Patrimonio Urbanístico y Arquitectónico del Valle de Aburrá

Patrimonio Urbanístico y Arquitectónico del

Valle de Aburrá

Titles you can't find anywhere else

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.































Patrimonio urbanístico y arquitectónico del Valle de Aburrá Un proyecto del Área Metropolitana del Valle de Aburrá Mauricio Facio Lince Prada, Director

Beatríz Elena Rave Herrera, Subdirectora de Planicación Integral Grupo de trabajo

Coordinación

Gloria Ceballos Restrepo Autores Capítulo de Villa a Área Metropolitana. - Roberto Luís Jaramillo V.

Capítulos Edicaciones para el comercio y Estaciones del Norte y del Sur. - Luís Fernando González E. Otros capítulos: Giuliana Guerra Gómez y Gloria Ceballos Restrepo. Interventoría

Ana Cecilia Arbeláez Arboleda

Líder de Planicación Ambiental y Físico-espacial Coordinación de la publicación Ocina Asesora de Comunicaciones Área Metropolitana del Valle de Aburrá Fotografía a color Inventario Urbanístico y Arquitectónico del Valle de Aburrá (IPUAVA 1999) Fichas para Planes Especiales de Protección Patrimonial, 2006-2008 2006-2008 I studio: Aicardo Higuita Martínez, 2009 Luís Pérez Arcila, 2011 Concepción Martínez Foronda, 2011 Gloria Ceballos Restrepo, 2011 Fotografía Antigua Fotografías recolectadas en 1999 de diversas fuentes. Barbosa: Colección René Bustamante: Gustavo Naranjo y Jesús Cañas. Girardota: Juan de Dios Cadavid Cadavid.

Itagüí: Hugo Mejía Pérez. Envigado: Ocina de comunicaciones de Envigado. Iglesia Santa Gertrudis. Medellín, Bello, Copacabana: Roberto Luís Jaramillo Velásquez. Bello: “Bello Patrimonio Cultural”. 1999. Copacabana: Monografía histórica. Miguel Ángel Zapata Cuenca. Hospital La María: Teresita Builes Cadavid.

Sabaneta:”Sabaneta 35 años después.” de Vedher Vedher Sánchez B. y Julio Mejía M. 2003. Diseño y diagramación

Andrés Monsalve Escobar

Museo Universitario de la Universidad de Antioquia Impresión

Litoimpresos y Servicios

Registro ISBN: 978-958-8513-46-1 Primera Edición Medellín, Colombia

2010 Esta prohibida la reproduccion parcial o total de esta publicación y mucho menos para nes comerciales. Para utilizar información contenida en ella se deberá citar la fuente.

Patrimonio Urbanístico y Arquitectónico del

Valle de Aburrá























Prstació Para el Área Metropolitana del Valle de Aburrá es fun damental contribuir a la identicación y protección del patrimonio urbano y arquitectónico que permanece en los municipios que conforman el Valle. Es así como en 1989 la entidad publicó, en asocio con la Cámara de Comercio, “Patrimonio Cultural del Valle de Aburrá”, un libro donde se reconocían los valores históricos, estéticos y simbólicos de cada municipio a través de los hechos culturales, festividades y de los sitios más relevantes. En el año de 1999 a 2000 la entidad contrató con la Universidad Ponticia Bolivariana el proyecto “Inventario del Patrimonio Urbanístico y Arquitectónico del Valle de Aburrá” IPUAVA, el cual se realizó con re cursos del Banco Mundial y Corantioquia. El objetivo de este estudio fue generar un insumo requerido por los municipios para la formulación de la primera genera ción de planes de ordenamiento POT. Durante un año, se investigaron las particularidades territoriales de cada municipio generando material documental y una base de datos georeferenciada con un amplio registro de textos, planos, chas y fotografías, material disponible en el centro de documentación de la entidad. A diez años de su realización, este valioso inventario, no ha sido publicado para el conocimiento y disfrute de la ciuda danía en general, aun cuando es éste un documento de referencia para comprender los cambios urbanos y arquitectónicos de los municipios. Por tal razón la Entidad decidió revisar, actua lizar y compilar en una publicación la información relacionada con el patrimonio urbano-arquitectónico del Valle de Aburrá. Los inmuebles, espacios públicos, sectores e incluso los cerros y quebradas registradas en 1999 comprendían una información tan vasta que fue necesario decantar y revisar. En el diseño de la publicación se optó por seleccionar las principales edi caciones generadas para usos especícos, tal que se puedan identicar los cambios formales y estilísticos, y hacer visibles las condiciones socioeconómicas e histó ricas del periodo o momento en que se generaron estos edicios, más que la fecha precisa de su construcción, ya que en algunos no se cuenta con tal información. Las tipologías clasicadas para el patrimonio arquitec tónico por el Ministerio de Cultura son numerosas pero

se determinaron las siguientes edicaciones: guber namentales, asistenciales, educativas, estaciones del ferrocarril, comerciales, industriales, cementerios, ha bitacionales, parques y templos, y de caminos y puentes. No se incluyeron el patrimonio ambiental y ni el patrimonio arqueológico, tarea que debe emprenderse en futuras publicaciones. En Medellín existe una numerosa producción de edicios de todas estas tipologías y éstos se encuen tran más documentados y fotograados en relación con el resto de los municipios, por lo anterior, se priorizó el registro de otros edicios del Valle que, aunque mo destos, son muy importantes en el ámbito local. Se incluyó información y fotos de algunos edicios que no están en el inventario pero que representan la muestra tipológica de su municipio para dar una información equilibrada del tema en su conjunto. Cada tipología tiene su relevancia, aunque sobresalen algunas como la arquitectura escolar, en la que existen, por municipio, numerosos edicios e historias que podrían ser objeto de un libro particular. A partir del año 2005, durante el proceso de Revisión y ajuste de los Planes de Ordenamiento Ordenamiento Territorial, la entidad ha asesorado a los municipios en el tema de patrimonio arquitectónico para dar cum plimiento a la Ley 388 de 1997 (Ley de Ordenamiento Territorial Territo rial ) y a las Directrices Metropolitanas de 2006. Esta asesoría incluye la revisión conjunta de los lista dos de inmuebles mediante el documento “Fichas para Planes Especiales de Protección Patrimonial 20062008”, y la revisión de los documentos presentados en el proceso para dar cumplimiento a la Ley 397 de 1997 o Ley de Cultura, a la Ley 1185 de 2008, al Decreto reglamentario 763 de 2009, y a la Resolución 983 de 2010, la cual modicaron y adicionaron la mis ma. Todas estas disposiciones asignan las instancias y el orden jerárquico para la protección de los bienes de interés nacional, (BIC-N) de orden departamental (BIC-D) y municipal (BIC-M,) pero denitivamente son los municipios, como instancia primaria, primaria, a quien com pete la mayor responsabilidad para la declaratoria, manejo y protección de todos los bienes de interés cultural que se encuentren en su territorio.























Inducció A partir de la Ley 397 de 1997, el concepto de patri monio cultural y su integralidad en Colombia se ha venido ampliando y complementando en consideración a su condición inmaterial (música, lenguaje, festividades y otras) o material (el patrimonio mueble, e inmueble) en total concordancia con las tendencias mundiales sobre el tema. El territorio es el marco en el que se producen todas las expresiones culturales porque cada grupo humano genera un determinado conjunto de manifestaciones intelectuales y materiales en la medi da que transforma su territorio y resuelve las imposiciones planteadas por las condiciones ambientales del lugar. La población colombiana recibió las inuencias de la cultura española, aborigen y negra; razón por la cual en nuestro país se ha constituido una identidad mestiza que se expresa en la producción de elementos y espacios y en un conocimiento técnico y cultural con mayor o menor predominio de alguna de estas inuencias de acuerdo con las regiones. El patrimonio cultural es en esencia inseparable pero su clasicación es un instrumento que permite asignar responsabilidades para su estudio y protección. A las entidades de planicación territorial local, regional y nacional les corresponde hacer én fasis en la conservación del patrimonio ambiental, urbano y arquitectónico con la visión de que el territorio es el escenario de toda la cultura. El patrimonio arquitectónico y urbano es la construcción de una “sociedad” que se materializa en espacios públicos y edicios para habitar; elementos a los que se amarra la me moria colectiva mediante imágenes, guras, señales y símbolos que le recuerdan de manera diferente a cada ciudadano quién es y cómo es, soportan su identidad y hacen parte o no de su devenir.

Ilustración: Taller de Arquitectura

Por ello, las ciudades sin importar su escala son productos históricos complejos que han acumula do sobre un territorio particular el trabajo y las acciones de todas las sociedades predecesoras; predecesoras; pues cada una de éstas actuó sobre el patrimonio heredado, lo transformó, lo usufructuó, lo destruyó, con el n de construir, a la vez, nuevos edicios y nuevos signi cados urbanos. En todos los momentos de la historia subyace el debate de conservar algunos espacios y edicios o demolerlos y lanzarse a la construcción de lo nuevo que se asume a priori, en aras del progreso. Aunque no siempre es de este modo, puesto que frecuentemente el edicio nuevo no remplaza ni funcional, ni estéticamente la edicación demolida; razón por la cual, si bien es imposible la conservación de todos los edicios y espacios de una ciudad, sí es necesario que las autoridades planicadoras realicen un proceso con especialistas y la participación de los ciudadanos para evaluar cuáles son los edicios re presentativos o piezas claves que deben preservarse e integrarse a los nuevos proyectos para ver, nalmente, la ciudad como un legado acumulado. El reto principal, cuando alguna entidad o particular identica un espacio o edicio para preservar, es demostrar cuáles son los atributos que hacen que dicho inmueble deba ser considerado por la comunidad como Bien de Interés Cultural. Hay algunos edicios que por su carácter monumental o por ser sitios de hechos históricos o simbólicos, son reconocidos fácilmente por su valor patrimonial; sin embargo otros patrimonios modestos enfrentan mayores dicultades para ser considerados y, en espe cial, valorados en su contexto y no en comparación a edicios de otros lugares.























La valoración es un tema de fondo en la pro tección del patrimonio: se trata de convencer a otros que la mirada y conceptualización que se hace sobre un inmueble es válida para su salvaguarda. Teniendo en cuenta que el tema de valoración no escapa de las discusiones técnicas –de apreciación personal tanto de técnicos como de ciudadanos– y de la inuencia de los intereses económicos es muy importante realizar proce sos de validación sucientemente amplios en los cuales se involucren las instancias culturales y de planicación para que la determinación de los bienes patrimoniales que han de ser conservados no dependa de la voluntad individual de un funcionario del momento. Es obligación de los municipios asignar instan cias concretas para hacerse cargo del tema e instru mentalizar todas las posibilidades que la reforma y adi ción a la Ley de Cultura y los decretos reglamentarios recientes les han brindado. Por ejemplo, esta legislación ha validado las declaratorias que algunos municipios realizaron de su patrimonio antes de la expedición de la Ley de Cultura y los listados incluidos en los planes de ordenamiento territorial. También También se han reglamentado los criterios de valoración y los principios de interven ción de los bienes de interés cultural que antes eran sólo metodologías y existe la posibilidad de determinar la realización o no de los planes especiales de manejo

y protección para los inmuebles. Un tema en el que es necesario avanzar es el de los incentivos y compensaciones para los casos de afectación a bienes privados, ya que aunque existe la legislación al respecto, en la práctica es nula o muy incipiente su aplicación. En los municipios del Valle de Aburrá el patrimonio arquitectónico y urbano está representado en templos, escuelas, edicios públicos, parques, estaciones del ferrocarril y viviendas, y enfrenta dicultades para ser valorado como tal. No obstante, todo este patrimonio generó otro patrimonio intangi ble o inmaterial por su técnica, disposición, trazados, materiales y estilos. Del mismo modo, guras como párrocos, gobernantes, ingenieros, viajeros, químicos, arquitectos, alarifes, maestros de obra, campesinos, comunidades religiosas, comerciantes, médicos, pro fesores y en suma todos los habitantes hicieron posible con su trabajo, ocio y habilidades la construcción de invaluables símbolos para esas épocas y su reconocimiento en la actual. Generaron además recorridos simbólicos, rituales, referentes y marcas que hoy se desconocen y se borran fácilmente. Memorias que se pretenden reconstruir, aprender y volver a mirar: son sus historias, nuestras historias, no son de otro lugar. A todos ellos les debemos este documento de edicios que fácilmente se pueden perder o proteger.

Panoramica de Copacabana. Colección particular. Fotógrafo anónimo. Facilitada porR.L.J.

Cteido 5 7 1. El Valle de Aburrá: de Villa a Área Metropolitana ............................................. ............................................. 12 2. De los Templos y Parques ............................................................ ............................................................................. ................. 32 3. De los Edicios Gubernamentales .................................................................. .................................................................. 52 4. De los Caminos y Puentes .......................... ..................................................... ................................................... ........................ 66 5. De las Estaciones del Ferrocarril ............................................................... .................................................................... ..... 82 6. De las Edicaciones Industriales ................................................................... ..................................................................... 104 7. D e los Cementerios ......................... ................................................... ..................................................... ................................... ........ 126 8. De las Edicaciones Comerciales .............................................................. ................................................................... ..... 136 9. De las Edicaciones Asistenciales ............................................................. .................................................................. ..... 154 10. De las Edicaciones Educativas ................................................................. ................................................................... .. 174 11. De las Viviendas ........................................................................... ........................................................................................ ............. 202 Bibliografía ......................... .................................................... ..................................................... ................................................. ....................... 253 Presentación ......................... .................................................... ...................................................... ................................................ ..................... Introducción .......................... ..................................................... ..................................................... ............................................... .....................























Plano de la Villa de Medellín, 1791. Autor: J.M. Giraldo. Dimensión del Original: 31 x 63 cm. Técnica: acuarela. Soporte: papel. Procedencia: Archivo General de la Nación. A.G.N. 256ª. Cartografías para el Bicentenario. Alcaldía de Medellín.

Plano de la Villa de Medellín, 1791

Se destacan algunas de las convenciones transcriptas transcriptas textualmente en el documento: Cartografía Urbana de Medellín 1790-1950 . Roberto Luís Jaramillo y Verónica Perfetti del C. Concejo de Medellín. Comisión Asesora para la cultura. Editorial Colina. Medellín 1993. p.24 No. 2.- Su Parroquial, plaza, y pila de agua en ella. No. 3.- Yglesia de San Roque. No. 4.- Yglesia de San Lorenzo de nuevo edicio con las demás poblaciones, qe abrazan los cruceros amarillos, cuyo terreno

se hallaba en despoblado ahora 8 años, y sin salidas el rumbo o derecera de sus calles, h.ta el mandato de gobernación de d.n Fran.co Silvestre. No. 11 y 12.- Iglesias y Poblaciones de Itagüí y embigado. No. 16.- Paso del río p.a el tráco pp.co de Medellín a la otra banda. No. 17.- Yglesia, y calle única de entrada de S. Benito p.a el tr áco de Medellín con la otra banda. No. 18.- Entrada a Medellín del tráco con Rionegro. No. 20.- Barrio de entrada a Medellín, de las poblaciones de Copacabana Copacabana - letra C. de Fontidueño - letra D. y atoviejo - E. No. 21.- Puente nueva en el Río abajo a benecio del tráco de aquellas Poblaciones con Medellín.

























Hoy, como desde hace más de 300 años, lugares y asentamientos señorean en el Valle de Aburrá, un espa cio que había sido ocupado y gozado desde los tiempos precolombinos por los belicosos indígenas aburráes. Se trata de un cañón angosto con un valle en su parte baja, abrazado por dos ramales de la Cordillera Central colombiana que corre en el sentido sur-norte. Los indígenas ocupaban la llanura regada por el río que llamaron Aburrá y por sus muchos auentes ges tores de verdes sabanas con ricos pastos; explotaron también las salinas, los bosques y las tierras de culti vo; levantaron bohíos, construyeron terraplenes, labraron algodones, cazaron, cocieron cerámicas y formaron asentamientos en el piedemonte que comienza muy cerca del río principal y que asciende hasta dos altiplanos, uno situado al oriente y otro al norte. La vida de aquellos pueblos ha co menzado por ser investigada seriamente y de ella quedan, a duras penas, algunas huellas como petroglifos, caminos, un te rraplén, enterramientos y algunas piezas de cerámica que se conservan.

Mapa: Ca. 1816. Autor José Manuel Restrepo. Dimensión del original: 47 x 69 cm. Técnica: tinta y acuarela. La cartela dice: mapa de la provincia de Antioquia formado c on arreglo a operaciones trigonométricas, y algunas observaciones astronómi cas de latitud. Hay otr. de longitud en el Magdalena, una cadena de rumbos, y distancias, se han calculado la de esta Provincia, advirtiéndose que el observatorio de Santafé se halla al occidente del de París 76 - grados 34 minutos. Nota: Obtenido del original en Madrid por Roberto Luís Jaramillo V.

Urnas funerarias. Cerro el Volador, Medellín. Colección Museo Universitario de la Universidad de Antioquia. MUUA. Fotografía: Hernán Alberto Pimienta.

El Valle de Aburrá: de Villa a Área Metropolitana

13

























A mediados del siglo XVI todo comenzó a cambiar en este territorio. Apenas fue creada la nueva y extensa provincia de Popayán, que abarcaba desde Los Pastos hasta una frontera indenida con Cartagena, su primer gobernador y adelantado Sebastián de Belalcázar ordenó que Jorge Robledo, un frágil y ngido subalterno suyo, continuara las exploraciones y campañas al norte. En agosto de 1541 pocos caballeros y soldados de a pie entraron por el suroeste del Valle de Aburrá, y lo hallaron ya descubierto y poblado por los indígenas. Aunque la natural resistencia de los nativos fue derrotada en pocos días; los invasores no hicieron fundación alguna a nombre del rey de España en esta Provincia tan diferente de las otras, abundante en aluviones e inmediata a dos altiplanos prometedores. Los conquistadores avistaron un ancón al sur y otro al norte, que abrían y cerraban el valle. En el an cón del sur encontraron una agradable y vistosa sabaneta; examinaron dos culatas con sus pedregales, una al frente de la otra con dos planos suaves regados por las corrientes que los naturales llamaban del Iguaná y de Aná, un delta interior de vertientes del Aburrá que tenía dos cerros como baluartes; apreciaron mucho los angostos valles transversales, trozos de bosque tropi cal y de sabanas naturales en la suela plana, y notaron lo que los indios ya sabían: que al norte de la pequeña llanura o vallejuelo de la Aná la humedad era menor y aumentaba hacia el sur. Hallaron también que de los dos altiplanos, el oriental había sido violentamente deshabitado, hecho que los atemorizó. Este valle interandino les llamó tanto la atención que se escribieron hasta tres relatos de esa jornada des cubridora y conquistadora, uno del jefe de la expedición, uno del escribano J.B. Sardella y otro del futuro cronista Pedro de Cieza de León. Ellos vieron caminos empedra dos “mejores “mejores que los del Cuzco”, gozaron de un clima siempre templado y tenían una vida tranquila porque los indígenas no comían carne humana y, al estar dedicados a la agricultura, cosechaban pan coger y cultivaban algodón, además eran cazadores de variadas presas, cam biadores de sal y tejedores de mantas, actividades indispensables para garantizar la vida cómoda. El Valle de Aburrá –en lengua catía “ pintadera ”– era abrigo holgado para la vida, razón por la cual los recién llegados le ja ron un destino como abastecedor agropecuario, aunque

1

14

mantuvieron su intriga sobre los indígenas que habían destruido a los del altiplano oriental, de los cuales debían cuidarse. Los aburráes fueron dispersados y sus pueblos desbaratados, desbaratados, sólo quedó guardado el ancón del norte por el cacique Niquío que estaba asentado en sus tierras frente a la boca de la quebrada salobre que los castella nos llamaron “Piedras Blancas” (hoy Copacabana). Los invasores siguieron sus exploraciones y combates al nor te, y decidieron fundar, en territorio de guerra, la Ciudad de Antioquia y, a orillas del Tonusco y piedemonte del gran cerro de Buriticá establecieron una villa minera, a la que llamaron Santa Fe y en cuya jurisdicción entraba el Valle de Aburrá. La vida y el paisaje se alteraron por la llegada de españoles con indígenas anaconas1, ganados, aves y semillas desconocidas aquí. A pesar de las fundaciones precarias, se de sató una guerra entre los gobiernos de Cartagena y de Popayán debido a que ambos codiciaban la tierra repleta de oro aluvial, habitada por aborígenes “sin caciques ni señores”, buenos caminos y vías navegables, un valle apetecible para surtir de comida a los mineros. Al ser lejano el gob ierno, éstas eran tierras de nadie, propicias para abusos, violencias y atropellos; sin una fundación estable, ni trazas en orden, ni albergues, entables o edicios construidos con solidez. Así permaneció la vida en el Valle de Aburrá, hasta cuando hubo un respiro de los conquistadores y la tierra comenzó a ser repartida: bosques, salados, sabanas, playas, aluviones, pasos, caminos, lomas , altiplanos, y toda la fauna y ora. Se acataba por n un gobierno y, desde Popayán, vinieron títulos de tierras para repartirlo todo, incluso los indígenas traídos de otras partes. Nacieron por entonces las encomiendas, los encomenderos y los encomendados y, luego de ser desterrados los indígenas, la tierra y los hombres fueron entregados a los blancos quienes cambiaron la antigua toponimia, aunque seguía manteniéndose el viejo equilibrio de los aburráes al ser destinadas las sabanas del norte del valle para la crianza de ganados y las del sur para hatillos, rocerías y huertos. El mayor beneciario de los repartimientos de tierras y de indígenas fue el extremeño Gaspar de Rodas, conquistador hábil y el a la Corona; a quien por haber instalado aquí a sus indios encomenda dos –atados al suelo– le dieron varias leguas más de

Anacona o Yanacona era el indio asalariado al servicio de un español. La voz se usó desde México hasta Chile.

Patrimonio Urbanístico y Arquitectónico del Valle de Aburrá

tierras, las mejores del valle, en ambos lados del río, para vestirlas con hatos y plantarlas con sementeras. Este conquistador que se mantenía en dichas tierras con los suyos, surtía a los mineros de Santa Fe y acumulaba vitualla para las jornadas de conquista o de exploración del norte. La comida de este valle sirvió a los invasores para soportar los castigos a los rebeldes mientras llegaban a conquistar las tierras de los yame cíes, para fundar luego a Zaragoza como nuevo centro minero. El Valle de Aburrá era la despensa de todo el territorio que se separó de Popayán para constituirse como un nuevo ente, con el nombre de Gobernación de Antioquia, creado en 1581. Además de la familia de Rodas, sus amigos y compañeros recibieron también mercedes de tierras, desde el río hasta las cumbres. Ya poco quedaba de la cultura de los aburráes pues se habían trasplantado indios de todas partes, unos libres, otros anaconas y algunos encomendados que hablaban sus respectivas lenguas. El maltrato a los naturales, los abusos, el monopolio de los Rodas y la envidia de los recién llegados, propiciaron la ruina del clan nativo. Al Valle de Aburrá llegaron ganaderos, arrieros, matarifes, venteros, clérigos, prófugos de toda pelambre y partes del Nuevo Reino, negros libres, huidos y esclavos; además asturianos, castellanos, andaluces y uno que otro vasco, que dejaron aquí semilla y generaron tal alboroto que la alarma obligó a man dar un visitador con poder bastante para imponer el orden. Entonces llegó y permaneció aquí, entre 1614 y 1616, Francisco Herrera Campuzano quien visitó toda la provincia, sus frágiles cabildos y ariscos habitantes; se enteró, mandó, reguló y ordenó. Su visita fue peculiar porque éste se concentró en defender a los pocos indios encomendados y mandó fundar cuatro “ pueblos de indios ”, pleonasmo necesario para entender el inicio de otro proceso ordenador. Ante la ruina y castigo de los Rodas, hubo además de un respiro, nuevos hacendados, dueños y más actividad. Cuando fueron rematados los bienes de Rodas, una parte de sus haciendas siguió estancada y la otra se fraccionó. La más alta puja vino del cura de Zaragoza, quien organizó con mayordomos el precioso hato de Aná en todo el centro del valle. El pueblo que mandó formar el visitador en este valle se llamó San Lorenzo de Aburrá, con indios sumados de varias provincias: yamecíes, maníes, peques, béjicos y

2

aburráes. Herrera Campuzano ordenó después que los indígenas tuviesen como protector un cura doctrinero y fueron señalados los linderos durante el año siguien te, en 1616, precisamente en tierras rapadas para los indios naturales. Ese reordenamiento se reforzó con la anulación de títulos de tierras, nuevos repartos y la llegada de contingentes humanos y ganados vacunos, equinos y porcinos venidos desde Pasto, Cali, Buga, Cartago y Arma. Al quedar las ricas minas de Remedios al oriente y norte del Valle de Aburrá, fueron nuevo mercado para los agricultores, ganaderos y mercaderes de este mismo. El cura doctrinero de San Lorenzo no daba abasto espiritual para todo un valle poblado, hasta el extremo por indios además de esclavos, forasteros, ne gros libres, zambos, mestizos y blancos. En el hato de Aná, los herederos del cura de Zaragoza malvendieron mangas y lotes, permitieron invasiones en la quebra da y feriaron cuanto pudieron al lado de los mulatos Acevedo. Pronto, se levantó, al lado de la casa principal, una ermita en la orilla de la quebrada de Aná, dedicada a La Candelaria, una advocación para las gentes de todas las castas. Hatos y estancias con sus precarias viviendas al lado de bohíos, también ranchos y rancherías en desorden, obligaron la presencia de un alcalde para todo el valle, cargo que consistiría en una amalgama de actividades de hacendados, estancieros, mercaderes, clérigos, vagos, españoles, libres, escla vos, encomendados, castas y criollos. La actividad se aceleró con la decadencia de los indios, cuyas tierras estaban listas para ser invadidas y cercenadas, y con el alentador descubrimiento de ricas minas en aque llos dos altiplanos cercanos, como las de Guarne y Los Osos, necesitadas de vituallas y abastos. La Corona otorgó a su descubridor, Fernando de Toro Zapata, muchas tierras en la suela plana, de las mejores que po resguardados”, desde seían los indios supuestamente supuestamente “ resguardados”, el actual cerro de Nutibara hasta La Sabaneta. El tráfago agropecuario y mercantil llevó a los aburreños a rivalizar con la sede del gobierno, pues quisieron ser villa, ya que el valle tenía un alcalde pe dáneo 2 en 1632, al igual que el mayordomo del hato de Aná. La ciudad de Antioquia, vieja y decadente se oponía desde su cabildo formado casi todo por ricos ganaderos del norte del Valle de Aburrá, que ponían los

Se llamaba “pedáneo” y “pedanía” a los alcaldes de lugares pequeños, con muy limitada jurisdicción.


15

























precios a la carne cortada y salada en tasajos subida a las minas. Los pretendientes de una villa, del sur y centro del valle, eran tracantes de mercaderías, arrieros y dueños de estancias proveedoras de tierras de minas. El distante obispo de Popayán intervino y en 1659 mandó fraccionar la antigua doctrina de San Lorenzo que ya no podía administrar con ecacia lo que venía cambiando aceleradamente durante cuarenta años. Más hábilmente, el obispo reconoció realidades y creó dos curatos y dos doctrinas, con lo cual quedaron a gusto los mineros de Los Osos que estaban comprome tidos a sostener al cura del Río Grande en el norte. Los ganaderos del norte del Valle de Aburrá, que se opusieron a la creación de una villa aquí, tuvieron su curato de Santo Domingo entre el ancón de La Tasajera y el Río Chico, en el cual estaban incluidos “los negros” del capitán Juan Jaramillo, los del gobernador Gómez de Salázar y los del capitán Mateo de Castrillón, y también los esclavos que laboraban en las quebradas de Santo Domingo de Petacas. Los mineros de Guarne y de Río Negro tuvieron un curato que iba hasta los hatos de La Ceja. La doctrina de San Lorenzo comenzó a llamar se de Aná, dada la importancia adquirida por el nuevo eje central formado por ranchos, hatillos, estanzuelas y tiendas de mercaderes. San Lorenzo había cedido el paso a La Candelaria, para conservar la devoción y los

motivos de las estas religiosas, ya que los pocos indios se pasaron para Aná con los ornamentos y los libros sacramentales. Así muchos suelos anegadizos fueran un estor bo para hacer poblaciones, los cabildantes y el cura de Antioquia estaban recelosos porque varias ranche rías y lugares habían generado los muchos sitios que se podían identicar y que fueron, pasados los años, generadores de las trazas urbanas de varios asenta mientos, cuyos nombres propios aún se conservan. En el Río Abajo o Valle Abajo estaban el potrero de Diego de Suárez Barbosa, El Hatillo, El Hato Grande, El Totumo, La Tasajera, El Guacimal, Niquía, Fontidueña, y el Hato Viejo; más al centro se veían aglomeraciones en El Bermejal, El Llano, el sitio de Aná, El Pedregal, La Culata, la Otra Banda, El Salado, Altavista, y en el sur El Guayabal, El Guamal, El Aguacatal, la Yurá, Itaguí, El Ancón y La Sabaneta. Todos estos asentamientos habían surgido en forma espontánea y desordenada. En Aná no hubo fundación formal alguna pues la casa principal del hato tenía anexa la ermita, y el patio para hacer el rodeo y demás actividades hizo las veces de pequeña plazuela en la ermita de La Candelaria. Lo demás consistía en barracas de los trabajadores del hato o de gentes a las que se regaló o vendió solar para sus ranchos. Ya había un caserío desordenado.

Reconstrucción de la Villa de Medellín y sus sitios, entre los siglos XVII y XVIII, dirigida por Roberto Luis Jaramillo y elaborada por César Lenis B. En: “La Sede de Otrabanda”. Roberto Luis Jaramillo V. y D iego Suárez V. Publicado por: Compañía Suramericana de Seguros S.A. Bogotá: D’vinni, 2004, p.10.

16


Las oposiciones e intrigas que duraron más de veinte años no impidieron el adelanto del sitio de Aná que se tenía como el más importante y central de la Gobernación de Antioquia, el más poblado y rico, el mejor comunicado, valle de mercaderes y comerciantes, de artesanos y arrieros, de clérigos, de estas y desórdenes; en el cual habitar se hizo tan deseable que la Corona prohibió a los de la ciudad de Antioquia avecindarse en el Valle de Aburrá, lo que de acuerdo con inmigrantes españoles, los hizo llegar y contraer amores, sin pasar por la decadente capital provincial. Cuando se plantearon unas jornadas unas jornadas de castigo contra los indios que se resistían en El Chocó, se dijo que la expedición podía salir del Valle de Aburrá, abundante en mantenimientos, y aunque hubo una tenaz oposición, al tiempo, llegó una disposición real para “reducir a población” a las muchas gentes de variadas castas, y se dictaminó que esa nueva población población era necesaria para juntar a los desordenados de Valle de Aburrá. Los antioqueños se opusieron al alegar que los más de sus vecinos, y hasta el propio gobernador, pasaban largas temporadas aquí, y que allá solamente quedaban doce vecinos blancos dignos de ocupar cargos de honor, ya que el resto de sus habitantes eran “ hombres viejos, cojos, mancos y tullidos”. tullidos”. Pero como todo se reducía al control de precios en el abasto de maíz y de carne, un nuevo gobernador ejecutó, con formalidades viciadas, la erección de una villa en Aná, con cabildo propio, que abrió funciones en 1671. Este nuevo ente tuvo jurisdicción muy breve, incapaz de conseguir recursos más allá de los necesarios para mantener viva la tensión con la vieja ciudad. Poco antes de la erección –no fundación– se veía además de la ermita paramentada, un boceto de plaza irregular, unas bocas de calle que terminaban en senderos y unos cuantos ranchos pajizos levantados a la indiana, pues en el diseño no se conservaron ele mentos antiguos en las técnicas constructivas, muy a pesar de las presencias castellanas y andaluzas. Aquí no se siguió ni se practicó el modelo usual de otros lares y territorios debido a que en el proceso local tanto colonizados como colonizadores provenían de grupos, etnias y circunstancias muy variadas, y hasta en las mismas instituciones jurídicas se manifestaron en hue -

llas percibidas por poco tiempo debido a la dinámica de los cambios permanentes. Las intrincadas redes de las pocas familias blancas no impedían que blancos pobres se desempeñaran como artesanos y buscaran sobrevivir al lado de indios forasteros, libertos, indios y esclavos, pues la raza tenía sus propias manifestacio nes aquí: un carpintero podía serlo sin importar la tonalidad de su piel, y lo mismo sucedía con el alpargatero, el salinero, el herrero, el sastre, el carnicero o el arriero. Los blancos sí tenían reservado el voto para elegirse en cabildo y unas bancas en la ermita. Sin embargo la disputa también cabía en la jurisdicción eclesiástica: el doctrinero de Aná y sus anexos de eles no indios, era tenido como doctrinero solamente del pueblo de San Lorenzo por el cura de Antioquia, quien alegaba ser un subordinado de éste, por lo que se mantuvo otro pleito. Cuatro años estuvo suspenso el cabildo de la villa hasta cuando vencieron: en diciembre de 1675 se convalidó la primera erección y se adoptó el nuevo nombre de Medellín para una villa sin un palmo de tierra realenga y con casi cuatro mil habitantes dispersos en todo la ancho y largo del valle, la mayoría originarios de muchos lugares del Nuevo Reino, lo que le otorgaba un carácter distinto dentro de tanta mixtura y mestizaje. El cabildo tuvo por jurisdicción todo el valle y se extendía hasta la cabecera del al tiplano. La villa pasó a postularse entonces como nuevo centro provincial, así el cabildo entró a jar los precios de todos los víveres que salían para las minas, hecho que dinamizó a los habitantes y reforzó toda la gobernación. En el ámbito eclesiástico, el cura de La Candelaria se proclamaba como rector de rector de las demás villas, aunque el sacerdote del antiguo curato de Santo Domingo, con sede en la antigua matanza 3 donde se preparaba la carne en tasajos (“La Tasajera”), prefería llamar al suyo Curato de Nuestra Señora de Copacabana. Los descendientes descendientes de los indios de la vieja doctrina de San Lorenzo y los forasteros llegados después a quienes se veía dispersos por todas partes, incluso el en el marco de la villa, fueron señalados como ladro nes y cuatreros, por lo cual fueron forzados a reducir se en una nueva doctrina como Pueblo de La Estrella en 1685, con una jurisdicción que llegaba hasta los

3 Cada cierto tiempo los matarifes se juntaban para sacricar ganados, partir la carne en tasajos, y ponerle la sal; a toda la operación se le llamaba Matanza , nombre castellano que se dio al lugar en donde hoy se ubica la población de Copacabana. Por el aprovechamiento del agua salada de la quebrada de Piedras Blancas, y por el proceso de preparar las carnes saladas y curadas, también se le dijo La Tasajera, que tuvo la categoría de curato y sitio informal; ya en 1757 se erigió como nuevo Partido desde el propio picacho de El Ancón hasta la quebrada de Ovejas de Castrillón.


17

























nacimientos del río principal de Medellín, un terreno que les pertenecía desde 1616. Así permaneció hasta 1832, cuando una ley permitió adjudicar en remate público los terrenos de los resguardos de indios: ese es, en parte, el origen del actual municipio de Caldas, ubicado en el sur del Valle de Aburrá. Ni en la nueva expresión urbana, ni en alguno de los tres curatos se levantaron templos importantes y al no haber indios abundantes, tampoco se establecieron comunidades religiosas edicadoras edicadoras de conventos o de monasterios. Tampoco Tampoco se edicaron casas de hacienda, ni trapiches, ni puentes, ni calzadas pues se mantuvo la arquitectura efímera de bohíos indios de “paredes de embarrado y cubierta de paja”, aunque cabe agregar que, algunos sujetos introdujeron mejoras al cambiar los techos de paja por los entejados de barro, el bahareque por la tapia, y el suelo de tierra lisa por entablados o aún por baldosas de barro cocido. Los cabildantes de la nueva villa no hicieron esfuerzos por construir algún edicio de mérito, sino que se dedicaron a aumentar la población con gentes pobres, a recticar calles, repartir solares en el llano arriba de la ermita y plaza, antes pertenecientes a un tal Gualterio –que entonces variaron por Gualteros y en el siglo XVIII por Guanteros–, criado del capitán Alonso Ruíz de Rivera; para ser poblados por gentes que incomodaban en la Culata de Iguaná y en el decaído poblado de San Lorenzo. Hicieron, además, la compra de tierras para ejidos, jaron el manzaneo y otras intervenciones estudiadas por el historiador Luis Miguel Córdoba en De la quietud a la felicidad. felicidad.4 En cuanto a las extensas tierras de la antigua encomienda de Aburrá, que cayeron en manos de su única heredera doña Ana María de Toro y que abarcaban lo comprendido desde El Guayabal hasta La Sabaneta, fueron porcionadas entre sus catorce hijos, nietos y bis nietas casaderas con españoles recién llegados y deseosos de ser propietarios sin esfuerzo, que se establecieron en El Guayabal, La Tablaza de Itagüí, La Sabaneta, El Aguacatal, La Yurá y los rastrojos del Envigado. Basta con decir que una de sus nietas procreó dieciséis hijos de apellido Vélez de Rivero. Las ncas permanecieron en poder de sus descendientes Vélez, Gaviria, Londoño, Ruiz, Mesa, Estrada, Isaza, Tirado, Jaramillo, Arango, Saldarriaga, Palacio, Calle, Molina, Restrepo, y otros co nocidos por su rusticidad y apego a la tierra, y dedicados

todos a las labores del campo como productores de pan coger, bizcochos, frutos, panes de sal y de azúcar ( panela), carne de cerdo y gallinas. Cada uno de estos peque ños propietarios y labradores blancos levantó su modesta vivienda rural con paredes de tapia y techos de teja o de paja, y casi todas siguieron el modelo y diseño que llamaban “número siete”: una pequeña galería de cuartos en escuadra, separada mediando una chambrana y que daba a un patio empedrado. Cuando se sintieron estrechas en sus propios minifundios, muchas familias de este clan enmarañado por matrimonios incestuosos, mi graron como colonos a Amagá, Titiribí y Fredonia, puntas de lanza del actual suroeste antioqueño; otros destinaron sus vidas a las pesebreras, la arriería y el comercio. Al despuntar el siglo XVIII hubo cambios importantes, pues no se presentó la plaga de la langosta y los abastos alcanzaban para la villa y para las muchas minas. Se sabe que mercaderes, comerciantes y pul peros montaban tienda en los cuartos de las casas y que completaban el círculo de la economía natural, sin moneda circulante. Los muchos rescatantes, tratantes y cambiadores se movían por todas partes con abasto, ropa, quincalla y baratijas que eran representados en oro en polvo, el motor de la vida provinciana. El aliento demográco de entonces hizo que los pudientes prerieran vivir en sus aposentos rurales, antes que en el marco de la sucia villa. En los sitios ya mencionados se congregaron varios ranchos cerca de una toma de agua o de una capilla particular de un hacendado, estanciero o minero de algunos posibles que habían logrado educar y ordenar como sacerdote a uno de sus hijos, titulados como maestros, licenciados e incluso doctores. Ante la dispersión de los habitantes del Valle de Aburrá, los capellanes tenían permiso del obispo para administrar a los eles varios sacramentos, residir al lado de su capilla y gozar de variadas rentas por lo que casi siempre consideraron los más impor tantes miembros de su propia familia y vecindades. En las capillas más alejadas de la matriz de La Candelaria se permitió el entierro de cadáveres, razón por la cual fueron varios los cementerios rurales de entonces. No resulta errado armar que la mayoría de los sitios con capilla particular fueron generadores de conglomerados que, con el tiempo, fue necesario elevar a la categoría de viceparroquias dependientes de un curato.

Córdoba Ochoa, Luís Miguel. «De la quietud a la felici dad». La villa de Medellín y los procuradores del cabildo entre 1675 y 1785. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. Cuadernos de Historia Colonial. Bogotá, 1998.

4

18


La situación de aumento poblacional y desorden en el crecimiento y los servicios presionaron a las autoridades a tomar medidas. El gobernador Barón de Chávez, que era el vicepatrono eclesiástico, llegó a concordar con el cura rector, Juan Salvador de Villa y Castañeda, la búsqueda de la reforma de las costumbres y unos cambios en la administración de los eles que incluyeron inventarios, padrones y creación de nuevos entes. Eran oportunas aquellas medidas ad portas de le expulsión de los jesuitas5 cuyo impacto manejaba las conciencias y conductas de los clérigos y eles de la provincia antioqueña. En adelante, el cura Villa admitió segregar su rico y poblado curato de más de diez mil e les, y el gobernador buscó recursos para levantar tem plos sólidos y sostener el culto en nuevas parroquias. Villa comenzó por reconocer que de los muchos capellanes con ermitas y capillas propias se podían crear viceparroquias que, reconocidas por el g obernador, obernador, serían otros tantos sitios con autoridad para manejar a las gentes de los nuevos Partidos . Como ya existían en este valle los partidos de Itagüí, Otra Banda, San Andrés, Hato Grande y Barbosa, el gobernador mandó crear entonces, en 1766, nuevos partidos con sus respecti respecti-

vos alcaldes pedáneos en Copacabana, San Cristóbal y El Envigado. En cada uno de esos sitios existía, desde hacía años, varias capillas particulares que a partir de ese momento se tuvieron como coadjutorías las unas, en tanto que las de más aumento de eles ascendieron a la categoría de viceparroquias, las cuales condujeron a muchos a levantar viviendas inmediatas, origen de varios cascos urbanos, no regulados en todos los casos. Así se explica el cambio de lo rural a lo urbano. Fuera de los templos del casco de la villa se llegaron a ver hasta veinte capillas particulares, sin contar muchos oratorios privados, permitidos por la autoridad eclesiástica. Los pocos capitales de la época se gasta ban para levantar esos modestos edicios, sostener el culto religioso y en más rentas para los clérigos, los co adjutores o los curas párrocos. El gobernador Silvestre llegó a quejarse y a criticar esa situación ya que, debido al inujo de esas capillas y capellanes, las gentes dejaban de venir a la cabecera de la villa y preferían hacer sus compras a los comerciantes y mercaderes establecidos en los campos donde los precios eran menores y se cometían fraudes al sco. Los más pudientes, por su parte, preferían hacer buenas casas de campo, en

Parque de Copacabana. Colección particular, 1914. Fotógrafo anónimo. Facilitada porR.L.J.

El poder espiritual de la comunidad jesuita se sentía más como poder temporal y económico, lo que no tardó en convertirse en una cuestión de forcejeo político entre los monarcas y los jesuitas. No es cierto que el problema fuera religioso o que se tratara de un cisma, aunque la expulsión de los dominios de Portugal y de España generara algunas sorpresas y hasta disturbios, como en México. La corona recuperó el predominio, expulsó a la comunidad y expropió sus bienes y rentas tan cuantiosas. Finalmente, hasta el papa los extinguió, en 1773. Como la casi totalidad de clérigos de la antigua Antioquia estudió con ellos o con sus discípulos, puede

5

hablarse del impacto jesuítico entre nosotros.


19

























las que residían la mayoría del año, así una modesta casa urbana era usada para “salir al pueblo” . En efecto, las viviendas en estancias y haciendas eran de mejor aspecto que las casas pobladas. Hasta hace cincuenta años aún podían contemplarse varias de ellas dispersas en el Valle de Aburrá. Ellas fueron el antecedente, des de mediados del siglo XIX, de las casas de veraneo, en las que los pudientes temperaban los nes de año. Hacia 1702, recostada contra el Ancón de La Tasajera y desde la rivera de la quebrada de Piedras Blancas, se notaba una casería 6 informal, al asilo de una capilla dedicada a Nuestra Señora de Copacabana como respuesta de los necesitados eles mientras que la vieja doctrina de Santo Domingo se había entablado denitivamente en las minas del altiplano. Allí cerca, estaban las propiedades y los muchos descendientes del otrora poderoso clan de los Castrillón; varios miembros de esa familia eran clérigos y doctores con su respectiva capilla, como las de San Diego, Ovejas y San Esteban de Hato Grande. Al encon trarse en el norte del valle, estaban vestidas de ganado y de caña de azúcar. Fueron construidos trapiches mo destos y grandes, con capacidad para producir mieles y panelas con destino a las minas, un negocio casi exclu sivo de los descendientes de los viejos Castrillón, como las familias Sierra, Londoño, Fonnegra, Gutiérrez y Cadavid, que señorearon como labradores, ganaderos, matarifes, carniceros, mercaderes y arrieros. Un afor tunado clérigo nuevo-rico, el doctor Londoño Molina, propietario de una gran hacienda, pasaba temporadas entre su casas de la plaza de Medellín o la de campo

Antiguo templo de Girardota ubicado al interior del parque. Colección de Juan de D. Cadavid Cadavid. 6

20

en el Hato Grande. Al seguir el patrón de conducta conducta de muchos adinerados, este clérigo prerió la vida cam pestre y levantó una capilla capaz de albergar muchos eles tanto libres como esclavos, con plazoleta y calles inmediatas que terminaban en caminos poblados. Así se dio origen al caserío que, ya crecido, manzanado y habitado, cambió su nombre por Girardota. Lo mismo sucedió en las tierras del Hato Viejo, en las que los ricos propietarios habían levantado las capillas de Santa Rosa de Niquía, Nuestra Señora del Rosario y San Jacinto. Esta última capilla recordaba el nombre de doña Jacinta Piedrahíta, antigua propietaria de una hacienda y llano que con los años pasó a uno de sus descendientes quien donó lo necesario para mejorar una capilla, hacer una plaza y mercar solares, proceso iniciado ya en 1786. Un clérigo nacido allí, el maestro Casimiro Tamayo, que se daba toques de artista, diseñó el nuevo templo de su pueblo, de dicado a la virgen del Rosario, sabía además danzar y enseñar gramática, y así como doraba altares con panes de oro, llegó a trazar el diseño para el colegio, convento e iglesia de San Francisco que se levantaría en Medellín años después. Algo parecido se presentó en las viejas tierras del potrero de Barbosa en cuyas vertientes se explotaban minas. Desde mediados del siglo XVIII don Miguel Gutiérrez de Lara levantó la capilla de San Mateo en su mina de Graciano, y cuatro décadas después, el rico mestizo Francisco Muñoz levantó otra capilla en su mina de Barbosa, grande, capaz, con púlpito y hasta coro, en la que debía decir misa su sobrino, el

Parque y antigua capilla de Hatoviejo (Bello) 1928. Fotografía publicada en el libro: Bello Patrimonio Cultural. 1993. Pag 75.

Casería: Grupo de casas desordenado; se denomina caserío cuando ya hay un germen de organización y a utoridad.


maestro Esteban Muñoz, capellán interino. Llegado el caso de una expresión urbana, hasta tres propietarios ofrecieron mangas, solares y hasta capilla ornamen tada, aunque ganó la apuesta Gabriel Ignacio Muñoz, hijo natural de aquel constructor de la mejor capilla, quien ofreció terreno para plaza y solares por lo que se aumentó el caserío con expresión urbana, que hoy se conoce como la cabecera del municipio de Barbosa. El valle había cambiado mucho desde la antigua impotencia de las autoridades hasta el gobierno borbónico, que se hizo imponer sobre los osados clérigos, los altaneros comerciantes y los rústicos labradores. Ante el aumento poblacional también incrementaron los controles y los ingresos reales a razón del tráco de oro y del comercio. Fueron Fueron planteados varios estancos como recurso rentístico y control de calidad del tabaco y el aguardiente, que eran los principales productos; pues antes se doblaba tabaco de mala calidad y la elaboración de aguardiente era tradicionalmente rudimentaria y sucia. A pesar de las protestas porque se alteraba la economía tradicional, el gobierno se impuso, los arrieros ganaron y muchos labradores de suelos inmediatos al río Aburrá se dedicaron a cultivar la caña de azúcar y a producir mieles en buenos trapiches para la nueva Fábrica de Aguardientes. Hasta en ésto se notaron los cambios del paisaje, ya que en las riveras de las quebradas y del río que antes eran cañaverales y tembladales7 arrastrados por las aguas, ahora se con templaban los cañaduzales y los trapiches. El aliento demográco estuvo correspondido por la autoridad borbónica, presente en funcionarios activos y hasta en obras públicas. Gracias a los acuer dos y concordias entre funcionarios y burócratas de la Iglesia se contaban, al nalizar el siglo XVIII, varios curatos, dieciséis ayudas de parroquia y tres vicepa rroquias urbanas con edicios entre modestos y mi serables. Los alarifes y carpinteros se quejaban de los advenedizos que les competían, aunque sí reconocían las novedades en el plan o diseño de varias obras, trabajados aquí por el ingeniero español don Antonio Monzón y el clérigo don Casimiro Tamayo, o los en viados desde el reino por don Domingo Esquiaqui. En el caso de la villa, ante el estanco de unos y los estorbos de los clérigos, se mandaron abrir calles

hacia arriba y debajo de la plaza, pues ya la villa estaba estrecha y constreñida tanto por la inmediata quebrada de Aná como por los humedales insanos del río. Los campos de cultivo y los caminos que en traban y salían del casco urbano se fueron poblando informalmente en todas direcciones y se ubicaron las antiguas viceparroquias de La Culata, El Envigado y Hato Viejo, las cuales eran buenas candidatos para ser curatos independientes, como lo pensó el cura rector de La Candelaria. Los labradores estrechos de La Culata migraban detrás de El Boquerón, ran chos desordenados y peligrosos en el camellón de La Asomadera a La Yurá, más arrabales sin cuenta en la Quebrada Arriba y desde El Chumbimbo, El Llano y El Bermejal, hasta las goteras de la capilla del Hato Viejo, forzaron al cura de Medellín a pedir que, con poco tiempo de diferencia, fueran segregados eles para los nuevos curatos de San Cristóbal, Santa Gertrudis del Envigado y Nuestra Señora del Rosario de Hato Viejo, entre 1771 y 1773. No tardó la nece sidad de crear una viceparroquia más en Otra Banda, con las gentes de Iguanacita, Iguaná y El Salado, don de se veneraba a San Javier en su capilla. Labradores estrangulados en minifundios de los vallejuelos de Altavista, El Rincón y El Salado buscaban parcelas y vivienda en el Llano de Los Pérez, donde pronto la capilla y capellanía del clérigo Pedro José Pérez acogió esas ovejas para darles el pasto espiritual, los enterramientos y la esperanza de una nueva parroquia, la de Nuestra Señora de Belén. Varias capillas privadas se usaban como viceparroquias entre El Aguacatal y La Sabaneta, y aunque la de la rica familia de los Calle guraba como la más antigua, tenía mayor acopio de eles la de Santa Gertrudis, así que buscaron un curato aparte, con expresión urbana, y la de Santa Gertrudis, cercada de viviendas y con buenas rentas, tuvo la peculiaridad de que el propio gobernador de Antioquia, don Francisco Silvestre fuera el indicado para escoger el lugar para nuevo templo y plaza, entre Itagüí y El Envigado, optó por el último sitio, donde se trazaron calles y manzanas. Por muchos años, los curas de Envigado asistieron a los eles de Itagüí, El Ancón, El Prado y las nuevas colonias agrarias de Amagá y de Titiribí.

En las vegas del río Aburrá se veían muchos cañaverales y cañaduzales, estos en lo más rme, y aquellos en las orillas de ríos, quebradas y terrenos deleznables, a los que estaban y están asociados. Los antiguos campesinos no hacían viviendas cerca a un cañaveral, que valía menos, a pesar de ser un buen material de construcción de paredes y cielos. 7


21



























Un auge notable se sintió en Medellín en 1775 cuando se crearon otras dos alcaldías, esta vez barriales, y se multiplicaron las obras públicas. El cura ya administraba unas veinte mil almas y se levantaron más ermitas y capillas. La lejanía con el obispado de Popayán, una disputa por diezmos y ninguna visita del obispo hicieron nacer el deseo de un obispado, con sede en Medellín o en Antioquia, la vieja capital. En cuanto a las nuevas edicaciones, alarifes y “ ociales de tapias”, también maestros de obra y carpinteros, consiguieron contratos donde antes no los había. Entre los materiales que se extraían por ahí cerca, estaban tanto la piedra de cimentar como la más escasa de cantería, la piedra bofe, cal, arena, cañas bravas, ma deras y tierra de tapiar. Por pura necesidad se aprendió a cocinar arcillas y se construyeron portadas “de ladrillo cocido por falta de cantería”. Paredes de bahareque y techos pajizos fueron abatidos y cedieron para que entre los pudientes se levantaran tapias y entejados. Para un cronista colonial, “El Cojo” Benítez “aquel tiempo era el Siglo del Oro, supuesta la opulencia de los habitantes, y los cómodos arbitrios que prosperaban…”. La necesidad de alimentar a la población que aumentaba movió a muchos desabrigados, vagos y desempleados a migrar al sur y al norte del valle a buscar destino en la agricultura, la minería o la arriería. Así, aumentaron sementeras y alimentos, se varió la dieta, corrieron el oro y el comercio, la iniciativa, la generosidad y la idea de prosperidad con más obras privadas y públicas. Con tanto aumento de población nacieron necesidades y conductores de ellas, como bien lo demostraron los gobernantes Mon y Velarde, y Silvestre. 8 En 1784 se hizo un empadronamiento de toda la provincia de Antioquia que tenía setenta leguas de latitud y otras setenta de anchura y se contaron 48.678 habitantes en toda ella, con 7.724 matrimonios de todas las clases, con sólo dos médicos cirujanos, algunos yerbateros to lerados por la necesidad y como remedios autorizados estaban los bebedizos purgantes del sen, el maná y el ruibarbo. Por entonces, el Valle de Aburrá era el mejor situado, posicionado y comunicado de toda la franja central de la Gobernación. Para cubrir el valle de sur a norte, la villa tenía alcaldes ordinarios que controla ban Hato Viejo, Pedregal, Otra Banda y San Cristóbal,

y el cabildo nombraba cada año alcaldes partidarios9 en Envigado, Itagüí, Guayabal y Copacabana, en cuya amplia jurisdicción operaban dos más para ejercer con trol en El Totumo, Hato Grande y Barbosa. Tal vez por el gentío, o por salubridad y arbitrio de rentas, se comen zó a construir un edicio sólido para la real fábrica de Aguardientes, con planos del ingeniero Monzón, obra que demoró tres años y que incentivó el cultivo de la caña, la edicación de trapiches con hornos y chime neas de barro cocido que se veían en las orillas del río, desde Itagüí hasta Barbosa. El más rico de todos los clérigos tomó la inicia tiva de levantar un hospital en Medellín, para ello compró un solar grande y alejado, arrumó piedras con sus esclavitas domésticas y prometió dar dinero, pero se distrajo al gastar sumas para su casa en la plaza, con una pequeña capilla contigua. Este clérigo, de carácter voluble, manifestó el deseo de dejar esa casa y capilla para que en ellas funcionara el hospital, pero advertido de lo inadecuado de un hospital ahí, abandonó el proyecto y prerió a la Orden Tercera, así su capilla se dedicó a San Francisquito. No se desanimaron los vecinos con lo del hospital y con legados, limosnas, impuestos a las mortuorias y parte de los diezmos, el cura y el cabildo sacaron adelante la casa, que hizo el tapiador Miguel Ortíz, a la que llevó agua por cañería subterránea Don Juan Lalinde, con pila y todo; aunque se pidió convento con religiosos de San Juan de Dios,

capital, una continuada ciudad de un día de camino que comienza en el curato de Barbosa, y acaba en los términos del Envigado 10. Vecinos entusiastas levantaron nuevo templo

Puente de calicanto sobre la quebrada Aná, 1790. A.G.N., Mapoteca 4, mapa 253-A. Cartografías para el Bicentenario. Alcaldía de Medellín.

Francisco Silvestre gobernador de Antioquia entre 1775-1776 1775-1776 y 1782-1785 1782-1785 y Juan Antonio Mony Velarde Oidor de la Real Audiencia y visitador de Antioquia es nombrado Visitador de la Provincia de Antioquia en 1785.

8

9

se prerió levantar capilla, que entró a servir en 1805; en el entretanto, los frailes mejoraron la casa que les serviría de convento. Tres años después, se abrieron calles en el barrio del hospital de San Juan de Dios, vecino al antiguo de San Benito. El nuevo siglo XIX comenzaba con la esperanza de los cabildos de Antioquia y de Medellín de lograr un obispado independiente del de Popayán, cuya sede se disputaban. Al tiempo, un criollo ilustrado de Santa Fé, la capital del Reino, movió a los funcionarios para que se hicieran estadísticas que mostraran la realidad. En 1803 se informó que el Valle que Aburrá constaba de una villa, seis partidos y seis curatos con muchas ayudas o viceparroquias, que toda su parroquia sumaba unos veinte mil feligreses, con sólo catorce sacerdotes, lo que era un número corto para tanta población. Al año siguiente, cuando se supo que el Papa había creado la diócesis, los habitantes del valle se afanaron en considerar la villa como la más ventajosa y con mejores rentas para garantizar la permanencia de un obispo con su curia. Su población, haciendas, cultivos, cuerpos políticos y eclesiásticos, curatos, comercio, temperamento y clima la hacían inigualable. Aliados con los de Marinilla, estos manifestaron en 1804 que: […] ella viene a ser como el vientre de toda la Provincia especialmente por los granos y dulces… Ella es en lo orido y ameno de sus campos un delicioso vergel, y estos se hallan tan poblados de casas y sementeras que forman con los anexos, y

Partidarios: alcaldes menores que administraban un territorio o jurisdicción en nombre del cabildo de la cabecera.

mayor, mejoraron las capillas de las viceparroquias y de los nuevos curatos, construyeron casas para el cabildo, la cárcel y la carnicería, hicieron una fuen te en la plaza y un edicio adecuado para la fábrica de Aguardiente, se comenzaron los templos de San Francisquito y de San Lorenzo, y se reconstruyó casi toda la ermita de La Veracruz. El proyecto de hospital se ventiló y se dio comienzo al convento de las carmelitas. El proyecto para poner aquí una fundición de oros seguía vivo; se soñó con introducir el uso de moneda y se organizó un mercado en plaza mayor de la villa. Unos cultivos de algodón y obrajes de textiles en Envigado, e intentos de una tenería y locería 10

en La Ladera, fracasaron. Se notaban los resultados benécos de las órdenes que había dado un segundo Visitador, el oidor Mon y Velarde, emprendedor, castigador y ejecutor de varias regulaciones entre las cuales se destacaban la orden de que nadie podía construir sin pedir licencia al cabildo, la expulsión de vagos y la promoción de colonias agrarias en el sur y en los altiplanos del norte de Antioquia. En una sola vivienda se hacinaban varias familias como consecuencia del incesto y los infanticidios, el latrocinio sin castigo y la mendicidad. La estrechez forzó a la migración; incluso algunos pudientes del Pedregal, de Hato Viejo y de Barbosa, dueños de es tancias y haciendas cansados de esforzarse en suelos también gastados migraron a las colonias de Sonsón: Álvarez, Jaramillos, Gutiérrez e Isazas a las cuales tras ladaron sus capitales, semillas animales y esclavos. Ya se ha mencionado el interesante mestizaje generado en Aburrá con unas consecuencias que lla maron la atención y marcaron diferencias. La pobreza casi generalizada esfumaba las distancias entre los blancos y las castas inferiores de la sociedad; con los años, los distintos procesos vividos tenían sus propias características y mostraban un país diferenciable de los otros espacios por los usos, las costumbres y la mentalidad. El país de Medellín se consideraba distinto del vecino Rionegro y de la ciudad de Antioquia: con motivo de un pleito por apertura de vías se dibujó un ingenuo croquis que mostraba desde Fontidueña y Hato Viejo hasta Itagüí y Envigado. Dos abogados criollos cuyas patrias eran Medellín y Envigado se destacaban en la vida pública, el uno como pedagogo y el otro como apodera do de intereses públicos de la villa e interesado en la geografía: los doctores José Félix y José Manuel de Restrepo, quienes hicieron aorar entre sus discípu los y compatriotas unos sentimientos patrióticos con tra la ignorancia, la esclavitud, las desigualdades, el fanatismo, la pobreza y la injusticia. Participó José Manuel de Restrepo en varios pleitos para equiparar el precio de venta del tabaco y también en los asuntos centrales de los estudios mayores que debían impartir los franciscanos; servía, además de asesor jurídico del gobernador provincial. Hizo inventarios botánicos, mediciones de casi toda la gobernación, inventarió ha bitantes, caminos y recursos y concluyó en el proyecto

Archivo Histórico de Medellín, Capitulares de 1802-1804, tomo 69, legajo 11, folio 57 y s.s.

































político de crear un gobierno independiente del reino y hasta de España. En 1808 escribió una “ Relación” detallada de toda Antioquia, y al año siguiente hizo un mapa y publicó en, el Semanario del sabio Caldas, un “Ensayo” de más fondo, que puso a pensar a muchos en el proyecto de una Independencia. Un lector encon traría provechoso lo que opinó del Valle de Aburrá en ambos escritos, poco antes de estallar el movimiento independentista en el que aoraron una vez más las rivalidades entre las ciudades de Antioquia y Rionegro, la villa de Medellín y el lugar de Marinilla. Medellín poseía ya un teniente de gobernador, la más dotada fábrica de Licores, ganó el derecho a fundir oros, te nía además tres conventos: el de las carmelitas que ejerció como el más importante establecimiento de crédito, el de los hospitalarios y el de los franciscanos con su práctica educativa. Medellín quería la sede del obispado y, por qué no, la del gobierno. Para completar las tensiones, los de Envigado querían separarse, ser villa y tener su cabildo aparte. La patria La patria vieja o República de Antioquia 11 vivió su propio proceso independentista, independentista, revolucionario y de tensiones internas y externas entre 1810 y 1815. Para evitar enfrentamientos, el presidente Juan del Corral tituló como ciudades a Medellín y a Marinilla y practi có una descentralización administrativa que desdibu jó desavenencias. Cuatro fueron los “departamentos electorales” y Medellín fue uno de ellos. Sin embargo, llegada la liberación denitiva, la administración central del sistema republicano considera ba que la capitalidad debía pasar a Medellín; por lo pronto la capital de la Provincia de Antioquia, dependiente, a su vez, del Departamento de Cundinamarca, seguiría en la ciudad de Antioquia y sería Medellín capital del cantón de su nombre, que de norte a sur abarcaba ocho parro quias, y once curatos entre las de Barbosa y Titiribí. Sin embargo las demandas, peticiones y tensiones llegaron a su n cuando una ley redactada por aquel José Manuel Restrepo, y sancionada por el vicepresidente Santander, el 18 de abril de 1826, mandó que la capitalidad pasara a Medellín con burocracia, archivos y sellos. Con las reformas liberales la Provincia de Medellín pasó a ser la capital, comprendida entre Nechí, al norte, y Andes, al suroeste, cuyo bello mapa corográco levantó

el coronel Agustín Codazzi en 1852. Desde enton ces hasta hoy Medellín y las poblaciones del Valle de Aburrá han pasado por muchas, variadas y singulares divisiones te rritoriales, categorías y nombres: la ciudad ha sido capital del Estado de Antioquia, del Departamento de Medellín, del Departamento del Centro, del Municipio de Medellín y, nalmente, del Departamento de Antioquia. Las poblaciones del Valle de Aburrá que hoy conforman el Área Metropolitana han sido, en el ámbito político-administrativo Parroquias, Distritos, Distritos Parroquiales, Distritos Departamentales, Villas, Distritos Municipales, Distritos Provinciales y, por n, Municipios. De estas divisiones ac cidentadas hay algunos casos curiosos como el de Bello que pasó de Distrito a Aldea, después a Corregimiento de Medellín y luego a Municipio independiente; y sectores de la antigua Otra Banda, como Altavista, El Salado y Aná que variaron sus nombres antiguos por el de su categoría eclesiástica, y fueron parroquias de Belén, La América y Robledo, así como Distritos, Aldeas, Fracciones y hoy son barrios urbanos de Medellín. La belleza que mostraba el Valle de Aburrá para los habitantes de él y el paisaje que admiraban los via jeros no caben en este escrito: campos verdes, aldeas y miles de viviendas dispersas adornaban el valle ya estrecho para tantas gentes. Hacia 1840 los que ha bían emigrado a las colonias del norte y el sur lograban más cosechas que los del suelo nativo, y los hatos estaban mejor surtidos de ganados y superaban las pro ducciones tradicionales del Valle de Aburrá. Años más tarde, se potenciaban aquí el comercio al por mayor y al menudeo, el tráco con los metales y las importan tes actividades de la arriería y la construcción, también se multiplicaron los edicios públicos y las tiendas, ta lleres y viviendas. La minería y el comercio generaron capitales, edicios y lujos. Los pudientes de la plaza de Medellín levantaron las mejores casas-quintas de todos los estilos en la Quebrada Arriba y en el barrio de San Benito fueron levantadas sólidas viviendas al estilo antiguo. En las plazas de los poblados, los ricos hacen dados y estancieros hicieron casas altas, con locales en el piso bajo, y así se cambió la faz de Barbosa y de Envigado, de Itagüí y de Girardota, de Copacabana y de La Valeria, la cual se llama hoy Caldas. Competían también albañiles y alarifes, maestros de obra y carpinteros y

El sentimiento de algunos vecinos respecto de su suelo y de sus posibilidades de ser independientes del virreinato y de la Corona Española dio origen al “partido patriota” formado en su gran mayoría por criollos. Su sentido de patria los llevó a fundar una República de Antioquia en el período citado. Los que la vivieron y fracasaron con ella la llamaron patria vieja, en oposición al término despectivo que usó Antonio Nariño, quien habló de “Patria Boba”.

11

Plaza Mayor de Medellín. Simón Eladio Salom.(Medellín, 1833-1860) Ca. 1860. Técnica: Acuarela. Procedencia: Museo de Antioquia. Fotografía: Alfonso Posada. Cartografías para el Bicentenario. Alcaldía de Medellín.

































Panorámica del río Medellín y el puente Guayaquil hacia el cerro el Picacho. Colección particular. Fotógrafo anónimo. Facilitada porR.L.J.

descollaba uno que otro ingeniero de minas. Se regis traban entonces 44 alarifes y 50 carpinteros que hacían casas altas y bajas, unos, hacían principios de cal y canto, otros construían casas de frente, sin claustro y los más capaces, casas bajas claustradas. Los ingenie ros, instruidos hacían de todo. Los señores evitaban los terrenos cercanos al río o inmediatos a los riachuelos, de los cuales se apropiaron los pobres para armar ranchos sin orden en El Llano y en las salidas, algo que también se practicó en los poblados del Valle de Aburrá. Los ricachones de la vieja villa, cuando estaban ya hacinados, solucionaron el asunto al especular con el loteo de territorios en el norte, donde surgió el barrio de Villa Nueva. Durante la guerra civil de 1860, Simón Eladio Salóm pintó una acuarela de parte de la plaza principal de Medellín, poco antes de que las casas cambiaran su uso por el de ocinas, bancos y grandes almacenes. Pocos años después se destacaba la capacidad de imitación de Juan Lalinde Lema (1819-1914) quien vendía mercancías en su al macén de la plaza y construía palacetes al estilo europeo (y también la Escuela de Artes y Ocios, en la que transformó albañiles en maestros de obra, en compañía del mecánico y carpintero renano Enrique Haeusler). Como en un contrapunto, contrastaban dos viviendas en la plaza de Villa Nueva, la del ingeniero inglés Tyrrel Moore quien levantó su casa al estilo vernáculo colonial y la

de un nuevo burgués, quien encargó a su suegro, Juan Lalinde, levantar un palacete francés. El singular arquitecto Lalinde desaó a los demás ricachones al levan tar una casa de campo toda de guadua, material usado para menesteres más prosaicos y la llamó “El Castillo”, la cual estuvo en pié hasta hace unos años, y en su contorno nació posteriormente el actual barrio Castilla.

Escasa era la piedra, así que se amasaron y cocieron las inagotables arcillas de varios colores. El uso del ladrillo fue generalizado por Haeusler y Lalinde, renano y criollo respectivamente; respectivamente; por Felipe Crosti, italiano; Charles Carré, francés y Luis Johnson Urreta, este último nacido aquí e hijo de un ingeniero de mi nas inglés y educado en Georgetown. En sus diseños prescindieron de los modelos coloniales e iniciaron el llamado estilo republicano. Haeusler levantó sobre el río los puentes de La Alameda (Calle Colombia) y Guayaquil, y por todas partes hornos, chimeneas y sue los de habitaciones, dejando a la vista el ladrillo. En el valle se notaba el contraste del bermejo del ladrillo, con las fachadas blancas y el verde del entorno. Para mejorar y ampliar la traza urbana, se pensó en dese car las riberas del río, tan malsanas. El médico Uribe Ángel tomó la iniciativa de colgar 12, recticar y canali zar, empresa a la que se destinó al periodista y futuro urbanizador Manuel J. Álvarez Carrasquilla. Carrasquilla. Tal es el origen del barrio de Guayaquil, nuevo sector comercial de Medellín, del Valle de Aburrá y de Antioquia. Con obispado en Medellín, se usó el edicio colonial de La Candelaria como catedral transitoria mientras se edicaba la apropiada en la plaza de Villa Nueva, según diseño de Carré, quien utilizó ladrillo a la vista para dar forma sin perder solidez. Gracias a la

preparación recibida en la Escuela de Artes y Ocios, un tímido esbozo fabril se vivió aquí, pero las dicul tades para traer o fabricar maquinarias limitaron las iniciativas; aún así se establecieron tenerías, fundicio nes, fábricas de cerveza, textiles de que, modernos tejares, y estancias de caña para p roducir mieles y pa nelas; por ejemplo, en Girardota funcionaron dieciséis ingenios paneleros y cuatro tejares, y como se permitió el remate para fabricar licores surgieron los zacatines particulares de los cuales aún se conserva el que Don Pepe Sierra quien construyó en esta población. Para una ágil comunicación con el río Magdalena y el mar se comenzó a abrir un camino carretero al Norte, que llegó hasta Barbosa, mas se cambió la modalidad y se diseñó un ferrocarril que salía de Puerto Berrío y de bía llegar a Medellín, a comienzos del siglo XX. Mediante éste salieron oro en barras, viajeros, cueros y café, y entraron ideas, técnicas y mercancías. Su impacto fue innegable: se acentuaron el progreso material y mental, soportado en una universidad que contaba ahora con una Escuela de Minas, en la que se formaron médicos, abogados, constructores, ingenieros y empresarios. Pocos años después, y durante el régimen de La Regeneración13, los recursos públicos se repartieron exclusivamente entre sus partidarios, por lo que casi todos los ingenieros y arquitectos, de bandera liberal

Parque de Copacabana. Colección particular. Fotógrafo anónimo. Facilitada porR.L.J.

Colgar es término propio del mundo de la minería; consiste en cavar un nuevo cauce para que por él corran las aguas de un río o de una quebrada cuyo curso se ha suspendido y desviado.

12

Los liberales se hallaban divididos en radicales e independientes; estos últimos, llegaron al poder y unidos a los conservadores y al clero propiciaron una guerra civil en la que triunfaron; cambiaron la constitución por una centralista, apoyados por un movimiento llamado Regeneración.

13

Calle aledaña a la quebrada Santa Elena (Av. La Playa). Colección particular. Fotógrafo anónimo. Facilitada por R.L.J.

































fueron apartados del poder ejecutivo; ellos se apuntalaron en un cabildo intervencionista y previsor, en el que coincidieron políticos inteligentes –conservadores de la facción histórica – y liberales, hombres cívicos, cívicos, comerciantes, artistas, médicos e ingenieros, creado res, pocos años después, de una Sociedad de Mejoras Públicas desde la cual una treintena de sujetos interesados en el bien público comenzaron a transformar la cara de Medellín y de las plazas de varios municipios, e intentaron un cambio de mentalidad. Enemigos del an tiguo desorden, derrumbaron muchos edicios anticua dos, sanearon la ciudad, construyeron un acueducto de hierro y fundaron empresas municipales ecientes. Entrado el siglo XX ya no operaban los inge nieros-constructores que habían roto con los anti quísimos modelos pues una nueva generación, preparada aquí, en los Estados Unidos o en Inglaterra, ejerció el ocio de la arquitectura con reconocimien to y prestigio, como fueron los casos de Horacio M. Rodríguez (antiguo maestro de obra, ayudante y yerno de Haeusler; fundador de una ocina de arquitectura y tronco de una dinastía de arquitectos), y Dionisio Lalinde S, Antonio J. Duque, Enrique Olarte Lince y Joaquín Pinillos Arango, ingenieros formados con énfasis en la arquitectura. Cuando se pusieron de moda las casas de campo para pasar vacaciones, los señores burgueses les pidieron transformar las casas grandes de sus ncas, o levantar nuevas quintas, de las que se conservan pocos ejemplares. En esa práctica renovadora y estética trabajaron con otros ingenieros como Carlos Arturo Longas y Erasmo Rodríguez. La entrega de mucha parte de la

Reconstrucción de la Villa de Medellín y sus sitios, entre los s iglos XIX y XX, dirigida por R.L.J., y elaborada por César Lenis B. En: “ La Sede de Otrabanda”. Roberto Luis Jaramillo V. y Diego Suárez V. Publicado por: Compañía Suramericana de Seguros S.A. Bogotá: D’vinni, 2004. p.11

educación a las comunidades religiosas fomentó la construcción de escuelas especializadas y de cole gios; varios clérigos llegaron para reformar templos o para levantarlos, como el jesuita Félix Pereira o el salesiano Juan Buscaglio. Aquí y en otros municipios alteraron las sencillas fachadas de templos que en muchos casos se ven como pastiches inaceptables. En los centros poblados y arrabales el Valle de Aburrá, ricos en aguas y vías, se operaron cambios que alteraron la antigua tradición. El ferrocarril, las plan tas de producción de energía, el uso del carbón como combustible y la introducción de materias primas fa cilitaron el asentamiento de talleres muchos de los cuales llegaron a ser industrias. Al abundar los tejares y las ladrilleras, con sus productos se levantaron muchas obras como plazas de mercado, estaciones del ferrocarril, escuelas, edicios propios para viviendas y ocinas, hoteles, talleres, fábricas y casas de campo. Se necesitaron también locales para negocios, bancos y bodegas. Impresiona la cantidad de edicios modernos y republicanos que se levantaron hasta poco antes de la crisis económica que llegó en 1929. Los gobier nos nacional, departamental y los gobiernos munici pales proyectaron y comenzaron obras para sus sedes. El belga Agustín Goovaerts llegó como contratista del gobierno, para diseñar y construir escuelas, edicios del gobierno, puentes, y hasta muebles y, aunque esta bleció ocina de arquitectura en la que vinculó jóvenes como Roberto Pérez Andrade, y Jesús y Pepe Mexía, causó sorpresa, ebre y hasta furor el ver en tiempos modernos el diseño neogótico de ocinas y templos en ladrillo expuesto, en ejemplares que aún subsisten.

Parque de Copacabana. Colección particular. Fotógrafo anónimo. Facilitada por R.L.J.

































Parque de Berrío. Colección particular, 1914. Fotógrafo anónimo. Facilitada por R.L.J. Calle San Juan. Colección particular. Fotógrafo anónimo. Facilitada por R.L.J.

Incendio del Parque de Berrío. Colección particular, 1921. Fotógrafo anónimo. Facilitada por R.L.J.

A pesar de la vieja vocación agrícola del Valle de Aburrá, el ferrocarril y las carreteras troncales del Norte y del Sur abrían muchas posibilidades y, en casi todos sus municipios, se entablaron industrias. Para mediados del siglo XX en Barbosa existían ya poco más de cien trapiches, muchos movidos con máqui nas modernas. En Caldas operaban una vidriería, una locería y varias fundiciones. Copacabana era la sede de fábricas de productos de aluminio, y de sedas. En Envigado e Itagüí muchos obreros trabajaban en fábricas textileras, de calzado, tenerías, de alimentos y cerveza. Medellín era reputada como una ciudad prestadora de servicios y capital industrial de Colombia. La sonomía industrial del Valle de Aburrá contrastaba con las antiguas actividades tradicionales. Las autoridades de Medellín propiciaron la aplicación de un código de edicaciones, así como una ocina de planicación dirigida por ingenieros. El cre cimiento desbordaba los límites urbanos de todos los municipios del Valle de Aburrá, lo que generó serios problemas de salubridad, estéticos y catastrales. Como herramienta jurídica y de administración se creó el sistema de Valorización que se comenzó a aplicar en los municipios. Era necesario un crecimiento armónico y se trajo en 1940 al urbanista Karl Brunner, quien prestaba servicios en Bogotá. Éste recomendó tomar las precau ciones para conseguir un crecimiento armónico, me diante un plan regulador , así como la fundación de una

escuela de arquitectura para que los alumnos trabajaran al lado de los ingenieros. En pleno desarrollo de la Segunda Guerra Mundial se reactivaron comercios, talleres e industrias con el desorden consabido; entonces se encargó la Ocina de Valorización al ingeniero Jorge Restrepo Uribe, hombre dinámico y previsor que con trató un estudio cuando llegaban oleadas de expulsados por la violencia política de la época; tal estudio, hecho por la ocina de los expertos Paúl Wiener y José Luis Sert se concretó con la creación de una “ Ocina del Plano Regulador ”, ”, e hizo, también recomendaciones en los términos regional y urbano, puesto que el desorden en los usos del suelo era común en todo el valle. Unidad y variedad habrían de ser compatibles, y la reforma constitucional de 1968 contempló que para administrar mejor, dos o más municipios de un mismo departamento, se tuvieran como “Área Metropolitana”. A pesar de los temores de éstas se convirtieran en meras entidades intermediarias, un decreto de 1979 dictó normas para su organización y funcionamiento para promover, planicar y coordinar el desarrollo conjunto y la prestación de servicios; en consecuencia, a mediados de diciembre de 1980, una Ordenanza antioqueña dispuso el funcionamiento del “Área Metropolitana del Valle de Aburrá” con los diez municipios vecinos y asentados aquí. Su permanencia indica que ha sido un acierto que cumple ya treinta años de trabajo.



































Al hacer el recorrido por el desarrollo histórico del po blamiento en el Valle de Aburrá, se concluye que fue un proceso lento y espontáneo y que los municipios han establecido fechas de fundación, las cuales no son más que un dato de referencia en su historia. Estas fechas corresponden en su gran mayoría al nombramiento que alguna autoridad les reconoció con una categoría civil y/o religiosa, razón por la cual las denominaciones civi les y eclesiales se confunden en una maraña de clasicaciones difíciles de comprender: curatos, parroquias, distritos, partidos, villas, entre otros. Sin importar si tal nombramiento es religioso o civil, este siempre im plicó, primero, la rivalidad de las poblaciones, ya que el ascenso de un lugar implicaba la pérdida de poder

todos los colores, indios libres, indios forasteros, mesti zos, mulatos, negros, blancos pobres, entre otros; razón por la cual, estos dueños y señores de hatos, prerie ron establecer en sus territorios sus propias capillas y evitarse viajes fatigosos, largos y difíciles, entorpecidos aún más en tiempos de lluvias, al asistir a los actos reli giosos en las iglesias de los poblados más cercanos. En algunos de estos poblamientos se formaron sitios cuyos nombres propios aún se conservan. En el Río Abajo o Valle Abajo, estaban El Potrero de Diego de Suárez Barbosa, El Hatillo, El Hato Grande, El Totumo, La Tasajera, El Guacimal, Niquía, Fontidueña y Hatoviejo. Más al centro, se veían aglomeraciones en El Bermejal, El Llano, el sitio de Aná, El Pedregal, La

































En el sur, el desarrollo de las áreas urbanas lleva a cabo por otros fenómenos, entre ellos el res guardo de Nuestra Señora de La Estrella que se ha bía establecido en 1685 cuya posterior disgregación permitirá generar varios municipios. A nales del siglo XVIII , existían varias capillas privadas usadas como viceparroquias entre El Aguacatal y La Sabaneta. La fa milia de los Calle contaba con la capilla más antigua, pero la capilla de Santa Gertrudis congregaba más gentes y tenía más viviendas alrededor, razón por la cual fue seleccionada por el gobernador de Antioquia, don Francisco Silvestre, para trazar un centro urbano con calles y manzanas. El desorden que presentaban los poblados se trató de remediar a nales del siglo XVIII , pues se aspiraba, de algún modo, a aplicar o adaptar algunos de los principios de las leyes de indias 1 sobre lo ya existente, en este caso, la capilla y el espacio dejado para la plaza que no cumplía con las dimensiones de estas normas. Las disposiciones de los oidores Francisco Silvestre y Mon y Velarde fueron fundamentales puesto que dictaron medidas para el trazado de vías, instituciones públicas y saneamiento. De todos modos, las leyes le habían dado a la iglesia una primacía en la plaza mayor, poniéndose “[…] aislada un poco en alto, si se puede ser, que se vea de todas partes”, rearmando con ello que la iglesia debe ser ”[…] la más principal cosa, que con más diligencia se ha de hacer” 2. La importancia de la iglesia se expresa en las distintas leyes expedidas para las fundaciones españo -

en caso de no ejecutarlo o ser remisos en cumplir lo mandado, les noticará salgan inmediatamente de la jurisdicción, arrancándole sus estancias…” 3. Estas capillas fueron hitos urbanos que ofrecían el pasto espiritual, tan apreciado por los antioqueños, según deja entrever el gobernador Francisco Silvestre en su relación de la provincia de Antioquia en 1785: “Más de veinte y tantas hay en Medellín, y a distancia unas de otras de mui pocas quadras: Bastaba que se ordenase cualquiera clérigo para tratar luego de erigir una capilla en su Casa de Campo” 4. Los atrios o altozanos, particularmente el de la plaza mayor, servían como lugar de en cuentro, pregones, información y noticaciones públicas. Estas capillas, que congregaban las gentes de sus alrededores, originaron las incipientes plazas, ya que trazada o no, la plaza es el legado español y su existencia no sólo es necesaria sino que es una forma de mostrar que los sitios ascendieron como centro de poder religioso, político, social y económico. La plaza ha sido el lugar del intercambio de todo tipo: mercado, encuentros, diversión, festividades religiosas, sagradas y de espectáculos; castigos, celebraciones y de eje cuciones fueron llevados a cabo en ella. No sólo fue un espacio para estar y comunicar a los vecinos, fue también un espacio compartido por hombres, mujeres y animales, vecinos principales y sirvientes, aguateras, acequieros, lavanderas, pregoneros, rateros, vagos y entretenidos, rumores, escándalos y estas, todos iban plaza arriba y atrio abajo. En las fotografías de nales del siglo XIX hay referencia amplia de las continuas transformaciones

los legados primigenios de los poblados. Su reconocimiento parte de una lectura como lugares emblemá ticos, sociales, estratégicos en lo religioso y guberna mental, y culturales por excelencia. Estos espacios públicos que se generaron han seguido un proceso físico y urbanístico muy similar para llegar a transformarse de incipientes plazas a los parques de hoy. El tiempo de sus trasformaciones es disímil, pues obedece a las condiciones económicas, culturales y sociales de cada lugar, lo cual requiere de una investigación detallada y precisa para cada municipio, de tal manera que ésta dé cuenta de los cambios

1890

1930

de nombre, su patrimonio mueble, bustos religiosos y políticos, fuentes, esculturas, kioscos y construcciones construcciones de todo tipo. Es posible seguir el proceso secuencial de transformación de plaza a parque en el Parque Berrío, más compleja que en los otros municipios y, al mis mo tiempo, más documentada, pues dicho parque fue pintado por artistas, descrito por viajeros, ampliamente fotograado y dibujado por arquitectos. También se puede seguir el proceso de cambios del Parque de Bolívar, pero este es más reciente y desde su concepción fue imaginado como tal.

































La trasformación de los parques de los otros municipios, con información escasa para algunos y abundan te pero fragmentada para otros, es posible imaginarla al conocer el registro fotográco del parque de Copacabana y, en especial, el de Girardota, ya que se cuenta con numerosas fotografías antiguas.

1837-1910 Templo en el centro del parque. En este templo se prestaron servicios religiosos des de 1837 hasta 1910 cuando debido a su deterioro las ceremonias fueron trasladadas al nuevo templo aún sin terminarlo.

1915 En ”la plaza de tierra”, comúnmente se encontraba

Años 30´s Esta imagen registra el periodo de transición entre plaza y parque: en Girardota se continuaron el mercado y la feria de ganado pero ya se observa que se ha dispuesto, en el costado superior izquierdo, un pequeño parque enmarcado con muros bajos y columnas de ladrillo y, en su interior, los jardines y una fuente decorativa.

Años 40´s - 50´s Se aprecian los pisos empedrados en los cuales no se diferencia el espacio destinado para el parque y para la calle, ya que para esa época circulaban pocos vehículos. En cuanto a las construcciones de los costados se observan cambios en la arquitectura tradicional. En el Edicio Toro se ocultaron los aleros del techo con muros áticos, se realzaron partes de la fachada con fajas de revoque y las puertas y ventanas de madera se complementaron con rejas de hierro. Esta nueva modalidad de edicio pudo tener como referente el cambio de la antigua Casa Consistorial de tapia al nuevo Palacio Municipal construido en adobe.

































Este último esquema es el que corresponde a parque y será el modelo que se reproducirá en ade lante, con modicación en los materiales de pisos, es calones, muros, contenedores de jardineras, bancas, rejas, distribución de bustos, fuentes y disposición de senderos y niveles. Los niveles se utilizan para resolver pendientes moderadas o más inclinadas del terreno, como en los casos de Girardota y La Estrella. El kiosco o gazebo es un elemento de referencia muy importante, destinado inicialmente para usos ocasionales o eventos musicales; pero que, con el tiempo, fue reemplazado en varios municipios por pequeñas o medianas edicaciones para heladerías. En Copacabana hay referencia de la existencia del kiosco en fotografías antiguas, el cual consistía en una edicación cuadrada. El actual kiosco es una combinación sui generis, ya que se aprovecha la pendiente del terreno, al utilizar como zona comercial el primer nivel y mantener el sitio de eventos de libre acceso en el segundo nivel.

Envigado tiene cuatro casetas pequeñas e Itagüí instaló en una de sus esquinas un CAI (Centro de aten ción inmediata). En Barbosa, el parque principal Simón Bolívar tiene una heladería de doble volumen en uno de sus costados, y en el parque Diego Echavarría Misas se encuentra la biblioteca Isolda Echavarría. Caldas es el único municipio que tiene un kiosco con el modelo tradicional hexagonal, aunque particularmente está rodeado de agua.

Kiosco del parque de Caldas, 1999.

Girardota presenta una particularidad en este aspecto. El llamado Kiosco fue una concesión del Consejo Municipal en 1944 a la Sociedad de Mejoras Públicas (SMP) del Municipio. Al comienzo, la construcción fue de un piso, después de dos y su escala es desproporcionada para el concepto inicial. El diseño proyectado para el parque en el año 2008 planteaba el retiro del local de la SMP para ubicar otro en la parte inferior, pero de bido a que no se logró un consenso entre el

Otro hecho particular es que en el municipio de Girardota, el mercado continuó haciéndose en el parque, mientras que el resto de los municipios habían construido plazas de mercado hace ya varios años. Cuando se reformaba el parque principal, los venteros fueron ubicados temporalmente al lado de la alcaldía municipal, y a partir del 2010 ocupan un local diseña do para tal n en una calle cercana. La reforma que complementa este esquema de parque en Girardota se ejecuta posteriormente cuando se cierra el paso vehicular de la calle que da al tem plo, cortando así el ujo de vehículos y privilegiando la circulación peatonal. Esta medida también es aplica da en los parques principales de Envigado, Sabaneta, La Estrella, Bello y en el parque Diego Echavarría de Barbosa. En Copacabana la vía continúa, pero la cir culación de vehículos es mínima. No se pu ede decir lo mismo de Caldas e Itagüí, pues las vías que atraviesan por sus atrios tienen un alto movimiento vehicular, mitigado un poco por la prohibición de paraderos de busetas de trasporte público. La medida de restringir el parqueo de transporte público en el parque princi pal, también fue tardía en Girardota y ya había sido aplicada en todos los otros municipios. Dicha medida fue indispensable ya que los parques llegaron a convertirse en verdaderos parqueaderos.

Edicación reconstruida en el parque de Girardota.

En los otros municipios se conservan fragmen tos y se mezclan construcciones de diversas épocas. En todos se conformaron cuatro paramentos a excep ción de Sabaneta. Hay parques totalmente trasformados con múltiples contrastes de alturas, materiales, avisos y diseños de las fachadas, debido a que, lamentablemente, se ha carecido en todos de un proyecto urbano. Las continuas remodelaciones han consistido en la distribución de senderos, jardineras y amoblamiento del parque, sin que se haya asumido la fachada urbana que lo contiene para reglamentarla mediante linea mientos generales y dar la posibilidad de crear nuevos conjuntos y patrimonios. Finalmente, el parque principal en los municipios es para sus habitantes el lugar urbano más signi cativo, y se constituye como el centro representativo

































En cuanto a sus nombres, buena parte de las iglesias y catedrales, no sólo de Antioquia sino de toda en Hispanoamérica, están consagradas a la Virg en. La devoción a la Virgen como hecho cultural en América tiene un origen impositivo más que místico:

Parque Santander. Bello, 2009.

De los parques de los municipios (a excepción de Medellín) es el templo el edicio más destacado. El municipio de Bello es el único que cuenta con dos templos en el mismo parque, donde se conservó la antigua capilla de Hatoviejo y se construyó otra de mayores dimensiones en el costado contrario. En Barbosa se conserva también la antigua capilla en el parque llamado Santiago de los Caballeros, hoy Diego Echavarría Misas, aunque, a nales del siglo XIX, iniciaron la construcción de otra de mayores proporciones y consecuen temente de otro parque principal. Girardota tenía una capilla a nales del siglo XIX en el centro de su parque

Por cuanto en la devoción, que en todos mis rei nos se tiene a la Virgen Santísima y en particular con que yo acudo en mis necesidades a implorar su auxilio […] y en demostración de mi afecto y devoción he dispuesto que en todos mis reinos se reciba por patrona y protectora, señalando un día, para que en las ciudades, villas y lugares de ellos se hagan novenarios, haciendo todos los días misas solemnes con sermones de manera que sea con toda festividad festividad […] y haciéndose procesiones generales en todas partes, con las imágenes de mayor devoción de los lugares […] para que, con gran solemnidad y conmoción del pueblo se celebre esta esta 5.

Estas eran las instrucciones que Felipe IV im partía en 1635 a los súbditos de todos sus reinos, con el n de consolidar los patronazgos para un mejor y más efectivo proceso de evangelización, adoctrinamiento en la fe católica y ejercicio de dominación política. Bello: Nuestra Señora del Rosario de Hatoviejo Está ubicada en un costado del parque principal. La construcción del edicio actual data de 1792 y fue realizada en muros en tapia, cubierta en teja de barro y carpintería de puertas y ventanas en madera.

Templo de Hatoviejo - parque Santander de Bello. Monumento Nacional. Ley 103 30 XII-1960. (BIC- N.) Fotografía: Fundación Ferrocarril de Antioquia, 2010.

Desde el año 2005 se llevaron a cabo los es tudios para su restauración y las obras se realizaron en varios periodos hasta el 16 de octubre del año 2010, cuando fue realizada la ceremonia de entrega. En el proceso se hicieron diferentes obras, entre las que se destacan: vaciado de pilas, construcción de contrafuertes, vaciado de placa de ferrocemento en la cubierta, armado de estructura en PTS en frontis y cimborio, restauración de cubiertas, consolidación de espadañas, reintegro de revoques y pañetes y pintura, intervención de piso en tablón de arcilla, restauración de puertas y ventanas en madera, restauración del

Barbosa- antigua capilla - hoy parroquia María Auxiliadora– Esta es la primera capilla de nales del siglo XVIII que originó el primer parque del área ur bana llamado Santiago de los Caballeros ( hoy Diego Echavarría Misas). Es de planta rectangular, de un solo cuerpo y está construida en tapia con techo de madera rolliza. La cubierta a dos aguas remata contra la es padaña y se prolonga con aleros hacia la vía y el asilo contiguo. La fachada es simétrica y está dividida en tres partes: la central tiene un arco de medio punto enmarcado con columnas y rematado en la espadaña con nichos en arcada para el reloj y las campanas; las laterales también tienen arcos de medio punto y rematan en triángulos macizos. Esta capilla es el testimonio de una época, un símbolo y una referencia para la población de Barbosa. Su fachada ha sido tradicional mente blanca pero desde el año 2009 le fueron colo cados enchapes de adobe en los bordes del volumen central y en los arcos de las puertas.



































Barbosa - San Antonio de Padua: La construcción de este templo, iniciada a nales del siglo XIX, fue muy lenta y presentó las dicultades económicas propias de una edicación de esta magnitud, a tal punto que los muros iniciados en tapias fueron terminados en adobe macizo. Cuando fue terminado en la década de los 40´s, el espacio público en el cual se encontraba se transformó en el nuevo parque principal.

Copacabana- Nuestra Señora de la Asunción: Ubicada en el parque principal. El templo actual, de planta rectangular y tres naves, fue construido en 1871 por el padre Carlos Mejía y en él fueron conservados el altar y el retablo de Nuestra Señora de la Asunción. Posteriormente se le adicionó una nave lateral en el costado derecho. La nave central tiene mayor jerarquía en planta y en altura y está rematada en el altar. En esta zona se insinúa un crucero en planta, cubierto a cuatro aguas, en cuya intersección se ubica una linterna. Las naves laterales están cubiertas con una sola

Girardota - Catedral de Nuestra Señora del Rosario: Ubicada en el costado oriental del parque principal y contigua al palacio municipal. Frente a la fachada se desarrolla un amplio atrio y una escalinata central que per miten el acceso y se adaptan a la pendiente. Diseñada por Carlos Carré (Charles Émile Carré) y construida en tre 1890 -1922.

En la composición espacial, en el manejo v olumétrico, en el sistema constructivo y en los elementos estéticos, se hace una fuerte alusión a la arquitectura románica. El arquitecto Carlos Carré, quien había eje cutado la Catedral Metropolitana de Medellín, utilizó de igual manera el adobe cocido para la estructura y la ornamentación del edicio. Se generó un desafío tecnológico considerable, sustentado por la magnitud de las luces y secciones de su estructura: muros que oscilan entre 0.80 m y 1.00 m de sección y pilares de 0.75 m. Esta construcción posee un notable traba -

































para Restrepo, autorizó la elaboración de los planos para una nueva iglesia. Los ingenieros Jesús Mejía y Horacio Rodríguez iniciaron la construcción, pero la obra fue interrumpida al poco tiempo. En 1936 el pa dre Félix Mejía encargó al ingeniero y arquitecto italia no, Albano Germanetti, la elaboración de los nuevos planos. Un año después se reanudó la obra sobre las bases existentes y fue entregada a nales d e la década de los 40´s, época en la cual era párroco el presbítero Rogelio Arango. La iglesia es de planta rectangular y está dis -

rectangular, dividido en tres naves que corresponden con los accesos y con la distribución espacial interior. Según los registros fotográcos, esta iglesia tenía en el frontis una espadaña que, después de los años 50´s, fue rem plazada por los tres cuerpos actuales que hicieron el edicio más imponente y visible en el paisaje urbano. La estructura de soporte se basa en la utilización utilización de dos hileras de arcos apoyados sobre columnas que separan las tres naves y por muros laterales construidos en tapia y adobe macizo. La decoración interior se caracteriza por la sobriedad de los acabados, el trabajo de los ca-

por una torre central que sobresale en la fachada principal y posee, también, una cúpula en forma octago nal sobre el espacio del altar. Los muros son en tapia con un techo a dos aguas en teja de barro, cañabrava y pañete, acompañado de un cielo en latón repujado. Se destacan los mosaicos coloridos de la baldosa. La Diócesis de Caldas fue creada el 18 de junio de 1988 y abarca varios municipios del suroeste y La Estrella. Sabaneta- Santa Ana: Ubicada en el parque principal. Se comenzó a construir en 1896 y fue terminada

































Envigado-Santa Gertrudis: Ubicada en un costado del parque Marceliano Vélez. En 1776 fue cedida media cuadra para la construcción de la iglesia y la casa cu ral, e inicialmente existió una capilla en el sitio donde está ubicado el templo actual.

Templos de Medellín y su arquitectura* Ya para 1646 se había construido la primera iglesia -la de San José- y entre 1649 y 1650 se construyó la iglesia del Sitio de Nuestra Señora de la Candelaria de Aná, una iglesia de tapia y teja, que sería el epicen tro religioso de todo el Valle de Aburrá y punto focal para la estructura urbana de la fundación de la Villa de Nuestra Señora de la Candelaria de Medellín, en el año de 1675. Con el paso del tiempo se construirían iglesias como la de San Benito en 1678 y La Veracruz en1682, en1682, que competían o complementaban la de la Señora de

Francisco Silvestre y Juan Antonio Mon y Velarde, y la declaración de la Independencia de Antioquia en1811, bajo el mandato del dictador Juan del Corral, dentro del proceso neogranadino de las guerras independentistas y la construcción de la República. Las dos primeras décadas del siglo XX, entre 1904 y 1919, están signadas por el activo dinamismo económico de la ciudad de Medellín, por las actividades de las trilladoras y exportadoras de café y el inicio de los montajes de las primeras empresas fabriles a lo largo del valle.

La catedral está muy lejos de corresponder a la altura de su destino: es un edicio pesado, sin elegancia y sin orden arquitectónico predominan te. Sirvió primero como iglesia parroquial; en su principio fue un edicio pajizo; se construyó un poco más tarde de tapias; se arruinó de nuevo, hasta que en el año de 1777 quedó reemplaza do con el malísimo que hoy existe. Medellín ha comprendido la necesidad que tiene de un templo monumental, en armonía con sus actuales exigen cias religiosas, y ha puesto los cimientos de una gran catedral sobre el lado nordeste de la plaza de

































continuar en otras iglesias como La Milagrosa del barrio Quijano (construida entre 1941 y 1957), la del Niño Jesús de Praga en el barrio Enciso y templos de barrios cada vez más alejados del centro de la ciudad, a medida de que el poblamiento ha subido por las laderas. En contraste, están los barrios de clase media que comienzan a ostentar nuevos principios urbanísticos en los cuales la localización del templo es en frente de vías rápidas con la pérdida del espacio que les antecede como parque, quedando sólo parqueaderos. Es, también, una medida de cambio el avance

































Catedral Basílica Metropolitana de Medellín

Otros templos de Medellín























































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Las estaciones “ni se compran ni se venden” La situación de las estaciones es bastante compleja, pri mero, por la dicultad para integrarlas al nuevo pro yecto del tren, y segundo, por los problemas de su tenencia ya que tanto las del Fondo Pasivo como las que concernían a Ferrovías (hoy pasaron a INVIAS) se encuentran ocupadas, alquiladas e invadidas por personas en situaciones de precariedad y los procesos de recuperación y desalojos son dispendiosos. Entre tanto las estaciones se deterioran todos los días y algunas amenazan ruina.

Estación Envigado.Decreto 0746 24-IV-1996.

Sabaneta. La estación de Sabaneta se encontraba en el predio donde hoy está construido el estadero La Estación, en el borde de la vía Las Vegas. Era un vo lumen muy sencillo, rectangular, con un alero adosado perimetralmente. La estación fue destruida por una inundación y la nueva edicación también desaparecerá para la construcción del segundo carril de la vía Las Vegas. La estación de Caldas: Se encuentra ubicada en el sector centro en una esquina del Parque Olaya Herrera. Fue esta la estación de mayor movimiento después de la de Medellín, con un edicio de alta demanda para el almacenamiento aunque no alcanzaba a alojar los centenares de cargas de café que llegaban de las po blaciones del suroeste del Departamento, ni el carbón que se extraía de Amagá. Consta de una edicación en la esquina, que servía para las taquillas. Hoy es una edicación de dos pisos de altura y unas bodegas de un solo piso. Fue vendida a particulares quienes le hicieron reformas como la construcción de un segundo piso y la utilizan como bar-restaurante. El municipio de Caldas tiene otras dos estaciones: la estación La Quiebra y la Salinas, en las veredas del mismo nombre. La estación La Quiebra está loca lizada al sur, en inmediaciones de la salida a Amagá, actualmente se encuentra ocupada y en muy mal estado. Tenía un tanque de refrigeración que fue demolido para construir una capilla. La estación Salinas está desocupada y en regular estado.

Estación La Quiebra. Caldas. D ecreto 0746 24-IV-1996.

Si en algunos casos por su ubicación no pue den ser lugares lucrativos, sí podrían serlo para as pectos comunitarios y culturales de los sitios donde se encuentran, ya que son lugares con valor históri co y simbólico. Los municipios tienen la posibilidad


podía invertir recursos porque no era de su propiedad y cuando desde la gobernación se programó intervenir la cubierta del edicio para evitar el deterioro de las tapias, no fue autorizada la obra porque no se presen taba previamente un proyecto integral al Ministerio; hoy es una ruina. Este es el caso preciso donde el procedimiento no puede superar la urgencia39. Por fortuna parece que esta situación podrá superarse en el futuro ya que la Resolución número 0983 de mayo 20 de 2010, en el artículo 27 del Capítulo Sexto proyectó las situaciones en que se pueden hacer intervenciones mínimas para los BIC muebles e inmuebles sin apro bación previa del Ministerio de Cultura 40.

El edicio de la Estación Bello fue demolido, sólo se conserva esta bodega.

Este edicio, como otros del departamento, estaba incluido en el Acta ú nica (Sep. de 1997) de Distribución de los recursos y establecimiento del plan de inversión de los recursos obtenidos por la venta de un lote de INVÍAS ubicado cerca al centro comercial San Diego, suscrita entre Guillermo Gaviria Correa, director de INVÍAS, Juan Isaza Londoño subdirector de Monumentos Nacionales de INVÍAS y Álvaro Uribe Vélez, gobernador. El compromiso era que el departamento destinara lo obtenido por la venta en la recuperación de patrimonio. Después de varios tropiezos en la venta, estos y otros recursos del departamento se han invertido en edicios como La Veracruz, el Palacio de la Cultura, la locomotora que se encuentra en la Estación Medellín y en otros municipios del departamento. Información suministrada en el año 2010 por el arquitecto Adolfo Ramírez G. de la Dirección de Planeación de la Secretaría de Infraestructura física del departamento (antes llamada Dirección de Planeación, estructuración y adjudicación de la secretaría de infraestructura física). 39 Ceballos Restrepo, Gloria. «Área Metropolitana del Valle de Aburrá: Informe de visita a las Estaciones del Ferrocarril ». Octubre 20 de 2008 con el Grupo de Investigación y Documentación del Ministerio de Cultura. 40 La Resolución Número 0983 Mayo 20 en el artículo 27 en el Capítulo Sexto. Intervenciones mínimas de BIC muebles e inmuebles. El Artículo 26. Intervenciones mínimas. Dice: Conforme al artículo 43º, parágrafo, del decreto 763 de 2009, el Ministerio de Cultura podrá reglamentar los casos de intervenciones mínimas de BIC: inmuebles y muebles que no requieren autorización previa. En estos casos, el propietario deberá informar el tipo de intervención realizada a la instancia competente que haya hecho la declaratoria. El artículo 27 precisa estas acciones. 38

Estación Caldas. Decreto 0746 24-IV-1996.

102

de solicitar las que pertenecen al Fondo Pasivo de Ferrocarriles para rehabilitarlas y hacer de ellas luga res de uso público como fueron en su momento. Las estaciones que de Ferrovías pasaron a INVÍAS junto con las fajas de la vía férrea que se desafecten a ese uso por el cambio de trazado del tren multiproposito, están en proyecto de ser cedidas al Departamento de Antioquia, el cual, en coordinación con los munici pios, podría emprender un proyecto para su recuperación. Para ambos casos se cuenta con la posibili dad de postular proyectos a los recursos del IVA de la telefonía celular. Adicionalmente, está el hecho de que en su condición de Bienes de Interés Cultural Nacional, cual quier intervención debe ser aprobada por el Ministerio de Cultura y según el cuadro de intervenciones estaría en el nivel 1, es decir, conservación integral lo cual ubica la restauración como primera actividad. Realizar la intervención a través de Bogotá generará procedimientos y procesos lentos que a veces entorpecen su salvamento, por lo cual convendría la delegación de su vigilancia al Consejo Departamental que opera perfectamente en Antioquia. Ejemplo de la comple jidad de este proceso es la situación de la estación Barbosa. En el año 1997 desde las dependencias de la Gobernación38 estaba en la lista de edicios a intervenir, sin embargo el municipio de Barbosa no

De las Estaciones del Ferrocarril

103























A mediados del siglo XVIII comienzan algunos inci pientes procesos industriales artesanales que serán el origen de la industria en el Valle de Aburrá. Se desta can en primera instancia, los trapiches, los tejares y las fundiciones que serán de gran importancia para cada uno de los poblados del Valle. La verdadera industria 1 se comienza a establecer a nales del siglo XIX y todo el siglo XX, y es ella la que determina algunos de los desarrollos urbanos en los municipios con la construcción de los barrios obreros, escuelas, templos, entre otros. Desde la década de los años 30`s algunos municipios expiden acuerdos municipales para exención de impuestos y rebaja de las tarifas de servicios públicos con el n de incentivar la localización de la industria. Se recono cen en cada municipio una o varias industrias de las que aún permanece la edicación y algunas veces, la actividad, los cuales son referentes valorados como patrimonio arquitectónico industrial.

Trapiches Los españoles trajeron la caña de azúcar a América y respectivamente los ingenios de azúcar y los trapiches , de tracción animal e hidráulicos 2. La introducción de la planta en Antioquia tiene varias versiones y fechas. Lo cierto es que la existencia de trapiches se cono ce mediante testamentos, mortuorias y los primeros censos. En Itagüí por ejemplo, a mitad del siglo XVII, doña Ana María de Toro Zapata, viuda de Antonio Zapata Gómez de Múnera, hereda las tierras de San Antonio: el hato y la hacienda, con casa de tapias, capilla, 22 esclavos, 500 reses de ganado vacuno, y un trapiche, además de algunas tierras de la mon taña de Itagüí. Desde la Conquista se produjeron suce sivos traspasos y subdivisiones de tierras y en el siglo XVII existían ya varias haciendas o hatos, que cumplían la función de proveer carne y productos agrícolas en las zonas mineras

En la matriz de clasicación y registro del “Manual de Inventarios Bienes Culturales Inmuebles” publicado por el Minis terio de Cultura en el año 2005, incluye en la arquitectura para la industria a la imprenta, la ferrería y el horno. 2 […] la caña de azúcar se cultivaba ya en Canarias cuando Cristóbal Colón, en su segundo viaje a América, introdujo la planta a Santo Domingo. Durante la primera mitad del siglo XVI […] Eran, pues, perfectamente conocidos los detalles, no sólo del cultivo de la caña, sino del establecimiento y manejo de un ingenio de azúcar en las condiciones de América tropical insular, cuando empezó la colonización del continente. […] tanto los trapiches de tracción animal como los hidráulicos, y este último, era un sistema conocido antes del descubrimiento de América, ya que lo empleó o aplicó Pietro Speciale en Sicilia a su invento llamado “trapeto” para moler la caña. En: Patiño, Víctor Manuel. «Plantas cultivadas y animales domésticos en América equinoccial». Cali: Imprenta Departamental. Tomo IV: plantas introducidas, 1963. 1

104
























Corte y transporte de las cargas de caña al trapiche. Trapiche Carepalo de San Sebastián de la Aldea. Fotografía: Informe Municipio de Medellín Terra –PER 2008 Plan Especial Rural.

del nordeste y el oriente de Antioquia. Pero es en el siglo XIX cuando se consolidan territorios y se tienen datos de su cultivo, coincidiendo con el periodo de reforma en la propiedad agraria,3 reforma que vigila las promesas de derechos y libertad de los esclavos, la obtención de tierras para cultivo por concesión, como agregados4, en aparcerías 5, entre otras. Desde este periodo hasta la mitad del siglo XX el Valle de Aburrá siguió atado al mundo agrícola y ganadero, y a la producción de la caña panelera, especialmente en el norte (Copacabana, Girardota, Barbosa) don de se presentaron tanto los mayores registros del cultivo como número de trapiches, tanto que allí to davía pueden encontrarse instalaciones en uso (88 trapiches así: en Barbosa 57, en Girardota 29 y en Copacabana 2).

La molienda es el nombre de la actividad de procesar la caña para obtener panela y otros derivados entre ellos el aguardiente 6. El proceso requería un gran número de trabajadores, “gentes de todos los colo res” -esclavos, negros, libertos, mulatos y mestizos-, y demandaba grandes extensiones para el cultivo y su procesamiento. Hoy, para un tren de molienda en un trapiche mediano artesanal, se requieren mínimo ocho personas. La molienda es una tradición campesina que “[…] posee un reparto de los roles de trabajo, conservados y practicados desde la época colonial”7. El nombre “trapiche” se asigna hoy, al conjunto de los espacios donde se realiza todo el proceso de la caña de azúcar, sin embargo, al mencionar “trapiche” se hace referencia especícamente a “la máquina” o mecanismo utilizado para el primer paso de la llamada “molienda”, es decir, la extracción del jugo de la caña. Estos mecanismos han variado con el tiempo y con las exigencias de una alta producción. “En los trapiches se empleaba todo un sistema de compresión, el cual era ejercido por un entrave de ruedas dentadas moledoras, construido en madera y que requería el empleo de ´caballos y bueyes trapicheros´para accionarlos” 8. Aunque el empleo de bueyes y caballos fue cambiado por la fuerza del agua qu e mueve las ruedas hidráulicas y por motores a gasolina o eléctricos, la denominación de trapiche continuó en uso. El zumo o guarapo se deposita en un tanque o po zuelo y luego se lleva a las pailas9 para la cocción, las cuales están dispuestas en hileras sobre una plataforma, por ellas se pasa sucesivamente el guarapo, por medio de remellones (cuchara grande) movidos con destreza por los trabajadores.

Ley 13 de octubre de 1821. El trabajo constituyó la base misma del título por el cual se adquiría la tierra; las tierras concedi das debían cultivarse. Ley de 10 de julio de 1824. Elimina los mayorazgos, primera reforma de la agricultura neogranadina. 4 Agregado: Empleado Empleado adscrito a un servicio del cual no es titular; persona que ocupa una casa o propiedad ajena, generalmente rural, a cambio de pequeños trabajos, pagando un arrendamiento, o gratuitamente. 5 Aparcería: el que obliga a ceder temporalmente un determinado bien a cambio de una participación en los benecios gene rados por su explotación. 6 La real Fábrica de Aguardiente fue el primer edicio público de carácter ocial que se construyó; su ejecución ocurrió entre los años 1784 a 1787 a cargo del ingeniero Antonio Monzón, como director de reales Fábricas que era. P 125 En : Artesanos y maestros en la arquitectura de Medellín y Antioquia 1775 – 1932. González Escobar, Luis Fernando. « Escuela del hábitat». CEHAP. CEHAP. Universidad Nacion al de Colombia. Medellín. 2008. 7 Beltrán, Edgar. Edgar. «Hoy y mañana de la caña de azúcar en Colombia». Cali: Litocencoa. 1984. Citado por: ÁREA METROPOLITANA-CIDI. LITANA-CIDI. Inventario del Patrimonio Urbanístico y Arquitectónico del Valle de Aburrá. Municipio de Girardota. Medellín, 1999. p. 40. 8 Ibíd. p. 34. 9 Recipiente de cobre con diferentes diámetros donde se coloca a cocción el zumo hasta obtener la melaza. 3

106


Proceso de la molienda e instalaciones.Trapiche Lázaro. Fotografía: GAIA, 2006.

El fuego es avivado con leña o con el mismo bagazo que queda. Después de obtenido el punto de panela se realiza el proceso de vaciado en moldes y se espera el enfriamiento. La faena, el proceso de la caña y la cuadrilla que labora, requieren un conjunto de espacios que por sus características le imprimen cualidades especiales al lugar en su totalidad, así los sitios dispuestos para extracción, cocción y procesamiento, como los desti nados al acopio de la caña, bagazo y leña (para ali mentar los diferentes frentes del proceso), son parte d e los componentes de una arquitectura que se puede denominar proto-industrial. Los trapiches se encuentran casi siempre bajo un mismo volumen, que la mayoría de las veces se delimitó con bardales o muros de ce rramiento. Sobresalen las chimeneas como elementos verticales visibles en el paisaje y la altura de la cubierta a dos aguas requerida para todo el proceso, en especial para la cocción y el acopio de los productos (caña, leña, carbón). La cubierta es soportada en cerchas y vigas en madera apoyadas sobre muros de tapias o hileras de columnas elaboradas en ladrillo. Los trapiches grandes y pequeños han originado una serie de construcciones y anexos con cubiertas particulares que presentan la combinación de diferentes planos y la prolongación de las cubiertas con “caidizos” como son llamados en el argot popular. De estas construcciones quedan instala ciones abandonadas y otras en servicio en los municipios de la zona norte.

Barbosa, desde mediados del siglo XX, se disminuyó la actividad panelera. Las principales hacien das que tenían trapiche o máquina, estuvieron ubica das en las partes bajas de los dos costados del río. De los trapiches a gran escala quedan las instalaciones de la antigua hacienda Canaán ubicada en la vereda Buga, cerca de la estación de ferrocarril de Barbosa. Hoy es conocida como nca-hotel El Indio y conserva las instalaciones del trapiche, realizando el proceso de producción de panela para sacar productos y presentar el proceso a los turistas que los visitan. A pesar de que el cultivo de la caña comienza a disminuir a partir de la década de 1970 existen los trapiches pequeños que aún funcionan en varias veredas del Municipio. La mayoría son muy artesanales y funcionan todavía con rueda hidráulica ya que tienen la posibilidad de usar las numerosas quebradas del municipio y son menos utilizados los de rueda pelton, motores a gasolina y unos pocos usan el motor Lister.

Instalaciones de la hacienda Canaán, Hotel El Indio. Barbosa, 1999.

De las Edicaciones Industriales

107























En el año 2010 se cuentan 57 trapiches en funcionamiento, de los cuales están agremiados en tre 25-28 en la Asociación de Paneleros de Barbosa, ASOPABA. Los trapiches están localizados por las 26 veredas cañicultoras del municipio por ejemplo en la Montañita hay diez, en la Calda hay cuatro , en la vereda Tablazo-Popalito Tablazo-Popalito se encuentra la nca San Joaquín el trapiche de los Isaza. Isaza. Entre los trapiches más tecnicados están el de la nca la Perla de la vereda La Cuesta, Cuesta, el de Caballo Blanco ubicado ubicado en la vereda Aguas Claras Arriba y el de la nca-hotel El Indio. El único trapiche que produce solo miel está ubicado en la nca La Beata en el Corregimiento El Hatillo y en la Vereda La Cejita, se está proyectando la construcción de un trapiche comunitario, para lo cual reemplazar el que existe en la Finca Los Olivales, por lo que los agricultores crearon una Asociación en aras de acceder a recursos del Gobierno. Las moliendas se realizan semanal o quince nalmente y en el tren de la molienda se requieren ocho personas que se toman un día largo (desde el mediodía, tres personas realizan lavado de horno, muelen ocho o diez cargas de caña, hierven su guarapo y esperan a los otros hasta las 6 de la tarde. Esto se conoce con el nombre de “carga de horno”. De las 6 de la tarde hasta las 12 de la noche, hacen todos las faenas y duermen hasta las 6 de la mañana, cuando comien enzan otra jornada hasta las 6 de la tarde. Esta jornada es conocida como “el día grande” mientras que en la jornada nocturna continua denominada “día pelado” se muelen 60 cargas y se producen 60 bolsas de 24 kilos cada una, es decir 48 panelas tradicionales; de libra también producen producen panela en cuartos y pulverizada. Actualmente ASOPABA está comercializando la panela de sus asociados, a los que vende además los insumos propios para la elaboración de la panela.

Algunos utensilios que son de uso corriente en las máquinas o trapiches, son: “el “el remellón” o cucha rón grande encabado en un palo de metro y medio, más o menos. Las “espátulas” sirven para despegar la panela de los bordes de las bateas, cuando se va a moldear esta o a pesar. El “garabato” usa el atiza dor para acercar el bagazo cuando está alimentando el fogón o el horno, éste utensilio puede ser de madera totalmente, o algunos de hierro con una platina puntiaguda encabada también en un p alo. Los “cocos” que sirven para moldear la panela son de madera, por lo general se hacen con la medida exacta de una libra y están además las “gaveras” de madera que tienen unas perforaciones redondas de acuerdo al tamaño de la panela que se va a producir: de libra o de cuartos. Otros aparejos utilizados en las ncas son las angarillas, los garabatos, las silletas que son los ape ros para cargar la caña en las mulas. 10 En Girardota la caña panelera fue la actividad agrícola principal desde mediados del siglo XIX, cuando se incrementó la siembra extensiva de la caña de azúcar y su procesamiento, para la producción de pa nela y aguardiente. José María Sierra (Pepe Sierra) 11, oriundo del municipio, impulsó los cultivos, los trapi ches y los sacatines o fábricas de aguardiente 12. Esta actividad le permitió iniciar su fortuna y después del montaje de los trapiches se dedicó a la compra de tierras, incluso en la sabana de Bogotá; además de sus primeras ncas, Sacatín (sic) y San Esteban, El Socorro, entre otras, compró progresivamente tierras desde Bello hasta Barbosa. El trapiche el Sacatín, en Girardota se transformó en uno de los más importantes ya que tenía como actividad principal la destilación de aguardiente13. Estaba ubicado al frente de la edicación anti gua de dos pisos que aún permanece en el acceso a

Información de Arturo Isaza Correa, secretario de la Asociación de Paneleros de Barbosa, ASOPABA, Octubre de 2010, Barbosa. Pepe Sierra (1848-1921), (1848-1921), más conocido como don Pepe Sierra, “El Becerro de oro” o “El Campesino Millonario”. La manera sencilla como un campesino de origen humilde acumuló y administró una de las mayores fortunas del siglo XIX y principios del XX, lo ha convertido en un personaje de leyenda. En: Molina Londoño, Luis Fernando. «El arriero más rico del país DON PEPE SIERRA, prototipo del empresario antioqueño ». Revista Credencial Historial. Bogotá, Tomo II. Enero-diciembre, 1991. Nro. 13-24. 12 Sacatín: colombianismo, lugar donde se destila licor, hoy se utiliza para clasicar como clandestino. 13 Para explicar la venta de licores licores se requiere remitirse remitirse a la época colonial, especialmente a nales del siglo VIII, cuando el gobierno español convirtió la producción y consumo de aguardiente en una Renta de Estancos para recaudar dinero y controlar la venta de licor. Un antecedente más reciente para Antioquia es el edicio viejo y acondicionado para, “El Sacatín”, mediante Ordenanza 38 de 1919, el cual es predecesor de la Fábrica de Licores de Antioquia. Hoy se ubica en este edicio unas insta 10

Girardota y que también hizo parte de estas instalaciones pero que quedo aislada de la otra cuando se trazó la autopista. Este trapiche era el más importante de su época y aunque las instalaciones estuvieron en desuso por muchos años eran aptas para ubicar una actividad recreativa ya que permanecían sus columnas de adobe y las cerchas de su cubierta e incluso la chimenea, las bases de las pailas y los hornos. Fue demolido por sus propietarios en el 2006, pese a que la construcción de la doble calzada no afectaba estas instalaciones. ones.

Edicación en el acceso a Girardota. Planta segundo nivel. Lina Arias A. Facultad de Arquitectura. U.P.B. Medellín, 1992.

Instalaciones del trapiche Sacatín, 2005. Demolido.

11

laciones administrativas de Metrosalud.

108


lomas se desprenden cascadas cuyas aguas capitaliza el estanciero para la molienda”14. Hasta la década de 1960 la economía del municipio continuaba con los sembrados de caña de azúcar y otros cultivos, la pro ducción de panela en cuarenta trapiches y otros derivados de la caña, y la cría de ganado.

Para 1936 se describe el panorama económico del municipio y se aprecia el potencial que poseía para la localización de industrias: “La caña de azúcar es el renglón más importante […] de Girardota se surten de panela las tres cuartas partes del departamento. [...] Los panoramas de Girardota cautivan al viajero, por las 14

Los trapiches de más importancia en el municipio están aún en el recuerdo de las personas mayores, al gunos sobrevivieron incluso hasta la década de los 70`s. Una zona vital de esta actividad fue la vereda San Diego, cruzada en toda su extensión por la vía “El Carretero”, hoy llamada carretera Hatillo. En esta vía se encontraban los trapiches El Caballo Blanco, en el barrio La Florida (en el lote que ocupara el trapiche se construyó La etapa de Montecarlo II); El Nacedero, diagonal a Mancesa; San Diego, frente a Enka; La Hacienda, hoy planta de agre gados; San Diego, en Cabildo, y el de Alberto Cadavid, después del centro poblado de Cabildo.

Gómez, José. «Colombia ante el santuario del Señor Caído». 3ª ed., spi. Medellín, 1936. Cap. III. p 16.


109























En la otra vertiente del río Aburrá, en 1977 don Nazario Foronda, habitante de la vereda San Andrés recuerda que había ocho trapiches: Los que más producción tenían eran los de Carlos Cadavid, Narciso Sierra, Alberto Cadavid, Alejandro Cadavid, Horacio Ochoa, Jesús Emilio Cadavid. El trapiche de don Alejandro es el más antiguo de todos, una rueda movida por el agua. Secundino Cadavid compró este y lo heredó Cecilia Cadavid (Caimito)” 15. Existieron numerosos trapiches medianos y pequeños, en parcelas familiares; algunos continúan en ac tividad, a pesar de que el negocio de la panela ya tiene menor rentabilidad económica. En el año 2010 se regis tran 29 trapiches en funcionamiento, cuatro de los cuales están tecnicados y el resto son artesanales. Algunos de estos están agremiados en la Asociación de Paneleros y Cultivadores de Caña de Girardota. Estos pequeños trapi ches son comunes en las veredas ubicadas en part es medias y altas de las montañas, seis en Encenillos, cuatro en Jamundí, uno en Juan Cojo, tres en La Meseta, cinco en San Andrés tres en Manga Arriba, dos en el Barro, uno en la Palma, uno en Potrerito, uno en El Cano, dos en San Diego donde se destaca el del Alfredo Carmona 16. Trapiche y casas de La fnca Caimito: ubicado en la vereda San Andrés. El trapiche funcionó antes con rueda, movida por el agua de la quebrada La Correa que atraviesa el predio. Hoy realizan molienda quincenal, generalmente los martes, con caña traída de otras ncas, ya que en este predio no hay sembrados.

El trapiche conforma un conjunto con dos ca sas, de las que se destaca especialmente la de la pro pietaria Doña Cecilia Cadavid. La otra casa y un terre no fueron donados a la Arquidiócesis de Girardota para casa cural y para la construcción del templo de la ve reda. Este lugar continúa siendo uno de los referentes más importantes para la comunidad afrodescendiente que se localiza en la zona que comprende las veredas Mercedes, Ábrego, Potrerito, La Palma y El Socorro. Se puede armar que éste “[…] ha sido un territorio ocupado por sus antepasados aproximadamente desde nales del siglo XVIII y principios del siglo XIX como esclavos de las haciendas de caña que fueron siendo liberados para convertirse en arrendatarios, aparceros y en algunos jornaleros”17. En 1843 Copacabana solicitó una nueva demarcación con Hato Viejo (Bello), reclamando la agre gación de parte del territorio de Girardota. Alegaban, a su favor, que los dueños de los predios del sector del Trapiche eran de Copacabana. En el siglo XIX tenía entre sus actividades económicas la agricultura y algunos de sus productos eran el fríjol, el maíz, los plátanos y la yuca; también producía mantequilla y pane la. En su jurisdicción no había alambiques (aguardiente), pero junto con Medellín y Girardota, tenían el mayor núme ro de ingenios de a zúcar. En 1888, Copacabana tenía

doce ingenios que producían 1330 cargas de pan ela18. En 1912 se registran: trapiches de madera de fuerza animal: 10 y Trapiches hidráulicos: 6 19. Se destacaba por sus sembrados de caña la hacienda Guacimal, Guacimal, donde existía una gran casa de tapias que fue demolida para construir las instalaciones de la empresa Haceb. Otro trapiche que se nombra como referente es el antiguo trapiche de Man uel Gómez en el terreno que hoy ocupa el barrio la Asunción 20. Actualmente existen dos trapiches en funcio namiento en el municipio de Copacabana, ambos ubicados en la vereda Quebrada Arriba. Uno de propiedad de la familia Gómez y el otro es comunitario 21. En Bello, la producción de caña azúcar no fue un factor representativo en su economía. Según el padrón de 1675 residían en el sitio de Hato Viejo 35 familias que tenían algunos criaderos, siembras y trapiches senci llos. El censo de 1786 arrojó un total de 160 familias con 242 esclavos. Las familias más ricas declararon casas de tejas y las de menores recursos declararon casas pajizas y a lo largo de su territorio se contaron tres trapiches. Se tienen datos de que la hacienda Niquía Santamaría la cual era parte de una de mayor extensión de la familia Barrientos estaba dedicada a la siembra de caña para la producción de panela. Las instalacio nes del antiguo trapiche (edicaciones en el borde de la urbanización Navarra y la autopista) fueron utilizadas como establos y hoy están en proceso de demolición para obras del proyecto doble calzada Niquía, Hatillo. En Itagüí se registran en el censo de 1786, siete personas con trapiche y por lo menos tres de ellos “cañeleros”. Para 1873 será decisiva la creación de la Feria de Itagüí mediante acuerdo municipal, la cual estuvo favorecida por la abundancia de trapiches en el lugar y por la dedicación de muchos vecinos al comercio de ga nado. La actividad económica en Itagüí tuvo en el siglo XX un cambio pues seguía ostentando como principal su actividad agrícola y empezaba a despuntar la instalación

de grandes empresas como Cervecería Unión y otras. También én se incursionó, aunque en pequeña escala, en el cultivo del café, y se conservaron los sembrados de caña procesados en unos cuantos trapiches. En 1937 se cuentan en Itagüí, fuera de la cervecería, dos trapiches de panela, una trilladora de café, la fábrica Curtiembres de Itagüí S.A., una carpintería y nueve tejares22. Algunos trapiches que se nombran como referentes son: Luis María Álvarez, La Máquina y José D. Penagos, Molino La Virgen. En esta misma década funcionaba también en Itagüí el Ingenio Santana en la nca Navarrá, el cual se puede apreciar en fotografías antiguas. En el municipio de Envigado se tienen pocos referentes de una agro-industria de la caña de azúcar. Un reporte de nales del siglo XIX, en las estadísticas de Antioquia, habla de que había cuatro ingenios que pro ducían 9.860 cargas. Para este siglo es posible que uno de los trapiches mencionados sea el de la nca de la fa milia Mejía (1850 aprox.), que fue una de las ncas agrí colas tradicionales del municipio y una de las pocas que quedaban como testimonio de las haciendas ubicadas a borde del camino que conducía a los municipios del sur del Valle de Aburrá. Sus terrenos hacían parte de la nca El Cardal, en ellos se cultivó la caña y existió hasta hace poco el trapiche para su procesamiento. Esta nca se ubicaba en el sector suroccidental del casco urbano. En Sabaneta existieron varios trapiches pero solo se tiene registro del trapiche en el acceso a las veredas Cañaveralejo y Pan de Azúcar el cual da lugar al nombre del estadero El Trapiche ubicado allí. Caldas, para el siglo pasado, presentaba sem brados de caña de azúcar y contaba con las instala ciones de trapiches. El municipio se llamaba “Partido de la Miel”, (aún era una vereda del municipio de La Estrella en el año de 1820) y las ncas se dedicaban a los trapiches, sembrados de caña y cosechas agríco las. E dulce se convirtió en el principal producto que se sacaba para vender a otros municipios pero no sería el reglón económico más relevante de esta zona.

Botero Guerra, Camilo. Anuario estadístico. «Ensayo de estadística general del departamento de Antioquia 1888» . Medellín: Imprenta del Departamento. Reimpresión Biblioteca Básica de Medellín. Volumen 20. ITM, Medellín, 2004, pp. 253-261. DANE. «Panorama estadístico de Antioquia, siglos XIX y XX». Bogotá, D.E.: República de Colombia. DANE.1981. 20 Terreno comprendido entre las quebradas Piedras Blancas y La Azulita y la calle 50, antiguo carretero y el río Medellín. Hoy se encuentra construido con más de 450 casas repartidas en 22 manzanas ocupadas por personas pertenecientes en su mayoría a la clase media, muchos obreros de la empresa IMUSA. 21 Información suministrada en Diciembre de 2010 por Jairo Gómez Quiceno, funcionario de la secretaria de Planeación. Copacabana. 22 DANE. «Panorama estadístico de Antioquia, siglos XIX y XX . 1981. Bogotá, D.E.: República de Colombia. » 18

Trapiche El Incendio. Vereda San Andrés. Girardota. Fotografía GAIA. 2005.

Trapiche Caimito. Vereda San Andrés. Girardota. Fotografía GAIA. 2005.

19

Foronda, Arnobia. «Historia de la vereda de San Andrés ». Girardota p. 35. En: Territorio Cultural del Consejo Comunitario: vereda San Andrés, municipio de Girardota. CORANTIOQUIA, UNIÓN TEMPORAL GESTIÓN AMBIENTAL Y PATRIMONIAL. Agosto 2010. Informe inédito.

15

Información: Mario de Jesús Carmona de la Asociación de Paneleros y Cultivadores de Caña de Girardota. Octubre de 2010, Medellín. Corporación Autónoma Regional del Centro de Antioquia. Cabildo Verde de Medellín. 2007. «Taller de Diagnóstico Etnoambiental a Comunidades Negras, Vereda San Andrés». Municipio de Girardota, p. 15.

16 17

110



111

























En el extenso territorio de Medellín también hubo trapiches, pero hoy solo quedan registro de que se ubican en la zona de Palmitas. Trapiches como el de Aicardo Alvaéz, La Suiza, El Carepalo, El Hoyo o de Pamba, Las Teresitas y el John Polo, son testimonios del trasegar de la tierra en cultivos de caña y maíz, últimos vestigios de una oferta de los más de 26 trapiches reportados para Medellín en 1888. Si bien algunos conservan las ruedas hidráulicas o los sistemas antiguos de trapiche, hoy utili zan el motor eléctrico y se ofertan como sitios turísticos.

Trapiche Carepalo de San Sebastián de la Aldea. Medellín. Fotografía: Informe Municipio de Medellín - Terra-Plan Especial Rural, 2008.

Ladrilleras y Tejares La “tierra de colores” se usa en la alfarería indígena y en la arquitectura de los sistemas constructivos de la tapia, bahareque, adobe o “terrón”, ladrillo, tejas, en chapes, tuberías, molduras, alfajías, baldosas, calaos, entre otros. Las acciones de extraer, seleccionar, seleccionar, amasar, moldear, secar, cocer, apilar, etc., son principios fundamentales en los procesos artesanales e industriales de la tierra. Los espacios para su elaboración deben estar en terrenos amplios en las cercanías de los sitios de extracción de “tierra” de las fuentes de agua, de tal manera que se adecue el sitio para todas las actividades. En el Valle de Aburrá los suelos residuales con una proporción igual de arena, limo y arcilla son ópti mos para la producción de ladrillos y tejas, entre otros productos cerámicos. Dichos suelos, se presentan en los cuerpos de rocas intrusivas que se evidencian al norte en el batolito antioqueño en Copacabana y Girardota; también en el stock de Ovejas en Bello; el stock de San Diego hacia el oriente de Medellín y el stock Altavista al occidente de dicha ciudad, extendiéndose, este último, hasta el municipio de Caldas. Estos sitios coinciden con los primeros registros de ladrilleras y tejares.

Muro de arcilla, alfarería indígena. Fuente Diseño parque de quebrada Altavista. 2007 PIOM. Plan Integral de Ordenamiento y Manejo.

Ladrillera Santa Cecilia. Medellín.

En Bello se instaló una ladrillera en 1873 la cual se cerró a nales de siglo, y estaba ubicada en Fontidueño. Era dirigida por George Butler Grifn 23, quien inició la experimentación con el ladrillo e hizo importar máquinas mezcladoras y prensado ras. Fueron fabricados allí los elementos requeridos para puentes y tejas. Este emprendimiento impulsó el uso del ladrillo en iglesias, edicios públicos, co merciales y residencias. Barbosa contaba para 1888 con cuatro tejares ubicados a orillas del río en las veredas de Hatillo y Yarumito. Con la entrada del ferrocarril, paralelamente se fueron tecnicando los tejares y ladrilleras, de los cuales existían, para 1938, cinco, ubicadas en: Isaza, El Hatillo, el sitio denominado El Ventiadero (de la ca becera municipal), en la Erre y en Popalito.

Copacabana en el siglo XIX tenía entre sus actividades económicas seis tejares24 y para mediados de siglo XX existían doce en explotación y que producían adobes, tejas y atanores. Estos se ubicaban en diversos lugares como Fontidueño, La Trinidad, el Pedregal, El Mojón, El Chuscal, La Azulita, Guacimal y El Noral. Todavía se encuentran algunos en funcionamiento en el antiguo Carretero, llamado hoy vía a Machado. En Itagüí, las tradicionales ladrilleras y tejares se inician por el aprovechamiento de las arcillas encontradas y las facilidades de su comercialización, uti lizando la vía carreteable a Medellín construida construida desde nales del siglo XIX. Para la segunda década del siglo 25 tejares y en la siguiente década, XX se reportan doce nueve: los de Carlos Abel Arango, Francisco Arango, Víctor Arango, Pedro Luis Atehortúa, Faustino Estrada, Ramón Estrada E. (de Guayabal), Ricardo Rodríguez, Alfonso del Valle, Rubén Vélez D. (Tejar)26. La mayor parte de ellos fueron demolidos y absorbidos por el proceso de expansión urbana, como sucedió con el reconocido Galpón Guayabal, que funcionó hasta nes de la década de 1980 y del cual se conservan tres chi meneas intervenidas y reforzadas con amarres metáli cos en el parque recreativo llamado Las Chimeneas.

Parque de Las Chimeneas (antigua Ladrillera Galpón Medellín). Itagüí.

Ladrillera de Copacabana en la vía Machado, antiguo carretero norte. Copacabana.

Ingeniero inglés contratado por el Gobierno de Antioquia para la construcción del Carretero Norte. DEPARTAMENTO DE ANTIOQUIA. Anuario estadístico. «Ensayo de estadística general del departamento de Antioquia en 1888 ». Medellín: Imprenta del Departamento, 1932. pp. 253-261. 25 DANE. «Panorama estadístico de Antioquia, siglos XIX y XX . Bogotá, D.E.: República de Colombia, DANE.1981. » 26 Contraloría General de la República. Directorio Industrial 1938, Bogotá, Editorial Centro S.A. 1938.

23

24

112



113

























Al occidente del área urbana de Itagüí, en la vereda Los Gómez, se presenta un poblamien to y desarrollo que está relacionado con la activi dad de las ladrilleras y los tejares asentados desde mediados de siglo en la zona. El nombre de esta vereda se debe al apellido de la familia que pobló inicialmente el sitio y se asume como una forma de nombrar el territorio. Así se conocen el sector de Los Molina, Los Sánchez y los Hernández, entre otros. El conjunto de ladrilleras y tejares en los últimos tiempos ha sido objeto de un proceso de tecnica ción, aunque aún persiste una signicativa cantidad de productores artesanales. De las empresas que han permanecido se destacan: El Tejar San José de 1948, Las Ladrilleras La Palma y Los Cedros, creadas aproximadamente en 1960; Los Búcaros, creada en 1987; los Cedros en 1988 y otras nuevas como La Ladrillera La Alcarraza de 1988. Otros te jares importantes son: Los Hernández, Los Molinas, Salvador Restrepo y Belisario Gómez. La Ladrillera del Valle, fundada en 1916, fun cionó hasta el año 2009 y actualmente en sus terre nos se está construyendo vivienda, lo cual fue posible debido a que un amplio sector que se clasicaba como rural en el Plan de Ordenamiento Territorial de Itagüí (POT) del año 2000, fue incorporado como urbano en la revisión del año 2007. En sus predios existen tres casas que guran en dicho POT como BIC-M -Bienes de Interés Cultural Municipal-, por lo tanto uno de los compromisos del plan parcial mediante el cual se desarrolla el proyecto, es rehabilitarlas para usos comunitarios; la casa principal es un referente al paso de la vía que atraviesa la zona llamada Centro de la Moda, se encuentra muy bien conservada aunque tiene algunas modicaciones internas y el terreno inmediato fue recortado con la ampliación de la vía de acceso a la zona del Ajizal. En Medellín los tejares que habían trabajado de una manera artesanal durante los siglos XVIII , XIX y parte del XX, comenzaron su tecnicación.

Según Manuel Uribe Ángel, en 1660 se re gistraron una iglesia, una plaza y un tejar; en 1671 son dos los tejares 27 y para 1760, en la fracción de Aguacatal, existía “[…] una capilla dedicada a San Blas y con el material de sus tejares se edicó a Medellín”28. Hasta 1946, se registran tres tejares, entre ellos el más tradicional, Guamal, permanece en producción en esta zona, hasta cuando la Central Urbanizadora S.A. se encarga de la administración de los terrenos de San Diego. El cambio de nombre de Central de Urbanizaciones S.A. por el de Tejares Modernos S.A., se debió a que en estos terrenos había varios tejares que justicaban ser explotados por algún tiempo y así quedaba su objeto social más acorde con sus actividades. Además se pensaba desarrollar lentamente las urbanizaciones propiamente dichas. Existían tres tejares de los cuales el de don Esteban Posada era el mejor y más moderno y estaba en plena producción. La Torre de la chi menea de ese tejar es la misma que hoy existe en el Centro Comercial Sandiego. La explotación de estos tejares de San Diego, y además otro grande en los terrenos de La Castellana, fue contratada con don Jorge Posada Ángel, quien los trabajó por muchos años con resultados muy satisfactorios para las partes 29.

En la década de los 30´s del siglo XX, el desarrollo industrial creciente, propicia el establecimiento de una serie de ladrilleras en el occidente de la ciudad, que transformó paulatinamente las condiciones de vida de los habitantes de Altavista, Guayabal y San Cristóbal; así mismo, el crecimiento

Eran muy importantes el de Guamal (por el actual San Diego) y el del Cuchillón, antes que los de la Otra Banda. 28 Uribe Ángel, Manuel. Geografía general del estado de Antioquia: edición crítica . Precisión de Roberto Luis Jaramillo, En Jarami llo, Roberto Luis. Edición Autores Antioqueños. Vol.11. 1985. Medellín. Departamento de Antioquia. 29 Restrepo Uribe, Jorge. Su inuencia en el desarrollo de Medellín . IDEA, 2ª edición. Medellín: Cooimpresos, 1996. p. 64. El primer tejar del Poblado a Medellín era de Don Emilio Posada.

Coroliano Amador F. (1835 - 1919). Fue un importante empresario que se desempeñó en variados negocios de minería, agricultu ra, creador de empresas, empresas, viajo a Europa numerosas veces y trajo de allí objetos e ideas. En Guayaquil u na calle lleva su nombre.

114


En 1952 el Galpón Medellín ya tenía hornos con capacidad para producir 6.000 adobes diarios y ocupaba a setenta trabajadores. (Belén Rincón). Con el proceso de expansión de la estructura urbana en la mayoría de los poblados quedan algunas chimeneas como testimonio de la industria. El crecimiento de la actividad ladrillera propicia nuevos asientos, en especial sobre el stock de Altavista, la zona de los corregi mientos de Altavista y San Cristóbal en Medellín.

Ladrilleras como Altavista, Ladrilleros Asociados y Santa Cecilia, y las del corregimiento de San Cristóbal entre otras, son industrias que se encuentran inmersas o cercanas a sectores consolidados de vivienda, lo que les implica tener un mayor control y exigencia am biental. En Altavista, por los niveles de tecnicación, la explotación más avanzada es la realizada por la Ladrillera Altavista de la que hace parte la Alfarera La Villa, donde se tiene un horno Hoffman que funciona con carbón de piedra, mientras que las otras ladrilleras siguen siendo muy artesanales, dado que los hornos se arman para cada “quema” de ladrillo 33. En Caldas, la historia de la hoy llamada Locería Colombiana se confunde casi con la del municipio por haber sido la primera en asentarse en este lugar poco después de haber sido fundado. Este sitio era propicio por estar al lado de la quebrada La Valeria, que le daba su nombre en ese entonces. Esta empresa fue constituida el 13 de agosto del año de 1881 en la Notaría Primera de Medellín. Contaba con 22 inversionistas, entre ellos el alemán Reinhold Paschke que poseía la tecnología para la fabricación de loza de diversas denominaciones, formas y calidades, vidrio y alfarería. Para mantener los hornos de quema era ventajoso estar cerca de

Esta gran producción corresponde con los de pósitos de suelos aptos de San Diego al oriente de la ciudad. En la zona de Altavista se explotan arcillas en primera instancia por la ladrillera Belén, constituida por Coroliano Amador30 a nales de siglo XIX, cuando se encontraba urbanizando el barrio Guayaquil, con obras como la plaza de mercado.

27

30

acelerado de Medellín y de zonas como Belén, demandará, para las nuevas construcciones, mayor cantidad de ladrillo, que seguía como material fun damental. De ahí el funcionamiento de empresas como Tejares Belén La América Ltda 31. Esta dinámica en el sector occidental de la ciudad, especialmente en Altavista fue percibida así: “Los habitan tes de Altavista, acostumbrados a la vida agrícola, observaron cómo sus tierras se iban transformando paulatinamente en pequeñas alfarerías 32.

Ladrillera Santa Cecilia, Medellín.

Instalaciones de Locería Caldas.

31 “Fue una pequeña sociedad que se hizo entre Tejares Modernos S.A. y don Jorge Posada Ángel para manejar los galpones de Belén, San Diego y La Castellana”. En: Restrepo Uribe, Jorge. «Su inuencia en el desarrollo de Medellín ». IDEA, 2ª. edición. Medellín: Co oimpresos, 1996. p. 65. 32 Valencia Correa, Jairo Alberto. Altavista: Alberto. Altavista: los rostros de su memoria . Medellín, 2004, p. 50. Informe de investigación. Proyecto Memoria Cultural. Municipio de Medellín. Secretaría de Cultura Ciudadana, Programa patrimonio e identidad cultural. Citado en Plan Integral de Ordenamiento y manejo de la Microcuenca de la quebrada Altavista. Holos - Secretaría de Medio Ambiente, Medellín. 2007. 33 MUNICIPIO DE MEDELLÍN - HOLOS – Secretaría Secretaría de Medio Ambiente. Plan Integral de Ordenamiento y manejo de la Microcuenca de la quebrada Altavista. Medellín. 2007.


115

























Amagá sitio donde se producía el carbón, el cual, junto con las otras materias primas, era transportado en mulas. 34 El trasporte y la comercialización se optimiza ron después con la llegada del Ferrocarril de Amagá en 1911. A principios de siglo y con las secuelas de la guerra de los Mil Días, la fábrica divide, una mitad pasa a la producción del vidrio y sus derivados, y la otra continúa en la línea de la producción de loza. En 1906 se crean dos fábricas, la Vidriera Caldas y la fá brica de loza que ha permanecido en el mismo edicio aunque su fachada fue reformada en su totalidad y de su aspecto inicial solo quedan registros fotográcos. En 1922, la empresa cuenta con vetas de arcilla y minerales en Caldas, Sabaneta y de piedra Angelópolis. En esta época ya multiplicaba su produc ción no solo con las piezas de vajilla sino con mate riales de construcción y adobe refractario. Debido a la crisis económica mundial, la compañía se quiebra y en el año de 1935 el industrial d on Gabriel Echavarría Misas compra la empresa y constituye la sociedad Locería Colombiana S.A., la moderniza, trae maquina ria importada y, con la colaboración de sus hijos, le da un cambio total al sistema de producción. En 1947, ya fallecido don Gabriel se inicia una transformación radical de la empresa con asistencia extranjera. La planta física cambió las características arquitectónicas desde su modernización, pues requirió de espacios adiciona les y de la subdivisión de algunos lugares existentes en la parte de producción. Fundiciones Antes de entrar a la ind ustrialización del Valle de Aburrá y durante el siglo XIX, en la mayoría de los municipios se establecen pequeñas fundiciones que intentan cubrir la demanda mínima de piezas para trapiches, herramientas de cultivo y procesos asociados a la demanda minera. En términos generales, una fundición es el lugar donde se torna a estado líquido un metal o la aleación de varios, luego se introduce en moldes de

madera, hierro o de arena (piezas) se deja solidicar (enfriamiento) y, por último se desmolda. Los espacios y los procesos, como las materias primas, se aplican con los nuevos conocimientos y responden a las necesidades que impone cada una de las actividades de las industrias, el transporte y la construcción. En Antioquia, los procesos de fundición estu vieron estrechamente ligados al oro, es este e l producto que en primera instancia se “mercadea fundido”, hecho al que se incorpora toda la cadena de comercio y comerciantes que el metal requiere desde su extracción para llegar a convertirse en “moneda”; son va rios los ensayos y la innovación en los procesos de transformación del mineral en bruto. La mayoría de estos “laboratorios y ensaye” fueron equiparados como casas de la moneda y se presentaron en Medellín. De acuerdo con Jorge Orlando Melo, durante la segunda mitad del siglo XIX: Antioquia vio surgir la Casa de la Moneda en Medellín, un par de fundiciones en Titiribí y dos más en Caldas, una ferrería en Amagá y los prime ros bancos privados (Restrepos y Cía., Banco de Antioquia, banco Mercantil de Medellín y Botero Arango e Hijos). Todas estas empresas de alguna manera estaban relacionadas con el reciente auge regional de la minería de veta. 35

Los primeros establecimientos de fundición en Medellín se registran desde 1858 “ En la década de 1880 funcionaban ya tres casas de fundición y ensaye en Medellín: el ’Laboratorio Químico y Fundición del Norte’ de propiedad de Ospina Hermanos, el laboratorio de ‘Restrepo & Escobar’ y la casa de “Fundición y Ensaye de los Mineros de Antioquia”.36 Cuando se fundó el Banco de la República, estos establecimientos fueron utilizados por éste para ensayar y fundir el oro de la nación. 37 En el país se desarrollaron algunas empresas fundidoras en Cundinamarca, y en Antioquia se consolidaron paralela s a la construcción del ferrocarril y a la producción de piezas y herramientas para trapiches y despulpadoras de café.

“[…] de la materia prima ‘considerada de gran calidad”, reportó que se traía de parajes aledaños a Caldas, tales como El Chilco, y distritos vecinos, como La Clara en Amagá, El Tablazo en La Estrella, o La Doctora en Sabaneta; y que el carbón para los hornos provenía de Amagá…” Informe elaborado por el alemán Reinold Paschke quien fuera el director, para el Secretario de Hacienda del Estado de Antioquia. Memorias del Secretario de Hacienda, en: Memorias e informes, Medellín, Gobernación de Antioquia, 1883, pp. xxxi, xxxiv. En: Ángel Mesa, Ana Lucía et ál. «Los Primeros cincuenta años de la fábrica de loza en Caldas, Antioquia 1881 -1931. Un sueño en construcción: el caso de Locería Colombiana, 120 años». Editorial Universidad de Antioquia. Medellín 2001. XXI, p. 208. 35 Cronología, en: Melo, Jorge Orlando (ed.), «Historia de Medellín». Vol. 2, Santafé de Bogotá, 1996. 34

116


Para principios del siglo XX se registran ferre rías en algunos poblados relacionados con las zonas mineras, el ferrocarril, el procesamiento de la caña de azúcar y con actividades productivas de mediana escala. En el sur se encuentran JM fundiciones, ubica da en la Estrella y en Caldas se reconoce la Industria Metalmecánica Fundición Central y Fundición Montoya Correa. En el norte, algunas ferrerías artesanales se instalaron en Girardota y dieron nombre a un sector del área urbana, y en Copacabana en se destaca la fábrica de productos de aluminio IMUSA (1943).

cubrir una alta demanda y procesar minerales. Esta empresa es favorecida por las inversiones de empre sarios antioqueños y, para el año de 1942, después de absorber varias ferrerías, compra parte de los Talleres Robledo y posteriormente, en 1953, los ab sorbe en su totalidad. 38

Interior de la Fundición Central Correa y Montoya. Caldas, 1999.

En Medellín la industria de hierro y acero comienza desde 1896 en el sector de Robledo y des pués se trasladó a la zona cercana al edicio Talleres Robledo, que actualmente es la sede del Museo de Arte Moderno. Pero la industria propiamente dicha se generó en 1938, cuando se fundó la Siderúrgica Medellín S.A. comúnmente llamada SIMESA, para

Talleres Robledo antes de la rehabilitación para la nueva sede del Museo de Arte Moderno de Medellín. MAMM. 2007.

Botero Guerra, Camilo. Anuario Estadístico. Ensayo de estadística general del departamento de Antioquia, 1888 . Imprenta del Departamento de Medellín. Reimpresión Biblioteca Básica de Medellín. Vol. 20. ITM, Medellín, 2004. “1888. En 1880 y 1881 se abrieron en Medellín dos nuevos la boratorios químicos, dirigido el uno por el Sr. Jenaro Gutiérrez, y el otro por los inteligentes j óvenes Ospinas. En estas ocinas y en la de Restrepo y Escobar se ensayan los minerales de oro y plata con mucha exactitud”. p.90.

36

37

Botero, María Mercedes. Los laboratorios de fundición y ensayo y su papel en el comercio del oro: Antioquia 1850-1910 . En:

Historia económica de Colombia. Artículo Revista Nro. 14. Universidad de Los Andes. Diciembre 1997. pp. 53-58. 38 Talleres Robledo era una empresa dedicada a fundir piezas de hierro, construir trilladoras, piezas para molino de minas y piezas de ferretería y funcionó como empresa independiente hasta 1953, cuando fue absorbida en su totalidad por la Empresa Siderúrgica. El propósito de la compra fue remplazar las importaciones de repuestos y fabricar las piezas que la compañía llegase a necesitar, así como proveer a otras industrias. […] En 1997 varias empresas nacionales: Siderúrgica de Muña, Armaduras Heliacero, Siderúrgica del Caribe, Siderúrgica de Boyacá y Distribuidora de Aceros Colombianos, se unieron para convertirse en Siderúrgica Boyacá, conglomerado que en el 2001 cambió su razón social y pasó a llamarse Grupo Siderúrgico Diaco. Luego de 63 años de funcionar independientemente, en octubre de ese mismo año de 2001, Simesa se fusionó con el referido Grupo Diaco para poder hacer frente al mercado mundial, tal cual lo hace hoy día. [En línea]: http://www.diaco.com.co/Historia.aspx. Síntesis histórica elaborada por la empresa con los archivos que fueron donados a la Sala Antioquia en 2003.


117

























Otras Industrias A comienzos del siglo XIX se dio en la Nueva Granada el tránsito hacia una forma de gobierno liberado de la Corona española luego del proceso independentis ta. Medellín se consolida como la ciudad principal de Antioquia y en 1826 es declarada capital de la p rovincia. Su élite conservadora sería en adelante jalonadora de procesos de modernización económica, incluidos la colonización antioqueña, el fomento del cultivo del café y la caña de azúcar, el repunte de la minería y, a comienzos del siglo Xx, la industrialización. Para observar los procesos iniciales de la industria en Medellín es necesario remitirse al siglo XIX y principios del siglo XX. En la década de 1870 ya se re gistraban empresas de cervezas, pero solo hasta 1881 la creación de la cervecería de Los Hermanos Restrepo logra, con asesoría extranjera, imponer este producto. Entre otras se encuentran las cervecerías Antioqueña y Tamayo. En 1902 se funda la Cervecería Antioqueña que sería posteriormente trasladada a Itagüí. La asociación de Gabriel Posada y el boticario Valerio Tobón Tobón en 1904, da origen a la bebida gaseosa y agua embotellada para acompañar licores, POSTOBÓN. Son múltiples las iniciativas que se pueden nombrar para el municipio de Medellín, por ejemplo: la fábrica de Chocolate Antioqueño, de Juan B. Villegas (1899), la Fábrica Nacional de Galletas y Contes, que luego se llamó NOEL (1916), Elospina (1913) y la Compañía Colombiana de Tabaco (1918). En 1907 se fundó la Compañía Colombiana de Tejidos, Coltejer, la apertura de fábricas de hi -

tada arquitectura industrial, dentro de una extensa producción de edicios con todo el repertorio constructivo, técnico y estilístico pasando por las más escasas con algunos muros de tapia y cubiertas en secuencia triangular, casi todas con muros de adobe de forma tradicional con chimeneas, hasta las que asumieron los patrones de la arquitectura moderna con plataformas, voladizos, losas, columnas metálicas y de concreto, vidrios y torres desaantes. De los numerosos edicios industriales en Medellín se destacan por ser Bienes de Interés cultural municipal:La Harinera Antioqueña en Guayaquil (hoy edicio de locales) y la torre de Tejicondor loca lizada en San Juan. Otro edicio importante es el de la Litograa de la Compañía Colombiana de Tabaco ubicado en Palacé donde funciono la Secretaria de Educación municipal y hoy están algunos juzgados

De la fábrica Tejicondor (demolida) se conserva esta torre. Bien de Interés cultural Municipal. Decreto municipal 1407 de 1995. Federico Blodek F. et ál. Edicio Litografía Compañía Colombiana de Tabaco. Medellín, 2011. H. M. Rodríguez e hijos.

los, tejidos y prenda, empresas como Fatelares, Pepalfa, Calcetería Alfa, Paños Vicuña, Pantex, Tejicóndor, Tejicóndor, Caribú y Evert, fueron algunas de las más importantes, creadas todas en la primera mitad del siglo XX. Medellín se convirtió en la ciu dad textilera de Colombia, con guración en toda Latinoamérica39.

El efecto de esta industrialización se hará evi dente en la transformación urbana y en el estableci miento de zonas industriales que poco a poco, después de abrir “las fronteras” de los municipios del Valle de Aburrá, con rebajas de impuestos y privilegios del uso de servicios como energía y agua, se desplazan a los municipios aledaños. Quedan en la memoria establecimientos que se destacaron por su innovadora y acer39

118

Otros municipios De la industria que hay en otros municipios, se desta can las instalaciones de aquellas empresas emblemáti cas que generaron su desarrollo: En Itagüí el Itagüí el rápido asentamiento de las industrias en el municipio recibió importantes impulsos de la Administración, quien históricamente lo facilitó, con la amnistía y la reducción de impuestos. En 1945 eran

Curtimbres Itagüí, 1999.

40 A mediados del siglo XX, los terrenos próximos al río experimentan un importante desarrollo con la construcción de la auto pista sur en 1954 y el arribo de las primeras industrias a la zona. Estos terrenos fueron hasta entonces despreciados por las continuas inundaciones que presentaba el río, anegándolos.

Harinera Antioqueña. Medellín, 2011. Bien de Interés Cultural Municipal. Resolución 123 de 1991. Dirección Planeación.

Rodríguez Jiménez, Pablo. «Medellín: La ciudad y su gente». En: Revista Credencial Historia. Edición 230 de febrero 2009. Bogotá.


34 los establecimientos industriales existentes, en 1965 eran 72 y en el año de 1971 eran 219. Otros factores favorables fueron el valor de la tierra más bajo que en Medellín y la ausencia de estrictas normas de ordenamiento territorial 40. Entre las instalaciones y como patrimonio arquitectónico industrial, por su valor como estructuras originales, por su valor histórico, simbólico y referencial para el municipio, se destacan: Industrias Curtitagüí. Se registra como funda da hacia 1926. (También aparece en Itagüí en el año de 1925 la fábrica de cueros Curtimbres Indepen dencia). Existen fotografías del año 1928 en el Cen tro de Historia así como algunos planos antiguos de la empresa sin sellos por lo cual se considera que las primeras construcciones se realizaron hacia 19261927 41. La tendencia de las empresas de curtimbres es a desaparecer y así como estas han desaparecido en Copacabana, Sabaneta y Caldas, sin embargo se continúan tecnicando sus procesos con el n de generar un menor impacto ambiental.

41 Curtir es evitar el deterioro orgánico de la materia. Después de ese proceso pasan a ser teñidos de acuerdo al fondo del que va a quedar el cuero, en este caso café, pardo, negro, amarillo o blanco. Después pasan a un proceso de secado y de pintado, de acuerdo a los tonos nales que quiere el cliente y se usan diferentes productos químicos. Hay tres tipos de secado natural, secado introduciendo aire caliente, pierden la suavidad y el otro secado es en planchas, aprovecha la presión del vacío y de bajas temperaturas. Tomado Tomado de Informe Técnico de actualización del Inventario y Propuesta de Plan Especial de Protección patrimonial para el municipio de Itagüí 2005 ejecutado por: Fundación Biblioteca Diego Echavarría Misas de Itagüí (Raúl Montoya y Edgar Bolívar Rojas), por la o cina Promoción Cultural del Área de Desarrollo Cultural-Secretaría de Educación y Cultura de Itagüí (Carlos Posada), por planeación (José Fernando Escobar Arturo Espinosa), por el Centro de Historia y por el Área Metropolitana del Valle de Aburrá (Gloria C. Ceballos Restrepo).


119

























Cervecería Unión: en 1902 un grupo de empresarios privados crean la Cervecería Antioqueña; tres años después esta se liquida y se funda la Cervecería Antioqueña Consolidada. En 1923 otro grupo de em presarios crea la Cervecería La Libertad y en 1930 ambas sse fusionaron para crear la Cervecería Unión. Dentro del conjunto edilicio de esta empresa se destaca el antiguo edicio administrativo, hoy ocupado con nuevos usos, donde se localizaron, además, algunos procesos de la producción de la cerveza, que determinaron la construcción de particulares estructuras. Se destaca la obra arquitectónica e hidráulica de la captación del agua de la quebrada Doña María, aún en funcionamiento. Instalaciones de la antigua fábrica Satexco, actual centro de bodegas, Itagüí.

Mural del edicio administrativo de la empresa Coltejer. Itagüí.

Antiguos edicios de la Cervecería Unión. Itagüí, 2005.

Coltejer: en 1907, se funda la empresa Coltejer en la ciudad de Medellín por iniciativa de don Alejandro Echavarría. En 1942 la empresa se extiende hacia los terrenos del sur, con la compra de la fábrica Rosellón (Envigado) y, en 1944, adquiere Manufacturas Sedeco S.A., fábrica de tejidos establecida diez años atrás (Copacabana). En 1957 la empresa inaugura dos nuevas plantas de producción contiguas a la existente en el mu nicipio de Itagüí, además de la fábrica de hilos Coltehilos. En 1964 se hace el montaje de la fábrica Polímeros Colombianos S.A., que produce bras poliestéricas.

120


El complejo está integrado por varias edicaciones y espacios libres donde se localizan algunas zo nas verdes. Sobresale el antiguo edicio administrativo de Sedeco, al igual que los edicios de los telares e hilados de Sedeco y la planta de acabados, que cons tituyen propiamente ejemplos de la arquitectura fabril construida. Sobre la fachada del edicio administra tivo se encuentra un mosaico alegórico a la actividad de las hilanderas y, de forma contigua, el monumento al fundador don Alejandro Echavarría. Esta empresa generó vivienda obrera y construyó la iglesia Divino Redentor que hoy sirve de templo parroquial d el barrio Simón Bolívar. Industrias Satexco: la empresa se fundó en los años 30`s, como Tejidos Unión y se transforma hacia 1940 en Satexco, con participación de empresarios franceses. El conjunto industrial lo integran varias edi caciones y espacios libres donde se localizan alg unas zonas verdes, entre las cuales se destaca el edicio donde se originó Tejidos Unión, construido en adobe y cubierto con cerchas de madera que aún se conser van. Actualmente funcionan allí varias empresas debido a una reconversión de las instalaciones. En Bello, los inmuebles de arquitectura industrial son elementos referenciales de gran importancia, pues las empresas textileras han sido parte fundamental en el desarrollo social, económico y urbano. A principios del

siglo XX el municipio era un pequeño poblado y se fue ron instalando en su territorio la Compañía Antioqueña de Tejidos42, la Fábrica de Tejidos del Hato ”Fabricato”, el Ferrocarril de Antioquia (1913) y sus talleres (1921) fenómenos que dinamizaron la economía municipal. Algunos de los elementos que propiciaron el estableci miento de la industria textil en Bello fueron: las fuentes de agua, la mano de obra abundante y el ferrocarril. La antigua Compañía de Tejidos de Medellín, hoy Melco Mitsubishi, se construyó en 1905 en un predio aledaño a la quebrada La García para aprove char su potencial hídrico. En 1933 la empresa toma el nombre de Fábrica de Tejidos de Bello, hasta el año de 1939 en que se fusiona con Fabricato, y se nombran estas instalaciones como Fabri-2.

Esta edicación representa la innovación en la tipología de arquitectura industrial de principios de siglo. Tanto el diseño como la construcción del edicio estuvo a cargo del Ingeniero Juan de La Cruz Posada & Cía. La mayoría de sus edicios fueron construidos en tapias con fachadas lisas, grandes ventanas en madera y sus extensas cubiertas en estructura de madera y teja de barro se disponen en una secuencia de vertientes a dos aguas con lucernarios alternados. El edicio fue utilizado por Fabricato hasta 1979, y permaneció desocupado hasta 1989, fecha en la cual fue adquirido por Melco de Colombia. El edicio es un referente histórico reconocido y valorado por la comunidad del municipio. Fabricato: constituida legalmente en 1920 se instaló como la anterior buscando las facilidades de mano de obra, acceso al agua (tienen su propio embalse con aguas captadas de la quebrada la García) y ubicación estratégica al lado del ferrocarril y a la vía a Medellín, hoy autopista norte. Las primeras instalaciones siguieron parámetros similares a la fábrica de tejidos y comprendían una secuencia de cubiertas triangulares apoyadas en cerchas que permitían el ac ceso de ventilación y luz natural. La empresa se am plió al comprar Tejidos Bello y al participar en otras empresas como Pantex, además generó la trasforma ción económica y urbana del municipio con la cons -

Instalaciones actuales de Fabricato. Fotografía: Renier Jaramillo M.

Instalaciones de la Fábrica de Tejidos del Hato. “Fabricato”, hoy Melco Mitsubishi. Bello.

La Compañía Antioqueña de Tejidos, fue creada por un grupo de comerciantes y empresarios de la región; el encargado de traer la maquinaria desde Inglaterra fue el General Pedro Nel Ospina. Sin embargo, esta sociedad se liquidó y sus bienes fueron adquiridos por la Compañía de Tejidos de Medellín. 42


121



























trucción de vivienda obrera, clínica y patronato, y es además signicativa a nivel nacional en el gremio de la industria textil. Una muestra de su importancia es la construcción en la avenida Junín (Medellín) del emblemático edicio Fabricato. Pantex S.A.: Textiles Panamericanos, está localizada en la calzada occidental de la autopista norte frente a Fabricato, en el lote de la nca llamada La María. Se originó en 1944 en una sociedad entre la Burlington Mills Corporation de EEUU y Fabricato. PANTEX. La empresa presenta en su arquitectura las características de los años treinta, donde se trabajan grandes espacios en ladrillo a la vista, cubiertas con tejas de barro y estructuras especiales que forman lu cernarios. En su portería destacan los elementos compositivos, la losa abovedada y las columnas metálicas de la portería realizada con colaboración de Federico Blodek43, reconocido arquitecto que diseñó además el Monumento a Marco Fidel Suárez.

Portada de PANTEX S.A. Textiles Panamericanos. Federico Blodek F. Bello, 2007.

En Envigado la actividad económica en el siglo XIX giraba en torno al mundo agrícola con una leve injerencia de actividades artesanales ligadas también al mundo rural. Una de esas actividades artesanales era el trabajo del cuero a través del cual se generan posteriormente varias empresas de calzado, entre otras la llamada Bota del Día cuyas instalaciones se encontraban en la bifurcación de la tradicional vía Poblado-Envigado (Carrera 43) a pocas cuadras del parque principal. La La edicación actual fue reedicada y es utilizada para locales comerciales. 43

Antigua Planta de Textiles Rosellón. Envigado.

Cristalería Peldar: está ubicada en la zona industrial del municipio cerca al río Medellín y hoy convertido en una zona de gran dinamismo urbano por la localización de Almacenes Éxito, la Estación Envigado del Metro y Sofasa. En 1939 el consorcio Bavaria vendió Vidriera Fenicia Nro. 2 a los hermanos Pedro Luis y Darío Botero, quienes le dieron el nombre de PELDAR basados en sus iniciales, y la trasladaron a Envigado entre 1947 y 1949. Por su importancia histórica, se destaca como referente urbano, foco de desarrollo de varios barrios del casco urbano, como el sector de Alcalá, que fue patrocinado por dineros de la empresa. Hoy se llama O: I PELDAR debido a que la

Federico Blodek Fischer: Viena. 1905, Medellín, 2001. Ingeniero y arquitecto con obras destacadas como el Edicio Fabri -

cato y el monumento a Marco Fidel Suárez en Bello.

122

En los años cuarenta fue fundada la Compañía de productos GRULLA S.A. especializada en calzado para la seguridad industrial en cuyas instalaciones actualmente se construye un centro comercial. Antigua Planta de Textiles Rosellón: fundada en la década de 1910 en cercanías a la quebrada La Ayurá y adquirida en los años 40`s por la empresa Coltejer con sede en Itagüí. Con esta empresa llegó el primer supermercado, el barrio para obreros y para empleados, la cooperativa de trabajadores, la escuela, los espacios recreativos y culturales, entre otros. Los edicios y plantas de la fábrica se construyeron en varias etapas, en estructura de concreto y mampostería de ladrillo, dando lugar al nombre del sector. En la década de 1990, la empresa fue vendida y los edicios demolidos para dar paso a un proyecto de vivienda masiva.

en 1937 por la rma de arquitectos Ignacio Vieira, Federico Vásquez y Willian Dothee45. El edicio princi pal era de dos plantas y en él se combinaban los adobes a la vista con las franjas revocadas. La torre era el símbolo de la industria en Copacabana. Hasta 1948 permanecieron cerrados los salones de Sedeco en el municipio y luego fueron vendidos a J.V. Londoño.

Instalaciones de Cristalería Peldar. Hoy O:I PELDAR.

multinacional americana Owens Illinois es la accionis ta mayoritaria de esta empresa. Cuenta también con plantas en otros lugares del país. En Copacabana se destacan como impulsoras de su desarrollo urbano dos empresas ubicadas allí en la década de los años 30: IMUSA y SEDECO. Industrias Metalúrgicas Unidas S.A. –IMUSA–: está localizada contigua a la quebrada Piedras Blancas sobre la carrera 50. Se inicia entre 1934 y 1935 para la fabricación de productos de aluminio. Por Acuerdo 28 del 23 de septiembre de 1934, el Concejo Municipal declaró exenta de impuestos a IMUSA por veinte años, con la condición de que empleara un 50% de traba jadores del municipio. Hoy la empresa continúa en la misma sede. Empresa Sedeco: Los señores Bernardo e Ismael Correa y Mister Canney, compraron en 1936 a don Manuel Gómez un terreno. El mismo año solicitaron al Concejo de Copacabana la exención de impuestos para el establecimiento de la fábrica de Sedas Copacabana –Sedeco–. La producción se inició en 1937, alcanzando de inmediato gran demanda. La empresa vendió la nueva maquinaria a la Colombiana de Tejidos, Tejidos, Coltejer, la cual adquirió todo el montaje y lo trasladó a Itagüí. En diciembre de 1946 se llevaron los últimos telares y se cerró la empresa44. Estas instalaciones fueron diseñadas

Torre de Andina de Curtidos, antes SEDECO. Protegida por Acuerdo 013 de 2006. Copacabana. Demolida.

Las instalaciones fueron utilizadas como fundi ción, fábrica de sombreros, y desde 1959 fue ocupada por Curtimbres Andina 46, empresa que quebró y sus trabajadores quedaron a la espera de su liquidación, durante años, proceso que se dio hasta el año 2006. En la liquidación, el lote fue dividido en tres: el de mayor extensión fue asignado a los trabajadores y allí se encontraban los edicios industriales y una torre, la cual era un símbolo reconocible desde muchos puntos del área urbana, y se había protegido como bien patrimo nial por Acuerdo Municipal 013 de 2005. Para permitir el desarrollo del lote, se cambió el uso industrial y de bodegas y se asignó un uso residencial y mixto, lo cual

Cuenca, Miguel. «Monografía Histórica de Copacabana». Tomo IV. Medellín. Ed. Marín Vieco Ltda. 1997, p. 271. Catálogo de la exposición «Cien Años de Arquitectura en Medellín 1850-1950». Banco de La República. Área cultural de Medellín. Bogotá. s.f. p. 129. 46 Curtimbres Andina era una empresa de los señores Ravinovich, instalada en 1958 en los antiguos salones de Sedeco. En 1959 inició la producción con cien trabajadores. 44 45


123

































permitía un gran aprovechamiento urbano y económico. A pesar de que solo se protegían 100 m 2 en un predio de 19.000 m 2, los trabajadores demolieron la torre. El predio fue vendido para ser urbanizado.

Proceso de la demolición SEDECO.

La tardía separación de Sabaneta del municipio de Envigado (1968), no restringió su territorio de la llamada avanzada industrial que se diera en el Valle de Aburrá. Para 1915 y 1920 se registran te jares y jabonería; antes existía en pequeña escala, el procesamiento de la cabuya, dando inicio a los primeros barrios habitados por artesanos, como el caso de Callelarga. En la década del treinta (1930) comien za a operar la fábrica de Curtimbres Sabaneta, que emplearía gran parte de la población del municipio, actualmente desparecida. Entre 1950 y 1960 tiene singular importancia para el desarrollo de Sabaneta y el aumento de su población, la instalación de nuevas empresas: Gravetal, Cerámicas Sabaneta e Industrias Ramo. Hoy las nue vas unidades construidas en serie para la industria y el bodegaje están cambiando la morfología de las zonas industriales del Municipio. En el municipio de La Estrella para principios de siglo, solo se registran como fábricas los Talleres de Ernesto Estrada y Curtimbres Colombo- Alemán 47. Para las décadas nales del siglo XX se da el más signicativo

crecimiento de la trama por dos factores básicos: la construcción de vivienda y la llegada de la actividad empresarial principalmente en conjuntos industriales. Esta actividad industrial asentada especialmente a lo largo de la vía troncal es el eje de crecimiento más importante por fuera del área urbana, y se conforma como un gran corredor entre el sector de Ancón y el sector de La Tablaza. Actualmente en la vía La Variante se acoge las nuevas necesidades industriales. En Barbosa, para nales de siglo XIX la industria era incipiente: un establecimiento de licores, cuatro carpinterías, dos herrerías, dos sastrerías, una zapatería, veinte minas de veta y una de aluvión. A principios del siglo XX, son los talleres o pequeñas em presas familiares, asociadas al arribo d el Ferrocarril de Antioquia y a sus estaciones 48, las que fueron confor mando lentamente el área urbana del Municipio. A nales de la década de 1960, el panorama económico de Barbosa cambia debido al asentamiento de la gran industria en sus territorios. Siguiendo la línea de la mayoría de los municipios del Valle de Aburrá, el Concejo Municipal por medio del Acuerdo del 3 de mayo de 1964, pactó eximir de impuestos por un término de diez años a las empresas que se ubicaran allí y rebajó también las tarifas de energía en un 50%. En 1968 fue fundada Colombiana Kimberly (Colkim) cuyo producto nal era la producción de papel para cigarrillo, la cual fomentó el cultivo de lino y que. Después de esta empresa se asentaron Tejidos del Cóndor, Procecolsa y Manufacturas Caribú. Al lado de estas industrias funcionaban desde 1960 las con fecciones Barbosa y las Artesanías de cuero, que para la década de 1970 laboraban en dos pequeños talle res familiares. El panorama económico de Girardota en la década de los 30`s, está determinado por el cultivo de la caña de azúcar y los trapiches. El municipio posee empresas pequeñas que se complementan en el que hacer de la producción panelera48. A partir de la mitad de siglo XX y, de manera tardía con respecto a los otros municipios del Valle

DANE. «Panorama estadístico de Antioquia, siglos XIX y XX». Bogotá, D.E.: República de Colombia. DANE.1981. p. 416. Fábricas existentes en los municipios en 1929. 48 Empresas familiares para la producción de alimentos como galletas, quesitos y bocadillos, entre otros. Para la década de 1940 existían otras empresas como: una fábrica de cabuya, una de jabón, velerías, fábrica de bocadillos, una carpintería, unas confecciones y una fábrica de galletas. 48 En la toponimia del área urbana se describe la Calle de la Ferrería que corresponde a la Calle 10 desde el cruce con la 13 hacia el oriente, donde se encuentra el camino al Barro; se llama así por el taller de Herrería que existió al pasar la quebrada El Tábano. 47

124

Vista aérea de Girardota y su zona industrial.

de Aburrá, Girardota propició el establecimiento de la industria en su territorio. Un informe del Presidente del Concejo Municipal, José Paz Mejía Botero, en un artículo de la revista Distritos (1967), señaló que ya se encontraban funcionando dos importantes fábricas: Mancesa Standard49 y Enka de Colombia50; además consideraba que el municipio se convertiría con el tiempo en una ciudadela industrial, pues las autoridades municipales

[…] conscientes de sus deberes y conse cuentes con el progreso arrollador de Girardota, acordaron [...] eximir de toda clase de graváme nes o impuestos municipales, por un período de 10 años a todas las nuevas industrias que se ins talen dentro del territorio del municipio” 51. Así, la dotación de servicios públicos de agua y energía, sumado a las políticas municipales en torno al asentamiento de industrias en la localidad, amplió el espacio del sector industrial.

49 En 1964 establece la empresa Mancer Standard, llamada Mancesa en 1969. Sus fundadores fueron la American Standard con un capital del 49 % y los Echavarría con un 51%. Los terrenos pertenecían al trapiche Caballo Blanco. Inicialmente solo producía porcelana sanitaria, a partir de 1980 empezó la producción de baldosa pequeña de decoración. 50 Solo hasta 1964 se instala ENKA de Colombia S.A. al noroccidente del área urbana, en predios colindantes a la carretera Hatillo, zona llamada San Diego. Esta empresa se genera con capital holandés y colombiano y produce materias primas como hilos sintéticos, nylon, bras poliestirenos y otros. 51 Mejía Botero, José. «Girardota un pueblo en evolución». En: Revista Distritos de 1967.


125

































Es paradójico que hoy, lo que se conoce y se descubre de las antiguas civilizaciones prehispánicas, se hace sobre sitios de enterramiento o vivienda. Si esta práctica fuera realizada en nuestra época, los cementerios 1 serían ciudades que hablarían de los pobladores, sus rituales, la arquitectura, el grado de desarrollo, en otras palabras, sobre la cultura. Según la creencia cristiana, en el cementerio, los cuerpos “dormían” hasta el día de la resurrección. La palabra cementerio viene del término griego koimetérion que signica dormitorio. Los llaman la “ciudad de los muertos”, pues deben ser ordenados y administrados como ciudades, con sitios para los rituales, sitios de descanso, y espacios –vías, senderos o calles– que los relacionen con la ciudad de los vivos. vivos . Los cementerios no siempre fueron lugares alejados de los poblados, puesto que, realmente, la práctica de enterramiento se realizaba en los templos o en los lotes contiguos a estos. Entre 1786 y 1787, la legislación española hizo eco de las ideas que, primero médicos y después sacerdotes, ventilaban en Francia desde 1735.

“Es así como, Carlos III ordenó que se construyeran los cementerios cementerios fuera de las poblaciones, en sitios ventilados y distantes de las viviendas, según la Ley 1ª, título III, libro I de ley Novísima Recopilación” Recopilación ”2. A principios del siglo XIX se reiteraron las medidas de salubridad con la orden de construir cementerios y de no ser posible, se formen camposantos 3. Esta vez, Carlos IV quien, por Cédula Real de 1804, insistió en que debían ser alejados de los poblados y con el mandato adjuntó la planta y los planos para su construcción4. En el Valle de Aburrá el cambio de estas prácticas de enterramiento fue un proceso lento durante el siglo XIX. En 1806 se fecha la primera solicitud de cons trucción de un cementerio para la Villa de Medellín, y en 1809 se bendijo el cementerio llamado posteriormente posteriormente San Benito5. Durante las primeras décadas, en la mayoría de los poblados del valle, se continuó enterrando en los templos. En 1827 se trasladó el cementerio de San Benito a un lugar distante de la ciudad cercano al camellón de la Asomadera, que pasaría a ser el cemen terio de San Lorenzo, bendecido en 1828.

Los cementerios son clasicados en Arquitectura Arquitectura Institucional en la matriz de clasicación y registro del “Manual de Inventarios Bienes Culturales Inmuebles” publicado por el Ministerio de Cultura en el año 2005. Arango, Gloria Mercedes. «Los cementerios en Medellín 1786-1940». En: Historia Medellín. Suramericana de Seguros. 1996, Tomo II. p.717. 3 A los cementerios católicos se les llama también camposantos, cuando atendiendo a las medidas de higiene las tumbas se hacen en terrenos amplios, y se cubren con una gran capa de tierra. Es más o menos el actual ritual de los cementerios parque 1

2

o jardines. 4 5

126

Op. cit., Arango, Gloria Mercedes. «Los cementerios en Medellín 1786-1940». p.717. Ubicado al otro lado de la quebrada de Santa Elena, Juanambú con Carabobo.

De los Cementerios

127

































La construcción de los cementerios se promo vió mediante la Ley de 1836 que impuso una con tribución sobre los bienes de los fallecidos para la construcción y mantenimiento de éstos y a través la Ley del 2 junio de 1842 que determinó que todos los cadáveres debían ser enterrados en cementerios. Para la década de 1840 6, la mayoría de los poblados del Valle de Aburrá ya tenían cementerios, algunos mal ubicados como los de Hatoviejo, Belén e Itagüí, y otros en mal estado o que no tenían capilla como San Cristóbal, Aná y la Estrella. En el proceso de sanea miento de los poblados, los cementerios pasaron, según las disposiciones del gobierno, de las parroquias a los civiles y luego se devolvieron a las primeras 7. Se presentaron conictos debido a las diferencias de cultos y los enterramientos de infantes sin bautizar, personajes de la vida pública y suicidas. Desde su creación los cementerios siguieron un proceso: pasan de las iglesias a campos cercados con bardales, en los cuales se destacaba la portada. Se enterraba sobre el terreno con lápidas sencillas o fastuosas según la capacidad económica de la familia. En algunos fueron ubicadas pequeñas capillas como la de Copacabana o templetes como en el primer cementerio de Girardota. Posteriormente, reubicados o en el mismo sitio, se construyeron bloques con galerías para optimizar el espacio, en cuyos diseños intervinieron rmas de arquitectos que incluyeron también temple tes y obras escultóricas. El desarrollo urbano absorbió los cementerios que en principio se consideraron leja nos de las zonas pobladas (Barbosa, Itagüí, Caldas, Sabaneta, Envigado, Bello, Girardota, La América, Belén, El Poblado, San Pedro, San Lorenzo) y se origi naron problemas para su manejo, especialmente en el aspecto ambiental. Sólo los cementerios de La Estrella y Copacabana ocuparon colinas y allí permanecen, pues por su ubicación estratégica no generan conictos. El único cementerio que se reubicó por estar muy retirado del centro en su tiempo, fue el de Girardota y hoy se encuentra rodeado de las viviendas del barrio Juan XXIII. En las capillas, templetes y bóvedas se ree reejaron los estilos arquitectónicos presentes para ese tiempo en la “ciudad de los vivos”, así se dan: losas

6 7

128

planas y abovedadas, columnatas que delimitan los corredores, portadas con llamativos detalles, mausoleos artísticos y sencillos. Dichas edicaciones, en general, se ordenaron exaltando la capilla o la imagen simbólica del lugar, también se dio prioridad a las zo nas verdes como ornamento principal del cementerio. De los tapiales de cerramiento pasaron a los de adobe a la vista o revocados y algunos presentan tramos de corados con calados. Medellín cuenta con seis cementerios tradicionales, entre los cuales están los tres que llevan el nombre del barrio en el que se encuentran El Poblado, Belén y la América, el resto de los municipios solo tiene su cementerio parroquial. Todos son son puntos de referencia destacados a nivel urbano.

Medellín: El cementerio de San Lorenzo surge al trasladar el cementerio de San Benito al alto o Morro de las sepulturas, aproximadamente en 18258. El camposanto se erigió donde antes se encontraba la iglesia viceparroquial del glorioso mártir San Lorenzo, y se dividió en dos espa cios: hacia el suroriente el cementerio de San Loren zo que pertenecía al Seminario Conciliar, y hacia el occidente el cementerio parroquial que pertenecía a la catedral; ambos fueron adquiridos por la corporación del cementerio arquidiocesano La Candelaria. En este cementerio existieron unos quince mausoleos pertenecientes a diferentes comunidades religiosas, pequeñas capillas sepulcrales de las religiosas Salesianas, de la Presentación, de las Teresitas, de Las Hermanitas de los Pobres y de Las Adoratrices del Señor entre otras. Las tumbas fueron reubicadas en el cementerio universal. El cementerio fue modicado debi do al trazado de una nueva vía de conexión con la doble calzada Las Palmas, el resto hace parte de un parque contemplativo donde permanecen algunos de los bloques de bóvedas como memoria de lo que representó en su momento el cementerio San Lorenzo en la ciudad.

Cementerio del barrio El Poblado. Medellín.

En los últimos años se implementaron nuevas modalidades de cementerios, tales como Campos de Paz (Medellín), Montesacro (Itagüí) y Jardines de La Fe (Bello), que de alguna manera reviven los llamados camposantos, pues son concebidos como parques o jardines y llevan implícita en su construcción una imagen escultórica que los convierte en referente. De igu al manera estos fueron proyectados como ciudades y se han complementado con capillas, osarios y edicios para la cremación.

Op.cit., Arango, Gloria Mercedes. «Los cementerios en Medellín 1786-1940». p. 717 - 721 Ley 1853 se entregan a las autoridades civiles y en 1855 se devuelve a la iglesia.

estrecho y el único de la ciudad. De este modo, luego de varias reuniones decidieron fundar un cementerio por acciones, cumpliendo con todos los requisitos de salubri dad para evitar cualquier tipo de epidemias. Hoy, el es pacio permite hacer una lectura de la evolución artística y del orecimiento de los escultores, talladores y demás artistas que elaboraban los mausoleos en honor a los difuntos de las prestantes familias. En este espacio se encuentran personajes importantes de la historia, no sólo de la ciudad sino del país: presidentes, políticos, artist as, profesionales destacados en distintas ramas e integran tes de las familias más adineradas de la ciudad. Este cementerio fue nombrado Monumento Nacional desde 1999 por sus valores históricos, artísticos y culturales que testimonian una época de crecimiento y desarrollo de la infraestructura en la ciudad. Hoy además es reconocido como Museo Cementerio.

BIC-N. Cementerio de San Pedro. Hoy Museo - Cementerio San Pedro. Medellín. Bien de Interés Cultural Nacional. Resolución 1616 26-XI-1999. Cementerio de San Lorenzo -parque-. Medellín. Bien de Interés Cultural Nacional. Resolución 073 26-I-2001

El Cementerio de San Pedro está localizado en el barrio del mismo nombre. Fue el primer cementerio privado en Medellín, construido en 1842 por iniciativa del Dr. Pedro Uribe Restrepo, quien reunió cincuenta caballeros de las familias más destacadas de la Villa de la Candelaria, haciéndoles ver que el cementerio de San Lorenzo era

La Capilla cementerio San Pedro. Pedro. En el cuadrante oriental del patio central del cementerio San Pedro se erigió la primera capilla. Su construcción de tapias era sencilla, adornada con imágenes religiosas y las campanas fueron encargadas a Europa. En 1871 se terminó el frontis de la primera capilla y se contrató su blanqueamiento, pero presentaba fallas estructurales y se le construyeron refuerzos en piedras, p or esta razón se tomó la decisión de demolerla en 1891.

Al parecer el primer cementerio construido fue el de San Juan de Dios, inaugurado en 1787;luego,en 1809,se 1809,se construyó el del barrio San Benito ,en lo que hoy es el cruce de las calles Juanambú y Carabobo, y en 1825 se inició el de San Lorenzo en el sitio donde estuvo una “antigua iglesia que había llevado el nombre de Capilla de Felipe Sosa”, el cual se inauguró en 1928. En: González E. Luis Fernando. «Artesanos y Maestros de la Arquitectura de Medellín y Antioquia 1775-1932». 1775-1932». Medellín: L. Vieco e Hijos. Escuela del Hábitat CEHAP. Universidad Nacional, 2008. pp. 27, citando a Beatríz Patiño M. Medellín en el siglo XVIII en Historia de Medellín, Tomo I ,Bogotá, Compañía de Suramericana de Seguros,1996, Seguros,1996, p. 89. 8

De los Cementerios

129

































Dibujos del Cementerio Universal. Propiedad Casa Museo Pedro Nel Gómez.

Capilla del Cementerio de San Pedro. Bien de Interés Cultural. Resolución 0316 25 III-2004. Fotografía: Fundación Ferrocarril de Antioquia.

En 1930 fue construida con planos del arquitec to Belga Agustín Goovaerts. En el año 2000 se restauraron las pinturas del retablo principal, los altorelieves en bronce del portón de acceso, de la cúpula y de las fachadas exteriores, en donde se recuperó su policromía” 9. El Cementerio Universal se localiza en la Carrera 65 frente a la Terminal de Transportes del Norte. Fue dise ñado y construido en 1943 con el objetivo de mejorar las condiciones de higiene en el manejo de los cadáve res y proveer servicios asequibles a toda la población. El proyecto fue concebido por Pedro Nel Gómez como un gran parque-jardín del que sólo se ejecutó la p rimera parte. Se acordó, a pe sar de ser “universal”, es decir sin discriminación de culto, que el campo santo católi co estuviera separado con una reja de hierro al interior y contara con una capilla cristiana. A los costados, esporádicos, aparecen pequeños bloques, algunos de ellos son mausoleos como el Monumento al Bombero, otros simplemente edicaciones de servicio. Este cam po santo consta de un gran espacio verde, cubierto de árboles y con cruces blancas de cemento plantadas de manera geométrica sobre los espacios adyacentes al eje central. Entre las obras escultóricas, se destaca el Monumento a Porrio Barba Jacob. Actualmente, la

portada y varios de los hemiciclos de las bóvedas se consideran Bien de Interés Municipal. Acuerdo 05 del 9 marzo de 1998 y Res. 653 /1993. El Jardín Cementerio Campos de Paz está localizado en el barrio La Mota, al suroccidente del municipio de Medellín. Medellín. Es el primero de su género en la ciudad y fue construi do en 1970. Su diseño fue realizado por los arquitectos Laureano Forero Ochoa y Rodrigo Arboleda H. La escultura que lo identica, ubicada frente al acceso principal, es una obra del maestro Jorge Marín Vieco y recibe el nombre de “El Resucitado”. Este campo santo tiene el ordenamiento de la ciudad de los muertos, por ello se observa la existencia de calles interiores que permiten recorrerlo en su to talidad. El espacio se divide en lotes, secciones o predios de acuerdo al tamaño del área y se han establecido unas normas para el manejo de las zonas comunes, como en cualquier reglamento de propiedad horizontal. Sobresale la capilla que comienza a construirse en 1973 y evoca con su forma la expresión de “resurrección”.

Cementerio Campos de Paz. Medellín.

FUNDACIÓN FERROCARRIL DE ANTIOQUIA. Restaurando 20 años el patrimonio: Capilla del cementerio de San Pedro. Medellín: D’Vinni S.A., 2007. p. 110.

9

130

En Bello el primer cementerio se encontraba en la zona cercana al Centro de Servicios Comfama hasta mediados del siglo cuando se construyó el Cementerio San Andrés, Andrés, este fue ubicado en las inmediaciones de la quebrada Chagualones, alejado del centro, aunque posteriormente, con el crecimiento urbano, quedó inmerso en los nuevos barrios. Este cementerio está diseñado con bloques de galerías de planta rectangular, cubiertas con losas abovedadas, en medio de jardines y senderos, y en él sobresale la escalera bordeada de muros escalonados. Algunos de los elementos son similares a los cementerios de Copacabana y Girardota, construidos por la misma época por la rma Estudios Nuti & Cía.

los muros de la parte posterior, se dispone el último volumen en forma de “C”, el cual está cubierto con losas y teja de asbesto cemento y en él se encuentran la mayor cantidad de bóvedas.

Cementerio de Copacabana. Cerro La Azulita. Capilla del Cementerio de Copacabana. Cementerio San Andrés. Bello.

El cementerio del municipio de Copacabana se encuentra desde el siglo XIX ubicado sobre el cerro La Azulita, elevación muy cercana a la quebrada Piedras Blancas y referente natural del área urbana. El cementerio, como puede verse en las fotografías antiguas, estaba ubicado en un predio rectangular bordeado por tapiales que disponía de un acceso con puerta pequeña y reja y en el centro tenía la pequeña capilla que hoy se conserva, enchapada en adobe. Esta disposición era muy similar a la del primer cementerio del municipio de Girardota. En Copacabana, el cementerio se conservó en el mismo sitio pero fue transformado después de 1950 con la construcción de las galerías y el muro de cerra miento del acceso con calados por parte de la rma Estudios Nuti & Cía. A cada lado del acceso central se encuentran tres pabellones de planta rectangular en distintos niveles cubiertos con una losa abovedada. Bordeando

En Girardota se destaca la portada que se conserva del antiguo cementerio localizada al suroccidente, en la parte posterior de Girardota La Nueva. Fue construido a mediados del siglo XIX y le llamaban Cementerio de las Cuchillas ;su acceso principal estaba donde hoy está la Circular 19, frente al Matadero. El elemento que se con serva está construido en adobe macizo, a la vista, con un espesor de 80 centímetros y una volumetría similar a la portada de una capilla: arco ojival en el centro y dos nichos para el campanario que remata de forma trian gular. En el costado posterior, tiene pequeñas perforaciones, diseñadas en arco de medio punto, las cuales eran utilizadas como osarios. En la primera portada estaba inscrito “Esperamos la resurrección de los muertos”, y al entrar se ascendía por una pequeña carretera en cascajo hasta la otra portada de adobe que hoy se conserva. A la derecha estaba escrito un verso de Gregorio Gutiérrez González: “Aquí no se descansa, ni se duerme, que morir no es dormirse, no es soñar, aquí sólo reposa el polvo inerte pero el alma buscadla más allá”. Al otro costado dice: “Más venid a rogar por el ausente”.

De los Cementerios

131



































En la fotografía antigua se puede ver que era un campo cercado en bardales y que en su interior había un templete circular. Una de las razones de su traslado fue su lejanía, en ese momento, del área central, por ello el nuevo cementerio se construyó más abajo, en la Calle 8, cuando el área urbana no se extendía a esta zona.

El nuevo cementerio Municipal de Girardota fue promovido por el padre Francisco Sierra Urrea 10 desde 1957 hasta 1959 y su diseño es realizado por la rma Estudios Nuti & Cía y liderado por el ingeniero de la Escuela de Minas Pepe Mexía 11. Esta construcción posee un volumen amplio que corresponde con la capilla, tres pabellones de bóvedas y cuenta además con el monumento del Viacrucis, un ángel del silencio y un pabellón de niños.

Mausoleo antiguo cementerio de Girardota.

En Itagüí los informes de las visitas de obispos y ar zobispos efectuadas desde las épocas de fundación, informan sobre la existencia de un cementerio para 1851, sin precisar su localización, con las siguientes características: “[...] de media cuadra, con puerta de madera y cerradura y un cuarto de terreno contiguo a él, su vara, azadón, cruz grande, cachos y un ataúd para conducir a los cadáveres...” 12. En 1873 se llevó a cabo la construcción de la capilla del cementerio y en 1927 se registra dentro de las propiedades de la parroquia. El predio esta ubicado sobre la Cra 50A, antiguamente conocida como vía departamental y se encuentra rodeado de construcciónes.

Actual cementerio de Girardota. Fotografía: Renier Jaramillo M. 2011 Tumbas antiguo cementerio de Girardota. Portada del antiguo cementerio de Girardota.

En el municipio de La Estrella el cementerio se remonta a nales del siglo XIX. Según la historia local, estaba ubicado anteriormente en dos lugares, uno en el sitio Pueblo Viejo y otro en la Calle 5ª. El cementerio actual se localiza al sur del área urbana en el barrio Caquetá, sobre una pequeña colina. El volumen actual del edicio corresponde en planta a un cuadrado con un espa-

Cementerio de Itagüí.

































El conjunto sigue una forma de claustro, ocupado en tres de sus lados por los edicios d e las bóvedas y el cuarto lado corresponde a la fachada principal con un enrejado donde sobresale la portada, dispuesta en dirección al baldaquino.13 Los cuerpos de las bóvedas se caracterizan por el uso de un aporticado, soporte de los corredores de circulación perimetrales a éstos. Sobre uno de los jardines se localiza el único mauso leo en el conjunto. El baldaquino es el elemento más destacado del cementerio por su localización, forma, altura, ornamentos y, en especial, por el Cristo monumental que allí se encuentra. Los Jardines Cementerios S.A. - Jardines Montesacro , se localiza al suroeste del área urbana, entre la carrera 42 –autopista sur–, la línea férrea y el barrio La Palma. Para su construcción en 1972, fue adquirida la hacienda Los Cristales, posterior a la constitución de la Promotora de Jardines Cementerios S.A. - Jardines Montesacro; organización integrada por familias y sociedades de la ciudad de Medellín. Se inicia luego la labor de explanación del terreno y en 1973 es nalmente inaugurado. El conjunto lo integra una serie de edicaciones dispersas en todo el predio, dentro de las cuales sobresalen for malmente la capilla y el edicio del crematorio. De las obras escultóricas se destacan en el edicio principal “Sublime Nacimiento” de Omar Morales y “Unidos en la Esperanza”, “Silencio del alma” y “Ángel Custodio” de Miguel Ángel Betancourt. Dispersas y, en medio de los jardines, se encuentran entre otras el “Cristo de Los Andes” de Jorge Horacio Betancur, y la obra “Máter Sacra” de Isidro Álvarez de 1986.

El cementerio de Caldas, está ubicado en el costado sur del área urbana. El antiguo cementerio contaba con un gran terreno. Los difuntos se sepultaban en la tierra y se colocaba una cruz de madera a cada tumba. Las tumbas eran ubicadas en la parte central del lote y tres galerías en bóvedas servían como cerramiento, conformando un cuadrado. Sólo había un mausoleo en la entrada, en muy malas condiciones y en obra negra, que al parecer era de quien donó los terrenos para el cementerio, el señor Pedro Ángel. En 1956 14 la parroquia vendió los terrenos del cementerio que estaba ubicado en la zona del actual hospital y allí se construyeron casas para los trabajadores del municipio y luego fue reubicado en la zona actual. En el nuevo cementerio se construyeron galerías perimetrales, un templete y una cripta. Los volúmenes simples y sin adornos, de dos pisos de altura, con un sistema constructivo en losas y columnas, poseen muros en ladrillo revocados y pintados, pasamanos en balaustres y otros metálicos y un sistema de bóvedas y losas de cubierta 15. Se destaca el Cristo en el centro del cementerio.

El Cementerio de Envigado está ubicado en la tradicional vía Envigado-Sabaneta. Organizado con bloques semicirculares de uno y dos niveles en medio de zonas verdes, senderos y jardines. En su centro se destaca la esbelta gura de la escultura “El Resucitado”. Es mane jado por la Parroquia de Santa Gertrudis.

Cementerio de Barbosa.

templo y cementerio . En 1875 se le adjudica el ensanche del cementerio al presbítero Lázaro María Díaz. La distribución en planta obedece formalmente a tres círculos organizados de la siguiente manera: una rotonda central de bóvedas que comienza en el nicho prin cipal y remata en la parte superior en forma de arco, lugar donde está el Cristo 16, y dos módulos circulares que se le adosan lateralmente y que plantean circulaciones en galerías. Se proyectaron desniveles que se comunican entre sí por escalinatas y espacios intermedios con jardines. En el año 2010 se propuso el recorte de una de las rotondas para la construcción de un espacio comunitario en el proyecto de Mejoramiento Integral de Barrios - Barrios de Jesús que se ejecuta entre el municipio y el Área Metropolitana del Valle de Aburrá. El cementerio Santa Ana de Sabaneta está ubicado en el sector noroccidental del casco urbano, sobre la avenida Las Vegas. La edicación es el remate urba no de la Calle Larga, eje tradicional del municipio. La

Cementerio de Envigado.

Todos los cementerios cementerios se han convertido en referentes pero por la localización inadecuada de algunos solo se ha propuesto catalogar como patrimonio los elementos más emblemáticas dentro de ellos como portadas, templetes y obras escultóricas.

































En Medellín y el Valle de Aburrá la arquitectura comercial pasó, en doscientos años, de las pulperías a los centros comerciales. Un largo decurso en el que la acti vidad comercial cambió en la forma de concebirse y se hizo compleja, transformando no sólo sus propias diná micas sino obligando a la adaptación o renovación de las edicaciones que le sirvieron de sede a este sector terciario de la economía. Cada una de las arquitecturas que quedaron de aquellas actividades son referentes de esos fundamentales cambios experimentados por las sociedades en sus diferentes momentos históricos, ya fueran las fondas, las pulperías, las sedes de las casas comerciales, las plazas de mercado, los edicios comerciales de renta, los almacenes, los edicios ban carios o los centros y torres comerciales, para señalar rápidamente algunos de los tipos de edicaciones que fueron y son aún los receptores de estas actividades.

casas o casonas eran de dos pisos, las piezas del primero (conocidos como “ba jos”), las destinaban para el comercio, ya fueran denominadas pulperías, tiendas o almacenes. Con mayor razón si estas esta ban ubicadas en el marco de la plaza mayor o principal, el centro jerárquico del espacio urbano decimonónico, tanto en lo religioso y en lo político, como en lo comercial.

































principios del siglo XX, pero que en buena parte de las plazas de los municipios del Valle de Aburrá, desde Caldas en el sur hasta Barbosa en el norte, aún sigue vigente; allí, alrededor de los parques, centros por anto nomasia en los cuales siguen girando las poblaciones, subsisten casas –con grandes transformaciones en fa chadas e interiores– dedicadas a la actividad comercial de primer piso, que por sus características rememoran los rituales de compra y aquellas formas arquitectóni cas de la plaza mayor de la villa de Medellín a mediados del siglo XIX, las cuales quedaron registradas en algunas acuarelas de Enrique Price (1852) o la famosa obra de Simón Eladio Salom de 1859.

Edicación en esquina del parque principal de Sabaneta.

a la vera de los caminos y rutas que comunicaron los pueblos del valle de Aburrá, ya con los asentamientos aledaños del oriente y el occidente, con los puertos uviales sobre el río Cauca o el Magdalena, los que luego conducían hacia los puertos del Caribe o hacia la capital de la República. Aún quedan testimonios de estos sitios fundamentales para el arriero o comercian te, cuando ir de Medellín a Hatoviejo, por ejemplo, gastaba una jornada. Por ejemplo, refugios temporales como la “Posada de los Arrieros”, en el Camino Real de Palmitas al Boquerón, en el sitio conocido como “la Isla”, que se forma en las juntas de las quebradas La Volcana y La Lejía, es una antigua fonda que la memoria oral data para el año de 1860 3; o el “Refugio de los Arrieros”, en la vereda El Carmelo del municipio Bello, antiguo sitio de descanso de los arrieros que iban del valle de Aburrá hacia el Occidente por el camino de San Félix y que fue construido hacia 1893 4; otro ejemplo es la fonda de la señora Mercedes Uribe, que estaba sobre el antiguo camino Real o también llamado Camino del Virrey, subiendo del corregimiento de San Cristóbal al Alto de Boquerón, la cual es reco nocida en la vereda como una de las primeras y más antiguas de la región, utilizada en un momento de su historia por los arrieros, hecho que se testimonia en algunos detalles constructivos5.

De igual manera permanecen otras estructuras que evidencian las transformaciones en los sistemas de transporte y la adaptación de las edicaciones a las nuevas actividades por los cambios en las demandas; un buen ejemplo de ellas es la Fonda El Boquerón, en el Alto del Boquerón6, construida sobre la ruta del antiguo Camino del Virrey hacia 1880, pero que en el año de 1937 se convirtió en restaurante, tomando el nombre de “Gambrinus Campestre”, Campestre”, propiedad del alemán Ewald Duch, considerado uno de los pioneros de la actividad de restaurantes, en una ruta que ya para entonces no era de arrieros sino de visitantes de la elite de Medellín que aprovechaba la nueva Carretera al Mar, ese sueño antioqueño iniciado en 1927, para hacer el recorrido y disfrutar de la gastronomía y del paisaje. También se puede señalar el caso del estadero El Placer, testimonio de la comunicación que se estableció entre MedellínSanta Elena-Rionegro, desde aproximadamente 1945, año en que se terminó de construir la carretera como vía alterna al Camino del Cauce, que llegaba a la vereda El Plan; así, con el trazado de la carretera se generaron distintos establecimientos públicos y casas de recreo con servicios de apoyo, entre ellos este estadero con sus servicios de venta de comida y parador 7. Su ubicación estratégica, antes del alto, permitía ser sitio de descan so, parada obligatoria del camino para abastecerse y continuar el recorrido hacia el altiplano oriental. En la última década del siglo XIX, Medellín ya se había convertido en el corazón comercial de Antioquia y en uno de los más signicativos del país. La cacultura desarrollada en el suroeste antioqueño, pero con el epicentro del trillado y el mercadeo en la

































Fonda El Boquerón. “Gambrinus Campestre” en 1937. Corregimiento San Cristóbal. Medellín.

Los capitales acumulados permitieron la construcción de nuevas edicaciones como el caso de las plazas de mercado, los edicios comerciales de renta y las entidades bancarias. Entre 1890 y 1900, mientras la villa en tránsito a ciudad cambió su sonomía urba nística bajo los preceptos de la civilización, la higiene y la estética, con la inauguración de los parques de Bolívar (1894) y de Berrío (1895), también se construyeron las plazas de mercado de Oriente (llamada después como de Flórez e inaugurada en 1891) y de Guayaquil (1894),

los edicios Carré y Vásquez (ambos en 1894), los ban cos Popular (1897-1899) y de Colombia (iniciado en 1895, pero inaugurado en 1904). De esta manera el comercio y los edicios se especializaron para responder a la nalidad para la cual fueron construidos. construidos. Desde nales del siglo XVIII el mercado se había institucionalizado una vez a la semana en la plaza principal (con grandes discusiones sobre cuál era el día adecuado: viernes o domingo). Pero esta activi dad en improvisados tenderetes cambió radicalmente a partir de 1891 con la inauguración de la Plaza de Mercado de Oriente, lo que permitió, por una parte, liberar la Plaza Mayor y transformarla en el parque de Berrío, y, por otra, concentrar las actividades de mercado popular en un gran recinto semicubierto. La Plaza de Oriente renombrada como Plaza de Flórez (por el apellido del empresario bogotano Rafael Fló rez, concesionario del proyecto inicial), perdió pronto su importancia debido a la construcción del mercado cubierto de Guayaquil en 1894, el cual se convirtió en el foco del comercio hasta los años setenta, cuando los incendios, el n del funcionamiento del ferrocarril y el desplazamiento de sus actividades hacia otros sitios , determinaron el colapso de la intensa actividad comercial y el abandono del edicio8. Pero mientras la plaza de Guayaquil estuvo vigente, fortalecida aún más con la inauguración de la estación del ferrocarril en 1914, la de Flórez fue utiliza da como circo de toros, escuela, patronato de obreras y talleres escolares, hasta que en los años cincuenta del siglo XX la mitad sur continuó como centro esco lar, manteniendo la arquitectura inicial hasta el año de

“Aquí quedaba el Santa Cruz, donde Sábados y Domingos se reunían los futbolistas de entonces; la Farmacia Pasteur donde se conseguía el almanaque Bristol; una la de comederos de sancocho de “punta”; donde se encontraba el sastre de apellido Araque, quien cosía vestidos en no paño ingles. El café Tropical donde se oía el conjunto América, Enrique Rodríguez y Jorge Omar. El Café Matecaña, con Francisco Canaro y los Zorros Grises. El Suiche donde se jugaba tute y parqués jugando oyendo a Armando Morena.”

Guayaquil otra ciudad en el centro de Medellín. Sucia pero vital al ser centro de mercadeo, encuentro y recreación de 200 mil personas, compleja en su conformación y desconocida para el resto de la ciudad. Rechazamos el urbanismo de los desalojos violentos y la destrucción de las estructuras socioeconómica como progreso. Planteamos una renovación desde adentro, como el proceso necesario para Guayaquil; donde su gente se convierte en el motor de su transformación; donde al intervención ofcial aporte soluciones, no restricciones.



































mercado de Flórez con diseños del arquitecto austriaco Federico Blodek, la cual se inauguró en 1953. Desde los años cuarenta se planteó construir en la ciudad las denominadas plazas de “alivio” o plazas satélites para descongestionar la Plaza de Guayaquil, y por ende el centro de la ciudad, y atender de mejor manera la población de los barrios populares que se extendían cada vez más alejados del centro; a ello se debe la construcción de plazas como La Paz, La América y la referida de Flórez, las que denieron unas prácticas de comercio popular, rural-urbano, que aún hoy mantienen vigencia por su valor cultural y la impronta arqui

Las plazas de mercado primigenias alentaron el desarrollo de los primeros edicios comerciales: conti guo a la Plaza de Oriente surgió el concepto de Edicio Comercial con diseño del francés Charles Carré y al lado de la Plaza de Guayaquil11 los edicios Carré y Vásquez12, también diseñados por Carré y terminados para 1894. Tres edicaciones que aún hoy sobreviven en la ciudad 13.

































conformar los diferentes cuerpos de la fachada y la incorporación de elementos historicistas (frontones, columnas inscritas, balaustres, cresterías, etc.), un buen ejemplo de lo que caracterizó la arquitectura del cambio de siglo en cuanto a lenguaje, materialidad, textura y color.

































En los años 40´s los edicios pasaron a ser de siete a diez pisos (La Bastilla (1940), Grancolombia (1947), Colseguros (1944), La Naviera Colombiana (1947), entre otros), con las formas expresionistas de algunos o el rigor ortogonal de otros, la esbelta vertica lidad, la ausencia decorativa en los planos de las fachadas, la cuadrícula de ventanas de hierro y vidrio, o el uso de nuevos materiales de acabados, como los enchapes en piedra bogotana, para señalar uno de ellos. Los nombres indican que para estos años se da la transición a los edicios empresariales, ya no llevan el apellido de los propietarios sino de las empresas promotoras,

máticas de la ciudad (sitio de exhibición no solo textil y de modas, sino de exposiciones artísticas) en contacto permanente con la calle y el incesante ujo de transeún tes (nueva característica urbana, fundamentalmente en la calle Junín, que deriva en el verbo “juniniar”), y en los pisos superiores la torre con el escalonamiento de los planos, en los que se rompe la horizontalidad de los pisos con las líneas verticales producidas con los brise soleil (“quiebra soles”) de concreto, elemento muy característi co de la composición de fachadas en la denominada ar quitectura moderna de estos años, de corte racionalista. Contemporáneo al inicio del desarrollo de la

Banco de Colombia21, se tuvieron las primeras sedes para entidades bancarias construidas expresamente con ese n; la primera diseñada por Antonio J. Duque y Dionisio Lalinde y la segunda por el mismo Duque pero culminada por Enrique Olarte. Con aquellos edicios de tres pisos, de textu ra y formas en ladrillo, con pretensiones historicistas, se inició una tipología arquitectónica que luego va a tener sucesivos y paradigmáticos ejemplos, como el

Banco de Sucre (antiguo edicio L. Mejía, pero reformado y decorado dentro de los cánones historicistas, ubicado en el parque de Berrío al lado sur de la iglesia de La Candelaria), el Banco Alemán Antioqueño (ga nador del concurso a la mejor fachada de la ciudad en 1919 22), el Banco Republicano (en 1923, consi derado uno de los más bellos ejemplos del historicismo arquitectónico en la ciudad, por su portada y es pacio interior, pero lamentablemente demolido como

1930

































1890

1930

































en el sector de Otrabanda 29, hasta llegar en 1972 a la construcción del primer centro comercial en Colombia, Sandiego, en el lugar que antiguamente ocupó un tejar, el que hoy sigue vigente. Estos tres momentos co merciales son marcas y referentes de los cambios en la dinámica comercial de la ciudad, y dejaron huellas materiales –no necesariamente consideradas como patrimonio ni declaradas como tales a pesar de la permanencia de edicios como el de La Candelaria, e inmateriales, debido a los nuevos rituales urban os que redenieron profundamente las prácticas sociales. El comercio ha mantenido y sigue mantenien

la ciudad. Si bien los dos proyectos de intervención son diferentes en su concepción y calidad, muy discutible en el último caso, es un hecho que sólo su reciclaje en centros comerciales posibilitó su permanencia, y hoy son ejemplos del patrimonio construido además de ser referentes históricos y de memoria urbana. Las edifcaciones para el esparcimiento

en el Valle de Aburrá En los libros históricos y de arquitectura de la ciudad de Medellín Medellín se ha reconocido la importancia de algunos edicios construidos para la recreación y diver

En épocas recientes se destaca (1989), por su for ma y escala, el diseño del Teatro Metropolitano José Gutiérrez Gómez reconocido como Bien de Interés Cultural Municipal: Res. 545 de 1986 y porque gene ró la renovación urbana de la Alpujarra 2. Teatro Lido: construido en los años cuarenta. La edicación de planta rectangular, ubicada en el costado oriental del Parque Bolívar, entre las carreras Ecuador y Sucre, con acceso por ambas vías. Fue el primer teatro de la ciudad construido para proyectar cine para la época y fue dotado de excelentes condiciones acús ticas y técnicas para la época. Es un volumen cerra-























































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Dentro de las tipologías de edicios se presentan variaciones que dependen de las condiciones naturales del lugar, de las técnicas constructivas disponibles en el momento y, en especial, de la situación socioeconómi ca del grupo humano que la produce. La arquitectura habitacional es la tipología predominante en el Valle de Aburra y la que evidencia con mayor claridad las diferencias sociales, económicas y culturales de los habitantes. Aunque hay grandes distancias en las fe chas del proceso de desarrollo urbano entre Medellín y los otros municipios, sí es posible establecer los patrones estilísticos que se asumieron en mayor o menor grado con el n de hacer una clasicación desde el punto de vista arquitectónico. En los orígenes de las áreas urbanas no existía mucha diferencia entre las viviendas de tapia y las edicaciones que albergaban funciones públicas de gobierno o educación ya que los edicios principales eran también casonas de tapia dispuestas alrededor de un patio y en sus fachadas tampoco se reejaban diferencias representativas. La especialización funcional de los edicios fue un

proceso a paulatino; primero en Medellín y tardíamente en los otros Municipios. La arquitectura que caracterizó el inicio del poblamiento del territorio después de conquista española, respondió a fenómenos determinantes como la necesidad de obtener albergue inmediato en una vivienda de fácil adaptación al terreno y de rápida cons trucción, es decir, decir, un volumen rectangular cubierto a dos o a cuatro aguas y elaborado con materiales y técnicas que el medio les brindó. La población, en su mayoría de origen mestizo, mezcló las técnicas indí genas y española1. De las construcciones indígenas elaboradas en maderas y otros materiales vegetales, quedó la técnica de los muros de bahareque y la techumbre de paja; mientras de la tradición española, la tapia empañetada y matizada con cal, y la cubierta con teja de barro. La importancia de los materiales de la vivienda fue determinante en las descripciones de los testamentos y en los censos, en los cuales se aclaraba si las viviendas estaban techadas en paja o teja de barro 2.

1 Las técnicas empleadas para levantar muros fueron de varias clases, pero la más popular se centró en el uso de la “tapia pisada”, labor en la cual se destacaron por siglos los pueblos árabes y,y, en España, los moros […] En otros casos se emplea el ladrillo sentado con argamasa, en forma similar al empleo actual de ese material, su alto costo comparado con la tapia, lo limita a casos especiales […] y cuando las circunstancias del lugar hacen indispensable el uso […] También También se utilizó en la ejecución de arcos, en jambas de las puertas interiores y ventanas, toda obra que obligue formas elaboradas u ornamentales se impone el empleo del ladrillo […] Falta hacer mención de “la teja de barro”, que también llamamos “teja española” y que en España denominan “teja árabe” […]. En: Corradine Angulo, Alberto. «Historia de La Arquitectura Colombiana». Volumen-colonia 1538-1850. 1538-1850. Primera edición. Biblioteca de Cundinamarca. Escala, 1989, pp. 100-101. 100-101. 2 En los censos de nales del siglo XVIII y XIX se aprecia que la mayoría de la población habitaba habitaba en chozas de bahareque con techos de paja.

202


De las Viviendas

203























La arquitectura tradicional se fue haciendo en mayores dimensiones y con más ornamentación, espe cialmente en la carpintería debido a que los artesanos se fueron instruyendo en dicho ocio6 y al aumento de la capacidad económica de las clases media y alta de la población. Espacialmente, las casas se caracte rizaron por el zaguán el zaguán,, el patio interior central o lateral y el solar. En la carpintería de madera se conservó la pintura de colores y se realizaron elementos compositivos, marqueterías y calados para las puertas, ventanas y chambranas de balcones y escaleras. El material de los pisos elaborado en tabletas de adobe macizo, fue reemplazado en muchos casos por baldosas de ce mento colorido. Espacialmente, las casas se caracterizaron por el zaguán 7, vestíbulo, patio central o lateral y en algunos patios se ubicaron fuentes de agua y los baños de inmersión fueron decorados.

La arquitectura tradicional En el Inventario del Patrimonio Urbanístico y Arquitectónico del Valle de Aburrá de 1999 (IPUAVA), se lee que la arquitectura tradicional corresponde a las edicaciones construidas en tapia3, dispuestas en planta en forma rectangular en “L”, “U”, “C” o claus tro completo, en el cual el patio y los corredores son elementos distintivos. Las casas construidas bajo este tipo que aún se conservan datan de nales de siglo XIX y principios del XX y eran elaboradas por los maestros de obra, alarifes o tapieros 4.

Ilustración de Bello Patrimonio Cultural.1993, pág. 62.

Simultáneamente se ubicaron otras viviendas a la vera de los caminos que llegaban a estos centros. En todos los poblados predominaron las viviendas de un piso, aunque también fueron construidas viviendas de dos pisos de altura 5 en los parques principales y sus alrededores, conservando los mismos esquemas en planta. El uso común para este caso era disponer de locales en los primeros pisos y desplazar la vivienda al segundo nivel.

Planta primer nivel casa Calle 7, Girardota

Ilustración de los tapieros elaborada por Giuliana Guerra G. para Recuperación de la memoria cultural Municipio de San Jerónimo. Dirección de Extensión Cultural Departamental. 1989.

En periodos diferentes, se comenzó a congurar la plaza y/o parque principal de las áreas urbanas de los municipios. En un principio, el poblamiento generó viviendas aisladas, pero lentamente y alrededor de la iglesia y su espacio público, se dio la regularización de un paramento y la marcación de predios de diversos tamaños para viviendas continuas.

Fachada casa de la calle 7 (cra 14-15) Girardota. Dibujo de Lina Arias A. Facultad de Arquitectura. U.P.B. U.P.B. Medellín, 1992.

La tapia pisada está formada por tierra apisonada o compactada con la cual se mezclan materiales que le dan consistencia, como recebo gredoso u otro agregado; generalmente van apoyadas sobre una hilera de piedra o sobre ladrillo. Pañete es un recubrimiento del muro para protegerlo de la humedad. Puede estar compuesto de diversas mezclas; en Antioquía, la más común es barro cagajón. Cubierta es el conjunto de elementos estructurales y de cubrimiento que cierran la parte superior de una construcción. La estructura usual de estas edicaciones antiguas era de madera rolliza, un tendido chusque o cañabrava con tierra y sobre esto la teja de barro. Deniciones tomadas de: COLCULTURA-O.E.A. COLCULTURA-O.E.A. Bienes Inmuebles. Cartilla de Mante nimiento. Editorial Presencia.1994, p. 24. 4 En el departamento de Antioquia sólo hay arquitectura habitacional con la clasicación de colonial, ubicada en Santa Fe de Antioquia. Es por ello que la arquitectura de tapias en el resto de los municipios ha sido denominada por varios investigadores “Arquitectura “Arquitectura tradicional antioqueña” descartando el término de colonial que a veces se usa erróneamente. 5 Las edicaciones de un piso de altura generalmente llegan a medir 5 m entre el piso acabado y el punto de enrase. En el caso de las construcciones de dos niveles, se encuentran entrepisos de 3.50 y 4.0 m de altura sin tener en cuenta la distancia existente entre el punto de enrase del segundo nivel y el caballete. 3

204


Planta segundo nivel casa Calle 7, Girardota

Casa de esquina del parque de Sabaneta -Hoy local comercial-. Sabaneta, 2009.

Aproximadamente en 1830 para Medellín, se encontraba ya la especialización en la construcción, dice Luis Fernando González “Tanto carpinteros como alarifes tenían que ver con la construcción, pero se fueron especializando cada día más, en términos de ejecución de la vivienda. Mientras que en decenios anteriores una persona asumía la ejecución total de la vivienda”. En: «Artesanos y Maestros de la arquitectura de Medellín y Antioquia 1775-1932».Universidad 1775-1932».Universidad Nacional, sede Medellín. Escuela del Habitat. L. Vieco e hijas Ltda. Medellín, agosto 2008, p. 60. 7 El zaguán El zaguán es el tramo de corredor entre la puerta de acceso y la puerta interna que da a un vestíbulo o directamente al patio, generalmente el zaguán es central porque a cada lado se disponen los salones principales de la casa que dan a la fachada, pero también hay zaguanes laterales. Este espacio permite que la puerta principal permaneciera abierta y que las personas ingresen a este corredor antes de acceder a los espacios privados de la casa. Lo que tradicionalmente se llamaba vestíbulo en estas casas era una pequeña sala al lado del patio donde se recibían las visitas de conanza, ya que el salón principal era para las visitas formales. La palabra zaguán proviene del termino árabe-hispánico istawán y es un elemento usual de la casa de patio de Andalucía. La palabra vestíbulo fue usada también para nombrar en los edicios el espacio al acceso que permite repartir 6

los espacios y actualmente es inusual en Colombia pues actualmente se utiliza la palabra Hall.

De las Viviendas

205























Aún quedan algunas edicaciones de tapia de estas características en los costados de los parques principales de Barbosa, Copacabana, Girardota, La Estrella, Caldas y Sabaneta. Es difícil encontrar con juntos de más de dos o tres construcciones de este tipo, pero en todos los municipios permanecen de forma aislada, en la zona rural, en algunas calles de las zonas centro y en los bordes de los antiguos caminos que hoy ya son vías urbanas. En este mismo periodo las construcciones conformaban una fachada urbana que se destacaba por las siguientes características: el ritmo de los ale ros continuos o escalonados según la pendiente del terreno, la continuidad del paramento, el ritmo de los elementos de la carpintería y los zócalos, y el colorido de estos elementos que contrastaba con el blanco o color pastel del pañete de las paredes.

Casa Barreneche. Parque de Caldas.

Patio de la casa cural. Caldas.

La pintora Lola Vélez (fallecida) en el patio de su casa. Fotografía de 1999.

Casa de la Familia Saldarriaga. Envigado.

Patio de la Casa de la Cultura “Miguel Uribe Restrepo” de Envigado.

Conjunto de casas en la Cra 50. Copacabana. Fachada de la casa de la pintora Lola Vélez frente al Monumento a Marco Fidel Suárez. Bello, 2009.

La arquitectura tradicional de tapias, modesta o a mayor escala, se presenta tanto para la vivienda urbana como para la rural, de acuerdo con los recursos disponibles de las familias se asumían las reformas, adiciones y especialmente los cambios de acabados, de modo que las casas tradicionales que quedan aún conservan la mampostería de tapia y la disposición de las cubiertas, pero en cuanto a los acabados estos consisten en un amplio mosaico de materiales de varias épocas. Casa Familia Mejía en la vía a Sabaneta. Demolida. 2009.

206


Casa de La Estrella. Fotografía de Héctor J. Sánchez Sánchez M.

Casa de La Estrella. Fotografía de Héctor Héctor J. Sánchez M.

De las Viviendas

207























Casa Barrientos En Medellín, las primeras casas de la élite se construyeron al lado de la quebrada Santa Elena hoy avenida La Playa, de ellas sólo permanece la Casa Barrientos que pasó de ser una casa sencilla de un piso a una casa decorada con marzarda. Bien de Interés Cultural Municipal. Resolución 123 de 1991. Dirección Planeación. Hoy es sede de una biblioteca administrada por Comfenalco.

Fachada hacia la Av. La Playa.

Ventanas y puertas, Girardota.

Patio interior.

Ventanas, Barbosa / Puerta, La Estrella.

208


Auditorio en el segundo nivel.

Planos y fotografías del proyecto de Restauración de La Fundación Ferrocarril de Antioquia. 2006-2007.

Baño de inmersión y escalera

De las Viviendas

209























Arquitectura de transición Como arquitectura de transición 8 fueron denidas en el Inventario del Patrimonio Urbanístico y Arquitectónico del Valle de Aburrá de 1999 (IPUAVA) construcciones nuevas o las tradicionales adaptadas que se caracte rizaban por presentar en la fachada el muro ático, la ornamentación con molduras, los óculos, los arcos, los balaustres en cornisas, los cortagoteras entre otros, y por la utilización de rejas de hierro para completar la carpintería de puertas y ventanas. Estos cambios están asociados a la aparición de nuevas propuestas de materiales como el cemento, el yeso y la accesibilidad al uso del ladrillo, aunque se encuentran, incluso, algunas construidas en tapia Parque de Bolívar, Bancolombia. Medellín, 2011. BIC-M Res. 123 / 1991.

Parque de Bolívar, BBVA. Medellín, 2011. BIC-M. Res. 123 / 1991.

Casa en la Plazuela San Ignacio. Medellín, 2011.

210


con estos nuevos modelos, ya que el uso de ciertos materiales depende de las condiciones económicas de los propietarios y la introducción de nuevos materiales es un proceso que se gradual y lento. En el interior de las viviendas tienden a desaparecer los cuartos en galería y el patio central se proyecta a menores dimensiones pero suple las necesidades de iluminación y ventilación. El solar ya no es un elemento constante, pues se transforma en el patio de ropas, eliminando así las funciones ambientales y/o de huerto que se desarrollaban en las viviendas tradicionales porque paulatinamente también se ha ido disminuyendo el tamaño de los predios.

Parque Bolívar la Estancia (casa Pastor Restrepo). Medellín, 2011. BIC-M Res. 123 / 1991 .

Casas con muro ático en Caldas, 2009.



Patio y vestíbulo de casa. Caldas, 1999.

Parque de Bolívar, casa contigua al Teatro Lido. Medellín, 2011.

Casa en Ayacucho con Girardot. Medellín, 2011.

8 En el argot común algunos la han llamado «arquitectura republicana», pero el uso de este término da lugar a confusiones en los periodos históricos.

De las Viviendas

211

























En sectores con terrenos pendientes de los municipios de Copacabana, La Estrella e Itagüí se constru ye una terraza o quicio amplio que sirve para ubicar la escalera y al mismo tiempo crear una antesala- balcón y mirador. mirador. Esta es una variante de las casas de transición y una manera de continuar el corredor frontal de la casa tradicional rural. Los muros de soporte se enchapan en piedra y los pasamanos son de adobe y calados.

Casas con muro ático en la Estrella. 1999.

Casas con muro ático en Itagüí. 1999.

Copacabana, 1999.

Casas con muro ático en Bello. 1999.

212


Envigado, 1999.

Casas con muro ático en Girardota. 1999.

La Estrella, 1999.

Casas con muro ático en Copacabana. 1999.

La solución de acceso en pendiente y retraso de una parte del paramento es en muchos otros casos limitado al desarrollo de la escalera, tal como se pueden apreciar en numerosas viviendas de los barrios Boston, Buenos Aires, Prado, Villa Villa Hermosa, La Milagrosa, Manrique entre otros.

Casas con muro ático en Envigado. 1999.

La Estrella, 2011. Fotografía de Héctor J. Sánchez M.

Itagüí, 1999.

Casa de la Flia Ordóñez. La Estrella, 2011. Fotografía de Héctor J. Sánchez M.

De las Viviendas

213

























En Medellín se presenta la tipología de transición desde principios del siglo XX, pero en el resto de los municipios es poco representativa, si tenemos en cuenta el carácter rural que éstos aún conservan para esa época. Puede considerarse que esta tendencia se encuentra en estos municipios entre 1930-1950, por esto las construcciones nuevas de este tipo fueron es casas y se presentaron más como adaptaciones de la arquitectura tradicional, de manera que entre más ale jado el municipio (Barbosa, Giradota y Copacabana, La Estrella, Caldas) menor es la cantidad de viviendas de este tipo; así de las casas de tapia pasaron y pasan a la arquitectura de hoy. La presencia de esta tendencia es más notable en Medellín y el caso más evidente es el Barrio Prado con un proceso que se inició a partir de la compra del lote en la primera decada del siglo XX y su paulatina urbanización a partir de los años veinte por una sociedad

liderada por Ricardo Olano 9.Este sector fue urbanizado para ser construido por la elite de la ciudad. Su arquitectura y urbanismo se destacaron por incorporar modelos que imitaban los observados en otras ciuda des del país Cali y Barranquilla (1926) y en el exterior como Cuba10. Ningún otro municipio cuenta con un conjunto urbano de estas características, en el cual destaca el urbanismo desarrollado y su adaptación al terreno, la escala de las casas y la variedad formal de cada una, con la inter vención de arquitectos. Actualmente es el único sector de valor patrimonial declarado en Medellín y se han ubicado allí sedes de asociaciones, médicas, teatrales, teatrales, educativas y clínicas las cuales no están siempre en adecuada convivencia con el uso residencial que allí permanece. Otras construcciones de comienzos de siglo para las élites son las “quintas” aisladas e n los barrios Miraores y Aranjuez.

Cra. Palacé - Costado Occidental entre la Cll. Urabá y la Cll. Darién. Barrio Prado, Medellín.

Cra. Palacé - Costado Oriental entre la Cll. Jorge Robledo y la Cll. Belarcázar. Barrio Prado, Medellín.

Cra. Palacé - Costado Oriental entre la Cll. Darién y la Cll. Urabá. Barrio Prado, Medellín.

Cra. Balboa - Costado Occidental entre la Cll. Belalcázar y la Cll. Jorge Robledo. Barrio Prado, Medellín.

Cra. Balboa - Costado Oriental entre la Cll. Jorge Robledo y la Cll. Belalcázar. Barrio Prado, Medellín. Medellín.

Cra. Balboa - Costado Oriental entre la Cll. Belalcázar y la Cll. Darién. Barrio Prado, Medellín.

Ricardo Olano E.:1874 -1947.Comerciante, empresario empresario y político. Como particular y miembro de la Sociedad de Mejoras Publicas de Medellín (S.M.P) de la que fue presidente, promovió importantes obras de urbanismo para la ciudad y la región. Publicó entre otros La Guía de Medellín y sus alrededores en 1916 . 10 .. conocí hace pocos años las hermosas urbanizaciones Armendáriz y la Vibora de La Habana. Los propietarios trazaron calles anchas, las arborizaron, las pavimentaron, construyeron aceras alcantarillados, las dotaron de luz y de agua. Sólo entonces comenzaron a vender lotes. En: En: González Escobar, Luís Fernando. Fernando. Medellín, Los orígenes y la transición a la modernidad .crecimiento y modelos urbanos1775-193 urbanos1775-1932: 2: las urbanizaciones y la actividad urbanizadora. Medellín: Medellín: Escuela del hábitat. CEHAP. Universidad Nacional de Colombia. 2007. p. 107.citando a Ricardo Olano, Propaganda cívica. Editada Tipografía Bedout. Segunda edición. p 162. 9

214


En Prado, con la intervención del arquitecto, se introducen nuevos elementos y materiales: En la ventanería se reemplazan las alas de madera por el vidrio que permite mayor iluminación, y se adornaba con forjados más elaborados que los usados en el período colonial. Se suprimen los contraportones y con ellos el zaguán, y en su lugar se crea un “hall” de acceso y distribución a los distintos espacios, in cluyendo la escalera que conduce al segundo piso, al cual se traslada la zona privada, transformando así el esquema tradicional de distribución de la vivienda. Entre otros elementos nuevos se pueden mencionar los sótanos, resultado de la topografía del terreno, los garajes cubiertos y descubiertos, los jardines in teriores y exteriores, los patios de servicio y algunos materiales como el concreto, los baldosines y la pintura, la piedra y el granito como recubrimiento para las fachadas, entre otros usos. Además de todos estos elementos se destacan en primer lugar las fachadas, por su elaboración, colorido, riqueza formal, combinación de distintos materiales y tex turas, expresión de diversos elementos arquitectónicos arquitectónicos del interior de la vivienda en el exterior, como el volumen de la escalera en forma de torre o con un gran ventanal.

La combinación de todos estos elementos tenía como fondo un signicado simbólico de riqueza y posición social. El acceso a la vivienda es realzado por medio de escalinatas cuando puede aprovecharse la topografía del lote y además con pórticos, voladizos, balcones, grandes vanos o un espacio semipúblico cubierto que marca la transición entre el exterior y el interior. Los cambios de planos en las esquinas son tra bajados en forma especial tanto a nivel de fachada como a nivel volumétrico y algunas veces se localiza allí el acceso. La incorporación del antejardín al esquema ur bano del Barrio, produce un cambio trascendental en el paisaje ya que se crea un espacio donde se localizan jardines y en la estructura física, porque se amplía la sección de la calle y se aumenta la distan cia entre las fachadas. La variedad de estilos y elementos arquitectóni cos llegó a tal punto que para esa época ya se veía la necesidad de crear una escuela de arquitectura y el establecimiento de una ocina dependiente del go bierno municipal para que interviniese no sólo en el aspecto de “ubicación, planta, solidez, higiene”, sino

De las Viviendas

215

























Casas, Barrio Prado 2011 también en lo referente al estilo, a la arquitectura y decoración de las construcciones, de acuerdo con lo manifestado por la Sociedad de Mejoras Públicas en su revista Progreso de Agosto de 1940. Al iniciarse la arquitectura profesional en Colom bia, la inuencia de la orientación de los profesores (de formación extranjera) es denitiva. Gran parte del diseño se basa en los movimientos racionalistas europeos, con interpretaciones de Le Corbusier, del movimiento “Stil” de Walter Gropius y La Bauhaus, Perret y el C.I.A.M, entre otros. La característica común de estos arquitectos y grupos pertenecientes al movimiento moderno, es la búsqueda de una expresión y un modo de pensar la ar quitectura radicalmente opuesto a las tendencias aca démicas, eclécticas e historicistas predominantes hasta las dos primeras décadas del siglo XX en Europa. Además de los arquitectos racionalistas, in uyeron en el medio colombiano otros arquitectos europeos y norteamericanos pertenecientes a otras corrientes como Mendelston y Fran Lloyd Wright. Esta transposición ideológica y cultural de tenden cias europeas y norteamericanas norteamericanas trae como resultado la interpretación a lo colombiano de la arquitectura contemporánea. contemporánea. “El modernismo colombiano” colombiano” resulta ser ecléctico también: en una misma obra se manies tan los aportes de tres o cuatro arquitectos contempo ráneos de renombre, y la inuencia de los profesores universitarios, universitarios, recién llegados de Estados Unidos. En el Barrio Prado, en la década del 40 al 50, las tendencias estilísticas continúan siendo eclécti cas-historicistas, con ejemplos aislados de arquitec tura racionalista o corbusiana. Esta nueva tendencia tiene mayor auge a partir del nal de la década de los 50, sin llegar a predo minar sobre el carácter estético que tuvo el barrio en sus orígenes. La inuencia de la arquitectura moderna en el ba rrio se expresa claramente en los siguientes aspectos: • Revolución en los usos de los materiales. El uso extensivo del vidrio en las fachadas marcan ras gos en la nueva arquitectura como es la iluminación a través de materiales como el insulux. • Ruptura total con los órdenes clásicos. • Volúmenes simples. • Ausencia de decoración y desaparición del tra bajo artesanal.

Mediante el Decreto 729 de 2007 se declararon 266 inmuebles

• Revolución de las técnicas constructivas. • Distribución de los espacios en el interior de las casas respondiendo a pautas funcionales. Circu laciones cortas. Para la década de los años 60, el barrio está com pletamente conformado. Se construyen unas pocas casas en estilo “moderno”, el cual se aleja del racionalismo para adaptarse al estilo “internacional”, con fachadas revestidas de mármoles y piedra bogotana, con grandes ventanales de aluminio, jardines interio res y espacios distribuidos en diferentes niveles, entre otras características. Muchas veces se hicieron en lotes ocupados anteriormente por viejas estructuras. A mediados de esta década se inicia un proceso de migración de los habitantes del barrio hacia otros lugares de la ciudad, como Laureles y El Poblado, considerados como los barrios de moda para alojar la clase alta. Contribuyo también a este proceso la disminución del número de componentes de las familias, motivo por el cual las antiguas mansiones ya no res pondían a las necesidades de los usuarios. La expresión del poder económico y posición social a través de las fachadas de las viviendas ya seguía otras pautas. En general, el barrio atravesó por un período de receso en su evolución el cual se interrumpe en la década del 70 con una serie de fenómenos socioeconómicos que van a incidir en su arquitectura, en tre los cuales se destacan la adaptación de las gran des mansiones a nuevos usos o su subdivisión para albergar a más de una familia, y en segundo lugar, la transformación de las fachadas y la construcción de edicios de apartamentos. Se observa que los nuevos usos van caracterizando el barrio en la época presente, como los colegios, jardines infantiles, residencias estudiantiles y clínicas, ya que las características y dimensiones de las antiguas viviendas son adapta bles a las necesidades especícas de éstos. Por último, es frecuente encontrar en Prado casas deshabitadas, probablemente porque su manteni miento resulta demasiado costoso para sus dueños. En el aspecto urbano, la estructura del barrio no ha sufrido mayores variaciones, pero sin em bargo, el concepto original de casa aisladas ya no es identicable. El retiro de antejardín no es constante y las alturas de las edicaciones conservan cierta uni formidad 11.

Muñoz Amed, María Patricia; Restrepo Restrepo Posada, María Piedad; Vélez Gonzáles, Samuel Ricardo. «Revitalización Urbana Barrio Prado- Medellín». Medellín, 1992, 109 h. Trabajo Trabajo de Grado (Arquitecto) Universidad Ponticia Bolivariana, Escuela de Arquitectura y Diseño, Facultad de Arquitectura.

11

216


De las Viviendas

217

























Casas, Barrio Prado 2011

218


Casas, Barrio Prado 2011

De las Viviendas

219

























Casa Club Edad Dorada

Palacio Egipcio, Barrio Prado

Dibujo de la fachada. Fachada Club Edad Dorada. COMFENALCO. Antioquia.

Primer Patio.

Segundo patio.

Club Edad Dorada. Planos y fotografías Fundación Ferrocarril de Antioquia. 2006.

Bien de Interés Cultural Municipal. Resolución 123 / 1991, Dirección Planeación. Medellín, 2011.

220


De las Viviendas

221



























Para el caso de Medellín, las primeras décadas del siglo XX coinciden con la ocurrencia de importantes procesos en el desarrollo urbano de la ciudad. Dichos procesos tienen que ver fundamentalmente con la implementación de las primeras industrias y la construcción de nuevos sistemas de transporte, y estuvieron íntimamente ligados a la acción privada, a través de las compañías urbanizadoras que loteaban las antiguas ncas y generaban nuevos barrios con soluciones de vivien da para obreros y clase media. Su acción se dio en distintos sectores de la ciudad: de este período son los barrios Majalc,

222

fundado por Manuel J. Álvarez en 1903, Aranjuez y Berlín, fundados en 1916 y a partir de 1919 los barrios obreros Colón y Gerona, (este último por la acción estatal y para per sonas de escasos recursos) y el poblamiento de Aranjuez y parte baja de Manrique. También habían surgido por esta época los barrios de Villa Hermosa, Berlín y Campo Valdés. Hacía el occidente, promediando el siglo, ya se incluían como parte del perímetro urbano La América, Belén y Guayabal, gracias a la superación de la barrera natural que constituía el río Medellín.

De las Viviendas

223

































Vivienda obrera En el resto de los municipios, los barrios obreros fue ron construidos posteriormente por la acción directa de algunas industrias y cooperativas de vivienda, pro movida por la Ley 85 de 1946 que obligaba a todas las empresas del país a invertir los excedentes de las ganancias en la construcción de vivienda para sus tra bajadores. Las casas eran entregadas inicialmente en arriendo y posteriormente vendidas con bajos precios. “La unidad de vivienda se conguró así como el medio ecaz para establecer un sentido de pertenencia del obrero a su lugar de labor, representando la estabilidad en el medio urbano y la integración al nuevo universo obrero”12. Estos barrios se edicaron en cercanías de las empresas con propuestas arquitectónicas y urbanas diversas. En ellos se destaca la amplitud de las vías con zonas verdes y separadores, y en muchos casos el uso de antejardín, lo cual generaba una calidad ambiental y paisajística desconocida en los centros tradicionales. Otro de sus valores urbanísticos fue la realización diseños arquitectónicos diferenciados para las casas entre medianeros y las casas de esqui na, lo cual aporto variedad a las fachadas. También fue usual que dispusieran de un porche o corredor en el acceso a la vivienda. En el interior, el patio seguía siendo el elemento organizador. El acabado y colorido de las fachadas era variado pero sin romper el conjunto y en varios de estos proyectos un muro ático diseñado por tramos permitía la prolongación de aleros del techo. Las viviendas fueron construidas en adobe macizo y techos con estructura de madera y predominó la teja de barro

En algunos casos se presenta una simplicación de estos modelos13, pues fueron construidos módulos frontales compactos, iluminados y ventilados a través de la fachada y de un patio localizado en la parte tra sera; cubiertas de baja pendiente con tejas en asbestocemento o de teja de barro y fachadas planas. En cada municipio se desarrollaron una o varias industrias que generaron empleo y que los transforma espacialmente, razón por la cual actualmente son em blemáticas en la historia de estos municipios. De estas industrias quedan los tradicionales barrios obreros. En Itagüí se Itagüí se destacan de este período 14 el barrio Sedeco,15 construido por Coltejer en 1947 y de molido en 1980; el barrio Satexco de la empresa con el mismo nombre, y los b arrios Pilsen y Malta (1945) de Cervecería Unión.

En el municipio de Bello sobresale la empresa textil Fabricato, que como otras empresas, propició el desarrollo urbano y social de sus alrededores. Para 1943 aparece el edicio del Patronato, internado para las obre ras y manejado por la comunidad de La Presentacion y en 1948 comienza el programa de vivienda obrera, con la urbanización de los barrios Manchester, San José Obrero, Santa Ana, El Carmelo y Yanuba, con el apoyo del Instituto de Crédito Territorial I.C.T. 16

En Caldas , la Locería de Caldas, creada a  nales del siglo XIX en la década de 1930, construyó el barrio Bellavista, posteriormente el barrio Felipe Echavarría 1 y 2, y el barrio El Centenario, como so lución para la vivienda de interés social. Mientras fun cionó la empresa Peldar en el municipio, esta impulsó la vivienda obrera con las casas conocidas como “de Peldar”, junto al barrio Obrero Municipal.

Casa en el Barrio San José Obrero. Bello, 2011.

Casa en el Barrio Bellavista. Caldas, 1999.

Casa en el Barrio San José Obrero. Bello, 1999.

Esquema de distribución del Barrio San José Obrero, Bello.

Barrio Satexco. Itagüí, 1999.

El crecimiento del emporio industrial en Itagüí condicionó al municipio de La Estrella a ser el receptor de habitantes obreros de estas industrias, un ejemplo de ello es el barrio Bellavista al occidente del sector céntrico, construido por la empresa Coltejer.

Arango.Luz Gabriela. «Mujer, religión e industria. Fabricato 1923-1982». Medellín, Universidad de Antioquia, 1991. Citado por: Arango. Alejandro. «Arquitectura y poética: La vivienda obrera en el Valle de Aburrá 1900-1950». 1900-1950». Tesis de grado como arquitecto. Medellín, Universidad Nacional de Colombia, 1998. 13 Intervenciones muy similares asumirá posteriormente con ICT, en la llamada vivienda de interés social. 14 Otros como Santa María 2 y 3, La Independencia, Simón Bolívar, La Esmeralda, Esmeralda, San Pío, Camparola, San José y las prolongaciones de los barrios San Gabriel y San Francisco, surgen por la acción indirecta de éstas y otras empresas, que en algunos casos realizan los trabajos de urbanismo o colaboran con préstamos a sus trabajadores para la adquisición de la vivienda. 15 El barrio Sedeco, construido por Coltejer, fue la consolidación de un modelo de barrio obrero integral. Se construyó en 1947 con adecuados servicios comunales, albergaba 700 unidades de vivienda, una iglesia, escuelas, centros de salud, áreas de recreación, cooperativa, vigilancia, áreas verdes y transporte. El hecho de que las viviendas pertenecieran inicialmente a la empresa, hizo que el control sobre el obrero traspasara los límites de la intimidad y de la organización en comunidad. Se les aplicaban determinados controles sociales, que en ocasiones no se respetaban; por este hecho el barrio Sedeco fue demolido en su totalidad en los años 80´s. En sus terrenos la empresa amplió sus instalaciones. Coltejer también participó en la urba nización del barrio Las Esmeraldas. 12

224

Igualmente en este año, Fabricato facilitó el dinero para contratar el acueducto del municipio; en 1951 la empresa prestó los servicios de su represa al municipio para el cubrimiento de las necesidades. En 1956 se creó la Proveeduría y se abrió al público en 1958. En 1957 se creó COOTRAFA. En 1959 se construyó la Biblioteca. En 1970 creó la Corporación Fabricato para el Desarrollo Social y en 1987 Fabricato fundó Micro Empresas de Antioquia. 16

De las Viviendas

225

































En Envigado, la urbanización del barrio Obrero se realizó en dos etapas, con el desarrollo de doce manzanas cada una16. El trazado urbano es ortogonal y girado 45º con respecto a la trama del sector cen tro. Otra característica de este sector es el uso de los ochaves, tanto en vías y andenes, como en la misma arquitectura de las casas de esquina.

mediante enchapes, revoques, uso de color, y un volumen con semiarco que demarca el acceso. Las casas se encuentran realzadas sobre el nivel de la vía y del andén, y a ellas se accede a través de algunas pocas gradas. En el municipio de Barbosa tanto el ferrocarril como las empresas tendrán obreros a su cargo y la construcción de vivienda partirá del llamado Fondo Obrero, desde nales de la década de los años 30`s hasta los años 80`s. Fueron desarrollados pequeños proyectos de construcción de vivienda para adjudicar a los obreros con familias de más de tres hijos. Al gunas de estas viviendas fueron ubicadas en la calle Nariño, la Avenida Luis Tejada, el barrio La Esmeral da, entre otros. En Sabaneta se destacan barrios como Cerámica y Cerámica Sabaneta, entre otros. Se caracterizan por la simpleza de la producción en serie y las fachadas planas, decoradas con enchapes y azulejos.

Casa en el Barrio Mesa. Envigado, 1999.

Arquitectura moderna En Medellín 18 se acogieron las nuevas tecnologías constructivas y los nuevos conceptos espaciales del movimiento moderno para la arquitectura comercial, hospitalaria, institucional y habitacional. En el resto de los municipios su impacto fue menor, en especial en la vivienda. El aumento de la concentración urbana deman dó la construcción de más viviendas para los trabaja dores e incluso para la clase media. El Estado y no las empresas, se hizo cargo de satisfacer esta necesidad con la creación de instituciones como el Banco Central Hipotecario (Decreto 711 de 1932), el Instituto de Crédito Territorial I.C.T. I.C.T. (Decreto Ley 200 de 1939), y, en algunos casos, los propios municipios promovieron desarrollos urbanos 19. En el ámbito privado, se organi zaron cooperativas para la nanciación y construcción de viviendas para obreros, trabajadores y empleados, lo que contribuyó a caracterizar algunos barrios. La célula barrial caracterizó la ciudad, ya que los barrios fueron planicados con equipamentos propios como iglesias, centros educativos, parque, y trazado vial jerarquizado. Su calidad urbanística y arquitectónica estuvo proyectada en directa relación a la posición económica de sus destinatarios.

Entre las propuestas de origen privado se des tacan el barrio Laureles y un sector del barrio San Javier promovidos por una Cooperativa de Empleados y cuyo diseño fue realizada entre 1940-1944 1940-1944 por Pedro Nel Gómez 20. En el barrio Laureles se destaca el trazado urbano de forma radial a partir de la disposi ción del lote de la Universidad Ponticia Bolivariana, la jerarquización y amplitud vial y la disposición de lo tes de excelentes especicaciones para la construcción de vivienda unifamiliar de dos pisos. En la zona de El Poblado, se fue consolidando la vivienda en predios de mayor extensión para clases de mayores recursos. En ambos casos muchos arquitectos diseñaron por encar go casas destacadas de arquitectura moderna de las cuales muchas han sido demolidas para la construcción de edicios multifamiliares.

Casa en el Barrio Laureles. Medellín, 2011. Casa en el Barrio Cerámica. Sabaneta, 1999 Casa en el Barrio Obrero. Envigado, 1999.

El barrio Mesa, existe sobre la calle 39 sur en tre carreras 34 y 34A. Es conocido como el Barrio de los Empleados. Sus casas tienen una fachada más elaborada, con un mayor tratamiento en el acabado

La vivienda obrera se desarrolla tanto con la tipología de transición como con la tipología moderna, ya que hay municipios donde la industrialización, industrialización, y con esta los barrios obreros, llegan solo a partir de los años 60`s como en los municipios de Barbosa y Giradota17.

En Girardota, a partir de la década de los setenta, con la consolidación y asentamiento de nuevas industrias, el centro tradicional no se modicó y se construyeron varias urbanizaciones dedicadas a la clase obrera en las afueras del área urbana, a lo largo de la zona noroccidental. Surgieron Montecarlo I, II y III, construidos por el Instituto de Crédito Territorial Territorial en los años 1972, 1974 y 1981 respectivamente.

17

226

Casa en el Barrio Laureles. Medellín, 2011.

Cuando el país empieza a recuperarse de la crisis económica de los años 30´s, empresarios antioqueños encuentran las condiciones necesarias para ubicar sus industrias en Medellín, una ciudad que vivía un proceso de transformaciones, marcado por la búsqueda de la modernización en todos los órdenes. El crecimiento de la ciudad fue acentuado por el desarrollo industrial y el aumento de la población, condiciones que modican el concepto de urbanismo que se aplicaba hasta el momento, con la incorporación de una noción de “progreso”, respaldada por una nueva dimensión y un nuevo orden de lo arquitectónico y lo urbano. Sostiene Nora Elena Mesa Sánchez en su libro Medellín, construcción de ciudad y formas urbanas , que la transición hacia lo moderno va hasta mediados de la década de los 40´s. 19 Con el incremento de las construcciones, el gobierno municipal de Medellín había puesto en vigencia, desde 1935, el primer código para el control de construcciones. Ver al respecto el Acuerdo No. 154 de 1935. 20 Pedro Nel Gómez (1899-1984) (1899-1984) fue pintor, escultor y muralista y además arquitecto. Diseñó el cementerio Universal , la Escuela de Minas de la Universidad Nacional, entre otros. 18

De las Viviendas

227

































Dentro de los barrios liderados por el municipio de Medellín se encuentra el barrio La Floresta, que surgió desde 1943 con dos manzanas, y que para 1959 apenas inicia su templo. De la tipología de sus viviendas también quedan muestras aisladas.

La casa-fnca

Parque del Barrio la Floresta. Medellín, 2011.

Casa en el Parque del Barrio la Floresta. Medellín, 2011.

En la década del 50 se lleva a cabo la incorpo ración de tierras para el mercado de propiedad raíz; en El Poblado se destacan Provenza, Astorga y Manila y en el suroccidente San Joaquín, Los Alcázares, Fátima, Calazans, Belencito. El poblamiento para sectores populares para esta época se hacía en la parte alta de Manrique, Popular, Santa Cruz y Castilla. A mediados del siglo XX con un evidente décit de vivienda, se da la prolife ración de barrios piratas y de invasión que abarcaban buena parte de las comunas nororiental, noroccidental, centroriental, suroccidental y centroccidental. Aunque predominaba la vivienda unifamiliar, desde los años 50`s fueron construidos por iniciativas privadas edicios en altura destinados a vivienda, y con esto se generalizó el uso del término “apartamen to”. Estos se localizaron en Laureles y especialmente en el centro de Medellín, sobre el trazado tradicional, sin plantear retrocesos de paramento y privilegiando en sus fachadas el elemento tradicional del balcón, ahora cubierto con la prolongación de las losas de en trepiso y la utilización de ventanas de hierro y vidrio. Desde los años 60`s en adelante, el I.C.T. cons truyó en el noroccidente de Medellín, los barrios de Pedregal, Florencia, Alfonso López, Boyacá, Girardot, Córdoba, y Doce de Octubre, entre otros. El área de los lotes y la calidad de las viviendas disminuyeron notablemente con los años. De los proyectos construidos por el I.C.T. bajo la modalidad de edicios multifamiliares se destaca la urbanización Carlos E. Restrepo.

228

Casa del Barrio San Joaquín. Medellín, 2011.

En todos los municipios quedan muestras representativas de modestas casas campesinas y de casa-ncas de mayor escala, de arquitectura tradicional y casa-quintas del periodo de transición. Las casas están ubicadas en predios de las áreas rurales o zonas muy próximas a la zona urbana, algunas incluso incorporadas a suelos cla sicados hoy como urbanos; estas son construcciones emblemáticas para cada municipio y han permanecido por el interés de sus propietarios en mantener la tradición familiar a través de este patrimonio arquitectónico. En estas casas se destaca su ubicación estraté gica, generalmente en la cima de pequeñas colinas con visual sobre todo el terreno y algunas están cercadas aún con bardales. Estos se utilizaban para delimitar el espacio de la casa del resto del predio y son muros de tapia protegidos con pequeños aleros de teja de barro. Algunas se conservan como vivienda, sede de comunidades religiosas, centros educativos, casas para eventos o sede sociales de las urbanizaciones construidas en sus predios. A pesar del desarrollo urbanístico, muchas conservan visuales lejanas y cercanas y se encuentran rodeadas de jardines y árboles de gran calidad y magnitud. Algunas de ellas, especialmente en la zona norte son consideradas como haciendas porque fueron las casas principales de predios de mayor extensión dedicadas a labores agrícolas. Entre las casas-nca más reconocidas se encuentran: En Bello, la hacienda Niquía Santamaría y Niquía Jaramillo; en Barbosa, la hacienda Cannán o El Indio y la hacienda Barbosa. El uso del término ha cienda es rebatible si se comparan las dimensiones de la casa y las extensiones de los predios del Valle de Aburrá con respecto a las construcciones y terrenos de las haciendas del Valle del Cauca 21 en Colombia o a las haciendas, estancias y plantaciones de otras regiones de América del Sur o las de México 22.

Entre estas casonas de arquitectura tradicional de un piso, excepcionalmente se encuentra la casa Londoño en Girardota con dos niveles en el primer cuerpo de la casa. En las de arquitectura de transición abundan las de dos pisos como Mi Ranchito, en Itagüí y la Alhambra en la Estrella. Una casa que se puede considerar un híbrido en tre la tendencia tradicional y de transición está la casa de la hacienda Trinidad, en cuya portada aparece inscrito 1894, José Maria Villa (ingeniero del Puente de Occidente).

Casa Santa Ana. Girardota, 1999.

Casa Londoño. Aréa Urbana Girardota, 2011.

De las múltiples haciendas que existieron existieron en la región, aunque la mayoría de las que sobreviven solo poseen un oratorio en la vivienda principal , con frecuencia las mas grandes y ricas contaron con capillas importantes y aisladas, a las que se suman pesebreras, pesebreras, ramadas, corrales, casas de esclavos, trapiches y baños. Estas construcciones-con frecuencia de gran interés arquitectónico-estaba casi siempre unidas entre sí mediante tapias y, principalmente vallados que ,a veces, se extendían por cientos de metros por los potreros adyacentes, ligando la arquitectura con el paisaje y formando ,a su vez, conjuntos más complejos de un innegable carácter urbano. En Haciendas y Estancias en América Latina Haciendas del Valle del Cauca en Colombia. Benjamín Barney C. y Francisco Ramírez P. a CEDODAL: Universidad autónoma de Yucatán.2006.Primera edición pag 29. 22 En la Patagonia Argentina Argentina era verdaderos latifundios latifundios con numerosas construcciones, las mas famosas fueron las organizadas por los Jesuitas que las convirtieron en verdaderas verdaderas empresas y destinaron los ingresos de determinados determinados asentamientos 21

rurales al mantenimiento de sus actividades urbanas; contaban con numerosas y variadas construcciones y capillas. Entre ellas

Conjunto de casas del Barrio San Joaquín. 2011.

Altagracia y Santa Catalina en Córdoba Argentina y en Cuzco, Perú y Calera de Tango en Chile. En Haciendas y Estancias en América Latina CEDODAL: Universidad Autónoma de Yucatán. 2006. Primera edición.

De las Viviendas

229

































Casas Finca, Girardota

Casa Finca Londoño, Girardota

Fachada principal de la casa.

Casa Finca Caimito, Vereda San Andrés. 2007.

Casa Finca Mercedes Sierra. 2008. Demolida.

Salón de la Casa Finca Caimito.

Comedor Casa Mercedes Sierra. Demolida.

Patio principal.

Planta y fachada de la casa. Dibujo Lina Arias A. Facultad de Arquitectura. U.P.B. Medellín.1992 Medellín.1992

230

Casa Santa Ana. 1999.

Patio Casa Santa Ana.

De las Viviendas

231



































Casas Finca, Barbosa

Casa de la nca Linares Barbosa.

Casa de la hacienda Barbosa.

Casas Finca, Bello

Patio de la casa de la nca Linares

Patio de la casa de la hacienda Barbosa.

Casa de la hacienda Niquía Jaramillo.

Casa de la hacienda Niquía Santamaría. Fotografía Bello Patrimonio Cultural. 1993.

































Casas Finca, Copacabana

Fachada principal de la casa de la hacienda Trinidad.

Casas Finca, Caldas

Patio de la casa de la hacienda Trinidad.

Casa de la nca Bellavista.

Casa de la nca El Ocaso.

































Casa Ditaires (Centro de convenciones), Itagüí

Casa de la nca Mi Ranchito.

Fachada principal.

Corredor de la casa.

Casas Finca, Itagüí

Casa de la nca La Finca - Guardería infantil.

Plano y fotografías de la Fundación Ferrocarril de Antioquia. Casa de la nca Las Acacias

Casa principal de la nca de la Ladrillera del Valle.

































Casas Finca La Loma Tierralinda, Envigado

Fachada principal. Costado izquierdo.

Fachada posterior.

Casas Finca, Envigado

Fachada principal. Costado derecho.

Casa Mora - Colegio Benedictinos.

Casa Pontevedra - Colegio Colombo Británico.

Casa Monteblanco - Colegio Teresiano.

Casablanca - Residencia de la Artista Débora Arango.

































Casas Finca, La Estrella

Casa de la nca Siquén.

Casas Finca, La Estrella

Casa La Alhambra.

Casa de la cultura Francisco Carrillo Albornoz.

Casa de la nca La Triana. Colegio Isolda Echavarría.



































Casas Finca, Sabaneta

Casas Finca, Medellín Entre los corregimientos de Medellín se destacan va rias casas-nca. En Santa Elena: en la Vereda Media Luna las casas San José, Casa de la Aguada (propied ad de Corantioquia), Los Yarumos, San Jorge, La Judea, Campín, Los Arrayanes, Los Roldán, Santa Teresa, entre otras.; y en Santa Elena central se encuentra La Balkania. En el corregimiento de San Antonio de Prado se halla La casa el Barcino o la Lechería. En el corregimiento de Altavista se ubican La Rosa, Las Tunas y Los Pinos. En el corregimiento de San Cristóbal están lacalizadas La Montaña, San Carlos, El Tyrol, la de

































El conjunto habitacional: “Lo urbano” El proceso de poblamiento (periodos), no es el mismo para los diez poblados del Valle de Aburrá, pues son diferentes los momentos de conguración urbana, con notables lapsos de tiempo en su producción. Sin embargo, la tipología de las construcciones que se conservaban en 1999, per -

mitió agruparlas por periodos y hacer una lectura de cómo fue el proceso de crecimiento de cada área urbana. Este crecimiento de los municipios fue registrado, a excepción de Medellín, solo desde 1948, según la cartografía del Instituto Agustín Codazzi.

























































































































































































































































Patrimonio Urbanístico y Arquitectónico del Valle de Aburrá

Recommend Documents