Resumen Modelos y Teorías Teorías de Enfermería Florence Nightingale
Metaparadigma: Entorno: no describió el término entorno en sí, pero defnió y describió sus compon component entes es en detall detalle, e, como como luz, luz, ventil ventilaci ación, ón, calor, calor, limpie limpieza, za, tranquilidad (ruido), dieta y gestión. omo la suma de !todos aquellos elementos e"ternos que in#uyen en la salud de las personas sanas y en$ermas%, en lo que se incluía !todo, desde los alimentos y las #ores del pacien paciente te &asta &asta las intera interacci ccione oness verbal verbales es y no verbal verbales es con que se e"presa%. asi ning'n elemento que rodeara al paciente, escapaba de su defnición de entorno. os supuestos de ig&tingale sobre el entorno sociales en que vivía el paciente son también relevantes en el marco de su teoría. Salud: estad estado o de bien bienest estar ar en el que que se apro aprove vec& c&an an al m* m*"i "imo mo las las energías de las persona. +dem*s, veía a la en$ermedad como un proceso repara reparador dor que era instit instituid uido o por la natura naturalez leza a cuando cuando se produ producen cen situaciones a las cuales les $alta cuidado. ig&tingale creía que la salud como como un es esta tado do que que podí podía a ma mant nten eners erse e con con la prev preven enci ción ón de las las en$ermedades a través del control de nuestro entorno, esta idea la llamo !en$ermería de la salud%. Persona: consideró a las personas como pacientes, así lo podemos ver en la mayoría de sus escritos. as en$ermeras trabaaban por y para el paciente y por lo tanto eran ellas las que debían controlar el entorno en el que éste se encontraba para $acilitar su recuperación. -n su mayoría, estas descripciones se referen a pacientes pasivos. ero, por otro lado también e"isten apuntes sobre el autocuidado del paciente, ya sea de sus opiniones en relación a los &orarios y el contenido de las comidas, siempre que sea posible. Enfermería: -ntendida como la responsabilidad de velar por la salud de otros. ig&tingale, creía que todas las mueres, en alg'n momento de su vida, tendrían que actuar como en$ermeras. /eoría: /eoría:
ig&tingale, consideraba que el obetivo de la en$ermería es velar por el cuidado del paciente, evitar que se interrumpiera el proceso reparador natura naturall (en$er (en$ermed medad) ad) y $acili $acilitar tar para para que este este se desarr desarroll ollara ara en su m*"ima e"presión. 0eg'n 1lorence, la en$ermera debía desarrollar sus dotes de observación para en$ocarlos en el paciente y en el entorno, capacidad que debe estar en constante renovación, ya que la interacción y las condiciones de paciente y entorno, pueden variar a través del tiempo. 2unto con esto la en$ermera debe vincular sus &abilidades de sentido com'n, ingenio y perseverancia a su capacidad de observación. onsideraba $undamental en la en$ermera la presencia de vocación y de compromiso con el propio trabao, donde esta se trans$orma en una mediadora del plano moral entre entre ella como pro$esional pro$esional y el paciente. 0iete conceptos esenciales para asegurar la salubridad: 3entilación: Mantener en $orma constante el aire puro tanto como el del e"terior. uz: -lla aseguraba que la luz solar tenía e$ectos purifcadores. imp impie ieza za:: Mant Manten ener er la limp limpie ieza za tant tanto o del del ento entorn rno o como como del del paciente y del personal de salud.
alor: -n este punto se refere a la importancia de mantener la temperatura corporal adecuada del paciente, (midiéndolas a través de las palpitaciones de las e"tremidades) y del ambiente. /ranquilidad: -vitar ruidos innecesarios que puedan perturbar al paciente. 4ieta: abor $undamental de la en$ermera, era detectar las necesidades alimenticias necesarias del paciente, evitando así problemas de &ambruna.
Virginia Henderson:
Metaparadigma: 'nica $unción de la en$ermera consistía en ayudar al individuo, en$ermo o sano, a realizar las actividades que contribuían a su salud, recuperación o bien, a una muerte tranquila. Salud: independencia, refriéndose a esta como la capacidad del propio paciente para satis$acer por sí mismo las catorce necesidades b*sicas. Entorno: conunto de todas las condiciones e in#uencias e"ternas que a$ectan la vida y al desarrollo de un organismo. Persona: individuo que necesita asistencia para recuperar su salud, independencia o una muerte tranquila. /ambién dio que el cuerpo y el alma son inseparables, contemplando al paciente y a su $amilia como una unidad. Enfermería:
/eoría:
ecesidades: 56. 7espirar normalmente. 86. omer y beber en $orma adecuada. 96. -vacuar los desec&os corporales. 6. Moverse y mantener postura adecuada. ;6. 4ormir y descansar. <6. -legir la ropa adecuada para vestirse y desvestirse =6. Mantener la temperatura del cuerpo dentro de un margen adecuado seleccionando la ropa y modifcando las condiciones ambientales. >6. Mantener la &igiene corporal, buen aspecto y proteger la piel. ?6. -vitar peligros del entorno y da@ar a los dem*s. 5A6. omunicarse con otros, e"presar emociones, necesidades , miedos u opiniones. 556. +ctuar con arreglo a la propia $é. 586. /rabaar de $orma que permita sentirse realizado. 596. articipar de entretenimiento. 56. -studiar, descubrir o satis$acer la curiosidad que conduce a un desarrollo normal de la salud. Benderson postula que las en$ermeras tienen un rol particular, di$erente al rol de los médicos. a en$ermera debe tener un plan especial que involucre solo a ella y al paciente, pero procurando que se cumpla el plan terapéutico asignado por el médico tratante. Benderson destacó que la en$ermera poseía la capacidad de actuar de $orma independiente con respecto al resto de los pro$esionales de salud, pero de igual $orma e"plicó que el resto del equipo sanitario se debían ayudar mutuamente para poder llevar a cabo el programa de asistencia, siempre y cuando no intervinieran con el trabao de los dem*s. 7elación -n$ermera6aciente posee 9 $ases:
1-. Rol de sustituta: ayuda al paciente cuando este presenta carencia
de di$erentes cualidades que provocan que no pueda valerse por sí mismo. -. Rol de au!iliar del "aciente : la en$ermera cumple el rol de ayudar al paciente a recuperar su independencia yCo su bienestar. #-. Rol de com"a$era : la en$ermera y el paciente $orman en conunto un plan de asistencia. a en$ermera supervisa y educa al paciente, pero es él quien realizar* su propio cuidado. or 'ltimo, la en$ermera debe tomar la posición del en$ermo y entenderlo, ponerse en su lugar, y así conocer las necesidades de él. 7ol de la -n$ermera: r*ctica ro$esional 1ormación Dnvestigación
%orothea &rem:
Metaparadigma: 4orot&ea Erem no defnió los conceptos del metaparadigma por separado, sino que los $ue desarrollando conuntamente con su teoría general de en$ermería.
/eoría: /res teorías constituyentes son: la teoría del autocuidado, la teoría del défcit del autocuidado y la teoría de los sistemas en$ermeros. 1actores ondicionantes, determinantes del +utocuidado: -dad 0e"o -stado de desarrollo -stado de salud 0istema de salud Erientación sociocultural y espiritual 0istema $amiliar atrones de vida +mbiente 7ecursos disponibles /eoría del +utocuidado: -l autocuidado es una $unción reguladora que consiste en la pr*ctica de las actividades que las personas, como seres racionales capaces de re#e"ionar sobre sí mismos y su entorno, inician y llevan a cabo a fn de mantener su vida, bienestar y salud. 7equisitos: Fniversales: +gua +ire +limentación rovisión de cuidado asociado con los procesos de eliminación -quilibrio entre la actividad y el descanso -quilibrio entre la interacción social y la soledad revención de peligros para la vida, el $uncionamiento y el bienestar &umano ormalidad 4esarrollo: Grea cognitivo6perceptual Grea a$ectiva • • • •
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Grea social Grea espiritual 4esviación de 0alud: aquellas personas que estén en$ermas o su$ren alguna lesión, y para los individuos que est*n siendo sometidos a un diagnóstico y tratamiento médico. /eoría del 4éfcit del +utocuidado: 0i las necesidades de una persona no estuviesen cubiertas, es decir si e"istiese un incumplimiento de los requisitos de autocuidado, surge como consecuencia de un desequilibrio entre la capacidad de acción de una persona y sus necesidades de autocuidado, es decir cuando las necesidades superan la capacidad de acción de la persona. • •
/eoría de los 0istemas de -n$ermería: se e"plica cómo laCel en$ermeraCo act'a ante esta demanda de autocuidados. a en$ermera act'a bao ; métodos de ayuda: +ctuar en lugar de la persona Huiar y dirigir E$recer apoyo $ísico y psicológico E$recer y mantener un entorno que $omente el desarrollo personal -nse@ar 0istemas que dependen de los métodos de ayuda: 0istema totalmente compensador: uando el paciente es incapaz de autocuidarse, laCel en$ermeraCo es quién cumple con el autocuidado, compensando la incapacidad de éste. +dem*s le da apoyo y lo protege. parcialmente compensador: aCel en$ermeraCo 0istema desempe@a algunas medidas de autocuidado para el paciente, ayuda al paciente y regula la actividad de autocuidado. 0istema de apoyo educativo: regula el eercicio de la actividad de autocuidado y ense@a al paciente a realizar el autocuidado.
Hildegard 'e"lau:
Metaparadigma: importante proceso terapéutico interpersonal. +ct'a en coordinación con otros procesos &umanos que &acen posible la salud de los individuos en las comunidades%. -sto quiere decir que las en$ermeras participan organizando las condiciones que $acilitan la marc&a natural de las tendencias del organismo &umano, cuando los equipos sanitarios prestan un servicio. !a en$ermería es un instrumento $ormativo, una $uerza de maduración que aspira a promover el avance de la personalidad &acia una vida personal y social, creativa, constructivo y productiva.% Persona: a defne como ser &umano, al que entiende como un organismo que vive en una situación de equilibrio inestable. Salud : !un término simbólico que implica un avance de la personalidad y otros procesos &umanos en $avor de una vida personal y social, creativa y productiva%. Entorno: !las $uerzas e"istentes $uera del organismo y en el conte"to cultural% de donde se adquieren las creencias, gustos y &*bitos. !o Enfermería:
obstante, las condiciones generales que probablemente contribuir*n a la salud incluyen siempre los procesos interpersonales.%
/eoría:
a teoría de eplauI !7elaciones interpersonales%, se basa en la en$ermería psicodin*mica, en donde no sólo e"iste una relación pro$esional entre en$ermeroCa y paciente, si no que también se consideran las conductas y sentimientos de cada cual, por lo mismo, ella postula que es necesario conocer los propios problemas para luego poder ayudar a alguien que necesite y requiera de ayuda. 1ases de la 7elación -n$ermera6aciente: Erientación: -l paciente, como necesidad, va en busca de ayuda &acia la en$ermera, con el fn de que el pro$esional le ayude a comprender el problema y lo ayude a superar la difcultad que lo acongoa. Ddentifcación: -lCla en$ermero(a) ayuda al paciente en un *mbito emocional a sobrellevar la en$ermedad que est* su$riendo, aquí la en$ermera comienza a establecer una !relación%, así el paciente logra identifcar a la en$ermera a alguien que representa algo para él. saca el mayor -"plotación: -l paciente, al ya identifcarla, provec&o de esta !relación% para poder solucionar el problema que tiene. -s aquí donde el paciente e"plota a la en$ermera, pidiéndole toda la ayuda posible. 7esolución: -s aquí donde poco a poco el paciente se va desligando de la en$ermera, y se &ace m*s independiente, mientras que la en$ermera cumple el rol de recetarle los medicamentos, dan indicaciones a seguir, etc. 7oles de -n$ermería: 7ol de -"tra@o: -n un inicio, en$ermera y paciente son e"tra@os, y cuando se encuentran dos desconocidos, en primer lugar &ay que ser cortés y tener respeto, lo que implica, aceptarlo tal cual es y tratarlo como emocionalmente apto. 7ol de la ersona 7ecurso: as en$ermeras sirven de persona6 recurso en situaciones en que se necesita in$ormación, y ella va a defnir y decidir cual es el tipo de respuesta m*s adecuado para el aprendizae constructivo. 7ol 4ocente: -s una combinación de todos los roles, y se desarrolla a partir de los conocimientos e interés del paciente. as en$ermeras quieren $omentar el aprendizae de la e"periencia 0e divide la ense@anza en dos: instructiva (dar in$ormación) y e"periencial (e"periencia como base del aprendizae). 7ol de iderazgo: 0e basa en un proceso democr*tico, es decir paciente y en$ermera se ayudan a través de una cooperación y participación activa, por eemplo, un grupo de pacientes le asignan a las en$ermeras el rol de líder con el fn de que ella los oriente para poder superar sus difcultades para el paciente la en$ermera es un líder. 7ol de 0ustituto: 4ebido a la carencia que su$re el paciente, éste crea sentimientos como una $orma de remplazar lo que &a perdido, es aquí donde la en$ermera debe &acer reconocer al paciente las di$erencias que &ay entre eso que se recuerda y a
ella en su rol de en$ermera. 0e debe crear la dependencia, independencia e interdependencia. 7ol de onseera: Dmportancia vital en en$ermería psiqui*trica. a en$ermera ayuda al paciente a que esta nueva e"periencia de vida ganada, le sirva como ense@anza y aprenda de ella, para que la pueda integrar como una parte de su vida y no disociarla. -l fn del asesoramiento en en$ermería es la promoción de e"periencias que van a conducir a la salud, ayuda a que el paciente comprenda y recuerde lo que le sucede, para que integre esta e"periencia de vida.
(oyce Tra)el*ee:
Metaparadigma: ersona o aciente: -s el receptor de los cuidados de en$ermería (incluye a $amiliares). +dem*s se entiende como un ser &umano 'nico e irremplazable que se encuentra en un proceso continuo de progresión, evolución y cambio. -ntorno: -s el medio interno y e"terno que a$ecta al paciente. -sto incluye a las personas de su entorno $ísico como sus $amiliares, amigos y otras personas in#uyentes. /ravelbee defne entorno como la condición &umana y las e"periencias vitales por las que atraviesan todos los seres &umanos, como por eemplo el su$rimiento, la esperanza, el dolor, y la en$ermedad. 0alud: -s el grado de bienestar que e"perimenta el paciente. /ravelbee defnió la salud seg'n criterios obetivos y subetivos, los primeros atribuyen a la ausencia de en$ermedad seg'n las medidas obtenidas por e"*menes, tratamientos, etc.I y los criterios subetivos serian seg'n la sensación de bienestar propia $ísico6emocional6espiritual de la persona. -n$ermería: 0on los atributos, características y acciones del personal de en$ermería con el fn de proporcionar cuidados para el paciente o unto con éste. 0eg'n /ravelbee es !Fn proceso interpersonal mediante el cual el pro$esional de en$ermería ayuda a un individuo, $amilia o comunidad para prevenir o &acer $rente a la e"periencia o la en$ermedad y el su$rimiento, si es necesario para encontrar un sentido a estas e"periencias%. Etros conceptos: 0u$rimiento: -s una sensación que puede ir desde un simple malestar de tipo mental, $ísico o espiritual, &asta la indi$erencia ap*tica &acia su situación de en$ermo. 4olor: 0ólo es observable en sus e$ectos sobre el individuo, por tanto se mani$estara en distintos grados y de di$erentes maneras en cada persona.
-speranza: -stado mental marcado por el deseo de alcanzar una meta o cumplir un obetivo y e"pectativas al respecto.
4esesperanza: 1alta de esperanza.
omunicación: roceso por el cual la en$ermera es capaz de establecer una relación persona a persona con el paciente.
/eoría:
a teoría de /ravelbee en si re$uerza la relación terapéutica que e"iste entre en$ermera y paciente. -lla destaca que los cuidados &acía la persona, deben ir relacionados con la empatía, simpatía y la
compenetración (aspectos que se e"plicar*n m*s adelante), que se centran $undamentalmente en el aspecto emocional. ara ella es importante tanto los signos del paciente como sus síntomas, por tanto una persona que ve de $orma negativa su vida a causa de una en$ermedad debe ser tratado con tanto cuidado y d*ndole la misma importancia que alguien que necesita de cuidados intensivos por causa de una a$ección $ísica. o que m*s destacaba /ravelbee era que el apoyo de la en$ermería &acía el paciente es lo m*s importante para que éste tenga una buena predisposición a los cuidados que le otorgaran en el centro asistencial, es decir, si el paciente se siente a gusto con la en$ermera encargada ser* muc&o m*s #uida y r*pida su recuperación. 1ases: 1ase del encuentro original: es cuando la en$ermera tiene su primer encuentro con el paciente, son los sentimientos que emergen con la primera impresión. -stos sentimientos son de suma importancia ya que dar*n al paciente una cuota de confanza o desconfanza &acia quien lo atiende y por tanto a$ectaran en la $utura relación en$ermera6paciente. 1ase de emergencia de identidades: es cuando se empieza a establecer un enlace y a ver al otro menos como una categoría y mas como una persona, es decir, el paciente dea de ser un numero de &abitación con cierta en$ermedad y la en$ermera sale de la categoría generalizada o del preuicio generalizado que se tiene de ellas. 1ase de empatía: -n primer lugar entender que una conversación emp*tica o entender al paciente de vez en cuando no signifca necesariamente tener empatía &acia este. a empatía es la &abilidad de predecir o comprender el comportamiento del otro, est* limitada a las e"periencias personalesI la gente no puede predecir lo que no &a e"perimentado. +dem*s se debe tener el deseo de comprender o entender a la otra persona, que puede estar motivado por el deseo de ayudarle y la curiosidad. 1ase de simpatía: 0olo emerger* de un buen !proceso emp*tico% con la otra persona y surge del deseo de aliviarle el estrés. a simpatía implica la genuina preocupación por el otro, combinada con el deseo de ayuda. -sta busca que la otra persona sepa que se esta preocupada por su bien estar y que sus preocupaciones también son las de la en$ermera. 1ase rapport: -s una interrelación cercana de pensamientos y sentimientos, transmitidos o comunicados de un ser &umano a otros. a e"periencia de rapport es e"perimentada por ambos pero de manera di$erente seg'n sus antecedentes personales.
+mogene ,ing:
Metaparadigma: Persona: 0on seres 'nicos, &olísticos. ada persona tiene necesidades, deseos y obetivos distintos a los del resto. +dem*s son seres espirituales, pensantesI capaces de escoger y optar entre alternativas, pueden far su &istoria a través de un lenguae. 4e aquí nace el marco
sistmico de interacciones de Dmogene Jing, el cual nos indica que la
persona interact'a con distintos medios ambientes y seg'n estos se estudia como reacciona o las consecuencias que &ay en la interaccion. 0istema personalI Dndividuo: -s el elemento base del sistema, es un yo unifcado, compleo e íntegro que establece obetivos y elige los medios para poder lograrlos. +quí se destaca la imagen que se tiene de uno mismo. 0istemas interpersonalesI Hrupos: 0e $orma cuando el sistema interpersonal interact'a con 5 o 8 personas m*s, aquí est* presente el estrés, la comunicación y la transacción. 0istema socialI 0ociedad: 0e crea cuando interactuamos con un grupo m*s grande de personas, surgiendo así la organización, autoridad, poder y la toma de decisiones. Entorno: 7esulta esencial para las en$ermeras comprender cómo cada ser &umano interact'a con su entorno, ya que cada uno lo percibe de manera distinta, para así poder encontrar un camino que lo mantenga en un estado de salud. +dem*s, las adaptaciones a la vida y la salud est*n in#uenciadas por las interacciones entre el sistema y su entorno Salud : a describe como un estado din*mico del ciclo vital. a en$ermedad se considera como una inter$erencia en la continuidad del ciclo de la vida. para esto se deben realizar continuas adaptaciones para evitar la tension y asi poder desarrollar nuestros roles. Enfermería: -s una pro$esión asistencial y de servicio que ayuda a los individuos y a los grupos de la sociedad a conservar o recuperar la salud. 0i esto no es posible, las en$ermeras ayudan a morir a los en$ermos dignamente. -s un proceso interpersonal de acción, interacción y transacción entre la en$ermera y el paciente
/eoría:
a teoría de consecución de obetivos se centra en el 0istema interpersonal, ya que luego éste permitir* la relación entre la en$ermera y el paciente. -n esta relación cada uno tiene una percepción, uicio de valor y realiza acciones con el otro. /odo esto permite la interacción, y si &ay co&erencia entre estos se producen transacciones. -ste es un sistema que permite una retroalimentación. 1ases: rimero por su teoría de la consecución de obetivosI la cual postula la e"istencia de los sistemas biológicos, psicológicos y sociales (marco sistémico). -l segundo "ilar $undamental es la relación en$ermera6paciente, donde importa la valoración de la en$ermera sobre la salud del paciente, las percepciones de la inter$erencia entre ambos y la in$ormación que le ayudar* al paciente a alcanzar su obetivo. -s importante destacar que las en$ermeras también tratan con las $amilias y no sólo con los pacientes. roposiciones de la /eoría: 5.6 0i e"iste precisión perceptiva en las interacciones en$ermera6 paciente, se producir*n transacciones. 8.6 0i la en$ermera y el paciente e$ect'an transacciones se conseguir*n los obetivos. 9.6 0i se consiguen los obetivos, se obtendr* satis$acción. .60i se consiguen los obetivos, se producir* una asistencia de en$ermera efcaz. ;.60i se producen transacciones en las interacciones en$ermera6paciente, se $omenta el crecimiento y el desarrollo.
<.6 0i las e"pectativas acerca de los roles de su desempe@o y eercicio son percibidos por la en$ermera y el paciente de $orma congruente, se producir*n transacciones. =.6 0i tiene lugar un con#icto de roles en la en$ermera, el paciente o ambos, se producir* estrés en las interacciones en$ermera6paciente. >.6 0i las en$ermeras con conocimiento y técnicas especiales comunican una in$ormación apropiada a los pacientes, se obtendr* una defnición consensuada de obetivos y se conseguir*n éstos. Madeleine eininger:
Metaparadigmas: -n$ermería: !arte &umanístico aprendido y una ciencia que se centra en las conductas de asistencia personalizadas (individuales o de grupo), sus $unciones y los procesos dirigidos a la promoción y mantenimiento de las conductas sanitarias o la recuperación de la en$ermedad, y que tiene una signifcación o un signifcado $ísico, psicocultural y social para los que son atendidos, generalmente por un en$ermeroCa pro$esional u otra persona con competencias similares.% ersona: !0er 'nico e irremplazable que se encuentra en proceso continuo de pro$esión, evolución y cambio. -ntorno:!o denominado seg'n Madeleine como Konte"to ambientalK, es la totalidad de un &ec&o, de situación o de las e"periencias particulares que dan sentido a las e"presiones e interpretaciones, en determinado ambiente $ísico, ecológico, sociopolítico yCo cultural. 0alud: !-stado de bienestar biopsicosocial, adem*s de la ausencia de en$ermedades o incapacidades.% Etros onceptos: uidados: !$enómenos relacionados con la asistencia y las conductas de apoyo y capacitación dirigidas &acia otro individuo (o grupo) con necesidades reales o potenciales para atenuar o meorar su situación &umana o modo de vida.%5 uidado cultural: !valores, creencias y e"presiones estructuradas conocidas de una $orma cognitiva y que ayudan, apoyan o capacitan a otro individuo o grupo para mantener su bienestar, meorar su situación, modo de vida, o en$rentarse a la muerte y a las discapacidades.%5 ultura: !valores, creencias, normas y modos de vida que son aprendidos, asumidos y transmitidos por un determinado grupo y que guían sus pensamientos, decisiones, acciones o patrones de comunicación.%5 -tno&istoria: !0e refere a los &ec&os, sucesos, circunstancias y e"periencias del pasado de individuos, grupos, culturas e instituciones que se centran en la persona (etno) y describen, e"plican e interpretan los modos de vida &umanos en conte"tos culturales concretos y durante períodos de tiempo largos.%5 -tnocentrismo: !es la creencia de que las ideas, creencias y pr*cticas propias son superiores a las de las otras culturas.%5 /eoría:
a teoría de eininger procede principalmente de la antropología, ya que utiliza la etnociencia que es uno de los métodos etnológicos m*s utilizados en esta disciplina, con el que Madeleine intenta e"plicar y
comprender los puntos de vista, creencias y modo de vida de las personas. eininger desarrolla otros métodos que van de la mano de la en$ermería conocida &asta esa época, a lo que denomino etnoen$ermeríaI la que!se centra en el estudio y la clasifcación sistem*tica de las creencias, valores y pr*cticas que se aplican en la e"istencia de en$ermería, seg'n los conocimientos cognitivos o subetivos que tiene de ellos una cultura determinada (o sus representantes)%9, a través de las mani$estaciones émicas locales de las personas. eininger $unda su !teoría de los cuidados transculturales%, con la que es posible acceder al descubrimiento de cuidados $undados y basados en las personas. a fnalidad de la teoría de la en$ermería transcultural consiste en descubrir los puntos de vista émicos, personales o culturales, relativos a los cuidados tal como se entienden y se aplican, empleando estos conocimientos como base de las pr*cticas asistenciales, es decir, que la meta de la teoría es suministrar unos cuidados responsables y co&erentes culturalmente, que se austen de modo razonable a las necesidades, valores, creencias y modos de vida de los pacientes. eininger describe a partir de sus estudios varios postulados de afrmaciones teóricas con un &ondo valor predictivo,basados en conceptos antropológicos y de dimensiones epistemológicas y ontológicas de los cuidados culturales, todos ellos vigentes &oy en día en la $ormación de las en$ermeras de todo el mundo.
