REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA ALDEA “ANDRE ELOY BLANCO” MISIÓN SUCRE PFG. COMUNICACIÓN SOCIAL
HEGEMONÍA Y RESISTENCIA COMO LEGITIMACIÓN DEL PODER COMUNICACIONAL COMUNICACIONAL DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
BR. JOSÉ GARCIA C.I V-!."#$.%$& PROF. JUAN GONZALEZ
ES'UEMA Hegemonía y Resistencia como legitimación del poder comunicacional de los Movimientos Sociales. 1. Dialéctica Comunicacional
de los
Movimientos
Sociales:
Mecanismo
de
participación en la interacción, Movimientos SocialesMedios de Comunicación Comunidad !. "lcances
comunicacionales:
#olítico
$rgani%ativo,
#olítico
&deológico,
Sociocultural.
'. Contra Hegemonía de la &n(ormación.
INTRODUCCIÓN )a comunicación, por su naturale%a, es din*mica, est* en movimiento. )os movimientos sociales, por su parte, son comunicación viva, +acia dentro y +acia (uera, ue +istóricamente +an a-ierto los cauces y se +an a(irmado como actores clave para pro(undi%ar la democracia. sta sintonía evidente, se +a diluido como el agua entre las manos, en parte por errores, o limitaciones, ue +an primado en los movimientos, en el momento de encarar el tema comunicación, y so-re todo porue al interponerse en ella un
comple/o tecnológico crecientemente so(isticado, -a/o par*metros cada ve% m*s con menor alcance, el des-alance a (avor de las instancias de poder se torna mayor. Hoy sa-emos ue uienes controlan la comunicación, controla una +erramienta (undamental de poder, así de sencillo. Detr*s de cualuier aparente ingenuidad socio ling0ística,
se
encu-ren intereses,
t*cticas
de poder
y
con(lictos ideológicos
(undamentales, ue atraviesan a sociedades marcadas por di(erencias, contradicciones y antagonismos. &ndividuos o grupos ue tiene el poder de decidir si de/an pasar o -louean la in(ormación para comprender ue e2isten (iltros de selección ideológica +acia determinadas pr*cticas de comunicación 3no solo contenidos y mensa/es4. Hay espirales de silencio y regímenes de visi-ilidad, la comunicación no es neutra, como tampoco lo son las pala-ras, contenidos y mensa/es.
H()(*+, / R(0102(,31 3+*+ 4()121*315, 6(4 7+6(8 3+*9,1331+,4 6( 4+0 M+:1*1(,2+0 S+314(0. )a comunicación es una de las actividades de(initorias de cualuier movimiento social. l uso de (ormas de e2presión de todo tipo +ace ue cualuier proceso de acción colectiva se convierta en un la-oratorio mismo de discursos y soportes, de tecnologías y (ormas, ue precisan como tales de procesos de di(usión y visi-ilidad para tener é2ito. )os
medios de comunicación masiva siguen siendo +oy las plata(ormas donde los movimientos sociales -uscan presentarse ante p5-licos amplios para dar a conocer sus demandas. Sin em-argo, la e2tensión del uso de &nternet y las redes sociales electrónicas +an roto el poder medi*tico de silenciar o tergiversar el sentido de las protestas sociales al permitir generar es(eras de comunicación alternativa donde los activistas pueden presentarse en sus propios términos y generar contra p5-licos sensi-les a sus demandas. n una sociedad donde los medios de comunicación monopoli%ados y la glo-ali%ación se +acen presente en cada +ogar y rincón del mundo con las grandes cadenas de televisión, como Disney Media 6et7or8, 9arner, o2; y los grandes due
!.-
D14;3213 C+*9,1331+,4 6( 4+0 M+:1*1(,2+0 S+314(0< M(3,10*+
6( 7821317315, (, 4 1,2(83315,= M+:1*1(,2+0 S+314(0-M(61+0 6( C+*9,13315,C+*9,166 Sno7 y >en(ord se
agravios. )a comunicación es entonces una de las actividades principales de toda acción colectiva contenciosa. odo movimiento social -usca llegar a sensi-ili%ar a una amplia opinión p5-lica ue considere sus protestas no como acontecimientos aislados, sino como parte de una e2igencia ra%ona-le 3de tener ra%ón4 de /usticia. #ara ello, la dependencia de los medios de di(usión de masas sigue siendo clave, pues con(orman la visión +egemónica del p5-lico so-re lo ue sucede. Sin em-argo, el periodismo ciudadano, los -logs, las redes sociales le +an uitado la 5ltima pala-ra a los medios masivos y se +an convertido en instrumentos competidores para generar contrap5-licos ue potencian las movili%aciones sociales y sus posi-ilidades de é2ito. 6ancy raser nos dice, ?en las sociedades estrati(icadas, los contrap5-licos su-alternos tienen un do-le car*cter. #or un lado, (uncionan como espacios de retiro y reagrupamiento por el otro (uncionan tam-ién como -ases y campos de entrenamiento para actividades de agitación dirigidas a p5-licos m*s amplios. s precisamente en la dialéctica entre estas dos (unciones donde reside su potencial emancipatorio@ 31AA: 11E114. l sentido de la comunicación alternativa ue implementan los movimientos sociales tiene ue ver con construir estos espacios de opinión (avora-les ue contrarrestan la omisión medi*tica o ue compiten con la representación tendenciosa o simpli(icada de las protestas en los medios masivos. s un +ec+o ue los medios de di(usión masiva con(orman representaciones, im*genes y discursos so-re los movimientos sociales, incluso para los mismos activistas de los movimientos. Sa-er ue las actividades de la protesta pueden ser retransmitidas, con(igura ya una disposición de la acción colectiva. )a idea seg5n la cual una audiencia de masas act5a como o-servadora de los movimientos re(uer%a la visión dramat5rgica de estos. ?l componente teatral constituye un procedimiento (undamental para la di(usión de los nuevos signi(icados de los ue son portadores los movimientos.@ 3=us(ield, 1AAF: 11!4. Desde el momento en ue los activistas son concientes de la presencia de c*maras de la televisión, su aparición p5-lica es conce-ida como una representación en -ene(icio de terceras partes. #ero los movimientos sociales no controlan su propia imagen: aunue planean cómo van a mani(estarse, dependen de la voluntad y las decisiones de agenda de los grandes medios, principalmente la televisión, ue muc+ísimas veces ignora estos acontecimientos o ue los tergiversa. )a dependencia ue se esta-lece entonces entre medios y movimientos sociales es con(lictiva.
Cuando los medios se convierten en el 5nico patrón de legitimidad, aduieren gran in(luencia so-re la gente y por tanto so-re cómo interpretan las protestas de los movimientos sociales. ste poder medi*tico pueden decantarse por silenciar la protesta social omitiendo su e2istencia, en alian%a t*cita con el poder político. Si los movimientos no e2isten para la opinión p5-lica, las autoridades pueden +acer oídos sordos a sus demandas sin mayores consecuencias. Dentro de los movimientos sociales surge la necesidad de intercam-iar in(ormación e ideas, de-atir pro-lemas comunes, coordinar acciones, articular sus propuestas. #or ende, se plantean la dialéctica comunicacional como proceso pr*ctico ue sucede de la necesidad de intercomunicarse en (orma regular y di(undir los pronunciamientos y comunicados. "ctualmente, estos grupos organi%ados, adem*s de +acer acto de presencia en los medios masivos de comunicación, implementan todo tipo de medio alternativo para dar a conocer su in(ormación, ya ue parte de su mem-recía pertenece a comunidades organi%adas.
)os movimientos sociales innovaron y trascendieron su comunicación masiva a través de tres elementos organi%ativos, dando a conocer así sus propuestas: 14 Campa
.-
A43,3(0 3+*9,1331+,4(0< P+4213+ O8),1>21:+= P+4213+ I6(+45)13+=
S+31+3942984<
- Político Organizativo: )a comunicaciones en los movimientos sociales son
necesarias para reali%ar cualuier tipo de organi%ación. n el *m-ito político son necesarias para reali%ar una -uena campa
cam-io social +asta mediados del s. II, como los partidos políticos y los sindicatos, +a-ía una clara prioridad otorgada a la es(era política, ideológica y teórica, en los JnuevosJ movimientos sociales encontramos una percepción m*s clara de la presencia de esa otra es(era, m*s l*-il y por lo tanto m*s di(ícil de ser conceptuali%ada, pero tal ve% de raigam-re m*s pro(unda. Como lo e2presan los integrantes del Movimiento de ra-a/adores Desocupados de Solano: J)os elementos de una nueva socia-ilidad no son creados por nadie en particular. mergen: son creados por los pue-los en sus luc+as... Se trata de la aparición +istórica de una nueva su-/etividad, de nuevas (ormas de pensar, planear y solucionar los pro-lemas de la e2istencia.J s en este sentido ue de-e entenderse tam-ién la importancia otorgada a lo por los integrantes del MS a la JmísticaJ, ue, de(inida en tanto ue pr*ctica social +eredada de la teología de la li-eración y la religiosidad popular, es considerada por sus militantes como uno de los elementos de co+esión, unidad e identi(icación al ue igualan en importancia con los principios organi%ativos del movimiento.
Sociocultural: Como e/emplo se puede citar la creación de )a "lian%a >olivariana
para los pue-los de nuestra "mérica. l nacimiento de este proyecto de comunicación +a sido posi-le en el marco de la continuidad de un nuevo paradigma de integración gestado en "mérica )atina y el Cari-e, el cual tiene como premisa la participación protagónica de los pue-los en sus e2presiones organi%ativas sociales y políticas, superando la competitividad y avan%ando +acia una integración -asada en la complementariedad solidaria. l desarrollo de la organi%ación ue se +a dado este proyecto con el pasar de los a
#rocesos de (ormación desde el +acer comunicacional, co-erturas internacionales como el oro Social Mundial de Da8ar, Senegal, reali%ado en +omena/e al comandante Hugo C+*ve%, la Cum-re Social de R&$ K !L. )a & "sam-lea Continental de Movimientos Sociales +acia el ")>". )a G Con(erencia Mundial de la Marc+a Mundial de las Mu/eres en >rasil. )a reali%ación del $perativo #atria, en las elecciones #residenciales de octu-re del !L1!, así como coyunturas políticas nacionales y regionales, tales como el intento de golpe de estado al compaolivia y las agresiones de la escalada violenta de la oposición en Gene%uela, (ueron algunos de esos procesos ue -a/o esos preceptos de complementarnos entre plata(ormas de comunicación, movimientos sociales y medios comunitarios y alternativos dieron la identidad popular, de una comunicación desde a-a/o y oportuna a "l-a G. Con preparación para la reali%ación del && Congreso &nternacional de Comunicación +acia el Socialismo e &ntegración Solidaria de los #ue-los, como continuidad del escenario ue los vio nacer: la ")>", se construye desde los pue-los y de ellos nace la cultura.
#.- C+,28 H()(*+, 6( 4 I,?+8*315, )a comunicación -a/o control democr*tico de los movimientos sociales y populares, sigue +undida en el espiral del silencio, régimen de visi-ilidad y atrapada en un (also de-ate entre Capitalismo )i-eral y Socialismo de stado. )o cierto es ue no +a-r* +egemonía democr*tica y socialista sin ue el peso especí(ico del de-ate se desplace +acia el (ortalecimiento de una es(era p5-lica democr*ticaradical, construida desde la potencia de pr*cticas de comunicación popular, alternativa y comunitaria. )a contra+egemonía comunicacional no propone otra cosa ue disolver los monopolios de poder en el terreno de la in(ormación comunicación. Desmontar no solo grandes relatos y voces, sino grandes poderes sin control ni regulación democr*tica de -ase. )as democracias capitalistas tienen poderosos (iltros de selección ideológica e inducción de marcos de pensamiento: 1. )a ?magnitud, propiedad y orientación de los medios de comunicación@, un *m-ito de oligopolios por e2celencia, -asado en concentraciones empresariales.
!. l -enepl*cito de los anunciantes y la pu-licidad como determinante de la renta-ilidad económica de estas empresas. )as elecciones de los anunciantes in(luyen en la prosperidad y la supervivencia de los medios@. Si alguna in(ormación agrede a poderosos anunciantes, desaparece. '. )a (uente de suministro de noticias por parte de la pu-licidad política y las relaciones p5-licas empresariales. )a in(ormación ue reci-en los periodistas est* pre dise
CONCLUSION n el mundo, los medios de comunicación solo nos muestran lo ue les conviene in(ormar, estas empresas comunicacionales consideran al su/eto social y los movimientos sociales personas no gratas para ellos, su estandarte es el capitalismo y estos movimientos al%an su vo% de protesta en contra de ese sistema económico implantado e implementado por las trasnacionales y =o-iernos por tal ra%ón no in(orman la ra%ón y motivos de las propagandas en pro de una sociedad ?"lter Mundista@ o antiglo-ali%adora. )os medios se +an convertido en un patrón de legitimidad ante la sociedad, +aciéndoles creer ue ellos promulgan la verdad, generando muc+as matrices de opinión
en contra de estos colectivos sociales, por tal motivo la ciudadanía duda en ocasiones de su credi-ilidad, todo esto de-ido a la propaganda y pu-licidad implementada, sugestionando el inconsciente y la conciencia de las personas. Hay ue +acer una contra parte a esos medios de comunicación destructores de sociedades y de la vida +umana, con un periodismo ?"lter Mundista@. se periodismo, ue a través de la comunicación se encargue de construir una nueva sociedad, en(ocada en una convivencia /usta e igualitaria, la primera ra%ón de ser en un medio de comunicación es sem-rar valores, ser el gestor comunicacional entre los ciudadanos y el =o-ierno, no ponerse de parte de un sector político ue oprima a su pue-lo. PQuién puede devolver la ética al periodismo Cada uno de nosotros podemos +acerlo, con un periodismo social y +umanista. 
