Escritos: El canto y la oración - Poli
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EL CANTO Y LA ORACION Por Daniel Poli
Muchas veces la música sirve como un puente, que desde la Iglesia tendemos hacia los demás, para comunicar el mensaje de Jesús. A esto le llamamos Evangelización, cuando la música sirve para anunciar y testimoniar a los de "afuera" los no creyentes, con un lenguaje distinto. Pero vamos hablar de la m úsic úsica a hacia "adentro", es decir el uso del canto en nuestras reuniones comunitarias. Hablaremos de reuniones de oraci ón, encuentros, retiros.. , y aunque lo que aquí se exponga también tiene su aplicación litúrgica, el tema de la m úsica en la liturgia es un tema específico que tiene sus particularidades propias y que puede ser motivo de otra charla especial . Aqui nos referiremos a la música y la oraci oración ón en general. Este material esta dirigido a grupos de canto, coros, servicios musicales o ministerios de mús música; ica; tal como se prefiera llamarlos ll amarlos segú n el lugar. Lo que tenemos tenemos en com ún es un llamado a servir en la comunidad animando en el canto y la oración a los hermanos. Un compromiso y una responsabilidad , es decir asumimos asumimo s ese rol con perseverancia y no solo de una manera ocasional. En la Biblia el canto es casi siempre oració n. El libro de los salmos es un ejemplo claro pero también aclaramos que no sólo en el libro de los salmos hay salmos. salmos. Ej Ex 15, 1-18. En todo el antiguo testamento el canto esta presente en forma de salmos dispersos en distintos lugares. El canto en Israel tenía tal importancia importancia que ,cuando lleg ó el momento de asignar las funciones de los sacerdotes en el Templo y en el culto, se especificaron las tareas de los "cantores" y "m úsicos" que tenían el servicio de llevar adelante las oraciones a trav és de cantos (ej 1 cr 25 ). Se podría hacer un estudio especial sobre este tema, pero nos baste hoy decir que en la biblia se tiene un especial respeto por os que tenían que hacer hacer cantar al pueblo para alabar al Señor. Jes Je s ús también cantaba los salmos, como todo buen judío y vemos una alusión de esta costumbre costumbre en Mc 14 , 26. En el nuevo testamento tambi én hay himnos, en lsas cartas de Pablo, en las de Juan y si leemos detenidamente el Apocalipsis descubriremos la gran cantidad de cantos que se mencionan allí. En algunos lugares de la Biblia se menciona también el canto en la batalla. (2 Cr 19 ; 20) Nos queda como analogía la imagen de "Batalla espiritual", espiritual", com únmente usada al mencionar mencionar que hubo que pelear la oraci ón o expresiones similares... Otra imagen que usaremos es la imagen del templo de Israel como lugar de oració n. Después de transponer las puertas y pasar los patios uno se iba internando en el templo pero había un lugar privilegiado de la presencia de Dios al que só lo algunos sacerdotes llegaban en representación representación del pueblo: El lugar Sa ntísimo, donde estaban las tablas de la ley, detr ás de un velo. Con Jesús la histo historia ria se ha cambiado , al morir en la cruz SE ROMPIO EL VELO (Mc 16, 38) es decir que todos ahora podemos acceder al lugar Santo de la presencia de Dios. Al pasar las puertas del templo, templo, podemos imaginarnos imaginarnos los cantos cantos de Alabanza, Alabanza, festivos ,con ritmos alegres y generalmente cantados en plural por el pueblo.. "ya est án pisando nuestros pies, tus umbrales Jerusalén".. Pero hay otro clima y otro tono para cantar cuando se llega al lugar Santo. Es postrados o de rodillas, con interioridad y profundidad de contemplación. Melodías y ritmos suaves que se cantan en primera persona ... "quiero contemplar tu rostro" a esto frecuentemente lo llamamos adoración. Y el pasaje de un lugar a otro no puede ser abrupto sino que debe hacerse progresivamente, llevando llevando de a poco "el clima" a la presencia de Dios... Pensar en una "curva" un recorrido... y no mezclar momentos. El que canta dirige la oración y no puede llevar a los dem ás a un lugar al que él no sabe ir. Si no sabes ir a la presencia de Dios.... Dios.... no pod és guiar a otros. A veces me preguntan que instrumentos instrumentos están permitidos o no en la liturgia y , aclarando siempre que eso lo determina la necesidad pastoral de
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21/05/2002
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cada diócesis; les digo que lo que si se es que hay un instrumento que prefiere Dios: ese es el músico. Ese es el que debe ser instrumento...
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