El Mester de Clerecía

EL MESTER DE CLERECÍA

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Rocío Bueno Vega, Carmen Gnambe Conde, Sandra Muñoz García; 3ºB.

1. MESTER MESTER DE CEREC CEREC!" !".. El Mester de Clerecía es la literatura medieval compuesta por clérigos, es decir, hombres istruidos ! o por ello sacerdotes "podía serr tamb se tambié ié  obl obles es,, o icl iclus uso o musu musulm lma aes es## $ue $ue pose poseía ía  uos uos coocimietos superiores a los triviales "la ese%a&a elemetal de la época#'

1.1. C"R"CTER!ST#C"S #TER"T$R".

DE

EST"

( So So obras obras elabo elaborad radas as por por clérig clérigos os ! hombr hombres es istr istruid uidos os $ue $ue utili&aba u vocabulario co )recuetes cultismos "palabras e*traídas directamete directamete del latí#' ( Trata temas temas religio religiosos sos e historio historiogr+ gr+cos cos co co   morali&a morali&ador dor'' ( Se crea crea para para etr etrete eteer er ! ese ese%ar %ar a la gete gete e impu impulsa lsarla rla a la virtud ! a la piedad' ( Sus obras so cultas tato e su )orma como e sus coteidos' ( Est+ Est+ escritas escritas e verso verso regula regular, r, pre)er pre)eretem etemete ete ale-adrio ale-adrio'' ( .tili&a la rima cosoate ! como es$uema métrico la cuadera vía "cuatro versos ale-adrios co la misma rima cosoate#'

%. G&'( G&'("& "& DE BERC BERCE&. E&. /aci0 e 1erceo "Logro%o# e 2234' 5ue clérigo ! vivi0 e el moasterio de Sa Mill+ de la Cogolla, dode se orde0 sacerdote' E este mismo moasterio oci0 como clérigo secular, ! lleg0 a ocupar los cargos de di+coo ! presbítero' Es el primer represetate del llamado 6Mester de Clerecía7, escuela medieval de hombres de letras cu!a pricipal aportaci0 )ue la di)usi0 de la cultura latia' 1erceo iaugur0 la sed eda de la poes poesía ía er erud udit ita, a, e co co trap trapo osici sici0 0 co co  la desarrollada desarrollada por la poesía épica popular ! la de los -uglares' Sus





meudo me udo 1er erce ceo o hac ace e re)er e)ere eci cia a a sus sus pro propio pios avat avatar ares es biogr+cos ! da muestras de gusto por la recreaci0 de detalles pit pitor ores esco coss ! co coti tidi dia aos os'' Su )or )orma de arr arrar ar los los suce suceso soss ! acercarlos al pueblo mediate u estilo ! ua )orma de setir humi humild lde e ! se sec cil illa la hi&o hi&o de 1er 1erce ceo o u auto autorr de gra gra valo valorr simb0lico para la 9eeraci0 del 3:'

3. &S M#"GR&S DE '$ESTR" SE)&R". 3.1. EST#& * ESTR$CT$R". La origialidad de 1erceo cosiste e dar vida ! populari&ar el registro eclesi+stico $ue teía el te*to latio' ;ara coseguirlo 1erceo se a!uda de recursos propios de los -uglares, tales como hacer u uso abudate del estilo directo, dar ciertas piceladas humorísticas a lo arrado o hacer comparacioes co el mudo rural o la aturale&a' La obra comie&a co ua itroducci0 e la $ue el autor se preseta a sí mismo e ua aturale&a ideali&ada, $ue simboli&a las virtudes ! per) per)ec ecci cio oes es de la
E los los $ue $ue Marí María a premi premia a o cast castiga iga a lo loss hombr hombres' es' E los $ue la
3.%. +EC". La compilaci0 $ue relata estos veiticico milagros de la ?@'





Este milagro tiee u total de > versos, divididos e 2: cuartetosB a pesar de $ue esta obra perteece al mester de clerecía, debiedo teer por regla, la escritura e cuadera vía, o e*iste ua total regularidad e los versos, por$ue e*iste variacioes etre , 2>, 2 ! 2,abudado e ma!or catidad el de catorce sílabas, es importate mecioar, $ue e la ma!oría de los versos, e*iste hiatos ! siale)as, s0lo si se rompe, e*iste como resultado el verso ale-adrio, el ritmo tambié varía, los hemisti$uios ormalmete tiee etre seis ! siete sílabas 'La rima e cada cuarteto es cosoate'

 "R "RC# C#/R /RES ESTE TE DE DE #T". ua Rui&, Rui&, me-or coocido por el Arcipr Arcipreste este de Fita, vivi0 a mediados del siglo GH<, de acuerdo a los datos crool0gicos crool0gicos de las publicacioes de sus libros, uca pudo cocretarse el a%o de acimieto i el de su muerte, i si$uiera pudo ubicarse el lugar e*acto de su acimieto, au$ue los historiadores ha situado su acimieto e Alcal+ de Feares ! otros e la ciudad de 9uadala-ara' 5ue clérigo ! e-erci0 de arcipreste e Fita, provicia de 9uadala-ara' Se cooce mu! pocos datos de su biogra)ía, apeas su ombre ! el de uo de los protagoistas de su libro, 5err+ 9arcía, e u documeto de u cedulario $ue se coserva e la catedral de Toledo' Escribi0 el Libro de bue amor' Este libro ecierra ua protesta de tipo goliardesco )rete a la postura itegrista de ese prelado, $ue pretedía e*teder a su di0cesis la doctria papal de la soltería obligatoria, )rete )rete a la tradici0 tradici0 hisp+ica de la travesura o cotrato de covivecia de u sacerdote co ua mu-er, m+s asetada e u territorio multicultural como era la di0cesis de Toledo, egedrada por la covivecia etre -udíos, moros ! cristiaos' ua Rui&, el Arcipreste de Fita, se cosidera como el primer poeta lírico espa%ol, co u maiesto ! vasto cultura, co u legua-e rico, $ue gusta de acumular si0imos parciales ! repetir el mismo cocepto de distitas maeras, recursos $ue se relacioa co la técica del serm0' Su legua-e es popular ! colo$uial, mu! vivo ! creador, e iclu!e )rases hechas del +rabe adalusí de su día' Su obra demuestra u pro)udo





Su obra re=e-a el multiculturalismo del Toledo de su época' Se cree $ue escribi0 el I Libro Libro del 1ue AmorI e la c+rcel, c+rcel, a la $ue )ue eviado por orde del cardeal do 9il de Alboro&, ar&obispo de Toledo Toledo etre 2 ! 24@'

.1 #BR& DE B$E' "M&R. Este e*teso poema es u ecadeamieto de las aveturas amorosas, casi siempre )racasadas, etre el protagoista "$ue supuestamete es el Arcipreste# Arcipreste# ! varias mu-eres' El Arcipreste os cueta ua serie de aveturas amorosas amorosas ela&adas por los cometarios ! digresioes del propio autor $ue presta la suciete cohesi0 para mateer la uidad del relato' El hilo de la historia, después de ivocar a Dios, es el siguiete8 comie&a el Arcipreste armado $ue es icliaci0 atural del hombre amar a la mu-er ! $ue él mismo o es ua e*cepci0B para comprobarlo comprobarlo os cueta sus aveturas, co las $ue )orma ua variada galería )emeia' El Libro, est+ escrito e primera persoa, lo $ue o $uiere decir $ue sea autobiogr+coB se trata de u recurso literario )recuete e obras did+cticas ! m+s si la ese%a&a se apo!a e e-emplos e $ue el protagoista protagoista sale mal parado, pues si es el propio autor $uie se poe e ridículo parece m+s simp+tico ! gracioso' Est+ escrito siguiedo la cuadera vía8 estro)as de cuatro versos ale-adrios, e rima cosoate, pero las catorce sílabas del ale-adrio se covierte e dieciséis "ritmo m+s grato al oído castellao#'Costa de rasgos característicos del mester de clerecía, $ue est+ presetes e toda la obra, $ue posee ua creaci0 literaria persoal bastate destacable' Los recursos m+s otables so los siguietes8 (;rimeramete, cabe a destacar $ue el Arcipreste se vale de lo popular utili&ado muchos re)raes, setecias ! dichos' J gracias a esto aumeta la e*presividad e*presividad ! el realismo' realismo' Como esta obra obra perteece al mester de clerecía, ha! ua amplicaci0 "recurso típico de la literatura did+ctica# $ue cosiste e e*plicar de )ormas distitas u mismo cocepto' Tambié os podemos ecotrar co met+)oras ! epítetos co los $ue se cosigue ma!or e*presividad ! esteticismo' E su obra utili&a s a)ectivos, especialmete los dimiutivos'





las hipérboles ! la iroía' ua Rui& usa reiteracioes como la a+)ora ! el paralelismo ! las eumeracioes, co la alidad de $ue aumete el ritmo ! la musicalidad' Es otable $ue el Libro de 1ue Amor tiee ua ri$ue&a lé*ica lé*ica $ue busca siempre siempre la e*presi0 e*presi0 esecial ! apropiada a cada cosa' El Arcipreste hace citas de autoridad como apo!o a la argumetaci0 e los episodios did+cticos' Tales Tales citas, a veces, so so deliberadamete )alsas, co co iteci0 ir0ica ! humorística' Es ua obra escrita co +imo de morali&ar ! de divertir, de maera $ue los locos amadores

#ST&R#" DE D&' ME' * D&)" E'DR#'". E esta historia el autor, tras)ormado e do Mel0, se eamora de su vecia, la -ove viuda Edria, ! busca ua vie-a alcahueta, Trotacoveto Trotacovetos, s, para $ue le a!ude a co$uistar co$uistar a la dama'
D#S/$T" E'TRE GR#EG&S * R&M"'&S. El te*to cueta la disputa por sigos etre u sabio griego ! u bellaco romao' Cada uo iterpreta al otro de maera di)erete, lo $ue hace reír al lector' El griego levata u dedo, el romao tres' El primero ese%a la palma de la mao, el segudo el pu%o cerrado' El griego coclu!e $ue el romao es hombre sabio ! el romao, $ue ha coseguido amedretar al griego'

B"T"" E'TRE D&' C"R'" * D&)" C$"RESM". .o de los episodios de car+cter arrativo m+s -ustamete coocidos, escrito todo él e cuadera vía, la estro)a culta pre)erida pre)erida por los







e-ército de do Caral es vecido, ! su -e)e ecarceladoB pero pero el Domigo de Ramos logra escapar, al tiempo $ue do%a Cuaresma Cuaresma desaparece' J etoces do Caral (e u pasa-e e el $ue la s+tira ati eclesi+stica se hace patete( es recibido co grades hoores por distitos represetates represetates de la clerecía'

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