HISTORIA DE SHANGO Alaafia Asure Iworiwofun........ ¨¨Oranmiyan¨¨ es el antepasado Yoruba directo de la población de Oyo. Cuando él creció, convirtiendose en un hombre muy viril, él se convirtió en un gran y poderoso cazador y guerrero. De esta manera logro con el tiempo fundar la ciudad de Oyo (Hay que acotar que la fundacion de la ciudad no esta en el sitio que tiene hoy en dia, ya que la misma fue establecida más hacia al norte, siendo la misma fundada en el año 916 de la era cristiana, según el cálculo historico Yoruba). Con Con el tiem tiempo po se hizo hizo prín príncip cipe, e, lueg luego o fue fue nomb nombra rado do Oba Oba Alay Alayelu eluwa wa (un (un Re Rey) y),, y posteriormente se convirtió en el primer Alaafin de Oyo por el Ajalorun (Oba) de Ile-Ife. Para el momento de fundar la ciudad, el tenia aproximadamente la edad de 60 años. Él era el rey que llevo el arte del tallado en la piedra, en la cultura Yoruba, desde Oyo, por esta razon hay muchas tallas de piedra en esa localidad, incluyendo los sagrados opones Ifa. Yemonja era la esposa de Oranmiyan. Ella llegó a tener tres niños, Dada, Sango y Soponna, que más tarde se hicieron Reyes y fueron deidificados como Orisas, como cabezas selectas, siendo antepados directos de los habitantes de Oyo de esa epoca . Yemonja era de un carácter fuerte y heroico como el de su marido, e igualmente fue deidificada como una diosa. Oya paso a formar parte de la familia de Oranmiyan y Yemonja cuando ella (Oya) se casó con Sango. Pasando como dictan nuestras leyes a ser hija de los padres de Sango. Sango era de una naturaleza muy bélica, y al igual que su padre, muy valiente y atrevido. Él era aficionado a la realización de encantos, a fabricación de cosas nuevas y sobre todo al estudio. Tenia la mente abierta a todo lo nuevo. A menudo cuando él hablaba, y soltaba su mal carácter, nadie llegaba a entender como emitia un humo acompañado de un fuego. Es por esta razon que se le relacionaba con el Dios de los truenos (Aranfe) o el Dios del Fuego (Jakuta). Sango logro adquirir el encanto y conocimiento de la polvora, el cual se relacionaba con el trueno, siempre lo tenia a disposición. Se dice que fue dado como regalo de parte de los invasores (Ingleses). Encanto que estaba siempre listo a utilizar para dañar las casas de sus enemigos. A causa de esta la capacidad, y de su mal uso, el destruye muchas casas cas as por por la consec consecuen uencia cia de haber haber produc producido ido aludes aludes de piedr piedra, a, con esta acc acción ión destru destruyo yo el palaci palacio o matand matando o a sus hijos hijos razón razón por por la cual cual no dejo dejo descen descenden dencia cia directa directa,, el poblad poblado o Yorub Yorubaa de Oyo le toma toma aborre aborrecim cimien iento to al Rey Rey,, por hacer hacer tales tales encantos mortales, y de esta manera es que él fue deportado, desterrado. Sango abandonó la ciudad con algunos seguidores, que, al poco tiempo también lo abandonan, antes de que ellos llegaran a un lugar conocido como "Koso". Cuando Sango llega a este lugar él resuelve poner fin a su vida……………… y se ahorcó. Cuando las noticias llegaron a la ciudad, algunos de sus pocos amigos fueron a buscar sus restos y lo enterraron bajo el árbol de Ayan del cual el se habia ahorcado. a horcado. Oya su esposa, cuando supo como había muerto Sango, se ahorcó también en su tierra natal llamada y conocida como Ira.
Oya en vida, se tiene conocimiento que ella era muy valiente, aguerrida y bélica como su marido. Ella, llego a acompañarlo al campo de batalla y luchaba con la misma o mas ferocidad que un hombre. Ella también aprendió por parte de su marido como preparar y usar los encantos de magia mortales. Su fama viajó muy lejos, y ella fue deificada; de la misma manera tenemos un río que es dedicado a su memoria, y el cual llamamos "OdoOya" que el significado es ¨¨Río Niger¨¨ Ahora bien, los últimos, pocos y únicos amigos que le quedaron a Sango y Oya, que habían logrado aprender a usar estos encantos mortales, fueron expuestos públicamente al ridículo y a la vergüenza, llamándolos como " Oba tan " cuyo significado es " el rey se ahorcó ". Ellos, sus amigos, en razón a estas burlas empezaron en un momento determinado a usar contra la gente de Oyo estos mortales encantos hasta que los residentes llenos de miedo, empezaron a reconocer en Sango a su rey. La población de esa época alarmada y perpleja, no sabiendo que hacer, decidieron cambiar su actitud irreverente, y comenzaron a decir " "Oba so" to "Oba ko so, Sango wo'le ni", que tiene como significado " el rey no se colgó, él bajó a la tierra ". La misma situación paso con la gente de Ira con respecto a Oya, ya que ellos también tuvieron una actitud irreverente al principio, pero debido a estos acontecimientos antes indicados, ellos restauraron su nombre, y empezaron a decir " Oya descendido en Ira ". Los restos mortales de Sango y Oya reposan juntos en el mismo espacio que ocupan los restos de Oranmiyan, Yemonja y Dada. Ellos son venerados y adorados en diversas formas, por separado, juntos, tanto en privado y públicamente.¨¨ Esta historia es una de las decenas de historias que sobre nuestro gran Orisa emblemático podemos encontrar....... Pero sea como sea es una historia que siempre empieza, pues la historia comienza a cada paso que damos, en el soporte digno que damos a nuestras casas como sitio sagrado de adoración a este Orisa antepasado real de los Yorubas de Oyo, en la presencia y en la sabia guía de nuestro amado Padre El Chief Oluwo Ifashade Odugbemi, omo Sango por los cuatros puntos cardinales de su esencia, en la talla de las mujeres del linaje Odugbemi que día a día hacen notar su presencia como Iyaonifa, como Iyalawo, como Iyamis que son, en nosotros sus hijos que debemos llevar y sostener la integridad y honorabilidad del linaje dedicado al Orisa Sango. Y que debemos hacerlo como lo indica Baba Ifashade "CON SABIDURIA, CON LOGICA, CON INTELIGENCIA, CON COHERENCIA, SIN FANATISMOS NI PROSELITISMOS TONTOS, CON RESPETO, CON DEVOCION" La realizacion de verdaderas acciones que hagamos en favor de nuestra cultura dará a conocer los frutos derivados de las buenas y verdaderas enseñanzas de nuestros mayores que nos forman, y que será para la gloria de nuestro padre universal y único Olodumare Dios, nuestras diversas deidades, y que harán que las personas en el resto del mundo nos vean como dignos omo, como verdaderos seguidores de la cultura Yoruba..............HIJOS DE SANGO. FELICIDADES PADRE MIO CHIEF IFASHADE ODUGBEMI, FELICIDADES MIL GRACIAS POR SER Y ESTAR. FELICIDADES A TODAS LAS IYAONIFAS DEL LINAJE, MI AMOR, MI CORAZON A TI MADRE IFABUKOLA CABEZA DE LAS IYAONIFAS DEL LINAJE ODUGBEMI.
FELICIDADES A TI GRAN PEQUEÑO HERMANO IFAGBENUSOLA, TENGO LA MAZA GUADADA PARA UN FUTURO....JAJAJAJAJA. FELICIDADES A TODOS LOS INTEGRATES, HERMANOS, HERMANAS E HIJAS E HIJOS QUE CONFORMAN EL LINAJE ODUGBEMI DE LOS ILE TAWO LONA ORISA SANGO ESPAÑA Y VENEZUELA. FELICIDADES A LOS HERMANOS DE ARGENTINA Y A SU CABEZA LA IYAONIFA IFAWUNMI. FELICIDADES A TODOS LOS SEGUIDORES SANGO DE LA TRADICIONES OCHA/IFA CUBANA Y SUS DERIVADOS. FELICIDAD, SALUD Y GLORIA A SANGO UNA DEIDAD QUE FUE Y ES UNA ACCION EN EJECUCION......................... LARGA VIDA A TODOS. No puede ser deotra manera. Ogbo ato, ogbo ato, ogbo ato................... Ase o, fun o Oluwo Fayomi Odugbemi.
