I.S.P.P. AGUSTÍN BOCANEGRA Y PRADA”
PRONAFCAP 2009
06/08/09 – 10/08/09
SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 1
“LAS RELIGIONES DEL MUNDO: RELIGIONES ORIENTALES”
RELIGIONES DEL MUNDO: RELIGIONES ORIENTALES
La religión es un fenómeno universal. Todos los pueblos le han dado un nombre a Dios. Saben que existe, le necesitan y le llaman. La visión global de la situación religiosa de la humanidad es la siguiente: ≈
Cristianos: Católicos Ortodoxos Protestantes
1,500,000 m 850 m 250 m 400 m
≈
Musulmanes:
700 m
≈
Judíos
14 m
≈
Confucionistas, Taoistas, Budistas, Sintoístas
500 m
≈
Hinduistas
500 m
Las religiones no son todas iguales. Si las estudiamos más de cerca descubriremos una serie de notables diferencias, también rasgos comunes que tienen su fundamento en la misma naturaleza del hombre religioso. Hay en ellas altos valores morales, figuras de santos y místicos. Para una mejor comprensión del tema a desarrollar la dividiremos en religiones orientales y las religiones monoteístas (que realizan culto a un solo dios). Trataremos ahora en nuestra primera sesión sobre las religiones orientales: Confucionismo, Budismo, Shintoismo, Hinduismo. Confucionismo:
Su fundador: Kung-Fu-Tse (Confucio) nació en un periodo turbulento de China. El país dividido en principados, se hallaba en guerras de unos contra otros. Esta crisis motivó la reacción de hombres sabios y políticos que deseaban solucionar los males del pais. Uno de ello fue Confucio. Nació en Lu (Provincia de Sahntung) en el 551 A.C. logró educarse y desde los 15 años se dedicó a un estudio serio. A los 22 años funda su academia de enseñanza. Se sintió llamado a ser reformador y recorrió su país predicando, como político fracasó, pero triunfó como educador, tuvo muchos discípulos. Murió el año 479 A.C.
PÁG. 1
I.S.P.P. AGUSTÍN BOCANEGRA Y PRADA”
PRONAFCAP 2009
Su mensaje reafirma las virtudes de los sabios antiguos como fuente de paz y buen gobierno. Busca el bien común, la confianza en la bondad intrínseca de de la conciencia humana y la seguridad en el poder del buen ejemplo. Sus discípulos recogieron su enseñanza en 04 libros clásicos donde figuran sus principales máximas; defender la moderación y el oportunismo: no adherirse a nada con pasión, no rechazar nada con violencia, desconfiar de los planes, seguir los acontecimientos, no precipitarse. Opinando desde la fe: tiene que ver poco con Dios y el mas allá, interesa solo la practica de la vida recta, dentro de una sociedad bien organizada, cuya cumbre es el Emperador, hijo del cielo Taoísmo:
Su fundador: Lao-Tse, contemporáneo de Confucio fue el más célebre de los pensadores chinos. Su doctrina gira al rededor del “tao” que significa camino ideal de gobierno o ley natural del universo o la voluntad del cielo. Su mensaje: Para gobernar bien hay que adaptarse al “tao”. Cada hombre debe hacer lo mismo, seguir la voluntad del tao como expresión de la ley natural y de la ley moral. El tao muestra como deben ser tus relaciones familiares, conyugales y la felicidad entre amigos. Se debe aplicar la gran virtud del “jen” que es la bondad y la justicia. Es una mística de unión con la naturaleza. Budismo:
Su fundador: Sidharta Gautama o Sakyamuni, él mismo se llamaba “Buda”, el iluminado. Nació en Kapilavastu, Nepal a los pies del Hiamalaya en el 563 a.C. Hijo de la tribu guerrera de los Sakyas. Se destacó por su saber y su bravura, tenía todo lo necesario para realizar una vida feliz: familia acomodada, buena educación, esposa encantadora. Su vida se ve sacudida por 4 salidas: •
Primera salida: encuentra un viejo
decrépito. •
Segunda salida: halla un enfermo sucio y
desamparado. •
Tercera salida: ve la incineración de un cadáver.
Cuarta salida: se encuentra con un monje mendicante, lleno de serenidad. Esto le pareció bueno a Sidharta, a los 29 años abandonó a su familia para vivir como asceta errante. Después de 7 años se da cuenta que no necesita un refugio contra el sufrimiento. No importa el olvido o negación de si mismo, sino la adquisición del saber y decide seguir el •
PÁG. 2
I.S.P.P. AGUSTÍN BOCANEGRA Y PRADA”
PRONAFCAP 2009
“Sendero medio”. Errante y sólo se de tubo debajo de una higuera, allí durante la noche recibió la iluminación y se convirtió en el “Buda”. Después en el parque de las gacelas en Benarés, se encontró con sus compañeros y les expuso su pensamiento en el llamado “Sermón de Benarés” donde definió las 4 Verdades Santas y explicó la Vía Media. A partir de ese momento, Buda viajó incansablemente predicando su doctrina y logró muchos discípulos. Cumplidos los 80 años su vida llega a su fin, es el año 483aC. Sus restos son incinerados y repartidos entre los nobles y príncipes y enterrados en sitios llamados “stupas”. Su mensaje: el que no conoce la verdadera naturaleza del mundo fugaz y cree que el mundo puede calmar su sed, vive en un mundo de ilusiones. Su ignorancia es de origen de dolor. Se trata de extinguir los deseos, de neutralizar la acción, de producir la cesación o apagamiento (nirvana) que es la meta de salvación. Sintoísmo:
Su nombre deriva del chino shin-to y significa “vía de los espíritus”. En nipón se llama “kami no michi”, camino de los dioses. Se encuentra por primera vez la palabra sin-to en el texto Nihongi y se supone que nació en el siglo VI con el propósito de distinguir la religión nacional japonesa de la exótica budista procedente de china. Su mensaje: Los primitivos japoneses rendían culto al sol, al viento, al agua… posteriormente estos fenómenos se convirtieron en dioses con figura humana. Surgieron los personajes mitológicos que alimentaron las creencias del pueblo y surgió el sintoísmo, cuya base está en el culto a los antepasados y a la propia nación, a cuyo mando está el Emperador. La personificación de la naturaleza y de sus fenómenos es fruto de la admiración y consiguiente adoración del pueblo. El famoso volcán Fuji se convierte en símbolo nacional y sagrado. Cuando nace un niño se planta un árbol, que permanece unido a su vida. Generalmente es un ciruelo y la floración de éste árbol es, todavía hoy, una fiesta nacional y religiosa. La fuerza del sol esta personificada en la diosa Amaterasu. Ella dio al mundo la luz amable y vivificadora. Su primer hijo fue Ninigi y su descendencia se convierte en terrestre a la quinta generación, aunque conserva el carácter divino. Así se inicia el culto nacional al Emperador. Gimo Tenno fue el primero y su dinastía continúa ininterrumpida hasta hoy. El mundo se rige por dos principios: el principio femenino o energía pasiva “in” y el principio masculino “yo” (el yin yang de la religión china). Es un credo político o nacional con función básicamente patriótica de afirmar que los dioses protegen el archipiélago nipón y mantienen el origen de la dignidad imperial. Los sacerdotes japoneses son funcionarios del gobierno a los que únicamente se les exige conocimiento de los ritos. Su culto es sencillo. Presentan ofrendas a los dioses en los templos y a PÁG. 3
I.S.P.P. AGUSTÍN BOCANEGRA Y PRADA”
PRONAFCAP 2009
los antepasados en el “Mitimaya”, un cofre donde reside el alma del difunto y se coloca en un lugar especial de la casa. Se destacan sus ritos de purificación y sus plegarias para ahuyentar a los malos espíritus. Las ceremonias litúrgicas suelen ser de inspiración china. Hinduísmo:
La palabra hindú significa “indio”. Los hindúes eran los habitantes del valle del río Indo. El hinduismo es el resultado de un largo proceso que empezó hace 3000 años. Es una religión que nace de una integración de culturas y creencias de la India. Ella rendía culto a una divinidad masculina representada con 3 rostros y rodeada de animales. Más tarde se convertiría en la diosa Siva. Su mensaje: su doctrina se recopila en los libros sagrados: El Rig-veda (libro de las estrofas): que contiene 1028 himnos dirigidos a diversas divinidades como Indra, Agni, Varuna y Soma. El Sama-veda (libro de las melodías) es una recopilación del anterior libro con cantos y anotaciones musicales. El Yajur-veda (libro de las fórmulas) que recoge las fórmulas de los sacrificios que se dirigen a las divinidades. El Athardva-veda : que contiene el saber de los Athavanes, magos-sacerdotes, con sus conjuros y fórmulas mágicas. Los brahmanes: se ocupan de la liturgia: rituales, liberaciones del licor sagrado, el soma (hidromiel), los sacrificios ofrecidos por los brahmanes (sacerdotes). Los upanishads: son libros filosóficos que explican la existencia de un principio todo poderoso, eterno, absoluto, inmanente y trascendente, que es Brahman. Su Dios omnipotente es multiforme: El Brahman: Es el ser absoluto, divino, las esencia del universo, la energía cósmica, es espíritu. El Atman: es el “Sí mismo” de un ser, es su espíritu, lo que llamamos alma. Es el Brahman en cuanto presente en el ser porque el Atman es idéntico al Brahman. El Samsara: “el correr del universo”. El Atman y el Brahman puesto que son eternos sobreviven a la muerte, se insertan en el paso universal por la rueda de la trasmigración.
PÁG. 4
I.S.P.P. AGUSTÍN BOCANEGRA Y PRADA”
PRONAFCAP 2009 INICIO 06/08 AL 22/08
ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
PARA LA SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 1
1. Revisa el material para conocer en qué consiste y qué se pretende lograr con su estudio. 2. 3. 4. 5.
Realiza un reconocimiento rápido de sus principales partes. Lee y resalta los aspectos más relevantes del material. Elabora un resumen con lo sistematizado. .La evaluación de tus trabajos se realizará considerando entre otros indicadores la puntualidad. 6. Al final de la sesión , serás capaz de seleccionar estrategias, recursos adecuadas para el desarrollo de los aprendizajes del área 7. Recuerda que debes rendir una evaluación sobre el contenido de la la primera sesión al final.
INIC INICIO IO 06/0 06/08 8 AL 22/0 22/08 8
ORIENTACIONES PARA LA EVALUACIÓN
PARA LA SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 1
La evaluación será al finalizar la sesión de aprendizaje el mismo que se llevará a cabo mediante el uso mediante el uso de técnicas de PREGUNTAS Y RESPUESTAS (verdadero/ Falso). También, se considerará durante la evaluación el cumplimiento de los tareas programadas en la sesión de aprendizaje encontradas en la plataforma virtual.
PÁG. 5
I.S.P.P. AGUSTÍN BOCANEGRA Y PRADA”
PRONAFCAP 2009 2 DE MAYO DE 2009
MATRIZ DE EVALUACIÓN
PARA LA SESIÓN DE APRENDIZA JE JE Nº 1 INDICADORES DE EVALUACIÓN el Confucionismo: Desde el punto de vista de la fe al referirse que no tiene que ver mucho con Dios y el mas allá nos quiere decir que sólo les interesa la práctica de la vida recta dentro de una sociedad bien organizada. Del taoísmo: ¿“tao” significa camino ideal de gobierno o ley natural de universo? Según la información sobre religiones orientales: ¿Lao –Tse a los 29 años abandonó a su familia para convertirse en un asceta errante? ¿Corresponde al sintoísmo la personificación de la naturaleza y sus fenómenos cuyos frutos son la admiración y por consiguiente de la adoración del pueblo (culto al sol, al agua, al viento…)? El Yajur-Veda es el libro que contiene el saber de los Athavanes, magos – sacerdotes con sus conjuros y formulas mágicas.
Total
PESO %
Nº DE ITEM
PUNTAJE DE ITEM
PUNTAJE TOTAL
20%
1
4
4
20%
1
4
4
20%
1
4
4
20%
1
4
4
20%
1
4
4
100%
5
20
20
FUENTES DE INFORMACIÓN
DE LA SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 1 BIBLIOGRÁFICA
1. ASOCIACIÓN DE EDITORES DEL CATECISMOS DE LA IGLESIA CATÓLICA. “Catecismo de la 2.
Iglesia Católica. España 1994 EDICIONES PAULINAS: Biblia Latinoamericana 1984.
ELECTRÓNICA 1. 2.
http://www.memo.com.co/fenonino/aprenda/religion/index.html http://recursos.cnice.mec.es/religiones/cas/index_alumno.htm
PÁG. 6
