Penggolongan Penggolongan Filsafat Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Filsafat Dosen Pengampu : Mahrudin, M.Pd
Disusun Oleh : Kelompok VI Intan Rahmaningtyas I!"!!#$%%& I!"!!#$%%& 'iti 'hafa 'alsa(ila Diar I!"!!#$%) & *isnu +ayu Pangestu I1C113072) nggi Diono Kusuma I!"!!#$#-& I!"!!#$#-& u/ula lfina lfina Rahma0ati I!"!!#$!1& I!"!!#$!1& Ima 2alimah I!"!!#$34& I!"!!#$34& oormari/5a Puspaningratri I1C113071 )
UNIVERSITAS LAMBUNG MANGKURAT FAKULTAS KEDOKTERAN PROGRAM STUDI PSIKOLOGI BANJARBARU
3$!-
BAB I PENDAHULUAN
Kata 6filsafat7 (erasal dari (ahasa 8unani kuno, yaitu dari kata 6 philos” dan 6Shopia7. Philos artinya 9inta yang sangat mendalam, dan sophia artinya kearifan atau ke(iakan. ;adi arti filsafat se9ara harfiah adalah 9inta yang sangat mendalam terhadapat kearifan atau ke(iakan.Filsafat dapat diartikan se(agai suatu pendirian hidup indi
hukum yang ada, (erusaha menyerap semua yang (erasal dari alam, (aik yang (erasal dari dalam dirinya atau di luarnya. +anyak keuntungan apa(ila kita (elaar mengenai filsafat, yaitu ? Dengan (erfilsafat kita le(ih menadi manusia, le(ih mendidik dan mem(angun diri sendiri, dari pelaaran filsafat kita diharapkan menadi orang yang dapat (erpikir sendiri, mem(erikan dasar> dasar pengetahuan kita, mem(erikan padangan yang sintesis pula sehingga seluruh pengetahuan kita merupakan kesatuan, hidup kita dipimpin oleh pengetahuan kita. 'e(a( itu mengetahui ke(enaran>ke(enaran yang terdasar (erarti mengetahui dasar>dasar hidup kita sendiri. Khususnya (agi seorang pendidik, filsafat mempunyai kepentingan istime0a karena filsafat mem(erikan dasar>dasar dari ilmu>ilmu pengetahuan yang lainnya mengenai manusia seperti : ilmu mendidik, sosiologi, ilmu i0a dan se(againya. Filsafat uga digolongkan atas (anyak (agian serta klasifikasi. Di Dalam makalah ini kami akan mem(ahas (agian (agian terse(ut.
A. Rumusan Masalah !. +agaimana klasifikasi penggolongan filsafat (erdasarkan garis (esarnya@ 3. +agaimana klasifikasi penggolongan filsafat (erdasarkan 0ilayah@ #. +agaimana klasifikasi penggolongan filsafat (erdasarkan latar (elakang agama@ -. pakah per(edaan antara Filsafat Aimur dan Filsafat +arat@
B. Tujuan Auuan di(uatnya makalah ini adalah se(agai (erikut: !. Bntuk mengetahui klasifikasi penggolongan filsafat (erdasarkan garis (esarnya. 3. Bntuk mengetahui klasifikasi penggolongan filsafat (erdasarkan 0ilayah. #. Bntuk mengetahui klasifikasi penggolongan filsafat (erdasarkan latar (elakang agama. -. Bntuk mengetahui per(edaan antara Filsafat Aimur dan Filsafat +arat.
C. Manaa! Manfaat di(uatnya makalah ini adalah se(agai (erikut: !. Menam(ah pengetahuan mengenai Penggolongan filsafat. 3. 'etelah pengetahuan (ertam(ah, diharapkan ilmu yang telah didapat (isa diterapkan dalam kehidupan sehari>hari.
DAFTAR ISI
BAB I PENDAHULUAN"""""""""""""" # A. Rumusan Masalah"""""""""""".. $ B. Tujuan""""""""""""""""".. $ C. Manaa!""""""""""""""""" $
DAFTAR ISI""""""""""""""""""" % BAB II ISI"""""""""""""""""""" & $.# Klas''(as' F'lsaa!""""""""""""""" $.$ Klas''(as' F'lsaa! M)nu*u! Ga*'s B)sa*"""""... $.% Klas''(as' M)nu*u! +'la,ah"""""""""".. $.& Klas''(as' F'lsaa! M)nu*u! La!a* B)la(an- A-ama.. PENUTUP"""""""""""""""""""" DAFTAR PUSTAKA"""""""""""""""..
BAB II ISI $.# Klas''(as' F'lsaa! Filsafat se9ara garis (esar ter(agi atas # (idang (erdasarkan temanya. 8aitu ksiologi , Cpistomologi dan Ontologi. Kemudian dalam mem(angun tradisi filsafat (anyak orang mengaukan pertanyaan yang sama , menanggapi, dan meneruskan karya>karya pendahulunya sesuai dengan latar (elakang (udaya, (ahasa, (ahkan agama
tempat tradisi filsafat itu di(angun. Oleh karena itu, filsafat (iasa diklasifikasikan menurut daerah geografis dan latar (elakang (udayanya. De0asa ini filsafat (iasa di(agi menadi dua kategori (esar menurut 0ilayah dan menurut latar (elakang agama. Menurut 0ilayah (isa di(agi menadi: 6Filsafat +arat7, 6Filsafat Aimur7, dan 6Filsafat Aimur Aengah7. 'ementara latar (elakang agama di(agi menadi: 6Filsafat Islam7, 6Filsafat +udha7, 6Filsafat 2indu7, dan 6Filsafat Kristen7.
$.$ Klas''(as' F'lsaa! M)nu*u! Ga*'s B)sa* #. A(s'l-'
spek aksiologi merupakan aspek yang mem(ahas tentang untuk apa ilmu itu digunakan. Menurut +ramel, dalam aspek aksiologi ini ada Moral conduct, estetic expresion, dan sosioprolitical . 'etiap ilmu (isa untuk mengatasi suatu masalah sosial golongan ilmu.amun, salah satu tanggung a0a( seorang ilmuan adalah dengan melakukan sosialisasi tentang menemuannya, sehingga tidak ada penyalahgunaan dengan hasil penemuan terse(ut. Dan moral adalah hal yang paling susah dipahami ketika sudah mulai (anyak orang yang meminta permintaan, moral adalah se(uah tuntutan. 8ang terdiri dari : !. 2edonisme : sesuatu dianggap (aik ika mengandung kenikmatan (agi manusia hedon& 3. Vitalisme : (aik (uruknya ditentukan oleh ada tidaknya kekuatan hidup yang dikandung o(yek>o(yek yang dinilai, manusia yang kuat, ulet, 9er das adalah manusia yang (aik #. Btilitarisme : 8ang (aik adalah yang (erguna, umlah kenikmatan> umlah penderitaan nilai per(uatan -. Pragmatisma : 8ang (aik adalah yang (erguna se9ara praktis dalam kehidupan, ukuran ke(enaran suatu teori ialah kegunaan praktis teori itu, (ukan dilihat se9ara teoritis
$. E/'s!)ml-'
spek
epistemologi
merupakan
aspek
yang
mem(ahas
tentang
pengetahuan filsafat. spek ini mem(ahas (agaimana 9ara kita men9ari pengetahuan dan seperti apa pengetahuan terse(ut.
Pengetahuan adalah arum searah yang selalu (erkem(ang mengikuti perkem(angan /aman. 'emakin (anyak ilmu yang kita pahami, semakin (anyak khasanah kita. Dan pengetahuan inilah yang menadi (atasan>(atasan kita dalam menelaah suatu ilmu.2al ini yang mengaki(atkan ilmu /aman dahulu dan /aman sekarang (er(eda. Misalnya, ditinau dari segi ilmu teknologi. Aeknologi /aman dahulu dan /aman sekarang sangat (er(eda auh. Maka ilmu untuk menyikapi fenomena ini uga akan ikut (erkem(ang dan semakin (ertam(ah. "ara
memperoleh
pengetahuan
logika
dengan
9ara
mem(entuk
pengetahuan itu sendiri terdiri atas : !. Cmpirisme ;ohn Eo9ke !#3>!%$-& 3. Rasionalisme Rene De9artes !1) G !1$& #. Positi
Dalam aspek epistemologi ini uga terdapat (e(erapa logika, yaitu: analogi, silogisme, premis mayor, dan premis minor. •
nalogi, analogi dalam ilmu (ahasa adalah persamaan antar (entuk yang menadi
dasar teradinya (entuk>(entuk yang lain. •
'ilogisme, silogisme adalah penarikan kesimpulan konklusi se9ara deduktif tidak
langsung, yang konklusinya ditarik dari premis yang disediakan sekaligus. •
Premis Mayor, premis mayor (ersifat umum yang (erisi tentang pengetahuan,
ke(enaran, dan kepastian. •
Premis Minor, premis minor (ersifat spesifik yang (erisi se(uah struktur (erpikir dan
dalil>dalilnya. "ontohnya, premis mayor : semua orang akhirnya akan mati. premis minor : 2asan adalah orang %. On!l-'
Ontologi dari 8unani, genitiJL,> logia: ilmu, penelitian, teori& adalah studi filosofis tentang hakikat ini, eksistensi atau kenyataan seperti itu, serta menadi kategori dasar dan hu(ungan mereka. Aradisional terdaftar se(agai (agian dari 9a(ang utama filsafat yang dikenal se(agai metafisika, ontologi (erkaitan dengan pertanyaan mengenai apa yang ada entitas atau dapat dikatakan ada, dan (agaimana (adan terse(ut dapat dikelompokkan, terkait di dalam hirarki, dan di(agi menurut persamaan dan per(edaan . Ikhtisar Ontologi, dalam filsafat analitik, menyangkut menentukan apakah (e(erapa kategori yang sangat penting dan (ertanya dalam apa arti item dalam kategori terse(ut dapat dikatakan HmenadiH. Ini adalah penyelidikan (erada di (egitu (anyak seperti sedang, atau menadi makhluk seauh mereka ada>dan tidak seauh, misalnya, fakta>fakta tertentu yang diperoleh tentang mereka atau properti tertentu yang (erhu(ungan dengan mereka.
Bntuk ristoteles ada empat dimensi ontologis yang (er(eda: !. 3. #.
menurut (er(agai kategori atau 9ara menangani yang sedang seperti itu menurut ke(enaran atau kesalahan misalnya emas palsu, uang palsu& apakah itu ada dalam dan dari dirinya sendiri atau hanya Ndatang (ersamaN oleh
ke9elakaan -. sesuai dengan potensinya, gerakan energi& atau adi kehadiran +uku Metafisika Aheta&. Menurut 'uriasumantri !)41&, Ontologi mem(ahas tentang apa yang ingin kita ketahui, se(erapa auh kita ingin tahu, atau, dengan kata lain suatu pengkaian mengenai teori tentang 6ada7. Aelaah ontologis akan mena0a( pertanyaan>pertanyaan : a& apakah o(yek ilmu yang akan ditelaah, (& (agaimana 0uud yang hakiki dari o(yek terse(ut, dan 9& (agaimana hu(ungan antara o(yek tadi dengan daya tangkap manusia seperti (erpikir, merasa, dan mengindera& yang mem(uahkan pengetahuan.
$.% . Klas''(as' M)nu*u! +'la,ah
. F'lsaa! Ba*a!
Filsafat +arat adalah ilmu yang (iasa dipelaari se9ara akademis di uniuni
dan daerah>daerah aahan mereka.Filsafat
ini
(erkem(ang dari tradisi filsafat orang 8unani kuno. Aokoh utama filsafat +arat antara lain Plato, Ahomas 5uinas, Rne Des9artes, Immanuel Kant, eorg 2egel, rthur '9hopenhauer, Karl 2einri9h MarQ, Friedri9h iet/s9he, dan ;ean>Paul 'artre. Dalam tradisi filsafat +arat, dikenal adanya pem(idangan dalam filsafat yang menyangkut tema tertentu.
•
Metafisika adalah (idang yang mengkai (er(agai hal yang ada. Dalam (idang ini,
hakikat yang ada dan ke(eradaan eksistensi& se9ara umum dikai se9ara khusus dalam (idang Ontologi. dapun hakikat manusia dan alam semesta di(ahas dalam Kosmologi. Cpistemologi adalah (idang yang mengkai tentang hakikat dan 0ilayah pengetahuan • episteme se9ara harafiah (erarti 6pengetahuan7&. Cpistemologi mem(ahas (er(agai hal tentang pengetahuan seperti (atas, sum(er, serta ke(enaran suatu pengetahuan. ksiologi adalah (idang yang mem(ahas masalah nilai atau norma yang (erlaku pada • kehidupan manusia. Dari (idang aksiologi, lahirlah dua 9a(ang filsafat yang mem(ahas aspek kualitas hidup manusia: etika dan estetika. Ctika, atau (iasa dise(ut filsafat moral. +idang ini mem(ahas tentang (agaimana • seharusnya manusia (ertindak dan mempertanyakan (agaimana ke(enaran dari dasar tindakan itu dapat diketahui. +e(erapa topik yang di(ahas di sini adalah soal ke(aikan, ke(enaran, tanggung a0a(, suara hati, dan se(againya. Cstetika adalah (idang yang mem(ahas mengenai keindahan dan implikasinya pada • kehidupan. Dari estetika lahirlah (er(agai ma9am teori mengenai kesenian atau aspek seni dari (er(agai ma9am hasil (udaya. Dalam searah filsafat +arat di(edakan menadi empat periode terdiri dari : a. aman Kuno $$>-$$ 'M& Aerdiri dari Filsafat pra 'o9rates di 8unani , /aman keemasan 8unani (.
'o9rates, Plato, ristoteles, dan aman 2ellenisme&. aman Patristik dan 'kolastik -$$>!1$$& Aerdiri dari pemikiran +apa erea, dan pun9ak filsafat a(ad
9.
pertengahan dalam 'kolastik. aman Modern !1$$>!4$$& Aerdiri dari /aman modern renaissance&, aman +arak, aman
d.
Faar(udi, dan aman Romatik. aman 'ekarang setelah S !4$$& yaitu Filsafat a(ad kesem(ilan (elas dan dua puluh.
B. F'lsaa! T'mu* F'lsaa! T'mu* merupakan se(utan (agi pemikiran>pemikiran filosofis
yang (erasal dari dunia Aimur atau sia, seperti Filsafat "ina, Filsafat India, Filsafat ;epang, Filsafat Islam, Filsafat +uddhisme, dan se(againya. Masing>masing enis filsafat merupakan suatu sistem>sistem pemikiran yang luas dan plural.Misalnya saa, Filsafat India dapat ter(agi menadi Filsafat 2indu dan Filsafat +uddhisme, sedangkan filsafat "ina dapat ter(agi menadi Konfusianisme dan Aaoisme. +elum lagi, (anyak teradi pertemuan dan per9ampuran antara sistem filsafat yang satu dengan yang lain, misalnya +uddhisme (erakar dari 2induisme, namun kemudian menadi le(ih (erpengaruh di "ina ketim(ang di India. Di sisi lain, Filsafat Islam le(ih (anyak (ertemu dengan filsafat +arat. kan tetapi, se9ara umum dikenal empat enis Filsafat Aimur yang terkenal dengan se(utan HCmpat Aradisi +esarH yaitu 2induisme, +uddhisme, Aaoisme, dan Konfusianisme. Filsafat Aimur memiliki 9iri>9iri yang (er(eda dengan Filsafat +arat, yang mana 9iri>9iri agama terdapat uga di dalam Filsafat Aimur, sehingga (anyak ahli (erde(at mengenai dapat atau tidaknya pemikiran Aimur dikatakan se(agai filsafat. Di dalam studi post>kolonial (ahkan ditemukan (ah0a Filsafat Aimur dianggap le(ih rendah ketim(ang sistem pemikiran +arat karena tidak memenuhi kriteria filsafat menurut Filsafat +arat, misalnya karena dianggap memiliki unsur keagamaan atau mistik . kan tetapi, sekalipun di antara filsafat Aimur dan filsafat +arat terdapat per(edaan>per(edaan, kita tidak dapat menilai mana yang le(ih (aik, se(a( masing>masing memiliki keunikan sendiri. 'elain itu, keduanya diharapkan dapat saling melengkapi kha/anah filsafat se9ara luas. Filsafat +arat dan Filsafat Aimur tampak amat (er(eda se(a( (erkem(ang di dalam (udaya yang amat (er(eda, dan sepanang searah tidak terlalu (anyak pertemuan di antara keduanya, ke9uali di dalam filsafat Islam. Meskipun demikian, (ukan (erarti tidak ada persamaan di antara keduanya. Aetapi meskipun Filsafat Aimur le(ih 9ondong pada pandangan hidup (ukan (erarti Filsafat Aimur itu tidak dapat dipelaari se9ara ilmiah. Filsafat Aimur dapat kita lihat pada egara India dan "ina.
#.F'lsaa! In0'a
Bntuk men9apai ke(ahagiaan seati manusia harus mem(e(askan diri dari ketertarikannya pada dunia. Menitik (eratkan pada pandangan hidup sehingga manusia mengalah dengan alam. "iri>9iri Filsafat India, yaitu: Motif spiritual yang mendasarinya, ditandai dengan sikap intruskpektif dan pendekatan intruskpektif terhadap manusia, adanya hu(ungan erat antara hidup dan filsafat, tendensi intruskpektif ini mem(uat Filsafat India le(ih (ersifat idealis, hanya intuisilah yang diakui mampu menyingkap ke(enaran yang tertinggi, penerimaan hidup otoritas, adanya tendensi untuk mendekati (er(agai aspek pengalaman dan realitas dengan pendekatan sintetis. Filsafat india dapat dipilah dalam lima periode (esar: a.
aman *eda 3$$>$$ 'M&, masa ter(entuknya Eiterus su9i, masa rite kor(an dan spekulasi mengenai kor(an, dan masa refleksi filsafat dalam
(.
Bpanisad. aman 'keptitisme 3$$ 'M>#$$ M& terdiri dari reaksi terhadap ritualisme
dan
spekulasi,
+uddhisme
dan
;ainisme,
dan
9.
6kontrareformasi7 dalam (entuk enam sekolah ortodoks 6'addaharsana7. aman Puranis #$$>!3$$& terdiri dari perkem(angan karya>mitologi,
d. e.
terutama (erhu(ungan dengan 'hi0a dan *isnu. aman Muslim !3$$>!%1%&. aman M odern t erdiri d ari renaissance dari nilai>nilai India se(agai reaksi terhadap pengaruh>pengaruh dari luar.
$.F'lsaa! C'na
Filsafat "ina tidak (er(eda dengan Filsafat India yang le(ih pada pandangan hidup dari pada filsafat se(agai ilmu. Pandangan hidup itu tertuang dalam tiga agama (esar di "ina yaitu Konfusianisme, Aaoisme dan +udhaisme. Pada dasarnya antara ketiga agama terse(ut (ukan se(agai agama , misalnya keper9ayaan Konfusianisme, sedangkan keper9ayaan Aaoisme ada Aaoisme se(agai agama ada uga Aaoisme se(agai filsafat. +egitu uga dengan +udha se(agai agama dan se(agai filsafat tetapi pada perkem(angannya orang "ina yang (erpendidikan, Filsafat +udha le(ih menarik dari pada filsafat agama karena orang 9ina memahamkan agamanya dengan kefilsafatan. Filsafat "ina di(agi menadi atas empat periode, yakni: a.
1aman Klas'( 23445$44 SM6
Aerdiri dari aman seratus sekolah filsafat , dengan sekolah>sekolah terpenting konfusianisme. Aaoisme, Yin-Yang moisme, dialektik, dan 7. 8. 0.
legalisme. 1aman N)!a'sm) 0an Bu0h'sm) 2$445#444 SM6 1aman N)5Knus'an'sm) 2#4445#9446 1aman M0)*n 2s)!)lah #9446 +erisi tentang pengaruh filsafat +arat, renaisance dari filsafat klasik "ina, MarQisme dan Maoisme.
C. F'lsaa! T'mu* T)n-ah Filsafat Aimur Aengah me0arisi Filsafat +arat, le(ih sering dise(ut Filsafat egara> negara Islam. Filsafat ini mem(ahas mengenai (er(agai soal alam semesta dan (erma9am>ma9am masalah manusia atas dasar aaran>aaran keagamaan yang turut lahirnya gama Islam. Filusuf pertama yaitu l>Kindi dipengaruhi oleh aristoteles&, mengarahkan filsafatnya pada kesesuaian antara filsafat dengan agama, alasannya adalah: Ilmu agama se(agai=merupakan (agian dari filsafat
•
*ahyu yang diturunkan kepada na(i dan ke(enaran filsafat saling (ersesuaian
•
Menuntut ilmu se9ara logika diperintahkan dalam agama.
•
Menurut I(nu +aah, dalam (erfilsafat islam tidak memandang seseorang tidak le(ih utama dari pada yang lainnya ke9uali atas dasar keta50aan kepada llah. 'edangkan menurut filsuf I(nu Rusyd, filsafat di0ai(kan atau paling tidak dianurkan dalam agama karena fungsi filsafat hanyalah mem(uat spekulasi atas yang mauud dan memikirkannya selama mem(a0a ke pengetahuan 'ang Pen9ipta.
D.P)*7)0aan F'lsaa! T'mu* 0an F'lsaa! Ba*a! P)n-)!ahuan
Filsafat +arat seak masa 8unani telah menekankan akal (udi dan pemikiran yang rasional se(agai pusat kodrat manusia. Filsafat Aimur le(ih menekankan hati daripada
akal (udi, se(a( hati dipahami se(agai instrumen yang mempersatukan akal (udi dan intuisi, serta intelegensi dan perasaan.Auuan utama (erfilsafat adalah menadi (iaksana dan menghayati kehidupan, dan untuk itu pengetahuan harus disertai dengan moralitas. S'(a/ T)*ha0a/ Alam
Filsafat +arat menadikan manusia se(agai su(yek dan alam se(agai o(yek sehingga menghasilkan eksploitasi (erle(ihan atas alam.'ementara itu, filsafat Aimur menadikan harmoni antara manusia dengan alam se(agai kun9i. Manusia (erasal alam namun sekaligus menyadari keunikannya di tengah alam. C'!a58'!a H'0u/
;ikalau Filsafat +arat menganggap mengisi hidup dengan (ekera dan (ersikap aktif se(agai ke(aikan tertinggi, 9ita>9ita Filsafat Aimur adalah harmoni, ketenangan, dan kedamaian hati. Kehidupan hendaknya dialani dengan sederhana, tenang, dan menyelaraskan diri dengan lingkungan. S!a!us Manus'a
Filsafat +arat amat menekankan status manusia se(agai indi
$.& Klas''(as' F'lsaa! M)nu*u! La!a* B)la(an- A-ama a. F'lsaa! Islam Filsafat Islam7 (ukanlah Filsafat Aimur Aengah. +ila memang dise(ut ada (e(erapa nama 8ahudi dan asrani dalam filsafat Aimur Aengah, dalam Filsafat Islam tentu seluruhnya adalah muslim. da seumlah per(edaan (esar antara Filsafat Islam dengan filsafat lain. Pertama, meski semula filsuf>filsuf muslim klasik menggali kem(ali karya Filsafat 8unani terutama ristoteles dan Plotinus, namun kemudian menyesuaikannya dengan aaran Islam. Kedua, Islam adalah agama tauhid. Maka, (ila dalam filsafat lain masih Tmen9ari AuhanU, dalam Filsafat Islam ustru Auhan Tsudah ditemukan.U
Pada mulanya filsafat (erkem(ang di pesisir samudera Mediterania (agian Aimur pada a(ad ke> M yang ditandai dengan pertanyaan>pertanyaan untuk mena0a( persoalan seputar alam, manusia, dan Auhan.Dari sinilah lahirlah sains>sains (esar, seperti fisika, etika, matematika, dan metafisika yang menadi (atu(ara ke(udayaan dunia. Dari sia Minor Mediterania& (ergerak menuu thena yang menadi tanah air filsafat.Ketika Iskandariah didirikan oleh Iskandar gung pada ##3 'M, filsafat mulai meram(ah dunia timur, dan (erpun9ak pada 13) M. Filsafat Islam ini se(enarnya mengam(il tempat yang istime0a.'e(a( dilihat dari searah, para filosof dari tradisi ini se(enarnya (isa dikatakan uga merupakan ahli 0aris tradisi Filsafat +arat 8unani&. Aerdapat dua pendapat mengenai sum(angan perada(an Islam terhadap filsafat dan ilmu pengetahuan, yang terus (erkem(ang hingga saat ini.Pendapat pertama mengatakan (ah0a orang Cropa (elaar filsafat dari filosof 8unani seperti ristoteles, melalui kita(> kita( yang disalin oleh 't. gustine #1-S-#$ M&, yang kemudian diteruskan oleh ni9ius Manlius +oethius -4$S13- M& dan ;ohn '9otus.Pendapat kedua menyatakan (ah0a orang Cropa (elaar filsafat orang>orang 8unani dari (uku>(uku Filsafat 8unani yang telah diteremahkan ke dalam (ahasa ra( oleh filosof Islam seperti l>Kindi dan l>Fara(i. Aerhadap pendapat pertama 2oesin !)!& dengan tegas menolaknya, karena menurutnya salinan (uku filsafat ristoteles seperti Isagoge,"ategories, dan Porphyry telah dimusnahkan oleh pemerintah Roma0i (ersamaan dengan eksekusi mati terhadap +oethius, yang dianggap telah menye(arkan aaran yang dilarang oleh negara. 'elanutnya dikatakan (ah0a seandainya kita(>kita( teremahan +oethius menadi sum(er perkem(angan filsafat dan ilmu pengetahuan di Cropa, maka ;ohn 'alis(ury, seorang guru (esar filsafat di Bniteremahan (er(ahasa ra(, yang telah dikerakan oleh filosof Islam 2aerudin, 3$$#&. Maid Fakhri 9enderung mengangap filsafat Islam se(agai mata rantai yang menghu(ungkan 8unani dengan Cropa modern.Ke9enderungan ini dise(ut europosentris yang (erpendapat Filsafat Islam telah (erakhir seak kematian I(n Rusyd.Pendapat ini ditentang oleh 2enry "or(in dan Eouis Massignon yang menilai adanya eksistensi Filsafat Islam. Menurut Kartanegara 3$$& dalam Filsafat Islam ada empat aliran yakni: •
P)*'/a!)!'( memutar atau (erkeliling& meruuk ke(iasaan ristoteles
yang selalu (eralan>alan mengelilingi muridnya ketika mengaarkan filsafat. "iri khas
aliran ini se9ara metodologis atau epistimologis adalah menggunakan logika formal yang (erdasarkan penalaran akal silogisme&, serta penekanan yang kuat pada daya>daya rasio. Aokoh>tokohnya yang terkenal yakni: l Kindi 0. 4&, l Fara(i 0. )1$&, I(nu 'ina 0. !$#%&, I(n Rusyd 0. !!)&, dan ashir al Din Ahusi 0.!3%-&. Al'*an Ilum'nas'n's 2Is*a:'6. Didirikan oleh pemikir Iran, 'uhra0ardi • l Ma5tul 0. !!)!&. liran ini mem(erikan tempat yang penting (agi metode intuitif irfani&. Menurutnya dunia ini terdiri dari 9ahaya dan kegelapan. +aginya Auhan adalah 9ahaya se(agai satu>satunya realitas seati nur al an0ar&, 9ahaya di atas 9ahaya. Al'*an I*an' 2Tasa;u6. Aasa0uf (ertumpu pada pengalaman mistis • yang (ersifat supra>rasional. ;ika pengenalan rasional (ertumpu pada akal maka pengenalan sufistik (ertumpu pada hati. Aokoh yang terkenal adalah ;alaluddin Rumi dan I(n ra(i. •
Al'*an H'(mah Mu!a
seorang filosof syiUah yakni Muhammad I(n I(rahim 8ahya a0ami yang dikenal dengan nama 'hadr al Din al 'yira/i, tau yang dikenal dengan Mulla 'hadra yaitu seorang filosof yang (erhasil mensintesiskan ketiga aliran di atas Dalam Islam ilmu merupakan hal yang sangat dianurkan.Dalam l uran kata al>ilm dan katakata adiannya digunakan le(ih %4$ kali. 2adis uga menyatakan men9ari ilmu itu 0ai( (agi setiap muslim. Dalam pandangan llamah Faydh Kasyani dalam (ukunya l *afi: ilmu yang di0ai(kan kepada setiap muslim adalah ilmu yang mengangkat posisi manusia pada hari akhirat, dan mengantarkannya pada pengetahuan tentang dirinya, pen9iptanya, para na(inya, utusan llah, pemimpin Islam, sifat Auhan, hari akhirat, dan hal>hal yang mendekatkan diri kepada llah. Dalam pandangan keilmuan Islam, fenomena alam tidaklah (erdiri tanpa relasi dan rele eak ilahi& akan mendorong kita untuk mengenal Auhan dan menam(ah keyakinan terhadapnya. Fenomena alam (ukanlah realitas>realitas independen melainkan tanda> tanda llah '*A. Fenomena alam adalah ayat>ayat yang (ersifat 5auniyyah, sedangkan kita( su9i ayat>ayat yang (esifat 5auliyah.Oleh karena itu ilmu>ilmu agama dan umum menempati posisi yang mulia se(agai o(yek ilmu.
7. F'lsaa! K*'s!)n
6Filsafat Kristen7 mulanya disusun oleh para (apa gerea untuk menghadapi tantangan /aman di a(ad pertengahan. 'aat itu dunia (arat yang Kristen tengah (erada dalam /aman kegelapan dark age&. Masyarakat mulai mempertanyakan kem(ali keper9ayaan agamanya. Aak heran, filsafat Kristen (anyak (erkutat pada masalah ontologis dan filsafat ketuhanan. 2ampir semua filsuf Kristen adalah teologian atau ahli masalah agama. 'e(agai 9ontoh: 'anto Ahomas 5uinas, 'anto +ona'am(uddha menekankan le(ih kepada kualitas dan usaha di(andingkan dengan dua lainnya. Taoisme merupakan filsafat Eao/i dan huang/i 1%$ 'M W-%$ 'M& tetapi (ukan agama. Aaoisme (erasalkan dari kata 6Dao7 yang (erarti tidak (er(entuk, tidak terlihat tetapi merupakan asas atau alan atau 9ara keadian kesemua (enda hidup dan (enda>(enda alam semesta dunia. Dao yang 0uud dalam kesemua (enda hidup dan ke(endaan adalah 6De7.a(ungan Dao dengan De diperkenalkan se(agai Aaoisme merupakan asasi alamiah.Aaoisme (ersifat tenang, tidak (er(alah, (ersifat lem(ut seperti air, dan (era(adi.Kea(adian
manusia
adalah
apa(ila
seseorang
men9apai
6Kesedaran
Dao7.Penganut>penganut Aaoisme mempraktekan Dao untuk men9apai 6Kesedaran Dao7 dan uga mende0akan.
Aaoisme uga memperkenalkan teori Yinyang . 8in dan 8ang dengan saintifiknya diteremahkan se(agai negatif dan positif. 'etiap (enda adalah dualisme, terdapat positif mesti adanya negatif? tidak (ernegatif dan tidak (erpositif adinya kosong, tidak ada apa> apa. +ahkan magnet, magnet memiliki kutu( positif dan negatif, kedua>dua sifat tidak (isa diasingkan? tanpa positif, tidak akan 0uud negatif, magnet tidak akan teradi.
P)nu!u/
Filsafat
merupakan kaian yang dilakukan se9ara mendalam mengenai dasar>dasar
ilmu. Filsafat dalam aplikasinya memiliki (anyak 9a(ang yakni epistimologi, ontologi, dan aksiologi. Pola hidup manusia dari 0aktu ke 0aktu sesungguhnya (eralan seiring dengan searah kemauan dan perkem(angan ilmu. Istilah ilmu sudah sangat populer, tetapi seringkali (anyak orang mem(erikan gam(aran yang tidak tepat mengenai hakikat ilmu. Kegiatan (erpikir manusia pada dasarnya merupakan serangkaian gerak pemikiran tertentu yang akhirnya sampai pada se(uah kesimpulan yang (erupa pengetahuan.Karakter dasar, prinsip dan struktur ilmu pengetahuan di(angun oleh para pendiri sains modern, dimana pada saat itu para pendiri sains modern menyadari (ah0a hidup manusia memiliki tuuan yaitu
mem(angun perada(an ummat manusia dan untuk men9apai tuuannya itu manusia mem(utuhkan alat. Dan alat itu adalah ilmu pengetahuan. Ontologi, epistimologi, dan aksiologi ilmu pengetahuan dalam filsafat adalah suatu yang sangat penting karena segi lapis terdalam dari fondasi dunia itu pengetahuan. Ia adalah se(uah ruang tempat diletakkannya 6Bndang>undang dasar
dunia ilmu pengetahuan7.
Disanalah ditetapkannya kearah manakah 'ains Modern menuu dan kita se(agai seorang pengguna, sadar atau tidak adalah orang>orang yang sedang (ersama>sama (ergerak menuu arah yang sudah ditetapkan oleh para pendiri sains modern.
Daftar Pustaka http://deantriyan.blogspot.com/!"/!#/$ilsa$at-timur-barat-timur-tengah-dan.html http://id.%i&ipedia.org/%i&i/'ilsa$at http://amanshur.blogspot.com/!!(/""/$ilsa$at-timur-dan-timur-tengah.html http://my-ele&tro.blogspot.com/!")/!#/$ilsa$at-ilmu.html
Kelompok 6 Moderator : Normarizqa P Pertanyaan 1. Jelaskan klasifkasi flsaat islam! Penanya : Gusti Gina M ia"a# $le% : Intan &a%manin'tyas 2. Pe(#edaan flsaat India dan ilsaat Cina dalam memandan' ilmu *en'eta%uan. Penanya : I'a +i(ani ia"a# $le% :,iti ,%aa ,alsa#ila 3. -*a a(ti da(i ant($*$sent(is Penanya : &$syida ia"a# $le% :Ima /alima% itam#a%kan $le% : Gusti Gina M . Pe(#edaan flsaat #a(at dan flsaat timu( Penanya : P(ima ud%a (ansiska ia"a# $le% : is%nu ayu Pan'estu 4. ilsaat timu( men'utamakan a'ama. -'ama a*a yan' dianut di 5ina dan india Penanya : 65taia ella ia"a# $le% : Ima /alima% 8. ilsaat Cina masuk di e(a a*a Penanya : enny Ma("inda ia"a# 6le% : -n''i i$n$ K Yang menjawab pertanyaan dari ibu 1. Gusti Gina M.M I1C113090 2 kali) 2. ,u;anti &i;ky / I1C11301 3. M. Isla% Jaka I1C113021 . /aitami I1C113083 4. &a5%madia( Pe(dana I1C11308< 8. Meilisa I1C113034 7. Janua( -(man I1C113231 9. ,(i Mu(tinin'si% I1C113037 <. &aina Meilia =a(assaty I1C113017 10.Melati >u(ul /uda I1C113019 11.idya Pus*ita ,a(i I1C113091 12.-ulia ?lma &a##ika I1C113089 13.M. /i;i Maula I1C113230 1.e''y ?.+ I1C113207 14./e(lin -sa(ina Ma(u I1C113029 18.essy ulanda(i I1C113008
