Adha Dastu Illahi Hafdzatul Azkia Elhira Rosalia Nuri Zayanah
PEMBAHARUAN ISLAM
Pengertian Pembaharuan Dalam Islam Dalam bahasa Arab, sesuatu dikatakan jadid (baru, jadid (baru, !ika bagian"bagiann#a masih erat men#atu dan masih !elas$ Dalam k%sa kata Islam kata &embaruan digunakan kata tajdid tajdid #ang #ang berasal dari kata jadid
Pembaharuan dalam Islam Is lam berarti &ikiran dan gerakan untuk men#esuaikan &aham"&aham keagamaan Islam dengan &erkembangan &erkembangan baru #ang ditimbulkan %leh kema!uan ilmu &engetahuan dan tekn%l%gi m%dern$
PERBEDAAN PEMBAHARUAN ISLAM DEN'AN MDERNISASI, RE)RMASI, RE*I+ALISASI, RENS+USI, REA+UALISASI DAN REIN+ERPRE+ASI Modernisasi "M%dernisasi adalah &engenalan arte-ak"arte-ak kehidu&an masa kini ke dlam mas#arakat, .%nt%h / rel kereta kereta a&i, k%munikasi, k%munikasi, industri, tekn%l%gi, dan da n &eralatan rumah tangga "M%dernisasi meru&akan &r%ses #ang mengarah &ada m%dernitas, #ang bera0al ketika suatu mas#arakat mulai mengambil sika& ingin tahu mengenai bagaimana %rang membuat &ilihan, baik itu &ilihan m%ral, &ribadi, ek%n%mi, ek%n%mi, mau&un &%litik "M%dernisme meru&akan .ara ber&ikir, .ara hidu& dalam dunia k%ntem&%rer, k%ntem&%rer, dan .ara menerima &erubahan$
Pembaharuan Islam bukan dimaksudkan untuk mengubah, mem%di1kasi, atau&un mere2isi nilai" nilai dan &rinsi&"&rinsi& Islam su&a#a sesuai dengan selera 3aman, melainkan lebih berkaitan dengan &ena-siran atau inter&retasi terhada& a!aran"a!aran dasar #aitu Al"4ur5an dan Hadis agar sesuai dengan kebutuhan &erkembangan$ &erkembangan$
Reormasi "Istilah re-%rmasi re-%rmasi atau &embaharuan disini diter!emahkan diter!emahkan dari kata ishlah atau ta!did #ang biasa digunakan dalam literatur islam m%dern "Mem&erbaharui sesuatu #ang mengalami ketidaksesuaian dengan a&a #ang semestin#a "Istilah ta!did #ang berlaku di kalangan ilmu0an muslim diambil dari hadis Rasulullah, 6Sesungguhn#a 6Sesungguhn#a Allah mengutus untuk umat ini &ada satia& &enghu!ung seratus tahun, %rang #ang mem&erbaharui (#u!addidu agaman#a7 (Abu Daud, Sunan, itab Al"Malahim/ 89:
Revitalisasi -Menurut BBI (amus Besar Bahasa Ind%nesia Re2italisasi Meru&akan .ara, &r%ses, &erbuatan menghidu&kan kembali atau menggiatkan kembali "Re2italisasi "Re2italisasi berarti suatu &erbuatan untuk kembali menghidu&kan suatu hal #ang dulun#a hidu& &ada suatu mas#arakat namun seiring dengan ber!alann#a 0aktu hal tersebut mulai terkikis dan bahkan menghilang$ "Re2italisasi meru&akan salah satu k%nse& #ang terda&at &ada &embaharuan dalam Islam$
Rekonstruksi "Agar umat Islam se.ara ma#%ritas men#adari &entingn#a rek%nstruksi &emikirann#a, sehingga &r%#ek rek%nstruksi ini tidak dilakukan han#a %leh indi2idu"indi2idu tertentu$ Ia harus dilakukan se.ara bersinergi, simultan dan berkesinambungan %leh seluruh la&isan mas#arakat Islam, bahkan %leh &ihak &enguasa (&emerintah, sebagaimana #ang ter!adi &ada !aman ke!a#aan Islam di Baghdad dahulu di mana &engembangan ilmu &engetahuan dilakukan bukan se.ara s&%radis dan indi2idual, ta&i !uga didukung didukung %leh kalangan &enguasa se&erti &ara khali-ah$
Reinterpretasi "Reinter&retasi adalah &ena-sirkan kembali (ulang; &r%ses, &r%ses, .ara, &erbuatan mena-sirkan kembali terhada& inter&retasi #ang sudah ada "Reinter&retasi da&at dinilai sebagai kegiatan &ena-siran kembali terhada& hukum hukum Islam atau ketentuan"ketentuan #ang telah ditera&kan sebelumn#a Reaktualisasi "Menurut BBI, reaktualisasi adalah &r%ses, &r%ses, .ara, &erbuatan mengaktualisasikan mengaktualisasikan kembali, &en#egaran dan &embaruan nilai"nilai kehidu&an mas#arakat$ Reaktualisasi Reaktualisasi meru&akan salah satu met%de #ang diusung dalam &embaharuan Islam$
ER!AMAAN
Sama"sama mengandung makna &embaharuan
Sama"sama menga.u &ada &eng0mbangan islam di 3aman m%der m%dern n
ER"EDAAN
Berbeda &ada redaksi kata
Berbeda &ada &ena-siran se.ara mendalam
LA+AR BELAAN' PEMBAHARUAN ISLAM
SEBELUM MDERN
PEMBAHARUA N ISLAM
SE+ELAH MDERN
A# emikiran dan pem$aharuan Islam !e$elum eriode Modern Se.ara umum terda&at < bagian #ang ter&enting 8$ era!aan Utsmani =$ kera!aan Mugh%l (india <$ Arab
8$ era!aan era!aan Utsmani Pada abad ke"8>, kera!aan Usmani mulai mengalami kekalahan kekalahan dalam &e&erangan dengan Negara Er%&a$ Negara Barat memiliki sains dan tekn%l%gi tinggi #ang ditera&kan dalam kemiliteran$ &ada 8>=9, kera!aan Usmani mengangkat ?elebi Mehmed sebagai utusan kera!aan untuk berangkat menu!u ke Paris$ Paris$ Dia bertugas mem&ela!ari mem&ela! ari tentang &ertahanan Bangsa Er%&a$ ?elebi Mehmed menulis la&%ran dalam bukun#a, seferetname$ seferetname$ Di tahun 8>@8 said mehmed dikirim dikiri m &ula ke Peran.is Peran.is menarik &erhatian Sultan Ahmad III untuk memulai Pembaharuan Pembaharuan di era!aan Usmani$ Usmani $ Usaha &embaharuan itu menda&at tantangan dari dua g%l%ngan$
+antangan kera!aan +antangan kera!aan Utsmani +antangan +antangan &ertama &ert ama dari anissar# anissar# (Pasukan Baru$ anissar# mem&un#ai hubungan erat dengan +arekat Bektas#i #ang ber&engaruh besar dalam mas#arakat$ +antangan +antangan kedua datang dari d ari &ihak ulama$ Ide"ide baru #ang didatangkan dari Er%&a itu diangga& bertentangan dengan &aham tradisi%nal #ang dianut mas#arakat Islam ketika itu$
=$ era!aan era!aan Mugh%l
Pada a0al abad ke"8, kera!aan m%gul memasuki 3aman kemunduran$
Perang saudara untuk merebut kekuasaan sering ter!adi$
'%l%ngan hindu #ang meru&akan ma#%ritas mas#arakat dalam negara tersebut, ingin mele&askan diri dari kekuasaan m%gul$
inggris !uga telah mulai mem&erbesar usahan#a untuk mem&er%leh daerah kekuasaan di India &ada tahun 8>C>$
Suasana itu men#adarkan &ara &emim&in Islam India akan kelemahan umat Islam$
S#ah ali#ullah (8>9<"8>= dari Delhi$
Ber&enda&at Salah satu &en#ebab kelemahan umat Islam ialah &erubahan s#stem &emerintahan dari s#stem khila-ah ke s#stem kera!aan$
Perbedaan Mad3hab antara Islam Sunn# dan S#iah selain &erbedaan antara mad3hab,
masukn#a adat istiadat dan a!aran"a!aran #ang bukan dari
<$ BAN'SA ARAB Pembaharuan islam di Arab bisa dikatakan &el%&%rn#a adalah M%hammad bin Abdul ahab (8>9<"8>>$ Menurut ahab, &en#ebab kelemahan umat Islam saat itu ialah tauhid umat Islam #ang tidak lagi murni emurnian tauhid mereka telah dirusak %leh a!aran tarekat$ +arek +arekat at menurut Muhammad bin Abdul Abdul ahab, ahab, menga!arkan &emu!aan ke&ada s#ekh dan 0ali$ Umat Islam menunaikan ha!i dan meminta &ert%l%ngan kekuburan"kuburan s#ekh dan 0ali itu Inti &emikirann#a adalah al"4uran dan hadislah sumber a!aran Islam, taFlid ke&ada ke&ada ulama tidak dibenarkan dan &intu i!tihad tidak tertutu&$
"# ER%EM"AN&AN I!'AM ADA MA!A M(DERN ◦
Pada Bidang Akidah
Paham tauhid mereka telah ber.am&ur aduk %leh a!aran"a!aran tarikat #ang se!ak abad ke"8< tersebar luas didunia Islam$ Masalah tauhid memang meru&akan a!aran #ang &aling dasar dalam
$ M%hammad bin Abdul ahab (8>9<"8>> memiliki &%k%k"&%k%k &emikiran sebagai berikut /
a$ ang harus disembah han#alah Allah S+ dan %rang #ang men#embah selaindari N#a telah din#atakan sebagai musrik b$ eban#akan %rang Islam bukan lagi &enganut &aham tauhid #ang sebenarn#a karena mereka meminta &ert%l%ngan bukan ke&ada Allah, melainkan ke&adas#ekh, 0ali atau kekuatan gaib$ rang Islam #ang ber&erilaku demikian !ugadin#atakan! sebagai mus#rik .$ Men#ebut nama nabi,s#ekh atau malaikat sebagai &engantar dalam d%a !ugadikatakan s#irik d$ Meminta s#a-aat selain ke&ada ke&ada Allah !uga &erbuatan s#irik e$ Berna3ar ke&ada selain Allah !uga meru&akan meru&akan s#irik -$ Mem&er%leh &engetahuan selain dari Al 4uran,hadis, dan Fi#as meru&akan keku-uran$ g$ +idak &er.a#a ke&ada 4ada dan 4adar Allah meru&akan keku-uran h$ Mena-sirkan Al 4uran dengan tak0il atau inter&retasi bebas !uga termasuk keku-uran
Pada Bidang Ilmu Pengetahuan Didunia Islam, ilmu &engetahuan m%dern mulai men!adi tantangan n#ata se!ak akhir abad ke"8, terutama se!ak Na&%le%n B%na&arte menduduki Mesir &ada tahun 8>: dan semakin meningkat setelah se$a)ian $esar dunia Islam men*adi +ilayah +ilayah *a*ahan atau di$a+ah pen)aruh Eropa$ Akhirn#a serangkaian kekalahan ber!alan hingga memun.ak dengan !atuhn#a dinasti Usmani di +urki$ +urki$
Pada Bidang ebuda#aan ebuda#aan +urki meru&akan &er&aduan, &er&adu an, +urki +urki ban#ak menerima a!aran"a!aran tentang etika dan tata krama kehidu&an kera!aan atau %rganisasi &emerintahan$ Prinsi& kemiliteran mereka da&atkan dari Bi3antium, sedangkan dari Arab, mereka menda&at a!aran a!aran tentang &rinsi& ek%n%mi, kemas#arakatan, dan ilmu &engetahuan$
+%k%h" +%k %h"+ +%k %k%h %h Dalam Pembaharuan Islam
Muhammad Ibn Abd al" ahab •
Na&%le%n B%na&arte •
?%rsi.a, 8C Agustus 8>:
U#a#nah, Ne!d 8>9< M
Muhammad Ali Pas#a •
a0alla, Ma.ed%nia 8>: M
Ri-a5 Ri -a5ah ah al" al"+ +aht ahta0i a0i
amaluddin al"A al"A-ghani
4asim Amin
Musta-a amil Ali Abd al"Ra3iF +%ha + %ha Husein
Muhamm ad Abduh
Muhamm ad Ras#id Ridha
amal Abd Nashir
H$ AHMAD DAHLAN
+hank %u %u
