RELACION DE LOS AGUSTINOS DE HUAMACHUCO
RELACION DE LA RELIGION Y RITOS DEL PERÚ HECHO POR LOS PADRES AGUSTINOS Edición, estudio preliminar y notas de Lucila castro de Trelles. Índices onomásticos y toponímicos por Miguel Ángel Rodríguez Rea. 1992. CXII+74p. Pontifica Universidad Católica del Perú. Fondo editorial 1992. Primera Edición, Mayo de 1992 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Las primeras descripciones de las sociedades andinas fueron elaboradas por los misioneros del siglo XVI, se encuentra la relación escritos por los religiosos agustinos que realizara sus actividades misionales en Huamachuco desde el siglo XVI. Su interés radica en la descripción del área, de su población y su vida religiosa. Su autor fue indudablemente uno de los primeros misioneros agustinos agustinos que se hallaron en el virreinato del Perú. ESTUDIO PRELIMINAR
1.
LA RELACIÓN DE LOS AGUSTINOS
La relación de los agustinos ofrece conocer las múltiples facetas de la mentalidad religiosa andina, es un documento sobre la religión andino. La relación presenta abundante material que abarca de los más amplio y general en materia religiosa (dioses creadores, cosmovisión, mitos de creación, ordenamiento del mundo, waqas regionales, rituales de inicialización).
La relación menciona que los religiosos destruyeron más de tres mil waqas, por ello surge la relación como fuente fundamental para el estudio de las mitologías e idolatrías andinas y su limitación geográfica a la zona de Huamachuco. En este sentido la relación representa una fuente fuente fundamental para el estudio etnográfico. etnográfico. La relación como crónica religiosa ofrece una gran cantidad de información producto de la tradición oral andina, por ello su contenido está sujeto a múltiples deformaciones algunas de ellas como acción del tiempo pues la memoria oral tiene un límite o por las interpretaciones del que recoge o escribe la traducción oral, en este acaso el padre agustino que representa su visión, cristiana y occidental en la relación. La relación de los agustinos es un documento imprescindible para cualquier estudio sobre el mundo religioso andino. Este documento fue al parecer consecuencia directa de un pedido o mandato, de algún personaje importante de España, para conocer cuál era la labor realizada por los agustinos en las regiones del Perú, el autor se dirige a este personaje como “vuestra señoría”. señoría”. Pero el resultado del documento es mucho más que un simple informe sobre la evangelización de los agustinos, se convierte en una lista de idolatrías y falsas creencias o como se dice Duviols, la relación informa más sobre los mitos que sobre el método adoptado por los agustinos para suprimirlos. Hay momentos en el que el autor se ve envuelto en sus propias descripciones religiosas y conscientes de ello, busca imponer un orden a su relato: “… tratare primero lo que descubrieron los padres de San Agustín…. Lo segundo como ordenavan sus sacerdotes y confesiones. Lo tercero de los ydolos y guacas en particular y de algunos herbolarios” (Relación: f.2v/3r). El tercer punto resulta ser el más extenso, porque no solo se limita a mencionar las waqas, sino que se detiene en establecer su origen, funciones, características de cada una de ellas, quienes la servían, cuáles eran sus riquezas y atavíos, etc. Por otro lado la relación es un documento difícil de fechar con exactitud, se hace referencia a ella como una crónica anónimo del siglo XVI. En la edición de Loayza (1952) aparece escrita en 1557, lo cual es contradictorio ya que en el mismo documento aparecen hechos sucedidos en 1559 y 1560. Schaffer al mencionarla prefiere el año 1561. Otro detalle es que el documento se encuentra incompleto y carece de firma, en varias oportunidades la relación menciona hechos que tratara en adelante y no lo hace. Dice el autor que por estar acá (España) no puede escribir sobre todo y por lo tanto cuando vuelva dará más larga relación a vuestra señoría (relación 1r/1v). Luego menciona el arribo de 11 religiosos nuevos llegados en 1559” los cuales se repartieron como después diremos” (relación 16r/16v) pero nunca llega a precisar dicha información. Por último el final de la relación resulta ser brusco y atípico para un informe a “vuestra señoría”. Por ello señalamos que es una crónica incompleta o porque no se han hallado los originales completos o porque el autor no la termino nunca.
2.
Autor del documento
Sobre el autor se sabe muy poco, pues carece de firma en base a los pequeños detalles que presenta la relación se puede afirmar que el autor es un religioso agustino que presencio los inicios de la evangelización en Huamachuco y más aún participo en ella. Habla generalmente en primera persona, hay otros momentos que el autor emplea la tercera persona pero siempre mencionando el nombre de los padres que actuaron en la destrucción de las idolatrías. Por ende el autor debe ser uno de los doce agustinos que llegaron por primera vez al Perú en 1551. El autor menciona que no solo estuvo en Huamachuco sino en el Cuzco
3.
Mamaam
Fotos PATRONATO 192/ RAMO 6 / NUMERO 2/A.G.I Jesús ilustrísimo señor El sabio que escucha será más sabio y poseerá también lo que ha gobernar “vuestra señoría”. Indica que dara alguna relación de las cosas que logro observar, indica que en el año 1550 enero indica que el rey mando al padre fray francisco serrano y el escogio 4
