Teoría y práctica del
TAIJI QIGONG Chris Jarmey
Índice Cómo utilizar este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .VII PARTE I
TEORÍA DEL QI Y EL QIGONG . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 ¿Qué es el Qi? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 El Qi como concepto universal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 El Qi como "fuerza vital" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 El Qi en el Qigong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 Los Tres Tesoros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 Más acerca del Jing (Esencia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8 El Qi original . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10 La Puerta de la Vitalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 Más acerca del Shen (Mente) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 Enriqueciendo y utilizando los Tres Tesoros mediante el Qigong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 Canales del Qi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 Canales primarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 Vasos extraordinarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17 Dantian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19 Puntos de energía o "vórtices de Qi" en los canales del Qi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 Yin y Yang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25 ¿Qué significa realmente Qigong? . . . . . . . . . . . . . . . .32 Categorías del Elixir Externo e Interno . . . . . . . . . . . . . .33 Métodos pasivos y activos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 Categorías del Qigong de acuerdo con las aspiraciones personales . . . . . . . . . . . . . . . . . .36 ¿Dónde encajan las18 posiciones de Taiji Qigong? . . . . .36 La pequeña circulación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37
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Teoría y práctica del Taiji Qigong
PARTE II
PRINCIPIOS GENERALES DE LA PRÁCTICA DEL QIGONG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41 ¿Cuánto deberías practicar? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41 Condiciones óptimas para la práctica . . . . . . . . . . . . .42 Momento del día para practicar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42 Hacia qué dirección mirar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42 Dónde practicar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43 Qué ropa llevar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44 Menstruación y embarazo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44 Otras consideraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 Postura y posición correctas para comenzar . . . . . . .45 Perfeccionando la postura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51 Métodos de respiración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54 Respiración natural o clavicular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55 Respiración abdominal normal o diafragmática . . . . . . . .57 Respiración abdominal inversa o diafragmática inversa . .59 Marcando el tiempo de la respiración . . . . . . . . . . . . . . .61 ¿Debo mantener la boca abierta o cerrada mientras exhalo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64 Integrando los "arcos" verticales y horizontales con la respiración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65 Un apunte sobre el enfoque mental . . . . . . . . . . . . . . . .67 Un apunte sobre los efectos internos . . . . . . . . . . . . . . .70 Un apunte sobre los beneficios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74 Un apunte sobre la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77 Posibles efectos secundarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78 El concepto del Qi distorsionado . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80
PARTE III
LOS 18 MOVIMIENTOS DEL TAIJI QIGONG . . . . . .83 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.
Comienzo (...del movimiento) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87 Abriendo el pecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93 Dibujando un arco iris . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97 Separando las nubes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103 Ondulando los brazos (...en una postura fija) . . . . . . . .107 Remando un bote (...en el medio de un lago) . . . . . . . .111 Levantando la bola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117 (Girándose hacia...) mirar la luna . . . . . . . . . . . . . . . . . .123 (Girando la cintura y...) empujando la palma . . . . . . . . .127 Manos en la nube (...en la postura del jinete) . . . . . . . .131 Recogiendo el mar (...y viendo el cielo) . . . . . . . . . . . .135 Empujando las olas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141 Paloma que vuela (...despliega sus alas) . . . . . . . . . . . . .145 Cargando los puños (...con los brazos extendidos) . . .149
Índice
V
15. 16. 17. 18.
Ganso salvaje que vuela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153 Rueda que gira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159 Botando una pelota (...mientras se dan pasos) . . . . . . .163 Calmando el Qi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167
Resumen de ejercicios
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171
Guía rápida de referencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .183 Índice alfabético . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187 Acerca del autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190
Cómo utilizar este libro Este libro funciona como un manual de instrucción exhaustivo para la práctica de las 18 Posiciones del Taiji Qigong (Taiji Qigong Shibashi), que es ampliamente practicado por todo el Lejano Oriente y cada vez más por todo el mundo occidental. Los métodos de Qigong son muchos, y las variaciones dentro de dichos métodos son interminables. Incluso dentro de Taiji Qigong Shibashi existen diferentes “estilos”. Sin embargo, generalmente este método de Qigong y sus variaciones se practican como un sistema muy sencillo y de fácil aprendizaje que es ideal para principiantes. De todos modos, mucha gente lo utiliza también como una práctica seria de lo esencial, o como un accesorio para métodos aún más profundos. Este libro está escrito teniendo en mente todos los niveles y profundidades de la práctica. Está estructurado de modo que puedas obtener de él la información y técnicas necesarias para conseguir tus objetivos. Si quieres utilizarlo como un programa básico de Qigong para el mantenimiento de la salud y el bienestar, puedes ignorar la parte primera e ir directamente a las partes segunda y tercera, aunque encontrarás que la parte primera es muy interesante como información de base. Si quieres practicar para experimentar realmente tu energía interior, lee la parte primera, pero comprende que algunas de las teorías y prácticas descritas corresponden a niveles más profundos de Qigong y son mencionadas puramente para situar este nivel de formación dentro de contexto y ofrecer una perspectiva amplia. Si eres un experto practicante de los métodos internos más profundos de Qigong, la parte primera puede servir para clarificarte algunos conceptos y permitirte aplicar algunos de esos métodos internos al Taiji Qigong. De cualquier modo, te aconsejo que no pienses en ti mismo como en un practicante “avanVII
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Teoría y práctica del Taiji Qigong
zado” de Qigong si en el fondo de tu ser sabes que eso no es cierto. Si caes en esa trampa, puedes acabar perdiendo mucho tiempo. Los así llamados “niveles” o profundidades de la práctica no pretenden implicar una calidad mayor o menor de la misma. Se refieren sencillamente a los objetivos de cada uno. Se pueden obtener muchos beneficios al practicar lo que parece ser un sistema más simple y externo, mientras que muchas dificultades al practicar técnicas más complejas. Ello se debe a que las consecuencias de practicar incorrectamente son mayores, lo que fácilmente puede ocurrir si no tienes un buen maestro supervisando tu trabajo. Así, cuando llegues a la parte tercera, que trata acerca de cómo hacer cada uno de los ejercicios en orden, sigue las instrucciones generales; pero cuando llegues al enfoque mental, escoge el enfoque básico, intermedio o avanzado, de acuerdo con tu experiencia y aspiraciones. El enfoque básico representa el enfoque utilizado por la gran mayoría de la gente que realiza estos ejercicios. El enfoque intermedio es para aquellos que quieren explorar el poder de sus habilidades de visualización durante los ejercicios. El enfoque avanzado es para practicantes experimentados de Qigong que son competentes, por lo menos, con la respiración abdominal inversa (ver páginas 58-61), y que desean experimentar su movimiento y distribución interna de Qi a un nivel más profundo. Aunque las 18 posiciones se presentan y normalmente se practican como una “forma” o conjunto unificado, cualquiera de los ejercicios puede ser realizado en solitario o agrupado en conjuntos más pequeños de tu elección. De cualquier modo, si ves que de forma consistente estás abandonando un ejercicio en particular, sólo date cuenta de que la naturaleza humana nos lleva a evitar las cosas que pueden permitirnos finalmente el crecimiento. Puede que eches una ojeada a este libro y te preguntes por qué tiene que ser tan detallado y “lleno de palabras”. ¿No es mejor inclinarse hacia el minimalismo en la teoría y la formación cuando estamos tratando con lo que es, en esencia, un arte experimental? ¿No se debería dejar a los individuos que descubran los efectos, beneficios y el enfoque mental efectivo a través de su propia práctica diligente? Por una
Cómo utilizar este libro
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parte, sí, y aún puedes obtener ese enfoque de este libro siguiendo sencillamente las instrucciones sobre cómo moverse durante cada ejercicio. De cualquier modo, el detalle que se da más allá de eso está pensado para ofrecer ideas e indicaciones que acelerarán tu progreso. No creas en nada hasta que lo hayas probado, y una vez que hayas experimentado las sutilezas por ti mismo, siéntete libre para modificarlo, siempre y cuando permanezcas dentro de los principios del Qi y el Yin Yang, que han sido probados y refinados a lo largo de muchos miles de años.
