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Refr efrane ane s p ar ara a la gente cu lta
José Escob Es cobar ar Hern
ESELA
INTRODUCCIÓN ¡Qué título má s desconcer tan te y atractivo el de esta n ota! Y es que, gener alme nte , se se define define a l refrán com o un dicho “tradicio “tradiciona na l” l”,, algo algo que , por pu ra m ala suer te, se h a convertido en un térm ino opuesto a “culto” culto”,, no obstante se haya dicho que contiene: a) un a “adverte “adverte n cia” cia”,, com com o las las que su elen dar qu iene s ocupan ocupan un lug lugar ar reconocido como autoridad, b) un a “en “en señ anza” anza”,, como si tu vi viera era la capacidad propia de un eru dito o los los conocimien conocimien tos de un educador, c) o bien bien un “consejo consejo””, com com o el que sue len dar quiene s han logrado logrado la la sabi sabidur dur ía. Resulta, ig igualm ualm en te desconcer desconcer tante, nu estra tenden cia adicion al a re lacion ar lo “tr “tradicion adicion al” con lo “típico” “típico” y lo “pop “pop ular ”, sien do qu e “culto” —un térm ino igualm igualm en te tradicional, tradici onal, y cada día día m ás popular conform conform e nu estro up to vote on this title pue bl bloo se instru ye— es por su parte sinónim o deSign “ilustra“il ustra Useful Not useful do” y “sabio” “sabio”,, ¡qu ¡qu e coin ciden cia! P e r o b u e n o , c o m o s e a y m u y a p e s a r d e l o qu qu e l a
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José Carlos Escobar Hernández
ajen o, por m ás qu e los de la alta alcurnia alcurnia hayan aco do —m —m uy be n évolam en te— conce der le el titulo de “ du ría p opu lar” lar”.. Por principio, principio, nadie se h a pre ocupado por cultiv cultivarse culti varse en el m ane jo de los dichos dichos y los refran refran es vez por eso se en cuen tran en pelig peligro ro de extensión. C vem os, resulta inn egabl egablee que , aun cu ando sólo sea un a m era costum bre irreflexiv irreflexiva, a, la palabra palabra “refra “refra choca con la palabra “culta” “culta”,, pero h ay que recorder esto no sucede cuan do los los usamos en casa, con nu am ig igos os o en nu estras relaciones relaciones m ás cercanas, sino sino camen te cuando tomam os concienci concienciaa de que lo hace por la etiqueta que he m os endilgado endilgado a estos vocab re sultado histórico no sólo sólo de la Conq Conq uista —que —que ya m desgastada está, aun que no de l todo— todo—,, sino sino de nu s e m p i t e r n a c a p a c id i d a d h u m a n a y gu gu s t o p o r e t i q u e diferen ciar y precisar precisar cuanto se nos pone enfren bien bi en p aradój aradójic icam am en te el len len guaje mism o nos ha capt do en su propia man era de ver las cos cosas. as. Si bien bien el len guaje nos h izo evoluciona r h acia la se de lo loss sapiens sapien sapien s s se se n os olv olvida ida que consta m e n t e d e b e m o s e n f r e n t a r n o s a la la t r a m p a q u e n propio propi o lenguaj lenguajee impon e a nu estra me nte cuan do def fijja de un a m ane ra lim fi lim itada nu estra concepción gen gen era m un do, o m ejo ejorr dicho, dicho, del mun do gen gen eral que n os ro
LA DIFERENCIA ENTRE CULTO Y COLOQUIAL Sign up to vote on this title
Useful Not useful La difere difere n cia entr e lo culto y lo lo coloquial coloquial es la mism la dif diferen ci ciaa en tre el m un do real y el m un do ideal, ideal,
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Refranes para la gente culta
intersu bjetivo—, preten diendo hu ir siem pre de la me ra evocación o sugere n cia, propia del cere bro dere cho —que es sen sible, esté tico, fugaz e ine fable. De los mu ndos de la nom inalización (forjada básicam en te por los sustan tivos) y de la pre dicación (forjada por los enu nciados com o una totalidad m ás am plia) resulta m uy inter esan te ver la natu raleza de los lenguajes colo- quial (hecho con base en en un ciados) y culto (confeccionado con su stantivos, adjetivos y verbos m uy precisos). No es lo m ism o expresarse con frases pre cisas que re sponde n a la fun ción n omin ativa del len guaje que con frases evocativas o un idades fraseológicas que pon en delante de n osotros un a realidad y la explican de u na m aner a m ás cercana a la propia realidad sociocultural de un p ue blo, sien do ésta la pr incipal fun ción del uso figurado y m etafórico del lenguaje (por cierto compr en sible gracias al he m isferio dere cho de nu estro cerebro).
EL MUNDO REAL
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Los dichos son re flejo de un a re alidad y un a cultur a. Se h a Download With Free Trial afirm ado, y mu y bien , que los dichos y los refran es reflejan las vivencias y e l conocim iento p ráctico de los pueblos. El españ ol es abundan te en experiencias fielm en te c o n c r e t a d a s e n s u s dichos y s u s r e f r a n e s , q u e a d e m á s describen m uchos aspe ctos sociolingüísticos de n ue stro idioma. Recordem os que la m ayoría de los refrane s se Sign up tote vote on this title expresan parcialm en te por razones de un estilo sugeren Not useful Useful o porque se da p or sentado qu e todos los hablantes cono- cen tan to el conten ido como su inten ción o efecto.
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Dichos contra dictorios
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Al que m adruga, Dios lo ayuda . El que es per te y trabajador obtiene siem pre buen os resultados. Q s e l e va n t a t e m p r a n o t ie n e t ie m p o p a r a h a c e r m otras cosas m ás, antes qu e otros y con ven taja sobre e No po r m uch o m adrugar, amane ce m ás tem pra D e a q u í s e e n t i e n d e q u e c a d a c o sa d e b e h a c e r s e tiem po, una a un a, pues au nque tarden en llegar, f m en te se consigue n si así tiene qu e ser. El que tie ne m ás saliva, traga m ás pino le . E d i sc u s ió n s i e m p r e ga n a e l q u e s a be h a b la r m e j o m ás hábil para h acerlo. Se alude a la dificultad de co el pinole, que e s un polvo seme jante al chocolate qu espe sa con n ue stra saliva al tratar de com erlo. Así, m ás saliva” es “ten er un a m ayor capacidad de h abl “ten er las palabras para decir las cosas”. No s e p u e d e c h i f l a r y c o m e r p i n o l e . No es pos hacer al m ism o tiem po dos tareas cuan do son incom bles (véase: “El quea Preview tien e m ás saliva com e m ás pin You're Reading Unlock full access with a free trial. nos va a en ten der? Con estos dichos, ¿quién
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Dichos que pr oponen n orm as de vida
Afortun ado en el juego, desafortundado en e l am Se considera qu e e n e sta vida ten erlo todo es im posi Al m al paso, darle prisa . Si uno ha de e nfren tarse a em presa difícil o desagradable, hacer Sign up tohay voteque on this title lo de u na Am or de lejos, es de en … sarse bien . El am pUseful Not useful ce con la cercan ía y los detalles cotidian os. Lo contr o “h ton to”
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Refranes para la gente culta
El flo jo trabaja do ble . Se dice que si la pe rson a es floja y no hace bien las cosas, acabará por ha cerlas una segun da vez cuando así se le re quiera. El que a hierro m ata, a hie rro mu ere . Se con sidera m uy alta la posibilidad de que si alguien m ata a otro, pue de m orir a m anos de alguien m ás. El q u e c o m e y c a n t a, l o c o s e l e v a n t a . El hech o de cantar sin m otivo y de ten er bue n ap etito, son las m ejores m ue stras de qu e la pe rsona está «loca» por la vida (es decir, m uy feliz), pue s ign ora todas las cosas n egativas. El que la hace, la paga . Así se sugiere qu e som os responsables de nu estros actos. El que m uch o abarca, poco aprieta . La disper sión en las actividades ocasiona qu e todas se hagan m al, a m edias o de man era incomp leta. Es m ejor concentr arse en un a sola actividad y hacerla bien . El que n o oy e con sejo, n o llega a viejo . Es aconsejable escucha r los conse jos de quiene s tien en la experien cia. El que por su gu sto mu ere, hasta la mu erte le sabe . You're Reading a Preview Hacer algo que n os perjudica, con toda conciencia y aceptando las consecue ncias. El que h ace así obra, n o tien e Unlock full access with a free trial. derecho a quejarse. . EsWith la idea e alienEl que ríe al último, ríe mejor Download Freequ Trial ta a quiene s son constantem en te hum illados por quienes se cree n m ejores. Siemp re existe la posibilidad de dem ostrar lo contr ario. El qu e sabe, sabe . No podem os dudar de quien e s realme nte e xperto. en caso El que se en oja, pi erde . Advertencia para que,Sign up to vote on this title de un conflicto, no perdam os a causa de nu estro enojo Useful o Not useful descontrol. El que se fue a la villa, perdió su silla . Frase para in-
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Habrá quien te quiera, pe ro qu ien te ruegue, n c a . Es posible que alguien te qu iera, pero si tú n o v hacer algo, nadie te va a e star rogando que lo hag eres tan importante como piensas). Haz el bien sin m irar a quién . Si vam os a hace buen o por alguien, n o debemos deten ern os a consid primero de qu ién se trata o si se lo m erece. Hay qu e bebe rla o derramarla . Se dice d e la e c ia , r e s p o n s a b il id a d o e m p r e s a q u e d e b e c u m p l i com o dé lugar. La o c i o s i d a d e s l a m a d re d e t o d o s l o s v i c i o s piensa que un a persona, al no ten er actividad const tiva algun a, se dedicará a pe nsar e n cosas m alas. La sue rte de la fea, la bon ita la desea . Se dice qu m u j e r e s fe a s s u e l e n c o n s e g u ir a l h o m b r e m á s b u guapo o inteligen te. La un ión hace la fuerza. Consideram os que todos, dos, podem os ser m ás fuer tes y vencer la adversidad, la colaboración sirve de mu cho en cua lquier em presa Reading Preview LaYou're verdad no paeca, pero in com oda . A nadie le ta queUnlock le digan sus verdades (defectos) o que le h ag full access with a free trial. sus errore s, pu es ello causa vergüen za. MaDownload l d e m u With c h o sFree , c oTrial n s u e l o d e t o n t o s . No debe conforma rn os con la adversidad sólo porque m uch decen de n uestros m ism os m ales. Más pron to cae u n hablador, qu e u n cojo . S esto para las person as que dicen n o quere r hacer a sin em bargo, lo hacen a la prim era oportun idad. Más sabe e l diablo Sign porupviejo, qu e p or diablo to vote on this title e s t a i d e a s e a l u d e a l a im p o r t a n cNot ue adquieren useful Useful ia q personas por la experien cia que han tenido, más qu cualquier otra especialización.
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Refranes para la gente culta
Más vale un a hora tarde, qu e u n m inu to de silen cio . Es m ucho me jor llegar tarde que correr impr uden tem en te corriendo el riesgo de m orir a causa de un acciden te. Músico pagado, to ca mal son . No es pruden te pagar por adelantado los trabajos que se encom iendan . Ni m u y m u y , n i t an t a n . Frase que su giere no llegar a los extrem os y tratar de con servar e l equilibrio de las cosas. Por ejem plo, se que rem os tomar a lgo, probablem en te quisiéram os que no esté “ni m uy (frío), ni tan (calien te )”. No h a y m a l qu e , p o r b i e n , n o v e n g a . Se con sidera que, aun cuando los m ales nos afectan, siem pre podem os aprovechar esa situación o experiencia para apren der y sacar de e lla algo buen o. No hay plazo que n o se cum pla . La sen ten cia ind ica que todo tiene su fin (la vida, el trabajo, y cualquier p lazo en gene ral). No soy m on edita de oro, pa’ caerle bien a todos . Con e sta frase trata de disculparse el que , sabiendo que a Preview no es n adie especial ni difereYou're nte aReading los dem ás, corre el riesgo de no ser a gradable a todos. Unlock full access with a free trial. Que rer es po der . Podem os conseguir las cosas si verdaderame nte las deseam os. Download With Free Trial Qui en m al anda, m al acaba . Lo que em pieza bien, term ina bien. Así esta senten cia sugiere lo contrario. Quie n persevera alcanza . Si em pren dem os un a tar e a o e m p r e s a , d e b e m o s se g u ir h a s t a l o gr a r n u e s t r o s obejtivos (lo m ismo qu e Querer e s poder ) . Si quie res que alguien se ría, cu en ta tus pen as María . Sign up to vote on this title Con e sto se sugiere guar dar discreción e n lo relacion ado Not useful Useful con nu estros problem as personales, pues no compe ten a nadie sino a nosotros mismos.
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Dichos sobre costum bres m ezquinas
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¿A quié n le dan pan qu e llore? Todo lo gratu ito s pre es bien re cibido, aun que sea ilegal. El que n o tranza, n o avanza . Así piensan los que corru ptos y abusivos (“tran zar” es defrau dar). En arca abierta, h asta el m ás justo pe ca . ¿Quié ver un tesoro abandonado no lo toma ría? El refrán m a que, de h aber un a oportun idad, todos podemos nos ten tados a aprovecharn os de las cosas. Díme cu ánto tienes y te diré cuánto vales . S sidera que la riqueza hace m ejores a los individuos a h í q u e l a s a p a r ie n c ia s y l a im a ge n d e l a p e r s o n a m uy importante, aun que n o hay que olvidar los bue sen timien tos y valores). El que parte y reparte, se qu eda con la mayor pa El encargado de adm inistrar tiene la posibilidad de se m ás beneficiado, pues un a vez que h a dado a otro parte, pue de dispone r del resto. You're Reading a Preview
Otros com o estos son:
Unlock full access with a free trial.
De que lloren en su casa, a que lloren e n la mía, m Download With Free Trial que lloren e n la suya. Ni modo. y Que tanto es tan tito han dem ostrado ser bastante fune stos en la conform de nu estra sociedad.
Dichos con re fere n cias a la ropa Sign up to vote on this title
No es p osible A fu erza, n i los zapatos Usefulentran Not.useful gar a un a persona a hacer lo que no desea. A q u i e n l e v e n g a e l sa c o , q u e s e l o p o n . S
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Refranes para la gente culta
Nunc a falta un roto para un descosido . Con e sto se asegura que , si la gen te piensa que tiene m ala suer te y que sólo a ella le sucede n cosas trágicas o desagradables, no está aislada, pues hay m uchos que sienten o sufren lo mismo. C om o t e ve n t e t r a t a n ,
dice la sabiduría p opu lar.
Dichos de conten ido dom éstico Al h ablar, co m o al gu isar, su granito de sal . Hay que tratar de dar le “sabor” (sal/ chispa) a lo que decimos, para enriquecerlo. A l m u e r za b ie n , c o m e m á s , c e n a p o c o y v i v i rá s . este refrán n os enseña cóm o administrar nuestros diarios alime n tos. A t o d o s e a co s t u m b ra u n o , m e n o s a n o c o m e r . Así se sugiere que es posible aguan tar (resistir) cualquier cosa, excepto el ham bre. . Una vez que he m os Barriga llena, co razón conYou're ten toReading a Preview com ido, nos sentimos a gusto y som os m ás felices. Se Unlock full access with a free trial. dice para ce lebrar que h em os tenido el susten to del día. . Expre El que nace pa’ m aceta, delDownload corredor noFree p asa With Trial s a e l h e c h o d e q u e a l gu n a s p e r s o n a s n u n c a l o gr a n s u propio progreso o que su destino no pu ede ser cam biado. Lo q u e s e h a d e p e l a r, q u e s e v ay a re m o j a n d o . Cuan do ten em os que h acer algo, lo m ejor es prepar arn os e iniciar nu estras accione s con la m ejor disposición. To d o c a b e e n u n j a rr i to , s a b i é n d o l o a c o m o d a r . Sign up to vote on this title Palabras que n os recuerdan que a l acomodar las cosas Useful Not useful podemos hallarles un bue n lugar para que n o estorben ( p o r e j e m p l o , a l h a c e r n u e s t r a s m a l e t a s d e v ia je o a l
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Com o qui tarle un pelo a u n gato . Se ap lica al he de que si tomam os algo de quien tiene m ucho o tien exceso es como si no tomáram os nada (es decir, qu les presu pone nin gún e sfue rzo o sacrificio) Con dine ro, baila el pe rro . Así dicen los que e calles dan espe ctáculo con sus per ritos bailarine s. E frán habla del poder del dinero, que lo mue ve todo ( bolizado por el perr o en este re frán). Cría cuervos, y te sacarán lo s ojos . El que no s edu car a sus h ijos puede esper ar lo peor de ellos. bién se dice de los am igos traicioner os. Camarón qu e se du erme, se lo lleva la corrien un sólo descuido podemos perder m ucho o per derlo t De n oche todos los gatos son p ardos . Cuan do e noche todos nos parecem os, no podemos ver bien pode m os distinguir las cosas. El león cree que todos son de su co ndición . L sona que pien sa o actúa m al cree qu e todos hacen lo m o que ella. You're Hijo de Reading tigre, “apPreview i n t i t o ”. Así se dice d e qu ien , sie hijo de alguien que tien e excelente s cualidades o es Unlock full access with a free trial. portan te y destacado, resulta digno h ijo de su p adre Más vale pájaro en Trial mano , que un ciento volan Download With Free Es mejor gozar lo que se tien e, que de sear lo que n puede tener. Mu erto e l pe rro, se acabó la rabia . Se dice qu m orir la causa u origen de un m al, éste por fin de spar Para decir m en tiras y com er pescado, h ay qu pone en evidencia al men ne r cui dado . El descuido Sign up to vote on this title so y puede ah ogar a quienUseful unNot a espina de pe useful com a Perro qu e ladra, n o m ue rde . Hay personas que a nazan m ucho y con e so tratan de am edren tar a otros,
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Refranes para la gente culta
Dichos de referen cia a parte s del cuerpo A p alabras neci as, oídos so rdos . Si lo que alguien dice es un a n ecedad, no hay que escucharlo. Cada cabeza es u n m un do . Ningun a exper iencia de vida es igual para los dem ás. Caras vem os, corazone s no sabem os . Las per sonas no son lo que aparen tan ser. Dos cabezas pien san más . La consideración de cualquier asun to es más completa y objetiva cuan do hay más participan tes o colaboradores qu e cua ndo lo trata un a sola per sona. El i n t e r é s t i e n e p i e s . Conside ram os que “lo que se quiere, se puede ” y debem os pone rn os en acción para conseguirlo. En boca cerrada no en tran m oscas . Es me jor estar callado (m an ten er la boca cerrada) que que decir tonte rías o algo que pue da ser m olesto para otro. Mientes, con todos los dientes . Frase hum orística a base de la rim a en tre “dien tes”You're y “m ien tes” par a en fatizar Reading a Preview el reclamo por la me ntira que alguien nos dice. Unlock full access with a free trial. N ad i e e s c a r m e n t a e n c a b e z a aje n a . Es nece sario vivir y ap ren der de las experien cias de la Free propia Download With Trial vida, pues n o es lo mismo que apren der de los demás. Ojo s q u e n o v e n , c o r az ó n q u e n o s i e n t e . Así pien sa el que pre fiere n o darse cuen ta de los problem as para no ten er que irritarse o sufrir por su causa. O t o d o s c o l u d o s , o t o d o s r a bo n e s . Así se expre sa quien re clam a un a igualdad de derechos.
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La referen cia m ás fácil e inm ediata es la den Useful uestro Not useful propio cuerpo.
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Dios los cría y ellos se jun tan . Se dice d e los jó que se en amoran . Se considera que n acen, y crecen su lado, para venir a en contrarse en algún m omen to d vida y u nirse por afinidad. La ley de Herodes: o chin gas o te jodes. (perjud o saldrás pe rjudicado). Esta sente ncia indica que a ve es ne cesario hacer dañ o a otros con tal de no sufri m ism o los problem as. Ni t a n t o q u e q u e m e a l s an t o , n i t an t o q u e a l u m b r e . La s c o sa s s ie m p r e d e b e n h a c e r s e d e equ ilibrada. Alude a la vela encen dida que se ofrece la im agen de u n santo en la iglesia, la cual si está m cerca pu ede ince ndiarla y m uy lejos no le da luz sufi te para que se vea. Pon erse con Sansón a las patadas . Caer en dis con alguien m ás fue rte y poderoso.
Dichos propios del ám bito cam pesin o You're Reading a Preview
A caballo dado, no se le ve co lmillo . Sen ten ci Unlock full access with a free trial. consigna : “Si te re galan algo, no le bu sque s defect agra dé ce lo”. Download With Free Trial Ahí es don de la pue rca torció el rabo . Se dice c do las cosas se com plican e n cierto pun to o m ome A l n o p a l n o m á s lo v e n c u a n d o t i e n e t u n a s . E m ún visitar a los am igos o conocidos cuando n ecesita un favor de ellos. cosas s Al ojo del am o, e ngorda el caballo . Las Sign up to vote on this title m ejor cuan do atendem os nu estros asun tos. Tam bi Useful Not useful dice: “El que t en ga tiend a, qu e la at ien da”. Cada ove ja con su pareja . Así se indica que , para
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Refranes para la gente culta
El que es bue n gallo, dondequ iera canta . Con e sto afirmam os que las cualidades pe rsonales o profesionales pueden dem ostrarse donde sea. Mientras men os burros, m ás olotes . A la hora de repartir, cuan to m en or es el nú m ero de bene ficiados, m ayor es la cantidad que n os correspon de. Sólo e l que carga el costal sabe lo qu e lleva den tro . Unicamen te aquel que padece de u n m al sabe lo que está sufrien do (y lo que significa soportar lo). Tanto p eca el qu e m ata la vaca, com o e l que le detien e la pata . Tan culpable es quien come te u n a falta, como qu ien le ayu da o lo solapa. Ve bu rro y se le ofrece vi aje . Esto se expre sa al que, vien do que alguien acaba un trabajo, lo llam a par a asignar le otra tarea, es decir lo aprovecha. Ver la paja en el o jo ajen o . Ver los defectos de los dem ás y no ser capace s de ver los propios. Ye r b a m a l a , n u n c a m u e r e . Se cree que los m alvivien tes y person as indeseables para la sociedad You're Reading a Preview viven m ás que la gente h onesta y decen te. Tam bién es un a expresión u sada por las personas que, luego de un a Unlock full access with a free trial. convalescen cia, reafirman que todavía n o les toca m orir. Download With Free Trial
Contam os con todo tipo de en señan zas encerradas en los dichos. Esto es importan te porque constituyen u na rica fuen te de refere ncia sobre n osotros mism os, un espejo de lo que somos y de lo que podr iamos cam biar, aun que tal vez ahora sólo reflejan u na realidad cada vez m ás lejana, pues apare ntem en te m uchos han sido olviSignya up to vote on this title dados o estan sien do arrinconados (m ucha gente no Useful Not useful los conoce o bien confun de o m alen tiende su significado, su uso y su conten ido), a pesar de consituir experien cias
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poten cia de diez pululando por e l espacio” (en lug “Más vale pájaro en m an o que cien to volan do”). Claro estam os en e l plan o de las sup osiciones, de por sí va y habrá qu ien pien se que e ste ejercicio es más bien o s o y n o ll e va a n i n gu n a p a r t e . P e r o s u c e d e q u e é pre cisam en te el objetivo: los dichos surgieron m o m e n t o de l ib e r t a d , e n u n m o m e n t o de d e s c u i quien es quisieron conten er la experien cia vital, l gin ación y la crea tividad lingüística de usu arios li soberan os, aun que e n su s inicios sólo lo fue ran lenguaje. Si alguien en un ciara un dicho de la form a culta rada que hem os señalado, podríamos ver que estarí giendo y carecería de una identidad precisa. en un ciacion tal, esta expresión así falseada, se perd en la ambigüedad en cuanto a la posible cara resp onsible de su en un ciación: sería mu y difícil sab lo de plum ífero volador lo estaría identificando co biólogo o com o vete rin ario, fren te a las p alabra s “fos You'reiana”, Reading a Preview “m etacarp que lo harían ver com o mé dico, si cartarUnlock quefulltam bién podría ser iden tificado como m access with a free trial. m ático o físico, por aqu ello de la “segunda poten diez”.Download De todosWith m odos Freeresu Trialltaría poco atractivo aten su m en saje, pues al perder el poder de la evocación t poco sería escuchado. Esto pru eba, por u n lado, la i tancia del conte xto, del m om en to y de la person profiere un refrán , y, por el otro —quizá más im porta aún — dem uestra la n aturaleza del m ism o. es pu Siempr e es triste pensar que nu estros refran Sign up to vote on this title ran estar convirtién dose Useful ás useful de las actuale en un amNot pecies en e xtinción, pero m ás lam en table re sulta pe que es tal vez la imaginación y creatividad que les di
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que recurrir a un a elaboración basada en fuen tes diversas, en diversos campos del conocimiento hum ano para p oder hacerlo, dejando fuera su propia experiencia y personalidad.
UN EJERCICIO FILOSÓFICO Si alguien se atr eviera a violen tar e l orden conseguido por las expre sione s populares, tan bien logradas, tan sinté ticas, precisas y valiosas, sencillamente tendría que en frentarse a la total incomp ren sión, aun de a quellos a quienes p udiera sonar fam iliar la n ueva selección de palabras realizada. Por ende , su me nsaje perde ría, adem ás de la intersubjetividad que supone toda com un icacion, arruinaría —aludiendo a Austin— la fuerza ilocutiva que pare ce selecciona da desde el inter ior del refrán mismo. Qué im agen n os ofrecer ía quien pr ofiriera e stos refrane s de la siguiente m ane ra: You're Reading a Preview
1. “Crustáceo que pierde el estado de vigilia es Unlock full access with a free trial. arrastrado por el ímpetu m arino” ( Camarón que se due rm e se lo lleva Download la corriente With) .Free Trial 2. “Relátam e con quien deam bulas y evaluar é con ello tu ser” ( D i m e c o n q u i é n a n d a s y t e d i r é q u i é n e r e s ” ). 3. A pertu rbación ciclónica en el am bien te, rostro jocun do ( A m al tiem po, buen a cara ). 4. H 2O que n o has de ingurgitar, perm ítele Sign discurra up to vote on this title por su cauce ( Agua que no h as de beber, Useful déjala Not useful correr ). 5. Ocúpate de alimentar y cuidar de las aves
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porque la len gua no es constru ida por un sólo indivi si bien algún otro grupo, com o el de los m édicos, pudie ha ber dicho “Al globo oftálm ico del pose edor, el equ tórn ase obeso”. Y, en ese m ismo se n tido:
L O Ñ A P S E
1. Quien haya salido algun a vez de día de cam sabe que “Al que a bue n árbol se arrim a, bu som bra le cobija ”, si bien e ste se con virtió consejo m ás sabio den tro de la estructu ra d lacione s sociales que llevan a los in dividuo éxito o al fracaso depen diendo de la calidad e relaciones sociales. Com o sea, qué bu en nadie pu do decir an tes: “Quien a ubérrim a c fera se adosa, óptim a um bría su ser e n tolda
2. El ran chero sabe que “A caballo dado n o se l colmillo ”, lo que un veterina rio hubiera pod expresar com o: “Al equin o que es objeto de obsequ io, n o se le an alizan sus pie zas den You're Reading a Preview
3. Cualquier individuo conve ncido de que q u e n o v e n , c o r a z ó n q u e n o s i e n t e ” , es ganádole m édico Download WithalFree Trial la oportun idad de que e sar: “La au sen cia absoluta de per cepción vis torn a insen sible al órgan o cardiaco”, que s m ás propio de una clase de anatom ía que de advertencia o enseñ anza.
Unlock full access with a free trial.
a cora 4. El in dividuo satisfech o dirá “Barr iga llen Sign up to vote on this title contento ”, aludiendo a u n bienestar Useful Not usefulque sólo el s te, indep en dientem en te de la causa que lo haya gin ado, y dejará atrás a u na frase de tipo m
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CONCLUSIÓN Los dichos son el m ejor recurso par a pone r los pies en la tierra y con trarr estar e l efecto de las cosas ratifícales y las “aladas y cu ltas” palabras, qu é felicidad qu e h aya con trastes y un lugar par a cada tipo de lenguaje, no porque se lo endilguem os, sino porqu e la propia natu raleza y sociedad se lo han otorgado. Qué bien contar con recursos para que las enseñanzas vitales puedan ser claras, evocadoras, relajadas, sugeren tes y accesibles para todos. Qué alegría que interven gan siem pre los justos me dios, que pe rm iten el descanso y la relajación m en tal. Qué suerte p oder descansar el alma al dejar que é sta se balancee suavem en te den tro de la sen cillez del enun ciado refranero, con sus en rome s y bellas enseñ anzas conden sadas, ponien do las cosas fren te a n ue stros ojos de la man era en que lo hace. Habrá quien luego de haber leído hasta este pun to aún siga pensan do que n o lleva hacia nin gún destino o incluso You're a Preview piense con r ecelo que aquí hay un Reading felino en cau tiverio. full access freere trial. Pero no h ay tal, ésta es sólo unUnlock a m ane ra mwith ásade flexiona r sobre las difere n cias en tre los len guajes y las causas With Freeo Trial que las han originado, más quDownload e establecerlas analizarlas, m ediante u n discurso técnico. Y es que tratándose de un idades fraseológicas, de expr esione s cristalizadas o de discurso repe tido com o han llam ado los expertos a los refrane s, éstas no dejan de ser ejem plo de reflexiones personales, here dadas y má gicas, que hipn otizan a qu ien las escucha haciéndolo enten der sin n ecesidad deSign que las up to vote on this title Useful la Not useful piense n i l as reflexione en su conten ido. Es de llamar atención que su sentido se da siem pre por sen tado. Im agi stedes, co o un últm o ejercicio hipotéti
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humor / materiales para una
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SI LOS PINTORES HABLARAN COMO LOS CRÍTICOS DE
antología semántica española . Madrid, Ed. Paraninfo, 1972, pp. 96-97.
L O Ñ A P S E
Por Álvaro de Laig
— ¡Hola, conjugador de cálidos ma tices! ¿Qu de tu plasma vital? — Pues ya ves, hipersensible esteta y am ig aquí me tiene s, arm onizando volúmen es. —¿Sigues expresando con tu pincelada sut em ana ción tran slúcida del objeto ine rte? — Si, per o poco. Ahor a pra ctico la yu xtaposici tetraedr os para sincopar las perspectivas. — Hace s bien . Yo yuxtapongo m uy p oco, por lo se m e evaden los pálpitos emocionales. — Pero obtendrás a cambio unos contrastes lu nicos de abolengo velazqueñ o. — Eso sí, y gracias a ello perm ane zco incólum te a la catarata r apsodista de los berm ellone — Pues es un a ventaja, hijo: yo sufro un a intros You're a Preview ciónReading colorativa de las contexturas eté reas, que Unlock full access with a freeinsom trial. deja el espíritu ne . — ¿Estuviste e n la exposición de Chu fo Colín? Download Freeque Trialhu rto m i asistencia a los g — ¡Uh!, YaWith sabes que se exceden en la estridencia de las tang —Pues me han dicho que logra unas ma egocén tricas que infun den tran sparen cias per files que plasma. — ¡Vam os, an da, plasm ao! Chufo no es m ás qu clasicista esqu em de re Signático up to vote on sabios this title pigm en Useful con Not useful — Eso creo yo; ha subido asiada rapide dem peldañ os de la escala crom ática, y al llegar ba se cayó de narices.
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— Pues h ijo: te ah ogas en u n vaso de agua. Recur re a un a interp retación simplista de criterio y así obtendrás u n latido de reson an cias cósm icas en el vértice de su singularización estética. — ¡Es verdad, m ucha cho! ¿Cóm o no se m e ha bía ocurrido un a cosa tan sen cilla? — Es que n o hay nada como hablar claro para enten derse. — Pues colorin colorado, esteta. — Colorin colorado, plástico.
2
Ibid ., pp. 32-33.
SI LOS SARGENTOS HABLASEN COMO LOS DIPLOMATICOS 2 Por Álvaro de Laiglesia Sargento: Me agradaría m ucho qu e tu viera u sted la bondad de dar m edia vuelta a la derecha. Recluta: ¿Con que objeto?You're Reading a Preview Sar gen to: Si he de ser sincero, es un capricho que tengo full access with a free trial. desde la infancia.Unlock Se trata de un en trete nido ejercicio, mu y apto para r eclutas jóvene s. Download With Free Trial Recluta: Siendo así, tendré sumo gusto en complacerle. Sargento: Muchisimas gracias. ¿Será abusar de su gentileza rogarle que repitiese la media vuelta, pero e sta vez hacia la izquierda? Recluta: Tem o que quedaré en la m isma posición Sign up to vote on this title que a l prin cipio. Usefulen Not useful Sargento: ¡Es verdad, que tonto soy! Pero observo su r ostro síntom as de fatiga. ¿Le a pete cería
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Sargen to: ¡Que alocada juventud! Su p ostura, si perm ite un a sugestión, no e s del to rre cta: es conven iente qu e sujete la c del fusil con e l pulgar y el índice de la m d e r e c h a . Se d a u s t e d m u y p o q u it a m a ¡eh! Re c lu t a : Le p r om e t o qu e p o rc u ra r é p e rfe c cio n a en m is ratos libres. Sargento: ¡Ajaja! Veam os ahora si es uste d capa colocarse e l fusil sobre el h om bro. S nien do, claro está, que ello no le cause gún trastorno. Re c lu t a : Re c on o zc o q u e m is m o v im i e n t o s s o torpes. Sargen to: ¡Oh, por Dios, no se pre ocupe !; para estam os aquí a su disposición. ¿Qué le recería marchar un poco de fren te? Re c lu t a : Si n o h a y qu e i r m u y le jo s, qu i zá … Sargento: No m e propongo cansarle con un a cam ta, por Dios; sólo un os cuan tos pasos, You're Reading a Preview seguida le diré qu e pu ede u sted hacer a Unlock full access with a free trial. Recluta: Hablándole con toda franque za, prefe tene r que Downloadno With Free Trial an dar. Sargen to: Es usted m uy libre. ¿Acaso le aprie bota? Re c lu t a : No e s e s o, e xa c ta m e n t e ; t e n go u n a d u en e l talón que m e escuece. Sargento: Pues le recomiendo este reme dio: cua se descalce esta noche , frótese la zona Sign up to vote on this title lorida con sua vidad, y diga: “San a, s Useful Not useful p i e c it o d e r a n a , s i n o s a n a s h o y , s a n m añ an a”.
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