Jay, Martin (1989) I. La creación del Institut für Sozialforschung y sus primeros años en Frankfurt, La imaginación dialéctica: Historia de la Escuela de Frankfurt y el Instituto de Investigación Social 1923-1950. (Curutchet, Juan Carlos Trad.) (pp.25-82). Buenos Aires, Argentina: Taurus Hu manidades.
RESUMEN Por: Ana Laura López Villegas
la revolución bolchevique ± en contraste con el fracaso dramático de sus imitadores de la Europa central ± creó un dilema serio para aquellos que previamente habían ocupado el centro del marxismo europeo, los intelectuales de izquierda« En rasgos generales las opciones con las que se enfrentaban eran las siguientes: en primer lugar, podrían apoyar a los socialistas moderados y su recién creada república de Weimar, evitando así la revolución y desdeñando el experimento Ruso« o en segundo término, podían aceptar el liderazgo de Moscú, unirse al partido comunista alemán, recientemente creado, y trabajar para socavar el compromiso burgués de Weimar « un tercer curso de acción« la revisión minuciosa de los fundamentos mismos de la teoría marxista, con el doble propósito propós ito de explicar los errores pasados y prepararse para la acc ión futura. [p.25] «
Una de las cuestiones fundamentales que se plantearon en el análisis subsiguiente fue la la relación entre teoría y práctica,« lo que luego se volvió un término familiar praxis, praxis,« se concibió el objetivo de la actividad revolucionaria« la unificación de teoría y praxis« las inclinaciones personales« condujeron a un compromiso mayor con la teoría que con el partido, aunque eso significara una suspensión momentánea de la unificación de teoría y praxis, los resultados en términos de innovación teórica, pudieron ser altamente fructíferos« la relativa autonomía de los hombres comprendidos en la denominada Escuela de Francfort del Institut für Sozialforschung« fue una de las razones« para los logros teóricos producidos por su colaboración. [p. 26-27] se concibió la independencia como un prerrequisito necesario para la tarea de innovación teórica e investigación social sin restricciones« La idea de un marco institucional en cuyo interior podrían perseguirse estos objetivos fue concebida por Felix J. Weil1 1922« Weil, comenzó apoyar varias empresas radicales en 2 Alemania. La primera de estas fue la Erste la Erste Marxistische Arbeitswoche ,« su propósito ± según Weil ± fue la esperanza de que las distintas tendencias marxistas, si se les concedía una oportunidad para discutirlo conjuntamente, pudieran arribar a un marxismo µpuro¶ y µverdadero¶« Con el estimulo de varios amigos en la universidad de Francfort, la idea de Weil acerca de un instituto más permanente;« se hizo cada vez más 3 4 clara« Frederich Pollock « se había hecho amigo de Max Horkheimer ,« quien se sumó a Pollock en su plan de Weil para crear un instituto de investigación investigación social. soc ial. [p. 27-30] «
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Felix J. Weil, nació en Buenos Aires, Argentina en 1898; 1898; hijo único de un comerciante de granos alemán, quien había partido de Alemania rumbo a la Argentina hacia 1890, acumulando una fortuna fortuna considerable exportando granos a Europa. Felix, fue enviado a Francfort Francfort (ciudad alemana) a los nueve años de edad para que asistiera al Gimnasio Goethe y más tarde a la universidad; se vinculo a las causas izquierdistas en la universidad, Weil, permaneció en Francfort hasta obtener su doctorado doctorado summa cum laude en ciencias políticas. Recurriendo a los fondos considerables que había heredado de su madre, Weil comenzó a apoyar apoyar varias empresas radicales. 2 Primera semana de trabajo Marxista. 3 Nacido en 1894 en Friburgo, hijo de un comerciante Judío, fue educado para seguir la carrera de comerciante. Al terminar la guerra perdió su interés en los negocios y se convirtió en estudiante de economía y política en las universidades de Munich, Friburgo y Francfort. En 1923, obtuvo un docotrado summa docotrado summa cum laude con una tesis sobre la teoría monetaria de Marx. 4 Nacido en Stuttgart en 1895, a instancias de su padre judío, fue educado para los negocios antes de ingresar al servicio militar, siguiendo el consejo de su padre viajo a Bruselas y Londres (junto con Pollock) donde aprendió inglés y francés; sus interés no se redujeron solo a aquellos del futuro hombre de negocios. En 198 busco una formación intelectual más disciplinada en las universidades de Munich, Friburgo y Francfort. En 1922, recibio un doctorado summa doctorado summa cum laude, laude, bajo la dirección de Cornelius con una tesis sobre Kant.
La relación de Horkheimer con Pollock fue una de las piedras angulares para la creación del Institut,« en efecto ambos hombres, y probablemente también Weil, podrían haber esperado realizar carreras exitosas en sus campos respectivos. Sin embargo el ingreso al sistema universitario alemán, excesivamente rígido hubiera exigido confinar sus amplios intereses en una disciplina« el tipo de investigación radical que deseaban llevar a cabo contaba con pocas simpatías en la jerarquía académica establecida« Por consiguiente, la idea« de un instituto para la investigación social dotado independientemente parecía la manera excelente de sortear los canales normales de la vida universitaria. Tópicos tales como la historia del movimiento obrero y los orígenes del antisemitismo« podrían estudiarse con una minuciosidad nunca intentada anteriormente. [31-32] Se dirigieron a Herman Weil, padre de Felix, con el plan, y esté accedió a dar una dotación inicial que suministraría un ingreso anual de 120.000 marcos« En ocasiones la beca inicial fue suplementada por donaciones monetarias de Weil y otras fuentes« Las donaciones de Herman Weil, aunque no fueran enormes, permitieron la creación y mantenimiento de un instituto cuya independencia financiera demostró ser una gran ventaja a todo lo largo de su historia posterior « Aunque el objetivo de los fundadores fuera la independencia, tanto financiera como intelectual, creyeron prudente buscar algún tipo de asociación con la Universidad de 5 Francfort, establecida« en 1914. La idea original de llamarlo In stitut für Marxismus ,« fue abandonada como demasiado provocativa« La sugerencia del Ministro de educación para llamarlo In stituto Felix Weil de Investigación Social , fue desechada por Weil, quien ³quería que el Istitut llegara a ser conocido, y quizá, famoso gracias a sus contribuciones al marxismo«´« Se decidió llamarlo simplemente In stitut für Sozialforschun g « Poseer una cátedra como profesor universitario pagado por el gobierno fue efectivamente uno de los requisitos para lograr la dirección del Institut « Weil propuso como candidato a un economista del Technische Hoschule de Aachen, Kurt Albert Gerlach. El propio Weil retuvo el control de la Gesellshaft für Sozialforschun g , el cuerpo administrativo y financiero del Isntitut. [32-33] Gerlach compartía con los fundadores del Institut una antipatía estética y política por la sociedad burguesa,« sus inclinaciones políticas eran marcadamente de izquierda« cualquiera que haya sido la naturaleza exacta de la política de Gerlach, cuando Weil lo propuso fue aceptado como profesor por el departamento de Economía y Ciencias Sociales y por el Ministerio de Educación como el primer directo del 6 Institut« en 1922 Gerlach murió . La búsqueda de un sucesor se centro en torno a un hombre mayor que serviría como director interino hasta que alguno de los miembros fundadores más jóvenes tuvieran edad para conseguir una cátedra en la universidad« La elección final para remplazar a Gerlach recayó sobre Carl 7 Grünberg a quien se persuadió de abandonar su puedo de profesor de derecho y ciencias políticas en la Universidad de Viena para venir a Francfort« Grünberg« estaba de acuerdo con el objetivo de un instituto interdisciplinario dedicado a la disección radical de la sociedad burguesa. [33-36] La creación oficial del Institut tuvo lugar el 3 de febrero de 1923« Aceptando una invitación del profesor Drevermann del museo de Ciencias naturales Senckenberg para utilizar sus salas como residencia temporaria, el Institut comenzó inmediatamente a trabajar « El recién completado edificio del Institut fue inaugurado oficialmente el 22 de Junio de 1924. Grünberg pronuncio el discurso oficial«subrayando« el Institut trataría de evitar convertirse en una escuela de formación para mandarines, preparados solo para funcionar al servicio del statu quo. [36-37] 5
Instituto para el Marxismo. Gerlach, muere a la edad de 36 años dejando su biblioteca de ocho mil volúmenes a Weil, quien la paso al Institut. 7 Grünberg, nacido en Rumania en 1861, de padres judíos (se convierte al catolicismo por intereses académicos), estudio jurisprudencia en Viena. En 1909 llego a ser profesor en Viena, en años posteriores empezó a publicar el Archiv für die Geschichte des Socialismus und der Arbeiterbewegung (Archivo para la historia del socialismo y el Movimiento obrero), conocido como al Archivo de Grünberg. 6
«El
Institut de Francfort iba« garantizaba la independencia de sus miembros« concluyó su discurso declarando explícitamente su adhesión personal al marxismo como metodología científica« el marxismo seria el principio rector del Institut. [36-39] asistentes al Institut « estuvieron abiertamente implicados en actividades políticas de izquierda, a pesar de la intención oficial de los miembros fundadores de mantenerlo al margen de afiliaciones partidarias. Karl August Wittfogel, Franz Borkenau y Julian Gumperz fueron miembros del partido comunista« el activismo político no fue por tanto una razón suficiente para ser rechazado del grupo« Cuando el Institut aceptó miembros políticamente comprometidos fue solamente a causa de su trabajo no político. El activista 8 político más importante de sus filas fue Karl August Wittfogel « En cuestiones teóricas fue considerado un ingenuo por Horkheimer y otros miembros más jóvenes del Institut que estaban desafiando la interpretación tradicional marxista« Para Horkheimer y sus colegas, Wittfogel era un estudioso de la sociedad china cuyo análisis de lo que él más tarde denominaría ³sociedad hidráulica´« resultaban estimulantes, pero poco más. Su activismo les resulto molesto « Si Wittfogel no puede ser caracterizado como un miembro del círculo interior del Institut« puede decirse otro tanto,« de Franz Borkenau9« La tesis central de Borkenau era la emergencia de una filosofía mecánica, abstracta,« conectada con la ascensión del trabajo abstracto con el sistema 10 capitalista de fabricación« Poco después salió en la Zeitschrift für Sozialforschung un articulo criticando la tesis central de Borkenau« El autor de este articulo, Henry Grossmann11,« La discusión de Grossman con Brokenau se centraba en el momento de la transición de la ideología feudal a la burguesa« sin embargo, las implicaciones esencialmente marxista de su tesis, similares a la de todas las interpretaciones marxistas que colocan las fuerzas objetivas por encima de la praxis revolucionaria subjetiva, no pasaron inadvertidas para algunos de sus contemporáneos. [41-49] «
Horkheimer y los demás, con la única excepción de Grossman, abandonaron completamente su esperanza en la Unión Soviética,« nunca centraron la atención de la Teoría Critica en torno al autoritarismo de la izquierda en Rusia de Stalin« sin embargo, debería mencionarse que la Teoría Crítica, tal como fue articulada por ciertos miembros del Institut, contenía críticas implícitas importantes de las justificaciones ideológicas soviéticas para sus acciones. [51] «
Pollock fue,« capaz de sumar su voz a la de Horkheimer en los seminarios del Institut. A fines de la 12 década de los veinte se le unieron dos intelectuales más jóvenes« Leo Lowenthal y Theodor Wiesengrund13 Adorno « Lowenthal prestó su mayor contribución al Institut después de convertirse en miembro en pleno 1930« si en los años iniciales de su historian el Institut se intereso básicamente en el análisis de la subestructura socioeconómica de la sociedad burguesa, en los años posteriores a 1930 su interés radicó en la superestructura cultural« Adorno,«, llego a ser en lo sucesivo el hombre más estrecjamente identificado con la suerte del Institut, al cual se incorporo oficialmente en 1938. [51-53] «
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Wittfogel, hijo de un maestro de escuela luterano, 1918, se incorporo al partido socialista interdependiente. Estudio en Leipzig y en Francfort. Publico estudios sobre la ciencia ya la sociedad burguesa, antes de lo que se volvería su preocupación central, la sociedad asiática. 9 Borkenau, nacido en Viena en 1900, militancia política activa, paso la mayor parte de su tiempo ene l Institut demostrando los cambios ideológicos que acompañaban la ascensión del capitalismo. 10 Revista de investigación social. 11 Grossman, nacido en 1881, estudio economía, escribió n artículo sobre las políticas comerciales austriacas durante el s.XVIII, ocupo puestos como oficial de artillería, difícilmente podría considerarse como una fuerza importante en el desarrollo intelectual del Institut. 12 Lowenthal, nacido en Francfort en 1900, recibió un doctorado en 1923 con una tesis sobre Franz von Baader, se movió en los mismos círculos radicales que Horkheimer, Pollock y Weil. 13 Adorno, no se confino en ninguna disciplina en particular, estaba interesado en algo más que búsquedas intelectuales, se sintió atraído por la música estudio en Viena música durante tres años y retomo sus estudios en Francfort.
en 1931« el Institut había sufrido cambios significativos. La salud de Grünberg, después de su ataque en 1927, no había mejorado apreciablemente, y en 1929,« decidió renunciar como director « Pollock,« acepto continuar con los asuntos administrativos« Horkeimer era,«, la elección clara para suceder a Grünberg« Horkheimer que entonces tenía solo treinta y cinco años, a su dirección, en Julio de1930, el Institut für Socialforschung entró en su periodo de mayor productividad« la primera tarea bajo su dirección: un estudio de las actitudes de los obreros y empleados« sus métodos incluirían el empleo de estadísticas públicas y cuestionarios respaldados por una interpretación económica, psicológica y sociológica de los datos« el Institut anuncio que había aceptado el ofrecimiento de Albert Thomas, el director de la Organización Internacional del Trabajo, para establecer una filial del Institut de Ginebra. Esta fue la primera de una serie de filiales establecidas fuera de Alemania« La decisión el ofrecimiento de Thomas estuvo influida por « la ominosa situación de Alemania indiciaba que el exilio podría ser una necesidad en el futuro [57-59] «
... El Grünbergs Archiv dejo de aparecer,« El Archiv había servido como vehículo para la diversidad de puntos de vista diferentes tanto dentro como fuera el Institut« reflejando todavía el arraigo« en el mundo del marxismo austríaco«. Se experimento la urgente necesidad de una publicación que fuera más exclusivamente la voz de Institut« Fue a través de los ensayos que aparecieron en la Zeitschrift für Sozialforschung,« que el Institut presentaría la mayor parte de su trabajo al mundo en el curso de la década siguiente. [60] Con la ascensión de los nazis al poder,« 1932,«En marzo« el Institut era cerrado por tendencias hostiles al estado ,« En esa época ya todo el personal oficial del Institut había abandonado Francfort« En febrero de 1933, la filial de Ginebra,« se convirtió en el centro administrativo del Institut« En reconocimiento de su carácter Europeo, asumió en nombre de Société Inter nationale de Recherches Sociales« Celestin Bougle« director del Centre de Documentación de la Ecole Superieure« sugirió a Horkheimer que podría encontrarse espacio para el Institut« [64-65] podría decirse que el tono ético de la crítica Teórica fue producto de la incorporación de valores que probablemente debían heredarse en un hogar judío firmemente cohesionado« ningún miembro del Institut nunca el estilo de vida de la clase obrera« nunca abandonaron su estilo de vida« es« defendible la opinión de que la teoría crítica se hubiera enriquecido su los miembros del Institut se hubieran mezclado más internamente en la política practica« El resulta fue que la escuela e Francfort escogió la pureza de la teoría frente a la afiliación que hubiera exigido una tentativa concreta de realizarla. [74-75] «
