EL MESTIZAJE EN ECUADOR
Hacen falta más estudios de las muchas capas, tensiones, tensiones, variacion variaciones es regionales regionales,, y discursos discursos que existen dentro de la categoría ‘mestizo’ en el Ecuado Ecuador. r. Errne Errneame amente nte esta esta catego categoría ría es ha!itualmente asumida como homog"nea para polí políti tica cass de Esta Estado do y prog progra rama mass de ayud ayudaa inte intern rnac acio iona nal. l. En real realid idad ad la adsc adscri ripc pci inn ‘mes ‘mesti tizo zo’’ es un títu título lo vivo vivo,, al que que indi indivi vidu duos os apelan, o niegan, seg#n sus intereses y circunstancias. El mestiza$e ecuatoriano tiene una larga historia. % trazos gruesos se puede notar que mientras ha sido sido histr histrica icamen mente te presen presentad tadoo como como el proces procesoo de mezcla mezcla hispan hispano&i o&ind ndíge ígena, na, ignor ignorand andoo componentes afroecuatorianos, en realidad ha sido tratado como un proceso de aculturacin e integracin indígena a la sociedad dominante. En otras pala!ras, mientras en teoría ‘todos somos mestizos’ desde el encuentro colonial y, por lo tanto, el mestiza$e promete una inclusin universal. El mestiza$e comenz nueve meses despu"s de la llegada de 'oln a tierras americanas, se oy en el aire el grito del primer ni(o mest me stiz izo. o. )e )esd sdee ento entonc nces es el me mest stiz iza$ a$ee en %m"rica ha tenido que inventar estrategias para para pode poderr vivi vivir. r. Es que que nunc nuncaa fue fue fáci fácil. l. %prisionado entre lo indio y lo !lanco le ha costado mucho tra!a$o tomar conciencia de su propia identidad. El indio se vio o!ligado a aceptar su opresin. %simil el golpe y se refugi en la espera como estrategia. *ara el mestizo, en cam!io, la lucha por la vida se satur de angustias. +unca supo a dnde pertenecía. i se acerca!a a lo indio, tenía que aceptar la opresin- si a lo !lanco, resignarse a la humillacin. *einadillos les les decían los !lancos colonialistas, colonialistas, a los mestizos que se querían querían parecer a los !lancos para evadir los tri!utos- cholos les dicen los !lancos actuales para ale$arlos de su pureza racial. *oco es lo que ha cam!iado de la colonia a nuestros días. *ero el mestizo confundido ha visto, siglo tras siglo, crecer su estrato. El !lanco desprecia al indio, pero somete a sus mu$eres. 'rece sin pausa el mestiza$e- igual sucede con el negro. % comienzos del siglo /, indios, negros y mestizos lucharon por la independencia llevados de la mano de los !lancos que les ha!ía humillado y ofendido durante siglos. El mestizo comienza a preguntarse qu" es y cuál es su destino. Eugenio de anta 'ruz y Espe$o siente en sus venas el mestiza$e como una fuerza creadora que se proyecta al futuro. 'on americanos como Espe$o se inaugura la marcha por la conquista de nuestra verdadera li!ertad e independencia.
El siglo / es el siglo de la miscegenacin racial en %m"rica. El siglo es el del pleno mestiza$e. Hoy por hoy, somos un continente mestizo, pero tenemos un pensamiento !lanqueado- las som!ras de la colonia nos siguen asustando. Ha llegado la hora de recordar qui"nes somos. Somos pensar ra#ces porque
un continente mestizo y tenemos que aprener a como ta!" Mestizo es nuestro presente porque sus son mestizas y mestizo ser$ nuestro %uturo nuestro presente tam&i'n !o es"
%sí se fue generando una nueva sociedad, cuyas mezclas determinan cual es nuestra cultura y por qu" se produ$o esta nueva raza mestiza la cual es una de las posi!ilidades de nuestra descendencia que a mi parecer es una de las mas ciertas la sensacin de que todos pertenecemos a una sola raza mestiza que tiene los mismos ancestros ayuda a reforzar la imagen de que no existe el racismo puesto que ni siquiera existen razas diferentes. En fin el mestiza$e es lo que llevaría a un nuevo posicionamiento dentro del orden social aunque no les fue muy fácil incluirse en el ám!ito social, pero lo consiguieron de alguna u otra forma y así los conquistadores siguieron conquistando las diferentes ciudades de 'hile y %m"rica en general de$ando mestizos por todos lados de nuestro continente americano lo cual genero esta raza que no termina. El mestiza$e fue la mezcla entre dos culturas completamente diferente la espa(ola y la indígena, lo cual la corona espa(ola quiso evitar que sucediera ya que al parecer mira!an en menos a los indígenas o me$or dicho los mira!an como esclavos, pero muchos espa(oles reconocieron a sus hi$os mestizos. Encuentro !astante $usto que algunos espa(oles hayan reconocido y cuidado a sus hi$os ya que no por ser mestizos tenían que tener un trato diferente, pero tam!i"n hu!o espa(oles la minoría que no los reconocieron, mi gran duda es si fue por hacerle caso a la corona espa(ola o fácilmente por discriminacin. 0a que entre más !lanca fuera la piel de cada individuo más valorado era socialmente, lo que encuentro muy in$usto ya que eso para mí es considerado racismo de parte de los espa(oles. 1odos los latinoamericanos somos mestizos, mestizos cholos como se los dice en Ecuador, *er# y hacia el sur, mestizos ladinos como se los llama en algunos lugares de centro %m"rica. e conoce que la po!lacin de mestizos en el Ecuador, suma una gran cantidad de mezclas !iolgicas y culturales que se dieron con la conquista espa(ola y posteriormente. Es decir que, este proceso que se inici hace más de quinientos a(os dio origen a un sistema de representaciones que contiene por lo menos tres elementos culturales2 europeo, indígena andino y africano, como es nuestro caso. En el Ecuador en sus tres regiones no existen diferencias significativas, para
definirnos como grupos socioculturales diferentes, con lo que de acuerdo con el censo del 3454, nos da un setenta y dos por ciento de mestizos autodefinidos como tales, al momento de la encuesta. %unque en la práctica una !uena mayoría se reconoce como !lanco, para diferenciarse de los otros mestizos y el que menos 6cholea7 al otro, actitud que se mantiene muy disimulada y que no ha desaparecido. 8uy pocos reconocen el vie$o adagio que dice 6El que no lo tiene de inga, lo tiene de mandinga7. 9na diferenciacin si se podría realizar de acuerdo al lugar de residencia como se manifesta!a en un estudio reciente, así se tiene una po!lacin mestiza ur!ana que vive en ciudades y cantones grandes y la rural que ha dedicado su fuerza de tra!a$o principalmente a la agricultura y que se encuentra en dispersa en las cuatro regiones del Ecuador. *ero esto no hace que los ecuatorianos de ciudades seamos diferentes de los campesinos, teniendo en cuenta eso sí, que es importante la presencia !lanco:mestiza o del chazo como se lo llama por acá, en muchas po!laciones ale$adas. *ero la gran mayoría es mestiza y de eso no hay dudas. Esta 'ultura 8estiza que no ha sido asumida por m#ltiples razones y que son motivo de importantes estudios, mucho más cuando es la multi pluri e interculturalidad el paradigma contemporáneo, a#n da cuenta de rezagos coloniales muy difíciles de erradicar, muchos tan visi!les inclusive, en nuestra manera de ha!lar. ;o que no hemos aceptado los ecuatorianos es la ideología del mestiza$e como un elemento que sostenga la identidad nacional y peor aun cuando en el presente se da mucho "nfasis en las culturas ancestrales, sus costum!res y tradiciones difundi"ndolas ampliamente por todo el país, quizá minimizando al mestizo. 0 es que no ha existido hasta el momento una estrategia que refuerce el tema del mestiza$e, en estos a(os más !ien se hizo "nfasis en la de colonizacin, que para muchos como nosotros, no de$a de ser más que la negacin de la propia historia. Hoy con los nuevos aires, esperamos las me$ores estrategias que refuercen nuestra verdadera identidad. +unca alcanzaremos nuestro destino mientras permitamos la invasin indiscriminada de formas de vida a$enas a nuestra realidad, como actualmente sucede.
