Descripción: DETALLE DE ALERGENOS EN ALIMENTOS: SULFITOS
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Resumen de lecturas.
Risieri Frondizi Frondizi : ¿Qué son los valores?
1.- El mundo de los valores.
Los valores constituyen un tema nuevo en la flosoa: la disci!lina "ue los estudia # la a$iolo%a-& ensaya sus !rimeros !asos en la se%unda mitad del si%lo '('& la )elleza& la *usticia& el )ien& la sanidad& +los valores,& ueron temas de viva !reocu!acin de los !ensadores de todas las é!ocas. La flosoa reciente& consiste en distin%uir el ser& del valer. valer. Los intentos de a$iolo%a se diri%an a valores aislados y en !articular al )ien y al mal. ¿ "ué !odran reducirse los valores? /res /res eran los %randes sectores de la realidad se0alados: las cosas& la esencia y los estados !sicol%icos. El valor e"uivale a lo "ue nos a%rada& se desea& es o)*eto de nuestro interés. El a%rado& el deseo& el interés son estados !sicol%icos el valor !ara estos flsoos& se reduce a meras vivencias. Los valores no e$isten !or si mismos& sino "ue descansan en un de!ositario o sostén& "ue !or lo %eneral& es de orden cor!oral. s la )elleza& !or e*em!lo& no e$iste !or s sola 2otando en el aire& sino "ue esta incor!orada a al%3n o)*eto sico: una tela& un m4rmol& un cuer!o 5umano etc. La necesidad de un de!ositario en "uién descansar& da al valor un car4cter !eculiar& le condena a una vida 6!arasitaria7. 8ara evitar conusiones conviene distin%uir entre los valores y )ienes& los )ienes e"uivalen a las cosas valiosas& esto es& a las cosas m4s el valor "ue se les 5a incor!orado. s& un trozo de m4rmol es una mera cosa la mano del escultor le a%re%a )elleza al 6"uitarle todo lo "ue le so)ra7& se le 5a a%re%ado al%o& "ue le 5a convertido en estatua. Los valores no son& !or consi%uiente& ni cosas& ni vivencias& ni esencias: son valores.
9.- El valor como cualidad estructural.
¿Qué son los valores?& los valores no e$isten !or si mismos& al menos en este mundo: necesitan de un de!ositario en "ue descansar. descansar. e nos a!arecen& !or lo tanto& como meras cualidades de esos de!ositarios: )elleza de un cuadro& ele%ancia de un vestido& utilidad de una 5erramienta& sin em)ar%o la cualidad
valorativa es distinta de otras cualidades. /ales /ales cualidades orman !arte de la e$istencia del o)*eto& le conferen ser. 8ero 8ero el valor no confere ni a%re%a ser& !ues la !iedra e$ista !lenamente antes de ser tallada& antes de transormarla en un )ien. "uellas cualidades undamentales& sin las cuales los o)*etos no !odran e$istir& son llamadas 6cualidades !rimarias7. ;unto a ellas est4n las 6cualidades secundarias7 o cualidades sensi)les& como el color& el sa)or& el olor& etc. #"ue !ueden distin%uirse de las 6!rimarias7 de)ido a su mayor o menor su)*etividad& !ero "ue orman !arte del ser del o)*eto. El color !ertenece a la realidad del o)*eto& a su ser se r. La ele%ancia& la utilidad o la )elleza& en cam)io& no orman !arte necesariamente del ser del o)*eto& !ues !ueden e$istir cosas "ue no ten%an tales valores& 6cualidades terciarias7 llam amuel le$ander a los valores& a fn de distin%uirlos de las otras dos clases de cualidades. La denominacin no es adecuada& !or "ue los valores no constituyen una tercera es!ecie de cualidades. Los valores no son cosas ni elementos de cosas& sino !ro!iedades es decir cualidades: sui %eneris& "ue !oseen ciertos o)*etos o )ienes. uc5os desvaros de ciertas teoras a$iol%icas o)*etivistas se de)en al olvido de "ue el valor es una u na cualidad& un ad*etivo. 8or ser cualidades& los valores sin entes !arasitarios #"ue no !ueden vivir sin a!oyarse en o)*etos reales- y de r4%il e$istencia& al menos en tanto ad*etivos de los 6)ienes7. >ientras "ue las cualidades !rimarias no !ueden eliminarse de los o)*etos& )astan unos %ol!es de martillo !ara terminar con la utilidad de un instrumento o la )elleza de una estatua. ntes de incor!orarse al res!ectivo !ortador o de!ositario& los valores son meras 6!osi)ilidades7& esto es& no tienen e$istencia& sino realidad virtual. o 5ay "ue conundir los valores valores con los llamados llamados o)*etos ideales ideales -esencias& relaciones& conce!tos& la dierencia dierencia est4 en "ue estos son ideales mientras "ue los valores no lo son . >e*or se ver4 la dierencia si se com!ara la )elleza "ue es un valor& con la idea de )elleza& !rimordialmente& !or va emocional& mientras "ue la idea de )elleza se a!re5ende !or va intelectual. fn de distin%uir los valores de los o)*etos ideales& se afrma "ue estos 3ltimos 6son7 mientras "ue los valores no 6son7 sino "ue 6valen7. 6valen7. El valor es irreal en el sentido de "ue no e"uivale a nin%una de las cualidades !rimarias y secundarias. i es un a nueva cualidad del mismo ti!o. 8ara indicar este car4cter se le denomin cualidad sui %eneris& !ero el a%re%ado no aclara muc5o. La irrealidad del valor de)e inter!retarse como una cualidad estructural.
@.- 8olaridad y *erar"ua.
Ana caracterstica undamental de los valores es la !olaridad& los valores se !resentan desdo)lados en un valor !ositivo y ne%ativo. s la )elleza se o!one a la ealdad lo malo a lo )ueno lo *usto a lo in*usto etc. o se crea "ue el desvalor o valor ne%ativo& im!lica la mera ausencia del valor !ositivo: el valor ne%ativo e$iste !or si mismo y no !or consecuencia del valor !ositivo. La !olaridad im!lica la ru!tura de la indierencia. Frente Frente a los o)*etos del mundo sico !odemos ser indierentes. En cam)io& tan !ronto se incor!ora a ellos un valor& la indierencia indierencia no es !osi)le !osi)le nuestra reaccin ser4 !ositiva !ositiva o ne%ativa de a!ro$imacin o rec5azo. Los valores est4n ordenados *er4r"uicamente& esto es& 5ay valores ineriores y su!eriores& una clasifcacin no im!lica& necesariamente un orden *er4r"uico& la e$istencia de un orden *er4r"uico es una incitacin !ermanente a la accin creadora y a la elevacin moral& el sentido creador y ascendente de la vida se )asa& undamentalmente& en la afrmacin del valor su!erior rente al inerior. inerior.
BLCR D
8odemos entender !or 6valor7 las caractersticas !or las "ue un o)*eto o situacin es término de una actitud avora)le. ctitud se refere a una dis!osicin ad"uirida "ue se distin%ue de otras dis!osiciones !or su 6direccin7 6direccin7 avora)le o desavora)le 5acia un o)*eto& clase de o)*etos o situacin o)*etiva. Las actitudes se distin%uen de los sentimientos sen timientos y de los ras%os caracterol%icos !or su ace!tacin o rec5azo& un sentimiento es un estado de 4nimo& una actitud es una dis!osicin emocional "ue tiene !or termino uno o varios o)*etos o situaciones es!ecfcas.
=a)lemos de intereses& la defnicin se%3n . ll!ort& interés es un ti!o es!ecial de actitudes duraderas "ue se referen re%ularmente a una clase de o)*etos mas "ue a un o)*eto. Balor& !odemos decir& es& !ara cada "uien& lo "ue res!onde a su interés. La dis!osicin avora)le 5acia un valor tiene un reverso& la !erce!cin en el su*eto de una carencia& im!lica la vivencia de una alta. En an5elo de una situacin so0ada& individual o social& com!rende la dolorosa dolorosa com!ro)acin com!ro)acin de una !rivacin en la e$istencia vivida. Balor intrnseco: llamamos valor a todo a"uello "ue !roduce& sirve o conduce a un valor intrnseco. este valor en sentido am!lio lo denominaremos e$trnseco. La distincin entre valores intrnsecos y e$trnsecos corres!onde tam)ién a su modo de realizarse en un )ien concreto.
E$!eriencia de valor.
Los valores intrnsecos !ueden ser !royectados !or la ima%inacin y acariciados !or el deseo. 8ara ello no encontramos me*or %ua "ue =usserl& 6el mundo& tal como es vivido directamente& no se reduce a cosas o 5ec5os sicos& ni solo se muestra en datos sensoriales7. Esta constituido tam)ién !or o)*etos y situaciones términos de deseos& de emociones& de aectos !ositivos o ne%ativos los o)*etos se relacionan entre si se%3n nuestros fnes. El valor es una dis!osicin determinada determinada de la !ersona& !ersona& una 6actitud7& !ero ella no !roduce las !ro!iedades !ro!iedades del o)*eto& las revela. 6La 6La luz no crea ante la mirada el o)*eto& solo 5ace "ue a!arezca7.
Realidad de valor.
La e$!eriencia de al%o dado se acom!a0a acom!a0a %eneralmente de la creencia creencia es!ont4nea en su realidad. 8ero& en la re2e$in& !uede sur%ir la duda. La duda !uede ser mayor cuando la atri)ucin de valor se refere a o)*etos o situaciones "ue no est4n ellos mismos dados& sino "ue se infere de lo dado la realidad "ue !uede atri)uirse al valor orma !arte del mundo tal como es directamente vivido. En un sentido vivido& 6realidad7 6realidad7 no es una $ "ue e$istiera 6uera de mi7& realidad es a"uello "ue me resiste& se me o!one& se me 5ace rente& a"uello a"uello "ue no es construido& construido& ra%uado& !uesto !or m. La !rimera nocin de una realidad vivida se refere a"uello "ue 5ace resistencia a mi deseo& lo "ue se im!one y resiste. El *uicio so)re la realidad del valor& su!one una crtica de la e$!eriencia. G o 5ay razones sufcientes sufcientes !ara !ensar !ensar en una alteracin de de las acultades acultades normales de a!re5ensin de lo dado. +no !odemos ase%urar "ue las cualidades valorativas !ertenezcan al o)*eto si su !erce!cin es resultado de una alucinacin o de un estado fsiol%ico anormal,. G o 5ay razones sufcientes !ara !ensar en una !royeccin !royeccin su)*etiva su)*etiva "ue altera lo dado. +las actitudes de los su*etos causan las caractersticas con "ue se !resentan sus o)*etos& !odemos a!elar tam)ién a la e$!eriencia de otras !ersonas educadas y sensi)les, G o e$isten razones sufcientes !ara !ensar "ue la la ace!tacin ace!tacin de lo dado este motivada !or creencias !revias insufcientemente *ustifcadas. +cada "uien tiende a a!reciar a!reciar en lo "ue ve& a"uello "ue le da la razn y a desde0ar lo "ue !one en cuestin sus o!iniones, G o 5ay otras creencias !revias& o)*etivamente *ustifcadas& "ue contradi%an contradi%an la e$!eriencia& nuestro sistema de creencias de)e tener cierta co5erencia. +no !odemos tolerar una contradiccin !atente con las creencias )4sicas "ue sostienen el sistema entero. Lo m4s razona)le consiste en atenernos a lo dado en los limites en "ue esta dado& sin !retender distorsionarlo con nuestros sentimientos !ersonales o nuestras creencias !revias in*ustifcadas siem!re "uedara a)ierta la !osi)ilidad de in2uencias su)*etivas aun desconocidas "ue& sin nosotros !ercatarnos& causen nuestras e$!eriencias. ccin intencional o todos los valores e !resentan a nuestra e$!eriencia. >uc5os son el resultado de nuestras !ro!ias acciones somos nosotros "uienes los introducimos en el mundo. La actitud !ositiva !uede analizarse en dos com!onentes: uno !asional& el deseo& la inclinacin o a!recio 5acia el o)*eto otro racional& la creencia en la
e$istencia del o)*eto !rovisto de ciertas !ro!iedades a las "ue asi%namos valor. valor. La mayora de nuestros actos est4n motivados !or al%3n deseo. 8or otra !arte& el deseo !uede reerirse no tanto al o)*eto de la accin si no a sus resultados !revistos. o todas las acciones motivadas !or deseo est4n animadas de u na intencin consiente& esto "uiere decir "ue ras%os de car4cter& sentimientos !roundos& !ulsiones inconscientes !ueden e$!licar !arcialmente muc5os de nuestros com!ortamientos. La !royeccin de un fn !ara actuar !ermite la descri!cin& en la ima%inacin& de una accin o de un estado de cosas uturo. El deseo no est4 necesariamente li%ado a la re!resentacin ima%inaria de un estado de cosas )uscado& !ero s a la !royeccin de un fn "ue !uede descri)irse. El valor adscrito al fn es de un %énero distinto al valor e$!erimentado& no corres!onde a un o)*eto o estado de cosas actual sino a uno uturo. u e$istencia es ma%inara& no real. D ese valor ima%inado e$!lica el deseo. E$isten dos rdenes de valor dierentes: !or un lado las cualidades valorativas e$!erimentadas en un o)*eto o situacin éstas !ueden dar lu%ar a la ace!tacin de la realidad de ciertos valores. 8or otro lado& las cualidades atri)uidas a los estados fnales de nuestras acciones& se traducen en la !royeccin de valores !osi)les. En am)os ordenes& el *uicio de valor de)e *ustifcarse en razones. tri)uir valor a un fn es !retender "ue su realizacin ser4 valiosa. La accin introduce un valor nuevo& antes ine$istente. 6(ntencin7 6(ntencin7 no im!lica necesariamente la realizacin de la accin& sino solo el deseo de actuar. actuar. La intencin se convierte entonces en tonces en "uerer y el !ro!sito de 5acer al%o& en voluntad de realizarlo. El acto de "uerer im!lica al%o m4s "ue !royectar un fn en la ima%inacin& su!one un im!ulso connativo: tratar de !onerse en movimiento& !ara o)tener lo "ue se desea. Las razones de una creencia son otras creencias& o e$!eriencias de las "ue se !uede inerir su verdad o !ro)a)ilidad las razones *ustifcan las creencias. Las razones de una accin son sus causas las razones e$!lican las acciones& las causas de estas acciones son actitudes& deseos y creencias "ue incluyen valoraciones. La accin intencional est4 motivada !or ciertas actitudes& manifestas en deseos& an5elos o aectos& y *ustifcada !or ciertas creencias. Las creencias en
la e$istencia y el valor del o)*eto de la actitud y del fn !ro!uesto& de)en undamentarse en razones. An su*eto es racional en su conducta si tiene un conocimiento !ersonal& undado en razones& so)re los fnes "ue %uan su conducta y los medios necesarios !ara lo%rarlos& y adem4s decide realzarlos. 6Las razones !ara actuar a)arcan motivos y razones !ara creer7. La accin intencional& diri%ida a la realizacin de un fn considerado valioso& !uede e$!licarse !or una actitud !ositiva !revia 5acia un valor& !or el deseo o el a!recio aectivo 5acia la realizacin del fn. e%3n /5omas a%el e$isten dos clases de deseos: inmotivados y motivados. G Los !rimeros !receden !receden a las razones& razones& son motivos motivos iniciales de acciones& !ulsiones ori%inarias "ue res!onden a un estmulo o a un estado de tensin. G Los se%undos son !osteriores a las razones& razones& est4n motivados motivados !or ellas. El com!ortamiento moral no re"uiere de un motivo !revio a los !rinci!ios racionales de la ética& sino "ue los !rinci!ios de la r azn !r4ctica son sufcientes !ara "ue el su*eto actue moralmente. o cual"uier razn es ca!az de motivar un deseo& sino solo las "ue conducen a una conciencia de lo desea)le& de un valor o)*etivo. i el deseo de actuar est4 motivado !or ciertas razones& ¿"ué motiva "ue "ueramos atenernos a razones? i )ien el com!ortamiento !uede estar motivado !or razones& !ara e$!licar la )3s"ueda de esas razones no !odemos a!elar a ellas mismas& tenemos "ue su!oner su !oner una situacin inicial "ue nos incline a tratar de encontrarlas y se%uirlas. =ume 6la sola razn nunca nun ca !uede ser motivo !ara nin%una accin de la voluntadH y nunca !uede o!onerse a la !asin !ara diri%ir la voluntad7. Iant sostuvo al%o muy dierente. i se act3a !or un deseo o aecto em!rico no se act3a moralmente. La accin moral e$i%e se%uir los !rinci!ios de la razn !r4ctica y no de las inclinaciones su)*etivas. (m!lica actuar !or !uro 6res!eto a la ley moral7. Esto de)e de com!renderse como la voluntad de se%uir el de)er !or el de)er mismo& ordenado !or la razn.
