Or i gendelRomant i ci smo mo: ElRomant i ci smo mo es un movi mi ent o ar t í st i co,l i t er ar i o y cul t ur alque t uvo su i nci o en I ngl at er r ayAl emani aafinesdelsi gl oXVI I I ,yseext endi óaot r ospaí sesdeEur opayl as Amér i casdur ant el apr i mer ami t addelsi gl oXI X.Mar cóunar upt ur aconl ai deol ogí ade l aI l ust r aci ónyelNeocl asi ci smo mo. Sibi enhoyelt ér mi no" r ománt i co"seasoci agener al ment econelamor ,enelsi gl oXVI Ise ut i l i zabapar adescr i bi rl aemoci ónquedespi er t anaspect osagr est esymel ancól i cosdel a nat ur al eza,asícomosi nóni modeal goi ncr eí bl eei nver osí mi l . Enelcampol i t er ar i oyar t í st i codeesaépoca,eladj et i voer a ant óni mo deles t i l ocl ási coy gr ecol at i no,comoporej empl ol al i t er at ur amedi evalybar r oca. adas l í r i c as( Al gunos cr í t i cos consi der anBal 1798) ,de Wi l l i ams ms Wor dswor t h y Samu muel Col er i dge,l apr i mer aobr ade est emovi mi ent o,per oot r osmant i enen queapar eci óuna décadaant esconl asobr asdeRober tBur ns,Wi l l i am Bl akeyMa Mar yWo Wol l st onecr af t . Son t amb mbi én i mpor t ant es figur as en elRoma mant i ci smo mo i ngl és l os escr i t or es John Keat s, Per cyByssche Shel l ey,Char l esLambySi rWal t erScot t .En Al ema mani a,l acor r i ent ese f r aguóenl asobr asdeJohannWol f gangvonGoet he,Cl eme mensBr ent anoyl osher manos Gr i mm,yen l ai deol ogí a de l osfil ósof osJohann Got t l i eb Fi t cht e,Fr i edr i che Schel l i ng, Geor gWi Wi l hel m Fr i edr i chHegel ,yI mmanuelKant ,aunqueest eúl t i moseasoci amá másconl a I l ust r aci ón.ElRomant i ci smo mopenet r óen Fr anci adespuésdel aRevol uci ón( 17891799) . Fi gur as i mpor t ant es i ncl uyen a Fr ançoi sRené de Chat eaubr i and,Al exandr e Duma mas, omwel l Théophi l eGaut i eryVi ct orHugo.Dehecho,elpr ef aci oal aobr a Cr ,deHugo,( 1827) esconsi der adoelmani fiest odelmovi mi ent o. EnEst adosUni dos,EdgarAl l anPoe,Jame mesFeni mor eCooperyWashi ngt onI r vi ngson al gunosdel osescr i t or esr omá mánt i cosmá másdest acados. Elper i odor omá mánt i coenEspañaf uet ar dí oyf ugaz.Ll egóasuapogeoamedi adosdel os años1830,dur ant el apr i mer aguer r acar l i st a.Yapar ael1840elReal i smo mohabí aent r ado enelpanor amacul t ur al . ElRoma mant i ci smo mo t amb mbi én l l egó a Hi spanoamé mér i ca.Eli ndi geni smo mo,l a nat ur al eza y el pasadonaci onaldecadapaí ssonal gunosdel ost ema masquemásabor dar onl osescr i t or es l at i noamer i canos.
Exponent espr i nci pal esdelRomant i ci smo moenEspaña: ÁngeldeSaavedr a,elduquedeRi vas JoséZor r i l l a Mar i anoJosédeLar r a JosédeEspr onceda Fr anci scoMar t í nezdel aRosa
Enr i queGi lyCar r asco Ant oni oTr ueba Mesoner oRomanos Gust avoAdol f oBécquer ( t ar dí o) Rosal í adeCast r o( t ar dí o)
Exponent espr i nci pal esdelRomant i ci smoenAmér i caLat i na: Jor geI saacs Est ebanEchever r í a JoséMár mol Andr ésBel l o Ri car doPal ma Temas: Ex al t a ci ónde ly o. Losr ománt i coshací anhi nacapi éeneli ndi vi dual i smoyelsuj et i vi smo.
Deal l ísur gi r i óuni nt er éseneli nt er i ordelhombr eyl osmi st er i osdel asubconsci enci a.El y énf asi sene l o i mpul saunar ei vi ndi caci óndelgust opar t i cul ar ,r echazandoelpr i nci pi ode l abel l ezauni ver sal . Hé r oer e be l deei nc onf or mi s t a . Losr ománt i cosr escat ar onl asgr andesobr asdelSi gl ode Or o,como l asdeCer vant es,Lope de Vega,Ti r sode Mol i na yCal der ón de l a Bar ca. Losprotagonistasde est asobr as si r vi r i er oncomo model odelpr ot ot i po r ománt i co:Don Juancomoelhér oer ebel deyDonQui j ot e comoeli deal i st aysoñador . Mel ancol í aydesengaño. Hayundesgar r oi nt er i or .Losr ománt i cosr echazabanl aépoca quel est ocóvi vi r ,yl ament abanl ai nj ust i ci adelmundoyf ugaci daddel avi da. Evasi ón.Es t e desencant ol l evó a una t endenci a evasi va.Los r ománt i cos se sent í an at r aí dosal omedi eval ,enpar t i cul arl ogót i co,yl osl ugar esexót i cos.Tambi énhabí auna f asci naci ónporl onoct ur no,l asr ui nas,l ossepul cr os,l opar anor mal ,l ast empest ades,l os cast i l l os abandonados,l ot er r or í fico y l af ant así a.Par al os r ománt i cos no español es, Españaer aunl ugarexót i co.Unej empl oesWashi ngt onI r vi ng,qui enpasóunt i empoen Españayescr i bi óCuent 1832). o sdel aAl h amb r a( Nat ur a l ez a si l v est r e y hos t i l .A d i f er enci a de l a nat ur al eza domada y est i l i zada del Neocl asi ci smo, l os r ománt i cos escr i bí an sobr e bosques, mont añas y pai saj es embr aveci dos.Lanat ur al ezar epr esent abaunespaci opar aexper i enci asespi r i t ual es. Géner os: La oposi ci ón a l as nor mas,una r asgo pr i nci palde l os r ománt i cos,se ext endi óal a pr oducci ónl i t er ar i a.Nor espet abanl osl í mi t esdegéner osymezcl abanl ot r ági coconl o
cómi coyelver soconl apr osa.Enl apoesí ar ei nabal apol i met r í a,yenl anar r at i vahabí a uni nt er ésespeci alencul t i varl anovel ahi st ór i cayelcost umbr i smo.
El Romanticismo - Circunstancias históricas Los orígenes del romanticismo hay que buscarlos ya en el siglo XVIII, fundamentalmente en la losofía y cultura alemanas, país, en el que se produce un movimiento llamado "Sturm und rang" !tempestad y pasin# que propugna la creacin literaria al margen de las reglas cl$sicas y revalori%a la e&presin artística de vivencias y sentimientos' (s )sta la sensibilidad prerrom$ntica, que tambi)n se maniesta muy pronto en Inglaterra y posteriormente se e&tiende por el resto de (uropa' (l *omanticismo, fenmeno cultural correspondiente a la primera mitad del siglo XIX, se halla vinculado con una serie de circunstancias histricas a las que es necesario aludir' Se debe por una parte a las reacciones en toda (uropa contra el poder napolenico que nalmente cristali%an en el +ongreso de Viena !-.#, lo cual e&plica el mati% conservador del *omanticismo' /o es de olvidar que los gobiernos de la *estauracin absolutista procuraron arrancar de cua0o el espíritu liberal que /apolen difundi, volviendo a las ideas de tradicin y religiosidad' Sin embargo, 0unto a este *omanticismo arcai%ante, tradicionalista y cristiano, toma incremento a1os m$s tarde otro de tipo revolucionario y liberal, que pretendía la destruccin de todos los dogmas morales, políticos y est)ticos hasta entonces vigentes' Su auge coincide con la revolucin francesa de -23 y el triunfo del liberalismo en la mayor parte de los países europeos' (n (spa1a el comien%o del *omanticismo revolucionario se debe sobre todo a la vuelta de los emigrados liberales con motivo de la muerte de 4ernando VII' La psicología del hombre romántico (l *omanticismo 5 como el *enacimiento o el 6arroco 5 no se reduce a un fenmeno literario, sino que abarca todos los aspectos de la cultura de la )poca 5 desde la política hasta
el arte, desde la literatura hasta las modas 5, porque en el fondo viene a consistir en una especial actitud frente a la vida' e ahí que deba hablarse de la psicología del hombre rom$ntico antes de entrar en el estilo de su produccin est)tica' (stos son sus rasgos principales7 8no de los rasgos capitales del *omanticismo reside en su espíritu individualista ' (l *omanticismo equivale a la rebelin del individuo, a la violenta e&altacin de la propia personalidad' (l "yo", al que ahora se le tributa un culto fren)tico, constituye el m$&imo ob0etivo de toda la vida espiritual' (l mundo e&terno apenas conserva otro valor que el de mera proyeccin sub0etiva' 9gudo egocentrismo que tiene sus raíces en la doctrina enciclopedista !defensora de la postura crítica intelectual# y en el mundo prerrom$ntico !rehabilitador del mundo de las emociones personales#'
(l hombre rom$ntico se caracteri%a tambi)n por su aislamiento y soledad , temas b$sicos del *omanticismo' Su individualismo est$ marcado sobre todo por su conciencia aguda y dolorosa de la propia personalidad, de ser distinto de los dem$s, que en ciertos casos incluso deriva en un sentimiento de superioridad 5 su genio, su desgracia o infelicidad mayor que las de nadie 5' (sta es la ra%n por la cual el yo del artista pasa a ocupar el primer plano de la creacin' Los sentimientos e&presados en las obras rom$nticas son los de sus creadores, quienes e&presan su insatisfaccin con el mundo, su ansia de innito, su b:squeda del absoluto, su amor apasionado, su deseo vehemente de libertad, sus estados de $nimo, ' ;or este motivo la poesía lírica o la m:sica son a lo largo de todo el siglo XIX las artes supremas' (l ansia de libertad 7 (l ya mencionado individualismo del hombre rom$ntico produce en )l una protesta contra las trabas que hasta entonces tenían cohibido su espíritu, lo cual deriva consiguientemente en un ansia de libertad que se reumanidad, la ;atria, la ?u0er' >acia estos ob0etivos concretos el hombre rom$ntico dirige sus ardorosos afanes7 el sentimiento lantrpico, el ideal patritico y el amor, al que a menudo se le une un vago misticismo' !ngustia meta"ísica : 9l haber perdido la conan%a en la ra%n, el ser rom$ntico es por naturale%a alguien inseguro e insatisfecho, lo cual da lugar a la desa%n vital rom$ntica' (l
rom$ntico siente la vida como un problema insoluble' Su instinto le denuncia la e&istencia de fuer%as sobrenaturales que escapan a todo conocimiento racional y una invencible angustia sobrecoge su $nimo' Se sabe víctima de un ciego estino sin 0usticacin lgica e increpa a la /aturale%a, que contempla impasible su dolor' La idea de innito preside su vida= de ahí su inquietud febril y su terrible desequilibrio' (ste aspecto es, sin embargo, tambi)n motor de la creacin artística en la b:squeda constante del rom$ntico de respuestas y soluciones a las dudas y problemas que se plantean'
Cho#ue con la realidad : @tro tema importante en el *omanticismo es el del desenga1o que deriva del choque entre el yo hipertroado rom$ntico y la realidad prosaica y gris que no da satisfaccin a sus anhelos e ideales' (l rom$ntico 5 arrastrado por las im$genes que )l mismo ha creado en su interior 5 se encuentra con que la realidad no responde a sus ilusiones' (ste hecho lleva al hombre rom$ntico, falto de serenidad para aceptar su ambiente, a un violento enfrentamiento con el mundo y a rebelarse contra todas las normas morales, sociales, políticas o religiosas' Evasión: @tro tema importante en el *omanticismo es el del desenga1o que deriva del choque entre el yo hipertroado rom$ntico y la realidad prosaica y gris que no da satisfaccin a sus anhelos e ideales' (l rom$ntico 5 arrastrado por las im$genes que )l mismo ha creado en su interior 5 se encuentra con que la realidad no responde a sus ilusiones' (ste hecho lleva al hombre rom$ntico, falto de serenidad para aceptar su ambiente, a un violento enfrentamiento con el mundo y a rebelarse contra todas las normas morales, sociales, políticas o religiosas' $acionalismo: (n el *omanticismo aparece una cierta obsesin por buscar las raíces de cada pueblo en su historia, en su literatura, en su cultura, ' (s ahora cuando se inventa el concepto de pueblo como entidad espiritual supraindividual a la que pertenecen individuos concretos que comparten una serie de características comunes7 lengua, costumbres, folclore' 9sí se comprende la revitali%acin de los antiguos poemas )picos y de las leyendas y tradiciones locales' (s evidente que estas ideas rom$nicas se oponen frontalmente al espíritu universalista de la Ilustracin'
%&cnica Literaria 9l tipo psicolgico que acabamos de esbo%ar había de corresponder necesariamente una visin del arte distinta de la que había originado la produccin del siglo XVIII' Veamos sus puntos esenciales7
El genio creador: (n el *omanticismo el arte se convierte en la forma de e&presin del genio que el creador lleva dentro' (l artista pues, nace, no se hace, por lo que cobra capital importancia lo espont$neo, lo intuitivo, lo original, aquello que es característico del genio creador' esde este momento la obra de arte es el resultado de un momento de inspiracin que re
una revalori%acin de un metro tradicional7 el romance, que adquiere ahora el m$&imo prestigio como forma m$s indicada para la narracin po)tica' (n el teatro se olvidan las famosas tres unidades de lugar, tiempo y accin, volvi)ndose en cierto modo a la t)cnica de nuestro siglo XVII7 la accin puede recorrer los m$s apartados lugares, durar varios a1os y desdoblarse en dos acciones paralelas' esaparece la unidad de estilo y se confunden los g)neros, me%cl$ndose 5 con el ob0eto de dar mayor vivacidad a la obra 5 lo tr$gico y lo cmico, lo sublime y lo grotesco, la prosa y el verso' 8n trepidante dinamismo invade así el teatro, que alcan%a el mayor )&ito de p:blico'
Aodo el arte se enfoca ahora hacia la e(presión de lo particular, del mati% individual, de lo irregular, de lo que escapa a la norma racional' La )poca rom$nica preere destacar lo especíco, la nota pintoresca y :nica' +on las reglas desaparece tambi)n la nocin del arte morali%ador' (l tema primordial ser$ la e&presin del "Bo", y el ob0eto de la obra e&citar fuertemente la sensibilidad del lector con las m$s variadas emociones7 la triste%a, el entusiasmo, la conmiseracin, el terror, la sorpresa' (n el romanticismo se quiebra la línea clasicista, ya que se recha%a a los cl$sicos como modelos insustituibles' Se recha%a todo lo cl$sico, sobre todo el clasicismo franc)s m$s que la antigCedad grecolatina' La literatura preferida en el *omanticismo es aquella que por hallarse m$s apartada de lo cl$sico, responde me0or al gusto de la )poca7 la bíblica, la medieval, la del siglo XVII no franc)s, y la contempor$nea e&tran0era' e la (dad ?edia interesan el falso @ssian, ante, la poesía popular 5 el romancero espa1ol, las baladas germ$nicas, '5' el teatro se destacan los nombres de ShaDespeare, Lope y +aldern' (ntre los modernos privan Eoethe, >eine y 6yron en la poesía, VFctor >ugo y umas en el teatro, Galter Scott en la novela'
Los %emas
Soledad: (s propio del *omanticismo adem$s el gusto por la soledad' Los rom$nticos huyen de la realidad mediante el refugio en sí mismos, lo cual 0ustica la preferencia por lugares solitarios como castillos, cementerios, 0ardines, espacios apartados o recnditos, oscuros, ''' (sta soledad del rom$ntico nace tambi)n de la armacin de su yo, de su individualismo' $ueva Sensibilidad: urante el *omanticismo se prolonga y amplía el sentimentalismo maniesto ya en muchos autores ilustrados y que sit:a en primer plano la intimidad' *esultan características la introspeccin, la nostalgia, la melancolía, la triste%a y la soledad, a la ve% que se e&tiende el sentimiento de fugacidad e infelicidad de la vida humana, lo cual provoca la típica angustia rom$ntica' (l gusto por lo sombrío y crepuscular son reveladores de tal sensibilidad'
$aturale)a dinámica: (l artista rom$ntico representa la naturale%a en forma dram$tica, en movimiento y con preferencia por la ambientacin nocturna frente a la naturale%a articiosa y buclica propia del /eoclasicismo' Se oponen pues a la mesura y armonía neocl$sicos el desorden y la falta de proporcin' La naturale%a se identica en el *omanticismo con los estados de $nimo del creador, y, seg:n sean )stos, es turbulenta, melanclica o t)trica= es pues, una proyeccin de sus sentimientos' La naturale%a est$, a su ve%, por encima de todo, algo que se puede apreciar claramente en el tpico rom$ntico de las ruinas, símbolo del predominio de la naturale%a sobre el hombre y sus obras' Aodos los rasgos rom$nticos anteriores permiten comprender bien que en su recha%o del mundo que les ha tocado vivir los artistas rom$nticos hayan podido tomar dos direcciones
opuestas7 la nostalgia por los antiguos valores tradicionales !monarquía absoluta, religin, ideales caballerescos#, o la rebelin no slo frente a su mundo sino frente al antiguo !republicanismo, anticlericalismo, ideales democr$ticos#' ;or eso podemos hacer l a distincin entre un Romanticismo tradicional o conservador y un Romanticismo liberal o progresista '
