5° año
EL MAGISTERIO SOCIAL DE LA IGLESIA EN EL PROCESO HISTÓRICO El magisterio de la Iglesia (Latín Magisterium Ecclesiae) es la expresión con que la Iglesia Católica, se refiere a la función y autoridad de enseñar que tienen el Papa (Magisterio Pontificio) y los obispos que están en comunión con él. Dice el Catecismo de la Iglesia Católica: "El oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral o escritura (sic), ha sido encomendado sólo al Magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo" (DV 10), es decir, a los obispos en comunión con el sucesor de Pedro, el obispo de Roma.
PROCESO HISTÓRICO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA El año 1991 la Iglesia conmemoró un gran acontecimiento de alcance mundial que con el paso del tiempo, reveló un alto contenido profético: la promulgación de la encíclica “Rerum Novarum” por el Papa León XIII, el 15 de marzo de 1891; la primera encíclica “social” de los tiempos modernos, cuyo tema central fue “condición de los obreros”.
Origen de la Doctrina Social de la Iglesia La Doctrina Social de la Iglesia se remonta al propio Cristo, y forma parte parte inseparable de su mensaje salvador y liberador. No cabe duda a este respecto: “Esa doctrina perteneció desde el principio a la enseñanza de la Iglesia misma, a su concepción del hombre y de la vida social y, especialmente, a la moral social elaborada según las necesidades de las distintas épocas. épocas. Este patrimonio tradicional ha sido después heredado y desarrollado por las enseñanzas de los Pontífices sobre la moderna “cuestión social”, empezando por la Encíclica “Rerum Novarum”. Sin embargo, es en época reciente cuando la enseñanza social del Magisterio toma un claro y nuevo dinamismo; más en concreto, a partir de la encíclica “Rerum Novarum” de León XIII, en 1891. Los sucesivos sucesivos documentos de los Papas posteriores constituyen otros tantos hitos históricos de la Doctrina Social de la Iglesia. Cada uno de ellos ha contribuido a actualizarla, precisarla, profundizarla y ampliar sus horizontes, hasta el
5° año
punto de que el conjunto de todos ellos conforma hoy un auténtico “Corpus” doctrinal con entidad propia. “Este hecho histórico nos inv ita a dirigir nuestra atención, a la Doctrina Social de la Iglesia, o sea, a esa enseñanza doctrinal, mediante la cual el Magisterio de la Iglesia, asistido por el Espíritu y sostenido, al mismo tiempo, por el parecer de los teólogos y de los especialistas en ciencias sociales, procura iluminar, a la luz de Evangelio, las actividades diarias de los hombres y mujeres en las diversas comunidades a las que pertenecen, desde la institución familiar a la sociedad internacional.”.
Principales documentos de la Doctrina Social de la Iglesia
León XIII: Rerum Novarum (1981) Pío XI: Cuadragésimo Anno (1931) Juan XXIII: Mater et Magistra (1961) y Pacem in Terris (1963) Concilio Vaticano II: Gaudium et Spes (1965) Pablo VI: Populorum progressio (1967) y Octogasima Adveniens (1971) Juan Pablo II: Laborem Exercens (1981), Sollicitudo rei Socialis (1987) y Centesimus Annus (1991)
Criterios de interpretación de la Doctrina Social de la Iglesia a) Los criterios de interpretación de los documentos pontificios o conciliares son: b) Analizar con rigor científico y lingüístico las expresiones del texto original de cada documento, en la lengua en que fue redactado; c) Aclarar el texto, verificando el sentido preciso, con ayuda de los textos paralelos en los que el mismo tema haya sido tratado; d) Ir del todo a la parte y de la parte al todo para encuadrar correctamente cada pensamiento; e) Considerar las circunstancias de tiempo, de lugar, de idiosincrasia, de forma de expresión en que se ha originado cada documento;
5° año
f) g)
Distinguir claramente entre los principios enunciados y los consejos prudenciales; Leer los textos a la luz de la teología y de la filosofía cristiana.
Carácter de la Doctrina Social de la Iglesia La Doctrina Social de la Iglesia tienen un carácter formativo, al ofrecer principios de reflexión, criterios de juicio, innovaciones a la prudencia y directrices de acción, que aplican la moral y la ética a los problemas sociales, dejando libertad en la elección de las vías o de los medios más adecuados para la solución específica de esas cuestiones en cada caso concreto.
Influjo de la Doctrina Social de la Iglesia en el mundo Hondo ha sido el efecto ejercido en todo el mundo por los documentos de la Iglesia con contenido de Doctrina Social. Estos han contribuido de modo auténtico a la mejora de la justicia y la ética en las relaciones sociales entre los hombres y entre las naciones, ya que antes o después han ido reflejándose en las leyes de muchos países. Bueno es saber que la Iglesia es la primera en preocuparse por los problemas sociales y que, además, lidera la formulación de pautas de solución. Es ésta una muestra más de que a la Iglesia le preocupa todo hombre y todo lo humano: su alma y su cuerpo, su felicidad terrena y eterna.
ACTIVIDAD 1.- ¿Cuál es el origen D. S. de la Iglesia, expresándolas en un organizador visual creativamente? 2.- En un cuadro escribe los principales documentos D.S. de la Iglesia 3.- ¿Qué otro criterios lo puedes interpretar de la D.S. de la Iglesia? 4.- Menciona los caracteres de la D.S. de la iglesia 5.- ¿cómo ha contribuido la iglesia mejorar los problemas sociales en el mundo?
Lic. Isabel Cristina Hua ac Villafane
5° año
5° año
