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Dos veces transgresoras t ransgresoras** Marta Vasallo
El análisis de la participación de las mujeres en la militancia de los años 70, y especí específic ficame amente nte de su partic participa ipació ción n en las organ organiza izacio ciones nes polític políticoomilitar militares, es, ocupa ocupa un espaci espacio o muy reduci reducido do en la ya aund aundant ante e produc producció ción n referida a esa !poca" #os materiales e$istentes son mayormente testimoniales %&'" #os estudios (ue trascienden el ni)el de la denuncia y el testimonio, omiten toda referencia a la especificidad de la condición femenina " *o +ay en rgentina nada (ue se parezca a un proceso como el )i)ido por ejemplo por las ignas, de El .al)ador %sociación de Mujeres por la ignid ignidad ad y la Vida', Vida', mujere mujeres s proced procedent entes es del /rente /rente /arau /araundo ndo Martí Martí de #ieración *acional (ue despu!s de los llamados cuerdos de az en &112 se organizaron en tareas ci)iles y sociales, y desde su asumida condición de feministas e)aluaron su participación en la guerrilla" or una parte reconocen la persistencia del mac+ismo en la asignación de tareas de las mujeres (ue func funcio iona naro ron n como como 3apo 3apoyo yo44 de los los insu insurg rgen ente tes, s, fund fundam amen enta talm lmen ente te como como cuidadoras5 dentro de la estructura militar, especialmente en la dificultad de las muje mujere res, s, cual cuales es(u (uie iera ra fuer fueran an sus sus m!ri m!rito tos, s, en ote otene nerr rang rangos os alto altos5 s5 la anticoncepción era responsailidad e$clusi)a de las mujeres5 las militantes (ue parían deían dejar sus +ijos al cuidado de otras mujeres, familiares o no, pero fuera del escenario del enfrentamiento armado, y +aía nula comprensión del dolor y los conflictos (ue eso significaa para ellas" El +aer dejado a sus +ijos al cuidado de otras se con)irtió en un factor de rec+azo familiar y social cuando regr regres esar aron on a la )ida )ida ci) ci)il, il, rec+ rec+az azo o prot protag agon oniz izad ado o por por los los mism mismos os (ue (ue celeraan el +eroísmo de los )arones re)olucionarios, padres de esos mismos niños" Esta descripción de las peripecias de la participación femenina en la guerrilla tiene muc+os rasgos en com6n con lo (ue +a trascendido de las mujeres (ue participaron o participan de situaciones análogas en otros países de m!rica entral, en olomia, er6, o 8oli)ia" ero junto a estas constataciones está la admisión de (ue la militancia camió drásticamente la percepción (ue esas mujeres tenían de sus propias capaci capacidad dades, es, sus roles y su )ida" )ida" En muc+os muc+os casos casos esos esos camio camios s fueron fueron transi transitor torios ios y coyuntu coyunturale rales9 s9 duraro duraron n mientr mientras as duró duró la acti)i acti)idad dad guerril guerriller lera" a" Muc+as e$ militantes se acomodaron a los roles más tradicionales posiles como condición para )ol)er a ser aceptadas en sus comunidades" En otros, como el de las militantes de ignas, se transformó en un replanteo de su situación en la sociedad a futuro, y en una e)aluación de su pasado militante (ue no es complaciente, pero (ue reconoce en a(uella e$periencia la raíz de su e)olución posterior" :Vers :Versión ión amplia ampliada, da, in!dit in!dita, a, de lo (ue origin originalm alment ente e fue la ponenc ponencia ia 3Militancia y transgresión4, leída en las ;ornadas de refle$ión
nstituto >nterdisciplinario de Estudios de ?!nero %>>E?E' de la /acultad de /ilosofía y #etras de la @ni)ersidad de 8uenos ires5 pulicada en ndrea nd6jar y otros %comp"' De mini minifa fald ldas as,, milit militan anci cias as y revo revolu luci cion ones es,, 8uen 8uenos os ire ires s, Ed" Ed" #u$emurg, 2001"
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Feministas vs militantes Arato de interpretar la diferencia con rgentina9 el feminismo y el mo)imiento de mujeres coró en el país cierta fuerza y se +izo )isile a partir de &1BC, en una d!cada caracterizada por la )alorización de la democracia institucional, una )alorización marcada por el sello alfonsinista" #a teoría de los dos demonios no era el mejor marco para )ol)erse a los años 70, confundidos en la noc+e de un +orror 6nico" .implificando, las principales )ertientes del feminismo en rgentina en su desarrollo de los 6ltimos 2D años están representadas por las denominadas 3autónomas4 y las denominadas 3institucionales4, corrientes opuestas (ue confluyen por muy diferentes razones en el rec+azo de ese pasado" #as autónomas, de posiciones radicales, lideraron en los años 10 la oposición a un funcionariado feminista incorporado a grandes entidades internacionales, desde la *@, o la E, al 8anco Mundial5 oposición (ue e$tendieron prácticamente a todas las *?s5 en su repudio a las prácticas conocidas de la política patriarcal engloaron a todos los sectores políticos y sus metodologías, incluidas las de las organizaciones políticomilitares de los 70" #as 3institucionales4, (ue partieron de las estructuras de la @nión í)ica Fadical, se implantaron en las estructuras de una democracia representati)a fundada en el repudio del pasado reciente, fuera golpista o insurgente, con una inspiración fuertemente antiperonista" En cuanto al peronismo, su relación con la militancia femenina está marcado por la pro)erial amigGedad de la figura de E)a erón" .u culto, por momentos idolátrico, pudo ser)ir como fuente de promoción social de la mujer H el sufragio femenino, la participación política, la inserción en el mundo laoral y sus derec+os - o como una manera de consagrar la unicidad, el carácter irrepetile de E)a uarte, salteando por consiguiente el protagonismo de las mujeres" .e +a señalado cómo ese culto impidió un análisis del fenómeno de la participación crucial de las mujeres traajadoras en la formación del mo)imiento peronista, e impidió la transmisión más sostenida de esa e$periencia en el desarrollo ulterior del peronismo %2'" on)ocadas desde su condición de esposas y madres, antes a la participación en las @nidades 8ásicas y a la lealtad al presidente erón (ue a la autonomía económica y al mundo laoral y profesional, las mujeres se )ieron social y políticamente promo)idas" or otra parte, la misma E)a erón (ue e$altaa el +ogar no presentaa ella misma un modelo de )ida +ogareña" glesia y las /uerzas rmadas, y todo el antiperonismo, desde la iz(uierda a la oligar(uía, la calificó sistemáticamente de prostituta" ae preguntarse9 IJu! escuc+aan las oreras, las empleadas dom!sticas, las amas de casa de +ogares proletarios, en los discursos de E)a erónK IEl mensaje literal, o el aliento de la mujer osada, (ue sin mayor consideración por la opinión ajena perseguía sus propios ojeti)os en un mundo +ostilK Marta Laaleta, en una tesis doctoral donde argumenta contra la noción del conser)adurismo de las mujeres latinoamericanas, (ue estaría ilustrado en su ad+esión al peronismo, +a desarrollado el proceso de ad+esión e identificación de las amas de casa de las clases ajas, de las empleadas dom!sticas y de las oreras a la )oz de E)ita, (ue escuc+aan por radio en sus
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discursos, y (ue era la misma )oz (ue las +aía cauti)ado pocos años antes en las radiono)elas (ue escuc+aan desde sus +ogares y traajos" 3ara la mayor parte de esas mujeres amas de casas pores, empleadas dom!sticasN E)a uarte +aía entrado en sus )idas como una )oz4%O'" En los años B0, a tra)!s de la denominada reno)ación, el peronismo, derrotado en las elecciones, para competir dentro de las pautas de una democracia lieral (ue nunca +aía culti)ado, se plegó tardíamente al aprendizaje de las prácticas de organización política propias del partido (ue siempre se +aía negado a ser dada su condición de mo)imiento" #a re)ista Unidos es una muestra del repudio de la reno)ación peronista a la opción de la luc+a armada asumida por sectores peronistas en la d!cada anterior por una parte, y por otra de su resolución de ignorar la cuestión femenina en su autocrítica del pasado" @n grupo de mujeres (ue saco la pulicación Unidas en &1B7 tu)o (ue +acerlo aparte, y la iniciati)a duró muy poco %tres n6meros'"
Los Frentes de mujeres de las organizaciones armadas Vol)iendo a los 70, re)isten inter!s en este sentido los escasos testimonios y estudios sore los frentes de masas dedicados a las mujeres militantes9 en el caso de Montoneros, la grupación E)ita, el frente (ue la organización opuso a la Fama femenina del ;5 en el caso del EF el /rente de Mujeres" mos frentes nacieron en el curso de &17O" El testimonio de .usana .anz, responsale de la grupación E)ita en la zona de uyo, da a entender (ue esa agrupación llegó a significar para las mujeres (ue participaan en ella una e$periencia (ue desordaa ampliamente los ojeti)os políticos (ue se propusieron sus organizadores %C'" @na conclusión coincidente cae e$traer de la mención a la grupación E)ita en el artículo de Parin ?rammatico 3#as mujeres políticas y las feministas en los tempranos 709 I@n diálogo imposileK4 %D' y en 3#a grupación E)ita" puntes de una e$periencia política de mujeres4 %='" alo ozzi dedica a la política del FA-EF +acia las mujeres uno de los capítulos de su liro El PRT-ERP.La guerrilla marxista %7'" *inguna de estas dos iniciati)as de formación de frentes de mujeres guarda relación con una conciencia feminista" *inguno de estos frentes planteó cuestiones específicas a las )idas de las mujeres como la anticoncepción, el aorto, la )iolencia conyugal, la )iolación" #a grupación E)ita, el 6ltimo de los frentes de masas de la Aendencia Fe)olucionaria del peronismo, se inscrie, lo mismo (ue la Fama femenina del ; en ese momento encaezada por .il)ana Fot+, en el legado del artido eronista femenino fundado por E)a uarte de erón en &1C7" #a grupación E)ita tenía la misma estructura de las ; regionales, y fue una forma de militancia territorial dirigida a las mujeres en los
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arrios, (ue no difería de la tradicional interpelación peronista a las mujeres como amas de casa, madres y secundariamente como traajadoras" .in emargo, su sola constitución lle)ó a las mujeres a re)alorizarse en sus relaciones con los )arones, y a algunas jó)enes militantes a transformar su despec+o por )erse destinadas a un frente 3menor4 en una nue)a conciencia de posile solidaridad con otras mujeres y de necesidad de camiar su com6n condición de suordinación" En cuanto al FA-EF, su ojeti)o está enunciado en el 8oletín >nterno nQ C&, del 27 de aril de &17O9 3.e analizó la necesidad e importancia de un uen traajo político entre las mujeres, no solo por la incorporación de compañeras en sí sino fundamentalmente por la influencia (ue tiene la mujer en la familiaR4 Aranscurrido un año sin (ue se +uiera formado ese /rente, el oletín nQ D7 e$plica el lanzamiento del /rente, además de por el incremento en el n6mero de mujeres (ue se incorporan a la organización, por lo siguiente9 3*os encontramos con compañeros (ue tienen capacidad y responsailidad para con)ertirse en cuadros profesionales, esto se )e dificultado por los prolemas (ue surgen con sus compañeras%R' *o podemos adoptar como línea de masas la separación y por consiguiente la destrucción de la familia, sino por el contrario deemos darnos una política (ue gane a la familia, en especial a las compañerasR4 Ares meses despu!s, un documento correspondiente a la segunda reunión anual de ese /rente +a aandonado toda referencia a la familia y se plantea una estrategia de incorporación de las mujeres, sus sugerencias, necesidades y preocupaciones, al FA-EF" e di)ersos testimonios se desprende tami!n (ue independientemente de lo (ue sucediera en los frentes de masas, en las denominadas 3casas operati)as4 de las organizaciones político-militares se practicaa una distriución igualitaria de tareas ajena a la di)isión se$ual del traajo" @n conocido documento del EF, (ue se remonta a &172, 3Moral y proletarización4, aorda la cuestión de la moral re)olucionaria, la del 3+omre nue)o4" llí la denominada 3re)olución se$ual4 es repudiada como una e$presión de la moral urguesa tradicional, (ue deja intactos 3la cosificación de las relaciones +umanas y la suordinación de la mujer4" .e estalece como uno de los principios de una organización re)olucionaria la igualdad entre los se$os, la luc+a contra el indi)idualismo en la pareja y en la educación de los +ijos, se rec+aza la idea de (ue los militantes deieran astenerse de tener +ijos, se estalece la oligación de compartir las tareas dom!sticas y la crianza, la necesidad de apoyar a las mujeres en sus etapas de emarazo y lactancia, se califican como 3ta6es4 urgueses )alores como la )irginidad, o la fidelidad" *o +ay ni en las declaraciones ni en la práctica indicios de cómo lograr esos ojeti)os dada la cultura )igente, e ine$oralemente se aría una gran rec+a entre las declaraciones y los +ec+os" #os testimonios y estudios coinciden en (ue los prejuicios se$istas eran más rígidos en los miemros de las organizaciones procedentes de clases ajas, lo (ue dificultaa la incorporación de mujeres de esos sectores, donde los )arones son +ostiles a la participación política de las mujeres de sus familias" l ser la mayoría de las mujeres militantes procedentes de sectores medos, eso alimentaa en el seno de las organizaciones las suspicacias entre miemros de distintos sectores sociales y sus prácticas de )ida" ozzi apunta entre las causas de una resistencia a dar lugar a la prolemática específica de las mujeres la prioridad dada en la organización a asegurarse la aproación de
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los militantes )arones, y su práctica de proletarización, (ue fa)orecía la asimilación a la )ida cotidiana de los proletarios para no desentonar con ella, entre otras cosas por razones de seguridad, para no ser señalados como 3raros4 en los arrios" e paso, se confundía con una idealización del proletario en )irtud de la cual, sal)o en la generación de una conciencia de clase (ue )endría de las )anguardias, su mentalidad y +áitos se con)ertían en modelo" Militar en pareja @na característica de la militancia argentina de los 70 fue la militancia en pareja" En ese punto se diferenció de las características de los orígenes del fo(uismo gue)arista tal como las descrie ?ariel Fot en su estudio sore ;orge Masetti y el Ej!rcito ?uerrillero del uelo %E?'9 3.osteni!ndose en una concepción mac+ista y iologista del guerrillero las capacidades físicas constituirán la plataforma por la cual un aspirante se promo)ía a comatiente" Esta suerte de darSinismo re)olucionario característico de las guerrillas sesentistas descartaa desde el inicio o dejaa en el camino a todos a(uellos (ue por cuestiones físicas no garantizaan sostener el sacrificio (ue demandaa la )ida sel)ática y de monte" onsecuentemente, desde esta perspecti)a no +aía mujeres ni entre los comatientes ni entre los aspirantes"""4" En los e$cepcionales casos en (ue una mujer era incorporada a una columna guerrillera estaa pro+iido el acceso se$ual a ella" En cuanto a las relaciones +omose$uales dentro del grupo, se castigaan con la pena de muerte %B'" En camio la militancia de los años 70, incluida la de las organizaciones político-militares, se caracterizó por una proporción de mujeres entre sus participantes, (ue cae calcular en un O0 a OD T" Felati)amente alta respecto de la participación política femenina en la política institucional, con e$cepción del ongreso del segundo mandato de erón, interrumpido por el golpe del DD, donde +aía un OOT de legisladoras" Esta participación de las mujeres tiene (ue +aer influido en la politización de lo pri)ado (ue caracterizó tami!n a esa generación" Es indudale (ue de manera tácita o e$plícita la pareja constituida por )arón y mujer era en la concepción militante una 3c!lula ásica4 de afecto y acción" #a pareja cuyos dos miemros militaan era idealizada y promo)ida5 los constantes casos de relaciones paralelas, de rupturas donde el compañero o compañera era sustituido por otraUo, militante o no, eran e)aluados seg6n el rango del militante 3des)iado4 o seg6n el criterio de su 3responsale4 como inaceptale y ojeto de sanciones, o comprensile, o a componer""" En el ódigo de ;usticia penal re)olucionario de Montoneros de octure de &17D, el rtículo &=, eslealtad, dice9 3>ncurren en este delito (uienes tengan relaciones se$uales fuera d ela pareja constituida, son responsales los dos t!rminos de esa relación aun cuando uno solo de ellos tenga pareja constituida4 %1'" En esa )ida no aprendida ni en la familia, ni en la escuela, ni en la iglesia, la se$ualidad se ejercía de acuerdo con otras normas9 militantes de distinto se$o podían pasar la noc+e en alergues transitorios o en el mismo departamento para ir a )olantear temprano a las fáricas, aparentando ser parejas (ue no eran sin tener ning6n contacto5 o ien entalar relaciones fuera de los marcos con)encionales del no)iazgo y el matrimonio9 el t!rmino 3no)ioUa4 prácticamente +aía desaparecido del )ocaulario de los m ilitantes, lo mismo (ue los de maridoUesposa, sustituidos por el de compañeroUcompañera, con su connotación de un dole )ínculo9 el afecti)o y se$ual y el de la
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coincidencia política" El predominio de la pareja militante implicaa la aceptación de la norma +eterose$ual, y un e$igente compromiso se$ual, afecti)o y político, no compatile con relaciones pasajeras o simultáneas" #as e$igencias de la clandestinidad actuaron más coacti)amente (ue las opciones personales conforme las condiciones de la militancia se +acían más duras" La maternidad 3El punto má$imo de conflicto para la condición femenina creo (ue es el tema de los +ijos4, confía una de las militantes entre)istadas por Marta iana" tra9 3El terror tanto mío como de otras militantes era (u! pasaa con los +ijos si nos agarraan" a fuera por(ue nos mataran o nos c+antajearan amenazándolos" ensar (ue pudieran torturarla a su +ija entonces de 7 añosN me carcomía el cerero y el corazón"""4" n!s4 a partir de su incorporación al Estado Mayor entral del EF" .u compañero rturo Vi)anco, (ue estaa preso cuando ella murió en el operati)o de Monte +ingolo, dice (ue 3Era un poco es(uemática, dogmática como eran las mujeres, totalmente entregada a la causa" guantó la tortura sin +alar en la !poca de #anusseN""" Estaa siempre con los dos c+icos María y .egundoN colgando, y uscando casa, y +aciendo un montón de cosas (ue en general eran responsailidades (ue los compañeros %la mayoría de los cuales eran )arones' no tenían"""#o (ue aparece muy claro en sus cartas es el conflicto ese, la luc+a permanente entre su rol de madre y su rol de militante re)olucionaria"""4 En efecto, se transcrien algunas de esas cartas, desgarradoras, en)iadas a Vi)anco preso9 3Me gustaría conocer a mis +ijos más y poder tami!n estar unos añitos con ellos %"""' Ellos son lo (ue más (uiero en la )ida, junto con )os""" o (uisiera recordarte, tal )ez con demasiada insistencia, (ue (uiero (ue siempre te preocupes muc+o por ellos" (uizá más, muc+o más, si alg6n día yo llegue a faltar %"""' Me alegro de tener estos dos +ijos contigo y me alegro de tu sonrisa %"""' #os niños sufren muc+as cosas" #a principal no me tienen casi nunca" or otro lado temo por ellos y cuando puedo trato de entregarles el mayor sentimiento (ue puedo"""Me preocupa cuál será su destino si yo no estoy %"""' n!s4, y tantos
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testimonios de mujeres osesionadas por la suerte de sus pe(ueños +ijos" Esos +ijos representaan el futuro transformado, tami!n la )ida por delegación, dado (ue los militantes presentían su muerte cercana" " Feministas contra la lucha armada ae decir (ue desde el feminismo la argumentación preponderante respecto de las mujeres in)olucradas en la política de las organizaciones político-militares +a sido la de (ue esas mujeres asumieron parámetros masculinos de +eroicidad y de ejercicio del poder" Voy a referirme a dos ejemplos de ese planteo, muy diferentes entre sí" El primero lo ofrece un artículo de iamela Eltit %&O', donde la escritora c+ilena analiza dos liros pulicados en +ile en &11O, esto es, ajo el goierno de la oncertación de atricio ylSin" .on relatos autoiográficos de dos e$ militantes de iz(uierda, El infierno, %laneta, &11O' de #uz rce, militante del área paramilitar del artido .ocialista, y Mi verdad %A? &11O' de Marcia Merino, militante del M>F" #as dos fueron capturadas por los ser)icios de inteligencia militar en &17C, y luego de ser sometidas a tortura pasaron a colaorar con sus captores +asta alcanzar el grado militar de oficiales en los ser)icios (ue las capturaron" *, +acen los aprendizajes necesarios para ingresar en un nue)o ámito de poder, donde tami!n se enorgullecen de destacarse en un ámito masculino, aun cuando una de las condiciones para lograrlo es con)ertirse en amantes de oficiales de alto rango, )ol)iendo en ese punto a la más arcaica de las estrategias femeninas de super)i)encia" #a caída institucional de Manuel ontreras las +ace tamalear nue)amente, y Eltit interpreta (ue la pulicación de los liros con el a)al de la >glesia católica y de organismos de derec+os +umanos, en pleno goierno de la oncertación, cuando se aplica la política de la reconciliación, es un reno)ado intento por parte de las autoras de congraciarse con el poder" Eltit niega la pertinencia de la calificación de 3traidoras4 (ue se autoadjudican las autoras" .eg6n ella el centro de sus dramas no es la traición política, sino (ue ese concepto 3encure la relación conflicti)a de rce y MerinoN con su identidad femenina, su fascinación por los espacios tradicionalmente masculinos y la a)idez competiti)a por la uicuidad social en esos espacios"""4 Es por lo menos discutile la igualación operada por Eltit entre optar por la luc+a armada, someterse a la coacción de los oficiales de inteligencia, luego instalarse en una sociedad ci)il (ue apela a la reconciliación, un eufemismo por impunidad" Está implicando (ue priorizar lo pulico y colecti)o frente a lo íntimo e indi)idual %un rasgo definitorio de la militancia de los 70', encontrar razones para )i)ir (ue trasciendan la super)i)encia iológica, son gestos e$clusi)amente masculinos" E)oca la lógica freudiana (ue atriuye a 3la en)idia del pene4, o a su sulimación, toda conducta de las mujeres (ue ignore o contraríe los roles socialmente asignados, conductas (ue corresponden a una amplia gama (ue iría desde el ejercicio de una acti)idad
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intelectual, a la opción por el lesianismo o la participación en la militancia feminista" >mplica una esencia femenina 3traicionada4 por la mujer (ue usca poder político, con mayor razón cuando lo usca a tra)!s del terreno de las armas, e$clusi)o de la agresi)idad y +eroísmo )aronil" Esa mujer desoedece el mandato oscuro (ue le ordena (ue no puede derramar la sangre, sólo aceptar (ue se le derrame9 3#o (ue es )alorizado en el +omre es (ue puede +acer correr su sangre, arriesgar su )ida, tomar la de otros, por decisión de su lire aritrio5 la mujer )e correr su sangre y da la )ida %y a )eces muere al darla' sin necesariamente (uererlo ni poder impedirlo"""4, escrie /ranWoise
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contacto con miemros del Ej!rcito guerrillero Aupa( Patari9 3""">niciamos un proceso de solidaridad con el conjunto de mujeres presas por alzamiento armado, (ue fueron torturadas y estaan recluidas en la árcel de rajes" Esta solidaridad de)ino en )isitarlas y conocerlas personalmente" partir de allí les propusimos iniciar una discusión en )isitas semanales, pues para nosotras era muy importante dejar en claro el por(u! de nuestra solidaridad" Mientras desde la uni)ersidad estatal se los )eía como +!roes, para nosotras se trataa de )íctimas de su propio +eroicismo y caudillismo"""ecidimos no )isitar a los )arones, aun(ue ellas nos lo pedían constantemente, por esa carga de +eroicidad patriarcal (ue los rodeaa y (ue nosotras repudiáamos, por eso la solidaridad con ellos fue en la defensa de los derec+os +umanos" #as discusiones se fueron +aciendo p6licas, por(ue nuestro inter!s era trascender los muros de la cárcel para plantear (ue es sano para los mo)imientos sociales (ue a6n )i)en de ese mito discutir este tema del )anguardismo armado" *o estamos de acuerdo con la luc+a armada y no la consideramos un instrumento de camio social"""4" *o resuena a(uí ninguna concepción esencialista (ue asimile a las mujeres con la paz y la paciencia, la impugnación de la luc+a armada refleja un aprendizaje +istórico, es )i)ida y sensual %&B'" Estas argumentaciones corresponden a la etapa anterior a la llegada a la presidencia del M. oli)iano con la figura de E)o Morales" #a organización Mujeres creando siguió oponi!ndose a este goierno cuyo patriarcalismo asimila sin más al de los goiernos anteriores"
Las mujeres según la contrainsurgencia @n factor cla)e pero de difícil rastreo es la concepción de las mujeres, y específicamente de las mujeres militantes, en la doctrina de la contrainsurgencia" @no de los rasgos es (ue no siempre es fácil distinguirla de un amplio sentido com6n, (ue funda los prejuicios se$istas en la sociedad" #a octrina de la .eguridad *acional en sus escasas menciones demoniza a las mujeres9 en su 3Fadiografía del enemigo su)ersi)o mar$ista4 siris Villegas lo descrie9 3ersonal jo)en de amos se$osR de fanatismo e$acerado por la causa, (ue los impulsa a la temeridad sin escr6pulos ni in+iiciones5 arteros y crueles en e$tremo, con desprecio total por la propia )ida y la ajena" on )igorosa tendencia +acia la impiedad, resaltando la perversidad más aguda en las mujeres" uando son +aidos no tituean en eliminarse mediante el uso de agentes suicidasR4 %&1' @n jo)en discípulo de la Escuela de las m!ricas en /ort ?ulicX, de origen +ispano, interrogado sore los m!todos de interrogatorio a las mujeres responde 9 3*os +alanR(ue cuando una mujer era guerrillera era muy peligrosa %R' (ue eran e$tremadamente peligrosas" .iempre eran apasionadas y prostitutas, y uscaan +omresR y por esa razón estaan en la guerrilla, para tener +omres" Entonces lo mejor era uicar a la persona (ue ella más (uiera, su +omre o sus +ijos, y pegarles, torturarles delante de ella" Jue !se era muy uen m!todo, daa siempre uenos resultadosR4 %20'" En la retórica oficial del denominado roceso de Feorganización *acional, se reitera una e$altación de la familia tradicional H la misma (ue el Vaticano +a mac+acado en el 6ltimo cuarto de siglo H perteneciente a un orden natural, por consiguiente incuestionale, donde la jefatura le corresponde al +omre de modo indiscutile, y donde la mujer cumple un rol suordinado y al
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mismo tiempo crucial9 nutre pero además transmite esos )alores tradicionales, y por consiguiente es en la familia el agente por e$celencia de la defensa contra la su)ersión, la guardiana del statu (uo" *ing6n otro rol (ue pueda desempeñar es comparale con su rol 3natural4 de madre" .imultáneamente la 3su)ersión4 es presentada como una fuerza de inspiración e$tranjera uno de cuyos ojeti)os primordiales es la destrucción de esa familia, y a tra)!s de ella de un ser argentino 3natural4, a+istórico" Es de destacar la oser)ación de la in)estigadora Marie Moni(ue Foin %2&' en el sentido de (ue la primera influencia sore las /uerzas rmadas argentinas en el terreno de la guerra contrainsurgente fue la denominada 3escuela francesa4, esto es, la doctrina de la guerra contrarre)olucionaria (ue /rancia aplicó a sus colonias9 >ndoc+ina y rgelia" +ora ien, esa 3escuela francesa4 tiene seg6n Foin dos fuentes9 por una parte es 3una +erramienta práctica constituida por m!todos de guerra contrarre)olucionaria (ue la atalla de rgel sir)ió para poner a pruea5 por otra, una doctrina, el nacionalcatolicismo, elaorada por ;ean usset, pilar de la organización iudad atólica, despu!s de +aer colaorado estrec+amente con +arles Maurras, fundador de la cción /rancesaN , (ue aporta una justificación teórica a las nue)as prácticas militares4" El padre ?eorges ?rasset, (ue +aía representado a la iudad atólica en rgelia, en &1=2 partiría a la rgentina donde desarrollaría la filial local de iudad atólica y dirigiría la re)ista El Vero" #a influencia de ?rasset y su organización es directa en el general ;uan arlos nganía, integrista católico, y en el gainete con (uien goernó tras el golpe de Estado conocido como 3Fe)olución argentina4, en &1==" En su discurso del = de agosto de &1=C, como partícipe en la V onferencia de los ej!rcitos americanos en Yest oint, nganía fue el primer militar argentino en +acerse eco en p6lico de la octrina de la .eguridad *acional, al desestimar los m!todos de las guerras con)encionales y estalecer como enemigo principal 3la su)ersión castrista4" #a escuela francesa entra en contacto directo con militares argentinos desde &1D7" El general Martín 8alza le dice a Foin (ue fue la escuela francesa donde los militares argentinos aprendieron la noción del 3enemigo interior4" .eg6n 8alza la octrina de la .eguridad estadounidense )ino a consolidar lo aprendido de los franceses" 3#a doctrina francesa prepara el terreno para una )erdadera guerra santa4, escrie Foin" *o es de e$trañar entonces (ue el discurso oficial de la 6ltima dictadura militar tu)iera una confluencia tan ostensile con la concepción de la familia y del rol de la mujer en ella sustentado por la jerar(uía eclesiástica católica" Aoda la misoginia de la ortodo$ia católica, (ue concie a la mujer como puerta del infierno, redimida por los dolores de la maternidad y la ser)idumre, se a6na en la doctrina contrainsurgente con el odio al espíritu emancipatorio e igualitario de las re)oluciones modernas, empezando por la Fe)olución /rancesa" En su estudio sore las mujeres en los discursos militares %22', laudia #audano apunta las contradicciones de esta retórica9 las mujeres son ante todo madres y amas de casa, su traajo remunerado implica 3el aandono4 de los +ijos" ero +ay una e$altación del rol de las maestras, más como apóstoles (ue como traajadoras9 3Araajen con la dedicación de una maestra, el amor de una madre y la fe de un apóstol4, las interpela el goernador de la pro)incia de 8uenos ires general >!rico .aint ;ean"
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generadoras de )ida y el ien (ue sus actitudes maternales pueden operar en las instituciones" #audano cita por ejemplo al almirante Massera al inaugurar en junio de &177 la primera escuela na)al para mujeres en .alta9 3ómo )a a estar ausente la mujer si se trata de un nue)o nacimiento" #a estamos llamando para (ue sean las madres de la Fep6lica, le enseñen a caminar, a pensar, a sonreírR#a nación nunca como en estos momentos necesitó estar tanto a fa)or de la )idaR4 El rol 3natural4 de madre y maestra es entonces profundamente politizado por la dictadura" en correspondencia, la principal forma de oposición, encarnada en la asociación Madres de laza de Mayo, utilizó el prejuicio se$ista de la incapacidad política de las mujeres y el carácter natural de su rol para iniciar una forma no)edosa de política, donde la maternidad, insignia del apoliticismo, se con)ertía en la 6nica fuente posile de política" or supuesto, no me refiero a una utilización consciente, es la e)aluación (ue cae +acer despu!s de todo el tiempo transcurrido" #as circunstancias e$tremas generadas por la dictadura +acen estallar 3la ilusión de la )isión lieral de un espacio dom!stico a sal)o de las )isicitudes de la sociedad ci)ilRpara re)elar la presencia de lo político en lo pri)ado4, ilusión ampliamente analizada en la teoría feminista, como ien señala ;udit+ /ilc %2O'" La prensa de la dictadura #a derec+a perciió tempranamente como amenaza a esas 3mujeres diferentes4" En diciemre de &17=, la re)ista !omos salió a la calle con un título de tapa (ue decía9 3#as guerrilleras" #a cruenta +istoria de las mujeres en el terrorismo4" .ore un gigantesco perfil de E)ita la militante *orma rrostito, miemro de uno de los grupos originarios de Montoneros, partícipe en el secuestro y muerte del general ramuru, +acía la V de la )ictoria %2C'" !omos se +ace eco de una de las incontales mentiras difundidas por las /uerzas rmadas9 el 2 de diciemre del 7= se adjudicaron la muerte de *orma rrostito en #omas de Lamora" rrostito fue efecti)amente capturada ese día, pero para ser lle)ada a la E.M, donde sería asesinada en enero de &17B" #a mujer fusilada en #omas era otra detenida, con el mismo grupo sanguíneo de rrostito" #a 3prensa seria4 reprodujo ampliamente la falsa información, dando por muerta a rrostito y ocultando el fusilamiento de la otra detenida" Esta nota es re)eladora en la medida en (ue al reflejar el punto de )ista de los represores confirma la +ipótesis de (ue la militancia opositora, y por si fuera poco clandestina y armada, es dolemente transgresora por parte de las mujeres9 transgresora del orden social )igente pero transgresora tami!n de las pautas culturales impuestas a su condición de mujer" en la medida en (ue se nos aparece como el 3espejo deformante4 (ue re)ela la concepción de la mujer propia no solamente del Estado de terror implantado en &17= sino (ue corresponde tami!n a un amplio consenso social" #le)a como epígrafe la frase 3"#erc#e$ la femme4 %8us(uen a la mujer', e$plicada como (ue 3todo acto +umano, sulime o deleznale, está impulsado por la mujer4" esde el primer momento, las acciones +umanas son acciones de )arón (ue se luce, mientras desde la somra la mujer urde la trama (ue lo catapultará a la gloria o a la ruina" #a nota aorda con sagacidad periodística una situación nue)a9 la participación relati)amente alta de las mujeres en las organizaciones políticomilitares y su importancia dentro de ellas9 3#a mujer, en la guerrilla, juega un
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papel tan importante como el +omre4, constata azorado el cronista" 3Es una pieza fundamental de esta guerra""")ale como ideóloga, como comatiente, se infiltra en todas partes, seduce, miente, deforma, consigue información, adoctrina, c+e(uea, se defiende"""4 #a presenta como una mujer muy jo)en, apenas salida de la adolescencia, (ue ingresa a la militancia con)encida por alg6n compañero de traajo o estudio" #a realidad +istórica indica (ue muc+as jó)enes encontraron a sus parejas en los ámitos militantes (ue ellas mismas +aían elegido" @na )ez dentro de la militancia, anota el cronista, (uiere emular y aun superar al +omre" Es definida como 3promiscua"""mujer de muc+os +omres4" El afán de emulación y la promiscuidad son condenados, significan (ue se trata de una mujer (ue sale de su rol, +asta el punto de no sólo aspirar a alguna forma de poder p6lico %el ojeti)o de toda política' sino además de elegir la )ía de las armas, terreno e$clusi)o de la agresi)idad y el +eroísmo )aronil" 3El fanatismo, la irracionalidad, el impulso antes (ue la refle$ión, el deseo de poder, el sentimiento de inferioridad frente al +omre, la con)ierten en una leona en el momento del enfrentamiento %"""' Es peor (ue el +omre" Aan arrojada como !l, más fanática, más peligrosa, más terminante" ara colmo, cuando aprende a manejar las armas las usa con la misma eficacia"""4" En el n6mero OB de la misma re)ista, cuya nota de tapa está dedicada a la muerte de ;uan ;ulio Fo(u!, 6nico miemro de la conducción de Montoneros presente en ese momento en el país, se lee9 3el análisis +ec+o de las respuestas a especiales cuestionarios pro)istos a un grupo de detenidos se desprendió (ue las mujeres son más fanáticas (ue los +omres4" El ojeti)o del artículo de !omos es alertar sore esta presencia de las mujeres, pero para lograrlo se )e oligado a señalar las capacidades +aitualmente ignoradas, desperdiciadas o negadas en ellas9 coraje, entrega, capacidad teórica, eficacia t!cnica" @no de los recuadros (ue acompañan la nota central incursiona en el terreno de la psicopatología9 38iológicamente se +a demostrado (ue en toda la escala animal la +emra es pasi)a y conser)adora" .ólo es agresi)a cuando se trata de defender a sus crías" #a mujer no escapa a esa tendencia natural""" #as mujeres (ue llegan a aandonar a sus +ijos y sus +ogares en aras de la ideología (ue sostiene el terrorismo son psicópatas cuya enfermedad es más fuerte (ue el instinto ancestral"""4 Este principio (ue tiene un alto grado de aceptación social, (ue cuenta incluso con fundamentaciones pseudocientZficas, niega la posiilidad de una maternidad )i)ida no como continuidad y conser)ación, sino coe$istente con una )oluntad de ruptura5 donde los niños, nacidos o futuros, serán los +aitantes de un mundo transformado, a (uienes se espera y educa para ese camio" /ueron los defensores de la sacralidad de la familia y la maternidad (uienes negaron a las militantes la legitimidad de su condición de madres" Era un clic+! la acusación de 3malas madres4 a las militantes, pero (uienes separaron a los niños de esas madres, fueron sus enemigos políticos, los más tenaces cultores del carácter 3natural4 de la familia tradicional y del instinto materno" En la mencionada nota de tapa del n6mero OB, un Fecuadro alude a la supuesta +istoria de una guerrillera (ue decide +uir del país y deja a su +ijo en manos de compañeros de militancia9 3#a madre es símolo de sacrifico en aras de a(uellos a los (ue +a dado )ida y dee proteger no solo a costa de la suya sino )i)iendo para ese ser (ue tanto la necesita desde su infancia +asta su )ejez" ero para la terrorista (ue nos ocupa ning6n principio de nuestra
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sociedad tenía sentido4" En el n6mero 71, del 2C de marzo de &17B, +ay una columna con la )olanta 3.u)ersión4, y el título 3#os +erederos del odio49 en un en!simo ejemplo de falseamiento de los +ec+os, informa (ue se están encontrando en la )ía p6lica niños aandonados, ien )estidos, (ue no son +ijos de indigentes sino de su)ersi)os (ue los aandonan al +uir" omo ejemplo, menciona los tres +ijos aandonados de una supuesta guerrillera, pero tami!n casos de militantes %un +omre y una mujer' (ue se suicidaron ante sus +ijos" #a e$plicación de esta conducta estaría en cartas +alladas en operaciones antisu)ersi)as5 en una de ellas una madre le escrie a su +ijo9 3*o importa tanto lo (ue llaman [lazo de sangre\, es más importante derrotar a la sociedad en (ue a+ora )i)imosR4 Entonces los militantes ilustrarían su idea de (ue la prioridad de sus )idas fuera la militancia dejando a sus +ijos pe(ueños aandonados en la calle" En la actualidad es fácil reconstruir la per)ersidad e$trema de estas falsas informaciones9 eran miemros de las fuerzas de seguridad los (ue esperaan (ue las cauti)as parieran en los centros clandestinos, las asesinaan y entregaan a los reci!n nacidos a los miemros de las mismas fuerzas %eran lo (ue creían (ue los niños deían ser con)enientemente educados en el anticomunismo', o a entidades p6licas (ue los dieran en adopción" En cuanto a los suicidios de militantes, fue una decisión adoptada orgánicamente por la organización Montoneros con el fin de e)itar caer )i)os en manos del enemigo, conducta (ue el discurso tergi)ersador de las fuerzas represi)as asimiló al afán de muerte y odio a la )ida, y en relación con los +ijos, a su aandono" @no de los casos mencionados es el de los militantes montoneros ;uan lejandro 8arry y .usana Mata5 esta 6ltima se +aría suicidado ante su +ija lejandrina con una pastilla de cianuro antes de ser capturada" #as pulicaciones de Editorial tlántida !omos, %ente y Para ti +aían 3coincidido4 entre el O0 de diciemre de &177 y el &= de enero de &17B en mostrar fotos de la pe(ueña lejandrina H a (uien llaman lejandra H 3aandonada4 por sus padres9 3#os +ijos del terror4, titula !omos en su 6ltimo n6mero de &177, destinado a fotos del año (ue termina, entre las (ue destaca la ruia +ija de guerrilleros aatidos en las cercanías de Monte)ideo"3lejandra está sola4, titula su nota %ente, 3con apellidos de prontuario4, los de 3esos padres (ue dejaron de ser padres para faricar +u!rfanos4" 3 ellos no les importaa lejandra4, titula Para ti " 3lejandra es +u!rfana" .us padres decidieron (ue lo fueraRJuerer morir no es sólo coardía" Aami!n es desamorR4 desliza una falacia constante en la prensa plegada a la dictadura9 3*o pudo serles desconocido el +ec+o de (ue otros su)ersi)os sal)aron su )ida rectificando el camino y entregándose a las autoridadesR4Juienes dejaron +u!rfana a lejandrina proyectan la crueldad en los 3desnaturalizados4 padres militantes" or lo demás, ni si(uiera se cuidan de congruencia en la información9 en una de las )ersiones el padre de lejandrina murió en un enfrentamiento, en otra, en la casa del alneario donde se suicidó su mujer" lejandrina 8arry Mata, +oy profesional y militante, se encargó de e$plicar (ue fue retenida por las fuerzas militares de @ruguay para lle)ar a cao la operación de prensa, y despu!s de)uelta a sus familiares (ue contrariamente a lo informado por esta re)istas la reclamaron de inmediato" #a demonización de las mujeres militantes 3peores (ue los +omres4 se repite en un relato de #iliana +iernajoSsXy (ue se remonta al año &177, cuando estaa presa en Villa e)oto5 el ;efe de .eguridad ?alíndez dice9
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3referiría (ue me mandaran a todos los jefes guerrilleros antes (ue lidiar con estas locas" #as mujeres son peores, cuando creen en algo lo lle)an en las entrañas" #os tipos son más razonales4 %2D'" #a amigGedad de la derec+a9 demonización y fascinación, estalla en uno de los episodios (ue se relatan en Ese infierno %2='9 3Munu4 cuenta (ue el torturador denominado 3Aigre costa4se desa+ogó9 3I*o te das cuenta de (ue ustedes son las culpales de (ue nosotros no nos (ueramos ir a nuestras casasK""" on ustedes se puede +alar de cine, teatro, de cual(uier tema, de política, saen criar +ijos, tocar la guitarra, agarrar un arma" .aen +acer todo" @stedes son las mujeres (ue nosotros creíamos (ue sólo e$istían en las no)elas o en las películas, y esto +a destruido a nuestras familias, por(ue a+ora (u! +acemos con las mujeres (ue tenemos en nuestras casas"""4 "
El sexo de la represión El ata(ue a la integridad se$ual de los militantes capturados, fueran +omres o mujeres, fue una constante de la (ue empiezan a reunirse prueas en la nue)a etapa de juicios contra crímenes de lesa +umanidad aierta a partir de 200C, aun(ue los datos e$isten desde el &unca m's, informe de la *E en &1BC, donde aparte del detalle de los tratos in+umanos sufridos por los secuestrados, leemos9 3.eres %R' (ue no eran cosas, sin (ue conser)aan atriutos de la criatura +umana9 la sensiilidad para el tormento, la memoria, de su madre, de su +ijo o de su mujer, la infinita )ergGenza de su )iolación en p6licoR4%27'" or parte de organismos de derec+os +umanos y de defensa de los derec+os de las mujeres, se are paso la iniciati)a de lograr (ue las )iolaciones y otras formas de )ejámenes se$uales sean reconocidas y condenadas sin ser susumidas en otras formas de tortura" *o siempre resulta fácil discernir una de otra, dado (ue en las sesiones de tortura +omres y mujeres eran picaneados en los genitales, las mujeres además en los senos" #as mujeres emarazadas fueron ojeto de tortura al igual (ue las demás" ae concluir (ue +uo un particular ensañamiento en los casos en (ue las mujeres +uieran utilizado armas, o +uieran participado en ata(ues a miemros de cuerpos de seguridad" #a 6ltima pulicación de Folo iez %2B' recoge el testimonio de una sore)i)iente de El ampito, centro clandestino de detención en ampo de Mayo,9 3 nadie torturaron tanto como a Magdalena *osigliaN" En el tiempo (ue estu)e a+í, con ninguna persona se ensañaron tanto como lo +icieron con ella4" iez interpreta9 3Juizá fuera el odio institucional contra (uien osó atentar contra uno de los suyos9 Magdalena participó en el secuestro del contralmirante lemán" Aal )ez eso no se perdonaa en las fuerzas armadas" podría ser una )enganza más directa9 esa guerrillera secuestradaR le sacó la pistola a un militar y trató de matarlo" nformaciones *a)ales, y acusado de ser uno de los responsales de la matanza de &= guerrilleros en AreleS el 22 de agosto de &172" /ue lierado a camio de la
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amnistía de todos los presos políticos al asumir el presidente
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preponderante (ue coró la ruptura femenina con los roles tradicionales, imponi!ndose a otras posiilidades ya e$istentes - un criterio e)olucionista democrático, la concienciación feminista, el pacifismo - pero (ue no podían corar fuerza por razones +istóricas, culturales y tami!n coyunturales9 Mientras la ju)entud de los países desarrollados se radicalizaa en mo)imientos contra la guerra y la producti)idad, contra las políticas coloniales o imperiales de las metrópolis (ue +aitaan, y el feminismo impugnaa con radicalidad in!dita los cimientos del orden patriarcal, rgentina asistía al golpe nacional-católico del general ;uan arlos nganía, y sectores significati)os de su ju)entud, decidían (ue sólo la )iolencia podía desalojar a un r!gimen proscripti)o, del (ue las formas de la democracia parlamentaria eran sólo una )ariante farsesca" ntes (ue parámetros originados en países centrales, predominaron como modelo en el imaginario ju)enil los procesos de países como rgelia, Vietnam o ua, (ue rompían amarras con )ínculos coloniales o imperiales" #a ampliación ulterior de una conciencia feminista ya en germen en los 70 comina la nue)a posiilidad (ue se les aría a e$ militantes sore)i)ientes (ue no +aían podido plantear consecuentemente la cuestión de la discriminación se$ista en el seno de sus respecti)as organizaciones, con la reanudación del rec+azo (ue ya parte del feminismo +aía protagonizado ante la coyuntura política, como lo muestra la crisis de la @nión /eminista rgentina %@/' en agosto de &172, a partir de los posicionamientos discrepantes ante el fusilamiento en la ase lmirante Lar, en AreleS, de &= presos políticos (ue +aían intentado +uir %21'" *i el carácter catastrófico de la derrota, ni los errores políticos (ue contriuyeron a ella, ni la dificultad para aordar la )iolencia política, ni la confusión entre feminismo y pacifismo, puede impedirnos incorporar a esas militantes a la +istoria de las resistencias y de la transgresión de las coacciones (ue pesaan sore su condición de mujeres5 a pesar de (ue en la dinámica de la !poca no se distinguieron de la conciencia anticolonial %y la ruptura con el colonialismo ofrece muc+as analogías con la ruptura de la 3colonización4 femenina' ni de la sule)ación contra la injusticia, entendida predominantemente en t!rminos sociales y económicos" !otas9 & Es el caso de Mu(eres guerrilleras, de Marta iana, 8ooXet, 8uenos ires, &11=5 de artículos pulicados en luc+a armada como 3Moral y política en la pra$is militante4 de na ?uglielmucci %Luc#a armada, ño 2, numero D, femar-a 200=' o 3Vida cotidiana en la cárcel de Villa e)oto4 de la misma autora %Luc#a armada, ño 2, n6mero 7 200=' 2 *orma .anc+íz y .usana 8ianc+i, &1B7, 3E)a erón-Mujeres peronistas9 @n análisis de las propuestas del peronismo a las mujeres4, en Unidos mu(er " O Marta F" Laaleta, 2000, )emenine !tereoty*ies and Roles in T#eory and Practice in +rgentina efore and +fter t#e )irst Lady Eva Peron, A+e EdSin Mellen ress, *eS orX" C M"aparrós y E" nguita, 200=, La voluntad , laneta, 8uenos ires, tomo O" D En istoria, %nero y Pol/tica en los 01 ,/eminaria Editora, @8, 8uenos ires, 200D" = En istorias de luc#as, resistencias y re*resentaciones, Editorial de la @ni)ersidad *acional de Aucumán" 7 8uenos ires, >mago Mundi, 200C"
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B ?ariel Fot, Los or/genes *erdidos de la guerrilla argentina, El cielo por asalto, 8uenos ires, 2000" 1 Luc#a armada, ño O, n6mero B, 2007 &0 Marta iana, o*. cit. && ?usta)o lis .terenerg, Monte "#ingolo, 8uenos ires, laneta, 200O" &2 V!ase ristina LuXer, 3#a casita de caramelo4, en Luc#a armada nQ O, junio julio-agosto 200D" &O iamela Eltit, 3uerpos nómades4, en )eminaria, ño ]>, nQ &7-&B, no)" &11=" &C /"nternet" &B Mujeres creando, 200D, La virgen de los deseos, Ainta #imón, 8uenos ires" &1 siris Villegas, Temas *ara leer y meditar , 8uenos ires, &11O, edición de autor %el surayado es mío'" 20 En Eduardo #" u+alde, El Estado terrorista argentino, 8uenos ires, Eudea, &111" 2& Marie Moni(ue Foin, Escuadrones de la muerte. #a escuela francesa, 8uenos ires, .udamericana, 200D" 22 laudia #audano, Las mu(eres en los discursos militares, Ed" #a ágina, &11D" 2O ;udit+ /ilc, Entre el *arentesco y la *ol/tica, 8uenos ires, 8ilos, &1B7" 2C .omos, nQ &2 , año &, &0-&2-&17=" 2D &osotras, *resas *ol/ticas, *ue)a m!rica, 8uenos ires, 200=" 2= Munu ctis y otras, Ese infierno, 8uenos ires, .udamericana, 200&" 27 &unca m's" >nforme de *E" 8uenos ires, Eudea, &1BD" 2B Folo iez, El me(or y el *eor de los tiem*os, 8uenos ires, *uestra m!rica, 20&0" 21 lejandra Vassallo, 3#as mujeres dicen asta4, en istoria, gnero y *ol/tica en los 01, o*. cit " Marta Vassallo 8uenos ires, 20&0"
