Antiguos

Para Hegel la dialéctica supone: La verdad sobre las cosas. El conocimiento verosímil. El contraste de dos elementos opuestos y co ntradictorios. Lo invariante. Una lucha entre clases sociales. Para Platón, el pensamiento del filósofo, debe ser el que se ocupe de: De lo que cambia. Lo idéntico a sí mismo. De la multiplicidad de cosas. cosas. De lo visible. De lo sensible. La dialéctica para Aristóteles es: La forma de pasar de la opinión al conocimiento. Una realidad material socioeconómica. Un proceso de lo real. Un razonamiento que se basa en premisas plausibles. plausibles . Una forma propia del conocimiento dóxico. La dialéctica para Marx es: La forma de pasar de la opinión al conocimiento. Un razonamiento que se basa en premisas plausibles. Un proceso de lo real. Una realidad material socioeconómica. socioeconómica. Una forma propia del conocimiento dóxico. En el esquema marxista, la tesis (los capitalistas) capitalistas) genera en su seno a su antítesis, los proletarios. Según Marx, como la historia supone el movimiento de la lógica dialéctica, es inevitable la síntesis: ¿cómo se da la m isma en términos sociales e históricos? Por la venta de los medios de producción. Por una revolución social llevada adelante por el proletariado. proletariado . Por la falsa conciencia.

Por el incremento de los salarios. Por el acuerdo entre partes involucradas. Hegel y Marx están calificados respectivamente como: Absoluto y relativo. Histórico y a-histórico. Idealista y materialista. Materialista e idealista. Dialéctico e histórico Según la teoría de las ideas Platón supone: Que no existe una única verdad. Que el verdadero conocimiento es accesible por me dio de los sentidos. La existencia de dos mundos. Que el verdadero conocimiento es inaccesible por medio de la razón. La existencia de un mundo. Para Platón la Dialéctica es: La forma de pasar de la opinión al conocimiento. Un proceso de lo real. Una forma propia del conocimiento dóxico. Una realidad material socioeconómica. Un método para debatir con otras per sonas. ¿Qué es la Endoxa para Aristóteles? Es parte del conocimiento científico. Son las conclusiones falsas. Es parte del conocimiento popular. Son las conclusiones verdaderas. Son aquellas premisas más probables. La concepción de la dialéctica en Marx halla su inspiración en: Heráclito. Kant. Aristóteles.

 

Engels. Hegel.

Para Aristóteles, las opiniones: Son la base de la dialéctica. Son la verdad sobre las cosas. No son pertinentes para la dialéctica. No deben ser tenidas en cuenta. Son parte del conocimiento epistémico. Para Hegel la razón, como capacidad humana, es: El modo de ascender de lo sensible a lo inteligible. Esencialmente contradictoria. Inútil para conocer lo real. El método por medio del cual se pueden c onocer todas las cosas. Lo que permite acceder a certezas. Según Marx, cual es la base de la sociedad: La religión. La cultura. La política. Las leyes. La economía. Para Hegel, si no tenemos en cuenta las relaciones que existen entre las cosas, las cosas son: El todo. La dialéctica. El conocimiento. Lo real. Algo abstracto. Cual es para Platón el verdadero conocimiento: El conocimiento que proviene de la religión. El conocimiento que proviene de los sentidos.

El conocimiento que proviene de las opiniones. El conocimiento que proviene de la experiencia. El conocimiento de las ideas. La dialéctica para Hegel es: Una forma propia del conocimiento dóxico. La forma de pasar de la opinión al conocimiento. Un razonamiento que se basa en premisas plausibles. Una realidad material socioeconómica. Un proceso de lo real. Para Platón, hay temas en los cuales no se puede obtener un conocimiento certero, por lo tanto, no podemos partir de premisas verdaderas sino siempre de premisas razonables. Esta afirmación es: Falso Verdadero Para Hegel, el pensamiento dialéctico: Piensa lo que no cambia. Piensa procesos y totalidades. Piensa lo que es o no es. Piensa cosas aisladas. Piensa lo verosímil. Que implica justificar para Aristóteles: Es encadenar una serie de juicios verdaderos para llegar a una conclusión verdadera. Es pasar de lo sensible a lo inteligible. Alcanzar la certeza sobre algo. Es encontrar evidencia empírica. Es hacer evidente a los otros la verdad de lo que afirmamos. El método de Sócrates para r esolver las inquietudes filosóficas más generales a través de preguntas y respuestas ¿se denominaba? Dialéctica. Reflexivo.

 Confrontación. Mayéutica. Síntesis.