SUPREMO CONSEJO DEL GRADO XXXIII PARA LA REPÚBLICA DE CHILE Nombre del Cuerpo Escocés: Grado del Cuerpo Escocés: Título del Tema:
BUENAVENTURA CADIZ IV
N°:
Ciudad: Puerto Montt
25
El Maestro Secreto y su Juramento, Análisis del Compromiso
N° del Tema según el Plan General de Docencia:
Tipo de Trabajo:
- Individual:
(marque con una X)
- Grupal:
Fecha de Presentación:
A-16 (P.
Sólo si es Grupal, indique el Tipo de Trabajo: __ Seminario ! Simposio ! Mesa Redonda ! Foro X X Otro (Expositivo) ! Panel ______________________
05-05-2012
Nombres de los Autores del Trabajo:
1: 2: 3:
Claudio Alberto Alvarez Gúzman
Firmas de los Autores:
___ ________________________
Marco Antonio Haro Albarran ____________________________
Luis Alberto Cárdenas Mayorga
4:
____________________________ ____________________________
(Si participan más de 10 hermanos (lo que no es recomendable), use el reverso de esta hoja).
Remitido al Sob" Trib" Gr " XXXI el (______________) : Nombre del Presidente:
Luis Arturo Angulo Adams
Título del Presidente:
Poderoso Maestro
Firma del Presidente:
___________________________________ _______________
Grado:
30
( * ) Subtemas, y redactado por: 1.- Subtemas: 1.0 Introducción 2.1 Conceptos Generales del Juramento 2.2 Perspectiva Ética y Filosófica del Juramento 3.0 Conclusiones Redactado por: Luis Alberto Cárdenas Mayorga Antigüedad: 0 años y 3 meses Profesión / Actividad: Ingeniero (e) / Contador
2.- Subtemas: 2.3 El Juramento del Maestro Secreto 2.4 Diferencia del Juramento de 3er Grado v/s Maestro Secreto Redactado por : Marco Antonio Haro Albarran Antigüedad: 1 años y 3 meses Profesión / Actividad: Ejecutivo Bancario
3.- Subtemas: 2.5 Deberes y Obligaciones del Juramento del Maestro Secreto 2.6 Simbolismo e interpretación del Juramento del Maestro Secreto Redactado por: Claudio Alberto Alvarez Gúzman Antigüedad: 0 años y 3 meses Profesión / Actividad: Profesor de Educación Física
ESQUEMA EXPOSICION DEL TRAZADO ARQUITECTONICO 1.
INTRODUCCIÓN ....................................................................................... 3
2. 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6.
DESARROLLO. ......................................................................................... 4 Conceptos Generales del Juramento ..................................................... 4-5 Perspectiva Etica y Filosófica del Juramento Masónico. ........................ 5-6 El Juramento del Maestro Secreto. ......................................................... 7-8 Diferencia del Juramento de III Grado v/s Maestro Secreto. ................ 8-10 Deberes y Obligaciones del Juramento del Maestro Secreto ............. 10-11 Simbolismo e Interpretación del Juramento del Maestro Secreto ...... 11-13
3.
CONCLUSIONES. ................................................................................... 14
4.
BIBLIOGRAFÍA. ...................................................................................... 15
Página 2
....................................
El Maestro Secreto y su Juramento, Análisis del Compromiso
A. . L. . G. . D. . G. . A. . D. . U. . !
!
!
!
!
!
!
!
P M VV HH MM SS
1. INTRODUCCIÓN En la presente Plancha Arquitectónica pretendemos abordar con nuestras particulares
miradas, los diferentes aspectos que a nuestro parecer son
relevantes a la hora de instalar un análisis sobre un tema que trasciende el ámbito de lo meramente Masónico, sino que además es un acto que se instala en la sociedad y que abarca tanto el espacio privado como público. En este sentido el JURAMENTO no solo establece un código cifrado en la honorabilidad del acto mismo y que debe ser respetado por todos quienes realicen este solemne manifiesto, sino que transfiere su propia evolución manifestada a través de la sociedad. Para el Maestro Secreto, el JURAMENTO instala conceptualmente una forma distinta en lo que respecta al Compromiso que este debe asumir en el presente grado, pero adicionalmente nos invita a buscar, reflexionar y descifrar la fertilidad del acto en sí y como a través de ello vamos logrando consolidar una estructura que nos encaminara a elevar nuestro pensamiento y ha encontrar nuestra verdadera emancipación.
Página 3
2. DESARROLLO 2.1.
Conceptos Generales del Juramento La palabra JURAMENTO deriva de la voces latinas
“JURF” o El
“JURAMENTUM”, las que significan una afirmación o una negación, de lo que es cualquier cosa, poniendo como testigo al Ser Supremo; se refiere también al acto de contraer a conciencia, algún compromiso; el de cumplir con las promesas; el de acatar las Leyes; el de desempeñar fielmente, cualquier cargo o comisión; el de defender a una persona; el de sostener un ideal; el de morir por una causa, por la Nación, por la Bandera, etc. En general es apreciada como una Promesa o una Declaración de hechos invocando a algo o alguien, regularmente a DIOS. Desde la perspectiva Sociológica, este acto que se manifiesta tanto en el ámbito público como privado y que ha estado presente a través del tiempo desde las sociedades más primitivas hasta las actuales; en rigor la esencia del concepto se ha mantenido pero el efecto de las evoluciones sociales también han generado una transformación en la forma del acto; así si comparamos cuando las creencias y las costumbres religiosas dominaban preferentemente al régimen Social, el JURAMENTO prestado ante cualquier Autoridad civil o Religiosa, se le consideraba como un acto INVIOLABLE o SAGRADO; en cambio, hoy se practica, únicamente como una GARANTÍA para el legislador; como la mejor forma de obtener la VERDAD y la RAZÓN . Para los discípulos de Pitágoras la creencia en el JURAMENTO se encontraba en el seno de la Divinidad, dado que todo lo que subsiste en la Naturaleza se encuentra en DIOS y desde la eternidad de DIOS se había determinado voluntariamente hacer la creación, en cuyo acto se obligo por juramento hecho a sí mismo a conservarla en cierto ord en, dado que pretendían que el Juramento era un modelo hecho en todos los tiempos. En la tradición Judeo-Cristiana, nos encontramos en el Antiguo
Página 4
Testamento con los cuatro Juramentos formulados en términos sencillos y en que se promete bajo la fe del Hombre o se invoca a DIOS idolatría tales son el
sin mezcla de
de Abraham al rey de Sodoma, el de Abraham al rey
Abimelec, el que Eliecer hizo al mismo Abraham y el de Jacob a Laban. Desde otra mirada y considerando el paso del tiempo, ¿es posible observar que sucede actualmente con la riqueza del contenido del Juramento?, ¿estamos respetando la profundidad y el carácter que este acto encierra?, ¿es el Juramento una acción Voluntaria que en efecto para el hombre constituye un compromiso real en sus futuros actos?, ¿Cuál es la verdadera dimensión que el hombre es capaz de otorgar frente a un concepto tan potente?, me parece que en la práctica de los procesos actuales, la sociedad ha ido aniquilando lo que en rigor debe ser la esencia de esta acción, para muchos es un mero formalismo y lo que es más amargo se esta instaurando socialmente como un concepto desechable y hasta sin valor. Nuestra Orden en tanto, ha mantenido inalterable el profundo sentido simbólico de este acto, el que va más allá de los deberes que cada iniciado ha contraído con la Masonería, en rigor el JURAMENTO encierra una serie de elementos de carácter filosóficos, esotéricos, éticos y morales al que cada Masón debe descubrir e internalizar según su hora y su edad.
2.2.
Perspectiva Ética Filosófica del Juramento En consideración al JURAMENTO MASONICO, y en particular la del
Maestro Secreto, esta no solo encierra un concepto simbólico sino que expresa un sentido ético filosófico que se encausa en la conciencia y que busca como elemento conductor el pensamiento para así poder llegar a la sabiduría, aquí no solo se trata de un compromiso en los deberes implícito por la sola pertenencia a la Orden, este debe trascender y penetrar efectivamente en la vida espiritual de tal forma que esto sirva como plataforma de una nuevo estilo de vida del Maestro Secreto.
Página 5
Así el JURAMENTO se traduce en un fuerte emblema de lo que un Masón debe siempre cuidar y buscar como lo es la VERDAD, la FIDELIDAD y la
RAZON. ¿Pero en rigor que significado tiene un acto tan solemne como este y de que forma nuestra mente va aquilatando la importancia para efectivamente generar un cambio en nuestra conciencia?, desde nuestra perspectiva, esto al menos encierra o complementa otros elementos, uno de ellos considera una variable esotérica que al juntar la Liturgia más todo el simbolismo de nuestro Santuario genera un proceso creador, el que se va materializando en nuestro espíritu en la medida que nuestro pensamiento colectivo o nuestra meditación acerca de lo vivido se transforma en una realidad, es decir somos capaces de llegar a una vida superior, dado que en la misma forma que el pensar en Belleza crea Belleza interior, y meditar con Amor abre las puertas del AMOR Otro elemento es la Ética, esa parte de la Filosofía que se ocupa de la Moral, en consecuencia el hombre al ser un ente eminentemente social es capaz de aprender colectivamente, así el hombre no solo fue Moral como “Homo sapiens” sino también como simple “Homo Faber” en tanto por ello
así adopto una actitud positiva y constructiva en el seno de su organización la que se transmitió hasta nuestra actual sociedad, en tal sentido cada organización va construyendo e internalizando sus procesos los que se transmiten a cada integrante del colectivo.
SOCRATES, en su Moral Socrática ,por su concepto de
Felicidad
establecía el respeto no tan solo por la Leyes escritas sino que también por las de la Naturaleza (No escritas), en tal sentido es posible apreciar al hombre en plena conciencia de los actos sociales o individuales más sublimes como lo son para nosotros el JURAMENTO.
Página 6
2.3.
El Juramento del Maestro Secreto Creemos importante al menos rememorar dos párrafos de la Liturgia del
Juramento para posteriormente establecer algunas apreciaciones. Así cuando el PODEROSO MAESTRO dice “Entonces acercaos al Ara
para prestar la solemne promesa del Rito, y vosotros Hermanos míos, formad la bóveda de acero y oíd tan solemne Juramento” PODEROSO MAESTRO: Repetid conmigo Venerables Hermanos
Yo, Juro por mi palabra de honor ante los VV:.MM Secretos que me escuchan no revelar jamás los secretos de este Santuario a ningún profano ni a ningún Masón sin derecho a conocerlo. Juro en esforzarme en corregir mis defectos y perfeccionarme en la Maestría Masónica. Juro respetar los derechos de los otros. Juro a contribuir en la medida de mis fuerzas a destruir los sofismas que se oponen al libre desenvolvimiento de la inteligencia. Juro elevar mi conciencia hasta los eternos principios de la moral. Juro disimular los defectos de mis Hermanos y aconsejarlos para que se perfeccionen. Juro conservar mi fidelidad hasta la muerte, para hacerme digno de la confianza que en mi se deposita. Juro, finalmente, obedecer los Mandatos del Supremo Consejo de los Soberanos Grandes Inspectores Generales del Grado XXXIII y último del R E A A para la República de Chile y de este Santuario y Respetar la Constitución y los Estatutos del Rito. Indudablemente que cada Juramento que un Masón realiza a lo largo de su vida Masónica tiene un sentido distinto y esto tiene que ver con el crecimiento
individual tanto en el aspecto espiritual como intelectual,
seguramente la Maestría ha ido generando paulatinamente los cambios tan necesario para enfrentar un nueva etapa o ciclo en la búsqueda de la verdad, en tanto supone que el MAESTRO ha dejado atrás el egoísmo y en alguna Página 7
medida ha superado parte de la ignorancia y se encuentra en disposición de elevar su espíritu corregir sus defectos y perfeccionarse para profundizar el conocimiento y la riqueza que cada grado nos entrega, así abrimos nuestro corazón y nos disponemos a prestar el JURAMENTO del MAESTRO SECRETO. En consecuencia cuando
el PODEROSO MAESTRO, se apresta a
pedirnos el solemne JURAMENTO, nuestro Orgullo y Honorabilidad se enaltece y comienza a germinar el proceso reflexivo que nos conduce al umbral de un nuevo camino que nos espera para seguir construyendo y fortaleciendo nuestra
conciencia, la que nos alumbrara para esclarecer nuestra razón y robustecer nuestra inteligencia y así responder a la condición en que fuimos recibido “ BAJO EL LAUREL Y EL OLIVO”
2.4.
Diferencia del Juramento del Tercer Grado v/s Maestro Secreto Es evidente que existen diferencias tanto de orden Ritualístico, Simbólico
y de las obligaciones del mismo. En el Tercer Grado, se considera la exaltación por el merecimiento, no obstante, sin este merecimiento y esfuerzo, nadie puede ser Maestro. Luego de una serie de etapas dentro de la ceremonia de Exaltación, pasando por la acusación el crimen cometido, por la retrogradación, enfrentado a la calavera y luego enfrentado los misterios de la vida y la muerte, él debe prestar su Juramento, el cual tiene una serie de obligaciones. Ante el Ara, de rodillas, debe prometer y jurar cumplir siete obligaciones: 1º. Guardar el secreto del simbolismo del Grado de Maestro. 2º. Obedecer las leyes de la Orden. 3º. Amar con todo el corazón a los demás y nunca tratar de comprometer, delatar o perjudicar a un Hermano.
Página 8
4º. No atentar contra la honra de la familia; al contrario, debe socorrer a las viudas y a los huérfanos de los hermanos. 5º. Ante el llamado de la señal de socorro, debe acudir prontamente. 6º. Esforzarse para superarse con el dominio sobre sí mismo y trabajar por el bien de la Orden y magisterio efectivo del Arte. 7º. Ser adepto fiel, para siempre, trabajando por el progreso de la Orden y por su engrandecimiento y dignidad. Y, si faltare a su juramento, someterse a las penalidades correspondientes. El Juramento Masónico, debe considerarse como símbolo de reconocimiento interior de los deberes relativos a cada grado, que es en esencia un grado de comprensión. Cada grado es la continuación del siguiente, dando mayor o menor énfasis a algunos aspectos, que serán necesarios para el mejor entendimiento de conceptos, liturgias y rituales, todo con un solo fin, el de ser mejores masones cada día, para beneficio propio y de la sociedad en general. Por otra parte y considerando las diferencias con el Juramento de Maestro, podemos apreciar que nuestro Juramento de Maestro Secreto se presta frente al Ara y colocamos nuestra mano derecha sobre el Triángulo de
Oro y se retira la Escuadra y la Luz que llevamos, las que se devuelven una vez prestado el Juramento; si partimos de la base que este proceso de realiza en una Logia de Perfección todos los elementos que se encuentra dispuesto para este solemne acto son distintos y tienen una manifestación simbólica que debe penetrar en la conciencia del Maestro Secreto, así al jurar sobre el Triángulo
de Oro, nos evoca que este elemento que ha generado destellos de luz desde el fondo del pozo o de la oscuridad donde se encontraba, pudo iluminar a estos Maestros en su búsqueda, misma que necesitamos nosotros en nuestra perfección para salir de las tinieblas y no seguir perdido entre la Escuadra y el Compás, es hora de revitalizar el uso del Compás a través del estudio de
Página 9
nuestro entorno natural por medio de la ciencia, misma que nos hará forjar nuestra libertad para potenciar nuestra razón y conciencia.
2.5. Deberes y Obligaciones del Maestro Secreto Los deberes y obligaciones que en este cuarto grado deben reconocerse, son: Ø 1º, el Secreto sobre todo lo que se relaciona con los trabajos del
Santuario y Misterios del Grado ; ello en sí representa la Verdad que no puede ser revelada, sino a aquellos que poseen el Grado interior capaz de comprenderla. El Maestro deberá develar en su caminar por esta huella al conocimiento de la Verdad por el estudio de símbolos, bajo los cuales ella se esconde, y es a este estudio que cada uno debe dedicar todas sus fuerzas del alma, y toda la sinceridad de su corazón. Los secretos de cada grado no pueden comunicarse ni ser de utilidad alguna hasta que el candidato no haya alcanzado el correspondiente grado de comprensión, que debe considerarse como condición necesaria para recibirlos y aprovecharlos útilmente. Sin embargo, esta obligación de todos los grados debe ser considerada por el
Maestro Secreto de una manera más especial, en virtud de su nombre que hace del silencio el fundamento de su progreso filosófico. Ø 2º, el estudio al que todo Maestro Secreto tiene la obligación de
dedicarse para mejor conocerse a sí mismo e igualmente reconocer el principio universal de la Vida presente en todos los seres; por tanto comenzará con el estudio de la conciencia humana, que lo conducirá por medio de complejos problemas filosóficos al establecimiento de la justicia. De allí el hombre en su forma de ser para consigo mismo, con la familia y para con la sociedad. Todo es magnetismo, todo se relaciona, todo es uno y uno es todo. Ø 3º,Respetar los derechos y la libertad individual de los demás, sin
abusar nunca de sus poderes o facultades; pues el invadir el espacio del
Página 10
prójimo es invadirse a sí mismo, es limitarse y no crear, ni crecer, ni siquiera vivir, ya que la energía creadora de la vida fluye entre todos los seres vivos. Y cortar este flujo es cortar la vida. Ni los poderes o facultades del hombre le dan el derecho de impedir este crecimiento, y si alguien así lo creyera, errado estaría en su caminar. El respeto a la libertad individual es un tercer punto de capital importancia: la libertad es un derecho fundamental de todo ser consciente, y nuestro primer deber hacia nuestros semejantes. Toda evolución o progreso procede siempre de un principio de libertad, así es que toda fuerza o voluntad que se oponga a la libertad individual y la obstaculice o limite bajo cualquier pretexto, es una fuerza que se opone al progreso y a la evolución, y demuestra, por lo tanto, que procede del error y de la ignorancia, pues éstos únicamente, en realidad, son los que atan o esclavizan a los hombres. Ø 4º, rectificar todo pensamiento, palabra y acción, según la Ley o
Principio del Bien, interiormente reconocidos. Es deber por tanto obrar en bien, en verdad consigo mismo, con los cercanos y con la sociedad. ¿Que habrá de vivir quién no sea franco con sus principios? El hombre es perfectible, y bajo ese precepto es que debe rectificar sus errores de lo que piensa, dice y hace. Es deber del Maestro Secreto esforzarse activamente para una justa y perfecta expresión de la ley o principio de Vida que es la Ley y el principio del Bien en el triple círculo de sus pensamientos, palabras y acciones.
2.6. Simbolismo e Interpretación del Juramento del Maestro Secreto En el proceso de JURAMENTO del MAESTRO SECRETO nos encontramos rodeados de una simbología totalmente nueva, y que durante el mismo acto de Juramentar es imposible de dimensionar, aquí, solo nuestros sentidos un tanto más agudo, van recepcionando el misterio del Santuario y nuestra mente procesa con una mayor apertura el acto que estamos viviendo, entonces nuestro corazón comienza latir en un compás distinto, existe la percepción que algo nos quiere transmitir, seguramente algo oculto y que nosotros debemos
Página 11
comenzar a develar, tal vez el Maestro HIRAM nos quiere convocar a encarnar un nuevo hombre, un MAESTRO SECRETO, el que debe ser capaz de renacer y construir sobre nuevos cimientos un trazado arquitectónico más robusto. El silencio del MAESTRO SECRETO, es parte de esta nueva simbología, que aunque un tanto confusa aún, están presente en la Liturgia del Juramento y debemos ser capaces paulatinamente de ir descubriendo en sus diferentes formas, en rigor, así, lo son todos los demás símbolos que se manifiestan de manera lejana para el recién exaltado MAESTRO SECRETO, pero sin duda van impregnando el sentido de la lucha incesante que cada uno de nosotros debe estar dispuesto a dar, para liberar así la conciencia humana. La CONFIANZA manifestada en este solemne acto, es otro de los elementos que nos lleva a reflexionar sobre los secretos que nos han confiado y que deben estar guardado en lo más profundo de nuestro corazón y que deben desde allí emerger como semillas que serán capaces de transformar nuestra Conciencia, abrir nuestros ojos como alguien que despierta y recupera la consciencia. Nuestro compromiso de manera simbólica también se extiende al deber permanente que debemos tener con el TRABAJO interior, el que nos debe llevar de manera constante a la PERFECCION. Igualmente importante es la FIDELIDAD manifiesta que debemos tener con nuestro Santuario y con todos nuestros VVHH Maestros Secretos, el JURAMENTO eterniza esa condición y lo eleva a una dimensión superlativa la
que debemos cuidar permanentemente. No debemos tampoco olvidar la instancia, en que el Maestro Secreto se encuentra al prestar su JURAMENTO, la sensación indudablemente es distinta a los Juramentos de grados inferiores, seguramente su nivel de conciencia es
Página 12
más elevado y el entendimiento respecto del proceso vivido lo internaliza de otra manera, pero en rigor el MAESTRO aún se mantiene perdido entre la Escuadra y el Compás, en tal sentido simbólicamente aún no es capaz de encontrar la ACACIA y el sentir de la Inmortalidad que penetra en su ser en su propio Templo el que encontrara en la misma tumba de HIRAM, es decir la búsqueda debe persistir para alcanzar la luz que entrega el sol espiritual que emana de manera permanente de HIRAM, hoy, aún se encuentra en las tinieblas y al encontrar la urna de oro con las cenizas y el corazón embalsamado de HIRAM, comienza lentamente a despojar el velo de la Ignorancia y comienza a enfilar el rumbo hacia el camino de la verdadera sabiduría.
Página 13
3. CONCLUSIONES 1.- El Juramento como acto de promesa ha sido utilizado a través de la historia de del hombre para sellar los más serios compromisos contraídos tanto en la escena pública como privada.
2.- En Masonería el Juramento es un acto lleno de solemnidad y no tan solo reafirma el compromiso y los deberes que cada Masón debe entregar a nuestra Orden, sino que además es un baúl que guarda los más altos sentidos filosóficos, esotéricos y simbólicos que un verdadero Masón debe saber desentrañar e internalizar para el beneficio de toda la humanidad.
3.- Consideramos que en esencia el Maestro Secreto debe ser capaz de profundizar en el estudio del acto del Juramento del Grado, dado que de ello se desprende un sin números de interpretaciones y enseñanzas que nos permitirán ir despojándonos de la Ignorancia para pasar a caminar en la senda del conocimiento ilustrado, el desarrollo de nuestras virtudes, la práctica constante del Silencio, y así encaminar nuestros pasos hacia la sabiduría eterna.
S:.
Página 14
E:.
P:.
4. BIBLIOGRAFÍA 1.- Adoum, Jorge
(2002) El Maestro Masón y sus Misterios Editorial Kier, Buenos Aires, (2ª Edición)
2.- Lavagnini, Aldo
(1985) Manual del Maestro (Magister) Editorial Kier, Buenos Aires.
3.- Supremo Consejo del Grado (1980) Compendio Enseñanzas Grado IV (Realización intima en el Templo Interior). XXXIII para la República de Chile 4.- Urrestarazu Falces, Sinicio (1983) Introducción a la Filosofía Masónica Edición Gran Logia de Chile- Stgo. Chile 5.- Wirth, Oswald
6.- R L Santiago "
"
(1920) El Libro de Maestro Gran Logia de Francia (traducción)
Internet
de Cali, Colombia
7.- Wikipedia
Pequeño diccionario de términos Masónicos http://logiagenesis33.tripod.com/diccionario.htm
Internet
Juramento http://es.wikipedia.org/wiki/Juramento
8.- Wikipedia
Internet
Templo de Jerusalén http://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Jerusal%C3 %A9n
9.- Wikipedia
Internet
Hiram Abif http://es.wikipedia.org/wiki/Hiram_Abif
Página 15
