El ensayo latinoamericano Como el ensayo es en sí mismo una prueba, un esbozo, un proyecto inacabado, hay quienes creen que es el género latinoamericano por excelenc excelencia. ia. De alguna manera, nuestro continente es un trabajo en proceso, un proyecto inacabado, iniciado hace más de quinientos años por los europeos en su proyecto de conquista y colonia e interrumpido y reinventado por los criollos tras las guerras de independencia independencia.. De alguna manera, aún hoy, a doscientos años de haberse dado las primeras batallas de independencia en América Latina, no hemos logrado concebir un plan común ni constituir una idea clara de lo que es la identidad latinoamericana y nacional. Gracias a esto desde el siglo XIX nuestros políticos, escritores y pensadores han encontrado en el ensayo una excelente herramienta crítica y discursiva para proponer y discutir opiniones y argumentos relacionados relacionados con ideas y conceptos tan diversos como identidad, cultura, nación, continente, masas, revoluciones, autoritarismo, autorita rismo, pintura, literatura. Como en pocos lugares del mundo, como en pocos momentos de la historia, en Latinoamérica en los siglos XIX y XX se hace evidente la relación entre entre política, historia, historia, pensamiento y arte. Nuestros políticos escriben novelas (Domingo Faustino Sarmiento), nuestros poetas lideran revoluciones (José Martí), nuestros críticos e historiadores hacen historia (Alfonso Reyes y Germán Arciniegas) y nuestros pensadores y periodistas construyen la identidad de sus pueblos en lugar de interpretarla (José Carlos Mariátegui y José Vasconcelos). Durante y después de la independencia nuestros pensadores y escritores trataron de dejar al lado muchas de las l as propuestas provenientes provenientes de la literatura y filosofía política europea, así que se dieron a la tarea de opinar, de proponer nuevos modelos, para las nuevas naciones, a partir de nuevas ideas. Algunos ensayos fundamentales del nuevo mundo son: son: “La carta de Jamaica” de Simón Bolívar; “Las repúblicas hispanoamerican hispanoamericanas: as: Autonomía cultural” de Andrés Bello; “Argirópolis” de Faustino Domingo Sarmiento; “Nuestra América” de José Martí; “Horas de lucha” de Manuel González Prada, entre otros. Más tarde, al iniciar el siglo XX, nuestros países se vieron ante la dificultad de definir una identidad nacional y regional, regional, lo que provocó provocó toda una una marea de ensayos sobre la identidad de los pueblos latinoamericanos. Entre los autores más representativos de principio de este siglo encontramos a hombres de leyes y políticos: José Enrique Rodó, Pedro Henriquez Ureña, José Vasconcelos, Alfonso Reyes, José Carlos Mariátegui, todos con una prolífica obra ensayística de gran valor para nuestra tradición cultural y política. La siguiente generación de ensayistas latinoamericanos está compuesta por literatos, poetas, cuentistas y novelistas que llevaron el ensayo a otro nivel, donde la realidad se entrelaza con la ficción para generar profundas reflexiones sobre el individuo y el arte en en América. Se destacan Jorge Jorge Luis Borges, Borges, Octavio Paz, José Lezama Lima y Germán Arciniegas; quienes influenciarían profundamente las obras y las reflexiones de los autores de la generación del Boom latinoamericano |1|
(“movimiento literario” de gran éxito en ventas en todo el mundo, conformado por autores latinoamericanos), José Donoso, Gabriel García Márquez, Julio Cortazar, Mario Vargas Llosa y Carlos Fuentes, quienes además de la novela y el cuento exploraron el género ensayístico con gran compromiso político y social por allá en los años sesentas y setentas. Finalmente, terminando el siglo XX e iniciando el XXI, encontramos otra generación de ensayistas en periodistas, académicos y escritores, que de alguna manera resultan continuadores de la obra de la obra de los autores de principios de siglo XX: Beatriz Sarlo, Ernesto García Canclini, Carlos Monsivais, William Ospina, Edgardo Rodriguez Juliá, Rosario Ferré. Su obra reflexiona en muchos casos sobre la identidad latinoamericana en un mundo globalizado, a partir del análisis y la reflexión crítica del arte, la literatura, los medios de comunicación masiva y las denominadas culturas popular y letrada. Algunos fragmentos de grandes ensayos latinoamericanos “La carta de Jamaica” de Simón Bolívar : Contestando a la carta de un conocido que
le pregunta sobre el estado de las nuevas repúblicas americanas, Bolívar escribe este texto, aclarando que una carta y sus conocimientos siempre serán insuficientes para abarcar un asunto de tal magnitud. Aquí un fragmento: “El hábito a la obediencia; un comercio de intereses, de lueces, de religión; una recíproca benevolencia; una tierna solicitud por la cuna y la gloria de nuestros padres; en fin, todo lo que formaba nuestra esperanza nos venía de España. De aquí nacía un principio de adhesión que parecía eterno; no obstante que la inconducta de nuestros dominadores relajaba esta simpatía; o por mejor decir este apego forzado por el imperio de la dominación. Al presente sucede lo contrario; la muerte, el deshonor, cuanto es nocivo, nos amenaza y tememos; todo lo sufrimos de esa desnaturalización madrasta. El velo se ha rasgado; ya hemos visto la luz y se nos quiere volver a las tinieblas; se han roto las cadenas; ya hemos sido libres, y nuestros enemigos pretenden de nuevo esclavizarnos. Por lo tanto, la América combate con despecho; y rara vez la desesperación no ha arrastrado tras sí la victoria. Porque los sucesos hayan sido parciales y alternados, no debemos desconfiar de la fortuna. En unas partes triunfan los independientes, mientras que los tiranos en lugares diferentes, obtienen sus ventajas, ¿cuál es el resultado final? ¿no está el Nuevo Mundo entero, conmovido y armado para su defensa? Echemos una ojeada y observaremos una lucha simultánea en la misma extensión de este hemisferio” Tomado de: http://www.elhistoriador.com.ar/documentos/independencia/bolivar_carta_jam aica.php “Nuestra América” de José Martí : este ensayo, escrito cuando Cuba se encontraba aún bajo dominio español hacia finales del siglo XIX, fue una de las banderas de los movimientos estudiantiles en las décadas del sesenta y el setenta del siglo pasado. Por su carácter poético y lo cíclico de nuestra historia es un texto que no pierde vigencia. Leamos el párrafo inicial: “Cree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea, y con tal que él quede de alcalde, o le mortifique al rival que le quitó la novia, o le crezcan en la alcancía
los ahorros, ya da por bueno el orden universal, sin saber de los gigantes que llevan siete leguas en las botas y le pueden poner la bota encima, ni de la pelea de los cometas en el cielo, que van por el aire dormido engullendo mundos. Lo que quede de aldea en América ha de despertar. Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza, sino con las armas de almohada, como los varones de Juan de Castellanos: las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra.” Tomado de: http://www.ciudadseva.com/textos/otros/nuestra_america.htm “Ariel” de José Rodó : Este texto que inaugura el siglo XX es una reflexión fundamental que plantea el dilema entre civilización y barbarie en el mundo latinoamericano. Las ideas propuestas en este ensayo fueron polémicas y como tales sirvieron de disparador para una increíble cantidad de reflexiones que atravesarían todo el Siglo de las Guerras. Leamos uno de los párrafos introductorios: “Ariel, genio del aire, representa, en el simbolismo de la obra de Shakespeare, la parte noble y alada del espíritu. Ariel es el imperio de la razón y el sentimiento sobre los bajos estímulos de la irracionalidad; es el entusiasmo generoso, el móvil alto y desinteresado en la acción, la espiritualidad de la cultura, la vivacidad y la gracia de la inteligencia, el término ideal a que asciende la selección humana, rectificando en el hombre superior los tenaces vestigios de Calibán, símbolo de sensualidad y de torpeza, con el cince l perseverante de la vida.” Tomado de: http://espanol.free-ebooks.net/ebook/Ariel/pdf/view “Memorias de cocina y bodega” de Alfonso Reyes : Este es una muestra de uno de tantos ensayos de este autor que exploran asuntos relacionados con la historia y la identidad del pueblo mexicano: “Seguramente que la cocina es una de las cosas más características de nuestra tierra, junto con la arquitectura colonial, la pintura, la alfarería y las pequeñas industrias del cuero, de la pluma, de la palma, de la plata y del oro. El guiso mexicano y la jícara pintada con tintes disueltos en aceite de chía obedecen a un mismo sentimiento del arte. Y se me ocurre que la manera de picar la almendra o triturar el maíz tiene mucho que ver con la tendencia a despedazar o «miniaturizar» los significados de las palabras mediante el uso frecuente del diminutivo. Esta tendencia al diminutivo va de lo sublime a lo ramplón, manteniéndose generalmente en el nivel medio de la cortesía; y lo mismo puede ella apreciarse en el habla popular de los mexicanos que en la poesía superior: «Un poquito de ensueño te guiará en cada abismo… Vengo chinita de frío… Soy cosa tan pequeñita…» decía Nervo.” Tomado de: http://cvc.cervantes.es/literatura/escritores/a_reyes/antologia/memorias.htm “Sobre los clásicos” de Jorge Luis Borges : Borges es quizás uno de los autores más admirados y respetados del siglo XX, su obra es el punto de partida de cuentistas, poetas y filósofos que encontraron en sus palabras un motor para el arte y el pensamiento. En este ensayo el autor nos comparte su reflexión sobre lo que
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consideramos “Clásicos” en historia de la literatura universal. Aquí los párrafos con los que concluye: “Las emociones que la literatura suscita son quizá eternas, pero los medios deben constantemente variar, siquiera de un modo levísimo, para no perder su virtud. Se gastan a medida que los reconoce el lector. De ahí el peligro de afirmar que existen obras clásicas y que lo serán para siempre. Cada cual descree de su arte y de sus artificios. Yo, que me he resignado a poner en duda la indefinida perduración de Voltaire o de Shakespeare, creo (esta tarde uno de los últimos días de 1965) en la de Schopenhauer y en la de Berkeley. Clásico no es un libro (lo repito) que necesariamente posee tales o cuales méritos; es un libro que las generaciones de los hombres, urgidas por diversas razones, leen con previo fervor y con una misteriosa lealtad.” Tomado de: http://www.eltakana.com/2011/01/sobre-los-clasicos-ensayo-dejorge-luis.html#.U0sLCvnoQfU “Botella al mar…” de Gabriel García Márquez : Conocido por todos como uno de los
máximos representantes de las letras del mundo hispanoamericano, escribió estas palabras a mitad de camino entre la narración, el discurso y el ensayo. A continuación un fragmento de este polémico texto en el que pide flexibilizar la gramática y la ortografía de la lengua española: “Son pruebas al canto de la inteligencia de una lengua que desde hace tiempo no cabe en su pellejo. Pero nuestra contribución no debería ser la de meterla en cintura, sino al contrario, liberarla de sus fierros normativos para que entre en el siglo venturo como Pedro por su casa. En ese sentido me atrevería a sugerir ante esta sabia audiencia que simplifiquemos la gramática antes de que la gramática termine por simplificarnos a nosotros. Humanicemos sus leyes, aprendamos de las lenguas indígenas a las que tanto debemos lo mucho que tienen todavía para enseñarnos y enriquecernos, asimilemos pronto y bien los neologismos técnicos y científicos antes de que se nos infiltren sin digerir, negociemos de buen corazón con los gerundios bárbaros, los qués endémicos, el dequeísmo parasitario, y devuélvamos al subjuntivo presente el esplendor de sus esdrújulas: váyamos en vez de vayamos, cántemos en vez de cantemos, o el armonioso muéramos en vez del siniestro muramos. Jubilemos la ortografía, terror del ser humano desde la cuna: enterremos las haches rupestres, firmemos un tratado de límites entre la ge y jota, y pongamos más uso de razón en los acentos escritos, que al fin y al cabo nadie ha de leer lagrima donde diga lágrima ni confundirá revólver con revolver. ¿Y qué de nuestra be de burro y nuestra ve de vaca, que los abuelos españoles nos trajeron como si fueran dos y siempre sobra una?” Tomado de: http://www.ciudadseva.com/textos/otros/botella_al_mar_para_el_dios_de_las_ palabras.htm “En la búsqueda de la voz olvidada” de Edgardo Rodríguez Juliá : La obra de Juliá ocupa un lugar fundamental en la literatura de Puerto Rico y el Caribe. Aquí un fragmento de un texto en el que el autor reflexiona sobre su propia obra: “Una reflexión sobre la propia obra es una mirada retrospectiva: En ella recordamos libros, reconstruimos intenciones. Finalmente hablaremos sobre esa
región borrosa entre las intenciones y los libros que resultaron de éstas, esa reflexión donde evocamos las señas y olvidamos los sitios, los personajes, las anécdotas, principalmente las ideas. Es, justo, en esta región del olvido, donde el aprendizaje de un oficio, la maestría de su técnica, se encuentra con los motivos recurrentes de la obra y, lo más importante, sus motivaciones autobiográficas y de época. Es precisamente con la intención de dibujar un arco, el de mi trayectoria, que me dispongo a realizar esta reflexión. Por muchos años pensé, quizás de manera ingenua, que mi obra tenía como polos el ojo interior de la imaginación y el autobiográfico de la época que me ha tocado vivir.”} Tomado de: http://www.caratula.net/ediciones/56/critica-erjulia.php
Documento Mauricio Echeverry Extraído de www.operacionexito.com
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