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El "Bastón de Mando" de los Indios Comechingones : Mitos, Leyendas y Antecedentes. Es cierto que existen muchos casos semejantes al Cerro Uritorco en Uritorco en el resto del mundo, donde un accidente geográfico se convierte en un centro de convocatoria espiritual, e spiritual, o la puerta a una un a dimensión mágica. En algunos casos se trata de montañas gigantescas, cuyas enormes dimensiones le dan un carácter extraordinario por sí mismo. En otros, sus condiciones especiales se las otorga la civilización o cultura que se desarrolló en su proximidad. Lo cierto es que el Uritorco no parece formar parte de ninguno de estos ejemplos. Más bien, este cerro de 1950 metros de altura, si se lo compara con otras sierras de la misma provincia argentina, no posee otra condición extraordinaria que ser el más alto de las sierras de Punilla., quizá por ello el apelativo sexuado con el que se lo conoce: Cerro Macho,, traducción del lenguaje aborigen Uri = Cerro, Torco= Macho. Macho Macho. Pero fue siempre siempre el centro de diferentes sucesos que signaron su e ntorno. Aquí Aquí se relatan algunos de los antecedentes, comenzando comenzando po r las extrañas culturas indígenas que lo consideraron sagrado. Pobladores indigenas - Ampajangos y Ayampitines
La zona que rodea el Cerro Uritorco fue habitada por la cultura comechingona comechingona.. Sin embargo una serie de estudios recientes realizados por un grupo de arqueólogos de la Universidad de Córdoba, en Córdoba, en los terrenos terrenos que fueron inundados inundados por el dique el Cajón, Cajón, dan cuenta de la presencia en el lugar de dos grupos culturales anteriores a los comechingones. Una de ell ellas as se trata de grupos indígenas llamados llamados Ampajango Ampajango,, con 10.00 0 años de antigüedad antigüedad.. Según las excavaciones realizadas los Ampajangos habitaron las proximidades del Uritorco después de la cultura Ayampitín Ayampitín.. Lo cierto es que los tres grupos indígenas consideraron a l Cerro Uritorco, Uritorco, como también el paraje cono cido como como El Zapato, Zapato, como un centro de convocatoria mítica-religiosa mítica-religiosa,, donde se desarroll desarrollaban aban ritos calendáricos periódicos. periódicos. Con respecto a estos rituales, el profesor profesor Guillermo Alfredo Terrera, Terrera , refiere que los comechingones comechingones realizaban realizaban danzas tomados de la mano mientras entonaban cantos mántricos. Para estas ceremonias se cubrían la mayor parte del cuerpo y la cabeza con un capuchón negro con orejas paradas y aberturas para la boca y los ojos, como también se pintaban la mitad de la cara de color negro y rojo. Estos detalles pueden observarse en el arte rupestre de los comechingones, esparcido en diferentes puntos de la provincia. La conquista : Al llegar los españoles a estas tierras, los comechingones, comechingones, se mostraron reacios a aceptar la servidumbre que les exigía el conquistador. El primer acto de resistencia se produjo en el segundo año de la fundación de Córdoba, cuando un grupo de indios mataron al Capitán y alcalde Blas Rosales Rosales y sus hombres. Para castigar esta rebelión, el Teniente Gobernador Don Lorenzo Suárez de Figueroa Figueroa envió una expedición que enfrentó a los comechingones en el cerro o peñón de Charalqueta (Ongamira), (Ongamira) , donde éstos s e habían fort fortif ific icado. ado.
El lugar era de difícil acceso, y los indios pudieron burlarse durante días del asedio de los españoles, mientras los atacaban con flechas y sus bolas arrojadizas. Pero los españoles realizaron un rodeo con sus caballos, y al llegar a la cima del peñón, exterminaron a los comechingones. Según la leyenda muchas mujeres que acompañaban a sus hombres se arrojaron desde la cima cargando en sus brazos a sus hijos, prefiriendo la muerte a la esclavitud. La viruela, el hambre y los trabajos forzados lograron que en menos de cien años del ingreso de los españoles a la región, los comechingones resultaran diezmados. Comechingones (Una Cultura Peculiar) En realidad, es muy pocos los datos que se pose en sobre los comechingones. Así como se des conoce su lengua, no se sabe e l nombre que se daban, ya que Comechingón era el apelativo con el cual los identificaba los Sanavirones, un pueblo vecino que ocupó la región noreste de Córdoba. Los Sanavirones poseían rasgos étnicos similares al de los indígenas del norte argentino y un carácter mucho más sumiso ante el invasor. En cambio los comechingones resistieron a los españoles hasta su total exterminio, apenas 50 años después del ingreso de los europeos a esa región de América. Sin embargo, a las referencias históricas sobre los Comechingones se debe agregar los estudios realizados por el profesor Guillermo Alfredo Terrera, quien plantea en una serie de libros, especialmente en El valle de los Espíritus, que esta cultura fue poseedora de conocimientos telúricos mágicos peculiares. Terrera refiere las diferentes características físicas de los comechingones con respecto a otros grupos indígenas de la zona, ya que eran de gran altura, y llevaban barbas largas y espesas, mientras sus cabellos eran de color claro. Entre otros detalles interesantes Terrera refiere que los morteros de piedra que abundan en diferentes puntos cercanos al Uritorco, no sólo cumplían una función alimenticia, también eran empleados en ritos mágicos y sagrados. En la parte inferior de los morteros “estaba representado el cosmos con sus campos de fuerza destrógiros y levógiros, y esta energía se podía percibir con sólo introducir la mano dentro de la concavidad del mortero.
Si éste poseía poderes mágicos, el alimento preparado dentro del mismo adquiría la fuerza cósmica que se transmitía a quienes lo comiesen”. También dice Terrera que, “los comechingones, como habitantes de las serranías cordobesas, convivieron con los cerros, hondas quebradas, los valles luminosos, y los arroyos y ríos de aguas transparentes. De allí su gran capacidad de observación y meditación, que con el transcurso del tiempo se convirtió en sabiduría empírica y mágica que les permitió crear valles de los espíritus o quebradas del silencio. Ellos aseguraban ver hombres que solían caminar por las sierras y desaparecer de improviso; seres que venían de la profundidad de la tierra... También los Comechingones contemplaron embelesados las luces o entidades cósmicas que surcaban el cielo nocturno”. El Bastón de Mando : (también llamado toqui lítico, piedra de la sab iduría, simihuinqui o la piedra q ue ha bla) El profesor Terrera avanza todavía más en su explicación sobre los misterios que rodeaban a los Comechingones, y encuentra un nexo con el hallazgo de un Bastón de Mando o Piedra de la Sabiduría, efectuado en 1934 en las cercanías del Uritorco, por parte de Orfelio Ulises. Este maestro ocultista habría obtenido la información sobre el Bastón de Mando en la doble ciudad tibetana de Samballah, donde estudió durante ocho años. Allí le fue revelada la ubicación del Toqui Lítico, que según Terrera, fue ordenado construir “con piedra de basalto por el Gran Cacique Voltán o Multán de los comechingones, hecho acaecido hace más de 8.000 años.” Este bastón se encuentra en manos del Profesor Terrera desde el 26 de setiembre de 1948, cuando le fuera entregado, según sus
escritos, por ecisi n e un grupo e Maestros. En este ast n, que posee una orma c nica per ecta y una ongitu encontraría mágicamente codificada toda la sabiduría de la h umanidad.
e 1,10 metros, se
El hecho de que el Bastón haya sido encontrado en las proximidades del Cerro Uritorco respondería a que este mojón de piedra señalaría el centro de un triángulo menor de fuerzas cuyos vértices descansarían en Jesús María, Serrezuela y Conlara. Pero a este tema, Terrera agrega un nuevo elemento, todavía más mítico y extraordinario en su trabajo Antropología Metafísica donde refiere: “es sabido que el caballero Pársifal -custodio insobornable del Vaso Sagrado- viajó con él y con la Cruz Templaria, partiendo del puerto de Rochedalle hacia el año 1170, con el objeto de depositar el Santo Grial junto al Bastón de Mando, en la cordillera de Viarava. Esta cordillera, así denominada por aquel entonces, especialmente por el minnesinger germano Wolfram von Eschenbach en su inmortal poema Parsifal, es conocida actualmente como sierras chicas de Córdoba, lugar donde se eleva el sagrado Cerro Uritorco”. Una cuestión interesante abordada por Terrera en su libro El valle del los Espíritus, es la siguiente: “No olvidemos que este cerro, muestra en su superficie varios cráteres de volcanes aparentemente apagados, según una creencia generalizada. Ahora bien, estén totalmente apagados o se encuentren potencialmente activos, lo real es que se han hallado canales o troneras abiertos desde la corteza interior del planeta Tierra”. En cuanto a este punto, se ha planteado hace muchos años, la posibilidad de que en el interior del Cerro Uritorco existan galerías que comunican con enormes salas. Esta creencia ha llevado a incontables exploradores a buscar las cuevas de ingreso o, los llamados, respiraderos del Cerro, sin que hasta el momento se haya logrado ubicarlos. De todos modos existen algunas referencias generales para hallar esas entradas. Una de ellas se encontraría en la falda opuesta al paraje Ojo de Agua, otra en el Cerro Overo, y uno de los respiraderos más importantes, cerca de la cumbre, en un cerrito muy próximo a la cruz que seña la la máxima altitud. Con todos estos elementos el profesor Terrera demuestra no tener dudas de que el Cerro es un centro sagrado, como también las condiciones herméticas de la zona, por eso no duda en relacionar esta elevación con “las luces del espacio, la ciudad de Erks, los Tres Espejos, el rito Solar y el Bastón de Mando, y su portador o poseedor, a los cuales se denomina en lengua cósmica o tibetana como Ique S imihuinqui.”
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... Audio : "Dr. Guillermo Alfredo Terrera" Conferencia 1994 Jorge Alberto Suarez graba esta conferencia realizada en el año 1994 en la ciudad de Capillla del Monte, (Cordoba, Argentina). Donde el Prof. Guillermo Alfredo Terrera nos propone la sabiduría y nos hace viajar en el tiempo a historias milenarias proponiendo al Cerro Uritorco, como un legado de nuestra historia, lejos del fenómeno OVNI, más cercana a la realidad Extraterrestre.
... La leyenda indigena : A continuación, referiremos una leyenda muy antigua que señala el origen del Cerro y echa luz sobre su nombre. Se cree que la historia pertenece a los comechingones, quienes la transmitieron a los españoles. Hace mucho tiempo un cacique gobernaba con rectitud y justicia a su pueblo. El cacique había logrado dominar las fuerzas de la naturaleza y los cielos, de las que se valía para proteger a los suyos de todos los males. Esos conocimientos los había obtenido en las profundidades de una cueva, que sólo él conocía. Un día, una tribu enemiga que codiciaba esos poderes, decidió atacar el pueblo del Cacique. Entonces se pusieron en marchar con sus mejores armas, pero ocurrió algo imprevisto. Cuanto más empeño ponían en acercarse a sus enemigos, las sierras por donde caminaban se volvían desconocidas. No sólo eso, también el sol parecía cambiar de lugar; y a la noche, las estrellas se desordenaban. Una mañana creyeron encontrarse muy cerca de la ciudadela del Cacique. Ya se preparaban a lanzar el ataque cuando se dieron cuenta de que era su propio pueblo. El Cacique se había burlado de ellos. Durante días habían caminado en círculo. El poder del Cacique formaba una muralla de confusión que hacía perder a todo aquel que deseara el mal para su pueblo. A partir de ese día, juzgaron inútil todo ataque, pero no se dieron por vencidos, y esperaron el momento propicio para vengarse. Pasó el tiempo. Un día el Cacique fue padre de dos hermosas criaturas. Una y otra eran tan parecidas, que hasta la madre tenía que hacerles una marca con un carbón para distinguirlas. Cuando el pueblo enemigo se enteró de este nacimiento tuvieron una idea. Sabían muy bien que sólo aquellos que se acercaran con buenas intenciones lograrían encontrar las tierras de sus enemigos, así que separaron de la tribu a dos varones recién nacidos, y los criaron alejados de odio hacia el pueblo del Cacique. El plan era perfecto. Cuando los varones se hicieron hombres se los invitó a em render via e hacia las tierras del Caci ue. Allí fueron recibidos con afecto,
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... El Dr. Guillermo Alfredo Terrera dejó este mundo el 19 de Noviembre de 1998. Este simple trabajo quiere rendirle un sentido homenaje a su trayectoria de Maestro y hombre sabio. Gracias por toda la sabiduría que nos ofreció.
Dr. Guillermo Alfredo Terrera Cuadro pintado por : Sergio Menossi
... Audio : Entrevsiata al "Dr. Guillermo Alfredo Terrera" 1994 Un material inédito (desgravado en el año 2013 de cassette ), y se trata de u na entrevista al Dr. Guillermo A lfredo Terrera (catedrático de las más importantes Universidades Argentinas). Reportaje realizado en 1994 en oportunidad de efectuarse una charla en Capilla del Monte, donde trata temas como: el bastón de mando, Orfelio Ulises, los pueblos originarios de Argentina, los Comechingones, las luces del Cerro Uritorco, ERKS, la leyenda d e Pa rsifal y mucho más.
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