Daniel y El Apocalipsis

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DANIEL

Escritos , "Daniel. "Daniel. Las  Las cuatro bestias del Capítulo Siete de Daniel  Daniel ."

, " Dan Danie iel: l: va varr ón extr extr aordinar io  . ¿  ¿Cuá Cuándo f ue es escr crii to el el l i br bro o de Dan i el ?" (Dos  páginas) Presentaciones Presentac iones gráficas , Daniel: un hombre sumamente extraordinario. ¿Cuándo vivió Daniel? ¿Cuándo fue escrito el libro de Daniel? Muchos datos recogidos en este esquema de la vida del  profeta. , Tiempo que cubren las profecías de Daniel, el capítulo siete :  desde el siglo seis antes de Cristo hasta el fin del tiempo. En esta presentación gráfica las ocho bestias se colocan en la "Línea del tiempo"; también los diez cuernos. Cristo recibe dominio. El "Anciano de días" se sienta en juicio sobre las naciones. El "pueblo de los santos" recibe el reino eterno. , Las cuatro bestias de Daniel, el capítulo siete . Hay un total de ocho bestias en las  profecías de Daniel Daniel y Apocalipsis. Daniel ve cinco de de las ocho. , "El carnero y el macho cabrío" cabrío ": las profecías de Daniel, el capítulo ocho. El ángel Gabriel enseña a Daniel la interpretación con detalles muy precisos, identificando por nombre los países representados por los dos animales de las visiones. , "El cuerno pequeño" pequeño " se coloca en la "Línea del tiempo". Se enfocan sus acciones dañinas y su terrible fin. Se resalta el "Tiempo de los juicios y del FIN". "Se sentará el  Juez, y le quitarán su dominio para que sea destruido destr uido y arruinado hasta el fin"  (Daniel 7:26)). 7:26

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Las profecías de Daniel Las cuatro bestias de de Daniel,  Daniel, el capítulo siete I. Introducción: A. La fecha de la visión   de las cuatro bestias: “El primer año de  Belsasar rey de  Babilonia” (Daniel 7:1) 7:1). O sea, el año 555 antes de Cristo

B. El lugar donde recibió Daniel la visión: Babilonia. C. La naturaleza del “sueño”  de  de Daniel: sobrenatural, es decir, el sueño fue dado por Dios. La “interpretación de las cosas” vistas que Daniel vio fue dada por uno de los seres que asistían a Dios (Daniel 7:15-16) 7:15-16). Por consiguiente, se deduce que Dios mismo inspiró la visión. del gr an mar ” (Daniel 7:2-3) D. El origen  de las cuatro bestias: “subían del 7:2-3). “Miraba yo

en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en el gran mar. Y cuatro bestias grandes… subían del mar.”

1. “Los cuatro cuatr o vientos  vientos del cielo combatían en el gran mar” (Daniel 7:2) 7:2). a) “Los cuatro vientos”  representan las cuatro bestias.  b) Los vientos provienen “del cielo”, quizás una alusión al hecho de que Dios mismo levanta naciones, obrando su voluntad en ellas (Daniel 2:20-21. 2:20-21. “Quita reyes, y pone reyes.” Romanos 13:1-6) 13:1-6).

2. “Combatían.” Durante ciertas etapas de su desarrollo o poderío, las cuatro bestias existían contemporáneamente. En ocasiones, “combatían” literalmente entre sí,  predominando primero la una, luego la otra, cada una imponiéndose sobre la otra sucesivamente.3. “En el gran mar.” a)

Interpretado literalmente este detalle, “el gran mar” sería el Mar Mediterráneo.

De hecho, las cuatro bestias se levantaron y se hicieron poderosas en los territorios que circundan el Mar Mediterráneo.

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 b)

Interpretado simbólicamente, “el gran mar” quizás represente a “pueblos,

muchedumbres, naciones y lenguas” , pues tal es el significado dado a “mar” en Apocalipsis 17:1, 15. E. ¿Qué simbolizan las cuatro bestias? El asistente celestial (Daniel 7:16)  que dio la interpretación de la visión dice claramente que “estas cuatro grandes bestias son cuatro

reyes que se levantará n en la tierra” (Daniel 7:17). Así pues, se trata de cuatro reinos o imperios de índole política.

II. La primera bestia, o sea, el primer rey, reino o imperio (Daniel 7:4) A. “Era como león, y tenía alas de águila” (Daniel 7:4).

1. “Como león.” Era fuerte, agresivo, desgarrando y devorando. 2. “Alas de águila.” El águila es un ave de rapiña capaz de volar muy alto y cubrir grandes distancias. “Vuela a gran altura, con rapidez y majestuosidad, guardando con ferocidad su nido” (Nuevo diccionario bíblico ilustrado, 34, Editorial Clie).

B. La primera bestia es Babilonia. 1. La duración del Imperio Babilónico. Se encuentran las raíces de Babilonia en el antiguo reino de Sumeria, en el tiempo de Nimrod (Génesis 10:8-10). Permanece hasta el año 539 antes de Cristo, cuando fue conquistado por el perso Ciro. 2.

Bien sea “como león” o como “águila”, Babilonia se arremetió contra muchos

 pueblos y naciones en derredor suyo, conquistándolos y creando un imperio extenso que abarcaba, en el siglo seis antes de Cristo, aun a Egipto. Durante el reinado de  Nabucodonosor, la ciudad capital de Babilonia, famosa por sus palacios, templos y  jardines colgantes, cubría 529 km2. “Babilonia” quiere decir “puerta de los dioses”

(Nuevo diccionario bíblico ilustrado, 96). 3.

Babilonia es “aquella cabeza de oro”

de la gran imagen que Nabucodonosor vio

(Daniel 2:31-38). C. “Sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazón de hombre” (Daniel 7:4).

1. Conforme a la visión de Daniel, aquel gran imperio de Babilonia queda como un águila cuyas largas y poderosas alas le son arrancadas. Es decir, su espíritu altanero y agresivo fue abatido y fue quitado su poder para volar y conquistar. 2.

En su apogeo Babilonia era león, pero en una época de su historia fue levantado y

 puesto “sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazón de hombre”. O sea, de

león feroz y devorador, Babilonia se transforma en hombre, cobrando conciencia y amansándose. 4

a)

Esta transformación drástica fue efectuada en sentido literal cuando Dios humilló

a Nabucodonosor, pues este “fue echado de entre los hombres; y comía hierba como los  bueyes” (Daniel 4:33). Este castigo le sobrevino porque se jactaba mucho de sus

hazañas (Daniel 4:29-31).  b) A consecuencia de su insólita experiencia (Daniel 4:1-33), Nabocodonosor reconoce y alaba al Dios verdadero (Daniel 4:1-3, 34- 37), relatando lo sucedido “a todos los pueblos, naciones y lenguas que moran en toda la tierra” (Daniel 4:1). 3.

“Sus alas fueron arrancadas” completamente cuando el Imperio Babilónico fue

conquistado por el perso Ciro en el año 539 antes de Cristo. a)

La profecía de “alas... arrancadas” fue dada “en el primer año de Belsasar”, o sea,

en el año 555 antes de Cristo.  b) Tuvo su cumplimiento completo dieciséis años más tarde cuando Ciro derrotó a Babilonia.

III. La segunda bestia (rey, reino) era “semejante a un oso, la cual se alzaba de un costado más que del otro” (Daniel 7:5). Esta segunda bestia es el Reino de los

Medopersas. A. “Se alzaba de un costado más que del otro.”

1. El lado más corto: el reino de Media, el cual se hizo poderoso, comenzando en el año 674 antes de Cristo. Ocupó grandes extensiones al sur del Mar Caspio. 2. El lado más alto: el reino de Persia. En el año 550 a.C., el rey Ciro, de Anshan, se rebeló contra el rey medo Astyages, derrocándolo y haciéndose rey tanto de los medos como de los persas (Nuevo diccionario bíblico ilustrado, 742-743). B. “Tenía en su boca tres costillas entre los dientes.” Las “tres costillas” son tres reinos

conquistados por los medopersas, a saber: Asiria, Babilonia y Egipto. C. “Levántate, devora mucha carne.”

1. Como oso grande y terrible, Medopersas se lanza sobre los pueblos y las naciones del medio oriente, pisándolos y devorándolos. Extiende sus fronteras hasta la India (en el este), el Danubio (en Europa), Arabia y Egipto (en el sur). En su apogeo, el territorio del Imperio Persa equivalía a la mitad de Europa. 2. Con su capital en Persépolis, se organiza mejor que cualquier imperio anterior,  permaneciendo hasta las conquistas del griego Alejandro Magno (Nuevo diccionario  bíblico ilustrado, 928-930). 3. La segunda bestia (rey) es lo mismo que el pecho y los brazos de plata de la gran imagen vista por Nabucodonosor (Daniel 2:32). También es lo mismo que el carnero de Daniel 8:1-4. 5

III. La tercera bestia (rey, reino). (Daniel 7:6). A. Es “semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas” (Daniel 7:6).

En su estado natural, el leopardo es sumamente ágil y veloz. Se incrementan estos atributos en el leopardo que vio Daniel, pues tenía también “cuatro alas en sus espaldas”, capacitándolo para moverse con descomunal velocidad.

1. La tercera bestia (rey, reino) es Grecia. a) Año 336 antes de Cristo. Alejandro Magno se hace rey de Macedonia.  b) Año 335. Alejandro sojuzga a los griegos. c) Año 334. Conquista a los persas y a Tiro. d) Año 331. Conquista a Egipto. e) Años 330-324. Conquista a Partia, Media y Bactria; invade a India. f) Año 323. Muere en Babilonia. 2. En sus campañas bélicas, Alejandro Magno se mueve a través de los países con alarmante rapidez, tal cual un leopardo furioso, matando y sojuzgando. El simbolismo de “leopardo, con cuatro alas en sus espaldas” es muy acertado en él.

B. “Tenía también esta bestia cuatro cabezas.” Al morir Alejandro Magno, el gran imperio que había forjado en tan poco tiempo, fue dividido en cuatro partes, a saber 1. Macedonia; 2. Asia Menor; 3. Egipto; y 4. Siria-Mesopotamia. C. La tercera bestia representa lo mismo que el vientre y los muslos de bronce de la gran imagen vista por Nabucodonosor (Daniel 2:32). Además, simboliza lo mismo que el “macho cabrío” de Daniel 8:5 -37. IV. La cuarta bestia (rey, reino) es muy diferente a las primeras tres (Daniel 7:7-8). A. La descripción de la cuarta bestia: 1. “Espantosa y terrible y en gran manera fuete”; 2. “Tenía unos dientes grandes de hierro”; 3. “Devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies”; 4. “Era muy diferente de todas las bestias que” Daniel vio antes de ella.

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5. “Tenía diez cuernos.”

B. La cuarta bestia es el Imperio Romano. 1. Roma fue fundada en el año 753 antes de Cristo. 2, A través de los siglos, el Imperio Romano conquistó todo el sur de Europa, España, el norte de África, incluso Egipto, el Medio Oriente e Inglaterra. 3. En el occidente, el Imperio permaneció hasta el año 476 después de Cristo. 4.

Sanado de su herida mortal (Apocalipsis 13:3), con su nueva capital en Constantinopla (“la nueva Roma”), seguía como imperio   (el Bizantino) hasta el año 1453 d.C., cuando los musulmanes lo derrotaron. 5. Revivificado en el occidente (Italia, Alemania, Francia, etc.) como el “Sacro Imperio Romano”, permaneció hasta el año 1555 después de Cristo, y, oficialmente, aun hasta el

1806. C. “Era diferente de todas las bestias.”

1. Por las distintas formas de gobierno que impuso durante su larga historia: monarquía, república, triunvirato, césares, etc. 2. Porque fue herido de muerte (Apocalipsis 13:3), pero se sanó. 3, Por su alianza con la “segunda bestia”, o sea, la “gran ramera” (Apocalipsis 13:11 18; 17). D. “Tenía diez cuernos.”

1. Estos diez cuernos son: (Para una exposición detallada sobre la identidad y las acciones de los diez cuernos, leer el Capítulo Siete del libro “A pocalipsis: una exposición detallada de las profecías”.)

a) Bohemia;

f) Alemania;

 b) Italia;

g) Inglaterra;

c) España;

h) Dinamarca

d) Francia;

i) Holanda;

e) Suecia;

 j) Escocia.

2. ¿Cuándo aparecen? Durante los siglos del trece al dieciséis después de Cristo. E. El “cuerno pequeño” (Daniel 7:8,20-27). Para un análisis del “cuerno pequeño”, consultar el libro “Apocalipsis: Una interpretación de las profecías principales”,

Capítulo Siete. 7

DANIEL: varo n extraordinario. ¿Cuándo vivió Daniel? ¿Cuándo se escribió el libro de Daniel?

I. Daniel: un hombre sumamente extraordinario. A. Del rango de Noé y Job, según Ezequiel 14:14. B. Profeta mayor citado por Cristo mismo (Mateo 24:15). C. “Varón muy amado”  por Dios (Daniel 10:11). D. Los ángeles, incluso Gabriel, le protegen y le interpretan las visiones que Dios le dio. E. “Gobernador de toda la provincia de Babilonia, y jefe supremo de todos los sabios” (Daniel 2:48). F. “El tercer señor del reino” de Babilonia (Daniel 5:29). G. Sátrapa de Persia durante los reinados de Ciro y Darío (Daniel 6).

II. Daniel: varón cuya larga vida cubre un siglo, quizás un poco más, desde más o menos 620 hasta 516 antes de Cristo, abarcando los “Setenta años de cautiverio” para

Israel en Babilonia (Jeremías 25:10-14).

A. Importantes eventos políticos durante la vida de Daniel. 1. Año 605 antes de Cristo. Nabucodonosor ataca a Jerusalén. Daniel es llevado cautivo a Babilonia. Datos al respecto se encuentran en 2 Reyes 24, Daniel 1:1-7, Las crónicas  babilónicas y El papiro araméico de Saqqarab. 2. Año 598. Los babilónicos atacan a Israel por segunda vez. 3. Año 586. Tercer ataque de Babilonia a Jerusalén. El templo queda destruido. 4. Año 562. Nabucodonosor muere. 5. Año 550. El persa Ciro conquista a los medos. 8

6. Año 539. Ciro, rey de Persia, conquista a Babilonia. 7. Año 538. El israelita Zorobabel regresa a Jerusalén. Se inicia la reconstrucción del tempo. El libro de Esdras proporciona mucha información sobre este acontecimiento. 8. Año 522. Darío I asciende al trono del Imperio Medopersa. 9. Año 516. Se acaba la reconstrucción del templo judío en Jerusalén.

B. Importantes eventos espirituales en la vida de Daniel. 1. Año 605 antes de Cristo. El joven Daniel figura entre los cautivos israelitas llevados a Babilonia (Daniel 1:3-6). 2. Año 555 antes de Cristo. Primer año del reinado de Belsasar. Daniel recibe la “Visión de las cuatro bestias” (Daniel,

siete). El profeta tiene más o menos 65 años de

edad. 3. Año 552. Daniel recibe la “Visión del carnero y del macho cabrío” (Daniel, ocho). Tercer año de Belsasar. Daniel tiene 68 años de edad. 4. Año 536. Daniel recibe la “Visión muy detallada sobre Grecia” (Daniel, los capítulos del diez al doce). Tercer año de Ciro. 5. Para el año 535 antes de Cristo, Daniel cuenta con más o menos ochenta y cinco años de edad. Al comenzar el conteo para los “Setenta años de cautiverio” de  Jeremías

25:10-14,  con el año 605, cuando Jerusalén fue atacada por primera vez, referido  periodo termina en el año 535, teniendo Daniel ochenta y cinco años de edad. 6. Año 522. Primer año de Darío. Daniel recibe la “Visión de las setenta semanas” (Daniel, nueve). El profeta tiene noventa y ocho años de edad. 7. Al terminarse la reconstrucción del templo en Jerusalén en el año 516, Daniel tiene ciento cuatro años de edad.

III. Fecha para la composición del libro de Daniel: el siglo sexto antes de Cristo, y no el siglo segundo. Tan explícitas son las profecías de Daniel referente al Imperio de los Medopersas, Grecia y Roma que algunos expositores ponen en tela de juicio el que Daniel mismo escribiera el libro que lleva su nombre en el siglo sexto antes de Cristo. 9

Especulan que alguien lo escribiera después de las conquistas de Alejandro Magno y la división del Imperio Griego en cuatro partes, o sea, después de los hechos , y no antes,  proféticamente. Se niegan a creer que tantos detalles fuesen revelados con tanta exactitud antes de que aconteciesen los eventos que transcurrieron. Sin embargo, fuertes evidencias respaldan el siglo sexto como fecha correcta para la composición de Daniel. A. El profeta Ezequiel fue contemporáneo de Daniel, y también cautivo en Babilonia “junto al río

Quebar ” (Ezequiel 1:1-3). En sus revelaciones a Ezequiel, Dios mismo

nombró a Daniel tres veces , colocándolo en la misma categoría con Noé y Job . “Si estuviesen en medio de ella estos tres varones, Noé , Dan iel y Job   , ellos por su justicia librarían únicamente sus propias vidas, dice Jehová”

(Ezequiel 14:14,  20; 28:3).

 Nombrar Dios a Daniel en sus revelaciones a Ezequiel significa que Daniel ya había hecho acto de presencia en el escenario del mundo para el tiempo de la vida de Ezequiel durante el siglo seis antes de Cristo. B. Según el historiador judío Josefo, en “Antigüedades”, XI, VIII, 5, Alejandro

Magno  no destruyó a Jerusalén porque tuvo conocimiento del libro de Daniel, comprendiendo que algunas profecías se refieran a Grecia. Ya que Alejandro Magno murió en el año 324 antes de Cristo, se deduce que el libro de Daniel fue escrito antes de referido año. C. Para el año doscientos antes de Cristo , el libro de Daniel ya fue incluido en el

canon del Antiguo Testamento . De haber sido escrito después del año doscientos antes de Cristo, de cierto no lo hubiesen incluido en el canon de textos inspirados. D. Cristo mismo validó la autenticidad del libro de Daniel  al decir: “Cuando veáis la abominación desoladora de que habló el pr ofeta Dan iel (el que lee, entiende)…” (Mateo 24:15). Es evidente que el Señor reconoce a Daniel como “profeta” verdadero. De haber sido Daniel un personaje ficticio, Cristo no lo hubiese identificado como  profeta. Y si el libro de Daniel hubiese sido un mero recuento de hechos ya acaecidos, o una colección de fábulas inventadas por un impostor del siglo dos, seguramente El Señor lo hubiese sabido, no citándolo en apoyo de ninguna enseñanza.

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GRAFICO 1. Daniel: un hombre sumamente extraordinario. ¿Cuándo vivió Daniel? ¿Cuándo fue escrito el libro de Daniel? Muchos datos recogidos en este esquema de la vida del profeta.

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GRAFICO 2. Tiempo que cubren las profecías de Daniel, el capítulo siete : desde el siglo seis antes de Cristo hasta el fin del tiempo. En esta presentación gráfica las ocho bestias se colocan en la "Línea del tiempo"; también los diez cuernos. Cristo recibe dominio. El "Anciano de días" se sienta en juicio sobre las naciones. El "pueblo de los santos" recibe el reino eterno.

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GRAFICO 3. Las cuatro bestias de Daniel, el capítulo siete . Hay un total de ocho bestias en las profecías de Daniel y Apocalipsis. Daniel ve cinco de las ocho.

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GRAFICO 4. "El carnero y el macho ca brío": las profecías de Daniel, el capítulo ocho. El ángel Gabriel enseña a Daniel la interpretación con detalles muy precisos, identificando por nombre los países representados por los dos animales de las visiones.

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GRAFICO 5. "El cuerno pequeño" se coloca en la "Línea del tiempo". Se enfocan sus acciones dañinas y su terrible fin. Se resalta el "Tiempo de los  juicios y del FIN". "Se sentará el Juez, y le quitarán su dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin"  (Daniel 7:26).

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APOCALIPSIS Análisis de las profecías y visiones. Portada de "Análisis de las profecías y visiones". -Presentación gráfica. Dos impresionantes pinturas de Joe Maniscalco ilustran algunas visiones de Apocalipsis.

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-Prólogo para el libro. -En esta Página del "Prólogo" también incluimos una lista de "Conclusiones" formuladas durante el proceso de preparar esta obra.

Por Homero Shappley de Álamo Prólogo Esta exposición sobre las profecías y visiones de Apocalipsis fue presentada por  primera vez en la Escuela de Estudios Bíblicos Avanzados de la Iglesia de Cristo en Puerto Rico durante los años 1995 y 1996. Cubrimos la materia en treinta y seis conferencias, de cuarenta y cinco minutos cada una, utilizando setenta y cinco transparencias a color para ilustrar las revelaciones y visiones, como también algunas interpretaciones que desarrollamos. Se nos concedió el privilegio de seguir impartiendo el curso a varios grupos de estudiantes durante los años subsiguientes, hasta mayo de 2007, lo cual nos proporcionó muchas oportunidades para mejorar tanto el texto como los gráficos. Para la exégesis de estas profecías, el conferencista se fijó la siguiente meta: procurar una explicación clara, lógica y libre de contradicciones, que armonizara con el texto mismo de Apocalipsis, con los demás textos proféticos de las Sagradas Escrituras y con los hechos históricos . El autor posee muchos comentarios sobre Apocalipsis en los que se halla asombrosa cantidad de interpretaciones diferentes y contradictorias. Los citamos pocas veces en esta presente obra porque nuestro propósito no es señalar e intentar refutar toda explicación con la cual discrepemos sino ofrecer al estudiante serio una exposición original relativamente libre del análisis crítico de otros escritos sobre Apocalipsis. Seleccionamos el formato de "bosquejo"  porque nos permite indicar cómo las  profecías, con sus respectivas interpretaciones, están relacionadas las unas con las otras. También porque el bosquejo facilita la enseñanza de la materia, ya que el maestro puede identificar fácilmente cualquier punto mediante la clave que le corresponde en el  bosquejo.  Nuestra ferviente oración es que todo lector de este estudio sobre Apocalipsis sea edificado. Nos dará mucho gusto recibir su evaluación, comentarios o dudas. Para servirle en el amor del Señor, Homero Shappley de Álamo

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Algunas conclusiones formuladas durante el desarrollo de este "Análisis" -Que las profecías de Apocalipsis abarcan desde el año 95 d. C. hasta e fin del universo y del tiempo. -Que las tres series de profecías identificadas como los siete sellos, las siete trompetas y las siete plagas postreras no son consecutivas ni tampoco exactamente paralelas en cuanto al tiempo que cubren o las condiciones y los eventos profetizados. -Que siete pasajes proféticos en Apocalipsis sobre el fin del universo y del tiempo sirven para identificar los siete grupos de profecías principales que componen el grueso del libro. -Que los "mil doscientos sesenta días" , los "mil años" , el "poco de tiempo" , los "cinco meses" y "una hora"  no cubren el mismo periodo de tiempo . -Que algunas profecías de Apocalipsis se están cumpliendo en el tiempo presente. -Que la obra de los "dos testigos" , tal cual presentada en Apocalipsis 11, se realiza durante el "poco de tiempo" que precede la segunda venida de Cristo. -Que la "mujer vestida del sol"  es Israel "según la carne"  y no María o la iglesia . -Que la "gran batalla en el cielo" aconteció cuando Cristo triunfó sobre Satanás en la cruz y no antes de la creación de la tierra . -Que el Imperio Romano no cayó en el año 476 d.C. sino en el año 1555 d.C . -Que los "diez cuernos"  no eran diez pueblos existentes en el siglo cinco de nuestra era sino diez reinos que se levantaron durante el período del Renacimiento y de la Reforma. -Que la historia de la Era Cristiana confirma ampliamente el cumplimiento de las  profecías sobre la acción de los diez reinos (cuernos) contra la "gran ramera" (la iglesia apóstata) ya que la despojaron de la mayor parte de su poder y de sus riquezas dejándola desnuda. -Que el Milenio precede la Segunda Venida de Cristo . -Que el Milenio no se inicia ni llega a su fin en la misma fecha para todos los países. -Que una gran guerra global entre las naciones no será la señal del fin sino que durante el "poco de tiempo"   antes de la Segunda Venida de Cristo las naciones engañadas se habrán unido en su oposición a Dios y la iglesia proclamando entre sí "Paz y  seguridad" . -Que la " primera resur rección" es literal y que ocurre al principio del Milenio . -Que muchas circunstancias y eventos del presente indican el acercamiento del  "poco de tiempo"  para no pocas naciones que actualmente gozan de la libertad religiosa. 19

Derechos reservados. L6-180301-126400960HDS Se prohíbe la reproducción para la venta de esta obra "Apocalipsis: análisis de las  profecías y visiones", por el medio que sea (electrónico, impreso, grabado, etcétera). Se autoriza hacer copias gratuitas para clases, conferencias u otras presentaciones por ministros de la Iglesia de Cristo. Editorial La Paz, Apdo. 1264, Bayamón, Puerto Rico 00960. [email protected]  Noviembre del 2007. Capítulo Uno "La naturaleza y el trasfondo histórico de Apocalipsis" , Parte 1.  Introducción. Naturaleza del libro de Apocalipsis. Autor. Dónde y cuándo escrito. El testimonio de Ireneo. El tiempo que cubren las profecías y visiones: distintas ideas analizadas. El significado de ποκάλυψις  (Apocalipsis). Análisis de " pronto" , " el tiempo estácerca" , " las cosas qu e han de ser despué s"  y " el ti empo no sería más" . (Diez páginas) , Parte 2.  Viaje en "Naves del Tiempo" a través de la Era Cristiana para adquirir perspectivas sobre eventos y personajes importantes. Cubrimos más de mil novecientos setenta años de historia espiritual y secular. Hacemos diez paradas. (Once páginas)

-Examen para el Capítulo Uno. (Cuatro páginas)

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PRESENTACIONES GRÁFICAS Para el Capítulo Uno , Introducción. Presentación gráfica. Jesús revela al apóstol Juan las profecías y visiones de Apocalipsis. Pintura por Joe Maniscalco. (Esta es nueva. Catorce más  para el Capítulo Uno ya estaban disponibles en este sitio de Internet.) , 1. La naturaleza de Apocalipsis.  El autor del libro. ¿Dónde y cuándo fue escrito? El significado del nombre "Apocalipsis". , 2. ¿Cuántos años cubren las profecías de Apocalipsis ? Cinco teorías distintas identificadas e ilustradas en la "Línea del tiempo". , 3. ¿Cuánto tiempo cubren las profecías de Apocalipsis? Cinco indicaciones claves encontradas en el libro: " L as cosas que son" , " las cosas que deben suceder pronto" , " el tiempo estácerca" , " las (cosas) qu e han de ser despué s"  y el tiempo no será más. , 4. Perspectivas sobre el tiempo de la Era Cristiana . El "Túnel del tiempo". Viaje por la "Dimensión del Tiempo" en "Naves del Tiempo". , 5. Viaje por la "Dimensión del Tiempo". Primera parada: "El presente". En Apocalipsis, ¿hay profecías para el tiempo presente? Condiciones religiosas del mundo actual. , 6. Segunda parada: 1800 - 1860 d.C. Ámbito religioso en Norte América: las sectas protestantes abundan. Restauración de la iglesia bíblica en desarrollo. Sur América, México y el Caribe: la Iglesia Católica domina. Millones de esclavos en el hemisferio occidental. Europa: protestantes crecen; católicos se reponen. África y Asia: el paganismo y la superstición hunden a los pueblos. , 7. Tercera parada: 1450 - 1648 d.C. Gutenberg inventa la prensa. El Imperio Bizantino cae. Cristóbal Colón descubre el Nuevo Mundo. Lutero publica las "Noventa y cinco tesis". El Sacro Imperio Romano cae. Se libra la "Guerra religiosa de los treinta años". Nuevas naciones se levantan en Europa. , 8. Cuarta Parada:  1096 - 1250 d.C. "Viaje por la Dimensión del Tiempo." Aterrizamos en medio de la Edad del Oscurantismo. Vida ruda. Masas sumidas en ignorancia, superstición y miseria. Monasterios y conventos doquier. La "Santa Inquisición" instituida. Cruzadas realizadas contra los musulmanes. , 9. Quinta Parada: Año 800 d.C. El feudalismo en pleno desarrollo. El Papa Leo III corona a Carlo Magno "Emperador del Sacro Imperio Romano". Potestad de la jerarquía católica sobre los poderes seculares. , 10. Sexta Parada:  590 - 606 d.C. Aterrizamos en ROMA. Bonifacio III es elevado al obispado de la ciudad. No hay emperador en Roma. Tribus y pueblos del norte ocupan territorios del Imperio Romano. La jerarquía católica interviene y manipula asuntos tanto políticos y seculares como religiosos. 21

, 11. Séptima Parada: 410 - 476 d.C. Condiciones caóticas en el Imperio Romano Occidental. Visigodos y vándalos saquean a Roma. Odeacer, extranjero, ocupa el trono en el año 476. El obispo de Roma, ¿preparado para tal hora y tal situación por las fuerzas de maldad que forjan la gran apostasía? , 12. Octava Parada:  312 - 330 d.C. Eventos importantísimos que resultan en nuevos vertientes políticos y religiosos. El emperador romano Constantino se convierte al "cristianismo". Concilio de Nicea. La iglesia se une al estado. La "Nueva Roma" (Constantinopla) establecida. ¿Sanada la " heri da mortal" ? , 13. Novena Parada:  95 - 312 d.C. El Imperio Romano en su apogeo. El paganismo predomina. Algunos emperadores persiguen a los cristianos. La iglesia crece. También se registra un auge alarmante de cambios en la organización y el culto de la iglesia. , 14. Décima Parada: Año 95 d.C. Aterrizamos en la isla de Patmos. El apóstol Juan acaba de recibir las revelaciones apocalípticas. Perspectiva para los veinte siglos de la Era Cristiana. ¿Profecías solo para el Siglo I, o los primeros tres siglos de la Era.

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Presentación gráfica INTRODUCCION. El apóstol Juan escribe la “revelación”.  Nota: siguiendo este mismo ejemplo, indicamos para el maestro que dispone de un retro  proyector, cuándo enseñar cada presentación gráfica.) "La naturaleza de Apocalipsis y el valor del libro para el lector. ¿Quién lo escribió, dónde y cuándo? Cinco tesis distintas sobre cuántos años cubren las profecías. Cinco indicaciones claves en el texto mismo de Apocalipsis." -Octubre del 2006 -Derechos reservados -Una página presentación

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-Presentación gráfica No.2. "La naturaleza de Apocalipsis. ¿Dónde y cuándo fue escrito? ¿Quién lo escribió?"

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I. La naturaleza del libro. A. “Apocalipsis”, el último libro del Nuevo Testamento, es un escrito de índole esencialmente profética , siendo esta obra el instrumento escogido por Dios para  presentar revelaciones inspiradas en torno a numerosos eventos y condiciones de la Era Cristiana, como además sobre las acciones y el destino de varias entidades espirituales o seculares-políticas. Se hallan entre las profecías unas cuantas que describen gráficamente el espantoso desenlace final de la gran Guerra Universal entre los dos  poderosos contrincantes Dios y Satanás. Esta misma Guerra es la que se lucha también en la tierra entre las fuerzas del Bien y del Mal, entre la iglesia verdadera fundada por Jesucristo y las organizaciones, tanto espirituales como seculares, que se oponen a ella y su mensaje divino. B. Los siguientes dos textos inspirados   identifican el contenido principal de Apocalipsis. 1. Apocalipsis 1:1. El libro de Apocalipsis es " la revelaci ón de Jesucr isto... para man ifestar ... las cosas que deben suceder" . “Revelación” es el término inspirado que fija con precisión el contenido de Apocalipsis. “La revelación de Jesucristo.” a) ¿Quién es el autor  de esta “revelación” ? El Versículo Uno lo identifica como Jesucristo mismo, pues dice “la revelación de Jesucr isto ”.  b) ¿Qué propósito motiva a Jesucristo a dar esta “revelación”? También esta pregunta se contesta en el Versículo 1: Jesucristo desea "manifestar… las cosas que deben suceder" . Allá en el Siglo I, cuando aún estaba vivo el apóstol Juan, Jesucristo previo, desde su trono en el cielo, “las cosas”   que, para aquel tiempo, pertenecían al futuro.  No habían sucedido aún, pero acontecerían en el futuro después de la fecha en que Juan recibió “la revelación”. " Deben suceder" , es decir, Jesucristo, mirando desde aquel día a través de los siglos venideros de la Era Cristiana, discernía claramente “las cosas” que iban a suceder. Ya que las veía, pues debían suceder . Indefectiblemente, iban a suceder, no porque Dios las hubiese pre programado meticulosamente hasta el último detalle y segundo, predestinándolas, sino simplemente porque su capacidad de previsión no fallaba. Las veía como si hubiesen ocurrido ya porque tuvo a bien, así lo entendemos, descubrir en el futuro personajes, entidades y eventos que impactaran a su  pueblo, comunicando proféticamente a la iglesia lo que vio. 2. Apocalipsis 1:3. " L as pal abr as de esta pr ofecía."  Esta expresión también pone de relieve el contenido céntrico  de Apocalipsis. Fundamentalmente, su contenido es de " pr of ecí a" , en contra distinción a revelaciones básicamente hortatorias (de exhortación), consoladoras o doctrinales.

II. El valor de Apocalipsis para quien lo lee. En esta sección también explicamos el origen de nuestro “Análisis de las profecías y visiones”, y la meta que perseguimos en su desarrollo.

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A. El valor de Apocalipsis. Muchísimas personas que leen aunque sea solo una porción de Apocalipsis opinan que el libro es demasiado difícil de entender, aun indescifrable en las partes de alto contenido metafórico. Pronto se desorientan en su estudio, desanimándose, al tropezar con tantas exóticas figuras retóricas. No faltan exclamaciones tales como: “¡Leer o estudiar ese libro es una pérdida de tiempo!” “Cada comentarista interpreta el libro a su manera, presentando casi todos y cado uno explicaciones contradictorias”. Pues bien, a la verdad, el libro no es fácil. Sin embargo,

desde el primer versículo se destaca su importancia y valor para el lector, y por ende, se infiere que entenderlo no es totalmente imposible . 1. Apocalipsis 1:3. “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta  profecía, y guardan las cosas en ella escritas…” ¿Se da cuenta? ¡Leer u oír “las  palabras de esta profecía” trae bienaventuranzas! Pero, ¿cómo recibir bendiciones si casi todo el libro es, conforme a la apreciación de no pocos, un misterio envuelto en un enigma? ¿Cómo guardar “las cosas” de este libro si no son entendibles? ¿Con qué lógica “manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto” (Apocalipsis 1:1) si estas “cosas” no son comprensibles? 2. Apocalipsis 22:7 y 9. “Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.”  El ángel que mostraba al apóstol Juan “estas cosas”  se identifica diciendo: “Yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los guar dan las ” (Apocalipsis 22:9). Recalcamos: ¿cómo guardarlas los palabras de este libro  humanos, o siquiera los ángeles, si no se pueden entender? 3. Apocalipsis 22:16. Apocalipsis fue dado por Dios para “testimonio… en las iglesias” (Apocalipsis 22:16). Pero, si este “testimonio” no es entendible, ¿con qué lógica darlo “en las iglesias”? 4. Apocalipsis 19:10. “El testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía” (Apocalipsis 19:10). Esto quiere decir, a nuestro entender, que “la profecía” , y por inferencia, su real y fiel cumplimiento, figura notablemente en el “testimonio”   que Jesús da “en las iglesias”, y como orientación o aviso para el mundo inconverso. Pero, este “testimonio de Jesús” solo trae confusión y hasta burla de resultar totalmente incomprensible. Lo mismo que hablar “lengua extraña”, sin interpretarla, en presencia de quien no la entiende (1 Corintios 14:9-11, 27-28). 5. Conclusión. A la luz de estos textos, me parece no solo razonable y beneficioso sino también absolutamente necesario  escudriñar Apocalipsis asidua y pacientemente. Aún más: es un deber impuesto implícitamente por Dios. El autor de este “Análisis” está esforzándose para cumplir. Respetado lector, le animamos a hacer otro tanto. Personalmente, ya he podido comprobar que Apocalipsis es un enorme tesoro riquísimo y variado. Examinarlo, poco a poco haciéndolo nuestro, redunda en bendiciones valiosísimas, siendo una de las más grandes la de poder verificar la veracidad del libro, y esto se logra al ver nosotros con nuestros propios ojos el cumplimiento incuestionable tanto de profecías pautadas para el tiempo presente como para las etapas anteriores de la Era Cristiana. 26

B. Para este "Análisis de las profecías y visiones de Apocalipsis"   establecemos la meta  siguiente: presentar las interpretaciones que, a nuestro juicio, son las más lógicas por ser las que mejor armonizan entre sí, concuerdan con las demás Escrituras inspiradas y se ajustan a los eventos ya transcurridos durante la Era Cristiana, como también a los acontecimientos y las circunstancias significativas del tiempo presente  (principios del Siglo XXI). A pesar de haber desarrollado el autor de este “Análisis” fuertes convicciones sobre el significado y la aplicación de las  profecías y visiones, jamás pretende que sea aceptada su interpretación como la definitiva o la única admisible. Lejos de declarar su análisis “finalizado de una vez para siempre”, sigue investigando materias relacionadas y comparando otras interpretaciones con la que él ofrece. Este “Análisis” no es una mera recopilación o comparación de

interpretaciones ya publicadas, sino mayormente el resultado de estudios e investigaciones originales. En este “Análisis”, no pretendemos descubrir y refutar toda interpretación contraria a la nuestra. Hace años, se me pidió enseñar el libro de Apocalipsis a los alumnos de la “Escuela de Estudios Bíblicos Avanzados de las  Iglesias de Cristo en Puerto Rico”, y ya está tomando el curso el quinto grupo de estudiantes. Este “Análisis” es el fruto de intensos y largos años de estudios,

acompañados por la ferviente oración de no defraudar o instruir erróneamente al estudiantado. Seguramente, el lector perspicaz apreciará la importancia de también estudiar él mismo detenida y objetivamente todas las interpretaciones traídas antes de hacer cualquier evaluación.

III. El trasfondo histórico de Apocalipsis. A. ¿Quién es el autor? El apóstol Juan. 1. Juan mismo afirma haber recibido la revelación: a) Apocalipsis 1:1. "La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus  siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan ."   b) Apocalipsis 1:4. " Juan   , a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono."  c) Apocalipsis 1:9. "Yo Juan   , vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo."  d) Apocalipsis 21:2. "Y yo Juan   vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido."  e) Apocalipsis 22:8. "Yo Juan  soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas." 

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2. Los siguientes escritores del Siglo II y de la primera parte del Siglo III de la Era Cristiana atestiguan que el apóstol Juan es el autor de Apocalipsis: Justino Mártir, Ireneo, Clemente, Origen, Tertuliano e Hipólito . B. ¿Dónde fue escrito? " En la isla ll amada Patmos"  (1:9). 1. La localización de Patmos , su tamaño y su topografía: "Unos 100 km. al suroeste de Éfeso, 16 km. de largo por 12 de ancho, rocosa y sin árboles. Se informa que Juan  fue desterrado allí durante la persecución bajo Domiciano en el año 95 d.C., suelto y  permitido su regreso bajo el emperador siguiente, Nerva, en el 96 d.C. y que vivió hasta el reinado de Trajano que comenzó en el 98 d.C."  (Compendio manual de la Biblia, Henry Haley, 609). 2. La razón  por la cual Juan se encontraba en la isla: a) " Por causa de la palabra de Dios"  (1:9).  b) "Y el testimonio de Jesucristo"  (1:9). C. ¿Cuándo fue escrito  Apocalipsis? 1. A continuación, la razón principal para pensar que fuese escrito en el año 95 o el año 96 después de Cristo : el testimonio de Ireneo , cristiano erudito, autor y apologista que vivió en el Siglo II. Ireneo escribió: " L a Revelaci ón f ue vista no hace mucho tiempo sino casi durante el tiempo de nuestra generación hacia el fin del reinado de Domiciano" .

a) El emperador romano Domiciano reinó desde el año 81 d.C. hasta el año 96 d.C.  b) Ireneo, nacido en el año 130 d.C., era contemporáneo de Policarpo , afirmando haber escuchado a este predicar . c) Policarpo, quien murió en el año 155 d.C., era, a su vez, contemporáneo del apóstol Juan por más de veintinueve años . d) Conclusión importante . Ireneo tuvo amplias oportunidades personales para obtener directamente de Policarpo, información fidedigna acerca del apóstol Juan, sus obras en el Reino de Dios y sus escritos. e) Objeción a la conclusión . Se alega que el lenguaje de Ireneo en el idioma original es ambiguo dando lugar a una interpretación diferente, a saber, que el pergamino de Apocalipsis, supuestamente ya existente desde antes del año 67 d.C., fuera visto en el año 95 ó 96 d.C., o que Juan mismo, como persona viva en la tierra, fuera visto. f) Evaluación de la objeción . El contexto de la afirmación de Ireneo claramente indica que se trata de las visiones de Apocalipsis, y no del pergamino en el que las visiones fueron escritas. “La Revelación fue vista”, escribe Ireneo. “Fue vista” armoniza  perfectamente con el medio utilizado por Dios para transmitir las profecías, a saber, escenarios  que el apóstol Juan vio transcurrir como en vivo . Consideremos: el verbo 28

" Vi "    aparece por lo menos treinta y siete veces  en el libro y el verbo " M iré "  por lo

menos doce veces . Ciertamente, "la Revelación fue vista" , tal y como dice Ireneo. Estas consideraciones invalidan, a nuestro parecer, la objeción. g) La expresión " no hace mucho tiempo sino casi dur ante el tiempo de nu estr a generación"   la consideramos una evidencia inexpugnable de que Apocalipsis data desde el año 95 d.C. y no desde la década de los sesenta del primer siglo. Razonemos imparcialmente. Ireneo nació cerca del año 130 d.C., datando sus obras literarias  principales desde más o menos el año 180 d.C. (La enciclopedia británica, Tomo XII, Página 633, 1964). Al decir él “nuestra generación”, se dirige a la generación existente en el momento cuando compuso su escrito, o sea, la generación viva para los años del 130 a más o menos el 188. Tomemos nota: para aquella generación de Ireneo, la sexta década del Siglo I no era, en definitiva, “casi durante” su tiempo, habiendo transcurrida  por lo menos sesenta años antes de su generación . En cambio, el año 95 d.C. caía no  precisamente dentro del tiempo sino “casi durante el tiempo” de la generación viva cuando Ireneo escribió “Contra herejías”, obra donde aparecen las palabras citadas.  ______________________________________________________________________ Ireneo escribe sobre Apocalipsis.

-Algunos datos pertinentes. -Ireneo nació entre el año 120 d.C. y el 140 d.C. Murió en el año 202 d.C. -Su obra “Contra herejías”  fue escrita entre los años 182 d.C. y 188 d.C. -Los datos sobre su vida y sus comentarios sobre Apocalipsis se encuentran en “Los  padres eclesiásticos de la época antes del Concilio de Nicea” , Tomo I, Páginas 309567. Publicado en inglés por Wm. B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids , Michigan, USA. Edición de junio de 1975. -Ireneo escribió una refutación extensa de las herejías de su tiempo en la obra titulada “Contra herejías”. En lo concerniente a su interpretación de Apocalipsis, el lector la analizará objetivamente a la luz del texto de Apocalipsis y de las explicaciones ofrecidas en este “Análisis”. Tenemos a bien prese ntarla aquí como evidencia irrefutable de que, para Ireneo, las profecías apocalípticas del apóstol Juan NO fueron cumplidas antes del año 70 d.C. -Reiteramos: en cuanto a la fecha para cuando el apóstol Juan recibiera las profecías de Apocalipsis, Ireneo dice: “La visión apocalíptica... fue vista no hace mucho tiempo, sino casi en nuestros días, hacia fines del reinado de Domiciano”  (Tomo I, 559-560). Él alude a “todas las copias antiguas aprobadas”   de Apocalipsis existentes en su tiempo (Tomo I, 558). Pues, se sobreentiende que no se trata de dos o tres copias nuevas ”. sino de una cantidad de “copias antiguas 

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-Comentarios de Ireneo sobre Apocalipsis. -Ireneo afirma que los diez reyes  (cuernos) aún no habían venido (Tomo I, Página 559), que el Imperio Romano (el reino que estaba en el poder cuando vivía Ireneo) sería dividido entre ellos, que los diez reyes serían los “últimos”  y que el “hombre de  perdición” vendría sentado sobre ellos. Dice que los diez reyes son los diez dedos de la imagen que vio Nabucodonosor y que Cristo es la piedra pequeña que desmenuzó la estatua en la visión de Nabucodonosor, según revelada e interpretada en Daniel 2 (Tomo I, 553-555). -Opinó que el Anticristo  se sentaría en un templo en Jerusalén y que su “tiranía” duraría tres años y medio, durante los cuales los santos serían perseguidos y vencidos (Tomo I, 553-554). Lo identifica como la primera bestia del Capítulo Trece de Apocalipsis. -Con claridad inconfundible, Ireneo indica que, para él, las profecías de Apocalipsis no se habían cumplido , pues escribe: “Cuando venga el Anticristo...”   (Tomo I, 557), y referente a la bestia dice: “Cuando venga...”   (Tomo I, 558). Refiriéndose a los diez reyes, explica que sería necesario esperar su aparición (Tomo I, 559). -Para él, se concentran en la bestia “toda suerte de iniquidad y de engaño... todo poder apóstata” (Tomo I, 558).

-En cuanto al número 666, Ireneo observa que el valor numérico de muchos nombres es esa misma cifra. Luego, escribe: “También  Lateinos ti ene el n úmero seiscientos sesenta y seis; y es una solución mu y pr obabl e, siendo é ste el nombr e del último r eino de los cuatr o vistos por D ani el. Pues, qui enes gobiernan en el pr esente son latinos”.  Sugiere como “meritorio”   el nombre “Titán”, el cual se deletrea en griego “Teitan”,  dando sus letras el valor numérico de 666. Añade: “Hay una probabil idad muy f uerte de que se llame Titán el (Anticristo) que ha de veni r. Sin embargo, no tomaremos el riesgo de pronunciar positivamente al respecto”  (Tomo I,

559).  ______________________________________________________________________

2. Pese al testimonio de Ireneo, algunos comentaristas insisten en que Apocalipsis fue escrito antes del año 70 d.C., presentando los siguientes argumentos. a) Argumento 1. Para el año 95 d.C., el apóstol Juan hubiese tenido noventa años de edad, o quizá más. Se deduce que hubiese sido demasiado viejo y débil para recibir las extensas y complicadas revelaciones de Apocalipsis. Respondemos: (1) Quien sostiene este argumento pone en tela de juicio el poder de Dios de conservar fuerte a Juan en cuerpo, mente y espíritu para que siguiera activo en el Reino espiritual aun cuando ya muy avanzado de edad. Quizá las palabras de Cristo en Juan 21:22 indiquen que Dios proyectara para Juan largos años de servicio. " Si quiero qu e é l 30

qu ede hasta qu e yo venga, ¿quéa tí?"  Es decir, "Si quiero que Juan viva largos años,

aun a una edad muy avanzada, tengo potestad y poder para lograrlo". (2) Policarpo mismo estuvo activo en la iglesia hasta ya bastante viejo. Nacido en el año 69 d.C., fue muerto en el año 155 d.C., sufriendo martirio al rehusar negar a Cristo. Tenía ochenta y seis años de edad. (3) En el presente, no faltan cristianos de edad avanzada cuyas aportaciones a la obra del Señor siguen siendo sustanciales. Entre ellos figuran quienes redactan libros y artículos valiosos basados en sus largos años de estudio, oración, meditación, observación y experiencia.  b) Argumento 2. Se observa que no hay alusión alguna en el libro de Apocalipsis a la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., "el evento más importante, en términos religiosos, en dos mil años" , a opinión de cierto comentarista (Burton Coffman, Comentario sobre Apocalipsis, Introducción, Página 5). Se concluye que el libro de Apocalipsis fue escrito antes de referido evento. Analizamos este argumento. (1) En primer lugar, ciertamente han transcurrido durante la Era Cristiana eventos más importantes para nosotros los cristianos que la destrucción de Jerusalén. Por ejemplo: las persecuciones que sufrió la iglesia verdadera a manos de los Romanos antes de la conversión de Constantino, el nacimiento y el desarrollo de la segunda bestia (la "gran apostasía"), las fieras persecuciones de la "madre iglesia" apóstata contra los cristianos verdaderos, la aparición y la obra de los "diez cuernos"  o la iniciación y el desarrollo del Milenio. En términos de su impacto directo sobre la iglesia, ¿no tienen estos eventos muchísimo más importancia que la caída de Jerusalén? La destrucción de Jerusalén tuvo muchísimo más importancia para los judíos inconversos que para la iglesia del Señor. (2) Además, si Apocalipsis fue escrito antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70, se anticiparía la inclusión en el libro de profecías detalladas sobre el evento. De no haberlas, se deduce que la Revelación fue recibida después de la destrucción de Jerusalén. De hecho, no hay tales profecías en Apocalipsis. En la próxima partida se trae el ejemplo de un comentarista que discrepa de esta afirmación, aplicando él muchas de las profecías de Apocalipsis precisamente a la destrucción de Jerusalén. c) Argumento 3. En su comentario "El libro de Revelación"   (Noble Patterson Publisher-Distributor, PO. Box 7410, Ft. Worth, TX 76111, 1966), Foy E. Wallace, Hijo, afirma que Apocalipsis fue escrito " temprano en el reinado de Ner ón y antes de la destr ucción de Jeru salé n"  (Página 29). Sostiene que se trata de profecías sobre "el derrocamiento de la Jerusalén apóstata, la obliteración de la teocracia judaica con la demolición del templo, la caída calamitosa del judaísmo y el fin catastrófico del estado de Israel" ; que el triunfo de la iglesia sobre los poderes perseguidores "se simboliza mediante las escenas triunfantes de una resurrección y una entronización, ambas  figurativas; y que... las visiones del Libro de Revelación fueron cumplidas en las experiencias de las iglesias de aquel periodo, no alcanzando el A pocali psis el ti empo más all áde la era de las persecuci ones roman as contr a l a i glesia  " (Página 27). 31

(1) No obstante la aseveración aseveración del comentarista Wallace al efecto de que cualquier cualquier otra interpretación sería forzada, haciendo violencia al lenguaje del libro (Página 30), encontramos la suya conflictiva con realidades históricas, como además limitada en extremo la aplicación que él hace de las profecías y visiones apocalípticas, pues pauta el cumplimiento de la mayoría para unos pocos años de la sexta década del Siglo I, limitando todas al tiempo del Imperio Romano previo a la conversión del Emperador Constantino. (a) Por ejemplo, referente a la profecía de de Apocalipsis 13:7, el comentarista comentarista Wallace dice que Satanás obró por medio de los emperadores romanos, particularmente por  Nerón, para vencer a los santos mediante "la destrucción de Jerusalén, la ciudad  sagrada y el templo santo"  (Páginas   (Páginas 292-293). Pero, ¿venció Nerón a los cristianos? ¡De modo alguno! Mató a algunos, más sin embargo la iglesia siguió creciendo a pasos agigantados. ¿Resultó la destrucción de Jerusalén en la derrota de los santos? ¡Desde luego que no! Quienes quedaron vencidos eran los judíos incrédulos y no los santos de la iglesia. tierra"  (Apocalipsis 13:1) es " l a gente gente de (b) El comentarista comentarista Wallace dice que la " tierra"  Palestina"  (Página 295), y que la segunda bestia son "los perseguidores gobernantes de  Palestina" (Página 296), ofreciendo una pequeña explicación enigmática sobre la " image imagen"  de la bestia, la que no armoniza con la descripción dada en el Capítulo Trece de Apocalipsis. En la sexta década del Siglo I, ¿ordenaron los gobernantes de Palestina a los judíos a fabricar una imagen del emperador? ¿Mandaron a los judíos a matar a los cristianos que no adorasen al emperador? ¿Intervinieron para controlar absolutamente el comercio en Palestina poniendo una marca tanto en los judíos como en los cristianos que no rindieran culto al emperador? ¿Cuándo? ¿Cuándo? ¿Cómo? ¿Cuáles son las evidencias? gran r am ame era" , el comentarista Wallace asevera que Jerusalén (c) Disertando sobre la " gran es la única ciudad que responde a las descripciones simbólicas del Capítulo Diecisiete de Apocalipsis, añadiendo que ella es la "madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra" , y que la "tierra"  de  de la profecía encierra solo a Judea y Palestina, nada más (Páginas 364-365). Traeremos una interpretación más acorde con los hechos históricos, demostrando ampliamente que la Roma "espiritual", corrupta en doctrina y vida, hace mucho mejor el rol de " madre de l as r amer amer as"  as"   que la Jerusalén terrenal del primer siglo.

(2) Las profecías detalladas detalladas sobre la destrucción de Jerusalén Jerusalén las encontramos en Mateo Mateo 24, y no en Apocalipsis. d) Argumento 4 . Amparándose en los Capítulos Dos y Tres de Apocalipsis, se sostiene que, conforme a las siete cartas dirigidas a las siete iglesias de Asia, los judíos incrédulos seguían persiguiendo a los cristianos para el tiempo cuando el libro de Apocalipsis fue revelado, y se afirma que esta clase de persecución no fue efectuada después de la caída de Jerusalén. Se deduce que Apocalipsis fue escrito antes de la caída de Jerusalén. Escrutamos este argumento. 32

(1) En las siete cartas, ¿qué son las evidencias de una alegada alegada persecución persecución judía contra las iglesias? ¿Acaso lo que dice Apocalipsis 2:9? “Yo conozco tus obras, y tu di cen n ser ser tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dice  ju  j u díos, y no lo son  son   , sino sinagoga de Satanás.”  ¿O Apocalipsis 3:9? “He aquí, yo di cen ser ser j u díos y n o lo l o son, sin si n o que qu e entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen .” .” En ambos casos, se aclara que los que decían ser judíos no lo eran, sino que mienten  mentían. (2) En realidad, los judíos incrédulos incrédulos no desaparecieron desaparecieron de la faz de la tierra después después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. Al contrario, entre ellos hubo tal resurgimiento después de aquella derrota aplastante que para el año 131 d.C., lograron montar contra el Imperio Romano otra tremenda confrontación sanguinaria. Es de suponerse que los judíos incrédulos del tiempo entre el año 70 y el año 135 siguieran oponiéndose no solo a Roma sino también a los cristianos. π D. El signi signi fi cado cado de "Apocalipsis" ( ἀ  ἀποκάλυψις    οκάλυψις   ).

1. El r econocido lexicó lexi cógraf graf o  Joseph Henry Thayer, D.D., def def i ne el el vocablo vocabl o gri ego ἀ ποκάλυψις   "la ποκάλυψις  (A pocali pocali psi psi s) como sigue: "Poner al descubierto" . Según é l , se tr tr ata at a de  "la instrucción acerca de las cosas divinas antes no conocidas" . E specí specíf i cament cam ente, e, en el caso del último libro del Nuevo Testamento llamado “Apocalipsis” se trata de   "la

revelación de las cosas futuras relacionadas con la consumación del reino divino" (E l l é xi co Gr G r i ego-I n gl é s de Th ayer, ayer , 62). 62 ).

2. En su Léxico Griego-Español, Alfred Tuggy  provee la siguiente información. ἀποκάλυψις, εως, ἡ.  Revelación, manifestación, apocalipsis apocalipsis.. A)  Revelación  Revelación   de una verdad en general (con objeto en gen.): Lc. 2:32; Ro. 16:25; Ef. 1:17. B)  Revelación  Revelación por  por medio de visiones, sueños, etc., (con el autor en gen.): 1 Co. 14:6; 1 Co. 14:26; 2 Co. 12:1; 2 Co. 12:7; Gá. 1:12; Gá. 2:2; Ef. 3:3; Ap. 1:1. (Ver C.). C)  Revelación escatológica: Ro. 2:5; Ro. 8:19; 1 Co. 1:7; 2 Tes. 1:7; 1 P. 1:7; 1 P. 1:13; 1 P. 4:13. Ap. 1:1. (Ver B.) (Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento, Alfred E. Tuggy. Editorial Mundo Hispano. El Paso, Texas)

3. Contrasta con estos léxicos la definición del  Diccionario de uso del español , Tomo 1, Página 215, donde se afirma que Apocalipsis es el " Último li bro del del Nuevo Nuevo Testamento, Testamento, que se se refi ere a lo que ocur r i r áal acabarse el mu ndo" .

a) La expresión "lo que ocurrirá al acabarse el mundo" implica que las profecías de Apocalipsis no cubran los casi veinte siglos ya transcurridos de la Era Cristiana sino que se limiten solo a los eventos del fin del universo y del tiempo. b) Infinidad de tratados, tratados, libros, sermones, sermones, sitios de Internet, Internet, etcétera, sobre Apocalipsis respaldan esta misma línea de interpretación. Por ejemplo, el autor Louis Scoczek, sostiene que todas las profecías de Apocalipsis se cumplen durante los últimos siete años de la existencia de la tierra , no aplicando él ninguna profecía apocalíptica a los veinte siglos ya transcurridos del cristianismo (El Apocalipsis al día, Libros CLIE, Terrassa (Barcelona), España. Página 302). Sin embargo, 33

evidencias abundantes rinden insostenible esta tesis, las que serán presentadas con lujo de detalle en este “Análisis”. 4. " Apoc Apocalipsis alipsis"" y " apocal apocal ípti co" figuran con frecuencia asombrosa en obras literarias y cinematográficas de actualidad, casi siempre en el contexto de eventos catastróficos de índole malévola que presagien el colapso total de civilizaciones o el fin violentísimo del mundo. Su uso obedece a las percepciones populares sobre el significado de “Apocalipsis” y el supuesto tiempo para el cumplimiento de las

profecías. 5. Para el entendimiento correcto correcto de Apocalipsis, tengamos tengamos presente en todo momento el significado básico de la palabra griega original: "poner al descubierto" . Aplicado al libro de Apocalipsis escrito por el apóstol Juan, esto quiere decir: "descubrir a la luz eventos y condiciones futuras" . Profundizándonos en las profecías y las evidencias de su cumplimiento veremos que ese "futuro" comenzó a fines del Siglo I, y no en la última mitad del Siglo XX, o que no haya comenzado comenzado todavía.

Presentación Presentac ión gráfica No.3.- ¿Cuántos años cubren las profecías?)

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IV. ¿Cuánto tiempo cubren las profecías de Apocalipsis? A. A continuación, anotamos algunas teorías respecto al tiempo que cubren las profecías apocalípticas. 1. Teoría. Cubren desde el reinado del emperador Nerón hasta el año 70 d.C., o sea, cubren tan solo unos pocos años de la sexta década del Siglo I. 2. Teoría. Cubren desde el reinado de Nerón hasta la conversión de Constantino en el año 324 d.C. 3. Teoría. Cubren desde la década de los sesenta del Siglo I hasta el año 476 d.C., fecha en la que Odeacer, varón no romano, ocupó el trono del Imperio Romano. -Curiosamente, se encuentra en muchas obras de índole histórica un error mayúsculo acerca de la fecha para el fin del Imperio Romano, a saber, que aquel Imperio cayó en el año 476 d.C., idea creída y propagada ampliamente hasta el sol de hoy. Lo cierto es que no cayó hasta más de un milenio después del año 476, hecho comprobado por Edward Gibbon, Will Durant y otros historiadores de renombre.

Sobre

este

particular

se

abunda

mucho

en

este

“Análisis”,

particularmente en la exposición sobre los Capítulos Trece y Diecisiete de Apocalipsis. 4. Teoría. Con la excepción de las siete cartas a las iglesias de Asia, cubren desde más o menos la década de los sesenta (1960 - 1969) del Siglo XX, cuando muchos predicadores pentecostales y otros líderes religiosos comenzaron a predecir la inminente Segunda Venida de C risto, hasta una “Tercera Venida” de Cristo pautada por ellos y el fin del mundo. 5. Teoría. Cubren desde algún punto en el futuro cercano, después del presente año 2007, hasta la culminación del plan de Dios para la raza humana y el universo, siendo esta la posición del Sr. Louis Scoczek, citado anteriormente, solidarizándose con él muchísimos expositores de actualidad. 6. Aseveración. Cubren desde el año 95 d.C. hasta el fin del mundo y del tiempo.

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(Presentación gráfica No.4. Cinco indicaciones claves.)

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Para l a determ in ación acertada de cuánto tiempo cubren las profecías apocalípticas Di os nos proporciona cinco indicaciones claves en  pasajes del mismo libro de Apocalipsis. Apocali psis 1:1; 1:3; 22:10; 1: 19 y 10:5-7. B.

1. Apocalipsis 1:1. " L a revelación de Jesucr isto, que Di os le dio, para man if estar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto" . a) ¿Qué quiere decir "pronto" ?  (1) ¿Qué todas las profecías se cumplirían dentro de un término de tres meses, tres años, tres siglos o muchos siglos? (2) Para nosotros los seres humanos, el elemento de relatividad  es inherente en el adverbio " pronto" , pues este vocablo no identifica con precisión exacta algún tiempo determinado. (a) El significado o sentido de "pronto" lo determinan el contexto verbal, como además ciertos gestos y aun el tono de voz. (b) También influye nuestro peculiar concepto humano del "tiempo", pues este elemento es, para nuestra raza, limitado e incierto. En cambio, para Dios, quien "es el único que tiene inmortalidad"   (1 Timoteo 6:16), "pronto"  no quiere decir necesariamente "de inmediato" o "dentro de unas pocas horas o de unos pocos días", ya que para él " un día es como mil años, y mil años como u n día"  (2 Pedro 3:8). 2. Apocalipsis 1:3; 22:10. “El tiempo está cerca" . Dado que esta frase aparece en el contexto de profecías, entendemos que significa: "El tiempo para iniciarse el cumplimiento de las profecías está cerca". a) El elemento de relatividad también es atributo inherente del adverbio " cerca" . (1) ¿Cómo debe entenderse este adverbio? ¿"Muy cerca, a punto de comenzarse", como en la declaración del Juan el Bautista: " el reino de los cielos se ha acercado"  (Mateo 3:2)? El reino de Dios iba a manifestarse dentro de pocos días en la persona de Cristo y sería establecido entre los hombres dentro de aproximadamente tres años y medio después del anuncio de Juan el Bautista. (2) O, ¿quiere decir "quizá después de muchos siglos", como en 1 Pedro 4:7, donde escribe el apóstol: " El fin de todas las cosas se acer ca" ? Pedro no dice que el fin de Jerusalén se acerca sino " el f in de todas las cosas" . En su segunda carta, “todas estas cosas” abarcan los cielos, los elementos, “la tierra y las obras que en ella hay” (2 Pedro 3:10-11), y no tan solo Jerusalén o la tierra de Israel. En el Siglo I, Santiago or se acerca"  (Santiago 5:8). ¿Acaso escogió el Espíritu anunció: " L a veni da del Señ Santo esta fraseología particular para advertir la inminente destrucción del templo judío y Jerusalén? Semejante aplicación no armoniza con la doctrina del Nuevo Testamento sobre la Segunda Venida de Cristo, la que siempre se relaciona con la resurrección de los muertos, la transformación de los vivos y la destrucción total del universo material.

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 b) El verdadero significado de " cerca"   solo el contexto de Apocalipsis lo puede determinar. 3. Apocalipsis 1:19. " Escri be las cosas que has visto, y las que son, y l as que han de ser despué s de estas" . s de estas"  indica secuencia de tiempo sin a) La expresión " las que han de ser despué que haya un lapso prolongado de tiempo que separe " las que son"  de " las que han de ser despué s" . Primero, "las que son" ; enseguida, "las que han de ser después" , sin un intervalo largo de tiempo que los separe. Entendemos que Cristo está afirmando que los eventos futuros revelados en Apocalipsis comenzarían a suceder inmediatamente después de la revelación de "las que son" , o poco tiempo después.

 b) " L as que has visto."  El apóstol Juan había visto: (1) Un ser "semejante al Hijo del Hombre"  (1:13); (2) "Los siete candeleros de oro"  (1:12); (3) Las siete estrellas (1:16). c) " L as que son."  No se trata de las cosas que “son” en nuestro tiempo del Siglo XXI sino de las que “eran” en el tiempo cuando Juan recibió l as revelaciones . Se refiere a las circunstancias doctrinales, morales, sociales y políticas que afectaban a las iglesias del Siglo I, en particular a las siete iglesias de Asia, provincia del Imperio Romano. De hecho, las siete cartas, pese a ser breves, revelan mucho acerca del ámbito en el que se desenvolvían aquellas congregaciones. e) " L as que han de ser."  Estas cosas que " han de ser"  no son exclusivamente las que serán después del tiempo presente (principios del Siglo XXI), abarcando la frase "han de ser"   todas las cosas que iban a suceder desde el tiempo cuando las revelaciones fueron dadas a Juan hasta el tiempo presente, como también algunas cosas que han de suceder durante el período que cubre desde el presente hasta el fin del mundo. 4. Apocalipsis 10:5-7. "El ángel que vi en pie sobre el mar... juró... que el tiempo no sería más  ptimo ángel , cuan do é l com ience a tocar  , sino que en los días de la voz del sé la trompeta, el misteri o de Dios se consumar á  " . a) En este pasaje, claramente se anuncia el fin del tiempo  y, por lo tanto, la consumación del plan ( “misterio”) de Dios para la raza humana y el universo. De este hecho se desprende que los eventos profetizados mediante las primeras seis trompetas ocurren antes del fin del tiempo.  b) Al seguir desarrollando nosotros este “Análisis”, estudiaremos otras profecías  parecidas a esta del “séptimo ángel” sobre el fin del universo. 5. Conclusiones:

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a) Los parámetros de tiempo que establece la terminología "pronto" , "el tiempo está cerca" y "las cosas que han de ser después"   por un lado y, por el otro extremo, la que dice "el tiempo no sería más" , nos llevan a la fuerte convicción de que las profecías de Apocalipsis cubren desde los últimos años del Siglo I después de Cristo hasta el fin de todas las cosas materiales .  b) En adición a los parámetros de tiempo fijados por las frases estudiadas, confirman nuestra conclusión las interpretaciones de las profecías que ofrecemos en esta obra. Veremos que las profecías realmente cubren el tiempo desde los últimos años del Siglo I de nuestra Era hasta el fin del universo . c) Cualquier otra posición sobre el tiempo que cubren las profecías apocalípticas carece, hasta donde hayamos podido verificar, de evidencias o argumentos convincentes que la respalden. “Análisis de las profecías y visiones”

Capítulo Uno de este "Análisis" Parte 2

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Para el entendimiento correcto de Apocalipsis, es imprescindible ubicarnos a nosotros mismos en el lugar preciso que ocupamos en la línea del tiempo , fijar exactamente en nuestra percepción del tiempo la fecha para cuándo fueron dadas las profecías del libro y tener conocimiento de los eventos más sobresalientes que han ocurrido desde aquella fecha hasta el día de hoy. Además, es de suma importancia tener amplio conocimiento de las circunstancias especiales   que han afectado marcadamente la condición moral y espiritual  de la raza humana en algunos periodos particulares de nuestra Era, por ejemplo, la "Edad Medieval". Con la meta de adquirir estas perspectivas tan importantes, abordemos unas naves de fabricación especial rotuladas "Naves del Tiempo" . Estos aparatos curiosos, pero muy sofisticados, nos pueden llevar a gran velocidad por la "Dimensión del Tiempo"  hacia lugares y periodos temporales que quisiéremos observar. El “Tiempo” no afecta a sus

ocupantes. Así pues, podemos viajar al pasado sin perder o ganar siquiera un minuto de vida. Igualmente, podemos viajar al futuro sin envejecernos o morir. Dondequiera que toquemos tierra, se materializarán delante de nosotros, como por acto de magia, los  personajes, las entidades y las condiciones de la época visitada. Podremos ver ¡sin ser vistos! ¿Qué le parece? ¿Está usted dispuesto a viajar en una "Nave" de estas? Entonces, ¡abordemos! Pero, antes de abordar nuestras "Naves del Tiempo", nos conviene prepararnos mental y espiritualmente para el viaje , ¿no? Una sugerencia: para este viaje no llevemos ningún prejuicio contra el estudio de la historia espiritual o secular. Hay quienes conceptúan fastidioso y aburrido el estudio de la historia. Más sin embargo, la historia es realmente imprescindible para alcanzar el entendimiento correcto de las profecías de Apocalipsis . Además, por tratar la historia de lo real , y no de lo ficticio, presentada y estudiada la misma con entusiasmo, sin estancarse en atolladeros de datos secos, se vuelve más emocionante que cualquier novela de intriga . No es meramente el relato técnico de lugares, nombres extraños y fechas sino, para la persona que abre su mente y hace uso de la imaginación, la historia es una película de mucha acción, de personajes inolvidables y de conflictos carnales, morales, intelectuales y espirituales de más impacto que los de "Las guerras de las estrellas" . Entonces, dejemos los prejuicios e ideas preconcebidas de toda clase en un baúl en casa. Emprendamos el viaje con hambre de aprender, entender y orientarnos inteligentemente. En segundo lugar, agucemos la mente y el espíritu para captar y apreciar los grandes acontecimientos espirituales del pasado, discernir las condiciones espirituales que  prevalecían en ciertas épocas claves y reconocer a los personajes y entidades cuyas intervenciones en el escenario del mundo ejercieron influencias determinantes sobre el destino de multitudes de almas. En tercer lugar, ¡que no se nos olvide llevar la Biblia y una libreta de apuntes! Después de echar un vistazo al presente, recorreremos   en nuestras "Naves" el tiempo al revés , comenzando con el Siglo XIX y trasladándonos hacia atrás  hasta llegar al Siglo I. Visitaremos unos cuantos lugares y épocas, deteniéndonos en cada  parada para recopilar los datos necesarios para una perspectiva bastante amplia sobre la

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historia de nuestra Era. Esta perspectiva nos servirá como trasfondo  para la interpretación de las profecías de Apocalipsis. Programamos un total de “Diez paradas”. ¿Estamos de acuerdo en cuanto a los preparativos? Entonces, ahora sí, podemos dar la voz: "¡Todos abordo!" ¡Estas naves son muy veloces! En un santiamén, ¡pueden cruzar mil años de tiempo! ¿Ya estamos acomodados en las naves? ¿Cinturón de seguridad abrochado? ¿Espaldar del asiento en su posición vertical? Se prenden los motores y ¡comienza la aventura! (Presentación gráfica. Primera Parada .)

Primera Parada . La fecha del despegue es el día de hoy. Anotemos la fecha del  presente día en nuestro récord de este viaje sin precedentes. En un instante, nuestras "Naves del Tiempo" se elevan a una gran altura sobre el “ Hemisferio Occidental ” y  permanecen inmóviles en el espacio para que observemos detenidamente las condiciones morales y espirituales que predominan allá abajo . Esta parada es la  primera en el viaje por la “Dimensión del Tiempo” hacia el Siglo I de esta Era Cristiana. a) Para que nos ubiquemos en el lugar exacto que ocupamos en la “Línea del tiempo” y se nos grabe indeleblemente en nuestra mente la fecha del presente, aparecen sobre el horizonte del planeta Tierra los números gigantescos del corriente año. Al extremo reducido del “Túnel del Tiempo”, allá en la lejanía, discernimos el “Año 33”, fecha para

la muerte y resurrección de Cristo. Calculando el tiempo transcurrido desde aquel año 41

hasta el presente, nos damos cuenta de que han pasado más de mil novecientos setenta años. Desde las revelaciones apocalípticas recibidas por el apóstol Juan en la isla de Patmos, han transcurrido más de mil novecientos años .  b) Mirando hacia abajo a los países del Occidente , hacemos las observaciones y apuntes siguientes: (1) Se ven óptimas en grado sumo las condiciones para el esparcimiento del evangelio. (2) La “libertad de culto” es un derecho respaldado por ley en todos los países, desde las congeladas tierras de los esquimales de Alaska y el Canadá hasta Tierra del Fuego, al extremo contrario de Sur América. Las constituciones de los gobiernos garantizan esta libertad, pautando penalidades para violadores. Esto significa que las iglesias del cristianismo, como también las demás religiones, no importando su credo o práctica, son protegidas por los gobiernos seculares, siempre y cuando no infrinjan ellas mismas la ley. (3) Además, vemos que están disponibles varios medios muy sofisticados de comunicación en masa , los que facilitan la predicación a grandes multitudes en corto tiempo. Por ejemplo: radio, televisión, prensa e Internet . Asombrosamente, aun aquí arriba en el espacio, ¡pasan cerca de nosotros satélites de comunicación ! Programados a funcionar en cadena, hacen factible la transmisión casi instantánea de mensajes a todos los habitantes del globo terráqueo. Como ejemplo, en marzo del 1995, el renombrado evangelista Billy Graham predicó una campaña en el Estadio Hiram Bithorn, localizado en San Juan, Puerto Rico, y sus mensajes fueron transmitidos por estos satélites a una audiencia potencial de un billón (mil millones) de almas. -Órbita geoestacionaria de satélites de comunicación . Un satélite en órbita geoestacionaria se mantiene en una posición fija sobre un punto del ecuador terrestre. Esto es debido a que el satélite describe una trayectoria circular (a unos 35.800 km de altitud) en el sentido de rotación de la Tierra sobre su eje, y completa la órbita en un día sidéreo (23 horas, 56 minutos y 4 segundos). La mayoría de los satélites de comunicaciones están situados en este tipo de órbitas. Enciclopedia Encarta © Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. Microsoft ® Encarta ® 2007. © 1993-2006 (4) Contemplando y evaluando las escenas allá abajo en el Hemisferio Occidental, vemos gran prosperidad material  en los países desarrollados, particularmente en el Canadá, Estados Unidos de América y Puerto Rico. Esta condición significa que los religiosos pueden contar con caudalosos recursos económicos para efectuar la evangelización. (5) Examinando con más atención el ámbito religioso del Occidente , observamos, intrigados, que cada año millones de almas abandonan  a la Iglesia Católica Romana, como también a las sectas protestantes tradicionales (por ejemplo, la Presbiteriana, Episcopal, Luterana y Metodista) y además las religiones autóctonas, enfilándose la inmensa mayoría para iglesias pentecostales o evangélicas . Claramente, ha caído el dominio del Vaticano. Tal cual las neblinas mañaneras quemadas por el sol, se está disipando rápidamente el miedo de “cambiar de iglesia”. Este “nuevo despertar religioso” señala que muchos campos espirituales de Occidente son fértiles y que es

oportuno el tiempo para la cosecha de almas. (6) Nos dedicamos a observar muy de cerca las actividades de las populares y atestadas iglesias pentecostales y evangélicas, escuchando sus mensajes . Algunas 42

están aprovechando astutamente los medios de comunicación en masa. Tristemente, la crasa mercadería que practican en el empeño agresivo de mantener sus “ministerios,  proyectos, programas o agendas” supera por mucho la de los judíos  a quienes Cristo echó del templo. Prestamos atención especial a sus mensajes y captamos que su contenido principal  gira en torno a superación personal, prosperidad, sanidad física, “restauración” y una vida terrenal libre de estrés, penuria o sufrimiento. En esencia, se trata de un mensaje existencial del tipo que eleva los sentimientos religiosos del individuo por encima de la razón y el conocimiento de la sana enseñanza de Cristo . Parafraseado, su mensaje es: “Lo que siento en mi corazón tiene prioridad; la doctrina es secundaria”. (a) ¿Qué significa este estado religioso para el futuro espiritual   del Occidente? ¿Cuáles fuerzas se juntaron para dar nacimiento a tan gran número de iglesias que compiten entre sí por feligreses y dinero? En el libro de Apocalipsis, ¿se alude a estas iglesias? ¿No es sumamente preocupante el uso de tan grandes recursos para esparcir semillas espirituales corruptas? (b) Más preocupante aún es la situación de una iglesia en particular que pretende ser la continuación legítima de la verdadera iglesia de Cristo . La enfocamos con  poderosos binoculares, y vemos que muchos de sus ancianos, diáconos, evangelistas y maestros simplemente no aprecian el tiempo oportuno que viven . ¿Acaso carecen de la perspectiva histórica que procuramos obtener a través de este viaje? Están rezagados en cuanto al uso de los medios de comunicación en masa. Malversan fondos considerables en proyectos y programas que producen pocos frutos, o ninguno. Invierten fortunas en ministerios dedicados más bien al entretenimiento o causas sociales que al fortalecimiento espiritual de los miembros. Gastan enormes sumas en la manutención de “ministros asalariados” que ocupan posiciones inventadas: “de  púlpito”, “de la juventud”, “de alabanzas” o “de lo que le parezca importante en el momento”. ¿Les falta fuerte sentido de identidad religiosa propia? ¿Acaso se están

confundiendo con las demás iglesias del cristianismo? ¿Por qué están cediendo, casi sin competir, muchos campos a los grupos sectarios o demás religiosos? ¿Contribuyen a la decadencia moral y espiritual de su época porque les falta el valor para proclamar la  pura Verdad? Mediante su inacción, ¿colaboran en la preparación del mundo para Armagedón, esa última gran batalla entre el bien y el mal? ¿Qué futuro preparan para sí mismos y para los que vengan después de ellos? (7) Con no poca consternación, miramos cómo se acumulan y crecen espantosamente muchas nubes negras y espesas   por todo el Hemisferio Occidental. Representan la flagrante inmoralidad, vicios y violencia  de multitudes de personas, particularmente de las nuevas generaciones, que andan sin Dios o moral. Callados y un tanto estupefactos, nos preguntamos: ¿qué augura este crecimiento vertiginoso de la maldad  para el futuro de la humanidad? ¿Contiene Apocalipsis profecías sobre lo que estamos viendo?  b) Poniendo en marcha nuestras "Naves del Tiempo", maniobramos hacia el “Hemisferio Oriental ”. Las detenemos en el espacio y desde nuestro observatorio ventajoso alto en los cielos hacemos los siguientes apuntes: (1) En la mayoría de los países de Europa, Asia y África , también se garantiza la libertad religiosa que permite anunciar el evangelio de Cristo sin trabas legales o intervenciones policíacas.

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(2) Enfocamos a Rusia en particular y los países que formaban, hasta el año 1991, la inmensa Unión Soviética. Caso muy intrigante para el estudioso de los escenarios espirituales de esta época y las profecías de Apocalipsis. Pues, antes de la desintegración de la Unión Soviética, infinidad de cristianos la identificaban como la gran Babilonia, una de las "bestias" de Apocalipsis o un contrincante principal en la  batalla de Armagedón. Pero, repentinamente todo el escenario cambió y ahora pululan  por aquellas tierras hordas de evangelistas de toda estirpe, con el resultado de que muchos rusos y personas de otras nacionalidades de la ya extinta Unión Soviética, se apresuran a entrar en las iglesias. (3) En cuanto a la China, se informa que noventa millones de sus ciudadanos, quizá aún más, creen en Cristo. Para el año 2005, la población total del país alcanzaba 1.3  billones (mil trescientos millones). (3) Fijamos nuestra vista en los países musulmanes . El panorama religioso cambia notablemente, pues los mahometanos resisten tenazmente cualquier incursión de culturas o religiones de otros pueblos o países, vehementemente denunciando a estos como "satánicos". ¿La apreciada “libertad religiosa”? Pues, casi inexistente en estos

 países. Esta actitud beligerante de los mahometanos, ¿cómo impactará el futuro del mundo? Y Apocalipsis, ¿qué dice al respecto? (4) Nuestra mirada gira hacia la antigua ciudad de Roma, en Italia, y el Vaticano. Aseguran que el Vaticano es la entidad más rica de todo el mundo. Sus oficiales han tramado y firmado "Concordatos" con varios países actuales. Más de 300,000 sacerdotes y oficiales de la Iglesia Católica Romana son sostenidos económicamente, al menos en parte, mediante fondos públicos de algunos países, por ejemplo, Italia y España. Solo en Italia, más de 30,000 clérigos católicos se benefician de los fondos estatales. Tomamos nota de los embajadores que no pocos países envían al Vaticano, no faltando siquiera Estados Unidos de América, país de abrumadora mayoría protestante (más del 70 %). También de los emisarios papales quienes cumplen la función de embajadores del Vaticano a otros países. En nuestros copiosos archivos sobre el Vaticano, encontramos una edición de la renombrada revista "Time" donde los editores informan al mundo que seleccionaron al Papa Juan Pablo II como "El hombre del año"  para el año 1995. En Minilla, Filipinas, un millón de filipinos se dieron cita para escuchar una ponencia de este mismo Papa. Nos enteramos que la Iglesia Católica Romana es representada en más ciudades, pueblos y aldeas del mundo que cualquier otra iglesia o religión. ¿Qué significa para el futuro espiritual del mundo este poderío, este resurgimiento económico y político, de la iglesia Católica Romana? En el libro de Apocalipsis, ¿se encuentran profecías sobre este fenómeno? (5) En estos tiempos modernos de extensa industrialización y estupenda tecnología, las guerras continúan: la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial, Corea, Vietnam, la guerra del Golfo Pérsico, Afganistán e Irak, más otras de menos alcance. Holocaustos, pogromos y terrorismo han segado incontables millones de vidas. También pestilencias, plagas, hambrunas y otros desastres naturales. Muerte y destrucción de tal magnitud, ¿figuran en las profecías de Apocalipsis?

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(Presentación gráfica. Segunda Parada .)

2. La Segunda Parada . Habiendo acabado nuestras observaciones sobre el "tiempo  presente", programamos nuestras "Naves del tiempo" para entrar en el "Túnel del Tiempo" y volar a la época que abarca desde el año 1800 hasta el año 1860 . En un dos por tres llegamos, y comenzamos nuestras observaciones. a) En cuanto a las cosas materiales, ¡qué mundo diferente al del presente! (1) ¡No hay electricidad! De noche, casi todo el globo está sumido en la oscuridad. (2) No hay carros, aviones, teléfonos, radios, televisores ni mucho menos computadoras.  b) En cuanto al ámbito espiritual, hacemos los apuntes siguientes: (1) En Norteamérica, con la excepción de México, predominan las sectas protestantes. (2) Pero, en algunos países, principalmente en Estados Unidos de América, vemos una luz mucho más poderosa que la de las sectas protestantes. (a) Bajamos a la superficie para investigar y vemos que se trata de la luz fuerte que emana de la iglesia verdadera una vez más restaurada al lugar elevado de pureza y gloria que justamente le corresponde. 45

(b) Se materializan delante de nuestros ojos los hombres visionarios, rectos y esforzados que están al frente de esta magna obra de restauración: Barton Stone, Tomás y Alexander Campbell, John Smith y Walter Scott, entre otros. (c) La curiosidad nos pica y preguntamos que si cubren las profecías de Apocalipsis esta obra extraordinaria. (i) Retornamos a nuestras "Naves del tiempo" y miramos hacia el sur donde las tinieblas de las tradiciones y supersticiones del catolicismo, como también las de los aborígenes, arropan desde México hasta Tierra del Fuego, encerrando también al Caribe. Para el año 1800, no detectamos en toda tan inmensa región ninguna luz del evangelio verdadero. (ii) Viramos hacia Europa donde discernimos la pálida luz de las sectas protestantes en los distintos países. (iii) Al mirar hacia el Medio Oriente y Asia, se vuelve cada vez más densa la oscuridad a causa de las distintas formas de paganismo y mahometanismo que predominan.

(Presentación gráfica. Tercera Parada .)

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3. La T ercera Parada. Nuestra aventura sigue. Programamos las computadoras de nuestras "Naves del tiempo" para cubrir aproximadamente ciento sesenta años y llegar a la época que abarcan los años desde el 1450 hasta el 1648  de nuestra Era Cristiana. Volando por el "Túnel del Tiempo", en cuestión de segundos ya estamos dentro de referidos parámetros temporales y comenzamos observaciones, concentrando concentrando nuestra atención principalmente en Europa. a) Este continente, desde desde Grecia hasta Inglaterra y desde desde Italia hasta Finlandia, emerge lentamente del feudalismo  y de la "Edad del Oscurantismo". El   Renacimiento  y la Reforma están en pleno desarrollo.  b) Pero, lo que vemos allá abajo nos llena de náusea y espanto. La sangre de millones de religiosos corre por muchos pueblos y campos de Alemania, Francia, Holanda, España e Italia. (1) La "Guerra religiosa de los treinta años"   entre protestantes y católicos es la causa de tan grande derramamiento de sangre humana. Esta guerra comenzó en el 1618 y duró hasta el 1648. Un 50%, aproximadamente, de la población de los países afectados murió a consecuencia de este conflicto prolongado (Enciclopedia Grolier, 1994, H. G. Koenigsberger), motivándolo y sosteniéndolo no solo creencias religiosas encontradas sino además intereses políticos y económicos. (2) También vemos correr correr la sangre de los disidentes que que la iglesia Católica marca como "herejes" . Estos son torturados y ultimados por la "madre iglesia" apóstata mediante los oficios de su infame "Santa Inquisición" . Horrorizados, escuchamos los quejidos espeluznantes de los que son torturados bárbaramente, y ultimados cientos de miles, si bien no millones, por orden de fanáticos católicos tales como Tomás de Torquemada. Entre las víctimas de la Inquisición se encuentran Galileo y Juana de Arco. c) Aun allá en el Nuevo Mundo recién recién descubierto por por Cristóbal Colón en el 1492, vemos sangre, la sangre de los indios que rehúsan someterse a la Iglesia Católica Romana, sangre que mancha las vestimentas de los sacerdotes católicos quienes se hacen cómplices en las matanzas. m atanzas. d) Pero, no todo es es continua guerra guerra carnal y derramamiento derramamiento de sangre. Nos fijamos particularmente en lo sucedido el 31 de octubre de 1517 , fecha en que Martín Lutero desafió a la Iglesia Católica Romana, valiente acción que produjo cambios de gran envergadura en algunos renglones religiosos y políticos. “El 31 de octubre de 1517 Lutero se convirtió en controvertida figura pública al

exponer en el pórtico de la iglesia de Todos los Santos de Wittenberg (algunos estudiosos dudan sobre si éste fue el lugar exacto) sus 95 Tesis o proposiciones escritas 47

en latín contra la venta de indulgencias (remisión, mediante un pago, de los castigos temporales impuestos por la comisión de los pecados) para la gran obra de los papas  Julio II y León X: la construcción de la basílica basíl ica de San Pedro en Roma. Al margen de cómo se hicieron públicas sus proposiciones, causaron una gran conmoción y fueron traducidas de inmediato al alemán, logrando una amplísima difusión. Lutero defendió con energía sus opiniones en debates universitarios públicos en Wittenberg y en otras ciudades, provocando una investigación por parte de la Iglesia romana que culminó con la condena de sus enseñanzas (15 de junio de 1520) y con su excomunión (1 de enero de 1521) por el papa León X.”  Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. e) Remontándonos Remontándonos un poco más por los años, llegamos al año 1450, fecha en que el alemán Johann Gutenberg  inventa la prensa y las tintas que facilitan la impresión más rápida y económica de libros y escritos de toda categoría. Su invención cambia la trayectoria de la historia. Hace factible la producción de cantidades sustanciales de la Biblia en los vernáculos de las naciones, como también la impresión y amplia distribución de los escritos de los reformistas. “Johann Gutenberg (c.1400 -1468), impresor alemán y pionero en el uso de los tipos móviles.”   Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. f) Nos preguntamos: en el libro de Apocalipsis, Apocalipsis, ¿hay profecías sobre esta época época muy convulsionada y decisiva de la Era Cristiana?

(Presentación gráfica. Cuarta Parada.)

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4. La Cuarta Parada . A pesar de las escenas escalofriantes que acabamos de observar, queremos explorar aún más los tiempos de la Era Cristiana escogiendo la época que abarca los años desde el 1096 hasta el 1250 . En un abrir y cerrar de ojos, nuestras "Naves del tiempo" nos transportan a referido tiempo y empezamos nuestras observaciones. observaciones. a) Consternados, Consternados, vemos vemos que las masas están sumidas en ignorancia, superstición y miseria. Su existencia tiende a ser ruda, dura y corta. El promedio de vida es de solo unos cuarenta y cinco años. Pocas personas saben leer o escribir. Sin duda, nos encontramos en la "Edad del oscurantismo" . “Oscurantismo.  m. Oposición  sistemática a que se difunda la instrucción en las clases populares 2. Defensa de ideas o actitudes irracionales o retrógradas.”  (Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.)  b) Abundan monasterios y conventos  de la l a Iglesia Católica Romana. Lastimosamente, sus moradores tienen fama de ser sumamente ociosos y escandalosamente escandalosamente inmorales. La corrupción espiritual es rampante entre todo el clérigo católico, desde el Papa y los cardenales en Roma hasta el oficial más humilde. c) Estudiamos más la situación situación confirmando que la jerarquía jerarquía católica hace toda suerte de mercadería con los gobiernos seculares. Aún más, la misma mi sma Iglesia Católica Romana es dueña de una gran parte de Europa. Imperiosamente, ella obliga a los gobernantes a oprimir, castigar o matar a las personas que se oponen a la doctrina católica. La "Santa Inquisición" queda instituida formalmente en el año 1231 por el Papa Gregorio IX , quien ordena a las autoridades seculares a apresar, torturar o matar a las personas que rehúsan acatar la voluntad de la Iglesia Católica Romana. “Libertad de culto” es inexistente como derecho del individuo. d) Al percatarnos de las cosas vergonzosas vergonzosas que están sucediendo sucediendo en esta época, época, sentimos el fuerte impulso de gritar: ¿Dónde está la verdadera iglesia de Cristo? ¿Acaso escondida en las cuevas o en algún lugar remoto lejos del clérigo perseguidor? ¿Dónde hallar la Biblia? ¿Tiene acceso a ella solo el clero? En el libro de Apocalipsis, ¿encontraremos profecías sobre esta situación sumamente alarmante y peligrosa para el verdadero pueblo de Dios? e) Estupefactos y callados por por lo que estamos presenciando, presenciando, nos quedamos quedamos mirando fijamente el continente de Europa y vemos un fenómeno que ocurre con frecuencia en esta época: grandes compañías de personas con cruces rojas cosidas en sus túnicas salen de los distintos países y, juntándose, se enfilan hacia el Próximo Oriente con la meta de librar a Jerusalén del dominio de los musulmanes. ¡Conque estas campañas bélicas son las famosas "Cruzadas"  de las masas católicas contra Islam! Una sale en el año 1096, otra en el 1147; otra en el 1188; otra en el 1202. En el 1212, sale una "Cruzada" compuesta mayormente de niños, víctima la inmensa mayoría de ellos de muerte violenta y vendidos no pocos en esclavitud. Continúan estas "Cruzadas" hasta el Siglo XIV. La pérdida de vidas es enorme; las victorias pocas y casi siempre efímeras. En cambio, los mahometanos, aunque derrotados en ocasiones, se fortalecen aún más, 49

reconquistan los terrenos perdidos y extienden su imperio desde la India hasta España. ¿Tiene que ver el libro de Apocalipsis con todos estos escenarios tan sombríos y violentos y con todas estas almas llevadas locamente a un destino cruel por poderosas fuerzas siniestras de religiones que entran en combate carnal y mortal? f) Habiendo contemplado con asombro las condiciones espirituales de este periodo espantoso de la historia de nuestra Era, ¿aún tenemos el valor de penetrar todavía más lejos en el "Túnel del Tiempo"? Estamos muy lejos del mundo del presente. Aquí, en medio de la "Edad del oscurantismo", tenemos la sensación de que años de luz nos separan de nuestro mundo del presente, donde libertad de culto es derecho legal  personal, existen cientos de millones de ejemplares de la Biblia con traducción a casi todo idioma o dialecto de la tierra, y se encuentra una iglesia en cada esquina. Definitivamente, nuestro tiempo es mejor que la época de la Edad Medieval. Con corazón pesado, prendemos los motores de nuestras "Naves del tiempo" y fijamos la trayectoria para el año 800.

(Presentación gráfica. Quinta Parada.)

5. La Quinta Parada. El año 800 d.C.  En un instante llegamos. a) El ámbito social, moral y espiritual es más o menos el mismo como el de la Parada anterior. Se ven monasterios y conventos por doquiera y gran número de 50

frailes, monjes, monjas, sacerdotes, obispos y otros prelados de la "madre Iglesia Católica". Esta iglesia está fuertemente vinculada al estado secular. ¿Qué hay detrás de esta situación? ¿Es bíblica esta relación entre el estado secular-político y la iglesia? ¿Contiene el libro de Apocalipsis profecías al respecto? b) En la ciudad de Roma, transcurre un evento que no queremos perder. La fecha es el 25 de diciembre del año 800 . Los protagonistas principales son Carlomagno, líder máximo de los francos, y el Papa León III de la iglesia Católica. El poderoso guerrero Carlomagno entra en la Basílica de San Pedro y camina hacia el altar donde se arrodilla frente al Papa León III. Este coloca una corona sobre la cabeza de Carlomagno nombrándolo el primer emperador del Sacro Imperio Romano . ¡Esto es realmente impresionante! ¡De manera que la Iglesia Católica Romana hace y deshace reyes terrenales! c) Meditando sobre el significado de este evento, preguntamos: ¿Qué poder es este que ejerce el Papa? ¿Qué relación es esta entre el poder eclesiástico y el poder político? ¿Acaso estamos presenciando el cumplimiento de profecías apocalípticas? ¿Acaso tenemos delante de nosotros la segunda bestia y la imagen de la bestia? O, ¿será que las profecías de Apocalipsis no tengan nada que ver con estos eventos y estas circunstancias que afectaron a cientos de millones de almas a través de muchos siglos, teniendo repercusiones aun en el presente tiempo? ¿Cómo llegó el Papa católico a tener tanta influencia y poder? d) La clave para descifrar este enigma la hallaremos en los tiempos previos al año 800. Así pues, sigamos nuestra jornada por la dimensión del tiempo hacia el Siglo I de la Era Cristiana. (Presentación gráfica. Sexta Parada.)

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6. La Sexta Parada. Programamos las computadoras de nuestras “Naves del tiempo”  para cruzar casi doscientos años y llegar a los años desde el 590 hasta el 606, y al instante llegamos.

a) De nuevo, nos encontramos en la "ciudad eterna",  Roma. Nos intriga el sobrenombre "ciudad eterna". Roma en el siglo presente, con su imponente Vaticano, centro religioso, según se alega, para un billón de almas. Roma en el centro del escenario durante casi toda la Edad Medieval. Roma, la capital del Imperio Romano en el occidente por 800 años. ¡Roma! ¡Roma! " Todos los camin os conducen a Roma."   ¿Figura esta ciudad tan famosa en las profecías de Apocalipsis? b) En Roma, en el año 606, Bonifacio III es elevado al obispado de la ciudad. Una vez dueño de semejante escaño, se propone a conseguir todavía más poder, reclamando tener supremacía sobre todas las iglesias en todo el mundo. Se hace "Obispo Universal", o sea, el primer "Papa" de la iglesia Católica, "cabeza" de la iglesia en la tierra. c) El análisis de aquella situación revela que este líder religioso dispone de no solo gran potestad espiritual sino también de poderes seculares y políticos. Por ejemplo, Bonifacio III nombra a los gobernadores de las ciudades de Italia. ¿Cómo llegó el obispo de Roma a tener tanto poder? Para descifrar el enigma, debemos viajar aún más lejos por el "Túnel del Tiempo". (Presentación gráfica. Séptima Parada .)

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7. La Séptima Parada. Nos detenemos en el período que abarca los años desde el 410 hasta el 476. Transpiran eventos inauditos en el Imperio Romano. En el año 410,

los visigodos, bajo el mando de su general Alérico, cruzan el Mar Mediterráneo, saqueando a la misma ciudad de Roma por tres días. Luego, en el 455, llegan los vándalos, haciendo otro tanto por dos semanas. En el occidente, el Imperio Romano está sufriendo golpe tras golpe. El poder militar está controlado por generales que no son romanos de nacimiento. Para colmo, en el año 476, un extranjero llamado Odoacer  sube al trono de Roma. La "ciudad eterna" ha sido atacada y saqueada una y otra vez por los vándalos, visigodos, hunos y otros pueblos bárbaros del norte y oriente de Europa, como además del continente de Asia. Sus gobernadores han sido muertos o se han huido; sus ejércitos, derrotados; sus magníficos edificios, su arte, sus libros y sus escuelas quemados; su luz casi apagada. Estamos presenciando presenciando el inicio de la "Edad del oscurantismo". En medio de estas circunstancias tenebrosas, el obispo de la iglesia en la ciudad es quien sale como representante de ella. Preparado para tal hora y tal situación por las fuerzas de maldad que forjan la gran apostasía, el obispo de Roma no tarda en reclamar para sí mismo y su iglesia, los poderes tanto seculares como espirituales que hacen factible su eventual elevación al puesto de "Obispo Universal" . La gran inestabilidad política de

la época hace aún más fácil su rápido ascenso. a) ¡El enigma ya no es enigma! El potentado potentado religioso que coronó emperador emperador a Carlomagno el 25 de diciembre del año 800, es producto de la gran apostasía ocurrida en el seno del cristianismo, como también del vacío político que se creó en Europa cuando se debilitó el Imperio Romano en el occidente.  b) Meditabundos, nos preguntamos para nuestros adentros: "Y las profecías de Apocalipsis, ¿se aplican por lo menos algunas de ellas a estos eventos y circunstancias? ¿A toda esta confabulación de poderes eclesiásticos corruptos y poderes seculares que impactó a cientos de millones de almas del pasado y que continúa afectando a multitudes hasta el día de hoy? c) Pero, vemos allá en el el oriente una escena escena impresionante: se levanta imperiosa y  bellísima la nueva capital de Roma, Constantinopla, como si estuviera el Imperio tratando de salvarse. ¿Qué significa este acontecimiento? ¿Cuándo cayó el Imperio Romano? ¿En el Siglo V, como apuntan varios comentaristas e historiadores, o más

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adelante durante la Era Cristiana? Estos sucesos, ¿acaso tienen que ver con la bestia sanada de Apocalipsis?

(Presentación gráfica. Octava Parada.)

8. La Octava Parada . No todo misterio está resuelto. Por ejemplo, ¿cómo llegó el cristianismo a tener tanta influencia en el Imperio Romano que un obispo de la iglesia pudiera salir a recibir a los bárbaros, negociando acuerdos con ellos? Una de las claves para entender este misterio la encontramos en el lapso de tiempo entre el 312 y el 324 d.C. Así pues, prosigamos nuestra jornada por la “Dimensión del Tiempo”. Al llegar al año 312, observamos allá abajo, en las  provincias del Imperio Romano, unos sucesos portentosos. portentosos. a) La fecha es el 12 de octubre de 312 d.C. d.C. El general Constantino riñe con el general general Macentius el trono de Roma. Según el relato histórico, Constantino ve en visión una ven cerá ás" . Derrota a Macentius, cruz y oye las palabras: " B aj o este sím bol o vencer atribuyendo su victoria al Dios de los cristianos. El día 18 de septiembre del 324, repudia públicamente al paganismo, declarándose "cristiano".  b) Así sucede que en el lapso de tan solo unos pocos años el "cristianismo" se transforma de "religión perseguida" a "religión oficialmente reconocida y protegida por el estado". Antes del fin del mismo Siglo IV, ya fue aceptado como "la religión del estado", quedándose proscrito el paganismo. c) He aquí en todos estos acontecimientos el primer matrimonio del cristianismo con el poder secular .

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d) Al examinar con lente potente el el tipo de cristianismo a la que se convirtió Constantino, comprendemos que la iglesia que se hace esposa del “Señor Poder Secular” no es, en definitiva, la esposa espiritual " sin mancha ni arr uga"  uga"  a la que el Señor Jesucristo desposó, sino una iglesia apóstata, o sea, una mujer espiritual impostora, la que se hace pasar por la esposa verdadera del Cordero . ¿Será aquella impostora "la gran ramera" de las profecías de Apocalipsis? ¡Idea sumamente intrigante! e) Pues, el asunto está más claro, y otro misterio resuelto: el reino espiritual que  prácticamente sustituye al Imperio Romano en el occidente por un tiempo, no era el Reino verdadero de Cristo, el cual " no es de es este mun do" , sino el reino espiritual corrupto que tuvo su origen en las apostasías del Siglo I, creciendo hasta virtualmente opacar al verdadero Reino de Cristo.

(Presentación gráfica.  Novena Fase Fase.)

9. La  Novena Fase  del viaje. No le decimos "parada" sino "fase", pues nos proponemos dar vueltas por encima del gran Imperio Romano y cruzar lentamente la etapa que comprende desde el año 312, para atrás, hasta llegar al año 95. Haciéndolo, nos impactan dramáticamente los eventos y circunstancias que observamos. a) Este Imperio Romano que estamos estamos viendo ahora ahora no es "cristiano" sino "pagano". Tampoco es débil, sangrando o moribundo sino sumamente fuerte, dominando desde la 55

India hasta Inglaterra, desde el río Danubio hasta los desiertos africanos y las fuentes del río Nilo.  b) Vemos que de cuando en cuando este enorme y poderoso Imperio pagano persigue a la iglesia que Cristo y los apóstoles fundaron en Jerusalén, llegando al extremo de matar cruelmente a algunos cristianos. c) A pesar de estas persecuciones efectuadas periódicamente, asombrosamente ¡la iglesia sigue ganando adeptos a ritmo acelerado! Ya para el año 315 d.C., o sea, aproximadamente 285 años después de su establecimiento, cuenta en su membresía a más o menos el 10% de la población del Imperio, o sea, quizá de quince a veinte millones de creyentes. Una cifra aproximada a la exacta es realmente imposible fijarla debido a la dificultad que encuentran los historiadores en determinar la población del Imperio Romano para aquellos tiempos. d) Paralelamente con el incremento numérico de los cristianos, se detecta el crecimiento descomunal de fuerzas apóstatas, al extremo de que para el año 315 estas fuerzas siniestras se han adueñado de casi toda la iglesia, efectivamente pervirtiendo o anulando el poder del evangelio verdadero. e) Al ir acercándonos ya a nuestro destino, el Siglo I de la Era Cristiana, nos  preguntamos: ¿Anuncian las profecías de Apocalipsis estas persecuciones fieras contra la iglesia? ¿Se identifica en las profecías aquel Imperio poderoso que quiso aplastar a la iglesia? ¿Se alude a aquellos valientes cristianos que sufrieron el martirio? ¿Se profetiza sobre aquella gran apostasía, la que por poco suplanta a la iglesia verdadera?

(Presentación gráfica. Décima Parada.)

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10. La Décima Parada . Con la cabeza llena de estas y muchas otras preguntas, rebosada la mente y alterados los sentidos por las tantas impresiones recogidas durante nuestra travesía a través de mil novecientos años de historia, llegamos de repente al año 95 y a la pequeña isla de Patmos . a) Aterrizamos, bajando de nuestras naves. Estamos ante la presencia del apóstol Juan quien acaba de recibir las visiones de Apocalipsis.  b) ¿Qué preguntas queremos hacerle sobre la interpretación de las profecías que el anciano apóstol acaba de recibir? ¿Qué podría decirnos? c) Juan murió entre el año 96 y el 98 d.C. No vio el cumplimiento de sus profecías. No vio los lugares ni presenció personalmente los eventos que hemos visto en nuestro largo viaje a través de la “Dimensión del Tiempo”.

d) En cuanto a la interpretación de las profecías, la gran ventaja es nuestra, siempre y cuando tengamos el conocimiento necesario de la historia, como además de las Sagradas Escrituras. Decididamente, tenemos ventaja por la sencilla razón de que  pertenecemos a un tiempo mil novecientos años después de la muerte de Juan. Han transcurrido más de diecinueve siglos después de que aquellas profecías fuesen dadas al apóstol Juan. Han tomado lugar incontables eventos impactantes en el mundo espiritual, moral, social, religioso y secular. (1) ¿Es lógico que Dios no diera a su iglesia profecías sobre tan grandes eventos, o en torno a entidades, tanto espirituales como seculares, que la afectaran drásticamente en su vida y obra? El sentido común nos lleva a pensar que, ciertamente, Dios no hubiese  pasado por alto todos estos siglos que hemos recorrido y todos estos acontecimientos tremendamente importantes para vastas multitudes de almas, dando profecías solo para el tiempo después del presente, o sea, solo para un tiempo futuro proyectado por quienes pautan un reino milenario para después de la Segunda Venida de Cristo. ¿Acaso no hay profecías para los más de mil novecientos años entre el año 95 d.C. y el  presente? ¡Inconcebible! O, ¿acaso se limitan las profecías solo a la etapa antes del año 324 d.C. cuando fue convertido Constantino? ¡Inaceptable! Mediante la conversión de Constantino, se desencadenó una serie de acontecimientos que resultó en la eventual "coronación" del "hombre de pecado". Luego, a consecuencia de la elevación de la iglesia, ya apóstatada, a "religión del estado", acaecieron, durante más de mil años, toda suerte de conflicto espiritual y aun carnal entre las fuerzas del Bien y del Mal, entre las de la Verdad y las del engaño, conflictos grandes y pequeños que afectaron a billones de almas. ¿Cómo pensar que no se diera ninguna profecía en el Nuevo Testamento para el  periodo tan largo y convulsionado que abarca desde el año 324 hasta el presente? ¿Qué toda profecía del Nuevo Testamento, en particular, de Apocalipsis fuese limitada a los años antes de 324 d.C., o tan solo a la década de los años sesenta del Siglo I? (2) ¿No dio Dios profecías al pueblo de Israel que cubrieran casi todo el tiempo de su existencia? ¿Por qué habría de dejar a su pueblo electo actual, o sea, la iglesia, sin  profecías para casi todo el tiempo de su vida y obra en la tierra? Nuestra convicción es que el Dios Soberano instruyó proféticamente a su iglesia para que en todo tiempo sus miembros sabios estén preparados para enfrentarse a las fuerzas que los afectan a lo largo de la Era Cristiana, hasta la culminación de esta al regresar Cristo en victoria. e) Abordamos nuestras "Naves del tiempo" y regresamos pronto, sin hacer escalas, al tiempo en el que nos toca vivir. Ya tenemos delante de nosotros el gran panorama de la historia de la Era Cristiana desde el año 95 hasta el presente. Lo tendremos siempre como trasfondo indispensable para el desarrollo de la interpretación correcta de las profecías apocalípticas. 57

Capítulo Uno de este “Análisis”

"La naturaleza y el trasfondo histórico del libro"  Nombre del alumno ___________________________________________ EXAMEN Preguntas 1. En el Capítulo Uno de Apocalipsis, dos expresiones identifican el contenido principal del libro. Anotarlas. a)  b) 2. ¿Por qué debemos estudiar el libro de Apocalipsis? Apuntar dos razones. a)  b) 3. Identificar los cinco eslabones de la “cadena de transmisión” utilizada  para hacer llegar las profecías de Apocalipsis a los seres humanos en la tierra. a)  b) c) d) e) 4. ¿Qué es el tamaño de la isla de Patmos? 5. Referente a la fecha para la revelación de Apocalipsis, ¿qué escribió Ireneo?

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6. ¿En qué año comenzó la “generación” de Ireneo? 7. Explicar por qué el año 95 d.C. armoniza mejor con la afirmación de Ireneo que el año 65 d.C.

8. ¿Por qué no hay alusión alguna en el libro de Apocalipsis a la destrucción de Jerusalén en el año 69 d.C.?

9. Apuntar un libro del Nuevo Testamento donde se encuentran profecías detalladas sobre la destrucción de Jerusalén. 10. Fuera de Judea, ¿dónde existían grandes colonias de judíos durante el Siglo I de la Era Cristiana? 11. El vocablo “Apocalipsis”, ¿qué es su significado en el griego, según el lexicógrafo Henry Thayer? 12. Cuatro expresiones halladas en cuatro versículos de Apocalipsis delimitan el tiempo que cubren las profecías del libro. Anotarlas,  juntamente con los textos donde se encuentran. a)  b) c) d) 13. "Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas" (1:19). Identificar concisamente: a) “Las cosas que has visto.”

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 b) “Las cosas… que son.”

c) “Las cosas… que han de ser después de estas.”

14. Las profecías de Apocalipsis abarcan hasta el fin del mundo y del tiempo. Probar que esta conclusión es correcta, escribiendo las palabras claves del texto más contundente al respecto, anotando el capítulo y los versículos donde aparecen.

15. ¿Cuál etapa de la Era Cristiana se caracteriza por las condiciones más favorables de la historia para el evangelismo? Anotar los dos factores principales que crean estas condiciones tan  positivas. a)  b) 16. En su Segunda Parada, a los viajeros por la “Dimensión del Tiempo” les llama la atención una luz potente y pura que emana de algunas áreas de Estados Unidos de América. ¿De qué se trata?

17. Apuntar el nombre del autor de las “Noventa y cinco tesis”, y la fecha  para cuando las clavó en la puerta de la catedral en Wittenburg, Alemania. 18. Apuntar el nombre del inventor de tipos móviles, y la fecha para cuando comenzó él la impresión de una Biblia. 19. El tiempo nuestro de actualidad, ¿es mejor o peor que la Edad Medieval (Edad del oscurantismo)? ¿Por qué?

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20. ¿En qué fecha fue coronado Carlo Mago emperador del Sacro Imperio Romano, en qué lugar y quien lo coronó?

21. ¿En qué fecha apareció el primer “Papa” católico de verdad, y cómo se llamaba?

22. Analizar concisamente las circunstancias, tanto políticas como religiosas, que abrieron paso al desarrollo del papado católico romano.

23. Para el primer matrimonio entre el cristianismo y el poder secular, ¿quiénes eran los protagonistas principales?

Escoger la respuesta correcta. Marcar la letra equis (X) entre el paréntesis de la respuesta correcta. 1. La isla de Patmos se encuentra cerca de ( ( ) Babilonia, ( ) Egipto, ( ) Éfeso. 2. El libro de Apocalipsis fue escrito en el año ( ( ) 67 d.C., ( ) 130 d.C.

) Roma, ( ) 33 d.C., (

) Jerusalén, ) 95 d.C.,

3. El número de años que suele fijarse para una generación es de ( ) 40, ( ) 60, ( ) 30, ( ) 20. 4. El porcentaje de la población del Imperio Romano que constituyeron los  judíos durante el Siglo I era de más o menos ( ) 1 %, ( ) 25 %, ( ) 10 %, ( ) 15 %.

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5. La entidad más rica sobre la faz de la tierra es ( ) Estados Unidos de América, ( ) la Unión Europea, ( ) el Vaticano, ( ) Japón. 6. Las “Cruzadas”, montadas por los católicos para librar a Jerusalén de los musulmanes, comenzaron en ( ) el Siglo III, ( ) el Siglo XVI, ( ) el Siglo XIII. 7. El emperador Constantino renunció al paganismo, abrazando al cristianismo, en el año ( ) 33 d.C., ( ) 95 d.C., ( ) 324 d.C., ( ) 476 d.C.

Cierto o Falso 1. ________ En Apocalipsis se hallan profecías muy detalladas sobre la destrucción de Jerusalén, la que fue efectuada por los romanos durante los años del 67 al 70 d.C. 2. ________ Para el año 95 d.C., el apóstol Juan ya era demasiado viejo y débil para recibir las extensas y complicadas revelaciones de Apocalipsis. 3. ________ La destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. es el evento más importante de la Era Cristiana. 4. ________ "El fin de todas las cosas se acerca" (1 Pedro 4:7) es una  profecía sobre la destrucción de Jerusalén y el templo judío en el año 70 d.C. 5. ________ El conocimiento de eventos y personajes importantes de la Era Cristiana es vital para la interpretación acertada de las profecías apocalípticas. 6. ________ En el Hemisferio Occidental de actualidad, mensualmente, millones de católicos abandonan su iglesia, integrándose la gran mayoría a iglesias pentecostales o evangélicas. 7. ________ Menos de cinco millones de los habitantes de la China comunista creen en Cristo.

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8. ________ Cualquier iglesia que se une al estado secular, compartiendo  poderes tanto políticos, sociales, económicos y militares como religiosos, comete adulterio espiritual. 9. ________ El Imperio Romano era pagano hasta el año 312 d.C., levantando varias persecuciones contra la iglesia por Cristo establecida. 10. ________ El trasfondo indispensable para la interpretación acertada de las profecías apocalípticas lo es el gran panorama de la historia de la Era Cristiana. Capítulo Dos de este “Análisis”

"Siete profecías el fin del universo y del tiempo"

en

Apocalipsis

sobre

 _________________________________________ Bosquejo condensado del Capítulo Dos -Considerando cuán extenso es el texto del Capítulo Dos de este “Análisis”, tenemos a bien ofrecer al lector el siguiente “Bosquejo condensado”, quizá

útil para una apreciación general de la organización del material, o para repasarlo.

Parte 1 I. Introducción. Giramos nuestra mirada hacia el futuro. Las profecías divinas nos proporcionan el fantástico privilegio de andar por el futuro como si ya fuera una realidad. -Siete textos apocalípticos que abren algunas ventanas del futuro. El  propósito de estudiarlos en este Capítulo: establecer, definitivamente, el límite de la “línea apocalíptica del tiempo”.

-La importancia de Apocalipsis 10:5-6 para el procedimiento de fijar el límite de la “línea del tiempo”. El ángel que se para “sobre el mar y sobre la tierra” juró “que el tiempo no sería más” . II. La identificación inicial de los siete pasajes de Apocalipsis que  presentan las profecías claves sobre el fin del universo y del tiempo. 63

III. Se desglosan los acontecimientos y las manifestaciones tanto terrenales y espirituales como celestiales que ocurren durante la última etapa de la tierra, según los siete pasajes identificados. IV. Estas siete profecías son para el “poco de tiempo”, el que transcurre entre el Milenio y el fin del tiempo. A. El "poco de tiempo" es identificado para nosotros en Apocalipsis 20:3 y 20:7-9. B. La duración del "poco de tiempo" . C. ¿Estamos viviendo el "poco de tiempo" en la actualidad? D. Según los siete grupos de profecías apocalípticas, el periodo del "poco de tiempo" será un tiempo terrible de severos conflictos espirituales, plagas y catástrofes planetarias. 1. La intervención de los “ejércitos celestiales” es literal, y la destrucción final de los enemigos de Dios y del universo será literal. 2. La intervención de las fuerzas celestiales no es meramente figurativa; tampoco la destrucción final de los enemigos de Dios y del universo. 3. Este cuadro de un fin violento y literal, por sombrío y espantoso que nos  parezca, concuerda perfectamente con los demás textos proféticos de la Biblia sobre el fin.

Parte 2 V. Desarrollamos explicaciones sobre cada evento o manifestación en  particular. A. El primer evento. "Satanás será suelto de su prisión"  (20:7). 1. ¿Qué hará Satanás al quedarse suelto? "Saldrá a engañar a las naciones”.

a) ¿Cómo logra Satanás engañar a los gobernantes de toda la tierra? -El “dragón”, la “bestia” y el “falso profeta”. -Los “tres espíritus inmundos a manera de ranas”. Su propósito malévolo. 64

-¿Qué formas toman para manifestarse? -El aborto. Estadísticas. -La educación sexual de niños de tierna edad. -Modelos nuevos para familias modernas. -Derechos legales para los menores de edad. -Eliminar toda actividad religiosa de lugares públicos. -Las señales que hacen los “tres espíritus”. -Ejemplos del pasado. Del tiempo presente. -La naturaleza de las señales que se anticipan.  b) ¿Cuán difícil es "engañar a las naciones" (20:8)? -Ejemplos del Siglo XX. Nazis. Unión Soviética, Etiopía, Sudán, Ruanda, Afganistán, Irak e Irán. 2. ¿Dónde se reúnen los gobernantes engañados con "sus ejércitos"   para "la batalla de aquel gran día" ? "Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón" (16:16). -Significado y ubicación de Armagedón. -La naturaleza de la batalla de Armagedón. -Identificación de los contrincantes y análisis de sus armamentos. -Gog y Magog. -“El campamento de los santos y la ciudad amada” (20:9). 3. Enfocamos el estado político de las naciones o reinos existentes durante el "poco de tiempo" . -¿”Tercera Guerra Mundial” durante el “poco de tiempo”, o paz entre las naciones? -“Cuando digan: Paz y seguridad.” Análisis y aplicación de 1 Tesalonicenses 5:1-6.

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-Información detallada sobre organizaciones internacionales de actualidad dedicadas a eliminar guerra y lograr paz duradera entre las naciones. -Mercado global, cultura global, aldea (sociedad) global. -La contribución del globalizo a la paz. -Información sobre unas cuantas organizaciones internacionales que  promueven el concepto de mercado global: Grupo de los 8, Grupo de los 77, Grupo de los 10, la Organización Mundial del Comercio, los “Dragones de Oriente”, etcétera.

-En nuestros días, ¿están reuniéndose todos los gobernantes de la tierra en contra de Dios y su pueblo verdadero?

Parte 3 B. El segundo evento de los que apuntan hacia el fin del universo y del tiempo.  "Subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada" (20:9). -Este texto nos enseña que la iglesia permanece en la tierra durante el “poco de tiempo”. -¿Mártires durante el “poco de tiempo”? C. El tercer evento que apunta hacia el fin del universo y del tiempo. La súbita transformación de los cristianos fieles. -Análisis de Apocalipsis 14:14-16. La primera cosecha de almas. - Habiendo sido transformados, los cristianos fieles no experimentan en carne propia las grandes catástrofes que sobrevienen enseguida a los enemigos de Dios. D. Eventos catastróficos obrados por Cristo mediante la naturaleza misma de la tierra que apuntan hacia el fin del universo y del tiempo: un gran terremoto, las ciudades se desploman, granizo muy pesado, relámpagos y truenos, el sol se pone oscuro y la luna como sangre. -"Un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo  jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra"   (16:18; 6:12; 66

11:19). Este "terremoto" que acontece al final del "poco de tiempo"  es único en su categoría. -Muchos datos sobre terremotos, maremotos y volcanes, incluso muertes habidas a consecuencia de estos desastres de la naturaleza. - Los daños devastadores que produce el "gran temblor" : "La gran ciudad  fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron"  (16:19). -Las ciudades: sus rasgos principales. Las más grandes. -Relámpagos, truenos, granizo muy pesado, el sol se oscurece y la luna cambia de color. E. La quinta señal (manifestación, evento) de las celestiales que señalan anteceden el fin del universo y del tiempo. "Y hubo… voces" (16:18; 11:19). Estas "voces"  se hacen oír tanto en la tierra como en el cielo. F. Evento que ocurre justamente antes del fin del universo y del tiempo: los enemigos de Dios se llenan de terror e intentan huir. Dos grupos distintos de enemigos de Dios sobreviven los grandes desastres de la naturaleza. - El primero grupo: los que blasfeman (Apocalipsis 16:21). - El segundo grupo: “los demás” (Apocalipsis 19:21; 11:13 y 6:15-17). -¿Qué le sucede a este grupo de “los demás”? ¿Se escapan con sus vidas? ¡De modo alguno! "Los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos" (19:21). - La muerte violenta de los últimos pecadores con vida en la tierra también es enseñada en Apocalipsis 14:17-20. Análisis. G. Los últimos eventos. "El cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar"   (6:14). "Y toda isla se huyó, y los montes no fueron hallados"  (16:20). "Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra  y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos"  (20:11).

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APOCALIPSIS “Análisis de las profecías y visiones” Capítulo Dos de este “Análisis”

“Siete grandes profecías en Apocalipsis sobre el fin del universo y del tiempo”

Bosquejo condensado del Capítulo Dos

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Portada para la "Parte 2" del Capítulo Dos del "Análisis" de Apocalipsis.

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Capítulo Dos de este “Análisis” "Siete grandes profecías sobre el fin del universo y del tiempo" Parte 2 Análisis de cada evento o manifestación en particular. “Tres espíritus inmundos a manera de ranas.”

-"Ranachote", ateo acérrimo, consejero político. -"Croarco" , humanista, consejero a los oficiales de todo nivel en todo el sistema de instrucción. -"Ranacito", hedonista, ateo, liberal en extremo. Consejero sobre todo asunto social, de la familia y la moral. -Primer evento del “poco de tiempo”: “Satanás será suelto de su prisión” . -¿Cuándo? -Engañará a las naciones. ¿Cómo? -Consejeros malos -El aborto -Educación sexual de niños -Modelos nuevos para familias -Derechos legales para menores de edad -Eliminar toda actividad religiosa de lugares de trabajo -¿Cuán difícil es engañar a las naciones? Ejemplos del Siglo XX: Alemania, la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, China, Corea del Norte, Vietnam y Camboya. En la Parte 1, Partida III, de este Capítulo, compilamos una lista de los eventos y manifestaciones, bien sean terrenales, espirituales o celestiales, relacionados con el fin del universo y del tiempo. Siguiendo con e l “Análisis”, en la Partida IV de la Parte 1, fijamos el cumplimiento de estas profecías específicamente para el “poco de tiempo” , espacio de tiempo que transcurre entre la terminación del Milenio y el fin del mundo. En la presente Partida V desarrollamos explicaciones sobre cada evento o manifestación en particular . V. Primer evento del “poco de tiempo” . " Satan ás será suelto de su pr isión"  (Apocalipsis 20:7). Este acontecimiento notable y clave marca el  final del Milenio y el comienzo del " poco de tiempo" . A. ¿Cuándo “será suelto” Satanás? Al apóstol Juan se le reveló que Satanás sería suelto “cuando los mil años se cumplan”  (20:7), o sea, al finalizarse el Milenio. Satanás está atado por “mil años”. Recalcamos: finalizado este feliz período de libertad religiosa, “Satanás será suelto” . ar a las naci ones  B. ¿Qué hará Satanás  al quedarse suelto? "Saldrá a engañ  que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla"  (20:8). Evidentemente, su visión es la de la completa recuperación del fuerte control sobre autoridades seculares-políticas que perdió cuando aquel ángel con la gran cadena 70

lo encerró en el abismo. En la realización de su sueño diabólico Satanás tiene rotundo éxito, pues en otra escena de Apocalipsis "la bestia... los reyes de la tierra y... sus ejércitos" se presentan como "reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo,  y contra su ejército" (Apocalipsis 19:19), es decir, contra Cristo y los ejércitos celestiales. C. ¿Cómo logra Satanás engañar a los gobernantes de toda la tierra?  En la visión de Apocalipsis 20:1-9 no figuran detalles sobre los estratagemas, artimañas o poderes implementados por Satanás. Sin embargo, en Apocalipsis 16:13-16, texto paralelo, encontramos una explicación intrigante, según la que salen "de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta , tr es espíritus inm un dos a maner a de ranas; pues son espíritu s de demon ios, que hacen señ al es   , y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso". 1. El paralelismo, o similitud, entre Apocalipsis 16:13-16 y Apocalipsis 20:1-9 salta a la vista al comparar el 16:14 con el 20:8. Observamos que en ambos versículos agentes malévolos se arremeten contra todas las naciones del mundo , y lo hacen con el fin declarado de engañarlas, incitándolas a pelear contra Dios. -Apocalipsis 16:14. Los “tres espíritus inmundos a manera de ranas… van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.”

-Apocalipsis 20:8. Satanás, suelto, “saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla”.

2. Así pues, explicando Apocalipsis 16:13-16 cómo Satanás engaña a las naciones, analicemos el pasaje. (13) “Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas;  (14) pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.  (15) He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. (16) Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.”

a) El " dragón" es Satanás. “El gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo  y Satanás” (Apocalipsis 12:9; 20:2).  b) La " bestia"  representa al poder político-secular en sus distintas manifestaciones a través de los tiempos, aliado con Satanás. (Para una exposición amplia sobre las "bestias", estudiar el Capítulo Seis de este “Análisis”.)

c) El " falso profeta"  representa a toda religión falsa. Particularmente, para la Era Cristiana, el "falso profeta"   es idéntico con la "gran ramera"   de Apocalipsis 17, o la segunda bestia de Apocalipsis 13. Efectivamente, él es una de las tres representaciones simbólicas apocalípticas de la gran "iglesia madre" apóstata. (Para la interpretación de la "gran ramera" , ver el Capítulo Ocho de este “Análisis”.) d) Los " tr es espíritus in mundos" son " espíritus de demonios" . (1) Siguiendo el ejemplo de su máximo líder Satanás, manifestándose este como “serpiente antigua” o “gran dragón” , estos " tr es espíritu s"   toman la forma de " ranas" , criaturas de sangre fría que acostumbren vivir en lugares pantanosos y tenebrosos. Por inferencia, se entiende que Dios ve a los espíritus inmundos como “ranas” . El cristiano que comprende esta simbología y domina estos temas percibe de 71

la misma manera a los “espíritus de demonios” : ¡casi tan repugnantes y asquerosos como la serpiente; espantosos y terribles como el dragón! (2) El propósito diabólico y perverso en extremo de los “tres espíritus inmundos” se define mediante las siguientes palabras inspiradas: " Van a los reyes de la ti er ra en todo el m un do... para reun irlos a la batal la de aquel gr an día" . Salen “a engañar a las naciones” . ¿Cómo se las arreglan estos espíritus engañosos para lograr introducirse en las cámaras o aulas de los poderosos de las naciones donde los escuchen atentamente por sus credenciales impresionantes? Reflexionando sobre el hecho de que los "tres espíritus inmundos"   son presentados como saliendo " de la boca"  del dragón, de la bestia y del falso profeta, pensamos hallar una pista. “De la boca.”  Normalmente, ¿qué sale “de la boca”? ¡Palabras!  Y en el caso de los políticos, pues ¡abundancia de palabras! ¡Caudales de palabras! ¡Lluvias fuertes de palabras!  Entonces, conceptuamos estas “ranas” como sumamente diestros en el uso astuto y efectivo de los distintos medios de comunicación , haciendo  prevalecer agendas acordes con la visión de Satanás para las naciones, mientras aseguren convincentemente obrar el bien de los ciudadanos. Las visualizo como haciendo el rol de consejeros respetados e influyentes. Aconsejan a representantes, senadores, jueces, consejos de ministros, funcionarios administrativos, presidentes, cancilleres, príncipes y reyes. Aconsejan a oficiales y empleados de institutos educativos, organizaciones sociales, empresas, sindicatos, etcétera. Se hacen “expertos” en relaciones internacionales. Proveen información

redactada a su manera a editorialistas, comentaristas renombrados, anfitriones de “talk shows”, escritores, etcétera.

Con su mucha palabrería fina, persuasiva y convincente (palabras que salen "de la boca" ) ganan la confianza de los que están en el poder, influyendo de tal manera que, efectivamente, son quienes realmente determinan pólizas, posiciones o derroteros. O sea, son el poder tras el trono, la presidencia, el canciller, las dependencias, las organizaciones, los comités. Teniendo la naturaleza o mentalidad de “espíritus inmundos” , sinónimo de “espíritus de demonios” , ciertamente no se trata de seres humanos dotados de ideales cristianos. Más bien, el cuadro que estamos formando es el de “profesionales” corruptos de mente y espíritu; hombres y mujeres muy inteligentes,

con gran preparación académica, hábiles comunicadores, cuya visión para la humanidad no incluye al Dios de la Biblia. Humanistas, hedonistas y libertinos de corte atea que aportan consejos al granel en torno a “nuevos paradigmas” para el comportamiento y la

organización de la raza humana. Naturalmente, en sus consejos no tienen lugar Dios, la Biblia o la iglesia. Bien sea poco a poco, o de pronto, logran que los gobernantes se tornen en contra del Dios verdadero, su Libro y su Pueblo. A manera de ejemplos, aun en nuestro tiempo, cuando se goza de libertad de culto, desde hace ya tres o cuatro décadas, en muchas naciones han subido a lugares de poder y gran influencia no pocos hombres y mujeres que favorecen y aconsejan abiertamente: el aborto, la educación sexual para niños de tierna edad, nuevos modelos para familias 72

modernas, derechos legales para menores de edad que los libra de la supervisión moral de sus padres, la eliminación de toda actividad religiosa en lugares de trabajo, escuelas , etcétera. Consideremos esto más detenidamente. (Presentación gráfica. "Las fuerzas pro vida contra las fuerzas pro aborto ." El aborto A continuación, identificamos solo algunas consecuencias espeluznantes del aborto cuando practicado comúnmente a gran escala. (1) Aproximadamente 46 millones de niños sacrificados , es decir, asesinados, cada año . (2) Multiplicamos por cinco, o más, el número de madres, padres, parientes, amigos, doctores, enfermeras, “médicos fatulos” y políticos que se hacen cómplices del crimen del aborto, y el resultado es

¡más de 250 millones, cada año!  (3) Añadimos el desprecio rampante y vil de la vida humana, lo cual, a su vez, contribuye grandemente al (4) desarrollo de seres humanos insensibles, fríos, irresponsables, egoístas y crueles, capaces de odiar, vengarse,  perseguir y matar, o consentir en que otros lo hagan, en fin, de un sinnúmero de seres humanos que se prestan para los propósitos de Satanás, pues ¡cuán fácil es engañar el diablo a personas de semejante mentalidad! -El Centro para el Control de Enfermedades de Estados Unidos de América reportó un total de 861,789 abortos legalmente inducidos para el año 1999 . Solo en este país el total de abortos legales desde 1973 hasta 1996 sumaba más de 33 millones. (Datos tomados de fuentes de información del Internet.) -Estadísticas sobre abortos para el mundo. -En 54 países (con el 65 % de la población mundial) el aborto es legal. -En 97 países (con el 39 % de la población mundial) el aborto es ilegal. -Cada año, se practican aproximadamente 46 millones  de abortos, de los que 20 millones son ilegales. -Cada día, se practican aproximadamente 126,000 abortos. (http://womensissues.about.com/cs/abortionstats/a/aaabortionstats.htm) El caso “Roe versus Wade” “En el verano caliente de 1969, Norma McCorvey quedó embarazada, a pesar de que  su matrimonio se caía a pedazos. Tenía 21 años, y vivía en Dallas, donde el aborto era ilegal   , como en casi todo el resto de los Estados Unidos. Entonces, no logró encontrar

a un médico que estuviera dispuesto a interrumpir la gestación del feto. En cambio, el azar la llevó a conocer a dos abogadas jóvenes y persistentes, Sarah Weddington y  Linda Coffee, quienes usaron el nombre ficticio de Jane Roe   para representarla en una demanda contr a Texas   , por negarle este estado la posibilidad de terminar con su embarazo.

“Así comenzó la historia del caso, el que resultó no sólo en l egalizar el abor to sino que r evolu cion ó a los parti dos políti cos   y la forma de hacer política en los Estados Unidos de América. Se llamó “Roe versus Wade”  , siendo este segundo apellido el de Henry

Wade, el entonces procurador general de Texas. Ayer (22 de enero de 2003), se cumplieron 30 años desde el día en que la Corte Suprema de Justicia se pronunció  sobre el caso. En aquel entonces, dictaminó que la mujer tiene protección constitu cional para decidir en f orma pri vada   , sin injerencia del Estado, si continuara o terminara con su embarazo. 73

“Como obviamente e l

dictamen del caso para Norma McCorvey (el verdadero nombre de "Jane Roe") tardó en llegar, ésta tuvo un hijo, y, además, tiempo despué s se .” arr epin tió de su demanda ju dicial y se convir tió en u na mi li tante anti abor tista 

http://www.clarin.com/diario/2003/01/23/s-03201.htm Marina Aizen. Clarín.com Edición Jueves 23.01.2003 Educación sexual para niños de tierna edad. Este tipo de educación sexual  para niños de cuatro a diez años de edad tiende a pervertir sus pequeños corazones y mentes. Se les enseña no solo cómo se hace el amor sexual entre el hombre y la mujer sino también sobre la masturbación, el homosexualismo y el lesbianismo. "Modelos nuevos para familias modernas." El mal consejero dice: "La familia tradicional se acabó. Es preciso reconocer y respaldar otros tipos de familia constituidos de acuerdo con los nuevos estilos de vida de la gente moderna y libre, por ejemplo: la familia de un solo pariente, la familia de padres que casi siempre están ausentes del hogar, la familia de padres que no están casados, la familia compuesta de homosexuales o lesbianas, con hijos adoptivos" . En Nueva York, Estados Unidos de América, el Sr. José Fernández, ex administrador del Departamento de Educación, aprobó para el uso en clases de párvulos un librito ilustrado que enseña el homosexualismo como un "estilo de vida" aceptable y el "hogar con dos padres varones que duermen juntos" como un hogar "normal". "Derechos legales para hijos menores de edad."  Según este paradigma social, "el hijo menor de edad   es un ser humano con derechos sociales y legales propios no suj etos a la volun tad de sus padres  . Si el hijo no está de acuerdo con las normas que  sus padres establecen para el hogar, ¡puede rehusar acatarlas! Tiene el derecho de denunciar a sus padres en las cortes si lo disciplinan físicamente, le prohíben ir a  fiestas, clubes nocturnos o conciertos de heavy metal y rap, o no lo dejan mirar el  programa de pornografía sadista que antoja ver" . Bien que estos derechos refrenen a  padres violentos y abusivos, no es menos cierto que socavan la autoridad y supervisión sana de padres buenos. La “Agencia de asuntos familiares y derechos humanos de las  Naciones Unidas”  ya formuló y emitió un documento sobre "los derechos legales de los hijos menores de edad”, y muc hos gobiernos del mundo lo han endosado. Eliminar toda actividad religiosa   de las escuelas, los lugares de trabajo, las cámaras de las cortes y todas las oficinas del gobierno. Por ejemplo: (a) Oraciones en los salones de clase, en los eventos deportivos, etcétera. (b) Repartir literatura religiosa o evangelizar de cualquier otra manera. (c) Mencionar a Dios o a cualquier "deidad" o religión en el lugar de trabajo. (d) Colocar cuadros o placas con mensajes religiosos en el escritorio o las paredes del lugar de trabajo. Conclusión. Si bien abundan en el tiempo actual profesionales influyentes tan faltos de principios morales, sentido común y sabiduría natural, ¡cuánto más proliferarán en el "poco de tiempo" ! Proseguimos el análisis de Apocalipsis 16:13-16. ales"  para engañar a los gobernantes . e) Los tres espíritus hacen " señ (1) En tiempos pasados, los gobernantes solían consultar a "sabios", magos o hechiceros. Tal costumbre es evidente en los siguientes tres casos bíblicos: 74

-El Faraón de Egipto (Éxodo 7:8-12; 8:1-15). -El rey Nabucodonozor, de Babilonia (Daniel 2:1-2). -Sergio Paulo, procónsul romano (Hechos 13:4-12). (2) En lo concerniente al tiempo presente: -Consabido es que aun entre los gobernantes actuales se encuentran quienes prestan atención a videntes, se dejan influenciar por los signos del zodíaco, hacen caso a agüeros, etcétera. Utilizando astutamente sus “señales” mentirosas, los espíritus malos

engañan prontamente a personas de tan floja mentalidad supersticiosa . -Además, no pocos gobernantes del mundo actual evidencian ser sumamente materialistas, sensuales y oportunistas, sin ni un asomo de fe verdadera en el Dios verdadero, pese a sus pretensiones religiosas. La mente sumida en lo mundano ya está condicionada para recibir sin mucha resistencia a los " tr es espíritus in mundos a manera de r anas" . -Habiendo numerosos líderes políticos de esta calaña en nuestra propia época, no obstante los medios disponibles para refrenarlos, disciplinar o bajar del poder, ¡cuánto más durante el "poco de tiempo" ! (3) ¿Qué tipo de " señ al"  se proyecta? Anotamos algunas posibilidades. -"Apariciones" de personas muertas (otras apariciones de María, o de algún “Papa”; apariciones de algún personaje poderoso o carismático, admirado, endiosado, a manera de Elvis Presley). -El cumplimiento de adivinaciones sobre las decisiones o acciones de gente poderosa o renombrada. -El cumplimiento de pronósticos sobre terremotos, inundaciones, la erupción de volcanes, la trayectoria de huracanes, drásticos cambios climatológicos u otras catástrofes naturales. -Creaciones o curaciones asombrosas efectuadas mediante la manipulación de genes o el uso de las tecnologías más avanzadas. D. ¿Cuán difícil es "engañar a las naciones"  (20:8)? 1. Varios ejemplos del Siglo XX y del XXI enseñan lo fácil  que es engañar a las naciones. (a) En la década de los treinta del Siglo XX, los "nazis" de Alemania, apoyados por sus aliados los   "fascistas"  de Italia, abrazaron ideas sumamente nocivas,  principalmente la de la “superioridad de la raza nórdica”, engañándose y engañando a la

mayoría de su nación, particularmente a la juventud. Sus locuras desembocaron en la Segunda Guerra Mundial, la que arrojó el saldo horrífico de cincuenta millones de muertos, incluso la muerte de seis millones de judíos, de los que centenares de miles fueron incinerados en los hornos de los infames campos de concentración. (b) Durante el Siglo XX, unos cuantos países, destacándose la  Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, la China, Corea del Norte, Vietnam, Camboya y Cuba , se sometieron a las doctrinas del comunismo. Según los fundadores del comunismo moderno, Dios no existe, y por ende, todas las religiones son engañosas, no teniendo derecho de existir. Engañados completamente, Joseph Stalin y Mao Tse Tung, asistidos  por cientos de miles de hombres y mujeres simpatizantes, se asignaron la tarea de erradicar de la faz de la tierra a toda clase de religión . También a toda persona que difiriera de su visión y agenda para la humanidad. A consecuencia de su terrible engaño, 75

incontables millones de seres humanos fueron ultimados en guerras, en campos de labor forzada, fusilados por agentes de los gobiernos engañados, mediante pogromos, a causa de hambrunas, etcétera.

Iósiv Stalin Iósiv Stalin fue el máximo dirigente de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) desde 1929 hasta 1953. Gobernó por medio del terror, aunque también convirtió a la URSS en una de las  principales potencias mundiales. Hulton Deutsch. Microsoft ® Encarta ® 2007. © 1993--2006 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. (c) Etiopía y el Sudán . Durante el Siglo XX, mueren cientos de miles de personas en estos dos países africanos a causa de la opresión de elementos políticos comunistas, rebeliones, represalias y guerras civiles, como también a consecuencia de hambrunas y  pestilencias resultantes del caos social y económico. (d) Ruanda. País africano. “En abril de 1994, muy poco después de finalizar las negociaciones de paz con el FPR (favorecedor de los intereses tutsis), Habyarimana y el presidente de Burundi, Cyprien Ntaryamira, fallecieron en un misterioso accidente aéreo que generó numerosas sospechas y suspicacias. La muerte de Habyarimana  provocó una oleada de violencia étnica, que hizo que el secretario general de la ONU,  Butros Butros-Gali, acusara al Ejército de Ruanda de perpetrar actos de genocidio contra el pueblo tutsi. Durante los siguientes meses, se estima que entr e 500.000 y 1.000.000 de ruandeses tutsis fueron masacrados  . Las tropas del FPR iniciaron  seguidamente una ofensiva sobre Kigali, y el país ingresó en una situación de auténtica  guerra civil.” Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. (e) Afganistán, Irak e Irán. Hace décadas, estos tres países del orbe musulmán han sido convulsionados y atormentados por fuerzas de maldad en posiciones de poder, bien sean de índole secular o del clero ultra conservador y bélico. 2. Hemos presentado solo unos pocos ejemplos de entre muchos. Obviamente, las fuerzas de maldad no encuentran grandes obstáculos en su infernal empeño de corromper y conquistar a líderes políticos. Valiéndose de filosofías, teorías, ideales, ilusiones, condiciones económicas, etcétera, persuaden y convencen, logrando, en no  pocos casos, que el mal triunfe sobre el bien. Si es tan fácil engañar a las naciones en esta época de potencias democráticas y organizaciones internacionales tales como las  Naciones Unidas, cuya lucha es por la paz, la verticalidad en los gobiernos y derechos humanos, ¡cuánto más durante el futuro "poco de tiempo"  cuando imperaren aún más el ateísmo, el materialismo, el sensualismo y la superstición!

76

APOCALIPSIS   

“Análisis de las profecías y visiones” Capítulo Dos de este “Análisis” “Siete grandes profecías en Apocalipsis sobre el fin del universo y del tiemp o”

Parte 3 Análisis de cada evento o manifestación en particular.

Presentación gráfica. "ARMAGEDÓN"

ARMAGEDÓN ¿Dónde ocurre esta batalla? -¿Qué es su naturaleza?         

Gog y Magog Estado de las naciones durante el “poco de tiempo” . ¿Gran guerra mundial o “paz y seguridad” ? Hacia un mercado y una cultura globales. Las naciones se unen. Se inicia Armagedón. Habrá mártires? ¿Está la iglesia en la tierra durante esta última tribulación? 77

(Seguimos el formato y secuencia de la anterior “Parte 2”.)

E. ¿Dónde se reúnen los gobernantes engañados , juntamente con " sus ejé r ci tos" ,  para "la batalla de aquel gran día" ? La misma Revelación de Dios nos proporciona la respuesta. "Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón " (16:16). 1. En su Página 74, el  Nuevo diccion ario bíbli co ilustrado   contiene la siguiente información: " Ar magedón:  Es el nombre en hebreo del lugar donde los reyes de la tierra y todas las naciones se reunirán para hacer guerra contra el Señor Jesús en el  gran día del Dios Todopoderoso (Apocalipsis 16:16). Parece ser una mención al gran campo de batalla de Palestina en el Esdraelón y a Megidó mencionados en diversos  pasajes de las Escrituras (Jueces. 5:19; 1 Reyes 4:12; 2 Reyes 23:29,30)". 2.  "Parece ser" , escribe el autor del artículo, una alusión al valle de Esdraelón, pero lo cierto es que no se conoce ningún lugar literal en la tierra que haya sido llamado "Armagedón". 3. Algunos comentaristas opinan que se refiere a Roma; otros, a Palestina o a Megidó. La apreciación de gran parte de quienes consideran el tema es que Armagedón será una feroz batalla carnal entre las naciones engañadas y el ejército de Dios. 4. Sin embargo, juntamente con otros comentaristas, este servidor está convencido de que el uso de la palabra "Armagedón" es puramente simbólico , no identificándose ningún lugar geográfico particular , como tampoco proyectándose una batalla carnal entre las naciones engañadas y la iglesia o el ejército celestial . Consideremos. a) En la esfera material , se forman ejércitos y se pelean batallas carnales. Paralelamente, en la esfera espiritual , se forman ejércitos espirituales, peleándose  batallas espirituales (Apocalipsis 12:7). ¿En qué plano se libra “Armagedón”? Replicar  precipitadamente que “en el material”, obviando el “plano espiritual”, como si no

existiera, quizá resulte en proyecciones desacertadas y engañosas.  b) ¿No es cierto que la verdadera "batalla" entre Dios y Satanás se libra principalmente en el plano espiritual, y no en el material? Por esta misma línea, los cristianos " n o mi li tamos según la carn e  ; porque las armas de nuestra milicia  no son carnal es  "  (2 Corintios 10:3-4). Nuestra armadura es espiritual, "porque no tenemos lucha contr a sangr e y carn e, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes"  (Efesios 6:10-20). “Vistámonos las armas de la l uz ” (Romanos 13:12). c) Siendo espiritual la naturaleza fundamental   del conflicto entre las fuerzas del Bien y las del Mal, razonamos que los " ejé r ci tos"  mencionados en Apocalipsis 19:19 como " r euni dos par a guerr ear"  contra el jinete del caballo blanco, se compondrían de personas engañadas al servicio de autoridades seculares engañadas . Consejeros  políticos, sociales, etcétera, en posiciones de confianza, integrantes de consejos de ministros políticos, jefes o dirigentes de agencias, en fin, oficiales y empleados de toda categoría y rango, de todas las dependencias gubernamentales. ¡Todos engañados y al servicio incondicional de los más poderosos, quienes encabezan, motivan y activan a su “ejército” de fanáticos y simpatizantes! No se exceptúan las fuerzas militares, pues estas estarían bajo el mando de los que ocuparan posiciones de mayor autoridad y poder. En casi todo país, los empleados del gobierno , desde el federal o central, hasta el estatal (provincial), de condado, de municipal y de barriada o barrio, constituyen un verdadero "ejército" : entre un 10% y un 50% de todos los ciudadanos que trabajan. En este gran ejército, marchan maestros, maestras, profesores de universidad,  policías, guardias, bomberos, empleados del correo, etcétera, etcétera. Al recibir este tremendo "ejército" órdenes de oponerse a los cristianos , su potencial de enredar, 78

entorpecer, obstruir, refrenar, cohibir, prohibir, castigar o destruir sería enorme . Entre las posibles medidas que tomara tal ejército opuesto a Dios, su verdadera iglesia y las demás iglesias o religiones, figurarían las siguientes: (1) Obligar a las iglesias a pagar contribuciones. (2) Rescindir las leyes que garantizan libertad de culto. (3) Proscribir la evangelización por el medio que fuese, prohibiendo programas de radio o televisión, mensajes en los rotativos y sitios de Internet, cerrando, además, imprentas de iglesias, editoriales religiosas y oficinas de ministerios religiosos, como también escuelas, colegios, institutos y universidades auspiciados por religiones. (4) Encarcelar a cualquier líder religioso que resista, tal vez secretamente torturando o matando a los más obstinados. (5) Cerrar los lugares de reunión de congregaciones, mayormente de las que se opusieran abiertamente a las trabas impuestas por gobiernos engañados. (6) Expropiar toda propiedad religiosa. d) Contra el “ejército” de almas engañadas que se formarían en la tierra, se lanzarían r citos celestial es" (19:14). Estos se componen de seres espirituales , y no los " ejé carnales o terrenales, específicamente, de los ángeles al servicio de Dios y de los redimidos glorificados, pues estos acompañan al Señor en su Segunda Venida (1 Tesalonicenses 4:13-18; Apocalipsis 2:26-28). (1) Durante el periodo del "poco de tiempo",  los "ejércitos celestiales"  no se materializan aquí en la tierra  ante los ojos de los gobernantes engañados, incitándolos a pelear carnalmente. (2) Los "ejércitos celestiales" no se hacen visibles, ni hacen acto de presencia en el universo material, hasta el momento de la Segunda Venida de Cristo  en gloria. (3) Entonces, los engañados de la tierra, entiéndase, los reyes, capitanes, poderosos, libres y esclavos, grandes y pequeños, al verlos asomarse con todo su poder y esplendor, se llenan de terror. Todo lo contrario de pelear carnalmente en este momento de su trayectoria mala, se desbandan en huída vertiginosa y desesperada (6:15-17), pero son alcanzados y perecen, cayendo “muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo ” (19:21), consumidos por el fuego divino que desciende del cielo (20:9). f) Realmente, es inconcebible que las naciones engañadas existentes durante el “poco de tiempo” montaren una guerra literal contra Cristo y sus “ejércitos celestiales”, utilizando rayos láser, cohetes lanzados desde plataformas espaciales, aviones de caza,  bombas nucleares o cualquier otro instrumento material de guerra, por sofisticado o  poderoso que fuere. ¿Un ejército carnal contra el ejército espiritual del Dios Todopoderoso, Creador del universo? ¡La mera noción es ridícula! (1) Lógicamente, el poder de Dios para destruir es tan grande como el de crear, sosteniendo esta observación el Diluvio universal del tiempo de Noé. Este poder destructivo divino se pone de relieve en textos bíblicos que afirman la destrucción de todo lo temporal, por ejemplo, 2 Corintios 4:18 y 2 Pedro 3:10-13. Así que, al solo  pronunciar Dios las palabras de juicio y sentencia, ¡todos sus enemigos en la tierra, con todas sus armas carnales, serán consumidos! (2) Los pentecostales, más gran número de evangélicos y protestantes, acostumbran interpretan “Armagedón” literalmente. Tenemos a bien plantearles las siguientes

 preguntas. De ser Armagedón una guerra terrenal literal, ¿cuánto tiempo durará la 79

 batalla? ¿Cuántas bajas habrá en el ejército de Dios? ¿Cuáles armas carnales serán efectivas contra Cristo, sus ángeles y los santos glorificados? ¿Es Dios hombre para que  baje de su trono y pelee como hombre carnal? ¿Es tan corto su brazo? ¿Llegarán a ser tan inteligentes, avanzadas y poderosas las naciones engañadas como para sentirse capaces de entrar en conflicto literal con Cristo y sus ejércitos? Estas preguntas, con sus obvias respuestas, resaltan lo absurdo de la proyección de una batalla carnal entre las naciones engañadas y los "ejércitos celestiales". F. El significado de " Gog y Magog"  en la profecía "Saldrá a engañ ar a las naci ones  que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla"  (20:8). 1. " Gog" era el nombre del hijo de Semaías, quien era el hijo de Joel, descendiente de Rubén, el primogénito de Israel (1 Crónicas 5:1-4). 2. " M agog"  era el nombre de uno de los hijos de Jafet, hijo de Noé (Génesis 10:2). 3. En Ezequiel 38 y 39, "Gog" es identificado como el "príncipe soberano de Mesec y Tubal"   (Ezequiel 38:3) y "Magog" como la "tierra"   donde reinaba. Se profetizó que Gog, juntamente con "muchos"  otros pueblos, atacarían a Israel. 4. En Apocalipsis 20:8 "Gog y Magog"   se usan metafóricamente, siendo estos nombres sinónimos de "las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra" . G. El significado de " El campamento de los santos y la ciudad amada" en la profecía “Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió”  (20:9).

1. “Campamento” y “ciudad”: interpretamos ambos términos en sentido simbólico. 2. Por las mismas razones dadas anteriormente en la Partida 4, d), el "campamento de los santos"   no debe visualizarse como un "campamento militar cristiano" donde se reunieran todos los miembros de la iglesia verdadera, juntándose y adiestrándose para una batalla carnal contra las naciones engañadas. 3. La iglesia está esparcida por casi toda la faz de la tierra. No existe razón o  proyección bíblica alguna que nos lleve a pautar que todos los cristianos habidos durante el "poco de tiempo"   abandonaran sus hogares y países, reuniéndose en un solo lugar geográfico del globo en preparación para Armagedón. 4. En la actualidad, algunos líderes religiosos reúnen sus seguidores en "fincas", "comunas" o "campamentos" . Impulsados bien sea por fanatismo, egoísmo, miedo, ignorancia doctrinal o desacertada interpretación de las “señales” de los tiempos, lo

cierto es que no entienden correctamente Apocalipsis 20:9, ni proceden bíblicamente,  pues la verdadera iglesia del Señor no se aísla del mundo sino que sigue haciendo resplandecer su luz entre las almas perdidas, pese a la oposición de los enemigos de la fe. 5. La " ciudad amada"  no es la Jerusalén terrenal sino la " Jerusalé n de arr iba"  (Gálatas 4:26), es decir, se trata de la ciudad espiritual de Dios, sinónima, en este contexto, de la iglesia edificada por Cristo. H. El estado político de las naciones o  reinos existentes durante el " poco de tiempo" . ¿Qué implican las expresiones " reunirlos a la batall a"  (16:14), " l os  reunió en... Armagedón"  (16:16) y "reunidos para guer rear"  (19:19)? Normalmente, no es nada fácil "reunir" ni siquiera unas pocas naciones para cualquier propósito específico. Sin embargo, durante el "poco de tiempo", ¡Satanás logra reunir a todas  las naciones contra Dios, su Libro y su Pueblo! ¡A todas! “De la tierra en todo el mundo” (16:14). 80

1. Claramente, la unidad de todas las naciones durante el "poco de tiempo"   significa que dejarán de pelear entre sí mismas durante referido periodo . ¡Se unirán! a) Así pues, contrario a los escenarios presentados por pentecostales y otros religiosos, no habrá ninguna "gran guerra mundial carnal" durante el " poco de tiempo" que precede el fin . No pocos “intérpretes de profecías” del presente, con sus multitudes de discípulos, están esperando el inminente, según ellos, estallido de una "gran guerra global" como señal que compruebe el acercamiento del fin. Su visión del futuro la Biblia no la respalda. “Naciones terrenales en paz” es el escenario bíblico para el “poco de tiempo” , y no naciones enfrascadas en una guerra global.  b) Respalda nuestras observaciones y conclusiones la palabra profética de Pablo en 1  , entonces vendrá sobre ellos Tesalonicenses 5:1-3. "Cuando digan: Paz y segur idad  destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán."  (1) “Cuando digan: Paz y seguridad.”  ¿Cuántos predicadores, particularmente de los que se obsesiona n con “Apocalipsis, profecías, la Segunda Venida, el “Rapto”, el Milenio y el fin”, incorporan en sus escenarios para los últimos días esta proyección del

Espíritu Santo? El apóstol Pablo dice que los cristianos en Tesalónica sabían “perfectamente”   lo del “día del Señor” , incluso lo que estarán diciendo los hijos de la noche poco antes de aquel día. Opinamos que el “sensacionalismo del pentecostalismo”

despista a muchos líderes del cristianismo popular actual, no sabiendo estos lo que entendían los tesalonicenses hace dos mil años. Hacia fines del "poco de tiempo", las gentes de las distintas naciones no estarán gritándose las unas a las otras "¡Guerra! ¡Guerra! ¡Muerte! ¡Venganza!", sino proclamando "Paz y seguridad" . ¿Quiénes anuncian estas condiciones? No, de cierto, los cristianos vivos durante el “poco de tiempo”, sino los “de la noche… de las tinieblas… que duermen… que se embriagan” (1 Tesalonicenses 5:4-8). ¿Qué circunstancia hace posible semejante proclamación entre las gentes inconversas? ¡La unidad a la que sus gobernantes han llegado, hábilmente  persuadidos por los tres espíritus inmundos que salen del dragón, la bestia y el falso  profeta. Llega el momento cuando hay paz entre los gobiernos de las naciones engañadas. Estando unidos, hay “paz y seguridad”  para los ciudadanos en tinieblas que los apoyan. No, que quede claro, para la iglesia, cuyos miembros no dicen “paz y  seguridad”, pues estarán duramente acosados por los hijos de las tinieblas. (2) A principios del Siglo XXI, están muy activos en nuestro mundo organizaciones nacionales e internacionales cuya meta declarada es eliminar totalmente la guerra como medio para resolver disputas entre las naciones . Que conduzcan su existencia y obra al eventual estado de “naciones en paz” durante el “poco de tiempo” , pues el tiempo dirá. -“Subsisten muchas organizaciones pacif istas in ter nacionales  . El impulso más grande dado al pacifismo contemporáneo ha sido el desarrollo y empleo de las armas nucleares en las postrimerías de la II Guerra Mundial. Enfrentados con la posibilidad de una contienda nuclear total, muchas personas que no se habían comprometido anteriormente se unieron a los pacifistas para lograr la prohibición de fabricar armas nucleares, el cese de las pruebas de estas armas, y el desarme de las naciones que las  poseyeran.”

-“Organización de las Naciones Unidas (ONU), organización internacional de naciones basada en la igualdad soberana de sus miembros. Según su Carta fundacional (en vigor desde el 24 de octubre de 1945), la ONU fue establecida para “mantener la  , “desarrollar relaciones de amistad entre las  paz y seguridad internacionales”  81

naciones”,

“alcanzar

una

cooperación

internacional fundada sobre las relaciones de amistad entre las naciones”, “alcanzar una

cooperación internacional en la solución de  problemas económicos, sociales, culturales o humanitarios” y “fomentar el respeto por los

derechos

humanos y las libertades  fundamentales”.” Ambas citas de Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 19932004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. -Interesantemente, la frase “paz y seguridad”   figura, exactamente así, en la Carta fundacional de la Organización de las Naciones Unidas. Desde luego, esto no quiere decir necesariamente que referida organización sea el instrumento que logre unir a las naciones en el “poco de tiempo” , aunque tampoco se descarta tal posibilidad. El sincretismo que promueve fuertemente esta entidad, más ciertas causas sociales y tipos de derechos personales que ella respalda, van encaminados  – tal es la percepción del que escribe- a la posible creación de un “nuevo mundo unido” , no tan solo políticamente, sino económica, social, psicológica y culturalmente, como aun “espiritualmente”. Una vez integrado y “unido” el mundo, naturalmente habrá “paz y seguridad” . Una vez integrado y “unido” el mundo, ¿qué tal su tolerancia para elementos que renieguen alinearse o solidarizarse con sus pólizas o derrotero, amenazando su “unidad”? De inclinarse fuertemente la trayectoria del “nuevo mundo unido” hacia la  incredulidad e

inmoralidad, los cristianos de verdad confrontarían dos alternativas: (1) ceder, y callarse, u (2) oponerse. No es difícil imaginar las consecuencias de levantarse, abierta y osadamente, en contra de un “nuevo mundo unido y en paz”.

(3) Además, el insaciable consumismo  de los países desarrollados está alimentando la industrialización, a pasos agigantados, de países subdesarrollados, por ejemplo, la China y la India, los que, a su vez, suben aceleradamente, también tornándose en países consumidores. Esta combinación de circunstancias ya está en vías de crear, efectivamente, un mercado global, libre de tarifas, y por ende una sociedad global , a cuya formación contribuyen grandemente los sistemas globales de comunicación. -“La principal característica del actual comercio in ter nacional  es su multilateralidad   , que contrasta con los acuerdos bilaterales entre países. Esta característica es la que confiere al comercio internacional su carácter de fenómeno global . El comercio multilateral requiere la eliminación de los acuerdos bilaterales entre países. El periodo transcurrido desde 1945 se ha caracterizado por los intentos para eliminar estos acuerdos y las restricciones comerciales. La institución clave en el proceso de creación de un librecambio multilateral a escala mundial ha sido el Acu er do General sobr e Ar anceles y Comercio (GA TT )    que permitía que los países negociaran reducciones arancelarias y la eliminación de las barreras no arancelarias al comercio. La ronda de negociaciones iniciada en 1986, la llamada Ronda Uruguay, finalizó en 1993. Una de las decisiones que se tomaron en esta ronda de negociaciones fue la creación de una nueva institución internacional, la Organización Mundial del Comercio (OMC)   , encargada de vigilar el cumplimiento de los acuerdos alcanzados en materia de comercio internacional. A raíz de la firma de estos acuerdos el comercio internacional creció en 1994 un 12%, cuando alcanzó la cifra récord de cuatro billones de dólares.  Más recientemente, durante el año 2000 el comercio mundial aumentó también un 12%.” … “En los últimos veinte años la br echa entre paí ses ri cos y pobres no ha 82

dejado de crecer : si en 1980 el 25% más próspero de la población mundial consumía el

75% de los recursos del planeta (y viceversa), hoy es el 80% más pobre el que  sobrevive con el 20% de la riqueza existente.”

-“Cooper ación Económi ca para A sia y el Pacífico (CEAP)   , agrupación fundada en 1989 con el objetivo de promover la in tegración económi ca region al y el li brecambio en el espacio asiáti co y del Pacífico . Está formada por Estados Unidos, Canadá,  Japón, Corea del Sur, China, Taiwan, Hong Kong, Singapur, Malasia, Brunei, Tailandia, Vietnam, Indonesia, Papú-Nueva Guinea, Filipinas, Australia, Nueva  Zelanda, México y Chile. Con un producto nacional bruto conjunto de unos 13 billones de dólares estadounidenses (1993), estos estados representan cer ca de la mi tad de la .” producción mun dial an ual y alr ededor del 41% del comer cio 

-“Los denominados ‘cuatro dragones’, Taiwan, Corea del Sur, Singapur y Hong Ko ng, además de China y los ‘nuevos dragones’ como Tailandia, Malasia y Vietnam, constituyen lo que se considera va a ser el fu tur o centr o del poder económico mundi al   , a pesar de la crisis sobrevenida en 1997.”

-“Gr upo de los 77 o G-77   , conjunto de países en vías de desarrollo y del Tercer Mundo creado en 1964 para adoptar posicion es comun es en temas de comercio y desarr oll o económico   , promover sus intereses económicos y potenciar su poder negociador en el  seno de la Conferencia de Naciones Unidas para el Comercio y el Desarrollo (UNCTAD). Como su nombre indica, el Grupo estuvo en principio formado por 77  países, aunque hoy el número de sus miembros asciende a 128 . El G-77 realiza declaraciones conjuntas sobre temas específicos y coordina un programa de cooperación en campos como el comercio, la industria, la alimentación, la agricultura, la energía, materias primas, finanzas y asuntos monetarios. En 1988 el Grupo adoptó el Acuerdo par a un Sistema Gl obal de Preferencias Comerciales entr e países en vías de desarrollo   , que contempla concesiones arancelarias, sobre todo en productos agrícolas  y manufacturas.”

-“Grupo de los Siete o G-7   , foro político y económico    formado por los siete países más industrializados    del mundo: Canadá, Francia,  Alemania, Italia, Japón, Reino Unido y Estados Unidos. El G-7 (cuyo nombre completo es Grupo de los Siete Países más Industrializados) nació de un modo informal a raíz de las reuniones de los ministros de finanzas organizadas en la década de 1970 por el presidente francés Valér  y Giscard d’Estaing y el canciller de la República  Federal de Alemania Helmut Schmidt. Tras las (reuniones) celebradas en las ciudades estadounidenses de Denver y Washington en junio de 1997 y abril de 1998 (en las que estuvo presente el presidente ruso Borís Yeltsin), la Federación Rusa fue considerada miembro de pleno derecho de este foro, pasándose a acuñar la denominación Gr upo de los Ocho o G-8   para referirse al mismo.”

-“Gr upo de los Diez o G-10   , asociación informal de países que colaboran con el fondo de Acuerdos Generales de Préstamos (GAB), que está integrada dentro del Fondo  Monetario Internacional (FMI). El Grupo se fundó en 1962 con el fin de incrementar la capacidad de préstamo del FMI, aportando cada país miembro un máximo acordado al nuevo activo de reservas. Desde entonces el Grupo de los Diez (G-10) ha propuesto y realizado una serie de cambios en el sistema monetari o in ter nacion al   , como la revisión 83

 y ampliación de los GAB y la concesión de préstamos a países que no forman parte del  grupo. Ministros y gobernadores de los bancos centrales de los países miembros se reúnen dos veces al año mientras que los delegados (funcionarios superiores y representantes de los bancos centrales) se reúnen con más frecuencia. Los miembros  fundadores del Grupo de los Diez son: Bélgica, Canadá, Francia, Alemania, Italia,  Japón, los Países Bajos, Suecia, Estados Unidos y Reino Unido. Suiza se convirtió en  país miembro en abril de 1984. La sede del G-10 se encuentra en las oficinas del FMI en París.”

-“Organi zación M undi al del Comerci o (OM C)   , institución internacional creada para  promover un librecambio global. En 2003 contaba con 148 países miembros. La OMC  fue fundada en 1993 por el Acta Final que cerraba la Ronda Uruguay de negociaciones multilaterales contempladas en el Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio (GATT), al que sustituye. Empezó a funcionar el 1 de enero de 1995 con un Consejo General integrado por 76 países miembros. Ti ene como fi n  administrar y controlar los 28 acuerdos de librecambio recogidos en el Acta Final, supervi sar las pr ácti cas comer ciales mundi ales   , juzgar los litigios comerciales que los Estados miembros le  presentan y, en general, aumentar el flujo comercial en el planeta.”

-El Mercado Común Europeo . “Unión Europea (UE), organización s upranacional de ámbito europeo dedicada a incrementar la integración económica   y política y a reforzar la cooperación entre sus estados miembros. La Unión Europea nació el 1 de noviembre de 1993, fecha en que entró en vigor el Tratado de la Unión Europea o Tratado de Maastricht, ratificado un mes antes por los doce miembros de la Comunidad Europea (CE): Bélgica, Dinamarca, Francia, Alemania, Reino Unido, Grecia, Irlanda, Italia, Luxemburgo, Países Bajos, Portugal y España. Con la entrada en vigor del Tratado, los países de la CE se convirtieron en miembros de la UE, y la CE  se convirtió en la UE, que en 1995 se vio ampliada con el ingreso en su seno de  Austria, Finlandia y Suecia. El 1 de mayo de 2004 experimentó su mayor ampliación con la entrada de diez nuevos miembros: Letonia, Lituania, Estonia, Polonia, República Checa, Eslovaquia, Hungría, Eslovenia, Chipre y Malta.”

-“M er cado Común del Caribe   , espacio económico creado en torno a los países miembros de la Comunidad del Caribe (CARICOM), fundada en 1973 por el Tratado de Chaguaramas.”

-“M er cosur o M ercado Común del Sur   , organización regional del espacio  sudamericano constituida en virtud del Tratado de Asunción. Fue éste firmado el 26 de marzo de 1991 por los presidentes de Argentina (Carlos Saúl Menem), Brasil (Fernando Collor de Mello), Paraguay (Andrés Rodríguez) y Uruguay (Luis Alberto  Lacalle). El principal objetivo establecido en el Tratado de Asunción era lograr la  progresiva eliminación de barreras arancelarias entre los estados miembros con el fin de constituir un mercado común antes del 31 de diciembre de 1994.”

Todas las citas de Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. (4) Nuestro mundo se está convirtiendo en una "aldea global"   donde se le anima a todos los habitantes a considerarse vecinos y compañeros, quienes compartan no solo el mismo planeta sino también el mismo mercado y más o menos el mismo tipo de cultura. La "cultura universal"  que se vislumbra es la que presenta la televisión y los demás medios de comunicación en masa: la cultura del consumismo, del entretenimiento en todas sus formas visuales, electrónicas y físicas, y del sensualismo sin barreras .

84

-“La fisonomía del mundo contemporáneo sería difícilmente co mprensible sin apreciar la trascendental importancia del desarrollo de la ciencia y la tecnología, en especial en lo concerniente a la información   y a las comunicaciones  . La interdependencia    y la globalidad del mun do   , sintetizadas en la expresión de la “aldea global”   de Marshall  McLuhan, han sido posibles gracias a dichos avances.”

-“La revolución de las telecomunicaciones y de la transmisión de datos ha empujado al mundo hacia el concepto de ‘aldea global’ .” -“Los satélites comerciales ofrecen una amplia g ama de servicios de comunicaciones.  Los programas de televisión se retransmiten internacionalmente, dando lugar al  fenómeno conocido como aldea global .” Todas las citas de Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. (5) Conclusión. Es de suponerse que un "mercado global" y una "sociedad global" frenen drásticamente las guerras, conduciendo a la paz universal entre las naciones. Esta gira del mundo hacia la globalización, ¿acaso significa que ya están en acción los cambios que preparen el camino para la entrada de los "tres espíritus inmundos a manera de ranas" ? El tiempo dirá. c) Volviendo sobre la profecía "Cuando digan: Paz y seguridad" , una vez más enfatizamos que durante el "poco de tiempo"   habrá "paz y seguridad" para las naciones engañadas, pero ¡no para la iglesia del Señor! Según las profecías de Apocalipsis, el "poco de tiempo" se vislumbra como un periodo sumamente difícil para la iglesia fiel a Jesús. I. En nuestros días, ¿están reuniéndose todos los gobernantes de la tierra en contra de Dios y su pueblo verdadero? ¿Celebran reuniones cumbres para repudiar a Dios,  pisotear la Biblia y perseguir a muerte a la iglesia verdadera? ¿Sufrimos los cristianos de verdad a manos de los gobernantes y sus partidarios, solo y exclusivamente a causa de nuestra fe en Dios y la Biblia? Negativo. 1. En nuestros días, no existe tal unión diabólica entre las naciones. Al contrario, la abrumadora mayoría de las naciones actuales protege no solo a la iglesia de Jesucristo sino a todo tipo de religión. Tratándose de alegadas “persecuciones actuales”, es preciso

distinguir, por un lado, entre las iglesias cuyos líderes y feligresía se someten a las autoridades seculares (Tito 3:1) y, por otro, los grupos, sectas o iglesias, identificándose como "cristianos", que provocan, sin causa bíblica justificada, a las autoridades seculares, haciendo alianzas con partidos o movimientos políticos, montando campañas contra ciertas ideologías políticas o solidarizándose con razas, tribus o culturas  particulares. Estos, bien sea por su “activismo o alineación política”, o por sus agendas

sociales o culturales, sufren, en ocasiones, las consecuencias de su proceder carnal. Reclaman ser víctimas de “persecución contra los cristianos”, buscando refugio,  protección o simpatía al invocar el nombre “cristiano”, pero la realidad es que son

 perseguidos por su intromisión en áreas no propias de la iglesia que Cristo fundó. 2. No existiendo en actualidad una liga mundial de naciones perseguidoras de la iglesia, se deduce que aún no estamos en el peligroso "poco de tiempo".  En definitiva, no vivimos tiempos de persecución como los del Imperio Romano o de la Edad del Oscurantismo (Medieval). Por consiguiente, la convicción del que escribe es que ¡estamos viviendo el tiempo del "Milenio"!, o sea, los mil años (número simbólico, y no literal) de paz para la iglesia. Paz, por cierto, no para las naciones del mundo, las que siguen con sus fricciones y conflictos, sino para el pueblo de Dios. 85

(Para un análisis detallado sobre el Milenio, buscar en el “Contenido” de este “Análisis”

el Capítulo dedicado al tema.) J. Inicio de Armagedón. " Subieron sobre la anchur a de la ti err a, y r odearon el campamento de los santos y la ci udad amada" (Apocalipsis 20:9). 1. Este versículo enseña la permanencia de la iglesia en la tierra durante el “poco de tiempo” . El " campamento de los santos"  es una representación metafórica de la iglesia de Jesucristo. Las naciones engañadas rodean este “campamento”. Ya que estas naciones engañadas se encuentran en la tierra, por inferencia irrebatible la iglesia también se halla en la tierra durante la misma fase de la historia, a saber, el “poco de tiempo”. 2. Encontrándose en la tierra durante el “poco de tiempo”  y rodeada por los enemigos de Dios, incuestionablemente la iglesia verdadera de Dios ha de soportar esta última "tribulación". a) En definitiva, la iglesia no es "raptada"  antes de esta última tribulación. Sigue en la tierra, siendo ella precisamente el blanco de las naciones engañadas perseguidoras.  b) Los pentecostales, cuyas teorías han impactado grandemente al cristianismo en general, sostienen que Cristo viene como “ladrón en la noche”  para “raptar” a su iglesia, evitándose así que ella esté en la tierra para la “gran tribulación” que pautan  para después del “rapto”. El embrollo de enseñanzas que han confeccionado en torno a estos temas, pese a su popularidad, sencillamente no armoniza con Apocalipsis 20:9, como tampoco con los demás textos bíblicos relevantes. 3. Instigados por los “tres espíritus inmundos a manera de ranas”, los gobiernos engañados, con sus hordas de súbditos sumidos en el más craso materialismo, sensualismo e incredulidad, primero se unen en su propósito de resistir a Dios. Luego, toman el paso sumamente agresivo y amenazante de "rodear" a la iglesia , es decir, sitiarla. "Rodear" a la iglesia indica agresión violenta con la intención de conquistar físicamente, incapacitar, aislar o quizás erradicar del todo . 4. Según la profecía de Apocalipsis 20:9, los gobiernos engañados  inician su plan de  persecución contra la iglesia, pero observamos que este pasaje bíblico no revela ningún detalle sobre el conflicto . 5. ¿Matan a algunos cristianos? ¿Habrá mártires durante el " poco de tiempo" ? a) En términos militares, la frase "rodear el campamento" no suele usarse para identificar una batalla principal sino la acción que se toma en preparación para una  batalla. Esta acción de "rodear", o "sitiar", casi siempre produce escaramuzas entre los contrincantes, quizá resultando en algunas bajas. Circunstancias parecidas puede que se den al iniciarse el último gran conflicto espiritual. O sea, cabe la posibilidad de que las naciones enemistadas contra Dios, en el proceso de "rodear el campamento de los santos" (comenzar a perseguir a la iglesia en toda la tierra), maten a algunos cristianos,  posiblemente aun a muchos, antes de que finalice el "poco de tiempo".  b) A los mártires  de las épocas anteriores al "poco de tiempo"   de Apocalipsis 20:3, "se les dieron vestiduras blancas y se les dijo que descansasen todavía un  poco de tiempo   , hasta que se compl etara el número de sus consiervos y sus herman os, que tam bié n habían de ser mu ertos como ellos" (Apocalipsis 6:9-11). Esta profecía del Quinto Sello sobre completarse el número de los mártires, ¿cuándo tendría su cumplimiento? Deducimos que en el "poco de tiempo" , particularmente durante la  batalla de Armagedón cuando las naciones engañadas se acometen contra “el campamento de los santos” . 86

(1) En el escenario de Apocalipsis 6:9, los mártires se encuentran "bajo el altar" de Dios. Deben descansar " un poco de tiempo"  antes de vengarse el Señor su sangre. ¿Es el "poco de tiempo"   de su descanso paralelo  con el "poco de tiempo"   que precede el fin? Pensamos que sí. Opinamos que el uso de la misma frase “poco de tiempo” en ambos textos no es mera coincidencia sino indicio fuerte de que se trata del mismo  periodo de tiempo. (a) Estos mártires reinan en el cielo con el Señor durante el Milenio (Apocalipsis 20:4). (b) Se infiere que dejen de reinar una vez finalizado el Milenio. (c) Reciben "vestiduras blancas"   y descansan durante el "poco de tiempo" , etapa cuando se completa su número. (d) Al término del "poco de tiempo", su sangre, como también la de todos los mártires, es vengada cuando los "ejércitos celestiales"   liquidan a las naciones engañadas y son arrojados al infierno todos los seres perseguidores. (2) De ser acertada esta interpretación, ineludiblemente, sufrirán martirio algunos cristianos durante el "poco de tiempo". 6. Pero, el triunfo de Dios, sus fuerzas celestiales y la iglesia legítima de Jesucristo no se hace esperar, pues todos los gobernantes de la tierra, con todos sus "ejércitos" de gente mala e incrédula, "el número de los cuales es como la arena del mar" (20:8), habiendo rodeado el "campamento de los santos" , es decir, alineándose agresivamente en contra de la iglesia verdadera en toda la tierra, haciendo guerra contra ella, aun matando a algunos cristianos, de repente se quedarán atónitos, viendo la súbita transformación de los cristianos fieles  y, acto seguido, serán bruscamente sacudidos por acontecimientos sobrenaturales, incluso la intervención directa de los " ejé rcitos celesti al es" . a) Entendemos que estos últimos eventos pueden transcurrir en cuestión de horas , no requiriendo ninguno de ellos mucho tiempo para su realización completa.  b) En sucesión rápida, resucitan los justos, se transforman los cristianos fieles en la tierra, ocurre el "gran temblor" , además una terrible granizada, caen las ciudades, aparece Cristo con los "ejércitos celestiales" , el fuego que baja del cielo consume a los enemigos de Dios, resucitan los malos y desaparece toda cosa temporal, llevándose a cabo luego el juicio de las naciones. ARMAGEDÓN -¿Dónde ocurre esta batalla? -¿Qué es su naturaleza? -Gog y Magog. -Estado de las naciones durante el “poco de tiempo” . -¿Gran guerra mundial o “paz y seguridad” ? -Hacia un mercado y una cultura globales. Las naciones se unen.

-Una página

-Portada, Capítulo Dos, Parte 4 de "Apocalipsis: análisis de las profecías y visiones".

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APOCALIPSIS

“Un enorme granizo. Relámpagos y truenos”

Capítulo Dos de “Análisis de las profecías y visiones” "Siete grandes profecías en Apocalipsis sobre el fin del universo y del tiempo" Parte 4 





La súbita transformación de los cristianos fieles vivos en la tierra en el día del fin. Esta transformación ocurre al Hijo del hombre meter su hoz, segando. (Apocalipsis 14:14-16) Los cristianos fieles vivos en el fin no experimentan en carne propia las última grandes catástrofes que azotan a la tierra y a los últimos pecadores vivos. o o o o o

“Un gran temblor, un terremoto tan g r ande, cual n o lo hubo jamás.”  “Las ciudades de las naciones cayeron.”  Relámpagos  – Truenos  – “Un enorme granizo”  “Y hubo… voces”  “El sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; y todo monte y toda isla se removió de su lugar.” 

Los enemigos de Dios se llenan de espanto y terror, desbandándose en huida desesperada. Algunos blasfeman. Otros dan gloria a Dios. ¡Todos son muertos físicamente por la espada que sale de la boca de aquel que monta el caballo blanco!

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“Un terremoto tan grande, cual no hubo jamás. El sol se pone como cilicio, y la luna como sangre.” 

Capítulo Dos de este “Análisis” "Siete grandes profecías sobre el fin del universo y del tiempo" Análisis de cada evento manifestación en particular.

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Parte 4 

La súbita transformación de los cristianos perseguidos

"Un gran temblor de tierra, un terremoto tan  grande, cual no lo hubo jamás…”







Relámpagos

 – Truenos  – “Un enorme granizo” -“Y hubo… voces.”

Los enemigos de Dios se llenan de espanto y terror, desbandándose en huida desesperada. Algunos blasfeman. Otros dan gloria a Dios. ¡Todos son muertos físicamente  por la espada que sale de la boca de aquel que monta el caballo blanco. La segunda hoz es utilizada para vendimiar a los últimos pecadores. -"El cielo se desvaneció como un  pergamino que se enrolla;  y todo monte y toda isla se removió de su lugar" 

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(Seguimos el formato y la secuencia de la anterior “Parte 3”.)

II. El segundo evento trascendental   que apunta hacia el fin del universo y del tiempo: la súbita transformación de los cristianos fieles . "Y el que estaba sentado  sobre la nube metió su hoz en la tierra, y la tierra fue segada" (Apocalipsis 14:16). Aplicamos la profecía de Apocalipsis 14:14-16 a la transformación de los cristianos fieles vivos en la tierra  cuando llegue el momento en el que las naciones engañadas serán destruidas por el fuego divino que desciende del cielo (20:9). (Ver también la exposición, en la última parte del Capítulo Cuatro, sobre la resurrección de los dos testigos y su ascensión al cielo, conforme a Apocalipsis 11:11-12.) A. Esta misma transformación  es enseñada en 1 Corintios 15:51-52 y 1 Tesalonicenses 4:13-18. B. La interpretación de Apocalipsis 14:14-16. 1. "He aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del  Hombre." El ser "semejante al Hijo del Hombre" es Cristo mismo quien viene en las nubes (Apocalipsis 1:7; 1 Tesalonicenses 4:17; Mateo 24:30; Hechos 1:9-11). 2. "Que tenía en la cabeza una corona de oro." Cristo es rey del Reino espiritual (1 Corintios 15:25-28). “Le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer” (Apocalipsis 6:2). 3. "Y en la mano una hoz aguda." “Hoz. (Del lat. falx, falcis). f. Instrumento que sirve  para segar mieses y hierbas, compuesto de una hoja acerada, curva, con dientes muy agudos y cortantes o con filo por la parte cóncava, afianzada en un mango de madera.”

(Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.) En el contexto de esta profecía, la hoz simboliza la cosecha de las almas justas vivas en la tierra al ir llegando a su culminación el “poco de tiempo” . 4. "Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz y siega; porque la hor a de segar ha l legado  ." Es decir, ha llegado la hora de apartar  "a los malos de entre los buenos"  (Mateo 13:36-49). Ha llegado la hora  para la transformación de los buenos. El ángel sale del templo celestial de Dios con este mensaje para el Cristo sentado sobre la nube, pues Cristo mismo no tenía conocimiento de “la hora” fijada para estas acciones. “Pero de aqu el día  y de la hora  nadie sabe, ni  , sino el Padre” (Marcos 13:32). aun los ángeles que están en el cielo, ni el H ijo  5. "Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra, y la tierr a fue segada ." El texto profético bajo análisis proyecta dos cosechas  para el día del fin. La segunda cosecha nos orienta para el entendimiento correcto de la primera. a) La segunda cosecha , efectuada cuando “otro ángel, que tenía poder sobre el fuego” arroja su hoz en la tierra y vendimia los racimos, es la de las almas pecadoras  (14:1820). Entonces, lógicamente, la primera cosecha  es la de las personas justas vivas en 90

la tierra al aparecer Cristo, con sus “ejércitos celestiales”, en el cielo. (Más adelante en este Capítulo estudiamos con detenimiento la segunda cosecha.)  b) “Fue segada.”  Es decir, son transformados los cristianos fieles vivos en la tierra en el día del fin. “No todos dormiremos; pero todos seremos transformados”

(1 Corintios 15:51), aclara el apóstol Pablo. Transformados, sin experimentar muerte física : tal es la bendición que recibirán las personas justas que aún se encuentran vivas en "el campamento de los santos y la ciudad amada", es decir, en la iglesia dondequiera que exista en cualquier lugar de la tierra , cuando llegue el día del fin . (1) Estos cristianos no levantan armas carnales para resistir a las naciones engañadas.  No cuentan con recursos militares carnales. Su única esperanza descansa en el Señor quien no tarda en librarlos del enemigo, transformándolos y llevándoselos. (2) De nuevo, se nos enseña que las naciones engañadas no logran acabar totalmente con la iglesia durante el "poco de tiempo". Aunque trabada y duramente acosada, la iglesia sigue en la tierra durante referida época . Pero, el peligro para la iglesia se incrementa de forma alarmante durante los últimos días del periodo, desembocándose en la muerte violenta de algunos fieles y la cesación de la obra evangelística de la iglesia. Mueren los dos testigos de Dios, pero, “después de tres días y medio” ¡son resucitados! (Apocalipsis 11:7-11). Repentinamente, viene la liberación milagrosa para ellos, como también  para los demás cristianos vivos en la tierra, cuando todos los justos vivos en aquella hora son transformados  " en un momento, en un abri r y cer rar de ojos"  (1 Corintios 15:51-52), siendo " arr ebatados  ... en las nubes para recibir al Señor en el aire" (1 Tesalonicenses 4:17). “Gran temor” cae sobre los enemigos de Dios los que ven este suceso grandioso (Apocalipsis 11:12), pero ya es demasiado tarde  para ellos. C. Habiendo sido transformados, los cristianos fieles no experimentan en carne propia las grandes catástrofes  que sobrevienen enseguida a los enemigos de Dios. 1. Ningún texto bíblico enseña que los cristianos fieles tengan que permanecer en la tierra durante las últimas horas agónicas de la destrucción final. 2. De permanecer en la tierra durante esas últimas horas catastróficas, quizá sufrieren algunos la misma muerte violenta programada para los impíos impenitentes y obstinados, a no ser que Dios los librara milagrosamente del gran terremoto, la plaga del granizo muy pesado y las demás plagas catastróficas pautadas para el día del fin. De  permanecer en la tierra, ¿cómo evitar presenciar los terribles castigos divinos que caerán sobre las naciones engañadas durante aquellas últimas horas?

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3. A nuestro entender, los fieles del Señor serán librados de tan espantosa experiencia, siendo transformados antes de que ocurra el "gran terremoto"   y los demás eventos que resultarán en la muerte violenta de los enemigos de Dios y la desintegración total del  planeta Tierra, con todo el universo material. Apoyan esta tesis: a) La explicación, presentada anteriormente, de la primera siega de la tierra.  b) La profecía sobre la muerte, resurrección y ascensión de los dos testigos (Ver no solo los comentarios hechos anteriormente, sino también la exposición más extensa  presentada en la última parte del Capítulo Cuatro de este “Análisis”.) c)) La profecía y los comentarios del Señor en Lucas 21:24-36. Prestemos atención a la secuencia de eventos proyectados por Cristo mismo. (1) Profecía sobre Jerusalén y los tiempos de los gentiles : “Jerusalén será hollada  por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplen” (Lucas 21:24). ¿Fue hollada Jerusalén por los gentiles solo por unos pocos años durante la década de los sesenta del Siglo I de la Era Cristiana? Negativo. Históricamente, fue hollada durante siglos por el Imperio Romano, luego muchos siglos más por los musulmanes. Obviamente, esta profecía del Señor abarca largos siglos, y no unos pocos años. ¿Se cumplieron los tiempos de los gentiles y regresó Cristo por Segunda Vez en el año 70 d.C.? ¡Absurdo! Estas palabras proféticas nos enseñan que Cristo contemplaba no solo la destrucción de Jerusalén en el Siglo I sino eventos y condiciones subsiguientes, incluso algunos relacionados con el fin del tiempo. (2) Profecías para el “poco de tiempo” (Lucas 21:25-27). “Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas.” El cuadro espantoso que describe el Señor es muy parecido al escenario que el Espíritu Santo descubre en Apocalipsis para el temible “poco de tiem po.” (3) Más adelante en su discurso, el Señor aborda la posibilidad de “escapar de todas estas cosas que vendrán” (Lucas 21:36). “Velad, pues, en todo tiempo orando que  seáis tenidos por dignos de escapar  de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.”

(a) Debidamente advertidos por las profecías de Cristo, según Mateo 24:15-22, los cristianos pudieron huir de la gran tribulación que sobrevino a Jerusalén cuando los romanos la sitiaron en el año 67 d.C. (b) Asimismo, cuando llegue el tiempo de las últimas horas agónicas para la tierra, los cristianos podrán “escapar de todas estas cosas que vendrán” . La similitud entre los dos eventos es significante, pero también lo son algunas diferencias. Mateo 24:15-22 enfoca la Jerusalén terrenal del Siglo I. En cambio, Lucas 21:25-36 es para el periodo 92

del “poco de tiempo” , abarcando toda la tierra. “Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la ti err a  ” (Lucas 21:35). III. La tercera categoría de eventos que apuntan hacia el fin del universo y del tiempo  se compone de las catástrofes que impactan la naturaleza misma :  un gran terremoto, cuyo sacudido sin precedente hace que las ciudades se desplomen, granizo muy pesado, relámpagos y truenos. El sol se pone oscuro y la luna como sangre.

A. "Un gran temblor  de tierra, un terremoto tan grande   , cual no lo hubo j amás   desde que los hombres han estado sobre la tierra"  (16:18; 6:12; 11:19). Este " terr emoto" que acontece al final del "poco de tiempo"  es único en su categoría. 1. Es " tan grande" . 2. Es " cual no l o hu bo jamás desde que los hombr es han estado sobre la ti er ra" . 3. ¿Será literal este “gran terremoto cual no lo hubo jamás” ? Indudablemente. a) Mediante la frase "cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra" se implica que hubiera terremotos anteriores a este último, comparándose este con aquellos. Lógicamente, tanto aquellos anteriores como este último pertenecen a la misma categoría. De otro modo, la comparación no tendría validez o significado. Por lo tanto, si los terremotos anteriores eran literales, también lo es este último. Si este último es figurado, también lo eran los anteriores.  b) Si el terremoto de este pasaje no es literal sino simbólico, ¿qué cosa simbolizaría? ¿Acaso representaría grandes estremecimientos en los poderes políticos? Tal interpretación no concordaría con el cuadro de las condiciones políticas durante el tiempo del fin. Ya lo hemos estudiado: cuando el mundo se va acercando a sus últimos días, los poderes políticos no se encuentran batallándose los unos a los otros sino que están en paz. Además, el destino final de las naciones engañadas no es el de ser meramente conmovidas o alteradas sino el de quedarse totalmente destruidas. c) De todos modos, ya lo hemos comprobado: el fin de toda cosa material y carnal será abrupto, literal y violento . Un "gran terremoto"  literal encaja perfectamente en este escenario.

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d) Quizá nuestra mente resista aceptar que un terremoto literal de tal magnitud pudiera ocurrir. En tal caso, nos convendría considerar el fin trágico de la generación incrédula del tiempo antes del Diluvio, la que rehusaba creer que el agua pudiera subir y cubrir toda la tierra, hasta la montaña más alta de aquel tiempo (2 Pedro 3:3-7). Para Dios, ¡no hay nada imposible! Él ha dicho que este universo material pasará. ¿Cómo pasará?  No, de cierto, como la neblina que se esfuma silenciosamente sino " con gr ande estr uendo"  (2 Pedro 3:10), explotando y ardiendo. Un "gran terremoto"  literal  presagia la inminente destrucción del planeta mismo. 4. Con el fin de apreciar el impacto de terremotos , consideremos unos datos relacionados con este tipo de fenómeno y los estragos espantosos causados por algunos temblores, maremotos y erupciones volcánicas. a) Datos. (1) Se registran en todo el globo terráqueo aproximadamente mil terremotos a diario. (2) Un temblor que registra "8" en la escala Richter puede sentirse a mil setecientos kilómetros de distancia. (3) Las ondas sísmicas tipo "P" viajan a seis kilómetros por segundo y las de tipo "S" a 1.3 kilómetros por segundo. Significa que la onda sísmica tipo "P" puede viajar 360 kilómetros en un minuto, o aproximadamente 21,600 kilómetros en una hora. En solo dos horas, o menos, tal onda sísmica puede afectar a todo el globo terráqueo. (4) Hay una "conexión directa entre terremotos y volcanes"   (Enciclopedia Colliers, Tomo 6, Páginas 649-652).  b) Ejemplos. (La siguiente información fue recopilada de la Enciclopedia Colliers, los libros de Británica World Data para los años 1992 y 1993, el Almanaque Gondal de 1974 y la Enciclopedia Groliers en CD-ROM de 1994. Se presentan muchos ejemplos con el propósito de comprobar que ha habido grandes terremotos en casi toda la tierra desde tiempos remotos hasta el presente y que los terremotos han destruido, parcial o completamente, muchas ciudades. Según Apocalipsis 16:19, caerán las ciudades de las naciones a consecuencia del último " gran temblor" .) -El terremoto más fuerte jamás registrado en la escala Richter ocurrió el 26 de diciembre de año 2004, en el fondo del mar, cercano a la costa de Indonesia. Midió 9.3  puntos. El maremoto (tsunami) engendrado por este  potente terremoto devastó a grandes áreas costaneras de Indonesia, Sri Lanka, India, Tailandia y otros países, dejando un saldo de sobre 200,000 muertos.

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(1) Antioquía, Siria. Año 526 d.C. Se cree que hubo 250,000 muertos. (2) Beirut, Jordania. Destruida en el 551 d.C. (3) Corinto, Grecia. Año 586 d.C. 40,000  víctimas. (4) China. Año 1038. 23,000 muertos en la provincia de Shansí. (5) China. Año 1290. En Chihli, 100,000 muertos. (6) Japón. Año 1293. En Kamakura, 30,000 muertos. (7) República Dominicana. Año 1554. Arrasadas las ciudades de La Vega y Santiago. (8) China. Provincia de Shensí. Año 1556. Hubo 830,000 muertos. (9) León, Nicaragua. Año 1609. Destruida por el terremoto y la erupción simultánea del volcán Momotombo. (10) Lima, Perú. La ciudad fue casi totalmente destruida en el 1646 y de nuevo en el 1687. (11) Japón. Año 1703. Murieron 200,000. (12) India. 1737. Ciclón, seguido de un terremoto; destruida la ciudad   de Calcuta. 300,000 muertos. (13) Persia. 7 de junio de 1755. En el norte del país, 40,000 muertos. (14) El terremoto acaecido en Lisboa, Portugal el día 1 de noviembre de 1775 (el "día de todos los santos"). Murió un veinte por ciento de la población. Veinte tres millones de kilómetros cuadradas fueron afectados. (15) Perú y Ecuador. Año 1797. En Cuzco y Quito, 41,000  muertos. (16) Caracas, Venezuela. Año 1812. Terremoto, seguido de incendios. Hubo 12,000 muertos. (17) San Salvador. Año 1854. La mayoría de los edificios se desplomaron. Año 1965 y de nuevo en el 1986. Miles de muertos. Diez mil en 1986. (18) Mendoza, Argentina. Año 1861. Murieron 10,000. (19) Ecuador y Perú. Año 1868. Murieron 70,000. (20) Venezuela y Colombia. Año 1875. Murieron 16,000. (21) Valparaíso, Chile. Año 1906. Terremoto e incendio. 1,500 víctimas. (22) Jamaica. Año 1907. Murieron 1,400.

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(23) Puerto Rico. Octubre de 1918. Terremoto y marejada. 116 muertos y daños.

grandes

(24) China. 16 de diciembre de 1920. Destruidas 10 ciudades  en la provincia de Kansú. 180,000 muertos. (25) El terremoto que ocurrió en Tokio, Japón el día 1 de septiembre de 1923. Casi toda la ciudad fue destruida. Cien mil personas murieron. Hubo cambios de hasta 278 metros en el suelo del mar. (26) Chillán, Chile. Año 1939. Entre 30,000 y 40,000  muertos. (27) Perú. 31 de mayo de 1970. Devastada la región montañosa del norte. 66,794 muertos, 200,000 heridos, 400,000 sin hogar. (28) Managua, Nicaragua. Año 1931. Destruida y reconstruida. 1972. Más de 10,000 murieron. 200,000 sin hogar. El 50% de los establecimientos comerciales destruidos y el 70% de las viviendas . (29) El terremoto en Guatemala en el 1976. Se deslizaron las laderas de las montañas. Miles murieron. (30) Costa Rica y Panamá. Año 1992. Un terremoto de 7.4 en la escala Richter. Mucha destrucción. 82 muertos. (31) Rusia. 29 de abril de 1992. 17,000  viviendas destruidas. Una avalancha de fango y  piedra sepultó el pueblo de Khakhieti. (32) India. 20 de octubre de 1992. Murieron 1,600. (33) Cairo, Egipto. Mueren 550 el 12 de octubre de 1993. 10,000 heridos. 5,000 viviendas destruidas. (34) Indonesia. 12 de diciembre de 1993. Más de 2,500 murieron. (35) El terremoto en Los Ángeles, California. Pocos murieron, pero hubo pérdidas  billonarias. (36) El terremoto que azotó a Kobe, Japón, en el 1995. Hubo aproximadamente 5,000 muertos. Gran parte de la ciudad y el puerto fue destruida. (37) El volcán Vesubio en Italia. Destruyó la ciudad de Pompea el día 24 de agosto de 79 d.C. Dos mil murieron. La ciudad fue enterada bajo 68 metros de ceniza (el equivalente a un edificio de 20 pisos). (38) El volcán Krakatoa , entre Java y Sumatra, literalmente explotó en el año 1883, arrojando ocho kilómetros cúbicos de material al espacio,  parte del cual alcanzó una altura de 80 kilómetros. La explosión se pudo escuchar a una distancia de 5,500 kilómetros. Dos tercios de la isla de Krakatoa desaparecieron. El maremoto que se 96

produjo alcanzó 40 metros (el equivalente a un edificio de 12 pisos) ocasionando la muerte de 36,000 personas.   Tales explosiones volcánicas afectan la atmósfera por grandes distancias llenándola de humo y cenizas que oscurecen al sol y hacen bajar las temperaturas. (39) El volcán del Monte Peleé, Martinica, en el oriente del Caribe, explotó en 1902. De 30,000 personas que vivían en las cercanías del volcán y en la ciudad en la costa, ¡todas murieron menos un solo  prisionero que se encontró en una celda subterránea! El calor de las cenizas y de la lava era tan intenso que hizo hervir las aguas de la  bahía. Los barcos se volcaron o se quemaron. (40) El volcán Mauna Loa en Hawai es uno de los más activos del mundo. En términos de masa cúbica, es la montaña más grande del mundo. Mide 4,550 metros de alto; tiene 125 kilómetros de largo y 95 de ancho. ¡Es más grande que toda la isla de Puerto Rico! (41) "Científicos alemanes y franceses... descubrieron una región volcánica en el suelo  submarino del Pacífico Sur, a 2,000 kilómetros de las costas chilenas. La expedición... informó del descubrimiento de 37 volcanes cuyas cimas se encuentran entre los 100 y los 600 metros de profundidad, calculándose su altura en el mayor de los casos en los 4,000 metros"  (El Diario, Puerto Rico, 11 de mayo del 1995, Pág. 26). (42) Filipinas. El volcán Pinatubo echó humo negro y espeso a una altura de 14,900 metros . Las cenizas cubrieron centenares de kilómetros. Casi 800 murieron y centenares de miles se quedaron sin hogar . 5. Los daños devastadores   que produce el "gran temblor" : " L a gran ciudad fue dividi da en tr es partes, y las ciu dades de las naciones cayeron"  (16:19). a) Imaginemos el daño que cause un terremoto global de 12 puntos en la escala Richter. El terremoto más fuerte registrado midió solo 9.3 en esta escala. Conforme a las gradaciones de la escala Richter, un terremoto de 12 puntos sería treinta y cinco veces más potente. Un terremoto de 15 puntos sería sesenta y cinco veces más potente. El "gran temblor"   del fin será un " ter remoto tan gr ande, cual no l o hu bo jamás" . Se  proyecta devastación global.  b) La " gran ciudad"   quizá sea una referencia a Roma misma, la "reina" de las ciudades corruptas de la tierra por ser la sede de la "madre iglesia" apóstata. "Dividida en tres partes"  significa su destrucción total. c) El "gran temblor" resulta en la destrucción tanto de la "gran ciudad" como de las demás ciudades   de las naciones. ¿Por qué el énfasis sobre " las ciudades" ? Reflexionando, discernimos algunas razones.

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(1) Porque cuando ocurre un gran terremoto, "las ciudades"   son las obras del hombre que más daño sufren. Se desploman los rascacielos, edificios comerciales, condominios, hospitales, casas, puentes y autopistas elevadas. Estallan grandes incendios. Los maremotos devastan las ciudades costaneras. (2) Porque las ciudades, levantadas y promovidas con mucho orgullo humano, siempre son el foco de toda maldad y de la oposición a Dios . Son como  poderosos imanes que halan hacia sus adentros las masas inmorales y depravadas, los elementos mafiosos y las personas, los grupos y las organizaciones liberales que promueven el humanismo, el hedonismo, el materialismo, el escepticismo y el ateísmo. En términos generales, estas condiciones han distinguido a las ciudades desde Babel, Sodoma, Gomorra, Babilonia, Atenas y Roma hasta Nueva York, Tókio, Ciudad México, Los Ángeles, Miami, Moscú, Londres, París, Caracas, Buenos Aires, Sao Paulo, Hong Kong y San Juan. Entonces, ¡cuánto más sobresaldrán estas mismas condiciones en las ciudades durante el "poco de tiempo" cuando la maldad estará en pleno apogeo! “Muchas ciudades son notorias por sus problemas: sobrepoblación, crimen, arrabales  y congestión” (Illustrated World Atlas de Reader’s Digest, Páginas 44-45). El orgullo

de todas las personas materialistas e inmorales que moran en la "gran ciudad" y "las ciudades de las naciones" se convertirá en espanto y terror cuando la tierra comience a temblar violentamente, las calles se agrieten y los edificios tambaleen, desplomándose al sentirse las primeras ondas sísmicas del "gran terremoto". Impactadas por el "gran temblor"  las ciudades de la tierra serán reducidas a escombros ardientes. (3) Los romanos decían: “Las ciudades son dioses” . En el siguiente extracto, la ciudad aludida es Cartago, en la provincia de África, del Imperio Romano, y el tiempo es el Siglo IV de la Era Cristiana. “La ciudad se veía chabacana y chillona, siendo su bellez a  pintada solo una máscara para todo lo que se escondía en toda sombra. De repente, todo en derredor suyo hacía que Travis se sintiera enfermo: la ciudad con su barniz de encanto escabroso que encubr ía un pozo mur o de mal dad y dolor y deseos mal os  . Travis tenía que luchar consigo mismo para que el poder de la ciudad no lo conquistara, para mantenerse independiente, para conservar su individualidad. Pero, a la verdad, sentía que la ciudad comenzara a meterse para sus adentros, entretejiéndose con los cordones de su propio espíritu, y sabía que, al permanecer, él también caería  presa, cautivado por su cántico incesante de sirena. Los romanos tenían razón al decir:  De cierto, las ciudades son dioses.” (Del libro “To the Ends of the Earth – Hasta los  puntos más distantes de la tierra”. Por T. Davis Bunn. Thomas Nelson Publishers.

 Nashville. USA 1996.) De cierto, las grandes ciudades de actualidad son dioses, o más  bien, diosas para multitudes de personas del tiempo presente. (4) Datos relacionados con ciudades. “Para el año 1900 d.C., el 14 % de la población  global vivía en ciudades. Durante el Siglo XX, se escaló la tasa de urbanización; en el 2000, alrededor del 47 % de la población mundial  – más o menos 2.8 billones de  personas- vivía en áreas urbanas. Para el año 2030, más de la mitad de la población 98

del mundo estará viviendo en ciudades. Las cinco más grandes son: Tokio, Ciudad  México, Sao Paulo, New York City y Mumbai (Bombay)” (Illustrated World Atlas de Reader’s Digest, Páginas 44-45). d) A consecuencia de este "gran temblor" , ¿morirán grandes números de los que se oponen a Dios? Sin duda alguna, ¡morirán quizá millones y millones! ¡Sin Dios en su corazón! ¡Sin esperanza! 6. Fenómenos relacionados con el  " gran temblor de tierr a" . Ya que hay una relación comprobada entre la erupción de volcanes y los temblores, pensamos que algunos de los fenómenos señalados a continuación, posiblemente los cause la erupción de volcanes durante el día del fin. a) " Relámpagos"  (11:19; 16:18). Visualizamos los cielos llenos de largos, grandes y entrelazados "relámpagos" que descargan  poderosísimas corrientes de electricidad, quizá matando a no pocos de los humanos malvados que se levantan contra Dios.

 b) " Truenos"  (11:19; 16:18). Truenos descomunales, como jamás escuchados. Que rompen los tímpanos. Que agrietan y hacen caer las viviendas y los edificios. Que hacen temblar y desplomarse las montañas. Que llenan de terror. c) "Un enor me granizo  como del peso de un talento"  (16:21; 11:19). (1) Un "talento": 49,200 gramos. El talento "ático" equivalía aproximadamente a 22 kilos; el talento "judío", a 45 kilos (Comentario sobre Apocalipsis, Albert Barnes, Página 379). (2) Se trata de bolas gruesas de aproximadamente 50 centímetros, compuestas de hielo y, muy probablemente, de las cenizas arrojadas al espacio por los volcanes, como también por los incendios voraces causados por el "gran terremoto". (3) Este "enorme granizo", tal cual bolas de destrucción y muerte que caen del cielo,  bombardea la tierra, destruyendo cosechas y viviendas, también matando seres humanos.

(4) La reacción de los impíos   rebeldes a esta terrible granizada: "Y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera  grande" (16:21)

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(a) ¿Cómo suelen reaccionar las personas incrédulas, mundanas y materialistas al azotar desastres naturales tales como inundaciones, tornados, huracanes, tormentas eléctricas o terremotos? Algunas se amedrentan, mientras otros ¡blasfeman! Maldicen a Dios por los daños, las muertes, los heridos, las pérdidas materiales y los contratiempos. Pocos reflexionan sobre el significado de tales eventos para el hombre en la tierra, se recapacitan o se humillan. Deben hacer un alto, meditando sobre cuán frágil es la vida del ser humano en este planeta, pero, lastimosamente, la mayoría se vuelve todavía más obstinada y dura de corazón. (b) Es de esperarse que asimismo reaccionen los impíos rebeldes a la "plaga" del granizo que caerá sobre ellos durante el tiempo del fin. "  d) "El sol se puso negro como tela de cil icio, y la lun a se volvi ó toda como sangr e  (6:12). (1) Por la gran cantidad de humo   que sube de los enormes incendios voraces causados en toda la tierra por el "gran temblor". (2) Por la gran cantidad de humo y de ceniza  arrojada al espacio por los volcanes que explotan con furia increíble. (3) Estos fenómenos hacen que el sol se opaque y que la luna adquiera el color de "sangre". IV. Una señal (manifestación, evento) celestial que antecede el fin del universo y del tiempo. "Y hubo... voces"  (16:18; 11:19). Estas " voces"  se hacen oír tanto en la tierra como en el cielo. A. Otros textos bíblicos que aluden a estas "voces"  son los siguientes: 1. "Porque el Señor mismo con voz   de mando, con voz   de arcángel, y con trompeta de  Dios, descenderá del cielo" (1 Tesalonicenses 4:16). 2. "Y enviará sus ángeles con gran voz    de trompeta, y juntarán a sus escogidos" (Mateo 24:31). 3. "Y hubo grandes  voces   en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a  ser de nuestro Señor y de su Cristo" (Apocalipsis 11:15). B. Estas "voces"  proclaman: 1. El fin de los reinos del mundo (Apocalipsis 11:15; 19:17-18); 2. El triunfo de Dios sobre el mal (Apocalipsis 11:17-18); 3. La siega de la iglesia y de la tierra (Apocalipsis 14:14-20); 100

4. Que ha venido el tiempo de juzgar a los muertos, de dar el galardón a los justos y de destruir a los que destruyen la tierra (Apocalipsis 11:18); 5. " H echo está" (Apocalipsis 16:17), claramente señalando el fin. V. Evento que ocurre justamente antes del fin del universo y del tiempo : los enemigos de Dios se llenan de espanto y pavor, desbandándose en huída desesperada. Al vivir en carne propia estos acontecimientos sobremanera horríficos, "los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo  siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie" ? (Apocalipsis 6:15-17). A. Una lista parecida de personas aparece en Apocalipsis 19:18, nuevamente destacándose el paralelismo de estos textos. Las personas señaladas representan los distintos rangos sociales, militares, políticos, etcétera de la raza humana. Quiere decir que durante el "poco de tiempo"   Satanás logra engañar no solo a los poderosos sino a  personas de toda condición social y económica. B. Este texto nos pinta un cuadro de naciones engañadas que huyen de la presencia de Dios, intentando esconderse. ¿ Contradice esta profecía los pasajes que presentan a las naciones engañadas como osadamente reunidas para guerrear contra Dios? Negativo. Al escudriñar cuidadosamente la secuencia de acontecimientos  indicada por estos pasajes  bíblicos, desaparece cualquier aparente contradicción. Consideremos: 1. Primero, las naciones son engañadas por Satanás, acordando, durante el transcurso del “poco de tiempo”, resistir a Dios y su Reino espiritual. 2. Entonces, llevadas por su fanatismo diabólico llega la hora cuando rodean “el campamento de los santos” , dando muerte a algunos cristianos. 3. De pronto, interviene Cristo, transformando a los cristianos y llamándolos a “gran voz”: “Subid acá” . 4. Enseguida, Cristo actúa a través de la misma naturaleza del planeta Tierra (el "terremoto tan grande", relámpagos, truenos, enorme granizo, ponerse negro el sol y cambiar de color la luna) para traer sobre las gentes engañadas, desde el más poderoso hasta el más humilde, castigos severos. A consecuencia de estos castigos mueren algunos, tal vez gran número, de los enemigos de Dios  (Apocalipsis 11:13). Quedan con vida en la tierra, pero solo por muy corto tiempo, dos distintos grupos de enemigos, a saber: a) El primero grupo: los que blasfeman  (Apocalipsis 16:21). (1) Entre estos blasfemadores figuran, seguramente, “la bestia… y… el falso profeta”  (Apocalipsis 19:20). Esta “bestia”  simboliza el poder secular-político engañado por 101

Satanás que se pone al mando durante el “poco de tiempo” . En los Capítulos Seis y Siete de este “Análisis”, se traen muchas evidencias que sostienen esta conclusión. El “falso profeta” simboliza toda iglesia o religión falsa y engañosa.

(2) Al contemplar el lienzo de Armagedón pintado en Apocalipsis 19:11-21, vemos a la  bestia y al falso profeta personificados en los líderes máximos de las naciones y religiones engañadas. Blasfemando estos líderes al Cristo que acaba de traer sobre ellos castigos tan terribles, endurecidos e impenitentes, son apresados por las fuerzas celestiales de Dios y “lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre” (19:20). Derecho no se les concede de presentarse en la corte celestial. ¡Van directo para el infierno! Acto seguido, el mismo “diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de  fuego y azufre, donde” ya “estaban la bestia y el falso profeta” (20:10).  b) El segundo grupo: “los demás”  (Apocalipsis 19:21; 11:13 y 6:15-17). (1) Entre “los demás” se encuentran los que “se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo” (Apocalipsis 11:13). Algunos de estos se esconden en las cuevas y entre las  peñas de los montes (Apocalipsis 6:15-17). Con ojos sobresalidos por los fenómenos descomunales que están presenciando, ven al "Cordero de Dios"   manifestar su autoridad y poder de manera fulminante y, de repente, comprenden con gran consternación y espanto que "el gran día de su ira ha llegado"   y que nadie "podrá  sostenerse en pie" (Apocalipsis 6:17). Al fin, reconocen y confiesan que Dios es Dios,  pero ¿basta su “confesión de última hora” para librarles del lago de fuego? Solo Dios sabe. "Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios" (Romanos 14:11). Tarde o temprano, bien sea en esta vida o más allá de la muerte del cuerpo físico, esta palabra profética del Señor tiene su inevitable cumplimiento en todos y cada uno de los seres humanos. (a) Estas escenas armonizan perfectamente con Apocalipsis 1:7. "Todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra har án lamentación  por él." " Los que le traspasaron" , o sea, los incrédulos, juntamente con todos los pecadores de toda la tierra, ya que todos estos, al no arrepentirse de su incredulidad, supersticiones, creencias erróneas, palabras y actos impíos, efectivamente, consienten a la crucifixión, aunque lo nieguen. Aplicando Apocalipsis 1:7 al tiempo del fin, "todos los linajes de la tierra har án lamentación   por él"  paralela "los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre”   quienes lamentan, diciendo: “escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en  pie?"  (b) Armonizan también con Mateo 24:30. "Entonces lamentar án  todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran  gloria." Lamentarán, se humillarán y confesarán a Dios, pero ¡ya es demasiado tarde!  No pueden escapar de la ira de Dios, la que se hace manifestar en "justa retribución" (2 Tesalonicenses 1:5-10). 102

(2) ¿Qué desenlace experimentan el grupo “los demás” ? ¿Se escapan con sus vidas? ¡De modo alguno! " L os demás fueron mu ertos    con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos" (19:21). (a) " F ueron muertos"   significa que estos pecadores no serán transformados sino que verán muerte, la muerte física, una muerte violenta ocasionada por la intervención directa del jinete del caballo blanco. (b) "La espada  que salía de la boca del que montaba el caballo"  representa el medio, o los medios, que Cristo utilice para hacer morir físicamente a los sobrevivientes de los desastres catastróficos del día del fin. Quizá simbolice el poder mismo de la "palabra" del Señor, ya que al solo pronunciar él las palabras de la "sentencia", los pecadores vivos en el día del fin caerían muertos, talados en el instante por la misma "palabra" divina, la que es poderosa no solo para crear y sostener sino también para destruir. Al fin y al cabo, todo lo que existe fue creado por el poder de la "palabra" de Dios ( "Sea la luz, y fue la luz."), toda la creación es sustentada de día en día "con la palabra de su  poder" (Hebreos 1:3) y todo lo temporal será sacudido y destruido al escucharse las  palabras de "la voz"  que conmoverá toda cosa movible (Hebreos 12:26-28). (3) La muerte violenta   de los últimos pecadores con vida en la tierra también es enseñada en Apocalipsis 14:17-20. "Salió otro ángel del templo que está en el cielo, teniendo también una  hoz aguda. Y salió del altar otro ángel, que tenía poder sobre el  fuego   , y llamó a gran voz al que tenía la hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas están maduras. El ángel arrojó su hoz en la tierra y vendimió la viña de la tierra, y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios. Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los  frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios.” La interpretación del pasaje: (a) "Salió otro ángel...teniendo también una hoz aguda"  (14:17). Antes de aparecer este ángel, Cristo viene sentado sobre una "nube blanca" . Recibiendo la orden de meter su hoz, lo hace, segando a la iglesia, transformando a los cristianos fieles (Apocalipsis 14:14-16). Después, sale el segundo ángel con otra hoz (14:17), la cual se utiliza para segar a los pecadores aún vivos en la tierra en el día del fin . (b) "Salió... otro ángel, que tenía poder sobre el fuego." " El fuego" es para el castigo de los enemigos de Dios y su mención en conexión con la segunda hoz confirma que se trata precisamente del acto de segar a los impíos de la tierra. (c) “Llamó a gran voz." La " gran voz"  de este ángel es una de "las voces"   (16:18; 11:19) que se escuchan en el cielo y en la tierra cuando el fin está llegando a su momento fulminante.

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(d) "Vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas están maduras." O sea, la copa de maldad está rebosando. Ya no hay remedio, y cuando ya no hay remedio, ¡Dios destruye! "Más ellos hacían escarnio de los mensajeros de Dios, y menospreciaban  sus palabras, burlándose de sus profetas, hasta que subió la ira de Jehovácontr a su pueblo, y no hubo ya remedio" (2 Crónicas 36:16). "Racimos de la tierra"  es metáfora  para todos los seres humanos corruptos y rebeldes de la tierra. (e) "El ángel arrojó su hoz en la tierra y vendimió la viña de la tierra."   En este contexto "arrojar"   implica un acto violento de gran ira. La misma idea de "muerte violenta" para los impíos no arrepentidos se proyecta claramente en las frases "fueron muertos con la espada" (19:21) y "descendió fuego del cielo, y los consumió"  (20:19). Obviamente, no se trata de la muerte espiritual sino de la muerte física violenta. (f) "Echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios y fue pisado el lagar fuera de la ciudad." “Las uvas” son los pecadores vivos en la tierra al regresar Cristo. ¿Qué cosa es " el gran lagar" ? "En el lagar las uvas se pisaban. Las uvas se colocaban en el lagar, que era un receptáculo del que salía un tubo que llevaba el jugo de las uvas aplastadas a un receptáculo de al lado" (Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado, Página 656). “El  gran lagar”  es lenguaje figurativo. Sin embargo, la “ira de Dios” es real, como también lo es el castigo corporal que recibirán los impíos vivos en la tierra al manifestarse el Señor con sus ejércitos celestiales. -Puede que “el gran lagar” simbolice la tierra misma, ya estremecida en todos sus contornos y cuarteada de un lado a otro por el “gran terremoto cual no hubo jamás,” convulsionada y entrando precipitadamente en su etapa agónica final. Sobre su superficie contorsionada mueren los impíos y sale su “sangre hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios”. Esta escena escalofriante es semejante a la de “la gran cena de Dios” donde “todas las aves que vuelan en medio del cielo” se congregan para consumir “carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeños y grandes,”  pues “fueron muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo”

(19:17-21). (g) " F uer a de la ciudad."   "La ciudad" es la “ciudad amada” (20:9), o sea, la iglesia. “Fuera de la ciudad” , es decir, en un lugar tenido ya por inmundo y condenado. Se infiere que el acto de pisar Dios "el lagar” de su ira no lo presenciarán cristianos vivos en la tierra . (4) "De Dios descendió fuego del cielo, y los consumió" (20:9).  Esta expresión también enseña la muerte violenta de los últimos sobrevivientes de las naciones engañadas.

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VI. Los últimos eventos. " El cielo se desvaneció como un per gamin o que se enr oll a; y todo monte y toda isla se r emovió de su l ugar "  (6:14). "Y toda isla se huyó, y los montes no fueron hallados"  (16:20). "Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ni ngún lugar se encontr ó para ellos" (20:11). A. La total destrucción del universo material es profetizada en estos textos. B. Al acontecer este evento, "el tiempo no” será “más" (10:6). (En adición a estos textos y eventos, se encuentran otros que tienen que ver con el "poco de tiempo" . Los abordaremos en el transcurso de estos estudios sobre el libro de Apocalipsis.)

APOCALIPSIS Análisis de las profecías y visiones Capítulo Dos de este “Análisis” "Las siete profecías sobre el fin del universo y del tiempo"

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EXAMEN  Nombre del estudiante. ___________________________________________________ Escoger la respuesta correcta. Trazar una “X” sobre la letra correspondiente a la respuesta correcta.

1. El “poco de tiempo” nombrado en Apocalipsis 20:1-10, (a) cubre desde el ministerio de Cristo en la tierra hasta su Segunda Venida, (b) cubre los años desde el 67 d.C. hasta el 95 d.C., (c) es la última etapa de la Era Cristiana, (d) abarca el tiempo actual que estamos viviendo. 2. En los tiempos antes del Milenio, las naciones (a) no perseguían a la iglesia del Señor, (b) eran bastante progresistas, garantizando libertad de culto, (c) Satanás las tenía engañadas, incitándolas a perseguir a los santos, (d) eran moralmente superiores a las naciones de actualidad. 3. El “campamento de los santos” (Apocalipsis 20:9), (a) es un campamento fuertemente armado de la rama militar de la iglesia, (b) es el conjunto de todos los creyentes en todo el mundo, (c) es un área de Armagedón adonde van todos los creyentes que se quedaron atrás en el rapto para pelear contra las naciones engañadas, (d) es la representación metafórica de la iglesia fiel en toda la tierra durante el “poco de tiempo”. 4. La declaración de las “grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por lo siglos de los  siglos”, enseña (a) que los reinos del mundo pertenecerán a Cristo durante los diez siglos del Milenio, (b) que Cristo reinará en la tierra durante el Milenio, pues los “reinos del mundo”  no suben al cielo, ya que son “del mundo” , o sea, pertenecen a la tierra, (c) que Cristo no destruirá a la tierra, sino que la purificará, como también a los “reinos del mundo” , reinando sobre ellos eternamente en la tierra renovada, (d) que la  porción salva de cada reino Cristo la hará suya, reinando eternamente el cielo, y no en la tierra. 5. En la visión de la tierra segada (Apocalipsis 14:14-20), aparecen (a) tres ángeles, (b) millares de ángeles, (c) dos ángeles y el Hijo del Hombre, (d) Satanás y tres ángeles. 6. “Los racimos de la tierra” que deben ser vendimiados (a) son racimos de las frutas de la tierra, (b) representan metafóricamente tanto a cristianos como a pecadores, (c) simbolizan a los pecadores impenitentes aún vivos después de las plagas postreras del “poco de tiempo” , (d) simbolizan metafóricamente solo a las personas más depravadas que pelean contra Dios en Armagedón, pues Dios tendrá misericordia de los demás  pecadores de aquel tiempo del fin. 7. “Armagedón” es (a) el valle de Esdraelón, en Israel, (b) un campamento militar desarrollado durante el “poco de tiempo”, (c) el lugar donde el Anticristo, con sus 106

ejércitos, se reúnen para pelear en batalla contra los judíos, pues estos se convierten a Cristo, conforme a lo predicho en Romanos 11:25-29, y reedifican su templo en Jerusalén en preparación para el Reino Milenario del Señor, hechos que provocan a gran ira al Anticristo, (d) un nombre simbólico que representa cualquier lugar de la tierra donde las naciones engañadas se arremeten contra los santos de Dios, persiguiéndolos. 8. El “enorme granizo” que cae “del cielo sobre los hombres” (a) pesa aproximadamente 34 kilogramos, equivalente a 75 libras, (b) pesa un kilo, (c) es del tamaño de una toronja, (d) es del tamaño de un limón. Preguntas 1. Eventos de gran significado que ocurren al principio del Milenio. “Vi a un ángel que descendía del cielo… y prendió al dragón… y lo arrojo al abismo” (Apocalipsis 20:13). a) El ángel trae dos cosas. Identificarlas, explicando el propósito de cada una. (1) Primera cosa, y lo que hace el ángel con ella.

(2) Segunda cosa, y lo que hace el ángel con ella.

 b) ¿Con qué propósito arroja el ángel a Satanás al lugar nombrado en el texto?

c) ¿Cuánto tiempo permanece Satanás en aquel lugar?

2. Eventos de mal agüero que ocurren al principio del “poco de tiempo”. “Vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas, pues son espíritus de demonios, que hacen señales”

(Apocalipsis 16:13-14). a) ¿Qué representa el “dragón”?  b) ¿Qué representa “la bestia”? c) ¿Qué representa el “falso profeta”? d) Los “tres espíritus inmundos” salen de “la boca” de los tres seres. (1) Explicar brevemente lo que implica este hecho.

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(2) Dar por lo menos un ejemplo del cumplimiento proyectado para esta visión.

e) Anotar dos ejemplos de las “señales” que harán los “tres espíritus inmundos”, según las proyecciones que hicimos para el cumplimiento de esta profecía. (1) Primer ejemplo.

(2) Segundo ejemplo.

f) Los “tres espíritus inmundos a manera de ranas” que salen de la boca del dragón, la  bestia y el falso profeta, se acercan a personas aquí en la tierra. (1) ¿A quiénes se acercan?

(2) ¿Con qué propósito se acercan a estos?

3. Pese a la enorme influencia del evangelio de Cristo en el mundo de los Siglos XIX, XX y XXI, algunas naciones han caído, casi en su totalidad, bajo el poder de Satanás.  Nombrar dos de las naciones modernas que han sido víctimas. a) Primer ejemplo.  b) Segundo ejemplo. 4. Un acontecimiento maravilloso que acaece ya llegando el “poco de tiempo” a su fin. “Miré, y he aquí una nube blanca; y  sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del  Hombre…” A este se le dice: “Mete tu hoz y siega”  (Apocalipsis 14:14-16). a) ¿Quién es el personaje sentado “sobre la nube”?  b) ¿Quiénes son segados por él?

c) ¿Cuándo se realiza esta siega?

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5. Evento sobremanera horrífico que ocurre hacia el fin del “poco de tiempo”. “Hubo… un gran temblor” (Apocalipsis 16:18). Explicar cuán grande será el temblor  profetizado, anotando las palabras usadas en Apocalipsis 16:18.

6. Señales en los cielos al llegar el “gran día de la ira del Cordero” . “El sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió como sangre” (Apocalipsis 6:12). Describir posibles fenómenos programados para la tierra que produzcan estos efectos en los cuerpos celestiales.

7. En una de las siete visiones sobre acontecimientos del “poco de tiempo” , el apóstol Juan dice: “Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para  guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército” (Apocalipsis 19:19). Tres nombres identifican al Ser que monta el caballo. ¿Cuáles son dos de los tres nombres, según Apocalipsis 19:11-16? a) Primer nombre.  b) Segundo nombre.

8. En cuanto al “tiempo” mismo, ¿qué evento señala que está para llegar a su fin, consumándose “el misterio de Dios”?

Cierto o Falso 1. __________ Las visiones de Apocalipsis, comenzando con los siete sellos, y siguiendo con las siete trompetas, las dos bestias, la mujer vestida del sol, las siete copas de la ira de Dios, la gran ramera, etcétera, componen una sola cadena consecutiva de profecías que se cumplen una tras la otra en la línea del tiempo. 109

2. __________ El número de los “mártires de Jesús” será completado hacia finales del “poco de tiempo” cuando las naciones engañadas rodean el “campamento de los  santos”. 3. __________ La tierra será segada dos veces, la primera vez con una hoz aguda y la segunda vez con un cuchillo bien afilado, pues la cosecha de uvas no se realiza con una hoz. 4. __________ Cristo mismo no sabe “la hora de segar… la mies de la tierra” . 5. __________ El terremoto más fuerte jamás registrado en la tierra hasta la fecha midió 9.3 en la escala Richter. 6. __________ Un fin violento para la tierra se proyecta no solo en Apocalipsis sino en varios textos adicionales a través del Nuevo Testamento, resultando armonioso el testimonio de Cristo y los apóstoles respecto a los eventos finales y el desenlace del universo material. 7. __________ Al caer el “enorme granizo”, los hombres aún vivos en la tierra se espantan sobremanera, y postrándose arrepentidos, suplican misericordia. 8. __________ Durante el Milenio, las naciones están sujetadas a Cristo, reinando la santidad y la justicia en toda la tierra.

Completar textos de Escribir en los espacios las palabras exactas que completan cada texto.

Apocalipsis

1. “Cuando los ____  ______ se cumplan, Satanás será _________ de su  ___________, y saldrá a ______________ a las naciones que están en los  _____________ ___________ de la tierra, a ________ y a ___________, a fin de reunirlos para la _______________; el número de los cuales es como la __________ del _______.”

2. “Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo  siervo y todo libre, se escondieron en las __________ y entre las peñas de los montes; y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del __________ de aquel que está sentado sobre el __________, y de la ______ del ______________;  porque el gran día de su _________ ha llegado; ¿y quien podrá  ____________________ en ______?”

3. “Y se ________________ las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los ____________, y de dar el ________________ a tus ___________ los  ________________, a los __________, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de ___________ a los que _________________ la tierra.” 110

4. “Y fue pisado el __________ fuera de la ___________, y del _____________ salió  __________ hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios.”

5. “Y la gran ___________ fue dividida en __________  _____________, y las  ______________ de las ____________ cayeron…”

6. “Y los demás fueron ___________ con la _______________ que salía de la  _________ del que montaba el _______________, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos.”

Ejercicio (Este ejercicio puede usarse también como un examen alternativo sobre el contenido del Capítulo Dos.)

Instrucciones 1. Las siguientes ocho páginas contienen cuarenta entradas, cada una con datos y  preguntas, o asignaciones, relacionados con las profecías o visiones de los siete pasajes de Apocalipsis sobre el “poco de tiempo” y el fin del universo material. 2. Imprimir las entradas en hojas de papel tamaño carta, preferiblemente en hojas de distintos colores. 3. Cortar las hojas en tiras, con una entrada en cada tira. 4. Doblar las tiras tres o cuatro veces. 5. Depositar todas las tiras dobladas en una cajita, o en una canastita. 6. Revolcar las tiras en el recipiente de manera que queden bien mezcladas. 7. Presentar el recipiente a los alumnos, explicando lo que tiene. 8. Pedir que uno de los alumnos se ofrezca como voluntario. 9. El voluntario se pone de pie y extrae una de las tiras dobladas del recipiente. 10. Se le indica al voluntario que lea la entrada, respondiendo a las preguntas o ejecutando cualquier asignación anotada. Se le concede un tiempo determinado, por ejemplo, dos minutos. 11. En el formato de “ejercicio”, si el alumno no puede contestar correctamente una  pregunta o ejecutar la asignación, a los demás alumnos se les concede la oportunidad de hacerle preguntas o pedirle aclaraciones, guiándole hacia la respuesta correcta sin decirle concretamente la respuesta. El maestro limita su propia participación a intervenir solo cuando ninguno de los alumnos acierta.

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12. Asimismo se procede con los demás miembros de la clase. 13. En el formato de “examen”, los demás alumnos no se dirigen al alumno a quien le corresponde responder en voz alta a la entrada que ha escogido del recipiente. 14. En el formato de “examen”, el maestro califica cada respuesta de cada alumno en una escala de “0” (totalmente equivocada) a “100” (perfecta), sumando las

calificaciones de cada alumno, y calculando el promedio. A cada alumno se le concede la misma cantidad de turnos. 15. Bien sea como “ejercicio” o “examen”, este formato resulta práctico solo para grupos pequeños de quizá no más de ocho.

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1. Señal en los cielos al llegar el “gran día de la ira del Cordero” . “El sol se puso negro como tela de cilicio”

(Apocalipsis 6:12)

Describir condiciones que produzcan este efecto en el sol.

2. Señal en los cielos al llegar el “gran día de la ira del Cordero” . “La luna se volvió como sangre”

(Apocalipsis 6:12).

Describir condiciones que produzcan este efecto en la luna.

3. Exclamaciones y lamentos de los impenitentes en el “gran día… de la ira del Cordero” . “Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo sier vo y todo l ibre, se escondi er on en las cuevas y entr e l as peñas de los montes”

(Apocalipsis 6:15) ¿Qué dicen estas almas perdidas acerca del fin?

4. Subsiguiente a la destrucción del universo, ocurre lo siguiente en el cielo: “Cuando abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora” 

(Apocalipsis 8:1) 113

¿Por qué se hizo este “silencio” ? Aunque la respuesta no se da en Apocalipsis, las circunstancias apuntan hacia una razón bastante obvia. ¿Cuál es?

5. Proclamaciones de voces celestiales cuando se consuma “el misterio de Dios” . “Hubo grandes voces en el cielo, que decían… ha venido… el tiempo de juzgar… y de dar el galardón” (Apocalipsis 11:18)

Según las voces, ¿quiénes serán juzgados? ¿Quiénes recibirán galardón?

6. Un acontecimiento maravilloso que acaece ya llegando el “poco de tiempo” a su fin. “Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del  Hombre…” A este se le dice: “Mete tu hoz y siega”  (Apocalipsis 14:14-16)

Dos evidencias en este pasaje nos ayudan a identificar acertadamente a este personaje. ¿Cuáles son las dos y quién es el personaje de esta visión? ¿Quiénes son segados por él? ¿Cuándo?

7. Seres celestiales hacen acto de presencia en el cuando llega el tiempo para segar la tierra (Apocalipsis 14:14-20).

escenario

¿Cuántos ángeles aparecen en la visión de la tierra segada? Explicar el rol de cada uno.

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8. Hacia fines del “poco de tiempo” , escenas escalofriantes. En la visión de “la tierra segada”, ¿qué representan las “uvas” de “los racimos de la tierra” y qué representa “el gran lagar de la ira de Dios” ? Describir un “lagar” .

9. Evento de mal agüero que ocurre al principio del “poco de tiempo” . “Vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tr es espíritu s inmundos a man era d e ranas” (Apocalipsis 16:13).

¿Qué representa el “dragón” ? ¿“La bestia” ? ¿El “falso profeta” ?

10. Evento de mal agüero que ocurre al principio del “poco de tiempo” . “Vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso p rofeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas” (Apocalipsis 16:13).

Los “tres espíritus inmundos” salen de “la boca” de los tres seres. ¿Qué implica “boca” en esta visión? Dar ejemplos del cumplimiento proyectado para esta visión.

11. Evento de mal agüero que ocurre al principio del “poco de tiempo” . “Vi salir… tres espíritus inmundos a manera de ranas… que hacen señales…”

(Apocalipsis 16:13-14). Definir “señales” , dando ejemplos de las que harán los “tres espíritus inmundos” , según las proyecciones que hicimos para el cumplimiento de esta profecía. 115

12. Evento de mal agüero que ocurre al principio del “poco de tiempo” . Los “tres espíritus inmundos a manera de ranas” que salen de la boca del dragón, la bestia y el falso profeta, se acercan a personas aquí en la tierra. ¿A quiénes se acercan, y con qué propósito?

13. Acontecimiento portentoso que toma lugar hacia el fin del “poco de tiempo” . “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón”

(Apocalipsis 16:16).

¿Dónde se encuentra “Armagedón” ? Conforme al contexto del pasaje citado, ¿quiénes se reúnen en Armagedón, y con qué propósito?

14. Evento sobremanera horrífico que ocurre hacia el fin del “poco de tiempo” . “Hubo… un gran temblor” (Apocalipsis 16:18).

Usando las expresiones de Apocalipsis, explicar cuán grande será el temblor profetizado, comparándolo con el terremoto más fuerte registrado en la tierra hasta la fecha.

15. Acontecimiento de juicio y venganza divina que ocurre hacia el fin del “poco de tiempo” . “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes”

(Apocalipsis 16:19). 116

Identificar “la gran ciudad” , explicando por qué esta ciudad en particular es señalada entre todas las ciudades de la tierra como blanco de la ira divina.

16. Acontecimiento sobremanera catastrófico que ocurre hacia el fin del “poco de tiempo” . “Y las ciudades de las naciones cayeron”

(Apocalipsis 16:19).

¿Por qué se enfocan particularmente “las ciudades” en esta visión, y no los lugares rurales? La mayoría de las ciudades más grandes del mundo actual, ¿a qué fenómeno están expuestas por su ubicación geográfica?

17. Fenómeno aterrador que ocurre hacia el fin del “poco de tiempo” . “Y cayo del cielo sobre los hombres un enorme granizo”

(Apocalipsis 16:21).

¿Cuán grande será este “enorme granizo” ? ¿Qué hacen “los hombres” que sufren esta “plaga… sobremanera grande” ?

18. Fenómeno aterrador que ocurre hacia el fin del “poco de tiempo” . “Y cayo del cielo sobre los hombres un enorme granizo”

(Apocalipsis 16:21).

Comparar la plaga de granizo programada para el tiempo del fin con la plaga de granizo que Dios trajo sobre Egipto al rehusar el faraón permitir a Israel salir de su país.

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19. Evento de gran significado que ocurre al principio del Milenio. “Vi a un ángel que descendía del cielo”

(Apocalipsis 20:1).

El ángel trae dos cosas. Identificarlas, explicando el propósito de cada una.

20. Acontecimiento trascendental que ocurre al principio del Milenio. Un ángel arroja a Satanás “al abismo”  (Apocalipsis 20:3). ¿Con qué propósito toma el ángel esta acción? ¿Cuánto tiempo permanece Satanás en “el abismo” ?

21. Ubicando a Satanás y las naciones en la “línea del tiempo”.

En la visión de Satanás atado “por mil años” , explicar lo que Satanás hacía “a las naciones” ANTES de ser atado. Explicar cómo la iglesia fue impactada por lo que hacía Satanás “a las naciones” antes de los mil años.

22. Terrible evento que toma lugar al principio del “poco de tiempo” . “Satanás será suelto de su prisión”

(Apocalipsis 20:7).

Al Satanás quedarse suelto, ¿a qué se dedica él? ¿Qué medios utiliza él para lograr su meta? 118

23. Entendiendo y explicando algunos nombres extraños de Apocalipsis. En las visiones sobre el “poco de tiempo” , aparecen los nombres “Gog” y “Magog” (Apocalipsis 20:8). Estos nombres se encuentran también en Ezequiel 38:1-16. ¿Quiénes eran Gog y Magog en aquellos tiempos antiguos? En Apocalipsis 20, ¿qué representan?

24. Aclaraciones sobre cuántas naciones abarca la referencia a “las naciones” . Referente a “las naciones” existentes durante el “poco de tiempo” , algunas expresiones en Apocalipsis indican que se trata de todas las naciones, y no tan solo de las naciones que componían el Imperio Romano del Siglo I. Dar ejemplos de aludidas expresiones en Apocalipsis, explicándolas.

25. Evento alarmante que ocurre hacia fines del “poco de tiempo” . “Rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada”

(Apocalipsis 20:9).

¿Quiénes rodean al “campamento de los santos” ? ¿Qué significa “rodear”? A consecuencia de esta acción agresiva contra “los santos” , ¿qué sufren algunos de ellos, y qué tiene que ver este suceso con la visión del cuarto sello?

26. Evento alarmante que ocurre hacia fines del “poco de tiempo” . “Rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada”

(Apocalipsis 20:9).

¿Qué es el “campamento de los santos” ? ¿Dónde se encuentra el “campamento de los santos” ?

119

27. Evento alarmante que ocurre hacia fines del “poco de tiempo” . “Rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada”

(Apocalipsis 20:9).

¿Qué es la “ciudad amada” ? ¿Dónde se encuentra esta “ciudad” durante el “poco de tiempo” ?

28. Evento fulminante que ocurre ya finalizando el “poco de tiempo” . “Y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió”

(Apocalipsis 20:9).

¿A quiénes consume este fuego que desciende de Dios?

29. En una de las siete visiones sobre acontecimientos del “poco de tiempo” , el apóstol Juan dice: “Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerr ear contr a el qu e montaba el caball o, y contra su ejército” (Apocalipsis 19:19) Tres nombres identifican al Ser que monta el caballo. ¿Cuáles son dos de los tres nombres, según Apocalipsis 19:11-16?

30. Acontecimiento espantoso efectuado al final del “poco de tiempo” . “Dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre”

(Apocalipsis 19:20) ¿Quiénes son los dos, y qué representa cada uno? 120

31. La culminación del universo material al final del “poco de tiempo” . Según la visión del sexto sello (Apocalipsis 6:12-17), ¿qué ocurre al “cielo” al llegar el fin? ¿Qué ocurre a “todo monte y toda isla” ?

32. Señal inconfundible y definitiva por medio de la que se sabe a ciencia cierta que el tiempo mismo no será más. “Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la t ierr a, levantó su mano al cielo, y  juró… que el tiempo no sería más” (Apocalipsis 10:5-7).

Según este ángel, ¿qué acción señala la consumación del “misterio de Dios” ?

33. Proclamaciones de voces celestiales cuando se consuma “el misterio de Dios” . Dicen: “Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo” (Apocalipsis 11:15). Explicar en qué sentido los reinos del mundo llegan a pertenecer a Cristo.

34.Proclamaciones de voces celestiales cuando se consuma “el misterio de Dios” . Dicen: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso… porque has tomado tu gran  poder, y has reinado” (Apocalipsis 11:17). El verbo “has reinado” es de tiempo pasado. Antes del día cuando estas voces celestiales hacen sus proclamaciones, ¿en qué tiempo reinó el Señor y sobre qué reinó? 121

35. Proclamaciones de voces celestiales cuando se consuma “el misterio de Dios” . Dicen: “Ha venido… el tiempo… de destruir” (Apocalipsis 11:18) ¿Destruir a quiénes?, según el texto.

36. Seres celestiales hacen acto de presencia en el cuando llega el tiempo para segar la tierra (Apocalipsis 14:14-20).

escenario

En la visión de “la tierra segada”, ¿por qué tiene el primer ángel que decirle al Hijo del Hombre: “la hora ha llegado” ?

37. Profecías mutuamente corroborantes. La primera siega de Apocalipsis 14:14-10 es el mismo evento profetizado en 1 Corintios 15 y 1 Tesalonicenses 4. ¿Cómo se describe el evento en 1 Corintios 15 y 1 Tesalonicenses 4? 38. Instrumentos utilizados para segar la tierra. En la visión de “la tierra segada” (Apocalipsis 14:14-20),

¿qué es el instrumento utilizado para segar? ¿Cuántos se utilizan para segar la tierra y qué se siega con cado uno? 39. Hacia fines del “poco de tiempo” , escenas escalofriantes. En la visión de “la tierra segada”, “fue pisado el  lagar fuera de la ciudad” (Apocalipsis 14:20). ¿Qué es “la ciudad” de esta escena? Para los cristianos, ¿qué implica el hecho de ser “pisado el lagar fuera de la ciudad” ?

40. La proclamación oída al derramar el séptimo ángel “su copa por el aire” . “El sé ptimo ángel derr amó su copa por el aire; y salió un a gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está” (Apocalipsis 16:17).

Dar el sentido de “Hecho está” .

122

APOCALIPSIS Señales El estado político “poco de el

del de las naciones o tiempo” señalado

reinos en

FIN existentes durante Apocalipsis 20.

-¿Una “gran guerra mundial” o “paz y seguridad”   entre las naciones? Análisis de 1 Tesalonicenses 5:1-3. -Hacia un “mercado global” y la creación de la “aldea global”.

1. Enfocamos el estado político de las naciones o reinos existentes durante el " poco de tiempo"   , preguntando: ¿qué implican las frases " reunirlos   a la batalla"  (16:14), "los reunió en... Armagedón" (16:16) y "reunidos  para guerrear"   (19:19)? Bajo circunstancias normales, no es nada fácil "reunir" ni siquiera unas pocas naciones para cualquier propósito específico. Sin embargo, durante el "poco de tiempo",  ¡Satanás logra reunir a todas las naciones contra de Dios! ¡A todas! “De la tierra en todo el mundo” (16:14). a) Claramente, la unidad de todas las naciones durante el "poco de tiempo"   significa que dejarán de pelear entre sí mismas durante referido periodo . ¡Se unirán! (1) Pues, contrario a los escenarios presentados por los pentecostales y otros religiosos, no habrá ninguna "gran guerra mundial carnal" durante el " poco de tiempo" que precede el fin . No pocos “intérpretes de profecías” del presente, con sus multi tudes de discípulos, están esperando el inminente, según ellos, estallido de una "gran guerra global" como señal que compruebe el acercamiento del fin. Su visión del futuro la Biblia no la respalda. “Naciones terrenales en paz” es el escenario bíblico para el “poco de tiempo”, y no naciones enfrascadas en una guerra global. (2) Respalda nuestras observaciones y conclusiones la palabra profética de Pablo en 1 Tesalonicenses 5:1-3. "Cuando digan: Paz y segur idad   , entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán."  (a) “Cuando digan: Paz y seguridad.”  ¿Cuántos predicadores, particularmente de los que se obsesionan con “Apocalipsis, profecías, la Segunda Venida y el fin”, incorporan

en sus escenarios para los últimos días esta proyección del Espíritu Santo? El apóstol Pablo dice que los cristianos en Tesalónica sabían “perfectamente”   lo del “día del Señor”, incluso lo que estarán diciendo los hijos de la noche poco antes de aquel día. Opinamos que el “sensacionalismo del pentecostalismo” despista a muchos líderes del

cristianismo popular actual, no sabiendo estos lo que entendían los tesalonicenses hace dos mil años. Hacia fines del "poco de tiempo", las gentes de las distintas naciones no estarán gritándose las unas a las otras: "¡Guerra! ¡Guerra! ¡Muerte! ¡Venganza!", sino 123

 proclamando: "Paz y seguridad" . ¿Quiénes anuncian estas condiciones? No, de cierto, los cristianos vivos durante el “poco de tiempo”, sino los “de la noche… de las tinieblas… que duermen… que se embriagan” (1 Tesalonicenses 5:4-8). ¿Qué circunstancia hace posible semejante proclamación entre las gentes inconversas? ¡La unidad  a la que sus gobernantes han llegado, hábilmente persuadidos por los tres espíritus inmundos que salen del dragón, la bestia y el falso profeta. Llega el momento cuando hay paz entre los gobiernos de las naciones engañadas. Estando unidos, hay “paz y seguridad”   para los ciudadanos en tinieblas que los apoyan. No, que quede claro, para la iglesia, cuyos miembros no dicen “paz y seguridad” , pues están duramente acosados por los hijos de las tinieblas. (i) A principios del Siglo XXI, están muy activos en nuestro mundo organizaciones nacionales e internacionales cuya meta declarada es eliminar totalmente la guerra como medio para resolver disputas entre las naciones . Que conduzcan su existencia y obra al eventual estado de “naciones en paz” durante el “poco de tiempo” , pues el tiempo dirá. -“Subsisten muchas organizaciones pacif istas in ter nacionales  . El impulso más grande dado al pacifismo contemporáneo ha sido el desarrollo y empleo de las armas nucleares en las postrimerías de la II Guerra Mundial. Enfrentados con la posibilidad de una contienda nuclear total, muchas personas que no se habían comprometido anteriormente se unieron a los pacifistas para lograr la prohibición de fabricar armas nucleares, el cese de las pruebas de estas armas, y el desarme de las naciones que las  poseyeran.”

-“Organización de las Naciones Unidas (ONU), organización internacional de naciones basada en la igualdad soberana de sus miembros. Según su Carta fundacional (en vigor desde el 24 de octubre de 1945), la ONU fue establecida para “mantener la  paz y seguridad internacionales”   , “desarrollar relaciones de amistad entre las naciones”, “alcanzar una cooperación in ternacional fundada sobre las relaciones de amistad entre las naciones”, “alcanzar una cooperación internacional en la solución de problemas económicos, sociales, culturales o humanitarios” y “fomentar el respeto  por los derechos humanos y las libertades f undamentales”.” Ambas citas de Biblioteca

de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. -Interesantemente, la frase “paz y seguridad”   figura, exactamente así, en la Carta fundacional de la Organización de las Naciones Unidas. Desde luego, esto no quiere decir necesariamente que referida organización sea el instrumento que logre unir a las naciones en el “poco de tiempo” , aunque tampoco se descarta tal posibilidad. El sincretismo que promueve fuertemente esta entidad, más ciertas causas sociales y tipos de derechos personales que respalda, van encaminados  – tal es la percepción de este servidor- a la posible creación de un “nuevo mundo unido”, no tan solo políticamente, sino económica, social, psicol ógica y culturalmente, como aun “espiritualmente”. Una vez integrado y “unido” el mundo, naturalmente habrá “paz y seguridad” . Una vez 124

integrado y “unido” el mundo, ¿qué tal su tolerancia para elementos que renieguen alinearse o solidarizarse con sus póliz as o derrotero, amenazando su “unidad”? De inclinarse fuertemente la trayectoria del “nuevo mundo unido” hacia la incredulidad e

inmoralidad, los cristianos de verdad confrontarían dos alternativas: (1) ceder, y callarse, u (2) oponerse. No es difícil imaginar las consecuencias de levantarse, abierta y osadamente, en contra de un “nuevo mundo unido y en paz”.

(ii) Además, el insaciable consumismo  de los países desarrollados está alimentando la industrialización, a pasos agigantados, de países subdesarrollados, por ejemplo, la China y la India, los que, a su vez, suben aceleradamente, también tornándose en países consumidores. Esta combinación de circunstancias ya está en vías de crear, efectivamente, un mercado global, libre de tarifas, y por ende una sociedad global , a cuya formación contribuyen grandemente los sistemas globales de comunicación. -“La principal característica del actual comercio in ter nacional  es su multilateralidad   , que contrasta con los acuerdos bilaterales entre países. Esta característica es la que confiere al comercio internacional su carácter de fenómeno global . El comercio multilateral requiere la eliminación de los acuerdos bilaterales entre países. El periodo transcurrido desde 1945 se ha caracterizado por los intentos para eliminar estos acuerdos y las restricciones comerciales. La institución clave en el proceso de creación de un librecambio multilateral a escala mundial ha sido el Acu er do General sobr e Ar anceles y Comercio (GA TT )    que permitía que los países negociaran reducciones arancelarias y la eliminación de las barreras no arancelarias al comercio. La ronda de negociaciones iniciada en 1986, la llamada Ronda Uruguay, finalizó en 1993. Una de las decisiones que se tomaron en esta ronda de negociaciones fue la creación de una nueva institución internacional, la Organización Mundial del Comercio (OMC)   , encargada de vigilar el cumplimiento de los acuerdos alcanzados en materia de comercio internacional. A raíz de la firma de estos acuerdos el comercio internacional creció en 1994 un 12%, cuando alcanzó la cifra récord de cuatro billones de dólares.  Más recientemente, durante el año 2000 el comercio mundial aumentó también un 12%.” … “En los últimos veinte años la br echa entre paí ses ri cos y pobres no ha dejado de crecer : si en 1980 el 25% más próspero de la población mundial consumía el

75% de los recursos del planeta (y viceversa), hoy es el 80% más pobre el que  sobrevive con el 20% de la riqueza existente.”

-“Cooper ación Económi ca para A sia y el Pacífico (CEAP)   , agrupación fundada en 1989 con el objetivo de promover la in tegración económi ca region al y el li brecambio en el espacio asiáti co y del Pacífico . Está formada por Estados Unidos, Canadá,  Japón, Corea del Sur, China, Taiwan, Hong Kong, Singapur, Malaysia, Brunei, Tailandia, Vietnam, Indonesia, Papúa-Nueva Guinea, Filipinas, Australia, Nueva  Zelanda, México y Chile. Con un producto nacional bruto conjunto de unos 13 billones de dólares estadounidenses (1993), estos estados representan cer ca de la mi tad de la .” producción mun dial an ual y alrededor del 41% del comercio 

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-“Los denominados ‘cuatro dragones’, Taiwan, Corea del Sur, Singapur y Hong Kong, además de China y los ‘nuevos dragones’ como Tailandia, Malaysia y Vietnam, constituyen lo que se considera va a ser el fu tur o centr o del poder económico mundi al   , a pesar de la crisis sobrevenida en 1997.”

-“Gr upo de los 77 o G-77   , conjunto de países en vías de desarrollo y del Tercer Mundo creado en 1964 para adoptar posicion es comun es en temas de comercio y desarr oll o económico   , promover sus intereses económicos y potenciar su poder negociador en el  seno de la Conferencia de Naciones Unidas para el Comercio y el Desarrollo (UNCTAD). Como su nombre indica, el Grupo estuvo en principio formado por 77  países, aunque hoy el número de sus miembros asciende a 128 . El G-77 realiza declaraciones conjuntas sobre temas específicos y coordina un programa de cooperación en campos como el comercio, la industria, la alimentación, la agricultura, la energía, materias primas, finanzas y asuntos monetarios. En 1988 el Grupo adoptó el Acuerdo par a un Sistema Gl obal de Preferencias Comerciales entr e países en vías de desarrollo   , que contempla concesiones arancelarias, sobre todo en productos agrícolas  y manufacturas.”

-“Gr upo de los Siete o G-7   , foro político y económico  formado por los siete países más industrializados   del mundo: Canadá, Francia, Alemania, Italia, Japón, Reino Unido y  Estados Unidos. El G-7 (cuyo nombre completo es Grupo de los Siete Países más  Industrializados) nació de un modo informal a raíz de las reuniones de los ministros de  finanzas organizadas en la década de 1970 por el presidente francés Valéry Giscard d’Estaing y el canciller de la República Federal de Alemania Helmut Schmidt. Tras las

(reuniones)  celebradas en las ciudades estadounidenses de Denver y Washington en  junio de 1997 y abril de 1998 (en las que estuvo presente el presidente ruso Borís Yeltsin), la Federación Rusa fue considerada miembro de pleno derecho de este foro,  pasándose a acuñar la denominación Gr upo de los Ocho o G-8   para referirse al mismo.”

-“Gr upo de los Diez o G-10   , asociación informal de países que colaboran con el fondo de Acuerdos Generales de Préstamos (GAB), que está integrada dentro del Fondo  Monetario Internacional (FMI). El Grupo se fundó en 1962 con el fin de incrementar la capacidad de préstamo del FMI, aportando cada país miembro un máximo acordado al nuevo activo de reservas. Desde entonces el Grupo de los Diez (G-10) ha propuesto y realizado una serie de cambios en el sistema monetari o in ter nacion al   , como la revisión  y ampliación de los GAB y la concesión de préstamos a países que no forman parte del  grupo. Ministros y gobernadores de los bancos centrales de los países miembros se reúnen dos veces al año mientras que los delegados (funcionarios superiores y representantes de los bancos centrales) se reúnen con más frecuencia. Los miembros  fundadores del Grupo de los Diez son: Bélgica, Canadá, Francia, Alemania, Italia,  Japón, los Países Bajos, Suecia, Estados Unidos y Reino Unido. Suiza se convirtió en

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 país miembro en abril de 1984. La sede del G-10 se encuentra en las oficinas del FMI en París.”

-“Organi zación M undi al del Comerci o (OM C)   , institución internacional creada para  promover un librecambio global. En 2003 contaba con 148 países miembros. La OMC  fue fundada en 1993 por el Acta Final que cerraba la Ronda Uruguay de negociaciones multilaterales contempladas en el Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio (GATT), al que sustituye. Empezó a funcionar el 1 de enero de 1995 con un Consejo General integrado por 76 países miembros. Ti ene como fi n  administrar y controlar los 28 acuerdos de librecambio recogidos en el Acta Final, supervi sar las pr ácti cas comer ciales mundi ales   , juzgar los litigios comerciales que los Estados miembros le  presentan y, en general, aumentar el flujo comercial en el planeta.” -El Mercado Común Europeo . “Unión Europea (UE), organización supranacional de ámbito europeo dedicada a incrementar la integración económica   y política y a reforzar la cooperación entre sus estados miembros. La Unión Europea nació el 1 de noviembre de 1993, fecha en que entró en vigor el Tratado de la Unión Europea o Tratado de Maastricht, ratificado un mes antes por los doce miembros de la Comunidad Europea (CE): Bélgica, Dinamarca, Francia, Alemania, Reino Unido, Grecia, Irlanda, Italia, Luxemburgo, Países Bajos, Portugal y España. Con la entrada en vigor del Tratado, los países de la CE se convirtieron en miembros de la UE, y la CE  se convirtió en la UE, que en 1995 se vio ampliada con el ingreso en su seno de  Austria, Finlandia y Suecia. El 1 de mayo de 2004 experimentó su mayor ampliación con la entrada de diez nuevos miembros: Letonia, Lituania, Estonia, Polonia, República Checa, Eslovaquia, Hungría, Eslovenia, Chipre y Malta.”

-“M er cado Común del Car ibe   , espacio económico creado en torno a los países miembros de la Comunidad del Caribe (CARICOM), fundada en 1973 por el Tratado de Chaguaramas.”

-“M er cosur o M ercado Común del Sur   , organización regional del espacio  sudamericano constituida en virtud del Tratado de Asunción. Fue éste firmado el 26 de marzo de 1991 por los presidentes de Argentina (Carlos Saúl Menem), Brasil (Fernando Collor de Mello), Paraguay (Andrés Rodríguez) y Uruguay (Luis Alberto  Lacalle). El principal objetivo establecido en el Tratado de Asunción era lograr la  progresiva eliminación de barreras arancelarias entre los estados miembros con el fin de constituir un mercado común antes del 31 de diciembre de 1994.”

Todas las citas de Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. (iii) Nuestro mundo se está convirtiendo en una "aldea global"  donde se le anima a todos los habitantes a considerarse vecinos y compañeros, quienes compartan no solo el mismo planeta sino también el mismo mercado y más o menos el mismo tipo de cultura. La "cultura universal"  que se vislumbra es la que presenta la televisión y los demás

127

medios de comunicación en masa: la cultura del consumismo, del entretenimiento en todas sus formas visuales, electrónicas y físicas, y del sensualismo sin barreras. -“La fisonomía del mundo contemporáneo sería difícilmente comprensible sin apreciar la trascendental importancia del desarrollo de la ciencia y la tecnología, en especial en lo concerniente a la información   y a las comunicaciones  . La interdependencia    y la  , sintetizadas en la expresión de la “aldea global” de Marshall globalidad del mu ndo   McLuhan, han sido posibles gracias a dichos avances.”

-“La revolución de las telecomunicaciones y de la transm isión de datos ha empujado al mundo hacia el concepto de “aldea global”.”

-“Los satélites comerciales ofrecen una amplia gama de servicios de comunicaciones.  Los programas de televisión se retransmiten internacionalmente, dando lugar al  fenómeno conocido como aldea global.” Todas las citas de Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. (iv) Conclusión. Es de suponerse que un "mercado global" y una "sociedad global" frenen drásticamente las guerras, conduciendo a la paz universal entre las naciones. Esta gira del mundo hacia la globalización, ¿acaso significa que ya están en acción los cambios que preparen el camino para la entrada de los "tres espíritus inmundos a manera de ranas" ? El tiempo dirá.  b) Volviendo sobre la profecía "Cuando digan: Paz y seguridad", una vez más enfatizamos que durante el "poco de tiempo"   habrá "paz y seguridad" para las naciones engañadas, pero ¡no para la iglesia del Señor! Según las profecías de Apocalipsis, el "poco de tiempo" se vislumbra como un periodo sumamente difícil para la iglesia fiel a Jesús. 2. En nuestros días, ¿están reuniéndose todos los gobernantes de la tierra en contra de Dios y su pueblo verdadero? ¿Celebran reuniones cumbres para repudiar a Dios,  pisotear la Biblia y perseguir a muerte a la iglesia verdadera? ¿Sufrimos los cristianos de verdad a manos de los gobernantes y sus partidarios, solo y exclusivamente a causa de nuestra fe en Dios y la Biblia? Negativo. a) En nuestros días, no existe tal unión diabólica entre las naciones. Al contrario, la abrumadora mayoría de las naciones actuales protegen no solo a la iglesia de Jesucristo sino a todo tipo de religión. Tratándose de alegadas “persecuciones actuales”, es preciso

distinguir, por un lado, entre las iglesias cuyos líderes y feligresía se someten a las autoridades seculares (Tito 3:1) y, por otro, los grupos, sectas o iglesias, identificándose como "cristianos", que provocan, sin causa bíblica justificada, a las autoridades seculares, haciendo alianzas con partidos o movimientos políticos, montando campañas contra ciertas ideologías políticas o solidarizándose con razas, tribus o culturas  particulares. Estos, bien sea por su “activismo o alineación política”, o por sus agendas

sociales o culturas, sufren, en ocasiones, las consecuencias de su proceder carnal. 128

Reclaman ser víctimas de “persecución contra los cristianos”, buscando r efugio,  protección o simpatía al invocar el nombre “cristiano”, pero la realidad es que son

 perseguidos por su intromisión en áreas no propias de iglesia que Cristo fundó.  b) No existiendo en actualidad una liga mundial de naciones perseguidoras de la iglesia, se deduce que aún no estamos en el peligroso "poco de tiempo". En definitiva, no vivimos tiempos de persecución como los del Imperio Romano o de la Edad del Oscurantismo (Medieval). Por consiguiente, la convicción del que escribe es que ¡estamos viviendo el tiempo del "Milenio"!, o sea, los mil años (número simbólico, y no literal) de paz para la iglesia. Paz, por cierto, no para las naciones del mundo, las que siguen con sus fricciones y conflictos, sino para el pueblo de Dios. (Para un análisis detallado sobre el Milenio, buscar en el índice de este Comentario el Capítulo dedicado al tema.) Satanás suelto durante el Engaña a las ¿Estamos viviendo el “poco de tiempo”?

temible

“poco

naciones.

de

tiempo” .

¿Cómo?

“Vi a un ángel que descendía del cielo, con l a ll ave del abismo, y una gran cadena en la man o. Y pr endi ó al dragón, l a serpiente antigua, qu e es el diablo y Satanás, y lo ató  por mil años… Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, y saldráa engañ ar a l as naciones que están en l os cuatro ángulos de la ti err a, a Gog y a M agog, a fi n de reuni rlos para l a batalla; el número de los cual es es como la arena del mar” (Apocalipsis 20:1-2, 7-8).

" Satan ás serásuelto de su prisión"  (20:7). Este acontecimiento notable y clave marca el  fin del Milenio y el comienzo del " poco de tiempo" .  ¿Cuándo “será suelto” Satanás? “Cuando los mil años se cumplan” (20:7). ar a las naciones   que están 1. ¿Qué hará Satanás  al quedarse suelto? "Saldrá a engañ en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla"  (20:8). En su empresa diabólica, Satanás tiene rotundo éxito, pues en otra escena de Apocalipsis "la bestia... los reyes de la tierra y... sus ejércitos" se presentan como "reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército" (19:19).

a) ¿Cómo logra Satanás engañar a los gobernantes de toda la tierra?  Apocalipsis 20:1-9 no ofrece detalles. Sin embargo, en  Apocalipsis 16:13-16,  texto paralelo, se encuentra una explicación intrigante. Salen "de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta , tr es espíritus inmundos a man era de ranas; pues son espíritu s de demonios, que hacen señ al es   , y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso". 129

-Resaltamos un aspecto del paralelismo entre los dos textos para que comprendamos que ambos tratan el mismo tema, a saber, el acercamiento de Satanás a los gobernantes en toda la tierra para engañarlos. -Apocalipsis 16:14. Los “tres espíritus inmundos a manera de ranas… van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.”

-Apocalipsis 20:8. Satanás, suelto, “saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla.”

-Volviendo a Apocalipsis 16:13-16, … (1) El " dragón" es Satanás. “El gran dragón, la serpiente antigua, que se ll ama diablo  y Satanás” (Apocalipsis 12:9). (2) La " bestia"  representa al poder político-secular en sus distintas manifestaciones a través de los tiempos, aliado con Satanás. (Para una exposición amplia sobre las "bestias", estudiar el Capítulo Seis de este Comentario.) (3) El " falso profeta"  representa a toda religión falsa. Particularmente, para la Era Cristiana, el "falso profeta"   es lo mismo que la "gran ramera"   de Apocalipsis 17, o la segunda bestia de Apocalipsis 13. O sea, es lo mismo que la gran "iglesia madre" apóstata. (Para la interpretación de la "gran ramera" , ver el Capítulo Ocho de este Comentario.) (4) Los " tr es espíritus in mu ndos" son " espíritus de demonios" . (a) Estos " espíritu s"  tenían la apariencia de " ranas" , criaturas de sangre fría que suelen vivir en lugares húmedos y tenebrosos. Por inferencia, se entiende que Dios ve a los espíritus inmundos como ranas . Todo cristiano de verdad tiene el mismo concepto de ellos: ¡casi tan repugnantes y asquerosos como la serpiente! (b) El propósito malévolo  de los “tres espíritus inmundos” se define mediante las  palabras siguientes: "Van a los reyes de la tierra en todo el mundo... para reunirlos a la batalla de aquel gran día" . Salen “a engañar a las naciones” . (c) ¿Qué formas toman estos espíritus engañosos para manifestarse a los gobernantes de la tierra? Ya que los "tres espíritus inmundos"   se presentan como saliendo " de la boca"  del dragón, de la bestia y del falso profeta, pensamos que se aluda a consejeros, profesores, expertos en relaciones internacionales, jefes de agencias gubernamentales, quizás autores o comentaristas famosos , etcétera, quienes con su mucha palabrería fina, persuasiva y convincente (palabras que salen "de la boca" ) ganan la confianza de los que están en el poder, influyendo de tal manera que determinan, en efecto, posiciones o derroteros. Siendo ateos, humanistas y hedonistas , pues son “espíritus inmundos”, sinónimo de “espíritus de demonios”, y no personas de ideales cristianos, estos profesionales de mente y espíritu corruptos brindan consejos sobre 130

innovaciones y controversias, tanto sociales y espirituales como políticas, que menoscaban aún más la moral del pueblo en general , poniendo a los gobernantes en contra de la verdadera religión. Como ejemplos, aun en nuestro tiempo, cuando se goza de libertad de culto, desde hace ya tres o cuatro décadas, en muchas naciones han subido a lugares de poder y gran influencia no pocos hombres y mujeres que favorecen y aconsejan abiertamente: (i) El aborto. A continuación, identificamos solo algunas consecuencias espeluznantes del aborto cuando practicado comúnmente a gran escala: (1) hasta 46 millones de niños sacrificados, es decir, asesinados, cada año; (2) hasta cinco veces más el número de madres, padres, parientes, amigos, doctores, e nfermeras, “médicos” fatulos y políticos que se hacen cómplices del crimen del aborto; (3) el desprecio rampante y vil de la vida humana, lo cual, a su vez, contribuye grandemente al (4) desarrollo de seres humanos insensibles, fríos, irresponsables, egoístas y crueles, capaces de odiar, vengarse,  perseguir y matar, o consentir en que otros lo hagan, en fin, de un sinnúmero de seres humanos que se prestan para los propósitos de Satanás, pues ¡cuán fácil es engañar el diablo a personas de semejante mentalidad! -El Centro para el Control de Enfermedades de Estados Unidos de América reportó un total de 861,789 abortos legalmente inducidos para 1999. Solo en este país el total de abortos legales desde 1973 hasta 1996 sumaba más de 33 millones. (Datos tomados de fuentes de información del Internet.) -Estadísticas sobre abortos para el mundo. -En 54 países (con el 65 % de la población mundial) el aborto es legal. -En 97 países (con el 39 % de la población mundial) el aborto es ilegal. -Cada año, se practican aproximadamente 46 millones  de abortos, de los que 20 millones son ilegales. -Cada día, se practican aproximadamente 126,000 abortos.

http://womensissues.about.com/cs/abortionstats/a/aaabortionstats.htm (ii) Un tipo de educación sexual   en las escuelas que tiende a pervertir a los niños, quienes a una edad tierna aprenden no solo cómo se hace el amor sexual entre el hombre y la mujer sino también sobre la masturbación, el homosexualismo y el lesbianismo. (iii) El concepto de "nuevas familias modernas" . El mal consejero dice: "La familia tradicional se acabó. Es preciso reconocer y respaldar otros tipos de familia constituidos de acuerdo con los nuevos estilos de vida de la gente moderna y libre, por ejemplo: la familia de un solo pariente, la familia de padres que casi siempre están ausentes del hogar, la familia de padres que no están casados, la familia compuesta de homosexuales o lesbianas, con hijos adoptivos" . En Nueva York, el Sr. José Fernández, 131

el exadministrador del Departamento de Educación, aprobó para el uso en clases de  párvulos un librito ilustrado que enseña el homosexualismo como un "estilo de vida" aceptable y el "hogar con dos padres varones que duermen juntos" como un hogar "normal". (iv) El concepto de "derechos legales de los hijos menores de edad" . Según este  paradigma social, "el hijo menor de edad   es un ser humano con derechos social es y legales propios no suj etos a la volu ntad de sus padres  . Si el hijo no está de acuerdo con las normas que sus padres establecen para el hogar, ¡puede rehusar acatarlas! Tiene el derecho de denunciar a sus padres en las cortes si lo disciplinan físicamente, le  prohíben ir a fiestas, clubes nocturnos o conciertos de heavy metal y rap, o no lo dejan mirar el programa de pornografía sadística que antoja ver" . La organización de asuntos de la familia y de los derechos humanos que funciona como una de las agencias de las Naciones Unidas  ya formuló y emitió un documento sobre "los derechos legales de los hijos menores de edad", y muchos gobiernos del mundo lo han endosado. (v) Eliminar toda actividad religiosa   de las escuelas, los lugares de trabajo. las recámaras de las cortes y todas las oficinas del gobierno. Por ejemplo: (a) Oraciones en los salones de clase, en los eventos deportivos, etcétera; (b) Repartir literatura religiosa o evangelizar de cualquier otra manera; (c) Mencionar a Dios o a cualquier "deidad" o religión en el lugar de trabajo; (d) Colocar cuadros o placas con mensajes religiosos en el escritorio o las paredes del lugar de trabajo. (vi) Conclusión. Si bien abundan en el tiempo actual profesionales influyentes tan faltos de principios morales, sentido común y sabiduría natural, ¡cuánto más  proliferarán en el "poco de tiempo" ! (5) Los tres espíritus hacen " señ ales"  para engañar a los gobernantes. (a) En tiempos pasados, los gobernantes solían consultar a "sabios", magos o hechiceros. La costumbre es evidente en los siguientes tres casos bíblicos: (i) El Faraón de Egipto (Éxodo 7:8-12; 8:1-15). (ii) El rey Nabucodonozor, de Babilonia (Daniel 2:1-2). (iii) Sergio Paulo, procónsul romano (Hechos 13:4-12). (b) En lo concerniente al tiempo presente: (i) Consabido es que aun entre los gobernantes actuales se encuentran quienes prestan atención a videntes, se dejan influenciar por los signos del zodíaco, hacen caso a agüeros, etcétera. Utilizando astutamente sus “señales” mentirosas, los espíritus malos

engañan prontamente a personas de tan floja mentalidad supersticiosa. 132

(ii) Además, no pocos gobernantes del mundo actual evidencian ser sumamente materialistas, sensuales y oportunistas, sin ni un asomo de fe verdadera en el Dios verdadero, pese a sus pretensiones religiosas. La mente sumida en lo mundano ya está condicionada para recibir sin mucha resistencia a los "tres espíritus inmundos a manera de ranas". (iii) Habiendo numerosos líderes políticos de esta calaña en nuestra propia época, a  pesar de los medios disponibles para refrenarlos, disciplinar o bajar del poder, ¡cuánto más durante el "poco de tiempo" ! al"  se proyecta? Señalamos algunas posibilidades. (c) ¿Qué tipo de " señ

(i) "Apariciones" de personas muertas (otras apariciones de María, o de algún “Papa”; apariciones de algún personaje poderoso o carismático, admirado, endiosado). (ii) El cumplimiento de adivinaciones sobre las decisiones o acciones de gente  poderosa o renombrada. (iii) El cumplimiento de pronósticos sobre terremotos, inundaciones, la erupción de volcanes, la trayectoria de huracanes, drásticos cambios climatológicos u otras catástrofes naturales. (iv) Creaciones o curaciones asombrosas efectuadas mediante la manipulación de genes o el uso de las tecnologías más avanzadas.  b) ¿Cuán difícil es "engañar a las naciones"  (20:8)? (1) Consideremos algunos ejemplos del Siglo XX: (a) En la década de los treinta del Siglo XX, los "nazis" de Alemania, apoyados por sus aliados los   "fascistas"  de Italia, abrazaron ideas sumamente nocivas,  principalmente la de la “superioridad de la raza nórdica”, engañándose y engañando a la mayoría de su nación, particularmente a la juventud. Sus locuras desembocaron en la Segunda Guerra Mundial, la que arrojó el saldo horrífico de cincuenta millones de muertos, incluso la muerte de seis millones de judíos, de los que centenares de miles fueron incinerados en los hornos de los infames campos de concentración. (b) Durante el Siglo XX, unos cuantos países, destacándose la   Unión Soviética de Estados Socialistas, la China, Corea del Norte y Cuba , se sometieron a las doctrinas del comunismo. Según los fundadores del comunismo modero, Dios no existe y, por ende, todas las religiones son engañosas, no teniendo derecho de existir. Engañados completamente, Joseph Salín y Mao Tse Tung, asistidos por centenares de miles de hombres y mujeres simpatizantes, se dieron la tarea de erradicar de la faz de la tierra a toda clase de religión. También a toda persona que difiera de su visión y agenda para la humanidad. A consecuencia de su terrible engaño, incontables millones de seres humanos fueron muertos en guerras, en campos de labor forzada, fusilados por agentes de los gobiernos engañados, mediante pogromos, a causa de hambrunas, etcétera. 133

(c) Etiopía y el Sudán . Durante el Siglo XX, mueren centenares de miles de personas en estos dos países africanos a causa de la opresión de régimens políticos comunistas, rebeliones, represalias y guerras civiles, como también a consecuencia de hambrunas y  pestilencias resultantes del caos social y económico. (d) Ruanda. País africano. “En abril de 199 4, muy poco después de finalizar las negociaciones de paz con el FPR (favorecedor de los intereses tutsis), Habyarimana y el presidente de Burundi, Cyprien Ntaryamira, fallecieron en un misterioso accidente aéreo que generó numerosas sospechas y suspicacias. La muerte de Habyarimana  provocó una oleada de violencia étnica, que hizo que el secretario general de la ONU,  Butros Butros-Gali, acusara al Ejército de Ruanda de perpetrar actos de genocidio contra el pueblo tutsi. Durante los siguientes meses, se estima que entr e 500.000 y 1.000.000 de ruandeses tutsis fueron masacrados  . Las tropas del FPR iniciaron  seguidamente una ofensiva sobre Kigali, y el país ingresó en una situación de auténtica  guerra civil.” Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. (e) Afganistán, Irak e Irán. Hace décadas, estos tres países del orbe musulmán han sido convulsionados y atormentados por fuerzas de maldad en posiciones de poder, bien sean de índole secular o del clero ultra conservador y bélico. (2) Hemos presentado solo unos pocos ejemplos de entre muchos. Obviamente, las fuerzas de maldad no encuentran grandes obstáculos en su infernal empeño de corromper y conquistar a líderes políticos. Valiéndose de filosofías, teorías, ideales, ilusiones, condiciones económicas, etcétera, persuaden y convencen, logrando, en no  pocos casos, que el mal triunfe sobre el bien. Si es tan fácil engañar a las naciones en esta época de potencias democráticas y organizaciones internacionales tales como las  Naciones Unidas, cuya lucha es por la paz, la verticalidad en los gobiernos y derechos humanos, ¡cuánto más durante el futuro "poco de tiempo"  cuando imperaren aún más el ateísmo, el materialismo, el sensualismo y la superstición! 2. ¿Dónde se reúnen los gobernantes engañados con " sus ejé r ci tos"  para "la batalla de aquel gran día" ? "Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón " (16:16). a) El  Nuevo diccionario bíblico ilustrado contiene, en la página 74, la siguiente información: " Ar magedón:  Es el nombre en hebreo del lugar donde los reyes de la tierra y todas las naciones se reunirán para hacer guerra contra el Señor Jesús en el  gran día del Dios Todopoderoso (  Apocalipsis 16:16  ). Parece ser una mención al gran campo de batalla de Palestina en el Esdraelón y a Megidó mencionados en diversos  pasajes de las Escrituras (Jueces. 5:19; 1 Reyes 4:12; 2 Reyes 23:29 ,30)".  b)  "Parece ser" , dice el autor del artículo, una alusión al valle de Esdraelón, pero lo cierto es que no se conoce ningún lugar literal en la tierra llamado "Armagedón".

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c) Algunos comentaristas opinan que se refiere a Roma; otros, a Palestina o a Megidó. La apreciación de gran parte de quienes consideran el tema es que Armagedón será una feroz batalla carnal entre las naciones engañadas y el ejército de Dios. d) Sin embargo, juntamente con otros comentaristas, este servidor está convencido de que el uso de la palabra "Armagedón" es puramente simbólico , no identificándose ningún lugar geográfico particular , como tampoco proyectándose una batalla carnal entre las naciones engañadas y la iglesia o el ejército celestial . Consideremos. (1) En la esfera material , se forman ejércitos y se pelean batallas carnales. Paralelamente, en la esfera espiritual , se forman ejércitos espirituales, peleándose  batallas espirituales (Apocalipsis 12:7). ¿En qué plano se libra “Armagedón”? Replicar  precipitadamente “en el material”, obviando el “plano espiritual”, como si no existiera,

quizá resulte en proyecciones desacertadas y engañosas. (2) ¿No es cierto que la verdadera "batalla" entre Dios y Satanás se libra principalmente en el plano espiritual, y no en el material? Por esta misma línea, los cristianos " n o mi li tamos según la carn e  ; porque las armas de nuestra milicia  no son carnal es  "  (2 Corintios 10:3-4). Nuestra armadura es espiritual, "porque no tenemos lucha contr a sangr e y carn e, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efesios 6:10-20). (3) Siendo espiritual la naturaleza fundamental   del conflicto entre las fuerzas del Bien y las del Mal, razonamos que los " ejé r ci tos"  mencionados en Apocalipsis 19:19 como " r euni dos para guer r ear"  contra el jinete del caballo blanco, se componen de personas (almas) engañadas al servicio de las autoridades engañadas . Consejeros, gente de confianza, jefes, dirigentes, secretarios, en fin, oficiales y empleados de toda categoría y rango, de todas las dependencias gubernamentales. ¡Todos engañados y al servicio incondicional de los más poderosos, quienes encabezan, motivan y activan a su “ejército” de fanáticos y simpatizantes! No se exceptúan las fuerzas militares, pues estas

están bajo el mando de los que ocupan posiciones de mayor autoridad y poder. En casi todo país, los empleados del gobierno , desde el federal o central, hasta el estatal (provincial), de condado, municipal y de barriada o barrio, constituyen un verdadero "ejército": entre un 10 % y un 50 % de todos los ciudadanos que trabajan. En este gran ejército, marchan maestros, maestras, profesores de universidad, policías, guardias,  bomberos, empleados del correo, etcétera, etcétera. Al recibir este tremendo "ejército" órdenes de oponerse a los cristianos , su potencial de enredar, entorpecer, obstruir, refrenar, cohibir, prohibir, castigar o destruir sería enorme . Entre las posibles medidas que tomara tal ejército contra Dios, su verdadera iglesia y las demás iglesias o religiones, surgen las siguientes: (a) Obliga a las iglesias a pagar contribuciones. (b) Rescinde las leyes que garantizan libertad de culto.

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(c) Proscribe la evangelización por todos los medios, prohibiendo programas de radio o televisión, mensajes en los rotativos y sitios de Internet, cerrando, además, imprentas de iglesias, editoriales religiosos y oficinas de ministerios, como también escuelas, colegios, institutos y universidades auspiciados por religiones. (d) Encarcela a cualquier líder religioso que resista, tal vez secretamente torturando o matando a los más obstinados. (e) Cierra los lugares de reunión de congregaciones. (f) Se adueña de toda propiedad religiosa. (4) Contra el “ejército” de almas engañadas que se forma en la tierra, se lanzan los " ejé rcitos celesti ales" (19:14). Estos se componen de seres espirituales, y no carnales o terrenales, específicamente, de los ángeles y de los redimidos glorificados que acompañan al Señor en su Segunda Venida (1 Tesalonicenses 4:13-18;  Apocalipsis 2:26-28). (a) Durante el periodo del "poco de tiempo",  los "ejércitos celestiales"  no se materializan aquí en la tierra   delante de los ojos de los gobernantes engañados, incitándolos a pelear carnalmente. (b) Los "ejércitos celestiales" no se hacen visibles, ni hacen acto de presencia en el universo material, hasta el momento de la Segunda Venida de Cristo  en gloria. (c) Al verlos venir con todo su poder y esplendor, los engañados de la tierra, entiéndase, los reyes, capitanes, poderosos, libres y esclavos, grandes y pequeños, se llenan de terror. Lejos de pelear, intentan de huir (6:15-17), pero perecen, cayendo “muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo”   (19:21), consumidos por el fuego divino que desciende del cielo (20:9). (5) Es del todo inconcebible que las naciones engañadas existentes durante el “poco de tiempo” montaren una guerra literal contra Cristo y sus “ejércitos celestiales”, utilizando rayos láser, cohetes lanzados desde plataformas espaciales, aviones de caza,  bombas nucleares o cualquier otro instrumento material de guerra, por sofisticado que fuere. ¿Un ejército carnal contra el ejército espiritual del Dios Todopoderoso, Creador del universo? ¡La mera noción es ridícula! (a) Lógicamente, el poder de Dios para destruir es tan grande como el de crear. De hecho, él mismo lo confirma en los pasajes donde afirma que destruirá todo lo temporal (2 Corintios 4:18, 2 Pedro 3:10-13). Pues, al solo pronunciar la palabra, ¡todos sus enemigos en la tierra, con todas sus armas carnales, serán consumidos! (b) Interpretan “Armagedón” liter almente los pentecostales, más gran número de evangélicos y protestantes. Tenemos a bien plantearles las siguientes preguntas. De ser literal, ¿cuánto tiempo durará la batalla? ¿Cuántas bajas habrá en el ejército de Dios? ¿Cuáles armas carnales serán efectivas contra Cristo y los ángeles? ¿Es Dios hombre 136

 para que baje de su trono y pelee como hombre carnal? ¿Es tan corto su brazo? ¿Serán tan poderosas e inteligentes las naciones engañadas como para lanzarse literalmente contra Cristo y sus ejércitos? Ya podemos apreciar, ¿no?, cuán absurda es la proyección de una batalla carnal entre las naciones engañadas y los "ejércitos celestiales". e) "Gog y Magog"  (20:8). (1) "Gog" era el nombre del hijo de Semaías, quien era el hijo de Joel, descendiente de Rubén, el primogénito de Israel (1 Crónicas 5:1-4). (2) "Magog" era el nombre de uno de los hijos de Jafet, hijo de Noé (Génesis 10:2). (3) En Ezequiel 38 y 39, "Gog" es identificado como el "príncipe soberano de Mesec y Tubal"  (Ezequiel 38:3)  y "Magog" como la "tierra"   donde reinaba. Se profetizó que Gog, juntamente con "muchos"  otros pueblos, atacarían a Israel. (4) La referencia en Apocalipsis 20:8 es simbólica, siendo "Gog y Magog" sinónimos de "las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra" . f) " El campamento de los santos y la ciudad amada" (20:9). (1) “Campamento” y “ciudad”: interpretamos ambos términos como simbólicos. (2) Por las mismas razones dadas anteriormente en la partida *d*, el "campamento de los santos"   no debe visualizarse como un "campamento militar cristiano" donde se reunieran todos los miembros de la iglesia verdadera, juntándose y adiestrándose para una batalla carnal contra las naciones engañadas. (3) La iglesia está esparcida por casi toda la faz de la tierra. No existe razón o  proyección bíblica alguna que nos lleve a pautar que todos los cristianos habidos durante el "poco de tiempo"   abandonaran sus hogares y países, reuniéndose en un solo lugar geográfico del globo en preparación para Armagedón. (4) En la actualidad, algunos líderes religiosos reúnen sus seguidores en "fincas", "comunas" o "campamentos". Impulsados bien sea por fanatismo, egoísmo, miedo, ignorancia doctrinal o desacertada interpretación de las “señales” de los tiempos, lo

cierto es que no entienden correctamente Apocalipsis 20:9, ni proceden bíblicamente,  pues la verdadera iglesia del Señor no se aísla del mundo sino que sigue haciendo resplandecer su luz entre las almas perdidas, pese a la oposición de los enemigos de la fe. (5) La " ciudad amada"  no es la Jerusalén terrenal sino la " Jerusalé n de arr iba"  (Gálatas 4:26), es decir, se trata de la ciudad espiritual de Dios, sinónima, en este contexto, de la iglesia edificada por Cristo.

(Este tema figura en el Capítulo Dos del libro “Apocalipsis: análisis de las profecías y visiones” . Autor: Homero Shappley de Álamo.) 137

"Un gran temblor de cual no lo hubo han estado (Apocalipsis 16:18; 6:12; 11:19)

tierra, un terremoto jamás desde que sobre la

Terremotos, maremotos, granizo muy el sol se pone oscuro y la luna como sangre.

pesado,

Datos sobre más de a través de 2,500 años.

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40

desastres

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Tomado del Capítulo Dos del Comentario sobre Apocalipsis. Eventos catastróficos obrados por Cristo mediante la naturaleza misma de la tierra que apuntan hacia el fin del universo y del tiempo: un gran terremoto, las ciudades se desploman, granizo muy pesado, relámpagos y truenos, el sol se pone oscuro y la luna como sangre. 1. "Un gran temblor  de tierra, un terr emoto tan grande   , cual no lo hubo jamás   desde que los hombres han estado sobre la tierra"  (16:18; 6:12; 11:19). Este " terr emoto" que acontece al final del "poco de tiempo"  es único en su categoría. a) Es " tan grande" .  b) Es " cual no l o hu bo jam ás desde que los hombr es han estado sobre la ti erra" . c) ¿Será literal este “gran terremoto cual no lo hubo jamás” ? Indudablemente. (1) Mediante la frase "cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra" se implica que hubiera terremotos anteriores a este último, comparándose este con aquellos. Lógicamente, tanto aquellos anteriores como este último pertenecen a la misma categoría. De otro modo, la comparación no tendría validez o significado. Por lo tanto, si los terremotos anteriores eran literales, también lo es este último. Si este último es figurado, también lo eran los anteriores. (2) Si el terremoto de este pasaje no es literal sino simbólico, ¿qué cosa simboliza? ¿Acaso represente grandes estremecimientos en los poderes políticos? Tal interpretación no concuerda con el cuadro de las condiciones políticas durante el tiempo del fin. Ya lo hemos estudiado: cuando el mundo se va acercando a sus últimos días, los poderes  políticos no se encuentran batallándose los unos a los otros sino que están en paz. Además, el destino final de las naciones engañadas no es el de ser meramente conmovidas o alteradas sino el de quedarse totalmente destruidas. (3) De todos modos, ya lo hemos comprobado: el fin de toda cosa material y carnal será abrupto, literal y violento . Un "gran terremoto"  literal encaja perfectamente en este escenario.

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(4) Quizás nuestra mente resista aceptar que un terremoto literal de tal magnitud  pudiera ocurrir. En tal caso, nos convendría considerar el fin trágico de la generación incrédula del tiempo antes del diluvio, la que rehusaba creer que el agua pudiera subir y cubrir toda la tierra, hasta la montaña más alta (2 Pedro 3:3-7). Para Dios, ¡no hay nada imposible! Él ha dicho que este universo material pasará. ¿Cómo pasará?   No, de cierto, como la neblina que se esfuma silenciosamente sino " con grande estr uendo" (2 Pedro 3:10), explotando y ardiendo. Un "gran terremoto"  literal presagia la inminente destrucción del planeta mismo. 2. Con el fin de apreciar el impacto de terremotos, consideremos unos datos relacionados con este tipo de fenómeno y los estragos espantosos causados por algunos temblores, maremotos y erupciones volcánicas. a) Datos. (1) Se registran en todo el globo terráqueo aproximadamente mil terremotos a diario. (2) Un temblor que registra "8" en la escala Richter puede sentirse a mil setecientos kilómetros de distancia. (3) Las ondas sísmicas tipo "P" viajan a seis kilómetros por segundo y las de tipo "S" a 1.3 kilómetros por segundo. Significa que la onda sísmica tipo "P" puede viajar 360 kilómetros en un minuto, o aproximadamente 21,600 kilómetros en una hora. En solo dos horas, o menos, tal onda sísmica puede afectar a todo el globo terráqueo. (4) Hay una "conexión directa entre terremotos y volcanes"   (Enciclopedia Colliers, Tomo 6, Págs. 649-652).  b) Ejemplos. (La siguiente información fue recopilada de la Enciclopedia Colliers, los libros de Británica World Data para los años 1992 y 1993, el Almanaque Gondal de 1974 y la Enciclopedia Groliers en CD-ROM de 1994. Se presentan muchos ejemplos con el propósito de comprobar que ha habido grandes terremotos en casi toda la tierra desde tiempos remotos hasta el presente y que los terremotos han destruido, parcial o completamente, muchas ciudades. Según Apocalipsis 16:19, caerán las ciudades de las naciones a consecuencia del último " gran temblor" ). -El terremoto más fuerte jamás registrado en la escala Richter ocurrió el 26 de diciembre de año 2004, en el fondo del mar, cercano a la costa de Indonesia. Midió 9.3  puntos. El maremoto (tsunami) engendrado por este potente terremoto devastó a grandes áreas costaneras de Indonesia, Sri Lanka, India, Tailandia y otros países, dejando un saldo de sobre 200,000 muertos.

(1) Antioquía, Siria. Año 526 d.C. Se cree que hubo 250,000 muertos. (2) Beirut, Jordania. Destruida en el 551 d.C. 139

(3) Corinto, Grecia. Año 586 d.C. 40,000  víctimas. (4) China. Año 1038. 23,000 muertos en la provincia de Shansí. (5) China. Año 1290. En Chihli, 100,000 muertos. (6) Japón. Año 1293. En Kamakura, 30,000 muertos. (7) República Dominicana. Año 1554. Arrasadas las ciudades de La Vega y Santiago. (8) China. Provincia de Shensí. Año 1556. Hubo 830,000 muertos. (9) León, Nicaragua. Año 1609. Destruida por el terremoto y la erupción simultánea del volcán Momotombo. (10) Lima, Perú. La ciudad fue casi totalmente destruida en el 1646 y de nuevo en el 1687. (11) Japón. Año 1703. Murieron 200,000. (12) India. 1737. Ciclón, seguido de un terremoto; destruida la ciudad   de Calcuta. 300,000 muertos. (13) Persia. 7 de junio de 1755. En el norte del país, 40,000 muertos. (14) El terremoto acaecido en Lisboa, Portugal el día 1 de noviembre de 1775 (el "día de todos los santos"). Murió un veinte por ciento de la población. Veinte tres millones de kilómetros cuadradas fueron afectados. (15) Perú y Ecuador. Año 1797. En Cuzco y Quito, 41,000  muertos. (16) Caracas, Venezuela. Año 1812. Terremoto, seguido de incendios. Hubo 12,000 muertos. (17) San Salvador. Año 1854. La mayoría de los edificios se desplomaron. Año 1965 y de nuevo en el 1986. Miles de muertos. Diez mil en 1986. (18) Mendoza, Argentina. Año 1861. Murieron 10,000. (19) Ecuador y Perú. Año 1868. Murieron 70,000. (20) Venezuela y Colombia. Año 1875. Murieron 16,000. (21) Valparaíso, Chile. Año 1906. Terremoto e incendio. 1,500 víctimas. (22) Jamaica. Año 1907. Murieron 1,400. (23) Puerto Rico. Octubre de 1918. Terremoto y marejada. 116 muertos y daños.

grandes

(24) China. 16 de diciembre de 1920. Destruidas 10 ciudades  en la provincia de Kansú. 180,000 muertos. 140

(25) El terremoto que ocurrió en Tokío, Japón el día 1 de septiembre de 1923. Casi toda la ciudad fue destruida. Cien mil personas murieron. Hubo cambios de hasta 278 metros en el suelo del mar. (26) Chillán, Chile. Año 1939. Entre 30,000 y 40,000  muertos. (27) Perú. 31 de mayo de 1970. Devastada la región montañosa del norte. 66,794 muertos, 200,000 heridos, 400,000 sin hogar. (28) Managua, Nicaragua. Año 1931. Destruida y reconstruida. 1972. Más de 10,000 murieron. 200,000 sin hogar. El 50% de los establecimientos comerciales destruidos y el 70% de las viviendas . (29) El terremoto en Guatemala en el 1976. Se deslizaron las laderas de las montañas. Miles murieron. (30) Costa Rica y Panamá. Año 1992. Un terremoto de 7.4 en la escala Richter. Mucha destrucción. 82 muertos. (31) Rusia. 29 de abril de 1992. 17,000  viviendas destruidas. Una avalancha de fango y  piedra sepultó el pueblo de Khakhieti. (32) India. 20 de octubre de 1992. Murieron 1,600. (33) Cairo, Egipto. Mueren 550 el 12 de octubre de 1993. 10,000 heridos. 5,000 viviendas destruidas. (34) Indonesia. 12 de diciembre de 1993. Más de 2,500 murieron. (35) El terremoto en Los Ángeles, California. Pocos murieron, pero hubo pérdidas  billonarias. (36) El terremoto que azotó a Kobe, Japón, en el 1995. Hubo aproximadamente 5,000 muertos. Gran parte de la ciudad y el puerto fue destruida. (37) El volcán Vesubio en Italia. Destruyó la ciudad de Pompea el día 24 de agosto de 79 d.C. Dos mil murieron. La ciudad fue enterada bajo 68 metros de ceniza (el equivalente a un edificio de 20 pisos). (38) El volcán Krakatoa , entre Java y Sumatra, literalmente explotó en el año 1883, arrojando ocho kilómetros cúbicos de material al espacio,  parte del cual alcanzó una altura de 80 kilómetros. La explosión se pudo escuchar a una distancia de 5,500 kilómetros. Dos tercios de la isla de Krakatoa desaparecieron. El maremoto que se produjo alcanzó 40 metros (el equivalente a un edificio de 12 pisos) ocasionando la muerte de 36,000 personas.   Tales explosiones volcánicas afectan la atmósfera por grandes distancias llenándola de humo y cenizas que oscurecen al sol y hacen bajar las temperaturas.

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(39) El volcán del Monte Peleé, Martinica, en el oriente del Caribe, explotó en 1902. De 30,000  personas que vivían en las cercanías del volcán y en la ciudad en la costa, ¡todas murieron menos un solo prisionero que se encontró en una celda subterránea! El calor de las cenizas y de la lava era tan intenso que hizo hervir las aguas de la bahía. Los  barcos se volcaron o se quemaron. (40) El volcán Mauna Loa en Hawai es uno de los más activos del mundo. En términos de masa cúbica, es la montaña más grande del mundo. Mide 4,550 metros de alto; tiene 125 kilómetros de largo y 95 de ancho. ¡Es más grande que toda la isla de Puerto Rico! (41) "Científicos alemanes y franceses... descubrieron una región volcánica en el suelo  submarino del Pacífico Sur, a 2,000 kilómetros de las costas chilenas. La expedición... informó del descubrimiento de 37  volcanes cuyas cimas se encuentran entre los

100 y los 600 metros de profundidad, calculándose su altura en el mayor de los casos en los 4,000 metros"   (El Diario, Puerto Rico, 11 de mayo del 1995, Pág. 26). (42) Filipinas. El volcán Pinatubo echó humo negro y espeso a una altura de 14,900 metros. Las cenizas cubrieron centenares de kilómetros. Casi 800 murieron y centenares de miles se quedaron sin hogar. 3. Los daños devastadores  que produce el "gran temblor" : " La gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron"  (16:19).

a) Imaginemos el daño que cause un terremoto global que mida 12 puntos en la escala Richter. El terremoto más fuerte registrado midió solo 9.3 en esta escala. Conforme a las gradaciones de la escala Richter, un terremoto de 12 puntos sería 35 veces más potente. Un terremoto de 15 puntos sería 65 veces más potente. El "gran temblor"   del fin será un " terr emoto tan gr ande, cual no l o hu bo jamás" . Se proyecta devastación global.  b) La "gran ciudad"   quizás sea una referencia a Roma misma, la "reina" de las ciudades corruptas de la tierra por ser la sede de la "madre iglesia" apóstata. "Dividida en tres partes"  significa su destrucción total. c) El "gran temblor" resulta en la destrucción tanto de la "gran ciudad" como de las demás ciudades de las naciones. ¿Por qué el énfasis sobre " las ciudades" ? (1) Porque cuando ocurre un gran terremoto, "las ciudades"   son las obras del hombre que más daño sufren. Se desploman los rascacielos, edificios comerciales, condominios, hospitales, casas, puentes y autopistas elevadas. 142

Estallan grandes incendios. Los maremotos devastan las ciudades costaneras. (2) Porque las ciudades, levantadas y promovidas con mucho orgullo humano, siempre son el foco de toda maldad y de la oposición a Dios . Son como poderosos imanes que halan hacia sus adentros las masas inmorales y depravadas, los elementos mafiosos y las personas, los grupos y las organizaciones liberales que promueven el humanismo, el hedonismo, el materialismo, el escepticismo y el ateísmo. En términos generales, estas condiciones han distinguido a las ciudades desde Babel, Sodoma, Gomorra, Babilonia, Atenas y Roma hasta Nueva York, Tokío, Ciudad México, Los Ángeles, Miami, Moscú, Londres, París, Caracas, Buenos Aires, Sao Paulo, Hong Kong y San Juan. Entonces, ¡cuánto más sobresaldrán estas mismas condiciones en las ciudades durante el "poco de tiempo" cuando la maldad estará en pleno apogeo! “Muchas ciudades son notorias por sus  problemas: sobrepoblación, crimen, arrabales y congestión” (Illustrated World Atlas de Reader’s Digest, Páginas 44 -45). El orgullo de todas las  personas materialistas e inmorales que moran en la "gran ciudad" y "las ciudades de las naciones" se convertirá en espanto y terror cuando la tierra comience a temblar violentamente, las calles se agrieten y los edificios tambaleen, desplomándose al sentirse las primeras ondas sísmicas del "gran terremoto". Impactadas por el "gran temblor"   las ciudades de la tierra serán reducidas a escombros ardientes. (3) Los romanos decían: “Las ciudades son dioses” . En el siguiente extracto, la ciudad aludida es Cartago, de la provincia África, del Imperio Romano, y el tiempo es el Siglo IV de la Era Cristiana. “La ciudad se veía chabacana y chillona, siendo su belleza pintada solo una máscara para todo lo que se escondía en toda sombra. De repente, todo en derredor suyo hacía que Travis se sintiera enfermo: la ciudad con su barniz de encanto escabroso que encu br ía un pozo muro de maldad y dolor y deseos mal os . Travis tenía que luchar consigo mismo para que el poder de la ciu dad no lo conquistara, para mantenerse independiente, para conservar su individualidad. Pero, a la verdad, sentía que la ciudad comenzara a meterse para sus adentros, entretejiéndose con los cordones de su propio espíritu, y sabía que, al permanecer, él también caería presa, cautivado  por su cántico incesante de sirena. Los romanos tenían razón al decir: De cierto, las ciudades son dioses.” (Del libro “To the Ends of the Earth –  143

Hasta los puntos más distantes de la tierra”. Por T. Davis Bunn. Thomas

 Nelson Publishers. Nashville. USA 1996.) De cierto, las grandes ciudades de actualidad son dioses, o más bien, diosas para multitudes de personas del tiempo presente. (4) Datos relacionados con ciudades. “Para el año 1900 d.C., el 14 % de la población global vivía en ciudades. Durante el Siglo XX, se escaló la tasa de urbanización; en el 2000, alrededor del 47 % de la población mundial  – más o menos 2.8 billones de personas- vivía en áreas urbanas.  Para el año 2030, más de la mitad de la población del mundo estará viviendo en ciudades. Las cinco más grandes son: Tokío, Ciudad México, Sao Paulo,  New York City y Mumbai (Bombay)” (Illustrated World Atlas de Reader’s Digest, Páginas 44-45). d) A consecuencia de este "gran temblor" , ¿morirán grandes números de los que se oponen a Dios? Sin duda alguna, ¡morirán quizá millones y millones! ¡Sin Dios en su corazón! ¡Sin esperanza! 4. Fenómenos relacionados con el " gran temblor de tierra" . Ya que hay una relación comprobada entre la erupción de volcanes y los temblores,  pensamos que algunos de los fenómenos señalados a continuación,  posiblemente los cause la erupción de volcanes durante el día del fin. a) " Relámpagos"  (11:19; 16:18). Visualizamos los cielos llenos de largos, grandes y entrelazados "relámpagos" que descargan poderosísimas corrientes de electricidad, quizá matando a no pocos de los humanos malvados que se levantan contra Dios.  b) " Tr uenos"  (11:19; 16:18). Truenos descomunales, como jamás escuchados. Que rompen los tímpanos. Que agrietan y hacen caer las viviendas y los edificios. Que hacen temblar y desplomarse las montañas. Que llenan de terror. c) "Un enorme grani zo  como del peso de un talento"  (16:21; 11:19). (1) Un "talento": 49,200 gramos. El talento "ático" equivalía aproximadamente a 22 kilos; el talento "judío", a 45 kilos (Comentario sobre Apocalipsis, Albert Barnes, página 379). (2) Se trata de bolas gruesas de aproximadamente 50 centímetros, compuestas de hielo y. muy probablemente, de las cenizas arrojadas al 144

espacio por los volcanes, como también por los incendios voraces causados  por el "gran terremoto". (3) Este "enorme granizo", tal cual bolas de destrucción y muerte que caen del cielo, bombardea la tierra, destruyendo cosechas y viviendas, también matando seres humanos. (4) La reacción de los impíos  rebeldes a esta terrible granizada: "Y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su  plaga fue sobremanera grande" (16:21) (a) ¿Cómo suelen reaccionar las personas incrédulas, mundanas y materialistas al azotar desastres naturales tales como inundaciones, tornados, huracanes, tormentas eléctricas o terremotos? Algunas se amedrentan, mientras otros ¡blasfeman! Maldicen a Dios por los daños, las muertes, los heridos, las pérdidas materiales y los contratiempos. Pocos reflexionan sobre el significado de tales eventos para el hombre en la tierra, se recapacitan o se humillan. Deben hacer un alto, meditando sobre cuán frágil es la vida del ser humano en este planeta, pero, lastimosamente, la mayoría se vuelve todavía más obstinada y dura de corazón. (b) Es de esperarse que asimismo reaccionen los impíos rebeldes a la "plaga" del granizo que caerá sobre ellos durante el tiempo del fin . d) "El sol se puso negro como tela de cilicio, y la l un a se volvi ó toda como sangr e  " (6:12). (1) Por la gran cantidad de humo  que sube de los enormes incendios voraces causados en toda la tierra por el "gran temblor". (2) Por la gran cantidad de humo y de ceniza  arrojada al espacio por los volcanes que explotan con furia increíble. (3) Estos fenómenos hacen que el sol se opaque y que la luna adquiera el color de "sangre". “El fin del planeta Tierra”

violento

y

literal

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La siguiente información, tomada del Capítulo Dos del Comentario sobre Apocalipsis, se presta para un mensaje o estudio sobre el destino de la tierra.

Según los siete grupos de profecías apocalípticas, el periodo del "poco de tiempo" será un  tiempo terrible de severos conflictos espirituales, plagas y catástrofes planetarias. Todo culminará con la intervención espectacular de los "ejércitos celestiales"   de Dios (Apocalipsis 19:11-21), los cuales derrotarán, de una vez para siempre, las fuerzas de maldad, consumándose así "el misterio de Dios"  (10:7) y "la ira de Dios"  (15:1). 1. La intervención  de los “ejércitos celestiales” es  literal,  y la destrucción final de los enemigos de Dios y del universo será literal. 2. La intervención de las fuerzas celestiales no es meramente figurativa; tampoco la destrucción final de los enemigos de Dios y del universo. 3. Este cuadro de un fin violento y literal, por sombrío y espantoso que nos parezca, concuerda perfectamente con los demás textos proféticos de la Biblia sobre el fin. a) 2 Pedro 3:7. "Pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego   en el día del  juicio y de la perdición de los hombres impíos ."   Veremos que su “perdición” no es solo espiritual sino también física.  b) 2 Pedro 3:10. “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con gr ande estr uendo   , y los elementos ardiendo serán deshechos   , y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas  ."  c) 2 Pedro 3:12. "Los cielos, encendiéndose, serán deshechos   , y los elementos, siendo quemados, se fundirán ."  d) Hebreos 12:26-27. "Aún una vez, y conmoveréno solamente la ti erra, . Y esta frase: Aún una vez, indica la remoción  de las sino tambié n el cielo  cosas movibles, como cosas hechas, para que queden las inconmovibles." 

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e) 2 Tesalonicenses 1:7-8. "Cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en l lama de fuego, para dar retribuci ón  a los que no conocieron a Dios..."  f) Romanos 2:5-9. "Atesoras para tí mismo ira para el día de la ira  y de la revelación del justo juicio de Dios... ir a y enojo  a los que son contenciosos  y no obedecen a la verdad... tribulación y angustia  sobre todo ser humano que hace lo malo."  g) Mateo 24:30. "Entonces, aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentar án todas las tr ibus   de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria."  h) Lucas 21:25-26. “Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angusti a de las gentes   , confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expectaci ón de las cosas que sobr evendr án en la tierra  ; porque las  potencias de los cielos serán conmovidas.” Lucas 21:35-36. “Porque como un lazo   vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra  . Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar   de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del  Hijo del Hombre.”

i) 2 Tesalonicenses 2:8. “Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará  con el espíritu de su boca, y destruirá  con el resplandor de su venida.”

 j) Apocalipsis 19:21. “Y los demás fueron muertos    con la espada que  salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos.”

4. Hacemos un alto para preguntar: Estimado lector, ¿concuerda la visión suya del fin  con la que se presenta en estos pasajes y en los textos de Apocalipsis? a) ¿Cree usted en un fin violento y literal?  b) ¿Comprende usted por qué el fin ha de ser así? c) ¿Comprende por qué el Señor viene "en llama de fuego" , con gran ira y enojo, para dar retribución? 147

Capítulo Dos de "Análisis de las profecías y visiones".

-Presentación gráfica: Siete textos de Apocalipsis presentan profecías y visiones sobre el fin del universo material y del tiempo. Tesis clave de interpretación: estos siete textos no presentan una sola cadena consecutiva de profecías sino siete cadenas distintas.

Capítulo Dos de "Análisis de las profecías y visiones". Presentación gráfica. La organización literaria del libro según las profecías sobre el fin del tiempo. La secuencia de los SELLOS. El Séptimo Sello no encierra las Siete Trompetas.

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