lateralcs, aunque divididas, derivan de la basílica. El interior se decor6 profusamente con mosaicos y coloridos revestimientos dc mármol procedente de canteras de todo el imperio. La cúpula fue un prodigio de la ingeniería: 35 m de ancho y 50 m por encima del suelo. La iglesia ocupa un puesto de honor en la arquitectura religiosa y constituye el equivalente cristiano del Partenón, de la catedral dc
Chartres o de la mezquita de Solim<Ín (también en Estambul). A pesar de una historia de 500 años y del reconocimiento imperial durante más de 200 años, el cristianismo todavía no sc había asentado del todo y en ]ustiniano recayó la tarea de acabar con los restos de paganismo. Uno de estos últimos reductos era Atenas, donde todavía funcio~ naban con éxito las escuelas filosóficas. Con sus orígenes en los gimnasios de la ciudad clásica, los leales a estas escuelas todavía veneraban a Hermes, Heracles, las Musas y las Ninfas. Su éxito y popularidad en un mundo cristiano resultaron ser su perdición, y en 529 d. C., ]ustiniano prohibió que los paganos ejercieran la enseñanza de la filosofía en Atenas. Esta decisión se complementó con la fundación, en 532 d. c., del monasterio de Monte Cassino, un gran centro cristiano de aprendizaje y estudio, en Italia. Con ]ustiniano, el mundo de la antigüedad llega a su fin y comienza la alta Edad Media. Las invasiones eslavas desde el norte comcnzaron a finales del siglo VI d. c., y la expansión dellslam ejerció un profundo efecto en el Mediterr<Íneo oriental a partir de! siglo VII. Los siglos VII y VIII son tiempos de incertidumbre y peligro, lo que se refleja en una severa bajada del nivel de cultural material e intelectual en el mundo griego. La lengua y las tradiciones de los griegos sobrevivieron, ya que estaban muy arraigadas en todas las culturas del Mediterráneo, pero el mundo de los antiguos griegos había llegado a su fin.
'1
Iglesia de Santa Sofía, Constantinopla, construida bajo el mandato de jllsrinjano
!
1527-565 d. C.).
FIN DE LA PERSECUCiÓN Dado que percibimos desde hace tiempo qlte la libertad religiosa no puede negarse, .~ino que debe ser garanth::ada segltn la opinión y los de.~cos de cada cual para poner en Jn·úctica los deberes divino.~ seglín la propia detenninación, hcmos dado orden dc que t'oda persona, y los cristianos entre ellas, tcngala libertad de ooseroar la religión de su elccción ( ...] Por tanto, hcmos decrctado la siguiente ordenanza, qlte es nuestra tIOluntad [ ...] que a Jos cristianos se les niegue la libertad de seguir o mantener sus costumbres religiosas. Edicto de Milán, 313 d. e, h~h() público por Constantino (¡y Licino?), en. Eusebio, (Página anterior, derecha)
Marririo/ig/e.sia de san Felipe, el aJxJswl, en Hierdpolis, siglo vd. C. Ejemplo de planfll de igle.sia centralizado basada en el sepulcro de un márlir. 211
ROMANOS Y CRISTIANOS
EpílOGO: BIZANTINOS, FRANCOS Y OTOMANOS
t re se m es de l fin al ar in
e.
El
im
vio o adecuado. La ciudad fuc tomada y ocupada por los venecianos y los francos. La corte ¡mperi~ al se exilió en Nicea, en el noroeste de Asia Me~ nor. Las posesiones bizantinas se repartieron y Grecia se entregó a varios caballeros francos. Los grandes castillos y las torres que coronan montañas en todo el país constituyen recordatorios de los siglos de ocupación franca. La ciudad de Constantinopla fue recuperada en 1261 d. C., pero la propia Grecia continuó dividida entre bi~ zantinos y francos. En 1453, Constantinopla fue capturada por los turcos otomanos, y el Imperio bizantino llegó a su fin. Grecia cayó tres años más tarde, en 1456, y siguió siendo territorio otomano durdme casi 400 años, hasta la guerra de la indepcnden~ cia y la creación del estado griego moderno. El mundo de los griegos era el Mediterráneo y sus costas. Pueblo luchador, ya fuese en atletismo o en política, la naturaleza competitiva de los griegos les proporcionó logros extmordinarios en numerosos campos. El Partenón, las obras de Sófocles, el auriga de bronce de Delfos, y cientos de otros ejemplos han sobrevivido a las dificultades de los siglos para ofrecemos la memoria de este sorprendente pueblo que estableció las bases en literatura, política y ane.
nt
rambién¡Jág.91).
ce
y turcos oromanas (véa.~e
do
(Página siguiente) Fortaleza y ciudad bi:ranrma de Misera (siglos XII,XVI d. C.). Todo el Peloponeso file durame siglos un campo de batalla entre bizantinos, francos, wnecianos
o
(Derecha) El PanrOCTáror, mosaico en la cúpula de la iglesia de Dafni, cerca de Atenas.
us
de Hosios
lo
Mfma.~raio
So
(lnferiur)
Lotlkas. en una ladera del monte Helicón, cerca de la antigua Sum. h. /(J(J(J-102Dd. C.
A PESAR DE los rc[Os de la Edad Media, d Imperio bizantino sobrevivió dumnte varios siglos más, con su capital en Constantinopla y con Te· sal6nica como la segunda ciudad del imperio. Ambas ciudades disponían de numerosas y atractivas iglesias que datan sobre [Odo de los siglos X a XIV d. C. Éstas son mucho más pequeñas que las enormes basílicas de los siglos IV a VI d. c., y tenían la planta en cruz dentro de un cuadrado, o planta centralizada similar. Estaban decoradas con mampostería elaborada en el exterior y con revestimientos de mármol y maravillosos mosai~ cos en el interior. Por suerte, en Grecia se con~ servan varios de los mejores ejemplos: Hosios Loukas cerca de Delfas; Dafni, próxima a Ate~ nas, y Nea Moni, en la isla de Quíos. En 1203 d. C., la Cuarta Cruzada partió de Eu~ ropa. Los venecianos, que pusieron la flo[
213
-1 DICCIONARIO GEOGRÁFICO
de los vienfOs.
214
t re
excelente museo arqueológico regional y otro de antigüedades bizantinas. Cerca de la actual Kavala se hallan los re~to~ de FililXJs (véase pág. 208), excavada por arqueólogos griegos y franceses. Se puede visitar el foro romano, el te::lt.ro helenístico/romano y varias basílicas paleocristianas grandes.
PELQPONESO
al
fin
de l
se m es
La del Peloponeso es la mayor península meridional de la Grecia continental. En la antigüedad estuvo dividida en siete zonas, varias de ellas controladas o bajo la fuerte influencia de Esparta: la Corintia, la Argólida, Laconia, Arcadia, Mesenia, Elis y Aquea. CORINTO (véansc págs. 90-93) hace las veces de guardiana del istmo, la entrada al Peloponeso. El templo arcaico de Apolo, la zona del foro de la ciudad romana y la fuente de Pirene (siglos VII a. C.-IV d. C.) han sido objeto de excavaciones por parte de la Escuela Americana de Estudios Clásicos. El pequeño museo cuenta con una sala de antigüedades griegas y otra de piezas romanas. Acrocorinto presenta unas maravillosas murallas medievales, pero apenas se conserva nada del famoso templo de Afrodita. A poca distancia hacia el este se encuentra el santuario de Poseidón, en lsthmía. El museo alberga hallazgos de la excavación del santuario y de Cencreas, el puerto oriental de Corinto. Nemea (véase pág. 159), hogar del famoso oponente leonino de Heracles, se encuentra junto a la vieja carretera que va de Corinto a Micenas. Las excavaciones en el santuario de Zeus han revelado el templo, un baño griego y un estadio conectado con los vestuarios mediante un túnel arqueado. Un museo bien distribuido ilumina la hist.oria del lugar y de los juegos. MICENAS (véame págs. 40-43), sede del palacio de Agamenón, constituye el lugar más impresionante de la edad del bronce. La famosa puerta de los Leones (véase pág. 36) da acceso, a través de unas enormes murallas de fortific;.¡ción, a la ciudadela con el círculo de rumbas A y el palacio; en el extremo de la acrópolis hay una escalera subterránea que conduce a un tanque de agua secreto. Fuera de las murallas se encuentra el «tesoro de Atreo», el tolos más grande y mejor conservado de Grecia. Argos cuenta con un teatro, un baño romano y parte del ágora, todo eHo excavado por arqueólogos franceses. El museo incluye material de la prehistórica Lema, y la colina que se alza sobre la ciudad cuentH con una interesante fortaleza que ofrece una vista dominante de la Argólida. Al otro lado de la llanura se extienden los restos del I-Ieraion de Argos y de la Dendra micénica. En la carretera hacia Návplion se encuentran las impresionantes fortificaciones y los restos del palacio de TIrinte. Návplion, primera capital de Grecia y joya veneciana, cuenta con un buen museo regional situado en el viejo arsenal. A unos 30 km al este se encuentran los restos del templo de Asclepio de EPIDAURO, sede del teatro griego mejor conservado y de los restos de un estadio, un templo, un albergue, un gimnasio, un bai10 y una residencia (",éanse
ar in
im
El
e.
So
Al sur de la Acrópolis se halla el teatro de Oioniso (véanse págs. 134-137), lugar de nací miento del teatro occidental y cscenario de las primeras representaciones de las tmgedias de E<;quilo, Sófocles y Eurípides, y de las comedias de Aristófanes. Más al sudeste encontrará las quince columnas corintias que se conservan del colosal templo de Zeus Olímpico (véase pág. 197), cuya construcción se prolongó durante casi 300 años. El Museo Arqueológico Nacional alberga una de las colecciones de antigüedades más rica de Europa. Destaca la galería micénica, con materiales de las tumbas de Micenas, y los frescos de Santorín{fera.
NORTE DE GRECIA
Esta zona de Grecia, al norte del monte Olimpo, se compone principalmente de la antigua Macedonia y Tracia. Las excavaciones intensivas en los últimos 30 años han hecho que esta zona sea la más activa de Grecia desde el punto de vista arqueológico, con el resultado de numerosos descubrimientos importantes (en especial, de tumbas helenísticas pintadas). DIÓN fue el centro religioso y festivo de Macedonia. Las intensas excavaciones conducidas por la Universidad de Tesalónica han descubierto un altar de Zeus, un teatro, un odeón, una terma romana, las murallas de la ciudad y un santuario de 1sis. El museo es uno de los más bonitos de Grecia. VERO/NA Algunos la consideran la vieja capital macedonia de Aigai. Un palacio, el teatro y las tumbas del gran túmulo están abiertos al público (",éanse págs. 192-193), así como los ricos hallazgos de las tumbas. Se pueden ver más tumbas pintadas en Lefl
nt
E.~ta zona se compone de varios distritos: Ática, Beocia, Fócida, Tesalia y la gran isla de Eubea, jumo a la costa este. ATENAS Los monumentos antiguos se encuentran rodeados por la capital de Grecia, con una población que se acerca a los cuatro millones de personas. Las antigüedades están bien conservadas y son abundantes; para visitarlas adecuadamente se necesitan de dos a cuatro días. La Acrópolis (véanse págs. 126-129) es el centro neurálgico: se trata de un escarpado afloramiento de roca que se alza casi 90 m por encima de la ciudad. Aunque la colina ha estado ocupada durante 5.000 años, los cuatro monumentos que sobteviven datan de la época de Perides (h. 450-420 a. C.), cuando Atenas era la ciudad más importante de Gtecia desde los puntos de vista político, económico y artístico. Una puerta de entrada monumental, de mármol (Propileos), daba acceso a la ciudadela, coronada con tres templos dedicados a la diosa Atenea, patrona de la ciudad: el Partenón, el Erecteion y el templo de Niké. El museo del yacimiento, lleno de esculturas arcaicas y arquitectura destruida por los persas en 480-479 a. c., así como de restos escultóricos de edificios clásicos, será sustituido por otro más grande al sur de la Acrópolis. El Ágora (véanse págs. 120- 12.1) se encuentra inmediatamente al norte de la Acrópolis. Aunque su estado de conservación no es bueno, fue el centro de la ciudad en casi todos los aspectos, sobre todo en comercio y política. La estoa de Átalo (159-138 a. C.), restaurada, hace las veces de museo donde se exponen cientos de objetos que se empleaban en el ejercicio de la democracia ateniense: ostm/w, pesos y medidas, relojes de agua, máquinas de adjudicaci(in, urnas y obsequios de los magistrados. También merecen una visita ell-lefasteion (Teseón), el templo dórico mejor conservado de Grecia (siglo V a. C), y la pequeña iglesia de los Santos Apóstoles (1000 d. C). A quinientos metros al noroeste se encuentran las excavaciones alemanas del Keramikos, el principal cementerio de Atenas (de 1000 a. C a 500 d. C). Se encuentra junto al Dipilón, la puerta principal de las murallas de la ciudad, que muestran varias fases de construcción (lo que refleja su larga historia). Un pequeño museo exhibe decenas de grupos funerarios en una prácrica distribuci(in cronológica, ast como varias wmbas esculpidas. Al este del Ágora se encuentra la biblioteca monumental construida por orden de Adriano; cerca se halla el mercado que mand:mln construir César y Augusto, junto con el reloj de sol, virtualmente intacto, de mármol (siglo JI a. C.), conocido por su friso esculpido como la Torre
ce
GRECIA CENTRAL
do
Bibliografía sobre guías de Grecia.
o
GRECIA
us
A continuación encontrará una breve descripción de los lugares y tos museos más importantes, donde el viajero podrá contemplar muchos de tos monumentos y antigüedades que se mellcion:m en este libro. Los lugares más destacados se marcan con negrita; los de menor importancia, pero igualmente interesantes, se destacan con cursiva.
También se expone una amplia colección de escultura y cerámica de toJa Grecia. Ática, el territorio de la antigu;.¡ Atenas, ofrece la posibilidad de varias excursiones de un día que merecen la pena: el puerto de Pireo, con un excelente museo; el espectacular enclave del templo de Poscidón en cabo Sunion (véanse págs. 14-15); el campo de batalla y museo de Marat6n (véanse págs. 110-112); el templo de Némesis en RammL~ y el santuario de Deméter en Eleusis (véanse págs. 132-133). TEBAS (véanse págs. 88-90) La ciudad antigua se halla enterrada bajo la moderna, por 10 que no ofrece mucho al visitante. El museo local, sin embargo, muestra un interesante material de la ciudadela de la edad del bronce, Cadmeia, hallado en excavaciones de rescate en toda la colina: frescos, tablillas de lineal B, sellos cilíndricos de Oriente Medio, marfiles tallados y cerámica. También se exhibe material de la región de Beocia. DELFOS (véanse págs. 69, 158-159, 162) El enclave del santuario oracular de Apolo, en las escarpadas laderHs meridionales del monte Parnaso, es uno de los más espectaculares de Grecia. El yacimiento se halla en bucn estado de conservación; cuenta con un camino sagrado flanqueado de exvotos que asciende serpenteando hasta el templo. Un pequeño teatro y un estadio, ambos bien conservados, coronan la montaña. Por debajo del santuario principal hay un gimnasio y un santuario de Atenea Pron;.¡ia con su templo circular (tolos). El musco exhibe algunos de los mejores ejemplos de escultura arcaica en Grecia, además del famoso auriga de bronce. VOLOS El musco cuenta con una excelente e instructiva exposición de material neolítico de las cercanas Dimini (¿antigua Iolkos?), Sesdo y otros enclaves tesalios (véanse págs. 26-29). También hay una buena colecci(in de estelas funerarias pintadas de la Demetrias helenística (véase pág. 184). E[)/JEA La isla de Eubea cuenta con varios lugares importantes. Chalkis se halla totalmente oculta bajo la dudad moderna, pero hay un pequei'ío museo con material de Manika, un gran enclave cidádico. Los importantes restos de Lefkandi (véanse págs. 60-61) resultan decepcionantes, aunque el material del yacimiento se expone en el musco de Eretria, con una variedad de ruinas estudiadas por ~rqueólogos suizos.
lo
DICCIONARIO GEOGRÁFICO
pág,.160,172). ARCADIA el centro montai1oso del Peloponeso produjo numerosos mercenarios. Tegea disponía de un gran templo dórico del siglo IV a. C, de mármol local, y Megalópolis fue la capital federal de los arcadios. El t.emplode Apoloen Bassae (véase pág. 166), cerca de la antigua Pigalia, se halla en un maravilloso paisaje, entre montañas, aunque el efecto original ha perdido encanto debido a la carpa protectora que se ha colocado sobre el templo. ESPARTA (véanse págs. 84-87) apenas tiene mucho que ofrecer al viajero con poco tiempo: un t.eatro romano y las ruinas del santuario de Ártemis Ort.ia. El museo expone interesantes fragmentos de escultura, arquitectura y exvotos de varios santIJarios. El valle de Laconia ofrece un paisaje espect
Esfaeteria, donde Esparta sufrió una significativa derrota dunmte la guerra del Peloponeso. A pocos ki lómetros tierra adentro se encuent.ra el palacio de Néstor (véanse págs. 38-39); la cercana poblaci(jn de Chora cuenta con un pequeño museo que alberga los frescos y objetos del palacio, ast como objetos hallados en tumbas de numerosos cementerios de la edad del bronce en la zona. El principal atractivo de la antigua Ehs es OUMPIA (véanse págs. 68, 154-158), sede de los Juegos Ollmpicos durante más de mil años. Los excavadores alemanes han descubierto templos dedicados a Hera y Zeus, tesoros, el estadio, un gimnasio y muchos otros monumentos. El museo del yacimiento cuenta con una de las colecciones más ricas de esculturas y exvotos. Otros restos ele Elis son los de la antigua ciudad y el castillo franco, bien conservado, de Chlemoutsi (Castel Tornese). AQUEA, activa durante la migración jonia y la colonización del oeste, es una región montai'íosa junto a la costa sur del golfo de Corinto. El puerto moderno de Patras ocupa el enclave de una rica ciudad romana, con un odeón restaurado bajo el castillo medieval, en lo alto de la montaña. Un pequei'ío museo expone diversos hallazgos de la ciudad y la zona circundante.
LAS ISLAS DEL EGEO Las islas griegas se cuentan por centenares, y casi todas poseen restos arqueológicos; muchas cuentan con pequeños museos. Para contemphu antigüedades, las islas más significativas son Creta, Tera (Santorín) y Delos. CRETA (véanse págs. 48-51) es, con diferencia, la isla más grande del Egeo. Fue la sede de la civilización «minoica» en la edad del bronce. En CNOSO, Festos, Malia y Káto Zákms se han excavado grandes palacios. Otros importantes restos han salido a la luz en Chania (antigua Cidonia), Archanes, Goltl11iá y Pa/aíkastfUn. El museo de HERAKLION alberga la colección de antigüedades cretenses más espectacular. La isla volcánica de SANTORÍN (véanse págs. 32-33), antigua Tera, es muy conocida por los restos de la edad del bronce de Akrotiri. Asimismo resulta de interés el enclave de la ciudad posterior, activa desde la época arcaica hasta la helenística. DELOS, lugar de nacimiento de Apolo y Ártemis, fue un importante s;.¡ntuario. La isla también cuenta con una de las ciudades helenísticas más excavadas; el visitante tiene la posibilidad de pasear durante horas entre casas bien conservadas, santuarios, un teatro, ágoras, un gimnasio y un estadio. El museo del yacimiento alberga una excelente exposición de material del santuario y de la ciudad. Otms islas ofrecen antigüedades interesantes al viajero con más tiempo. Una breve lista incluiría las siguientes: E!,rina (templo de Afaya, museo de la ciudad prehistórica), Andros (Zag(iria, época oscura, museo), Quíos (Emporio arcaico, museo), Cos (templo de Asdepio, ciudad, musco), Lesbos (ciudad, teatro, museo), Naxos (ciudad, torre, santuarios, canteras, museo), Paros (ciudad, canteras, museo), Rodas (castillo de los Cruzados, acrópolis, Lindos, museo), Samas (l-Ieraion, Eupalineion, museo), Samotmcia (santuario, musco), Tasas (murallas, ágora, acrópolis, canteras, museo) y Tinos (santuario de Poscidón, museo).
ASIA MENOR Los yacimientos antiguos repartidos por la costa de Asia Menor son abundantes y suelen estar bien conservados. Parte del terreno es montañoso, pero las grandes llanuras de los ríos Kaikos, Herma, Kayster y Meandro son fértiles y ricas, incluso más que la Grecia continental. Todos estos enclaves se encuentran actualmente en Turquía, incluyendo Constantinopla. CONSTANTINOPLA (véame págs. 210-211; la moderna Estambul), fundada como Bizancio (de Bizas, el fundador) en el siglo VII a. C. por colonos procedentes de Mégara, estaba destinada a convertirse en llna de las grandes ciudades del mundo, capital de los Imperios bizantino y otomano. La Bizancio griega y la Constantinopla palcocristiana apenas están representadas, con la excepción de las murallas terrestres, originales de finales del período romano. No obstante, sí se puede ver gran parte de la ciudad de ]ustiniano: las iglesias
215
T
DICCIONARIO GEOGRÁFICO
BIBLIOGRAFíA FuENTES DE LAS CITAS
de l
se m es
t re
Aristóteles, Polínca. Biblioteca Básica Gredos. Gredos, Madrid, 1999. Ateneo, Banquete de los enlCllws. Bibl ioteca Clásica Gredos, Gredos, Madrid, 1998 (excepto la cita de la página 124. que es Wl3. traducción direcla del original inglés: Deipno50phistai. C. B. Gulick. 1927-1941). Cicerón. Verrinll5, en Discursos, vol. 11. Biblioteca Básica Gredas, Gredos. Madrid, 2()(X). Diodoro Sfculo. traducción directa a parrir de Library o[ HislOry. CH. Oldfather, vols.I-XIl, 1933·1967. E.~qtlil(/, Persas, en Ti·agedim completas. Cátedra, Madrid, 1986. - . Prometeo encadenado, en Tragedias completas, Cáledra. Madrid, 1986. Estrabón, Geografía. Biblioteca Clásica Gredas, Gredas, Madrid. 2001 (excepto citas de las págs. 151,163. 191. 196 y 198. traducidas Jirect
al 1946.
in
ar
- , Prorágora5, en Diálogos, vol. 1, Biblioteca Clásica Gredos, Gredos, Madrid,1985. Plinio el Joven, traducción directa a partir de l...e:uers. W. Melmoth and W. Hutchinson. 1915. Plinio el Vicjo, traducción directa a partir de Natural History, H. Rackham, vols. Vy IX, 1950. 1952; w.1-I. S.Jones. vol. VI (1951); D. E. Eichholz, vol. X, 1936.
Olras fuentes e inscripciones Arisr.ófanes, Los acamiell5es, en Comedim, Biblioteca Básica Gredos, Gredos. Madrid. 2()(X). Arquíloco, en Líricos Rrieg"05, Alma Maler, Barcelona, 1961. Calina de Éfeso, en Buc6licos y líricos g¡iegos. Jus, México, 1970. Ellsebio, Historia eclesiástica, traducci6n directa a p3l·tir de Eeclesiastical History, X.V.• F. Cruse (Grand Rapids). Herakleides/pseudoDikaiarchos. traducción directa a partir de C. Müller, Fragmenta Hiscoricwn Graecortlm 11. lrad. J. G. Frazer. Hip6crates, TmUIdos hipoeráne05, Gredas. Madrid, 1983. Libanio. Ekphraseis, traducción directa a partir de J. J. Pol1ift. The An of Andem Greece, Cambridge. 1990. Pausanias. De5Cripei6n de Grecia, Biblioteca Básica Gredos, Gredos, Madrid. 1994. Pág. 71: A Se/eenon ofGreek HistvricaI Inscripnons, núm. 7, R. Meiggs y D. Lewis, Oxford Universiry Prcss, 1969. Pág. 82. Arnc SreLai. 11, 71-80. J. Camp_ Pág. 113: A Selecnon ofGreek Historiacallnscril'tions, núm. 17. R. Meigl,'S yO. Lewis, Oxford University Press. 1969. Pág. 135: Ágora 17151 ,J. Camp. Pág. 144: inscripción de Tnriko, J. Camp. Pág. 160: IG ¡V2 1, 121: E. J. y L. Eúestein, Asclepius, John Hopkins University Press. 1998. Pág. 171: cuentas de la construcción de Epidauro: A. Burford, Greek Temple Bui/ders llt EpitUturos, Liverpool University Press, 1969. Pág. 181: tumba: J. Beazley, American]ournal o[ Archae%gy, 1943.
e
o
do
ce
nt
e.
El
im
En las COSlas meridional y occidental de Italia se encuentran varios enclaves griegos importantes, asf como en la costa de Sicilia. La antigua Tarcu (actual Tarento) fue un importante enclave micénico y una excepcional colonia espartana (h. 706 a. C.); aunque actualmente hay muy pcx:o que ver en el lugar. el museo cuema con una colección de primera de antigüedades de la ciudad y los alrededores. En el «empeine" de Italia se encuentran los yacimientos de Meraponco (templo, museo), Crotón y Lokri, y en la puma:re halla Reggio, con un excelente museo que expone, entre otr..¡s cosas. los dos guerreros de bronce hallados en Riace. PAESTUM (la Poscidonia griega, véase pág. 106) es el enclave griego mejor conservado de la lralia continental. con tres templos d6r.icos casi completos, los restos de la ciud(ld y un atractivo museo loc
fin
SUR DE ITALIA Y SICILIA
Plutarco, übTm morales, traducción directa a partir de Mora/ia, H. N. Fowler, vol. X, 1936. - . Vidas paralelas: Alejandro, Demetrio, Lúandro, Pe/6pidas, Pecieles, Losada, Buenos Aires, 1940. Polibio, Hislorias. Biblioteca Clásica Gredos, Gredos. Madrid, 1983. Tirteo, tmducción directa a partir de Lyra. Graeca, J. M. Edmonds. 1931. Tucídides, Historia de La guerra del Peloponeso. Biblioteca Clásica Gret.los. Gredos, Madrid, 1990. Vitrubio. LlJ5 diq libros de arquitectura, Iberia. Barcelona, 1982.
So
lo
es uno de los mejores del mundo, con antigüt:tlades de toda Turquía y de los territorios del antiguo Imperio otoffi
(siglo 11 d. C). Muchas piezas importanles del yacimiemo se exponen en Berlfn. La enonne escala del lemplo ordcular de Apolo en OíDlMA (tJéanse págs. 98-99). a unos 18 km al sur de Mileto, lo convierte en lino de los reslOS más impresionantes de Asia Menor. Más al sur hay algunos enclaves menos visitados que merecen la pena. Heraclea, cun su espectacular ubicación por debajo del mome Latmos. en las orillas del lago Bafa. cuenta con una muralla enorme en excelentes condiciones (véase pág. 78). junto con el templo de Atenea y un et.Iificio de mercado de dos pisos. Otros lugares en las proximidades incluyen Ellrom05 (templo corintio que se mantiene casi completo), lasos (excavaciones junto al mar por parte de arqueólogos italianos), lAbruunda (santuario de Zeus en un maravilloso enclave montañoso). Milll5a (musco y Gllmuskesen, un mausoleo intacro con columnas y tejado piramidal). La Bodrum moderna se asienta sobre la antigua /-Ialicarnaso (lléame págs. 190.192); todavfa son visibles las muralhls (siglo IV a. e). un termo y los decepcionames restos del Mausoleo. El castillo de los Cruzados hace las veces de musco de arqueología suhacuática y cuenta con exposiciones excelentes. incluyendo el material del naufragio de Uluburun (véase pág. 47).
us
de Santa Sofía y de los santos Sergio y B
el hipódromo y los ricos mosaicos del palacio. El musco arqueológico
BIBLIOGRAFíA
!,
216
217
1
CRÉDITOS DE L~S ILUSTRACIONES
IN DICE
218
139,139,/63,177, 181, 189, 194·196,/95
íNDICE
fin
123
de l
se m es
AbuSimbel71,71 Academia 138, 157 aceite de oliva 11,38,46, 130, 131 Acraffnion 89,163 acrobacias sobre toros 49, 50, 55, 181 acróbatas 49 Acrocorim09O, 91, 93 Acrópolis (Atenas) 8, 55, 117, 118,119,119,126,127,129, 130,134,147,176,179,179 Acrium202 acueductos 79, 79, 96, 96, 97,102, 198, 206 adjudicación, máquinas dc 121,
alfabeto 16,20,60,61,64·65,65, 70,113 Alfeo, rfo68, 158 Aliares 62 aIrares 71, 79,87,94,128,129, 145,173,198,199 Alto Paleolítico 26 Amasis, pintor de 150 Amazonas 128, 152, 153, 179, 183 amaronomaquia 179, 191 Anatolia52,197 Anábasis 70 Andrómeda 185 Andros66 Anfiarao 54,160,161 anfictionfa 69, 69,162 anfireattos 173 ánforas 11,54,62,72,82, 130, 131,150,182 animales domesticados 14,26 Anrígona 54 Antimenes, pintor 11 Antíoco (Antakya) 17, 139, 197, 202 Antíoco 1Il (el Grande) 197 Anronio Pío 206 Apeles 184 Apolo 10,69,69,71,73,84,93, 98,104,108,112,113,139, 144,147,149, 149, 157, 158, 160,162,163,172,174,179, 196,199 Apolodoro 152 Aquea 66, 199 . Liga 17,93, 199 Aquiles 53, 72,127,150,154, 157,181,183 án¡be.'1 12 Arcadia 11,63, 145, 172 arcaico, período 8,16,66,67,77, 81,83,86,89,92,93,94, lOS, 112,113,114,118,168,178, 181,184 Arcancs48 arcilla, fichas de 121, 123 arcilla, tablillas de 14, 20, 22, 34, 35,44,44,45,46,48 arcontes 71,121,123 arcos 53, 149 A,es37, 128, 150, 152, 191 A,gólida 26, 45,114,199 Argonautas 7,37,46 Atgos 54, 64, 72,146,159, 159, 175, 176, 189 Arísrides 110, /22, 123 arisrocracias81, 118,119, 132 Aristófanes 130,135, 137, 140 Aristóteles 77, 78,81,81,99,121, 123, 138, 138, 139 armadas 35, 111 armas21,39,57, 114, liS, 157, 186,193 arqueología subacllática 47 Arquímedes 105, 199
t re
Los números en cursiva hacen referencia a las ilustraciones
ar
al
Adriano, Arco de 207 Adriano, emperador 197, 206·207,207 Afganistán 14, 17,46, 138, 173, 173, 194, 197 Áfdea 11, 14,46,46,66,69,70, 77,108·109 Afrodisias 88,202,204·205,204, 205,211 Af,odira 93,124,149,149,150, 151, 176,191,204,205,205 de Cnido 176 Agamenón 21,37, 52,135 Agia' 159, 177, 177 agoranomoi 83 ágoras 22, 22, 78, 80, 83, 89, 93, 108,117,117,118,/20,12/, 123,124,125,130,135,138, 150,172·173,172,198,204 agricultum 10, 146 Agri(TiI 203 agu. 47, 66, 67, 79,79, 81,86,90, 96,97,97,102,104,105, 118, 138,140,151,152,159,160, 173, 198 agua, relojes dc 123, 125 a,gua, tanques dc 79,140 Ai~Khanum 173, 173, 197 Aigai IS9, 198 Ajcnatón 47 Akragas (Agrigenro) 82,102,102, 173 Akrotiri 22, 32, 33, 35 Al Mina 65 alabaSfra 46, 92, 182 Alcmena 152 Alea (Tegea) 145 Alejandrfa 17,21,22, 139, 161, 195, 196, 196, 198,202 Alejandda, hunde 196, 196 Alejandro de Fémi 190 AlejandtoMagno 12, 16-17, 16, 63,80,90,115,115,119,138,
in
im
El
e.
nt
ce
do
o
So
1 BM, forogrnfía Hirmer; 2 HO, NMA; 6-7 Tony Gervis/RHPL; 8iz BM, forografía Edwin Smith; 8i Museo de Delfos, fotografía Hinner; 9 Manin Hürl¡mann; lOiz AKG, l...ondle;J'Snmtliche Antikensammlungen und Glypwthe1c:, Múnidl; 10..11 Elizabelh Fisher; lid BM¡ 125 Museo Merropolitanodc: Anede Nueva Yoric,donación e1eGeorge E Bakcr, 1891¡ 12i BM; 12-13 PW¡ 14iz Musco Arq\lcológico Nacional, Atenas; 15-16Cl Michaeljenner; 16iz Othman Pfcrschy, Estambul¡ 16d BM, 17TAPA; 20 jC; 21s Biblioteca Ambrosiana, Milán; 21i Sraatliche Amikens.,mmll1ngcn undGlyptothek, Múnich; 22iz L Duprf, VV)'{lKe aAlhi!ne.~etCf)mll:llllitlOple, París, IB25¡ 22d BM, 2J EFA; 24-25 john BigelolV T.'\ylor, N.Y.C; 26izjC, 26-27 Manolis Korres; 27d PW; 2BsizjC; 2&d PW; 28ciz, cd, iNMA; 29iz NMA; 29sScnla, 29i VolOll Museum; 30izl3cnaki MU~llll1, fott"lj.¡rafía EdlVin Smith¡ 30i BM; 31esiz NMA, forografíajoscphine POlVell, 3lid, ic I3SA, forografías)oscphinc Powcll¡3ld BM, 32i ChrislOS Doumas;32-33 ?hoto Henri Stierlill; 33es jC; 33i Christos lhunas¡ 34s según A.j.B, Wace y EH. Slubbings, A Companion ro Horner, lig. 10; 34Hz MuSl-'O ArqUl:ol6gico, Heraklion, fotografía joscphine POlVdl¡ 34ic Museo Arqueológico, Heraldion¡ 34ill Museo Arqueológico, Heraklion; 3Ssiz Museo ele Tebas; 35sd forograffll Hinner; 3S¡iz Ases, Franrz Collccrion; 36-3 7 HO; 38-39 Ases, Franrz Collection; 39s Prof. e W. Blegcn, Universidad de Cincirmati; 39i según e w. Blegcn, TM Palace ofNeswr 1, fig.64; 40s HG¡ 4OiizNMA; 4ondence Hélleniqlw. 37, 1913; 70iz Museo de El Cairo, fotogmfía Bildarchiv Foro Marburg; 70d NMA, fotografra ¡lirmer; 70..7) DAl, Atenas, 71s Mm;L'OJc 0limpia, forografía DA), Aten:u¡ 71i HU; 72s TAPA. Musco de Numismática, Atenas; 72i Ases, Ágora; 73s Leu Numismatik; 73i jC¡ H Staatlichc Anrikensmnmlungen und Glypmthek, Múnich; 75s Rheinischcs LmdesmllSeum, Tréveris 75i BM, fotograffa Hirmer; 76-77 forogmffa Eliz.'\belh Pendieron; 78iz PW¡ 7&1 jC; 79s PW; 79i Ases, Ágora¡ so. PW¡ BOi)C; Bis jC; 81i BM¡ B2 Museo MelropolitanodeAne, Nueva Yoric;83s ASCS, Agot
us
Abreviaturas: Ases-Escuela americana de Esrudios Clásicos en Atenas, BMMuseo Británico, Londres; BSA-Escucla Británica en Atenas; DAI·lnsrituro Arqueológico Alemán; EFA-Écnle Frol\~aii>ed-Arhenes; HG-foro ¡-Icidi Gm'lslcy, ©Thames & Hudson Ltd., Londres; NMA-Museo Nm:ion;\l, Arenas; PW.Philip Wimon; jC-john Camp; RHPL-Robcrt H¡lrding Picture Library; TAPA-Arch¡Il'OI~ical Reeeipts Fund, Atenas¡ s.superior, es-extremo superior; iz.izquierda; d-derecha; i.inferior, c-centro
Arqueológicode Palenno, fotografía $cala¡ IOJid Morra Museum, forografía ROi,:er Wil.son; 104 fotografía EdwinSmirh¡ I05sfot~'taffa Leonard von Matt¡ 105iizLeu Numismarik; 105id Muscodc Siracusa, fotografía Hirmcr; I 06siz Leu Numisma.rik; 106sd Museodc PaCSnllll¡ l06ijC; 107sJC¡ 107i, 108 Leu Numismarik; 108-109 Eliz;lbcth Pendleton; l09iiz NMA; l09iJ fotografía Hirmer; 1I1 Luisa Ricciarini; Ills BM, forografía Eileen 1\veedy; 111 iTrireme Tnlst, fOrogl1lfía Paul Lipke; 112-113 PW; 112sizjohn Camp; 112sdGuidetk Delphes, EFA¡ 113s BM, 114 DAI, Atenas; 114-115 Villa Oiulia, Roma; liS BM; 116-117 jC; 118 Musco Arqueológico de N<'ipoles; 118-119 ASes, Ftantz Calleetion; I 20iz DAI, Roma¡ 12ad BM, fotografra M:min Weaver; 120-121 ASeS, Craig Mauzy¡ 121s, e, i, 122s, i, 123 ASCS, Ágora; I24s Antikerunllsellm, Sraadiche Mllsccn Preussischer Kullllrbesirz; 124i Musco dd Louvre, Parfs¡ 125 Ases, Ágora; 127iz NMA: 126-127 Ases, Franrz eollec[ion; 12& BM, fotografía Susanjohson¡ 12& BM, fotografía Edwin Smith; 129i MusL'odel louvre, París, forografía Hinner; 129s HG¡ 129i ASCS, Ágora: i30iiz ASCS, Ágora¡ 13Ds BM, fotografla Edwin Smirh; 130id Detmit Instituteof Arr, 13ls M.E.Cox¡ 131i BM; 132, 132-133 s, iJC; 133s PW; lJ4siz ASCS, Ágora; lJ4sd Museo Arqueologico N¡lzionale Taranro, forografía Lconard van Malt; 134sd Musée du Petit P-,.llais, París¡ 134i Wagner Museum, Wünburg, fotografía Hinner; 135iz Museo Arqueoléigicodc Nápoles, fotografía DAl, Roma; 134c BM; 135d Museode Manuul; 136-137 jC¡ 137Craig Mau%y¡ 13Biz Museo Arqueológicode Nápolcs; 13&1 KUl1Srhistorischcs Muscllm, Viena¡ 13B-139 Staatlichc MUSl~en, Berlfn; 139s Villa Albani, Roma¡ 139i Museo Nacional, Roma, Colección Farnese; 140iz Mu:;coJe Keramikos; 140d 13M; 151 Art AtI:hive/Museo Arqueol6gico del Pireo/dagli Orti, 142-143 Musco Nacional, T.,rquinia, forograffa Hirmer; 144s Museo de Bellas Arres, Boston, (orografía Raymond V. Schoeder, S.j.; 144-145 NMA¡ 14S Allnrd Pierson Muscum, Anl.~terdam; 146iz DAI, Atenas; I 46siz BM, forografía Hirmer; 146d fotografía Hirmer; 147sd Gliptoteca de Múnich, fotograffa I-lirmcr; 147i TAPa, Museo de I....¡mia¡ 148 BM; 149iz Art Archivc/dagli Orti¡ 149d Luisa Riccillrini¡ I SOiz Berlfn/Beazley; 150-15is Ami1c:erunuseum Basel; 150-151 i Museo NaziOllale, Taramo,forogr,.lffa Leonard von Man; 151 d NMA ¡ 152 N. Yialooris; 153s Musco de01alkis, forografíaHinncr; 1SJi MU!iCodel louvre, París; I54s, c DAI, Arenas; 154~I55 V. Laloux y P. Monceaux, Rescaumtiondúlympie, 1889¡ 155siz Museo Nacion.al de Tarquinia, forograffa Hinner; 155 sd según C Mee y A. $p:lwforrh, Oreece, Oxford, 2001; 156s Art Archive/dagli ürti¡ 156i TcmlC Museum, Roma. fotografíl¡ Scala, 157 HG¡ 15Biz Museode Delfos, fotografía Hirmer, 15& 110; 158 i Ases, Franll: Collection; 159izjC; 159d DAI, Atenas; 160NMA; 161iz Museos del Vaticano, forogmffa DAI, Roma; 16Qd ASCS, Corinto, 162sStaarlichc Muscen, Berlín, 162i HG; 163sjC; )63cSociedad Arqueológica de Atenas; 163i Biblioteca Nacional, P¡lrís, 164-165 fotografía EdwinSmilh¡ 166-167 ASes, FrnntzGlllection; 167 C R. Cockercll, 1860; 168i%JC; 168d según f Kmllss, 1943¡ 169d PW; 170izjC; 170d MUSl--ode Epidauro, Bildarchiv Fotografía MarbuTg; 171 Ch.lnrscsisoglou¡ 172s Ases, Ágora; 173 scgúnCRAI, Bernard, I HizCh. Inrsesisoglou; 174<1 EfA; 175s DAI, Aten.'\S; 175i Museodc Olimpia, fotografía Hinner; 176siz MIlSl-'oArqueológicode Nápolcs¡ 176st1segiin Ol)'mpia 11, 1982; 176Hz Tenue Museum, Roma¡ I76id Mu'lt:O:5 del Vaticano, Roma; I77iiz HO; 177s DAI, Arenas; 177id BM; 178iz HG; 17&1 Museo Nacional de Reggio Calabria, forografía SL'fllll; 179s Sraadiche Museen, Bcrlfn; 179d HG; 180s Musco de Keramikos, Atenas, fotogmfí¡1 DAI, Atenas; 180Hz Musco MemlpCllitano, Nueva York; lBOid, 181 s N. Sevinc, Canakkale Muscllrn; 1BI i Museo ArqllCOlógico, Estalllbul¡ IB2siz Museodcl Lo\IVrc, Parfs; IB2sd Museo Arqueológico, Aorencia; 182i Staatliche Antikensammlungen und Glyptothc1c:, Múnich, 183siz13M; 18}sd KunsthisLOrisches Mllsellm, Viena, fOTograffa Erwin Meyer: 183i NMA; 1B4s ASCS, Frantz Collcction; 184i TAPA, Musco dc Tesalónica: 18Ssiz Museo Arqueológico, Florencia, IB5sd NMA¡ 185i Mu.'ieOArqueol6gicode N<'ipob; 186 Museo Arqueológieo, Tt.'salónica; IB7sEFA; l86iiz MIlSL'Ode Ol:uillonaisOl§rillOll,Sllr-Scine¡ 187k1 Ases, Crnig MllIl1Y¡ 188-1 B9 forografla cortcsr;l de Ch.]. Makaronas; 190 jC; 19ls BM; 191 i PW¡ 192iz BM; 192d M:ll1olis Andronikos; 192c FJcdotike Athens; 193 TAPA, MIlSl-"OJe Tesalónica; 194s Museo de la Acrópolis, Atenas; 194-195 PW; 195 Museo Arqu
lo
CRÉDITOS DE LAS ILUSTRACIONES
arquirecrura 8, 25, 34, 47, 59, 62, 63,73,77,86,94, 117, 119, 165,166·173,184,195,202 Ártemis 73, 73, 86, 100-101, 101, 129,145,147,171¡samuario de Ártemis Orria 86, 87 Artemisio 100, 101, 147, 166; véase también Éfeso Asclepeion 160, 161 Asclepio 152,160, 161, 161, 171, 172,172 A,hdod 57 Asia Menor 8, 12, 15,17,20, 25,41,46,46,54,57,59,62, 63,64,66,73,80,94, 107, 112,139,141,147,149, 151,160,163,168,170, 181,/8/,184,189,190, 194,197,198,199,201, 203,203,206,208 Asiria 47 Assos 139, 168, 198 Arálidas 17, 197, 198-199 Áralo 1 198 Áralo 11198 Arenas ID, 16, 17,45,46,54,55, 56,66,70,73,79,79,81,81, 82,83,84,90,97,110,111, 112,117·141,/20,146,149, 156,159,168,172,175,176, 179,180,182,184,187,190, 192,196,197,197,202·203, 206,206,207,208 Atenea 17,29,62,63, 126, 127, 128,128,129,130,130,131, 144,145,146'147,147,149, 170,177,179,206;de Varvakcion 126¡ Higiea 129, 161¡ Prómaco 127, 129 Atenea Niké (Arenas) 127, 129,
129 Ateneo 108, 124, 140 atenienses 105, 110, 117, 170, 192,198,201 Ática liD, 119, 123, 124,141, 146 Atlas 177 atletismo B, 156-157, 156 Aneo 39 Augusto 171,202,202 ¡¡vestruz, huevos de 14,46,46 Babilonia 195, 196 bailes 132, 135, 136, 145 Bálrico, mar 14,46 bancos 124 Banda Sagrada 90, 90 banquctcs 120,145,189,199 baños 156, 159, 173,203 ba,cos 46, 47, 54, 111, 111, 112, 178 dc guerra 110 basílicas 173,205,212 Bass, Oeorge 47 Bassae 167 Bayrakli, véase E,.;mirna Benner, Emitt 44
Beocia 63,74,81,88,88,89,119, 124,134,150,151,163,176, 179,181,192 bibliotccas 1l9, 160, 192, 198, 203,203,206 Bitinia 181,209 Buancio 18,210 bizantino, Imperio lB, 19,210, 212 Blegcn, Carl22 oouJeUferioll 123, 173 ooustTOphedon 65, 65 boxeadores 156, 157 bronce 14,20,21,30,40,45,46, 47,59,64,70,68,71,72,73, 75,85,87,96, 107, 110, //0, //3,114,114,118,124,127, 145,149,156, 157, 159, 174, 174,176,177, 187, 187, 199 bronce, cdad del 14,21,22,26, 30·31,37,46,48,52·53,54,61, 62,70,84,88,90,111,114, 118,181,183,186 Brygos, pintor de 134, 183 bulé (senado) 82, 120, 121, 123 búsquedas 54~55 eaballeda 114, 115, 123, 128,130, 181 Caballeros de Rodas 192 caballos 34, 61,61, 108, 110, 130, 132,146 cabo Arremision 178 Cad mea 8S, 90, 114 C¡¡dmo65,88 calendarios 125, 126, 144, 152 Calímaco 170 Calvcrt, Frank 52 Canaán 65, 88 cananitas61 canciones 135,136,145,173 canteras 103 Ca'ia 62, 63, 190, 191,203,204 Cariárides 129, 129, 132 carios 25, 35, 64, 71 carros 45, 54,114,157,199 cart¡¡ginenses 113 amago 70, 102 cas¡¡s 20, 30, 34, 60, 62, 79, 79, SO, 81,104, 123,140,173,198, 199 cascos 33, 33, 45, 45, 53, 53,110, 110, 113,114,114,129 con colmi1los de jabalí 33,45, 53,53 catacumbas, Roma 2CB catapultas 115 """ 26,27,38,45,114,179,185, 189,192,193,199 Cécrops 129
ce/la 171 cementerios 79, 89,106,140, ISO Cencre¡¡s 90, 92 cemauromaqllia 179 centauros 22, 60, 61,128, 179 cerámica 11, 14, 15, 25, 27, 29, 30, .14, 34, 35, 35, 38, 39, 40, 219
íNDICE
220
El
e.
nt
ce
se m es
t re
granadas 129 Gran Altar (Pérgamo) 179, 198 grifos 38, 60, 61, 70, 71 guerrns45,52,85-87,11O-115, 150,190 persas 12, 12, 16, 112, 141 Guerrero, Vaso dcl45, 114 guerreros 45, 85-87, 85, 114, 114, 130,141,147,147,180,181, /83,185
Hades (Plutón) 92, 146,147,151, 15/ Halicarnaso 12,64, 71, 170,181, 190·191,191 hambruna 66, IOB Héctor 181,183 Hefestos 150, ISO Hegia Triada 35, 49,181 Hé1.d< 10, 11, 112, 113 heládica, cultum 35 Helena 84, 84, 86 helenístico, período 17,98,105, 111,115,139,160,173,175, 187,187,189·199,189,202 helenos 10 I-Ielesponto 101, 141 Helicón 74, 75 Helios 175 Heru 42, 55, 68, 71, 86, 94, 95, 146, 146, 152, 153, 156, 176 Heracles 37,55,55,56, 125, 128, 143,152·153,156,160,173, 177,209 Hcradcs, trabajos de 37, 152~ 153, 153 Hcraion 72, 95, 96, 97 Herakleides 79, 89 Hcnnes42, 129, 149, 149, 173, 176,191 Heródoto 12, 12,56,62,63,65, 66,71,72,73,82,97,107,108, 110,111,113,125 bémes 143, 152.153 Heroon (Lefkandi) 61,61, 181 Hesíodo 16, 74, 75, 75 Hespérides, manzanas de las 153, 177 Hestia ISO, 173 HieráIX>lis 151,209,211 Hierón 104, 113,199 hierro 11, 15,57,61, 124, 157, 186,193 Himerd 102, 113 l-lipias 118, 122 l-lip(X:rdtes 160, 161 HiIXxJamo 78, 98, 99 I-1isarlik (lli6n) 52 Homero 16, 21, 37, 52, 52, 53, 54, 62,72,74,84,114,150,154, 157,16J hoplitas 114, 115 Horacio 203 homos 124 Hosios Loukas 212 Hüscyindede 50
de l
fin
im
137
estadio 155, 156, 157, 173 estadios 80,155,157,203,204, 205 estaño 46, 47 est:H.uas 70, 71, 104, 124, 125, 126,127,129,145,149, /49, 151,152,156,156,157,158, 158,159,161,163,171,171, 174·180,192,207 decu1ro 171, 171, 174, 178,179 esr:nuillas 25, 25, 29, 30, 31,34, 35,42,43,60,68,75,75,86, 134,143 ~,"¡'.s40,45,45, 114, 140, 179, 180,180,181 Estoa de Atalo 172 Estoa pintada 139 Estoa Real 123 esto" 123, 19, 172, 172, 198 estoicos 139 Esrrnbón 11,69,73,93,151,159, 16J, 191, 196 Etolia41,47,185,199 Etruria 183, 185 etruscos65,108,112-113,157, 177,184,185 Eube, 60, 63, 65, 66, 74,110,119 Eumenes II 198 Eupalino 96-97, 96 Eurialos 105 Eurfpides 135, 135, 137
Fá""I, 154, 177,202 Faylakah 197 Fenicia 16, 71, 88 fenicios 25, 61, 64,65, 70, 103, 108,112·113,157 festival panatenaico (Panatenaicas) 128,130-131, 130·/3/,134,159 fesrivales86, 121, 125, 126, 128, 140,145,151,153·159,198 Fesro 48 F;di" 117, 127, 156, 158, 174, 176,176 Filipo Il de Macedonia 16, 19,79, 90,115,1/5,139,187,192, 192,193 Filipos 202,208 filisteos 57 61osof¡, 8, 94, 99, 117, 119, 138· 139,173,201,202 Focea 78, 110, 162 focenses63, 107, 111, 113,201 Fócida 62, 71 fortificaci6n 14, 15, 29,30,39,41, 52,62,63,63,79,80,87,91, 94,97,110,115,118,198 Foundry, pintor de /24, 150 Francia 66, 69,107, /87,201 Fmnchthi, cueva 26-27,26,27 francos 212 Franrrois, vaso 182 frescos 14,32·33,32-33,38,43, 43,45,49,89,111,114 Frigia 94 rd"" 92, 92,103,125,128, 129, 130,131,133,167,168,169, 175,177,190,193 fuentes 79, 80, 140, 197, 203 funerales 154, 157, 179-180
al
in
1
Euristco, rcy 55,152,153 Europa 88 Eusebio 111 Evans, sir Arthur 21,22,44,48, 50 Exequias /0, 183
ar
Eretria lID, 183 Ecos 149, 151, 187 escanlbajos 46, 47, 47 Escila y Caribdis 54 escitiOS 12,66 esclavos 45, 82, 83, 110, 120, 123, 125,139,157 EscopaslOO escriturd 15,20,44,53,54,60,61, 77,138 ",blilh" 47, 54 escudod3,71, 89, 89,114 de cuero de vaca 33, 45, 114 Escuela Americana de Estudios Clásicos 22, 120 Escuela BriDÍnica de Arqueología 61,87,87 escuelas 119,203 escultores 124, 127, 174-181,204 escultu'" 8, 20, 94,106,127·128, 128,135,145,156,165,169, 174·181,184,192,192,195, 198,202,203 funeraria 1791180 esfinge 88, 196 Esmirna (Bayr.-lkli) 63, 63, 209 "O'd", 41 ,45,53, 114 Esp,ñ, 17,47,66, 107, 153, 195 Esp"" 16,45,70,79,81,83, 84-87,93,112,115,141,145, 190 esparranos 84 87, 110, 111, 112, 118 esperones de hierro 12, 72, 86 Esqu;\o 21,29, 112, 117, 135, 135,
do
o
d,g,,41,45,46,47,6O,114,186 Darío, rey 110, 195 deidades 10, 42, 43, 44, 68, 129, 131,132,145,160·161,196, véase también dioses Ddh 7, 22, 767, 68, 69, 70, 72, 7J, 84, 88,102,103,107,108, 112,112,113,130,149,114, 157,158·159,158,162,170, 174,174,175,177, /77, 179, 187,189,192,197,198,201 Delfos, oráculo de 67, 69, 71, 88, 102,108,152,159,162,189 Delos24,45,64, 70, 149, 151, 196,199 Deméter 102, 108, 113, 132, 133, 140,146,147,151 Demetrias 189, 199 democracia 8, 81, 8l, 85, 117, ll9, 120,122-123, /22, 132, 138 Demósrenes 117, 125 Dendra 114, 114 Deucalión 11,56 Dexileo 180, lBO, 181 Dhervéni 187, 187 dialectos 8, 64, 68 Diana 166 Dídima 96-99, 98-99,149,163, 168,171,177 Dímini 28, 29 DiodoroSículo 102, 113,115,152 Diógenes el Cínico 139, 139 diolko, 92, 92, 93 Diomooes 127,153 Dionisíacas 134-137 Dioniso 10, 79,89,89, 128, 135, 136,136,137,149,150,150, 172,176
Edipo37, 54, 88,88 &lipo, pintor 88 educación 8, 138--139 freso 22, 46, 46,62, 64, 73, 100·101,100·/01,145,166, 168,171,177,203,205,207, 209 Egeo,mar8,12,15,27,30,33,35, 46,52,63,64,65,90,110,113, 141,150,168 Egeo, rey 55,162 Egina39,147,167 egipcios 12,33,49,56,70, 124, 170,179,196 Egipto 18, 20, 22,30,41,46,47, 49,50,66,71,73,96,109,125, 165,176,189,194,195,196, 199 Egisto 127 Egospóramos 141 ekkIesia (asamblea civil) 82,121 ekklesiasterion 81 elefantino 71 Eleusis 54,132,132-133,146 Eleurerd 134, 176 Elgin, mármoles 131 Elis68, 153, 153 enterrtlmicntos 25, 34, 40A 1, 57,61,61,63,79, 154, 157, 179·180, 19J, 199 Euli, 74, 94 eólico, estilo 170, 170 eolio, dialecto 8 eolios 62, 71 Epaminondas 88, 190 épica homérica 70, 91 Epicuro 139 Epidauro63,16O, 170, 171, 172 Epim 162, 163, 163,202 época oscura 15, 59, 61, 63, 69, 70,77,83,84,94,97,114,118, 155,179,181,183,186,212 era glacial Z7 Ercctcion 8, 128-129, 129, 170, 211 Erccreo 128, 129
us
1
dioses 10,25,42,45,59,68, 126·133,143·163,179,196, 203 olfmpicos 10,44, 146-151 Dipilón, ánfom 60 Dipilón, jarra 65 disco, lanzador de 155, 176, 176 doble hacha 49, 49 doctores 160 Dodon, 75, 146, 162.163, 163 dórico, orden 92, 102-103, 102,103,105,106,106,127, 129,135,155,163,165,165, 166·169,167,168,173,175 Doríforo 176, 176 dorio, dialecro 8 dodos 15, 55, 56, 57, 63, 71, 84, 94, 102, 118 Doumas Christos 33 dromos 42, 43
lo
constitucionces 81,85, 86, 87 Corfú (Kérkira) 92 corintio, orden 166, 168 170, 169, 173 corintios 67, 91, 135, 183 Gninto 66, 67, 73, 83, 90-93, 105,111,149,166,169,180, 199,201,202,208,209 coros 135, 136, 172 OlS 160, 161 cnítems 12,46, 74,107,155,182, 182, 186, 187 cremación53,61,180 Creso, rey 72, 72, 73, lOO, 162 C
So
45,46,47,49,51, 5J, 57, 57, 59,60,61,62,62,64,65,68, 70,8J, 86,89,89,92,92,94, 107, 113,124,182.183,185, 187,193,195 minia 34 Ceme", 153, 153 Cerdeña 47 Cerve(eri 183 C""', Jul'o 93, 196,202 Chadwick, John 44 Cbip
IN DICE
Galeno 161 Galerio, Arco de 20 I galos 198 Gea 129 Gel, 102, 158 Ge16n 113 genealogías 125 geométrico, estilo 60, 61,62, 183 gigantes 128, 146, 179 gigantomaquia 179, 179 gimnasios 78,80,138,149,152, 157,159,170,173,173,197, 198,203,206 GI,38 Gliptoteca (Múnich) 20 gobierno81,117-123 Gorgona 105; véase también Medusa Gonina65 grafitos 71, 159
Iberia 107 lctino 127 lfigenia 135 lliada 16,21,21,37,53,53,54, 61,72,114,150,154,157,160, 162, 18J lIión véase Hisarlik i10ras 83, 84, 85 impuestos 82-83,161 India 194, 195 influencia oriental 70-71 inframundo 146, 147, 151, 153 inmigrantes residentes 124 inscripciones 20, 20, BO, 81, 125, 128,130,133,135,139,181, 185,197,204 Instituto Arqueológico Alemán 22,68,156 Instituto de Arqueología Náutica 47 loanina 181 lolkos 45 I",k 194 Irán 194 I'i' 124, 196 Islam 12, 19 ¡stbmí, 130, 154, 157, 159, 166 fstmicos,jllegos9l,159,/59 l"li, 20, 41,4/,46,64,65,66, 68,92,102,106,113,134,168, 169,173,178,185,199,201 fraca 45 jabalina 142 Jantipo 122,12.1 1"ón 7, 54, 55,125,190 jenófanes 75 jenofont~ 82, 86, 87, 125, 138, 160 jerjes, rey 110 Jon;, 62, 6J, 73, 94, 102, 119, 163, 168, 20J jónico,orden8, 127, 129, l35, 165, 166, 168·169, 168, 169, 173, 175, 177,204 jonio, dialecto 8 jonios 55, 56, 62, 63, 71, 107, 110, 118 Jordania 195 joy,,39,40,61, 107, 179, 187, 187 Juan, san 209 jud., 208 judíos 208 Juegos Olímpicos 16,64,68, 125, 156,157,201 jurados 123, 123 juramento hipocrático 160, 161 Justiniano 119, 209, 211 ¡u,..dos 122 Kamares, cerámica 35, 35 Karnak 70 Káto Zákros 48, 48 Kea 35,43 Keftiu 46, 46 Ké,kiru (Cmfú) 92,111,141
KIazomcnai 30,62, 71,73 Kober, Alicc 44 komos 134, 134, 136 koré (estatua femenina) 179, 179 koum, 8, 70, 73, 89, 85, 95, 176, 179·180 Kuwait 197 laberinto 49,55,55
Iabryd9 Lacedemonia tliase Laconia lacedemonios 56, 87; véase también Espa rta Laconia (Lacedemonia) 84, 84, 85 L.dón 94,110 lanzas 45, 114, 115, liS lápidas 117 Laodicea 197,208,200 lapislázuli 14,39,46,89 lapitas 179 lárnax 50, 181 latín 132 Laurio 125 Lefkandi60161,63,181 Lemn
íNDICE
222
obe:liskoi n obsidiana 27 Octavio véase Augusto od", 88, 89, 136 odeón 173 Od;,ea 16, 53,54,163 Od;,eo 7, 53, 54, 91,125,127 ofrendas 147, 153, 160 oligarquía 81,85,93 Olimpia 7, 22, 64, 68, 68, 69, 70, 71,86,113,130, 132, 144, 146, 153,154-158,158,166,176, 179,187,199,206
Olympias. El /11
persa, Imperio 194 pe"'" 12, 12, 16,63, 73,85,89, 94,98,108,110,112,113,119, 122, 127, 128, 198
Persas, Los 135 Perséfone92, 146, /47,151 Pcrsépolis 195 Perseo 74,103, 185 pescado 11, 27 47, 83, l2J pictogramas 44, 44 piedra, vasijas de 49, 60 Pil", 22, 34, 38, 38, 39, 44, 45, 46 Píndaro 88, 90, 113 pinturas 48, 106, 127, 145, 165, 182-185,184-185,202 murales 48, 185,185 pir-.itería 35 Pi
puhlicalli 161 Pula k, Cemal47 Queronea 78, 90,122,119, 192 Queronea, león de 90, 90 quimeras 70 Qor",62,71,99
se m es
pe""
ce
nt n,
al
fin
de l
Rameses Il71,71 Rameses III 56 Reco96 Rekhmara 46 reHg;6n 17, 42-43, 59, 77, 126-133,143-163,195 Repositories, templo (Cnoso) 34 retórica 117, 119, 173,202 Riace, bronces de 174, 178, 178 ritón 46 «rocas que entrechocan,. 55 Rod",41,65, 71, 78,111,115, 138, 149, 175,184,197,199 Rom, 17, 161, 181, 189, 195, 198, 199,201-212,209 romano, período 17, 52, 55, 98, lJ5, 154, 160, '73,181, 201-202 romanos 10, 12, 17, 87, 93, JOS, 107,108, 1!J, 119, 136, 157, 161,169,170,171, l7J, 174, 178,185,199,201-202 romaoi 10 R6mulo y Remo 206
ar
in
e.
El
im
n,
Schliemann. Heinrich 21,34,37, 40,40,52 Segesta 66 Seléucidas 17, 196, 197 Seleuco 198,197,197 Selinus (Sclinonte) 103, /03, 113 sequía 66, 67,108 Sesclo 26, 28, 29 Servicio Arqueológico Griego 21 Síbaris 106 Skil;, 47, 59, 64, 66, 66, 67, 68, 82,90,92,102,103,103,105, 106,113,141,151,158,169, 173,199,201 Sidón 181 sidoncs 157 SictccontraTebas54,88,159, 159,161 Sífnos 69,73 Sik;ón 175, 176, 177, 184 sílex 27 silfio 108, /09 simposio 74, 75 sinoicismo 78 Siracusa 22, 47, 66, 67, 92,102, 104-105,104-105, 1!J, 141, 169, 199 siracusanos 113 Sid, 17,65,71, 189, 194, 196, 197 Sísifo 91 sitios 52, 63, 115 Siwa 163 Sociedad Arqueológica de Atenas 21,33,163 S6crates 117, 138, 138, 139 S6foele, 135, 135,!J7 Salón 117, 118, 119, 120, l23 Soroes72, 73,73,110,147,171 «sartenes" 30 Sunion 70, 146,170
t re
ptoruws 171 Propileos 127, 170 prowme5 186 ptolemaicos 17, 196,199, 199 Ptolomeo I 196 Ptolomeo 11 196 Ptolomeo XII 196
periokoi 84
do
n,
o
n
Pablo, san 208-209, 208 Paestum véase Poseidonia Paf", 149, 207 Pakistán 194 palacios 14,21,22, 37, 38~39, 38, 48-49, 51,54,56-57,60,63,77, 185,189,190,199 paleocristianas, iglesias 210~2 11 Paleolítico 14, 26 p,lema 156, 157, 158, 173, 173 Pan 151, 151 Panaztepe 46 Panhelénicos, juegos 154, 157, 159 panhelenismo 68-69 Papademetriou, John 40 p,pi",20,21,32,81,197 Parnaso, monte 7, 69,159,162 Paros 30, 31, 66 Partenón 22,126, 1Z7, /2B, 129, 130,145,169,179,211 Patnx:lo53,72, 154, 154, 157 Pausanias 86, 110, 127, 1Z8, 132, 149,157,158,163,172,174, 177,179,184,207 pecios 46, 46, 47, 54, 178 Pegaso 73,91, 91 Pela 189, 189, 199,202 Peleo 157 Pé10pe 156 Pelopon"", 11,26,55,56,63,68, 84,90,92,92,110,118,141, 146,151,152,160,166,168, 169,177 Peloponeso. guerra del 105, 119. 141,141 Pentesilesia 183 peplos !JO Pérgamo 17,22,160,161,179, 197,198,198,199,292,205, 209 Pericles 117, 119, IZO. 120. 121, 122,123,127,141
us
"'"" 171
Náousa 139, 189 Nápoles 65 Naucrntis 71 naval, guerra 1 t 1 NaxodO, 31,66, 169 neandertales 25 Neápolis 104, 105 Nefertiti, reina 47, 47 Ilekromanreiun 163 Nemea 130, 146, 154, 157, 159 Nemeos,juegus 159, 159 Neolítico 14, 26~29, 28,30.143 Neptólemn /81 Nerón 108, 179 Néstor Néstor (Pilos), palacio de 38, 39, 44,45 Nicias 141 Niké, templo de 179 ninfas 151 niños liD, 183 Ni,. 151, 197
Olimpieion 197, 206 Olimpo, monte 56, 75,127,146, 152 Olinto 79, 79. 140 omplw10, 69, 162, 163 oráculos 162-163 Orcómeno 41,45,63 6rdenes arquitectónicos 166, 168-169,169-169,173 Ore.~tes 127, 135 Oreslíadn 13 5 Oriente Pr6ximo 61,196 oro 11, 21,39, 40,47, 60, 61,66, 72,73,100,107,126,127,131, 144,145,157,174,174,176, 179,186,187,189,192,193, 193,199 oro, refinado de 73 orquesta 135, 173 ostmcismo 82, 122, 123, 122 U.strllka 122, 122, 1Z3 otomanos 12, 19,212 ovejas 11, 11, 45, 108, 144, 144
lo
Minos, rey 22, 35 Minotauro 49,55,55 Mirón 176 Misterios de Eleusis 132-133, 206 Mistra212 Mitilene 71 mitos 7, 14,37,49,52-55,88,91, 106,177, 182, 183, 185 Mitrídates 202, 203 guerras contra 203 mobiliario41,140 monarquía 81 monoo", 69, 72-73, 83, 86, 91, 95, 105,106,107,108,163,173, 195,196,197,203 mosaicos 75, 140, 189, 199, 199, 207,212 Motia 103,113 auriga de 103, 174 mujeres 45, 46, 82,85, 86, 86,89, 110,120,123,124,139,140, 146,147,157,181,183,185, 195 Museo (musas) 196 Mu:;eo Británico (Londres) 20, 131,192 Museo Capitolino (Roma) 181 música89,138,149,l73
So
Mamtón 16, 55, 110, 119, 112., 127,135,182 Marcelo 199 Marcu Antonio 196, 202 Marco Aurelio 161 marlil14, 21, 39, 40, 45, 47, 60, 61,64,70,86,86,96,96,100, /26,127,174,174,176,179, 189,192,192,193 Marinatos, Spyridon 22, 33 marino, estilo 41,59 mármol 30,31, lOO, 124,130, 144, 163, 174, 174, 177, 181, 181,190,191,198,204 mar Negm 7,13,16,46,55,59, 66,66,67,97,125,139,162, 183,192,210 máscaras funerarias 40-41, 40 M,,,,,Ii, 69, 69, 80,107,107,139, 201 Mausoleo de Halicarnaso 181, 190,191,191,192 Mausolo 190,191,191,192 Medea 91 medicina 29,161 Medinet I-hlbu 56 Medusa l03j tléase también Gorgona Mégard 66, 81, 141,207 mégarun 26, 38 Melos 27, 35 ménades ISO, ISO, 186 Menandro 135 MencJaion 84 Menclao 84, 84, 86 mercenarios 46, 71 Mesina, estrecho de 54 Mescnia 84 metalistería 47, 165, 186-187, 193 Metapomo 173 Metis 127 metopas12../03.167,175,177, 185 Metrópolis 17/, 174 Micenas 21,34,37,38,39,39,40, 41,41,42,43,44,45,46-47, 46,54,56,114, 152, 181 micénico, período 37,46-47,59, 179 micénicos 14, 22, 33, 38-39, 4/, 45,46-47,51,55,56,57,77, 91,97,186,199 Miconos53 migmción 12,15,25,57,59, 63-64,66,102,107,118 Mile[Q 22, 46, 57, 62, 66,77,94, 97-99,97,100,110,135,138, 163,168,203,205 minas 73, 83, 125 minias 63 Minias, rey 35 minoica, cultura 35, 41, 48-51, 143 minoicos 14,22,33,35,41,43, 46,48-51,143 Minos (Cno.~o), palacio de 48-49,50,55
IN DiCE
sacrificios 126, no, 144, /44, 145, 181, /81 Salamina 16, 110, 111, 112, 119 Saltador, tumba del (Poseidonia) 106,184 Samético 171 Samético 1I 71 samios 62, 71,96 S,mos 62, 64, 70,80,81,94-97, 94, U9, 145, 146, 168, 171 Santa Soffa 211, 211 Santorín véase Tera santuarios 48,63,64,69, 71, 79, 80,89,93,98, 108, 127, 144-147,149,150,151,152, 154,156,160,162-163,172, 179,183,184,187,196,197, 198,204,205 Sardpis 196 sarcófagos 49, /06, 159, /81,181
tabernas 124 talasocr-dcias 111 Taleides, pintor 82 Tales 97, 99, 138 Tanagrd 50, 89,181 Tántalo 62 T:,¡rento (Tams) 47, 106, 15/ Tarquinia /55, 185 Tartesos 107 Tasas 70, 72 teatro8,78,79,80,87.97,/00, 105,108,117,124,134-137, 138,151,160,172-173,172, 197,201,204 tebanos lOO, 192 Te"'" 22, 34, 38, 44, 45, 46, 52, 54,56,65, 70, 74, 83, 88-90, 88,114,159,163,181,190, 194
Tegea 145 telamone5 102 Telesterion (Sala de los Misterios) 132, 132 Tell el~Ddb-a 49, 50 Teménidas 189, 199 Tcmístoclcs 110, 117, 120, 120, 122,123 templos 34, 43, 59, 62, 66, 68, 73, 73,79-81,92,94,95-105,98, 99,102,103,105,106,108, 118,119,125,127,129,140, 144,144,145,145,147,149, 150,152,156,160,162,163, 168-I7I, 179, 183, 191, 193, 197,198,203,204 Tea 62, 71, 151, 170 Te6genes 81 Teogonía (Hesíodo) 74 Tera (Sanrorín) 22,32~33, 35, 43, 46,70,108,111 Termón 185 Term6pilas 16,85, 110, 197 terracota 11,42,43,50,60,61, 83,92, 105, 124, 124, 134, 151, 161,174,174,185 terremotos 90, 141, 146, 190, 203 T"",li, 10,29,41,63,83,110, 147,157,160,171,174,185, 189,190,199 Tesalónica 186,201,210 Te,;eo49, 55, 118, 125, 152, 153, 162 Teseo, trabajos de 55,55 Tesoro de Sífnos (Delfos) 8, 175 Tespis 135, 136 Tetis /50 Thapsos 47 Thurium 78,106 Tif6n 182 Timoteo 191 tiranías 81, 93, 105, 118, 122,201 tiranicidas 118 Tirinto 38,39,43,56, 152 Tirtenia 107 tirrenios 113 Tirteo 85,86 Titanes 146 tolos 42, 43,181 top6nimos 34 [0,",49,51,88, !JO, U1, 134, 151,153,181,187 Trabajos y días (Hesíodo) 74 Tracia 66, 73,153./70 micios 124 Trajano, empemdor 172, 200, 210 Tréveris 75 tribus 120 triglifos 167 trigo ID, 27, 146
trilogías 135 trípodes 68 Triptolemo !J2 trirreme 111, 111 Troizfn 64,110 trono, salón del 38, 48 T",y, 11, 15,21,30,37,46,52, 52,53,84, 1!J, 115, 125, 127, 128,135,168,181,181 Troya, guerra de 8, 12,37,52,54, 161,195 caballo de 53 Tsountas, Christos 29 Tucldid", 35, 56, 66, 82, 87, 117, 140,141 tumbas 20, 21,22,25,30,34, 40-42,42,43,45,47,60, 66,1 U, 114, 114,118,124, 179-181,180,180,181,183, 184,185,186,186,187,192, 193, 199 túneles 97, 159 Turqllía22,46,47,94, 181, 194, 197 Tmmosis 1II 46 Ucrania 17 Ulubumn 22, 46,46, 47, 47, 54, 70 urnas lB,123 Varr6n 203 Venecia 19,212 Ventris, Michael44 Vergin
223
