MOTTO: Firman AUah:
._;//\.J~o;..... .,,,,u-- /'J(~. ._,. )f-;. . .~ / •
•/ ·r~.) . ·u:...·
g • .;,,,,..1-; 01:'·
J.,
• J,,- /,o~,(/ ~~ La..>
J.,..~
,\
".,,...,,?· • ..
~
/
-
/;}Ji / o· //-.j ,._\ l_j . J.
.-:_.,,..,,,,... ,.,\k:j
'_A,O .J-i? .::::.i-!~3iY-' 0~ ~~_,);.L,./'_J }Y-
I
4~~-'(o···~i,,.b'~\. ~:J..-~ ~ - .
c~w ·, ~1 ) . • ·614'-~~~6\
A.rtinya: Dan mereka akan tetap berusaha untu~ me~erangi kamu sehingga mereka dapat mema/ingkan kam" dari Agama kamu jika mereka mampu. Dan barangsiapa yang berpaiing dart Agamanya di antara ka:.. mu, kemudian dia mati sedang dia da/am kekafiran, maka g'.lgurlah semua amalnya di c!unia dan akhirat, don mereka itu ahli neraka don kekal di dala1r.;iya. (Q.·S. A.l-Baqarah 217)
Artinya : Orang-orang kafir itu ingin apabila kamu lalai dad senjc:ca - senjata kamu dan bara.ig - baran;; kamu, kemudian mereka itu dapal mcnyerang kamu dengan satu se;angan. (Q. S . An-Nisa' 102)
3
·:; ·a\~7.~.
.
~
·~· ;
••
·~,,
•
.. ; )'. i'·~r>( .t:_ -
~
J>.qr:t{ .Pfmhaca; ;·tin}~·,;i~fli,o~mat
.~ ' ~.":. - ~ . • . 1,· ,i•"-<""~...........,,:f:7" ~ - - ~ · Pei:lu ~anii jefaskafl)~ah~~ : · . ,_ ·
.: -
-· i.
Buku ''y~~g-~~e~~'a ·aih~da~an para pemGaea, yang aslinya berjudul ( ~;_,_.. l~ l_,i,_,.-l >' -: Asraarul Masvniyah. Artinya: Rahasia2 Tukaizg Batu Bebas.
2. Buku ini aslin:ya adalah berbabasa Turki kemud!an di te.r jemahkan ke dalam bahasa Arab. ~edang ·penulisnya adalah ieorang Jenderal berkebimgs~an Turki bernama: JAWWAD RIV'AT AA ·-TILKHAN, :J. Pokok penibahasan buku ini· ialah membuka semua rahasia dan rencana-rencana Gerakan Mas~niyah yg erat hubungannya dengan Gerakan Yahudi Internasional (Ka um Zionis ).
4. Adapun tujuan gerak,an Mas~niyah m:iupun Gerairnn Yahudi Internasional ialah untuk mengua&ai DUN/A, serta I!leng!:iancurkan semua Agama dan Bangsa. Karena !Ilereka beranggapan bahwa orang- orang Yahudilah bangsa yang palin& mulia di duni:i ini. Selain ini mereka beranggapan pula bahwa Allah telah ·menciptakan bumi dan segala isinya hanya sema· ta-mata untulc bangsa Yahudi, dan bukan untuk b~ngsa•bangsa lain. · Bangsa- bangs::i sclain kaum Y ahudi adalah · termasuk tingkatau manusia yang sangat rendah cian bina. Har· ta kckayc.an mereka halai dir:impas, demikian pula darah mereka halai diminum. 5. Tujuan kami menterjemabkan berikut :
buk~
kecil ini .sebagai
a. Mengingat buku teJsebut ini mengand ulig rabasia2 dan rencana - rencana kaum Zion is dan gerakan4
~~ ~
gcrak~n yan~ serupa untuk . ?engn11nq~' 'ju6sa- bangsa lahi seria Agama-agama sela1w~ .ahu.\!i. - ~.. - -_-_ -_ ._,~ ·~-: '---- :·· ·:_;;~_{·~':"-~_-f.!,5._·.•~ - b. Menggugali '.-Oafr . uinmat dan bang.sa 'Jrid~'nesia agar siiiliu.w'aspli
c. Sebagai peringa
angat penting yar:J sudah direncanaA:an secara matani:. Ka.:ena para Rcmajalah merupakan generasi penerus bagi Agama dan Negara kita.
6. Hanya kepada Allah k2rai mohon, mudah-mudahan Rahmat dan InayahNya dilimpahkan bagi Agama Bangsa dan Negara yang tercinta ini. Amin. 15 Ra ~i'ul Akhir 1396 H. Bangi1 - - - - ---- - 1 4 Mei 1 9 7 6 M. Alih Bahasa : l. A. Yazid 2. Qasi m Ko ho
5
L
Artinya: Segala puji bagi Ai/ah Pencipta Alam ini. 3ela"Nat dar. salam atas Junjunga:z Kita /V:ibiJiuhamr.:aa saw. serta semua Nabi-Nabi dan para Rosul-~asu/, juga atas semi.la keluarga dan para Shahabat mer~ka.
Marilah kita ikuti peringatan Allah sw•. kepada kita agar lebih waspada !erhadap semua usaha yang kclib11tannya benar dan baik tetar>i pada bakekatnya ad~lah merusak. Tuhan berfirman di dalam Surah Al-Baqarah ayat 11 dan 12 berbunyi :
< ", 0~1) Artinya: Dan apabila dikatakan kepad:z mereka j:mg1.uilah kamu berhuat kerusuka~ dCbf4mi, mereka akan menjaivab .: A.amt tidak lain melainkan orang•orang yang melakukan perdamaian. ( Q. S. Al·Baqarah 11)
.
·.\
Artinya;
icelahuliah
1;a1twa sesuiiggufmya mireka t:u adalah yang berbuat }cei'usakan. akan tetapi . _. me'reka. tid~k sadarkan dirt. .' . . ( Q. S. Al-Baqarah 12)
·o.rang --....orafzg .., .:,: ~
-
-
,.
Sesungguhnya gerakan dl bawah tanah ini tel:::t lami:. timbul dan berkembang
I. Perhimpucc..u-!'Crhirnpunan rabasia Keagamaan yang bertujuan meogadakan hubungan dengan alam gbaib serta menemukan rab:isia-rabasia alam semcsta ini dan :;egala penoa1an-persoalannya yang samar-samar. II. Perhimpunan-peruimpunan rahasia
8
Ked~niaan
yang ber·
tujuan °fnengadakan Revolusi-"!"! ~ ,..>Iusi "P,oliti~ ::erta :iier- _, __, usaba Alntuk marti tG<.!; se~uatu~--:((.~kU-as~an peme;in-taban
tlen~~n,~~-ekl!as~a~ ycing
c
-
_-
.
: P~-ra . ~n9et_!i _, !Vfesir Kul!o mcri;lprinyai 'p dnsip-prinsip dan ajaran-~J~Fa~ -c-:Yang diwariskan segara tufun teinurun. dan inerek~ Wu mc;icric:Jany
Meriuru{ kepercayaan mereka. orang Awam itu b2nya dapat digo1o'cgkan pada tingkatau serta martabat rnanusia yang . paling fo~dab, , oleh . sebab ifu tidak ~mu,figkin mereka itu dapat -memali~mi ak~ii - rahasia--rab~sia hirtup serta segala problerna alam seaiesta yang sa~ar~samar ii.ii. -Ajarsn--Ajaran rabasia Mt:sir Kuno itu telah dibawa oieh seorang Failosof Yunani yang -·p ernama: PH IT AGORAS ke negerinya, kemudian dia mewarnai dengan corak filoscfis yang baro, akan tetapi tidak dapat dicapai oh:h alam pikiran orang-orang Awam. Hanya para ahli Filsafat serta murid.:.;nund mereka yang cei
9
~
"I -"."
~i~ii\~~1~~;~··i··s1:ifJtji~~~KANG BATU ,ooa AS
'. ,_ "A~=~ ·usui·~:~i·§6;~i¥AH'~ . :..
- -
.
.. .
·-
~---._~ . ·~~-!~~-~· ~ --.; .;
. -.
.
~ "
'-~-:::z
~:-- ,..-_-:1.~ .__.,,.-~ ~·-Y"_~:_ "__-~:'.X~_,_._-_-_-_,;,- .
·Tuk:mg Batu B~ba-; alias Mas6niyah itu termasuk . sat~ ~ · ·: satu perhimpanan / gerakari di bi~ah tariai::t yan)! terbesi~ dan tcrtu~ umurnya bingga saaL }ni. ~dapu!1 me.ngenai dj :~;i? m~n~
I. Kaum ?adri.
2. Rahasia-Rahasia para penyembah berbala. · - 3. Pembiriaan kembali Kuil · Sulairnan. 4. Kaum Salib. 5. Barisan berkuda Salib Wardi. 6. Perbimpunan Tukang- Tukailg bangsa Rumawi.
- ( 1 j*
Sesungguhnya perhiropunan Masoniyah itu tidak me;:igakui adanya semua AgaC!? , semua Keba11gsaan, bahkau ·!ujuan mereka yang terpenting ialah melemahkao1menghancur:.an semua yang telah kami seb~t.kan itu dari muka bumi ini. lnilah tujuan mereka yang aebenar:::iya. Bahican Perhimpunan Timur _Raya Perancis te lah menghapus suatu ka li rnat yang tertulis dengan jelas yang berbun)'i 1 Tubanl~h sebagz.i Ar~ite k Agung dari Alain Serr. ~st a ini. Merek:a tclab mengh:ipus kalimat tersebut dari anggaran dasar mereka· Tni· lab perbedaan yang prinsipii: yang timbul di antara kedua per hbpunan Masoniyah, yaitu : Perhimpunan lnggeris Raya.
10 '
\
< 7 • . ~~µm b~ruh tu!c~tig~J:>:l\~-~p~da abad perteogahaiJ~ . B. .Persaudaraan SaHi>. '~!ardC . 9. Olivet Cromwell. ·.:~-jq.· -~a!lgeran _Cb'irl~-s- SJl!i!i;,~~ JJ ." Sir Kr.istoter~q• · -
·- 1i.t>of Ag1i?da_n Jcawan:1a-.waifoya .(I)'* . s:rei~~ «ii~~akan p~~~liti~-:~~ga;a -t~kuo dao
· -·· ~--.:--
meodata;;J,
di~~bil";~t~ ·1ce2impul2n hahwa · Petbimpuoan !ukang . BatuBebas· aiias Masoniya!:i itu bukan hanya uerasai daD b·ersumber dari teori-teori yang telah kami sebutkan d_i atas itu saja, teiapi besat- dugaan · bahwa sistim-sistim Serba Benda itu diam bi! d:iri perhimpunan Rurnawi dan dari kdompok Tuk&ng Batu Bebas - paerbimpunan Rumawi Ilan Pasukan B~rkuda Wardi, goloogao Yahudi pada abad kc 17. · _· . Ada pula ala~an yang paling kcat menerangkan bal:iwa : Sistii,D ·di;til Ajaren Yahudilab y~mg dijadikan dasar diadakan Pc:rhiinp1,1nan Besar pada ta bun 17 i '7, se~ta me~upakan asas dan dasar diadakan Upacata-Upacara dan Rumuz-Rumuz ba.gi perhimpun:in tersebut, meskipun dalam tubuh perhimpunan ini kita dapati pula sebagian b~sar dari ajaran-ajaran Mesir Kuno dan teori-teori Phitagoras (2)*. Perhimnunao Yahucii -Int~roasiotJal. a~alah merupakan (l)• Kitab Sejarah
Perhimpunan-Perbimpunan di bawah tanab dan Gerakan-Gerakan Subvcniv olch : Abd111iah 'Inaai;i, halaIT!an ; 88 s/d 89.
(2)• Idem not nom:>r 2 ba.l aman : 94 s/d 95.
.:...-_ ____ ____ ____ ..:._--0 "-- ___.,_
1l
..
-~-~~_::-:
~ ~... 0
•- ..- .....
b' a
J:~~t&ifi!~~~i~::k~~~l~~
aQ /gerakiin
Yahudi
di
ba~atrli:ri~h~ .
- _
_. ' .. Adapun sifat gotong ro;6~g-}i-~g terda[Jat di Jala!n tu:• b'uh perhimpuna~ Masoni sed~ni-a ini, . menurut hemaL .para ahfi penyeridik, jelas menunjukkan bahwa yan_g_berdiri dibarisan raiiilg terdep.an dari k~ufu Masoni ac!aiah .· orang~orang Yahudi. - lttioungan yang· sangat erat atitara orang-o_rang Yahudi dan M~so~i jug_a merupakan satu al~san yang tic!a~ dapat di· baµtah - Alasan tersebut adalah raerupakaii nukilan dari beberapa ayat ya_ng kami nilkil dari PrQtokof;protokof par~ cerdlk panda(Zfonis sebagai berikut ~
~ j
.j
"Dan sampai pada waktu yang kita dapat mer1capaj ke· .j kuasaan, kita akan berusaha menimbullrnri serta me!ipat ga~dakan jumlah SEL -SEL Masoni bebas discluruh diinla. Dan · -; ke a rah itulah kita akan menarik · tiap orang Yll;Dg ,s.udah dike nal memiliki jiv-.-a : PUBLIC SPIRIT {Se~ngat Umum) yang meliputi Sel-sel yang akan membentuk Pusat-pusat sarana yg akan kita gunakan untuk mendapittkan berita • berita, begitu juga sebagai Markas propaganda kita yang paling utama.
l
0
Sel-sel ini akan kita pusatkan di bawah satu komando yang hanya d ~ pat dikenal oleh golongan kita sendiri. Sei-sel ini mern nunyai -7:akiJ-wakil k~usus agar de11gari demik1an kita dapat menutupi tempat komando kita itu dari incaran perhi1J1punan lain dari golongan kita: Hanya komando ini sajalah yg berhak di dalarn menentukan _s!apa-siapa yang dibolehkan untuk berb icara st:rta menggaris kan susunan organi~ a si kita untu k saat ini .
.
')
1 ...
:S:0L dalam sel-sel
fa~ ~;(aii-gu~~h~ oerangkap..:p~?!~', :__ .
._
hagl~jf>liiigan ~osialis s~rtt{~:i;~ ua_ --)apisan .· foasyara:~~(yWfi& -~~
0:.~ R~v61b~i«itler.
-_se_~ahiigian he~~f: ;dare. tencana ren~i)po1!t0E ~ - ~-::'~~b~Ha~je'1ah - ~ita ~~~a1 ;~ari~~\~~,~,H~ ~~mukak~~ s~te)a11 ~~r~ _tentuknya·-8emua rancang~_n ~ef~eb_rit_ untuk diJaksana~an .,- ~~- riiti~?agen kit3 ya~g berada «ih fl(li\m Kepolisian · Rabi~ia in,_ t~r.;~sional (Interpol). _akan 'idta -:fadikan sebagai SEL - SED INDUK.
--
:sangat peoti~g bagi kita . u.rituk inemberikan jasa-jasa _ba· kepad3 pihak -KeRolisian • . ~gai:- mereka itu dap3t bekerja sa1na -den~aii kita unt.~~ ·~i~~~sia~_!lll~ serta -_Iii~n¥_~m_b.!l~)'.ikan semua r~ncaoa-rei:Jcaiia kit~:---0acii -tlengan demlk:-i'a n mereka dapat ruengad3kan penafsiran y8.-b'g rasionil terbadap kegelisahankegelisaban dan kemaralian·kemilfahan yang timbul antara gofoi)gan . masyarakat serca se~t:a- or~iig- yii°ng tidak mau ttindlik _ pada kemauan kita, maka JAet~ka dapat dihukum oich pihak . ~epoiisian. i~
Orang-orang yang mem_asuki pecllim!_)unan ini, ialah mereka yang tcrdiri par? _ Petualangan-Petualangan yi,m g selah! berkei1.1ginan untuk men~m_p!i h · jalan kehidupan dengan · ·c ara apapun juga, begitu juga termasuk golongan orang-orang yang tidak inau bekerja be_rat dz.::i -berusaha dengan suogguh-sung:.. · guh karena kuatir akan mengbadapi kepayahan- kepayahan :Mereka yang semacam !::i -:-m udab sekali k1ta jerat mereka itu untuk membantu menggerakkan -roe:: organis asi kita. Apabila terjadi perund;ngan -perundingan dilingkungan komplofa:;:i kita di daerah man~ saja di permuka ::in bu r;. ; ini, bendaklah yang memegang pimpinan dalam perundingan-perundingan tersebut sala h seorang di antara Agen-Agen kita yang be.t ul-betul ikhlas mengi kuti aj aran kita dengan tekun dan -taat. Memang waj arlah kalau kita katakan bahwa kitalah
i3
.-----
.
.
1l~b.!·¥tuny&. gerakan f -pe,tJ.:tiaj°j>unan 'yang dapo.~ .ui~ng~nilik~n : · ~ . -~~m~~jencaua - ~~ - c::i~.!l~c1~ : -~aspoiyah. Kitalah . sat~_~s~~~~ya ' .....-, - _,.., >.>;J . - • .. • . • ·1 ·- - : tiangsa _yang mengetabu1 -flaga1m~na cara pef!8ar.aha_n nya;:_,,.K :ita· • . . . .· . -:- ·-'-. >;c .. -- - : ·. . . . . "'' ···c"·.telah tatiu akan tujuan .:t,;r~khii' -dari semu_a aktivitas~ kit;i, se• ci;ng ~ereka jiing B~ta 1-il!rt_lf (seinua ~ra rii ya!lg· ·6\Jh.h-:ljfil:ig_sa Yahudi), tidak rnengetiibu( sebahagian besar dari pei:s6aJaii- · persoalan tertentu bagi kaum Masoni. Me::-eka itu tidak panda~ melibat hasi!-llasil dari_~~niua apa yang mereka _i)erbuat. ~
~
~-
~
~-
~
Oreng:-Nang ya::ig bGta iliiii;f selalu· mondar m~nd!r ma· stJk keluar di dafam _Sel-Sef:M~biyali; derigan iujban ii~ni~ untuk- ma;n2 saja . .hau k~re!la aila harapan l:>agi mereka i~u imtuk mempernleb sesuatu yang menguntungkan .bagi mereka itti baik berkelompok at~upiiii secara pribadi. Ada pula di tira _mereka itu yang b~r~kumpuI2 · di Sel·Sel i~asoniyah ,hanya dengan maksud · sup~ya dengan bebas da9at menge!uarkan pendapat2 dan- buah pikir~n inereka yang serba to!ol 1tu di depan sidang. Orang-orang yang tergolong buta huruf selalu ber'Usaha un~uk mendapatkari simpatisan yang menguntuugku:a !:>agi mereka, serta m(lreka itu. berusaha puia ·u ntuk mendapatkan Tepuk Tangan sebagai satu pengbor-m atan dan pujian bagi mereka. Oleb karena itu sengaja pula kami bagi-bagikan kepada • mereka itu dengan gratis -d:in cuma-(;uma seffiua keinginan mer_e ka, dan ka::ni membiarkan pu!a mereka ttl. mencapai 5Jkses, ag&r dengr.n de~ikian m·udab· bagi . kami memper~lat mereka itu untuk meiayani semua kepentirigan kami. Sifat orangorang .yang te!ah kami sebut ini adalail mereka yang sudah dikuasai oleh perasaan meilgagumi diri sendiri serta gila hormat. Demiki2n puia termasuk orang-orang yang karena kelengah_an dan ·kebodchannya, sehing:;:a tertarik akan semua basil ajaran_ kami, bentuk orang semacam ini ialab mereka yang sudah meyakini 2kan diri-diri mereka itu meroiliki keke;_,alan-
an:
~
kekebalan pribadi ·•
. -·~
.
sefta. ,t~k;mu•\~kln dapat- diganggu_..gbgat ·-
lagi;
-,-- ... Kamu semua dapa~ :ru~ffibayanglfan _ betap:. deng~~ m u~ fu~nggiri9g~ gcijc>h'gan -buti. hu~uf ( or!og'.?o'~og
- d-~~Ifya_ -kaini
· !>a~gs~ '_XiihuiJj ) · ~~ng~"I>andai untuk memojokkan . mereka Hu ke ari\h sua~a°ij4 ~~yang S'!tlerliana . tetapi ~aogat - ~engi~lika!:.. Yaitl! deng4n ja:an r.:1e11g'l~!Jil kesempat&n sebaik-baiknya di saa-t mereka itu sedang dalam keadaa~ le&gah, untilk !JlCT'J berikal! seinangat kepada mereh supaya segera timbul dalam . h1lti.. c hatr inerek_a - itu perasaan tinggi diri.
-Yang:JbuteS-n
_A langkah ;nud~h!:ya tuereka - itu dilumpuhkan dari 5~gi segi laill"", - yahu- dengan . menghil~ngkan rasa keberanian -serta melemah!.::an keqiauiin - merelra: C:::ranya ialah tle~gan mei;n- . ·" perlihatkan sl!mti~- keg~g~lan: mereka itu meskipun hanya de. ng\n cara yang sederhana;st~lipun_ Misa1nya, pada saat me• . . . · - :·· .. -· . . . ...... -reka sedang berpidato~ _ki!.~ sengaja diam dan janganlab kita mem~eri~an -apiaus dengan tepuk !angan atas pidato mereka · itu ~'!bagai satu- ~est dan uji_an bagi -mereka. Dcngaa jalan ini · . inerek~ -t~rpaksa-_ merasa malu
.
-
.
Dari basil penelitian ter!iadap ayat-ayat yang · dikutip dari Protokol-Protokol para cerdik pandai Zionis yang dibuat oleh para cerdik pandai -Yahudi, nampaklah bagi kita bagaimana usaha mereka 1tu UIJtUk menguasai seluruh bangsa dan uli:imat di seluruh- dunia. -. Jeiaslah bagi_ kita bahw_a orang-orang Ya~udi itu baik dengan seg•la. kel(uatan pemikirannya, maupUG d~gan semua r:ncana da-n __keuanga11nya, mereka itu merupakan backing yaog paling kuat berdiri di belakang kaum Masoni untuk i;n_en~apai tujuan mereka yang terten tu. (!)• Pro•oko1-Protokol cerdik p:m dai Zionis.
15 _.
-
:;
·c: -:
"·
. " Daiam huhungan: ini kami meDganggap sa!!~~! perio un·. . ' . - -- ._·uk menjelaskan ·s ecaja ringkas persoalan pers&ala_r. ya,ng s~:ngat p;nting
- - t
pe-
4
I. Kabtala : Adalab. sat1: perkataan yac:g diambil dar! kaia-kata bahasa Ibrani. Maks<.1doya ia!ah 1 Hukum adat istiadat yang tercampur dengan falsufah ajaran-ajaran -sungbp dan sihir bagi bangsa Yalmdi · Eejak .d!iri' dall~lu k~l~. jJengan . aaJnya_pe::igarii'li"·ajarah-ajar~n -ini, nampak :di da!a!ll ~ peJbagai lapisan masya-rakat Eropah terutama di zaman abad -ke 12 Ma- sehi. .Ajaran:.aj~ran Kabbala s~rta semua rab~sia M~ f~riius- .,, rumusnya m1, ·telah dicatat- di dalam _du'i d~k.umcn I~rani ~aiti3 ! a.
SEVAR
GAZIRA~
b.
SEV AR HAZU/fAR._!
;·.
-
-
:::-;-
Ajaran dari gerakan Yahudi yang p:ding tetkenarlaiah 1 Yang berdasarkan pada Kabbala, yaitu : .:., 1. Ge~akan ZAR-AKIM, yang beranggapan bahwa seb11· bagian besar bangsa Yahudi it~ memiliki si~at·sif~t terten-tu yang memberikan- kemampuan pada mereka uotuk :mcoggunanakan - Al·lsmal 'Adham (Nama Allah yang Maha Agurg) di dalam semua tu3uan me~eka. Propinsi Bo~liah ada!ah merupakan pusat deri gerakan ini.
2. Gerakan SYABTAI SlV!. Gerakan ini dic:iirikan oieh Yahudi · yang dilatirkan oi kota IZMIZ, bernama Syabtai Sivi. Orang ini mendakwabtcan dirinya sebagai Al· Masih yang dinanti - nantikail orang, Dengan carr• .iIJi .Gia telah mendapat dukungan pt::lUh dari orang•orang Yahridi -Palestina, Mesir, Turki daa Eropah Timur, k::roud ian dia menyatakan
sec~ang
16
ma~uk Isla~.
'"
.
de::;ikian berarti - b~hwa dia telah murt.ac auri k~percayai-tii:lya yang serriula: -- - .. . --..- ._.. .
diri
..
veiiian ·-,~
~
_ __bemiklanfah o_ialjg terse but ini telah berp_i_Qdah ._-pinda h keyakinannya ~ntara: 1~ia~ dan Yahudi sehingga dengan dem i· kian dia dapat be ~usaha sedapat mungkin ,untuk memuaska:i pihak Yahucti 'd i dalam sa t~ segi, sedang dari. segi la!n pasii _ dia &kan mendapat simpatisan dari pibak Sultan, te\api ke· unrunganoya ialah dari oihak S ultan ~elal u waspada can merasa curiga· terbadap dirinya, karena dikuatirkao besar kemungkina:::i oknuf!l ter3ebut foi akan merugikau Islam.
kemudia~ ~ia dil!~fogkan oleh Sultan ke BelgarJo di ma• na dia mengbcmbuskari nafas yang penghabi~an di dalam sebuab be~teng (I)*. II. Kcsatuan Yahudi seluruh dunia (Allianc~ Israelt~s Universelle). Kesatuan/perhimpunan ini didirikan oleh seorarig Yahudi Paris yang berna ma: CREMJEUX. Cabang-cabang g ny~ tersebar di sel.uruh penjuru dunia, sedang Koostitusin ya adalah sbb.: "Eahwa kauin bani lsrail itu 8atu dengan yang Iainnya ada ikatan." 0ran~-orang Yahudi tingkat tinggi te~ la b bergabung dengan perbimpunan ini serta berndu!lsb 'Inaan hala rnan i 115 sld 1 16.
subvers i
J7
di d2.!~~ peristiwa-peristiwa Hukum~huk~ffi.>' Interl}asionai, .. misalnya. cPe!~.o~iar(di (!~lam. m~_ng~ftiI{ ~eo!~fii·.:-Y~ng b~i• . ·. ~aip.a: -'DRLVi/s' dfli~g~ri .Perancis:' De'1lilid~Ji-· jug~ ' di da_iam , , ;peristiwa p~ng~ie,rhadap · del~paii .;Jfifijft5i: --Y~htldi di Moskow, di mana -perh_i~punan ini ~eng_ad~)$:an · -propaganaa den usaha-usaha untuk membe!Jaskan ~dClatJan tertuci~h -~ tersebut !ni. ,~
ke
Perhimpunan Yahudi lriggds di Britanialo.h merupakan satu-satuIJya perwakilan 1ari Perhi~pu:::a!l· lni di sana. Perhimpnr.a!l Jui juga 1elah._ borusaha me[l_dirik.~1! Madrasah-Mad- · · rasah (sekol~h)" Ailiance di negeri Ir~q. jtiga di ber6o.ga(tem- · pat di dalac kota~kota dari negara-negara· Arab lainnya. Aktivitas perhimpunan ini sangat luas: . Di Perancis, lnggris, Romania,. Negara-Negara Balkan~ Turki, Alja:,;air dan Iran (I)*.
ta-
III. Benny Berth. Perhimpunan ini didirikan pada hun 184'2 Masehi oleh -orang·crang Yahudi yang uerh1ji:ah Jari Eropah Ti-mur ·kc Amerika Serikat ......... : .-. :. . ,_ seaha ::nereka secara bergotcng royong dengan perhimpunan (l)* Kitab Islami Sharan Tahlukah oleh: Jenderal Jawwad Riv'at Aa·Tilkhan.
~--.--~
.
-~
~
, <'. ·~:~~
..
. NI~s1i!}i. - Para ietua ~~[ ~;mprin!'!\ Yahud_i:]!rp-andang sebagal ;
l~f.i;f;~1~f}~oi::: ;.~:~jd;~~~e~~~t:;~}ff,~~
-A~gg~H~!~.;. -i~~g_g~~~" p~rhimp~n~n ,ini:~meng~~akan kegiatan
.
Spictria,~e- -'.n seluruh kegiatan perbimpunan Yahudi Interna~ional da· .lam segi·segi y~ng ti
_Sejak . berkembangnya Da'wah Islamiyah pada pertama kalinya di J:>awah pimpl_n an Rasulullah saw. orang•orang Yahudi sudah ' mulai beru~aha ker~s untu!: menghalangi ter3e!Jar- nya ajatan Islam ini. Melihat sikap orang-.orang Yalrndi tersebut maka langkah yang pertama diambil okh Rasulullah saw. ialah derigan mengadakan ikatan perjanjian ketlua belah pihak se~ara uinu'll yJ:titu : a. ?vfe!ljamio kemerdekaan be1 ibadat bagi mereka. ~
.
b. Bagi .kedna bela:. p1llak supaya menjaga keamanan bersama di antara merc:ka. M~reb diikut sertakan dalam bidang pertabanan, baik ditinjau dari s~gi Kemiliteran maupun dari segi p0li tik. --(1)"' Kitab Ts1ami Sharan Tahlukah olen I Jenc!eral Jawwad Riv'at
c.
A a-TiJkban .
19
· Perjanjia.n !ni telah dis~pakatl ke!'.~ama_, dan tria!!iog""."~!!-.: sing piliak ~tei~ ~ !nenanda t~~ga~i_ isi ;perjanj:..-.u tcr:;~:5at _·.XapL -~ apa ·1a"bu_ t, -~epercayaan yang ®lah -diberika:n~ pada 'mere.k:i ini -~ telah -:.ihereka'' niengiZhianatlnya/ iateii"il "fu.~iek~a-;keras~ ~fri ;~e~ ~· ·1ib2t perk~hibaii'gan Islam kian · bai:i·_-makin- hertambah pesat. :: Dari s6bab ibil~h ~~ka me;,,ka b~rpu ra-p~ra tit.lak wau tahll ~·~ akan isi perjaujian yang telab dis~pakati b~rsama itu, daxi be- ,J TUSaha meroasuk!can TFCUD-racun yang berbisa ke. teugah•tengal! . ;iara Shahabat Rasulullah - saw. untuk .memecah belah mereka ~ yaitu antara K~um N{uhajirin dan Kaum Ansbar. 0
Usaha :':ad~-- domba antara golonga~ ·Muhajirin dan An-: "-..'.; sb~r seda~g heD°;lan, mereka ~encati kesempatan yang !:>aik un~uk .mengadu domba pula dalam tubtib kauru Anshar, yaitu_- , antara suku Kbazraj dan suku Aus. Selain itu mereka berusaba pula memasukkan pengc.ruh keragu-raguan terhaclap da·wah Isla[IliY.ah yar;g si;:
KeseGJp2tan baik bagi mereka untuk mecgadakan infiltrasi dengan melalui kawan-kc.wan mereka ya::ig masih bermu• kim di Madinah. Komunikasi secaia rah2sia di antara mereka berjai~n rlengan baik, kepada gohmgan lain yang_tujuannya sa•
20
ma me.:-:::!:::! adakiin ··k ~nsultasi · U~tuk . 6ekerja .sama di aritara merek:~: 'riiis~hiya golongan Musyrik Arno, suku Quraisy dan ::""?-~ ·BanL Ghatliafari .serta s.uku-sukti l~in. yang dapat mereka p~_.· ,L&~~ _ngaruhi.!"'L · .. . .. :· {y~ •
.,_
~ -·
---~
. .,. ,.
_:·.·~
-
-
-
:_:;:_-::: -. _.
'!"_ -.
~
_••
·,
Tujuan rilereka ialah biar "1a'wah Is!amiyah s11paya segera lu::iipuh. KotL. l'vfadinah rnereka k~pung U)*, tetapi dengan Inayali Allah dan RahmatNya maka loloslab kaum Muslimin dari kepungan ini. Lun::puhrah usaha usaba mereka ini yang mefrgakibatkan mereka tidak berkutik sama sekali (2)*. Perfutah pembersihan kota Madinah dan daerab sekitar~ari or:ing-or~ng · Yahudi _telah ditenma oleh Rasulullab saw. Orang-orang Yahudi haruc; dibersihkan dari kota Madi.nab. Mereka harus pindah (3) ...
nya
· Kelanjutan . peristiwa ini ialah qeng~ adanya penaldukan daerah-daerah Yabudi di Utaril.._Hijaz. Derlgan berhasilnya daP.rah Utara ditaklukkan oleh pasukan Islam, maka bcr~rtilah terbukanya pintu gerbang yang tadinya dikuasai olt:h orangorang Yahudi sebagai jalan keluar untuk penyebaran Is!am ke negara-negara tetangga. Setahap demi setabap usaha Da'wah Islamiyah ini tersebar ke selurub penju;-u jazirah Arab, dengan , adanya pernyataan dari penduduk daerah-daerah telah kesan;paian ajakan Islam bersedia untuk taat kepada peraturan dan hukum· hukum Islam. Di masa Khuiafaur Rasvidin ketika orang-orang Yahudi sadar akan tersebunya ajaran Islam d ~ n dapat menggugah hati orang-orang ~fosyrik yang tadinva ~eba~'.ii penyembab- penyem-
(I)* Peperangan Khaodaq t Ahzab). 421• Lihat (Q. S. Af-,Ahzab ayat 9 s/d 13 J. (31• Lii!at peperang~n Bani Nadlir dan peperaDg'l.n Baci Quraidlah
21 .
-
~
·L '.: . ,
"~.,,.. .h~Ii ·4an :patting-patu:::t; ·. yang diciptakan · olth tangan:: :·; g8:n<;p}(lteka,' .kinL telah .· ipenyataka.n diri sebagai , .:pemeluk .~ ~gi~:,·l1atiliid. Untuk mengnalangi°:Jajunya perkerilbanga~ I~~j
.- ' ·ia°tb s~ara pbi~ik ·dari . . . - . > .
frontal
sud~h tiCiak inungkfn l~gl. Maka ~·· .. . . . . .· . unttik maksud tersebut, jalan yarig ditempuh oleh mereka ialah ?~ ' . .: · . . : • -- , .,. . . ,.,. . ·=-'. dengan !lienyatahn- dirt untuk masuk J.slarn dengan harapan . -~ me'reka dapat mera:cuni ajaran-ajaran Islam itu darl dalam. , , ~
~
l.
.Di antara orang ·.orang Yabudi yang sengaja masuk Jslam -~ > dengan tujuin seb2gail!)ana · ter::ebut · di atas ialah : KA' BUL -~ AHBA.R. Orang inilah yang pcrtama.kali menganjurhn kepa- l da k~um "Mtisfimfo ketika bCrhasil ' masuk Islam, agar .kaum Mc:;li~in ~enggunakaa cerita - ~e'rita lsrailiyat dalam ajaran j Islam. Akan tetapi usaba inipun dapat digagalkan oleh Khali· :]~ fab Um~r bin Khattab r a. ~
1
Setelah meng~larni kegaga!an ·dalani ineracuni ajaran Is"- · -~ lam dari rlalarn, mercka tidak berputus as&. Siasat dan taktik · 1 baru digu11akan olch · mereka. Tirnbullah fitnab di mana2 ternpat yang dilakukan mereka. Usaha ini mendapat ::rngin · baik setelah kedatangan Jbnu ·Saba• dari golongan Yahudi dengan t1.1juan untuk menga
22
- ; . • - .. -.,\ -.>~;¥~.·"_~~..~(
-- ..
:vj~-~
·io~~n- yan~ :::::igingk~ri wahyu) dan lAi:;i sebatai'J;ly~:'"u <..-........-;... :s «··. ::::j:.:~:; .ti'i!tlJk . mcmmttibkan rlan menyelewengkan 2Jar~n~~j ,,, . ~- ~
·-·
!
•:..:~-' - •
• -
_,~
'"
•
•
-
•• '.
•
, ; · - .-· .•
~·:
,~~~fJ~1~~rinsip Isl~m.
_ . : ", ' " · · _· ·. _ :·: "'~ .,_..~.:'--.'~:'.f~:~~/i,, ~CUsalja mereka iriipun : telah fuengala_m i kegagalan , pul~i ·:)t.~.; kafena ;~ ~~lopgan isiam ietap waspada terhadap semha usaha . : . golongan di 1u~r Isl~m' deng:in demikian_golongan Islam sih kCiuilr ;;ebagai pemenang dalai:n · usah:i ini. .
ma.
Kitika pimpinan negara jatuh ke tangan bangsa 'Turki Utsmaui,, masih bel:i!!l kelihatan pengaruh-pengaruh qrai;g Ya. hiidi di ·dala~ ' Pl!merintaban pa_da ~aat ilc~ Tetapi lama -kela-rii~n ·J>engaruh:pengartili . Yafoidi sudah mulai inenyusup ma· suk :ke-. tengah-kngah para lnstansi pemeriutah, ketika ne
23
. ;,~~:,.r,,bercotak Islam .... ; , ke.mudian mernka .1beru<:aha ~en,gg1.rmg ·' ~0~-r:;~~:C1a~,i1 iui k: da.:z.w kancah' yang dapat merobohkan· · sendi. - _jsendi kekuatannya, kemudla~ _seeara bergotong royong dengan . ~ gofongan lmperialis yang Jain ~.e~ek~ berusaha uniuk in~ngba·pus · Khilafah !slarniyah ya?g pi.lda akbirnya me!:"eka itu ber- '.'~ basil juga.
•
"'
Sebagai pelopor dalam pengkhianata.n ini ialah orang yg ·~ beroama: HA/YIN N A'UM seoraog pemimpin yang cerdik dao berkebangsaa11 Yahudi di Jstambul yang rlipindahkan ke Mesir pada tahun-tahun belakangan guna m'!ngac!akan jariogau serta - j koJDplotan jah~t· mereka · terhadap gerakan Islam ya~g sedang -~ tumbuh, karena· menurut anggapan mereka tumbuh dan tersebarnya ajaran Islam adalah satu penghalang utama terhadap gerakan penjaiahan yang direncan
.~J
Scorang pena!is keuaniaan yang berkebangsaan Turki ; Jawwad Riv'a' Aa-Tilk_b an ...... telah banyak menulis sejumlah besar karangan-karangannya yang -sangat ent hubungannya dengan Gerakan Masoniya!! Y::.hudi Internasional serta jaringan jaringan rahasia mereka.
Jend~ral
Saiah satu buku karangan bc:liall ialah yang berjudul : RAHASIA·RAHASIA KAUM MASON! yar5 erat h~bungannya dengan Zionisme.
bei
Buku ini telah . terbit dalam bahasa Turki, dan bcrsumpra sasti-pra sasti yang saLgat v~nting.
kepad~
Kami merasa berkewajiban untuk menterjemahkan buku ini ke dalam bahasa__ Arab. dengan rnemobon kepada Allah swt, mudah·!Dudaha::i Agama Islam dapat dise:ematkan
24
·f:··
\: '.'·~-; -~~;>?~{:~~:~(
' .
-~ -
'1~1ft&etei;; =~n dan -keja~iitan katim - Impeiialis Ya~~cii::aiif~ · -~ ._...,.
-iifa·s-:ailD ~ -
-~"::f('F'B~h" Allah
.
..~.
--~
--
0
-_
_yah.- -Amien ! ! !
-
~
-- .---~
ju_alah yang -xneinberi Petunjuk dan Hida- -
- Karkuk 3 Rajah- 1376 H Penterjemah NURUDDIN RIOLA Penasehat rlan Advokat Araien SULAIMAN MUHAMMAD/AL-QABILY Penulis Peradilan Kurkuk
25
.·"·-~,bl ~~--- .~{s;. APA KAH MAsOI'UY AB rru ? ? ? (1)* . ·."f.J ·._MasoJ!iyah iata:k ~~a -baru baii Syari'at Agallla Ya~ _;t1
7i: t :··
hudi yang berkedok. Ru'muz d~n naluri-nalurinya :ialah Aga- ~i;! · ma Yahudi Kabbala (2)•~ serta aja~an·ajarannya itu bersifat '\; (anti kem&juan) Reaksioher yang saneat menggelikan, kilrena :~: ajaran-ajaran ini diseiubungi dengan ajaran masa Ialu (kuno)f.:-~ yang . gelap dan diselimuti dengun kabut hitam yailg kescmu- ;~~ anya itu merupakan . kebohoI!gau·keooilongan dan kepalsuan- 3:~ · kepalsnan yaug sang?t memballayakan. sl""
i
.'?.'·~
. · tf AJaran ini erat sekali hubungannya dengau Agama Y&-
hudi scrta' kit.ab Taurat yang dipalsukan, kareria masih her- :~ landaskan kepada ayat-ayat dari kitab Taurat yang telah dirobah dan dipalsukan oleh tangan-tangan manusia, guna mengagungkan tokoh Masoniyab t'!rtinggi, yang dicerminkan pada pribadi orang yan_g disebut Prof HERAM. (3)* Di bawah ini ·kami cantumkan ayat·ayat terse but ·seka· ligus kami sertakan dengan data-da ta mc::ngenai dokumcndokumen yang dapat diyakini kebenarannya, dan tidak dapat ·dita\Mil samS\ sekali. Dari basil studi yang teliti mengenai dokumei.l•dokumen ini. memberikan kemampuan pada siapa saja guna mengambil keputusan yang pasti ierhadap geraka :i: i Masoniyah ini. (1)* Masooiyah (dalam bahasa Arab); dalam 'Jahasa Belanda (Vrij. metselarij): dalam babasa Perancis (Prance Masoonerie); dalam bahasa lnggris l Free Mason J: dalarn bai.tasa Iodoncsia (Tukang ' Batu Be':>asl. · CZ)* Kabbala ialah ca::np..:ran falsafah dan ajaran-ajara!l kesuk,::;aan deo1;an Sihir dan Sunglap yang terkcoal di kalaogao baogsa Ya.b.udi sejak beberapa aoad p~rtama,
26
yan~
:'.-:!arilab. k.i ta memalai dengan memper~. g,~;!,;an ayat-nyat uaS(!but da1am kitab Taun~t. (l)'"
-PASAt
TUJUH
13. Kemudian raja Sulaiman mengirim orang me:njemput Heran:: Jar! kota Sor. (2)• 14_ Dan dia adalah putera seorang janda dari suku Naftali. se
18. Kemudian dibu&tnya juga buah bu;i.h delima d11a jaja.r berk,,,liling pada jalajala yang satu, untuk menutupi ga!ljal yang ada di:.:ju.ug tiang itu, dan demikian pula dibuatnya pada ganjal yang JCcdua. Ay&t-ayat dari kitab Taurat yang telah dirobah oleh Pcildeta-pendeta Yahudi @enceritakan doagengan tentang He(1)• Taurat Yahudi yacg dipalsutan, bukan Taurat Nabi Musa. (2 )• Tyros .
27
· ~ro yang . dikerama~kan . n~eh kelompn\- Ma~oni, ;ierta . me!1g
0 •
1".eramatki!n Kuil yahg'. tlibangumiya dan ·dija:dikan teladan ba: gi tempat-tempat Upa~ra Masoni ~elhr~h .~fotiia. ,5 - r
·
·
~
·
-
Cukuplah ini menjadi daiil Keyahuc!ian Masoniyah itu, ·dan di bawat ini kaml settakan fakta · dan d~kuCJen-dobmen yang menerangk:in hal-hiil tersebut denga11 jelas dan gamblang · · .,; . .~.~~t
MASONIYAIJ dan DOKUl\1ENTASINY \ Sesunggubnya · k~erca-vaan-kepercaya<:!l,
rumus-rumus,
isyarat·i~yarat serta derajat kha adalab bersifat dan dari Me· -~
~;
sir Fir'auni. Akan tetapi seroua itu pin
:':'.i Faham Masoni meru!Jakan gerakan rahasia ya::::.g ajaran- ¥! ·1 ajarannya tidak keselur.uhannya berjalau S
Setelah pusat gerakan im kembaii, berkumpullab Suiai · ¥1 ~ man dan raja untuk mengyahudikan sistim. (3)* ~
~-
Masoniyah . harus disiarkan secara luas dan tidak hanya terbatas pada satu bangsa saja untuk mereolisir gerakan Ma• soniyah InterI!asional, serta k:ta harus berusaha untuk mem· · '~ basmi musuh·musub bebuyutatl kita yang bernpa AGAM,.!, ;~ terutama sekali ·melenyapkan tokoh-!okohnya (5)* .. .. . . . ..... . ;. "! (tepu.lc tangan).
·~
(I)* Dari ernpat pidato upacara Masoni halaman 34.
(2)"' Idem buku tersehut halarna'l ~13)• Ide1D buku tersebm halaman 25. t 4 )* Idem buku tersebut halaman 72 0. ( ))* Ko::gres Tin::ur, Kongres Timur Besar ta.bun 1923 halaman 431.
28
~audara-saudar:a sesunggub:::ya para . pemimpin Agama ·itu !~!?.b merientukan suatu cara untuk :::~ nguasai lrn;
Saud<>ra·saudara, kita barns berjuang dengan sekuat tenaga UDtuk mengabdikan diri parta Undang-undang dan per• aturan-peraturan LAADINIYAH (anti Agama), karena kekua· saan mutlak ciptaan pemimpin°pemimpin Aga.ma di atas du- · nia ini sudab hampir berakhir bahkan mulai musnah. Tujuan kita yang terakbir dar: haru§ dicapai terlebih da· hulu ialah MENGHAPUS A.GAMA. (1)* Sej ? I:: dahul u kala 'vlasoniyah selalu berusaha untuk me-
n yembu Dyikan umua rahasia. Masoniyah adalab persekutuan/pcrhimpunan yang !ebih unggul serta lebih hat (2\* dari segala pemikiran, · segala sekte bahkan lcbih dari semua Agoma.
PRA SANGKA KAUM · MASONI Kaum I\fasoni mengaku dirioya berasaskan pada falsafab. yang meny in: ai kebz.ikan pri '< emanC1 siaan, serta berb:!raIJ agar supa: a p ri kemanusiaan it u meningka t maju _ sert'! bertuj ua !:'. mencari ke ber::!rail dan · merea!i,asi kep ri badian dunia der;g;;,:J. rnelaksanakao prmsip-prins!p bantu me rnbantu serta hidup bergotong ru yo ~g . (l)* s ;arao rapat Akbar Perancis 1923 :ia:J man 198 . (2)* Galle d'eliviekr halaman 33.
.M'as0!'.!~1:ih mempergumikan semua sarana · untuk mema- ·
jukaii mateneldan spirituil sebagai dasar pergaulan dan intelektuil manusia. Yang termasuk prinsip.;.prfosip Masoniyah ialah: TOLERANSI T1~fBAL BALIK untuk menghormati orang lain serta kebebasan naluri, dan me~i.nggalkan · apa saja yang eraf hubUngannya dengan metapisika guna - keputusan secara ,-~~¥ pribadi dan memalingkan jauh-jauh pandangan daripada "SE- ::;1 MANG4T KEAGAMA,4N den KEMA.ZHABAN. Konstitusi .:;. Masoniyah ialah KEMERDEKAAN, PERSA.J.!AAN dan FER- · ~
;~;:~:~i~~~::::::;:pi:::::::;:~;=::~~;;:::~ ~1~
nya ia lebih menghormati adanya perdebatan-perdebatan untuk ILemelihara kepercayaan-kepercayaan dan peraturan·peraturan daerah setempat di mana dfa ~inggal sebagai warga negara.
l
1
~,
'"~
?j
Tujua!l Masoniyab ialab meratakan jalan pe~saud:iraan menurut prinsip-prinsiµ Masoni Ji antara para angg;:wtan~· a, ~ supava persaudaraan -ini dapat mencakup selurub manusia, :.1 serta mewajibkan mereka itu melakukan propaganda:propagan- . ~ da, baik secara lisan, tulisan, ataupun melalui karya-karya '~ yang tinggi nilainya,1 dan selalu memberikan . pcrtolongan ke- ·~ pada saudara-saudaranya go!Gngan Masoni dalam segala si:uasi maupun kondisi. (t)*
~:.:-
Mas.oniyab merupakan suatu gerakan persekutuan kedu· yang bertujuaL BERGOTONG ROYO.NG untuk :.-Jenuju ke arah ke•inggian akblak dan b:.idi pekerti.
niaa~
Konstitusinya 1alah
KEAfERDEKAAN,
PERSAMAAN
:Jan PERSAUDARAAN. Perbedaan Agama ataupun keturunan (1 )*
30
Dari priniip-prins:,, Masooiyah Scot !andia Y..uno.
;~
.... serta vahasa, tidak!~~ !nerupakan &'..1i&iu . alasail dan balangan untuk memecah belab anggautanya~ Hal yang demikian . ini ·'. · tidaklah b_erarti bahwa Masoniyah menyarankao supaya orang~ orang tetap berpegang kepada Agama-agama it~, dan juga tidak berarti membantu Agama itu. Tiap- tiap · orang Masoni bebas me!akulcan apa saja menurut keinginan dan kemauan . se!eranya. (l)*
SARAN-S/\RAN KAUM r"1ASONI .. M:asoniyah selalu berusaha untuk merealisasi pengertianpengertian serta tujuan-tujuan kemerdekaan pribsdi dari golongan di luar Masoni lebih dari pada usabanya untuk merealisasi tujuan-tujuan tersebut ~i kalangannya scndiri, baik di dalam rapat ataupun upacara- upacara ~asoni. Karena Masoniyah itu merupakan suatu alat perjuangan yang sangat mementingkan organisasi karena c::-ganisai itu mudah sekali menimbulkan pertikaian2 dan pergolakan-pergolakan. (2)"' Toleransi itu bukanlah mcr:.ipakan sifat yaug rr:~IJjadi pembawaan manusia. Toleransi clapat diperoleh dengan jalan pendidikan se1ta latihan-Iatiban yang teratur. · Maka untuk menunjukkan toleransi kita terbadap pikiran-pikiran yang sebat; hendaknyr. kita semua meng~njurkan untuk nengikuti peraturan-peraturan kbusus dalam, wenciptakan hubungan· hi.!oungan prikem<>ousiaai;. . {3 ,. Mascniyah dengan segala daya. ~paya serta kcmampuannya telah memainkan peranan yang sangat pe.nting ci:!n ber· (l)"' Sistim Mascniyah Perancis tahun 1884. (2 )• Sistim· Timur Pcr:mcis Besar tahUll · 1894. (3) • Ac.;acia Majallah Masod Itali yang terkenal thn 1921 halam?TJ 83.
31
·'.*~
d;
bidan~
'Politik En:ipan; ( !}•
· · .. Jaogan sekali·kali dilupakan bahwa Masoniyablah. yang telah ' berdaya upaya menimbuikati Revoiusi Perancis :di dala~ rapat•rapatnya untuk merealisir tujuan-tujuannya yang terten·. tu. (2)*
Kaum Masooi ia!ah i Go:ongan yaRng mernegpang peracan ~.~.:.}. terpenting di dalam mengorbankan api evolusi c>ra ncis, se- _'.~ hiogga U!.!tuk selanjutnya mercka selalu bersiap- siap guna ---:.; ~~ • i;neugobarkan ~emberont
·j
Kita ·barns menyatakan bahwa sesunggubnya kita tidak ~ mempnnyai hubungan sama sekali dengan Agama maupun ~ A :'.~ , . • Po1ttik ..... . ..... . , adakah hal int• ban ya merupakan t1pu ti&- . ~""' ya kita 1 Sayu kira tidak ... ... -· · .. ., akan tetapi karena kita : 5 hanya merasa tatu~ 1ian khawatir dikejar-kejar oleh Polisi -~ scrta undang-uildang, maka terpaksahh kita merab?siak.aa .~ 'kedok kita. Yah kita juga beikecirnpung dalam Politik Kem:garaan saja melalui rapat- rapat kita, Oh tidal;:, bahkan juga -~ politik tingk.at tinggi. (4)* Orang-ora.'.lg yang beragama !idak akan diterima di da- ~ lam rapat-rapat Masoni, karena anggauta-anggauta rapat itu i harus bebas. Dan sesungguhnya orang·orang Masoni se.iati itu ialah mereka-mereka yang tidak beragama. (5 >*
...
1
1
~ : 3ar b.alaman 13. Ini adalah su atu pcngakuan tcrang !:lagi !rnwn Masoni, . bahwa mereka telah memain kan peranan yang sangat peating dalam dunia Politik Eropah yang berd"sarkan lmperialisme dan Rasialisme, maka di mana:.aa letalcuy-a prinSi;J-prinsip keman~siaan yang selalu dilagukan dan digembar-gemborkan 0Jel1 Kaum Masoni. (2)* ICono;res Masoni Brussel halaman 124. (3)* Rapat Akbar thn 1922 balaman 281· (4)* Siaran Timur Besar Perancis ti'in IS86 halamao 545. (5)* Notulen Majlis ~·fa•oni Besar Perancis ~hn 1397 halaman 54 . .
(l)• Majallah Tir:u.ur t~rus
_ Timur Raya menganggap bah_\~a menyimpan se;~a menyeilJbimyikan rahasia itu adili~ :..
IP
8egala· . sesuatu yang herhubu~gan dengan geraiergolakan yang sangat menentukan. {3)* Serriua tulisan serta yang dilisankati, baik yang berupa pendapaf at~up_un pidato yang diucapl\an oieh sauifara2 kita golongan Masoni, bevdaklah dikoreksi terletih dahulu sebelum ditulis dan disiarkan ataupuri diucapkan kepada Dewan Penguarn Marnniyah. (4)" Tugas-_t<.1_gas pokok se~ta yang sangat penti_ng bagi Masoniyab ialah menu tu pi semua rahasia: dan inilab yang dihasilkan oleh tata tertib kita, serta merupakan salah satu cara · untuk menutupi segala rahasia kita dengan wajar. Ioi semua ~ enunjukkan adanya disi plin jiwa dan ketelitian, baik da!~m bekerja sama dengan orang orang yang bukan dari golongan Peog:Jmu~ an Tim;;r Peraocis. Besar thn 1893 12 •• Peogurnum a n Timur Peranc1!: Be~r ·thn 16':17. (3)* Revista D 'alla masor.eie lta liyana thn 1893 halam an 1333. Apa bi· la tujt.:an tera khir dar i "Vf asoniyail nu merea1isai>1kan co ~itoh-contot. yang luhur, mak a meogapa kah mi::rek a t:irus menghasilkannya dengan ketat ???? ( Penu lis •. {4)• Catata n Timur R aya Per ancis thn J 822 halam:m 389.
( l)•
33
' •• 2;...!~'Masoni di .d~iam ~n~ngadakan disku'li mengenar Masoniyah. _, .~ ·-Y-: < fiendaknya - benar-JtC?nar .:dirahasiakan pada saat pelaksanaan- -.:.-· · . . .. ... . - -· .. -;J .....'"':,!•.
·~-·.:·
-
:?' --!lya;
.
,:.: _.,
-" -
•• _,,.,
--
-·
.
-
.
-~
-
-
-~. -
.. ,,
Handaknya ~:kita semua mengikuti langkah-langkah nenek -moyang kit~. d! mana .mereka itu sangat te1iti dan benat-benar memegang dan mcuutupi · semua rahasia / janganlah sekaii-kali , :;: ki ta mem bocorkannya.
Amboi. apa hikma_hnya yang ciemikian itu ??. ? ? Kita .': tidaK pernah melihat pengaruh- pengaruh dari keputusaD- -~ ke1mtusan orang-orang dabulu kaia. Meng!lpa orang-orang iI~i -:~ --. membasmi para·. pengl,;:hia~at . dan mereka . yang -sangat cere~-=i~ wet .dan murtad ?n:Karen!l mereka itu tidak mengetahui bah• '~ wa' cara berpikir yang maju dan tinggi itu tidak mungkin di~-::.1 • • "<~ siarkan, melainkan dcngan -perantaraan pengikut-pengikut da- :· ri gerakan ini. Dalam waktu yang sama, mereka !tu akari . _,;; wenyadari bahwa pem1kiran-pemikiran yang tidak_ dikenal :.1'' oleh orang banyak, mempunyai pengaruh yang meridalain da jiwa ...... , dan sesunggubnya Eadan- bad.an Rabasia yang , 1 m.::ngetahui cita- dta masyarakat tidak akan kehilanga~_ ke· .c; wibawaa.il, dan keputusan-keputusennya tidak mungkin di!c- ~ bah oleh siapapun juga dari orang asing. ,. ~~
p~-
.·i
.
Demikian pula tidak mungkin · ada suatu pcngbambat yang merin:angi pe!aksanaan · keputusan itu ·-- .. . ... Ini ada- :~ !ah n:ierupak&n tetcsan air yang jatuh pada batu karang yang ~ amat keras, tetapi rncmilki kekuatan yang terus menerus -1" membekas p3danya cleng_an teratur. Dengan alasan-alasan ini saudara-saudara Lendaknya k i!a maufaatkan sernua rabasill. untuk berbuat jasa . kepada Masoniyah InterLasional dan dengan demikian ak:an tersebarlah nama baik kita. (1)*
~
fl}* Pe::igurnuman Timur Raya d i kota Bordeux Perarn;:is tgl 29 September 1927.
34
Seorang Mc;;soni bisa mcnjadi warganegaril, dengan ~y4• ·. rat d ia harus. mepjadi : Masoni teriebih c,iahulu. ·. Set~lah it•f dfa boleh menjadi ·secir~ng- Pegawai afaupun menjadi seorang Wakil_. seorang .ya~g tetkemuka · dan dapat menjadi seorang . Presiden Repuolik. Sec:irang Mascni harus cr..ra berpikirnya diilhami oieh inspir!is.i-ics?irasi :t.fasoni pt:la. Bagaim°:•n
Orang- orang ·!-.Iasoni ~·ang memegaog kekuasaan, wajib membaw·a orang yang buka!l Masoni ke µusat kekuasaann ya itu, serta mendekatkan mereka kepada kedudu~an_ nya, dan memperbanyak jumlah mereka di dalam kekuasaannya itu. (2)•
AKTIVIT AS PERKUMPULAN-PERKUMPUL-\N UPACARA MA.SONI Untuk memberi dukungan kepada sistim Republik, hendaknya perkum!)ulan·perk.umpulan kita diselaraskan dengan tuntutan kebidupan sehari-hari. Golongan Masoni harus selalu mendukung kepada orang · orang yang tidak mempropagandakan Agama. misalnya: Orang-orang Sasialis, Orangorang Demokrat, para propagm.dis hak- hak asasi manusia, demikian pula badan-badan bebas yang lainnya misalnya : Un iversi:as-universitas· R!Jkya1, Akademi Politik dan lnstitutinstitut laimzya . Suudara-saudara Masoni h
Bulletin M asoni thn 1889 ha:aman 267 • f2J* Koogres Perkumpul an-perkumpula n Updcar a M::soni thn 1884 .
35
- -io;.~ ~~:~~,r!~!~!lya dau ,~idak · bany~ itu saj.a bahhn ~kafau·]>erlu rnereka ~~:°'""' -~: ~- .-: ·_ ~
£\~t';i~'.Ji~fus mt(ndirih~· .~rhiri:Jpunan ~j;'
.-
a tau .oi'pia~ ·~ t~rsebut dengan · :, syarat jai:Jgan' sampai ~erdum sef·mimpi.u-pemimpin Ag:ima yang seder_hana dan - kamu harus
·'
memberi makan ke9ada orang-orang yang berjiwa besar dari '~ pe..nimpin. pe~:mpin Agama itu cengan tetesan-tetesan racun - .;~ kamu secara . sedildt demi sedikit dan rahasia. ·J] Untuk dapat inemecah belah dan mencerai heraikan seseorang dengan keluargaoya, hendaklah kamu MEMBA.SMJ AKHLAQ, serta m..encabi:~ san:ipai ·ke akar•akarnya haw~ naf· SU itu cendcru!lg sekaJi untuk memutuskan . ikatan kekeluargaao, daIJ Iebih ruendt:k:tt kepada perk~ra-perkara yang terlanmg dan haram. Karella yang demikian irulab mereka lebih -mengutamakan obrofan-obrolan di warung- warung kopi lebiil daripada memikul tanggung jawab keluarga. Orang-ornng semacarc ini mudah sekali dipuaskan dengan kcdudukan-kedudu'kan· dan martabat-martabat Masoni Hendaknya mereka · itu selalu diberikan indoktrioasi denpn sambil lalu saja. agar mereka dapat merasakan bagaimana kepayal.ian di dalam mengarungi kehidupan sehari-~ari : manusia type ini hendakny:: kamu usailakan agar kamu dapat memisahkan m_~eka i:u
36
· ;~
~~ .,. ·;~
~1
~"~
agar tingkatan derajat panasnya kccenderungan' i<'' !-lisa ber~ tamban p11r:as. supaya segera meleL ~ . Tetani ingat O::::::i :lWaslab · terbadap pijarnya yang sebenamya. Demikianlab . hendaknya kamu pe{siapkan diri·diri kamu untuk melaksanakan pe~erjaan yang sangat besar yang sedang mena11ti kamu. Ketika persiapan n,ere~& · itu sudah matang, ruaka s1•dah dapat kamu . mendorong mereka !tu ke dalam perhimpunan Masoni. Penduduk kota dan 8rang-orang yan_g tergolong dalam tingkatan riieneng&h, bila kita rrielihat sepintas lalu, m::reka itu sangat herbasrat untuk menjadi pengikut Masomy
di dalamnya ada orang lain yang diikut sertakan, maka janganlah mereka merobiarkan orang~orang tersebut unt11k mengatur perhimpunan itu, bahkao yang barus ~enjadi pimpinan daiam perhimpunan tersebut hendaklah dari goiongan Masoni sendiri. karena: hal ini sesuai dengan inspirasi dan prinsip·prinsip Masoni . . Bayangkaniah ketika gerakan . Masoniyah · '.ni menyelinap ditengah-tengab pusat keramaian kota dan ·sentral-sentralnya, pasti akan dikelilingi oleh kelornpok manusia yang jumlahnya amat besar. Hal ini .merupakan satu kemenan!!an besar, yang dapat memberikan kemampuan bagi '.:>rang-orang M ... 3oni un· rnk menguasai golongan Ja;n di luar dari Masoni. (: J'* Perkumpulan Keolahragaan. Klub·klub m'.Jsik dan badanbadan lain yang dapat mendidik serta !l.lemberikc.n pengaraban (l l* Dari µidato yang diucapkan oleh sco;ang Masoni yang terkenal
bermma : P lKKA TO. pada tahun 192 l. (2}* K0ngres Perlrumpt!lan NaLci di Perancis thn l 882.
37
'
"' • ·?-:: ·.·~
w
•
Jlagi p;:i.rn R~t.[-4JA secara 1ntelektuU clan Fisik, adaiah me~ ~ttitmtc~n ''Pp_dQ.iig rumput hijau iagi subur," bagi penurubuhan Mdsoni. .
· .
.
·
·
·~
· \ ~:
-~
Untuk melengkapi semu yang tersebut di at:is, sangat dibutuhkan pembinaan perpustakaati-pbrpustakaan, p:rtemuan -' bergilir dari ·rumah ke rumah secara rutine gtina menarik pan~ orang-orang tua ke barisan Mas.:>niyah. (l)*
TUJUAN-TUJUAN MASONIYAH JANGKA PENDEK
,J
'il
ct
~~
Masoniyah · merupakan perhimpunan yang bekerja di ba· t wah tanah ·dan bertujuan untuk mcnguasai dt•nia, dengan ja- j -~-~ ian menyebar Juaskan faham faham dan ideologinya.
..:..'l:>
·Tujuan kita ialah memberi maka!l kepada golongan ma- ~ syarakat yang teroesar dari uma i: manusia dengac pcmitiran- i .;: pemikiran dau teori-teori kila . . . . . . . . dan bila meuka itu ~ mau menerima buah pikiran kita. tentu meru!lakan hal yan,s ..~ sangat menggembirakan kita. (2)* ·; Masoniyah adalah merupakan Pemimpin dari partaf;.. partai politik
38
K o ngres Timur Raya Perancis tbn 1923 ha laman 301, Kongres Timur Raya Perancis thn 1923 halaman 349. Le Republique 3 d 4 / 1882. Sia!an Timur Raya Pe1ancis thn 1890 hzlarnan 500.
~
.
.
.~ -::;\~~
nang-weiiz.ug. Untuk mencapai tujuun t~rsebut i~ ; .:rang-orang ivfasoniyah haru~ berjuang mati-inatian di · gar!s ~'ang palir;ig . terdepan, karena Masoniyablah satu~satunya organisasi yang menentang Agama dan kebangsaan serta semua aspek-aspeknya. {1)*
TUJUAN l\1ASONIYAH JANGKA PANJANG Di antara ratasia-rabasia per!limiJuil&n kita ini ialah : Mendirikan · 1v:pu/;/ik- Repv?/ik Den;okrusi Internasiona/ di bawah tanah (2)* Tujuan Masoniyah sebagaimana telllb saya jelaskan pada setengah abad yang lalu ialali: Mendi!ikan Republik Demokrasi In~rnasional, dan dengan jalan ini bcrarti Masoniyah telah fueriempuh jalan ( Wushuliya~ dari Naf'iy ah) mcncapai tujuan dengan menarik kountungan, scbagaimana terscbut d1l.lam asas perhimpunan MasoniyaL. (3)* Dalam Kor.gres yan& berlangsung untuk melllperingati Revolusi Pei:ancis tahun i 889, dengan tegas yembicara Franclon berkata : "Akan datang suatu masa di mana bangsabangsa yang tidal< tahu akan dasar dan tujuan Revolusi tahun 1779, akan bebas dari Pengaruh Agama, sedang masa tersebut tidak akan lama lagi . kita semua menantikannya. lni 2~an dihadiackan oleh persaudaraan Masoniyah Umum kepada .Baogsa-Baogsa dan negeri-ne!;e!i itu. Ini merupakan cita-cita masa depail. Dalam kongres ini saya nyata1.ao, bahwa tuju.:.n Masoniyah ic.;ab r::ienc1ptakan sebuah peme• rintaban yang tidak mcngenai TUHAN. (!)" Majallah Acc:icia Masooi Jtali thn 1904 halaman 256. ( 2)"' Manifesto Mason! thn l 744. 13)• Amiable thn 1889.
39
Tuj!!an Masoniyrrh ialah menciptakan Republik Laadi!li· yah lntem~sional ( Repubiik anti . Agama lri,ternasional)'. -( 1 )* ,,,,fa Di aiitara tujuan Masoniyah ia)ah · MEMERANGI AG-A- J~ MA-AGAMA, dan sebaliknya beru5aba memelihara Negara-; -~ Negara An'i Agama yang sel::uler. Oleh karena itu Ma~0niyah''f~j memoclebkan adanya intimidasi dengan mernbebaskan diri da- '.~~ ri pengertian- pengertian ak blaq da~ budi · pekerti serta perasaan hati uurani .... , Masoniyah harus terlatih menurut situasi _:~ ;;;;.a dan kond!si. ·~
:1
HUBUNGAN MASON-.YAH DENGAN POLITIK Di antara faktor-faktor yang sarigat penting untuk membantu penyebaran Masoniyah di sepanjang abad yang silam 1alab adanya faham - fabam kebebasan yang diarggap sebagai basil pemikiran manusia. Penganjur-penganjur kemajuan serta para pcndukung budi. rasa clan sukma sejak Revolusi Perancis itu semuanya menjadikan Konstitusi l\i~soni: KEMERDEKAAN, PERSAMAAN PERSAUDARAAN itu dijadikan semboyan mereka Kemenar!gan yg diperoleb dan dicapai oleb prinsip-prinsip !.':ebebasan itu telah memberi bantuan kepada Masoniyah untuk lebih maju dengan pesat beberapa langkah ke depan. Begitu pula faham-fahani dan ideologi-:-ideologi seperti prikemanusiac;n,. faham serba benda, faham experimentolis-ne, faham _Agnotisme, faham Idealt''sme, faham Nihilisme dan So· sia/fsm~, ;;emuanya itu diterima dengan baDgat sebagaimana prinsip-p:insip Ketuhanan. -
.
Telab berkata Fis H . seorang pendiri perhimpunan Obor Masoni Bavaria : "Kalian ha:-us mengadakan Prinsip-prinsip baru tanpa memik irkan akibatnya .'' (l)*
40
Kongres Masoni h:ernasional yang berlangsung di Paris pada tahun 19CO.
I
J
:~
1
-~1
·~
c~
1
co
~
:1' _?
Para _abli llmu Pengctabuan yang ..rn .;"~ungkan oleb
per·
s~aia,u-persoaian ~1 ang haL ., Jar• il'!mbut ,, .... ~;:; probie r.;a-prn -
hlenia llmiyah yang serba caet~guka~ pada mereka, semuanya merasa tercengang. Mereka bingung melibac teori - teori dan problema • problema Jlmiyah yang- tersebar luas pada kolom-kolom surat kJaJan dengan pikiran Masoni, itu mudab mrne:-ima sanggabansanggahan yang pedas serta diniusubi secara keras, dan dipan· dang sebagai kebobong
MARXISM£ _d an ANASIONALiSME, kedua-duanya itu adalah basil dar_i ciptaan Masoniyab, karena yang menciptakan keduanya KARLM ARX dan ENGELS, sedang keduanya ini termasuk anggauta Perkumpulan T_Tpacara Ma ~oni lnggris ting· kat XXXI (tingkat ke Tiga I'uluh Satu). Ke
(l)* Man:fcsto TimJr Raya Perancis fun 1904 haic.man 237.
4l
f~~atq..ika~~Iigannya
tertanggal 12 JuU 1894, dia berkata : Orga" --.. ,: _iSl,lsi Masoniyablah yang telah mendapa~kan bantuan sangat ~i[:,~.di dalani - asas•asas Sosialisme dan -oleb karena itu kita ,'Z~ ~ · . ~~ mendukung Sosialisme itu. (1)* · :;i~
1i
:c
M4SO~UYAH DAN AG.AMA
Dalam kongres Ma!:iasiswa yang berl ~ngsung pada ta- · bun 1865 di kota LIEGE yang dipandang sebagai salah satu -'~; ~· ~ r:· pusat Masuni, seoraug Tckoh Masoni yang terkenal bcrnama ~ :;; . LAFARGE ~elah membuat n:atu pernyataan di hadapan para <~ Mahasiswa dari Jerman. Inggris dan P~rancis, dia berkata 1 "Masoniyah wajib mcngalah~
utusa~-ufosan
I:"'? -
fi:.
Sp~nyol, Rusi~,
- ,~-_,_:-.~,
. ~"':¢
'I
Kita akan niemperkuat kebebasan hati nurani perorang- . an dengan sekuat tenaga yang ada pada kita. dan kita akan , memaklumkan perang yang sangat dahsya:t terhadap musub;. _ musuh yang .scbenarnya, yaitu musuh kemanusiaan yang be· -~ rupa AGAMA. Dernikianlah kita akan memperoleh kemenangaa dan dapat rnengalahka'n kepercayaan serta aqidah-aqidah yang batil, begitu pula par;: pendukung-pc:ndukungny~. (4)* · .:~-~
:j
Kita tidak boleh lu;ia bahwa kita ka.'um Masoni adalali musuh bagi :.cT1)tJa AGAMA, dan kita tidak boleh tinggal di(1)• Man•festo Timur Raya Perancis talmn 1904 haiaman 237. (2)* Alangkah anebnya suatu peniikiran yang merusak a ka!. (Pen t. da!am bahasa Arab) (3 J* Anni Bezant. Halaman 2 tbn J882 London. (4)* Perkumpulan Masoni Raya t ho 1912 h3..laman 198
42
~!!', !etapi sebaliknya kita br '..!:. berjuang : ~rus untu1c
mi Syi;ar-syi'ar
:;z ;;;ua Agam~.
membas .
(1)*
-IDEO~OGI HU\1ANISME DAN MASONlYAH (~) Kemanusiaan itu akan .ldta jadikan sebagai -tujuan se·- · lain dari All~h. (3)* · · Masoniyah adalah existensi manusia yang diserahkan kepada cahaya terang . (4)* . Masoniyah mengatcr pendidikan manusia dengan kebormat:in serta me[\yadari akan sifat kemanusiaannya; atau lebih jcJas : "Ji\\ra manusia itu oleh kaum Masqni dijadikan sebagai Tuban y~ng disembabnya. (5)* Sesunggulrnya perbendabaraan prikemanusiaan yang tak dapat dinilai dengan apa-i:•un _.ialah hal tidak mengakui kenya'"" taan suci yang mana saja, _dari- sesungguhnya kenyataan-kenya· taan jtu semuanya bersvmber pada maousia itu sendiri. Oleh sebab itu bendaklab manusia itu memelihara lcenyataan ini.. . .. __ . , dan sesunggubnya !la! inill'.b yang menj'!.di dasar Atbelsme (6)* Di antara kew2jiban-kewajiban kita ialah : Membent·~k akhlaq yang kekuatannya dapat menandingi akhlaq 1K~aga maan.: (1)* (1)". Notulen Kongres Masoni t.egardo thn 1911. (21* Humanisme adalah suatu mazhab yaLg berseru /mengajak uotuk
menyemoab manusia dan me~pergunakan aegala sarana uctuk mcluhurkan manusia tanpa melibat motif mot;f yang lain. Atau d::· ngan Jain perkataan ; 'iY!azhab yacg mempertuhankan maI!usia. (3) 0 Notuleo Tiffiur Raya thn !913 . . (4l* Ritrurl Macon dis:::irs dutres soye. ZSJ "' Re.vis! Dilamassoneria ltaliyana jilid: 19 hal aman 78 . (6) ' Jeao Jaures 1895 ha:aman : 13 . ( 7)• Pengu muman Ti mur Faya th !:'. 1 ~ 13.
43
.....-" ... :",'j:. .
~
'~
;..__;,~,
.; ,\'
Tid:!k -c;;kup bagi kita - banya dapat rueug"'i~okan para ' penganut Agarna dan tempat-tempat peribadatan mereka i_tu saja _-·· _.. . , akan tetapi ~ujuan kita yang pokok ialah memusnabkan rnereka : itu. ( l)* . S-=sungguhnya perjuangan kita ui:;tlik Ulelawan Agai:-iaagama itu tidak akan berkesudaban, kecuali Sl!telah Agama itu dap.-.it dipisahkan dari Negara. (2)*
_ Masoniyab akan menggantikan SF;MU AGAM A-AG.A,"v:A itu, sedang upa-;ara-upacara pe!kumpulannya sebagai penggan- . " ti dari - tempaHeinpat perioadatan. (3)• -~ ·Ketika Albert Poyk ketua tertinggi Masoniyah meninggal pada tabun 1893, maka -sebagai penggantinya diangkat orang yang ternama : LEMME, k~mudia~ digantungkan sebuah gauibar Al - Masih as. dalam keadaan terbalik di atas gedung Ma~oniy<>.b, di bawahnya tertulis perkacaan keji yang berbunyi: ( Sebelum kalian meninggalkan tempat ini hendaklah kalian meludahi rnuka iblis y'a°~g khianat ini . (4J* -
~ .'~ ·-':" ~~ .,
?:".
_ ~
·,;;:
'~ :~
Agama kebrrbalaa:n telah mengbim;'Ull para penyembah :-~ bcrbala rlengan tokob-tokoh agama yang mengaku dinnya mem- -~_; ptinyai hubungan dcngan Toban ......... , demikian pula para _1 Failosof dan penganut-penganut semua agama yang menyifat· -~ (1)* Notulen Kongres Masoni Internasiona! thn : 1900 halaman 102. (2) * Majallah Accacia M.asoni tho 1903 halamz.n 806. (31* Sim bol ismc thn l922 balamo.n 13. (4 ,• Majallah Masoniyah Turkl no. 1 hala~z.n 45 yang boFLmyi ; \Sesunggu trnya golougan M asoni dalam persoalan ici te 1ah berbuat sesu3.tu kesalahan yang sangat besar, karena jika Zat Allab itu tidak d is1fau dengan s ifat-sifa~ : Maha Meli bat, h:aha Men decgar, '.\1aba Pengasih dan Penyayang, ~aha Kuasa serta semua sifat kesempJJ rn aan yang lain, tentt. k:ita a kan menyifati All"h dengan sifat-s;fat yang berlawanan mi sa!nya ; Buta, Lurnpuh, dllnya. Maha Suci Al 1ah d a ri semua sifat ke\rnra ngan). \?t:nL b.'! ha sa Tur Li !::e dalam bah3sa A.rab).
44
'
kan Allah dengan bermacam ..mae;ii "-· d fat yaitu t "Maha Kv ,. ~ -· - ivia : i ha ,.Aer:-enga,-~" " • -, 1'1 n__ -- M ~ 1·h "'"'i.' " l'er.5us .. - - ih d sa; , 1'f1(!_ z lu-, "'" , au ,,•1 c1 -:ha Penyayang. Mereka itu bersama dengan orang•orang yao g ringkatannya Jebih rendah, adaJah termasuk golongan orang orang Awarn dan penyembah-penyembah berhala. (1)* - K ;td tidr.k 'lkaI1 rnempers'.lal kan dan bi,ikan menjadi kepentingan kita untuk memperbinsangkan kekafirannya orang• oracg yang Atileis dan pahalanya ora!lg-orang yaug beragama, bagalmana sifat Neraka dan Surga itu. Bila ada ora:ig yang _ber.i5aba dan beke::j? dalam !ingkunge.n agarua, maka alangkah baiknya mereka itu kita bi~:-k:an saja untuk b.:rarusan drngan Allah • . ..... , dan apabila mereka itu berpegang teguli pada p¢ndir ian mereka, maka harapan kita i;upaya mereka itu meniagga!kan ki ia. Dengan jleMikian kita tidak akan terbawa:bawa masuk ketengah•tengi\b antara mereka dengan Tul.tan mereka. (2)*
MASONIYAB DA?'C NEGARA Sesungguhnya -para pegawai yang mengabdikan diri mereka pada Negara dengan ikhlas. niereka itu merupakan musuh-musuh bagi Masoniyah, karena kedaulatan Negara 1tu adalah le bi~ bersifat sewenang-wenang daripada Agama. (3 )"' Orang-orang yang m"'mbentuk Pcmerintahan-pemerintahan, mereka itu henda:.:nya _ clima&:.ikka.11 dalam keanggautaan Masoniyab, jika t1dak lebih baik mereKa itu dipecat !!ari jabutannya. \4) * (l ) " Majallah Turki Timur R aya No. 17 halaman 39. (2)* Maja lla h Accacia Masuni yat thr: 1903 halaman S61. (3} • Pcngumuman Timur Raya tho 1893 ha lama n 349 . (.1) *- Sala h satu da ri pcrkata a:i 'ex K etua M atoo iya1' : LEMME.
45
Kita memperhatikan adanya ~miiihan-JY.'!J!?!ih~n ec.::ara . . Parlementer ~engan. catatan, bahwa · Wakil·wakil :!.lakyat itu .' iidak merniliki kek~atan yang cukup, nia~a wajarlah kalau ki·m enyebarkan id~ologi Masoniyah ini di killa~gan para pe· gawai yang berada di belakang Wakil-waktl Rakyat 1tu. (1 )*
·ta
·
Sesungguhnya gerakan Masoniyah telah berhasil di dalam , usabanya meuj:!uhlcan para RE :\A' AJA dari agama mereka di · ". negeri Perancis . . (2r' . 'b .
.
.~
Sesungguilnya semua hubungan Politik pad8 saat ini de- ;,:' ngari berterus terang saja b.mi nyatakan kesemua:cya itu Jera- -;. da .di tangan . Mas0myah. (3 )• ·~ ::·,.:
MASONIYAH DAN DEMOKRASI
·~.;, '·i-11
Jabatan·jabai~~ tinggi di dalam Masoniy~h haLiya dapa! ~ diber!kan k~pada orang · orang · kaya saja, sedang orang tidak ·~~ mampu memb~yar uang langganan tidak akan . diterima men- '~ jadi anggauta Masoniyah (4,•
:
.~
:_~,.,,
Ili:a ditinja.u dari segi 1ingkungan dan anggaran, maka :.;: ·~ Masoniyah adalah satu gerakau orang•mar.g kaya Mja. (5)* --y
Masoniyah hendaklah selalu berbuat pura•pura sebagai pengawal Oemokrasi t6J*
1'
.
Masoniyahlah merupakan satu gerakan yang meriutis ja· , lan bagi Revolus: thn l 789, o!eh sebab itu bendak!ah pada :: saat sekarang dia selalu berusaha untuk merintis jalan bagi Revolusi JfA RXISME (!; • Pengi.:muman Timi.:r Rzya thn 1893 halaman 3 i9.
\21• Permus,'i.wara~an Timur Raya I'vfasoniyah thu 1888. (3J* M arecho Kqnjetlt Konver;t Y. 1900. ! 4 ; • Pasal 128 Organisasi T1mur Raya. {SJ* Reve Maconique thn 1896 haiamac 221. (6)+ Revista Della Masoniko thn 1802 tala.nan 221.
46
Orang-orang "!';~.. ,,oni wajib bekerja san:ia denga:n kaum Burnn, k<.i .:.na ~asoniY:ah me;niliki -tenaga-tenaga yang berofak briliant daq -kal.lifi .intefoktuil, sedang 'kaum Buruh itu b.anya mertipakan -k~lomp~k besar yang i;Demiliki -tenagatenaga peridobra~. D~ngart adanya perpaduan antara kedua kekuatan ici, dapatlah diharapkan timbulnya kegoncangan d! -tidang so~ial. (1}* Masoniyah berusaha memilih anggauta·anggautanya terdiri d:-.ri tingkatan rakyat -biasa sebagai anggauta - angga:.ita cadangan . . .. , , sedaug mereka yang telah dianggap -memenuh isyarat dan maQ.tap di dalam meroaharai dasar-dasar Masoniyah serta ineyakini kebenaraniiya, akan diterima menjadi au_ggauta Masoni yang sebenarnya {2)* Orang- orang Masoni menghimpun kekuatan di bawah tanah sebagai :.acu 'alat administrasi _bagi Pemerintahan Pe· rancis. dan mereka ini selalu melaksanakan seinua tuntutan yang dirr:.inta oleh_ Masoniyah. (3 ;* Tidak ada undang undang yang bertaljan dc:ngan Poli• tik maupun Keagamaan. kecual~ semuanya itu telah dibahas dan diolah s~rta ditentuk~n oleh Kongres2 Mas0ni. (4)* Upacara-upacara Perkumpulan Masoni ke 140 yang termasuk Tirour Raya, adalah Ger~ja-Gereja Nur. Begitulah yg terjadi ui .Perancis, kareoa !:>eribu-riou Warga negara yang da· tang ke tempat pertemuan ini untuk membahas masalah-masalah yang pentiag bagi keh1dupan mereka, serta untuk mempertab.aokan pol~-pola pemikiran yang sudah disiapkar. oleh (1)* Accacia thn 1903 halaman 164. (2)• Accacia thn 1Q03 baiaman 164 ( 3) T Accacia thn 1904 !:iaiaman 193. (4)* Menteri Pcrancis Godo dalam kongres thn 1964 halaman 389.
l ~.)
upac:!:-::. -upacara mereka berupa karangi:~ !~anmgao yang ter- ·· ·.,
p~ocang . di dalanj surat-surat ·kat;ar, -majalah iha:jalaJ;l: juga .;, yang terdapat didalam rapat-rapat Politik: . Kesemuanya ini diactakan sebag~i Publik Opini guna mend~patkan duk~ngan di dal~m pe mihhan. Hastin ya ialah _Parlemefi tunduk pada ke~ jogiuan kita; dan inilah pera;ian yg sangai berhasii dari usaha Masoniyah. De'm ikianlah seharusnya sistim Demokrasi ilu. (l)*
" '5. .\ -
-
Ada yang mempersoalkan masalah-'-masala)l bak-hak para Bapak. yang harus dibeba!li kepada a;iak-anaknya, akau _ tetapi mec•irut ll~°:1at kami hak-hak yang d1peroleh para Ba- ~,:'; pak yang menjadl ~tangg·ungan keluarganya itu~ tidak lain me- c;~ lainkan .semac::m perwakilan yang diserahkan oleh masyaraka:t '.~ kepa~a para Bapak. (2)1' ·;. :-i
Kebebasan Bapak~ bapak itu sesungguhny!i sangat ber- i1 tentangan d~ngan k~pentingan dan tujuan kit&. (3)* d Anak-anak wajib · dididik menurut kurik.ulum yang telah ditetapkau · oleh negara, malca apabila mereka yang b.!rkcing;nan mendapatkan . pendidikan dan pcngajarar:; tagi ana~ anak mereka secara privat ies di rumah-rumah mereka, hendaklah mereka itu tunduk kepada pendidikan dan pengajaran para Guru yang diangkat oleh Negara. (4)* MASO~IYAH .
DAN PEMUDA
Meaguasai para pemuda adalah termasuk tujtian utama Masoniyah. Biarlah para orang-orang
tuR
menyingkir ke tepi, dan
(1)" Siarao Universitas Nanci Pernncis tho 1903.
(2)* K ongres Timur Raya tho : 904 halaman 432. \3)* Sia~an Timur Raya thll 1902 balaman 227. (4)* Kongres ke 13 Perkumpu lan Afrika Utara tho 190:; halamao 36 ·
48
curahkaniail perhatian itu .'.:::;:-ada p:!!'a ,pemµda . . . . . .. dan khusu·s:uya k~p~d~ ~~ak-
SesuJgguh~ya· ·lcesa~- kesan
per la~a .itU paJing mudah dan tak akan 'Ul(ilpakari, oleh karcna iti.i hendaklah kesan~ · kesan itu didasarlcan atas po!a-pcla p~mikfran kita, du; tid,.k bcit:h tidak a~ak-imllk itu h3rui: aididik untuk JA UH DARI AGAMA. (2j* Masoniyali rr.empergunakai; Klub-klub, Bului-balai Per• temuan Keolahragaan, ·Perkumpulan-perkumpulan musik, Pertemuan pertemuan -.1\.eliling agar :ipaya pengaruhnya tetap IIi.embekas dan kekal
MASONIYAH DAN ANGKAT~N PERANG Demi nama Masomyah hendaklah kalian mematikan dan melumpuhkan jiwa keprajuritan dan menggantikarinya dengan sistim terniliteran y2ng berjiwa penuh rasa prikemanu3iaan. Rencana Masoniyai.a ialall melenyapkan Jiwa Disipl!n dan organisasi di da:Iam kemiliteran, da!' sebagai gantioyz ialah me• nempatkan 'pc:.ugawal-pecg~wa.I ~wasta pada kcdudukan dan posisi milirer yang perrnanen. (4j* (1 )s Dari ajarar.2 Haut Vent M ason 1 5) Felvel(2)* Not dari pe!lterjemah dari bhs Turki kc dalam ~hs A1ab. (:3)* Dari uca;><.n seorang Masoni yang bernama : o ·a br S0ulacro1x. ( -4 ) '" Accacia tbn 1904 balaman 247.
.
....
~ .
·~tc~
~t;
Sesungguhnr~
Mi!iter Hu merupak~n soi;iu h;:;naya perw~.: ·,ii:! nen . terhadap kemerdekaan dan p_emo~rasL _-Ada orang yang _ ~ ~rpen':1apat, mµstahil Militer itu fiiengadakan Coup d'etat.: 5~~ Anggapan ter~ebut belum dapat kita benarkan sep~nuhnya; ·~'.~' berdasirkan. fakta-fakta dan kenyataan2 yan3 ada. (l)* 'if?'
Pada tahun 190 3 Masoniyah telah rr:enyebarkar. s~- .,;; buah buku yang ditanda \angani oleh N.X. berjudul: L'ar- :mee ce Quelle Doi Etre ce Quel Faut. . '],
Buku tersebut dikirim kepada selurull perku:oopufan-per• ·:~~ kump!Ilan upacara Masoni. Buku ini metupakan s&tu rencana·ji yang tegas mengenai usaha- usaba _kaum Masoni untuk meng!,!asai Militer dengan tidak terasa. Dasar-Dasar re!.1.cana yang .-.~ \ sangat pririsipiil ialah : ·I -
~
:'I
~~
~R:
1. Keme!lterian Pertahanan . harus diserahkan kepatia -:'.!' Grang-orang Sipi! secara permanen.
jf~
~
-1
2. Memberikan kekuasaan penuh kepada seorang Sipil ,,
?
untuk menangani -langsung semua personil dan struk• tur Kemiliteran illaupun yang berhubungan dengan ;~ bahagian operasionil. -~
~~
3. Semua pengangkatan ataupun mutasi bagi para Per- \r ~~ wira Rendab, hendaknya diserahkan sepenuhnya ke- :;: pada Menteri Pertahanan. 4 . Membius rasa persa1,1daraa:u di kalangah pa;-a Perwira yang bersenjata, serta mengbilangkan dari mereh:a itu hak - hak istim:wa, sehingga -status mereka sebagaimana penduduk bias<:. saja.
5. 'Mengnapus semua larangan d.:ui para Perwira agar mereka jtu dapat ikut serta dalam Pemillhan (l)'" Kongres Masoni Internasional thn !903 halaman !42.
50
. Uwuill dan mei:;:: : : 1ki semua pcrgerakan dan Partai•. -pari~i Politi:k, serta ~ktif ci.~lam ~enerbitkan siarn~ - _ 01
·silran
dan
Iain•lainnya. .
.
·Mereka· tidak · diperkenankijri u·n tuk mengadakan U- · p~c~ra-upacara resmi di. dalam perkawinan mareka, se:ta melaran~ 1nerekaipara· prajurit untu!>: mengikuti semua pertemuan Keagamaan. Sesµnggahr;ya usaha memasukkan Partai Politik dalam tuhuh Miltt;;r yang tilgasnya seba~ai pembela tanah air, adalah · merupakan ~tti peo~khianatan karel!a melibatbm angkatan bei:se:Ojata ke ·arena Politik dapat rrengakibatkan babayabahaya yang sa-ngat besar. Tak dapat disangsikan lagi bah• wah Masoniyahlab yang menjadi sebab utama timbulnya mu-_ sibah yal!g ·m enimpa kita dalam perang Balkan, karene salah satu dan pasukan telab berkb1anat masuk ke dalam Masoaiyah. Dengan demikian mereka dapat menyeiamatkan dir'i dari bahaya perang ........ . , can !::ukan hanya itu dapat m_e nduduki sebagian besar dar! posisi·posisi yang penting di dalam Kemiliceran . Pada tahun 1328 Ruma\':i, kctika mereka dikirim kc medan pertenipuran Bamiyah, mereka telah membuang sen• · jata-ser;jata mereka dan mefarikan diri untuk melakukan pelbagai pengk!:ianatan·, kemuciian mereka berusaha mc.ncari perlindungan di dalam tuuuh keparca!an. Pada waktu itu kam i ikut serta dalarc. pasukan XI di kota Metrivich, cfan atas perintah fi.0mand2.n Pasukan yang bernama Ibrahim Basya, diadakan pt:rtemuan dari sl:'n1ua wa· kil masing-masiog Kesatuan di ruangan pcrternuan M•.iicer. Disaat itu yang paling rendab pangkatnya dari sem'..la utus~n iala~ saya ser! diri. Ketika t iba giliran untuk memberik an pen-
5l
dapat:pendapat; saya pun -ikuf i.:;1~a · memberikan _ pandangan;;---".:.: · paiidangari yang tidak jauh dat_i -- pc)ndapat-pendapat lain,}~~ ~'~f khir~ya s:CCara ak1ainasi hasil-hksilnya sebagai J:>eri~ut :- ''Kita':~'+ semua ·6~rada d:l dalaui. satu· wadah ya.;g ' sa~gat meneritukari~ :· ~:: - kl!rena-:ma'>a depan N~gara _kita s·e rta kehidupannya •. tei'let~k ;.t dipundak kita ben.a.m& . dan di bawah tanggung jawab kit~ sernua,
Bila_~kita semua telah terjuh ke arena Politik yang sarigat :~"' berbahaya bagi .NAgara dan Bangsa, ~mak_a menjadi tanda ta• -~ ' nya _b~gi~ ~ita bagaimana nasi_llnya ~egaraA;p bang~a di iii~sa·masa akari -aatang. '-.:
:;; i
Ji
Hal ini berarti satu pengkhianatan yang sangat besar terbadap ' Negara dan Bangsa kifa. - · ·· -..:~ --~
Adanya sesuatu partai sedang tidak ada lawan partai )~ politik lainPya merupakan suatu _m asalah yang sama . seka!i~
6
"'
tidak kita inginkan dan JUga merupakan suatu bal yang bukan menjadi tujuan pokok bagi kita, karena mengin;at kita .. , semua buleaa alat ' sesuatu partai politik tetapi sebagai aiat ;., untuk ~em:bela tanah air dan bangsa.
Heudaklah kita memelihara kesatuan kita, keuletan dan mera1ia bert:inggung jaw:tb ........ . kaieoa kita bukanlak alat . ;iolit1k dari ~atu p:irtai politik. Tugas ki:a hanya menanti-. :1: kan kninando dan perintah-perintah yang' harus dilaksa_oak:an, ~ -'1 sehab kalau .timbul sesuatu perlawaaan antara kes
52 .-
Ittihadi wat
Tara!'. ~~' ·~lab
menyerahkan senjat.t mereka kep;:;~
musuil• d~ngan deniif..ia.n berarii inP.reka telah rnemberikan pe· 1uang kep:;ida musuh untuk menguasai kpta Uskub di Albania~ Terpaksalah Marsekal Ibrahim Basya menarik pasukan kamj ke · Uskub, karena beliau menaruh kepercayaan pada kami. Pl:Jsukan cxpedisi _yang bcrse;ija!akan senapan otomatis t61ah ditempa-tkan di htana mereka. Kepada tckoh - tokob pengkhi_- _ anat d1beri ultimatum sbb: (Saudara 2 •••••• • . . , kita s~ mua tidak berada di puncak gunung, oleh sebab itu saya t;dak mau mem· berikan kesempatan pada sauctara2 masuk ke dalam kota de-_ nga11 berscujata lengkap .. .. .... . , da.n k~sewpatan ini hanya sa· ya b('ri batas waktu setengah jai:n .........• bila saudara2 tidak mengindahkan untuk rueninggalkan kota dalam barns waktu terse :;ut, •••...••... . .. . maka resikonya saya tidak tanggung jawab ;J •• •••••• ).
· Setelab be;selang dua jam Jamanya dari pcrintah yang d!· keluarkan, maka tidak seorangpun dari . para pengkhiauat yang bersenjata lengkap berada di dalam kota Uskub. Uernikianlah jurang yang ditimbulk~n oleh perwira~ perwira Masor;.i dari pa· sukan I segera ditptup deogan rapih . . . .... . , tetapi walaupun jurang tersebut tetah tertimbun, timbul pula ekses yang tidak diharapkan dengan ber~ecamuknya peraog Balkan sebagai penyebab rllntuh::iya negara kita. Kaum Mas0ni. t '.:rkata : Mahkamah M iliter itu barus di. bi:tuus sedang untuk rueug&dili para penjahat perang
(1)• Konares Timur Raya. thn 192: halaman 14.
53
MASONiYAH D~N FAHAl':.! INTERNASJONALISME . Hendakn"ya - golong~.n Masoni saling ine~berikan selam~t sesama mereka dcl!gan_ adanya H~li Raya, guna lef:>ih mein- _-· pererat persababatan ui antar3 mereka. Hari Raya ini· dengan jelas menyatakan bahwa langkah tujuan kita adalah satu, sebagaimana kea.agian dari gerakan liiternasional ya~g telah -!Tiencatat kemajuan yang gi- 1 Jang gemilang, serta menduduki posisi yang ;;angat penting di ·· dunia foternasional, i:naka - sudah sewajarnyalah kita golongan !> Mascniyah harus merasa sangat gr.mbira. (2)"' _,
Olch karena itu marifah kita minta bantuan ciana kepada saudara-saudara kita . bangsa Inggeris yang sudah terlatih, begitu juga kepada saudara-saudara kita bangs;i Spanyoi dan -,, Siberia untuk lebih memperk~I?alkan sifot-sffat ummat-umree&tnya dan sek!lrang sudahlah tiba giliran kita unttik memper- .:; liha.tkan pula apa•apa yang ada pada kita ......... , deugan cara demikian akan terlaksanalah ide Internasionalisme Masoni (3)* Sistim administrasi kita diarnbil cia;i Masoni Belgia, sedang dasar dan prinsip:prinsip' kita - diambil d :i.ri Masoni Scotlandia lama (4)* Kita semua anggauta rapat yang datang darL Amerika, Spanyol dan lain-lainnya. bila meng?dakan kornunikasi serta ( !)* Maja~ lah Timur Rc.~'a thn !934 No. I S ba laman 31.
(2)* Majall3.h Tin::.ir Ray::1 thn 1934 No. 13 .
(3)* Koogres pertemuao BeEar tbn 1923 hal arr;an 435. {4)• Majit!lah Turki Timur chn 1934 No. 16 l::alamao 3l.
54
tubung!ln dengari J:v ;asoniyah Perancis, akan iebih meniamin pengabdfan kita kcµada Demc~rasi Dunia, dengan u::.-.i.1<1 yang semaximal-maximainya (1)* . . Kita anggauta Timur Raya di Turki telah mengadakan hubungan dr.ngan secara lelm•sa dan b~ba s dengan cpacaraupacara Pertemuan besar~besar di Panama, Polandia dan Hondaras ... ..... . demiKianir.h kita mengadak::n kontak hubungBu dengau 5 :i Bacian-badan Masoni _Besar. (2)* Sesungguhnya _Va°LKEN BOND yang menghimpun sejumlah besar anggau,a-anggauta yang terpandang serta disegani dari i>angsa Yahudi itu, tidak lain melainkan basil pe· mikiran seorang Yahudi yang bernama: LEO BAVLOVJSKI (3 )*. _Notulea-notulen pertemuan besar menunjukkan bah·.va infilt:-asi orang•orang ·Yabudi dan Masoni s~ngat berpengaruh di dalam Volken Bond serta beri:arang padanya, dan d.eugan. sebab in ilah timbullah reaksi keras yang membawa kehancuran pada tu t. ;.ih Volken Bond itu sendiri. Sebagaima~ na halnya deng
MASONIYAH DAN POLITIK EKONOMI Sesungguhnya p ergolakan antara Kapitalisme dan Kelas Boruh makin lama makin bertam bab tegang dan seru dipelba· (1) * K o ogres T imur R aya tho 1923 hale.o a n . 435.
(2)* Koo perensi Timur Raya tho 1923 halaman 37. (3)• Bavlovisk i ini dilahir kao di kota Bavlograad tho 1893 dan pindah ke Amerika thn 1905. Di sana ia menyebar kan buK u-bi.;ku daL ka rangan- ka rangan yang berkenaau dengan .Marxisme dao ia mengarang sehuah buku yang berjudul : EK O ~O !vH K O MU NIS .
55
gai ·sendi-senrli kehicupan. B~gi golongan Masoni hanya ada satu piliban untuk merriilih salah satu ct! antara keduanya.(l )'" Untuk semua ini wajib kita berusaba_dengan cara apapun juga, guna menasionalisir stmua industri denga~ semua __si>rana-:>a!"a!Jaoya. (2f" __ Kita uelum ~emiliki tempat ternoat perte~uan ya ng khusus
terhz.pusnya Warisan dan Hi-
Upacara-upacara pertemuan sedapat mungkin LJengada~an ~ertahanan untuk mere~lisasi kerja jJi>ksa. Dan jungan sekali· hli dilupakan adanya b;,ibungaii yang sanga~ erat a:::itara ker· , ja paksa dan pengbapusan bak wa~is. (5)*
MASONIYAH DAN Y ABUDI Orang-orang ini menudnh organis<'-::.i Masoni sebagai gerakan di bawah tanah .serta melindungi bangsa Yabudi, dan (lJ" . Periksa Kitab Al-Khtarul Muhith bi: Isiam oleh pengaraog Buku i!li halar,ian 23. ( [slam S<:ran Tehhko V '! sivo oizen atii han s. (323 - 329) !2)* Kongres Timur Raya thn 1923 halaman 99. (3)• P~iternuan Akbar thn l 9l3 ...... ( Demik1anlah orang orang asiog ffiP'e'llisir i~am - idamanoya di negeri ki:a dan negeri-negeri Timur lainoya dengan melalui ."1asoni yab. (4)* Pertemuan Akbar tho :n3 hal ?.man 83. (5)* Notulen PerteOlluan A kbar tbn 1923 balaQ'lan 33.
56
.~i
iI
j
:I
I
·1
merelca · !::::::::ggapan bahwa Masoniy~l:i itu adalah <..1.:.• orang ~~:~.,
II\•
"' ... ·-o• '
J
Sesunggubnya orang::.orang Masoni telah merencanakan untuk menyiapkan Yahudi untuk menguasai dunia, dan ini adalah merupakaa dasar kerja mereka. (2)* Ml\son i~·ah itu tidak memusuhi orang-orang Yabudi,· se· dang bangsa Yahudi bebas memasuki i.'vlasl)niyah bersama-sama dengan orang lain. (3)•
Tidak ada 1.Jpacara Pertemuan Masoni yang s:myi da1i or:mg-oraug Yahudi, sedang gerilya-gerilya Yabudi tidak me · ngikuti aliran-aliran agama, tetapi mereka yang berada di situ hanya merupakan prinsip saja; dernikian pula halnya dengan orang- 'lrang Masoni. D~ngan alasan ini maka tempat-tempat ibadab Yahudi itu dapat ·Jianggap sebagai Syari'at Yt1huGi .k ita. Oleh karena i~ulah kita dapati sejumlah besar dari orang-orang Yahudi sebagai pengikut pcngikut Masoniyah. (4)"' 0
Orang- orang Yabudi yakin bahwasanya cara yang pali!lg tepat dan baik untuk: menghancurkan Aga.ma-agama 1alah : M ASONIYAH, sedang sejarah Mascniyah itu sendiri adillah serupa dengan sejarab Y ahudi di dalam soal kepercayaan, yaitu hidupnya Masoniyah itu sudah berada disekitar 5000 tahur. yang lalu, yaitu sejak pe;:mulaan kejadian dunia ini. Syi' · ar mereka itu ialah: BfNT ANG DAUD YANG :JERSEG! ENAM. Ora~g , vrang Yahudi dan Masoniyah itu sendiri dipandang seba g~1 putC'ra dan pahlawan-pahlawan rohani di d a lam pembangunan Kuil Su!ai mar:. (1)'"
~. fajalai1
T imur Raya !hn 193 4 halam.rn 34.
\ 2)* Sejarah \ 1aso:iiyah Bebas bala man 8.
(3)* Maja !ah Accacia Masoui tho 1908 halaman 98. (4 1* Maja!ah Accacia Masoni thn 1908 No . 66.
57
- Masoniyah yang rr.~~~angga'p kep.:!.: ~an: semua Agama agama Iain, telah membi;ka pintu selebar-lebarnya unfok meninggikan agama Yahudi serta memenangkanoya. Kesederha naan bangsa-bangsa serta niat baik mereka itu· tel~n d1peralat ol~h bangsa Yahudi~ . sehbgga mereka mau rD'!nganut faham Masoniyab, ·serta me!lduduki posisi-posisi yang penting iagi istimewa. Dengan demikian Masoniyah itu menjadi sarar;a yg bersifat: SOSfAL POLfTIS dan KULTURIL untuk merealisir tujuan-tujuan bangsa Yahudi. Jika barisan orang-orang Masoni Kuno itu belum terdaI=at di dala:nnya orang-orang Yabudi, maka sesudah a bad ke XVI II orang Yahudi itu telah n::asuk ke dalam organisasi Masoni dan menempati posisi·posisi yang sangat pen ting . .... . .. . deng
58
I
I
l .Il
pnla oleli R~ Kogeri seraya · berkata :
ke
Wolter Ratenau scor ii.r~g Menteri di Jerman dan ber- · kebangs2.an Yabudi, !>ebagai anggauta kedua perhimpunan Benny Bertb Jan Altian::: Uniuersal lsrailit dari kaum Yabudi dengan terang-terang.an telah berkata : ( Sesunggul!nya 300 orang dari tokoh•tokoh Politik yang saliog meogenal di antara mercka , mereka inilah yang mt:ngemudikan segaia urusan di Eropah, bahwa sekarang ini menyeluruh ke seluruh
59
.}
dunia, dan rot•~ka 1m tolah · memitih· orang:.Oraog 'yang akan · ·menggantikan kedudukan m~reka). · · Di dalanLbuku kecil foi ka~i tidak mampu mengagakan sor9tan yan_~ mendalaf!l d:i~ terper_incl, untuk lllenjelaskan haF ~:ang -teq>endam dan t::rsembunyi ya;:ig bertalian dengan raha· sia hidup ini. •.
Organisasi rabasia ylDg terkenal dengan nama : Persau· daraan Yahodl itu se}abJJ dengan sejarah se]nk ber:t.ba_d •abad lamanya ci inasa lalu, ·karena mereka itu "berusaba . di dalam hidup bergotong.royong, sebab penprilh organisaSi"orga~isasl Yahudi itu na:mpak jelas dalam .segala segi kehidupan sosial di mana _saja merek~ itu berada ... ...... , scdang organisasi orga~ nisasi ini berusaha kt"raS untuk: . mengadakan ikatan yang kuat . di antara mereka .oraug2 Yahudi se dunia. Di antara oraogorang Yahud( yang ~erkuat 1alah : Alliance Universal Israilic di Paris dan Benoy Berth di New York. (lf' Kefoa crganisasi Alliance Universal Israi!it itu adalab seorang . Politikus· P~rancis yang bernaina ~ JSH AK BERM ME di dalam rapat peinbukaan organisasi ini pada tahun 1850 pernah berkata : (Sesunggu'linya persatuari yang karcnanya kita bek~rja, bukanlah _ p ersatuan Swiss, Jerman, Perancis ataupun lnggcris mc!ainkan persatuan Vahudi foternasional. Ide Yahudi ialah: MENGUA::AJ DUN/A, dan pekerjaan kita adalah, sangat agung dan suci. Kemenangannya pc.sti akan tercai-Jai dengan jarin5an yang telah dipasang oleh BaI:'. Israi! dari schtiri ke sehari akan menguasai dan melll!lan dunia, dan sekarang ini sudah i.nulai melebar dan meluas. Kita ban.is mencari kesempatan yg baik dan .tidak perlu takut serta kbawatir ke(1) • Kustai Krpeles B,;my Berth .
60
::-ada siapa saja. Harta kekayaan dunia akan berpindah kese:nu· l"'YI\ ke tang:in Bani Israil, dan kami b~rharai> ticiak ·ab::. !a· ma lagi. - Tujuan · Masoniyab itu diilbami dengan ajaran agama Ya:hudi. Sebagian besa.r dari ad~t istiadat orang.orang Masoni . itu diambit dari Kuil Nabi Suiaiman, sebagaiman;;i jea seb:igian besar dari isyarat·isyarat dan rumus-rumus mereka adalah ber· . sifat Ibrani. (IJ* · Organisasi Benny Berth itulah yang menjadi satu or
hudi yang didirikan di New York pada tahun 1834 dau mt;· mili!:i tempat-tP.mpat upacara :•ang banyak terdapat di negeri Eropah dan Timur~ Tempat upacara da~ pertemuan yang berkedudu~an di London .h dan to-
koh-tokohnya yang erat hubungan!lya dengan Negara2 A:ab dan Is.lam mengenai pernyal1an2 secara ttoraog-terangan dari ked rnt Perhimpunan Yahudi di Amerika dan Eropab ?'?" (2)* Miij!•.leb Tri Bunal Joseph thn 1921 No. 61 (3)* Z. P. Cbages Hakhar;i Wina· tbn 1922.
ranci_s .u ntck ~engh_:tdapi Napok~!l ·-dengan kekuatan. me.reka yang scbari demi sehari.. bei't~mbah besa·r jumlahnya. Derigan jaJan inifah mel'.eka ·ffiampu nierobohkan kekuatan Kristen Jezuit di ecrancis. (1)* Scs"1ngguhnya Napcleon ke ! adafah ~merupakan alat pcrmainan- b:igi orang-orang Masoni~ kareila merekalah y:ing mengangkatnya menjadi Raja, kemudian tnereh pula yg meng· · giringnya ke-medari peperangari di' Rusia Pa
.:. :. ··:--' Kl~i telah tiba saatriya untuk menyiarkan U ndang2 kc~
uangan :Pusat_Yahudi yang selama ini tersembunyi dari pandangan niata duilia._ (3)* __--. -Satu·satu-nya Politik yang harus dian~t g!lna mencapai inartabat ya;;-g tioggi ialah i _Politik her~ikap· baik-baik terba.;.. dap :>rang Yahudi. -Sesi.lngguhnya b~ncanii- besar yang membangunka_a bulu roma kita ialali bencana yang pernah _menim• pa riegeri Jlusia ditengah-tengah bcrk~camliknya .Revolusi thn 19.i 7. Hal infcukup menjadi. cbntoh dan pelajaran bagi semuabangsa dan Pe'aicrintabau. \4)*
MASONIYAH DAN · MARXISME Orang- orang Sosialis yang :nenganakmaskan persoalan Kaum -~uruh itu menyangka, babw~ Masoniyah itu adalah suatu bentuk
Lunderdoff hala:nan 28. , (2)~ F_e rang Total oleb Jenderal Lunderdoff halaman 212. (3)* Iutcmaaional Bank ~lliancc Paris. (4\* Doc•cr Vicosnuqui Yahudi dalam ~urat kabar Tribunie Joseph tho 1922 No. 137 halaman 8.
62
dan mereka berprasangk:i bahwa goloilgan Masoni ye..c:;; sepaujang m a~a selalu men~ikuti pergolairnn da;. 1cvoiusi-rev_olusi, merasa"dirinya terpaksa ~erusaha untuk menghilangkan dugaaridugaan yang keliru itu. (!)* Sebenarnya kekuatan. kekuatari Sosialisme dan goloilgan Extrim yang menen~ang pihak .Mason! kcrena mcr~:..a l:>erang· gapan bahwa · Masoniyah - itil mencer~inkan ideologi Borjuis serta merintangi pe.r1'erian hak·hak kaun: Buruh. Eal ini &!can memperkuat pe;idirian kita pada sa&~ rr.erekll itu melibat ik..ut sertauya kirn dengc:.n mereka itu rli dalam mengobar .ugobarkan api revolusi. (2)* _ -
Masoniyah di dalam kemajuannya telah banyak menarik tokob-tokob kaum Pekerja dan tokoh-tokoh Politik, bila dibavdingkan de.ngan tokoh·tokoh atli P1ldr. (3)• Masoniyab adalah musuh Anasional!sme, bukan 9hou·vinisme ( Golongan Nasional Extr1m ), tetapi yang oersifat lnternaionalisme. Sebagai bukti, adanya ucapan yang diiladapk::n kepad" seorang Masoni ~i dalam sidang upacara yaf!~ !:>erbu11yi : (Saudara, janganlah e!lgk&u menj:ldi se_orang CbouvmisDe akan .tetapi jad1lah seorang Anasionalisme). (4)* Sidang-sidang Masoni Amerika yang mengatur Masoniyah Internasional, semua anggai.Jta-anggautanya terdiri dari pernimpin~pemimpin Yabudi ¥3'.ng top. S1dang Mason1 Ame. rika inilah yang roengadakan Kongres di m~na terdapat 5 orang Milioner tokob Yahud 1, telah memutuskan untuk meng· (l)• Kita!::. ke VI Siaran2 Perhimpunax; keselaraatan h?laman 15.
c2r Pl!rbiwpunan keselamatan Sta!1bul Kitab ke VI. (3J • Kitab kc VI halaman 28. \4J * Kitab k: VI halaman 41.
63
hudiJ.
64
Ai-Muaarr.ara~ul
Yabudiyab l Konperensi Komplotan Ya-
;Tak ada keroerdckaar:- ~: negera Uts'"'1ani) . ... .. ... (Tindakan ~ewenang-\·:~r: :w g teiab merajalela) . • • . . . (Sultan menumpas anasir--anasir kaum terpelajar d~n melemparkan. mereka itu keluar dari jendela-jendela Jstana ke laut) .... (Eropab mengadakan persetujca~ rahasia untuk memenceh belab negara Utsmani) . . Propaganda-propaganda yang disebar luaskan b seluruh penjuru .C:nparatorium ini, kebanyakan or'! ng tidak dapat roembedakaooya, manakab yang palsu dan mar:;a pulakab yang d11sta, ~ehingg:i akhirny1 gunung gunung Macedonia penuh dan menjadi sarang bagi para pemberontaic. (Pengaojur-penganjur perbaikan versi Barat), dengan segala macam dalih akan mengatur dan memperbaiki ke Sultanan secara modern ..... , serta banyak pula ucapan-ucapan maois yang didengar oleh orang ramai mulai berbuah. Qurashow Cl)* mernulai kegiatan politiknya yang meng· akibatkan banyak penduduk pribumi yan6 dengr.n semangat berapi- api telah terperosok ke dalarn perangkap dan jaringaa Maso::ii di antarc;oya ia!ah: ThtJ/'at Basy a seorang tokoh yailg memang betul-betul baik h'.l.ti dan ikhlas. Akan tetapi sangat disayangkan karena sifat baik hati iai tidaklab cukup, karena admistrasi Pemerintah dan Politik: mengbendak:i p::ngetahuan yang tiuggi serta kemampuan yang unggul dan alet dan membutuhkan keunggulan pengalaman yang banyak. ( !)* Quras!Jow ad o.lab scorang pemimpin Yabud i Marni:; :iari go!ongao
ora ng2 yang berusaha meogadakan tipu muslihat untuk mengobar2-kan Re·:o!usi lttihad1 pada thn 1908, dan bekerja sebagai Wakil Daerah Selonica dalam Dewan Perwakilan U tsmani dan seca ra pribadi dia yang menyampaikan kepada Sulta n teotang keputusa o turunnya ia k_h ta
65
K .i'i_vataannya perhimpunan Al- !ttih::.:!i \Vat Tarakky yang menurunkan Sultan Abdul Hamid dari singgasananya, dan perhimpunan ini yang telah mengadakan tinda-kan sewenang- v:enang setelab kejadian itu . Ne;;eri Masoni mengalawi trag~di yang _sang_at pahit yang belurn pernah dtalami oleh uegeri ini selama ± 33 tbn dalam pemerintah<'n Sutlan . __.. .. , yaitu di antara kebanyak-an penduduk pribumi ya1.1g jujur dan ikhlas telah mengbcmbuskail nafasnya ya~g pengbatisan d: tiang gailtungan di pelbagai da:::nll dari negeri ini ..... . Ada pun bencana yang sebenarnya dan merupakan bencana yang sangat besar ialah jatuhoya Pemerir.:ahan administrasi di bawah pengarub Masoni Yabudi .. . _..... seakan-akan bumi Utsmani .pada saat itu terbelah sekali gus, yang !Dengakibatkan timbulnya bebcrapa koloni Yahudi yang memiliki gedung-gndung pencakar !angit yang mr.gah- megah scjak dari daerah Haiva, Yav2, Ramlab, dan Kirmil. Demikianbh dasar-dasar Jsrail tclah dibidupkan melaIui tan5an-tangan kita sendiri. Sesungguhnya Thal'at Basya itu adalah ex pegawai Pos yang menjadi Perdana Mcnteri dalam Pemerintaban Utsmani yarig miskin, serta buta ditentang rahasia-rahasia Masoni yang tersembunyi dan terselubung dengan rapih, karena kur::ingnya pengetabuan dan kelengaban-kefengabailnya sebagaimana juga orang-o rang lain, sehingga dengan mudah dia mempercayai semua impian Masoni yang ·menyan:·ikan lagu-lagu ·/ ang ber· bunyi : KEMERDEKAAN, PERSAMAA 1'1, ?ERSAUDARAAN PRIKEMANUSIAAN dan PEP..DA.MAIAN DUl.'JA. Negara Utsmani telah runtuh iJerantakan sedang Thal':-it Basya juga menga!ami !rage
singannya di negeri lain Yahu:li itu. (I)"'
deng::!~
pe)uru-peluru Masoniyah
Matter Selim telah mengadakan perjalanan ke ltali tuar: dari kaum Masoni pula beberapa kelompok angkatan perang dapat dikirim ke . negeri Ya man. Demikianlah kejadian-kejadian yang me· nimpa negeri Tripoli (Libia), sehingga menjadi makanan em· puk bagi orang-orang Itali. Wakil-wakil Rakyat Tripoli dalam Dewan Perwakilan Ucsrnani telah menggembar gemborkan pendapat mereka yang bertabrakan dan bertolak be!akang dengan tirai besi Masoni, sehingga tidak berse!ang ·beberapa s~at hilanglah suara-suara d&n pendapat-pendapat mereka itu d'tdan angin ... . akbirnya Tbal'at Basya sadar a·kan tipu musiib<> t !<.omplotan ini, akan apa day a kare11<' sudah terlambat dan sulit akan berhasil.. ~ ... , sebab buka:r:: Tripoli saJa yang me!ljadi korban satu-satun:;a r. dari tipu muslihat iui, retapi juga negeri Palestina mengalarr:i J
0 ,• Sete!ah ia berselisih peodapat dengan orang orang M3soni Yatn::di, malfa wereka mengada!
67
nas!!> yang sama .... ,, , begitu juga negeri-nege:l ~;;.in yang tela!: dipisahkan dari negara Utsmani, merekapun menjadi korban dari Komplotan Masoni Yahudi. Pada periode Peinerintahan Sultan Abdul Hamid hanya ada satu pe;kumpulan Masoni bag~ orang-ora.ng ~ asing. l)aJam ;:icriode kemerdekaan, kaum Masoni bt:rkeingi~an untuk mengam bil keuntungan dari buah kemerdekaan itu. Oleh kc.renanya seorang Doctor Yahudi yang bernama: JACKSEHAMI mulai bekerja keras untuk mengutip prinsir:>-!J-rinsip Timur Raya Per&ncis, dan juga prinsip2 dari perkumpulan Besar Inggris, kemudian ditulfsnya prinsip2 itu ke dalam bahasa Turki dengan diiringi beberapa catatan penting yang sangat erat bubungannya dengan Masoniyah. ( 1)*
PENUTUP Kaurn Masooi dapat m-:inye.ksikan · dengan mata kepala mereka di mana saja mereka berada, bagaimana timbul rasa tidak senaog di kalanga.o rakyat, ketika bocornya rabasia Koman Yabudi yang mengakibatkan dirobek - robeknya ta nab air Utsrnani. Rasa tidak senang ioi bukanlah merupakan suati; barang baru, melainkan ada!ah merupakan sesuatu yang tela1' kita warisi dad nenek moyang kita, sedang nenek moyang kita itu cie· ngan ke!cu::.ian firasatnya sudab dapat membayangkan, bahwa tanab air yang maha Juas iiii alrnn · mengala::ii kcrusakan2 oleh ranganc kotor Masoni. Nenek moyang kita dari jau h jauh suciah mengetahui akan ma·na dari Kalimat Masoniyah :tu yang artinya : LA A DlNIYAH (Sekularisme) dengan arti, paham Yahudi yang jelas-jela s menunjukKan kekafiran. (lj* Kita bangsa Yahudi di Turki Qur(;rn K!ant halaman 22.
68
Oleh karens ;~ ..._;ah maka orang· orang Maso-ni tidak per- .; nah m;;;:;;:idakan semua ke~ia!an mereka itu di siang bari bolong. Mercka berselimut deggan selimut _kegclapan, dan melaksanakan rericana·renciuia me~eka itu deog~n berkedok prikeroanµsiaan yang -pa_isu. P::rang duda telah c~nyak mengaditican -perobahrn dalare tata hidup bermasya:rakat. Kaum Mason!. Yabudi dan golo!lgan Duneroa (lj" ~elalu mengikuti <;elurub perkembangan dan perobahai:l ini, guna diexploitir. scsua.i dengan. kebutuhan· .h.ebutuha!l pribadi merek_a , dan dengan menampakkan diri mereka di atas parigguog· peristiwa_- pcri~tiwa yang bersejarah iru· dengan kekuatan me~eka, akhimya merek:a menggiringnya uotuk mendapatkan keu-ntunga~ dan _kepentingan pribadi mereka saja. Sebagai !:>ckti ialah : Babwa m~reka itu sekalipun menggembar gemborkan sl9gao-slogan-yaJ g muluk-muluk serta me. (1)* Duncma adalilh kata2 Turki yang digunakan untuk menamakan
segolongan ddJ'i bangsa Y:!hudi yang berpttra-pura masuk Islam, tet.api tetap memelib.. ra Ke;ahudiannya cengan cara rahasia. Hal ini bisa terjadi ka-:-ena setelab negara Islam Andalus jatuh ke ta• ngan oraogl Spanyol Kristen, maka kaum \ofuslimin mcngalami penderitaan bcrupa 1iksaan2 yang' pedih ditimpahkan pada mereka okh Matlkamah Taftisy kcagamaan Kristen. Oleb karena itulah maka kaum Muslimin dalam beberapa gelombang telah meninggalkan Andalus, h1jra!l menuju- ke negeri2 Islam. Di antimi kauro Muhajirin_foi terdapat satu ke lompok Yahudi yang tadinya -m~ rcka ini adalah ahli Zimn.. h, hidup d i tcngah2 kaum Muslimia dengan aman· dan damai. Kemudian kelompok •ni mengungsi ke negara Utsma:ll dau ·_berternpat ti nggal di Slllonica dengan berpura2 memeluk agami. Islam. Sebelum P""ang dunia ke I, ka:im Yahudi ini mengadakan aktivitas suuversiv yan~ sehat bebat, ke· mudi:"1 mcreka menggabungkan diri dengan perkumpuian 2 !vlasoni serta memcgang peranan pentii:lg di dalam mclaksanakail pemecatan terhadap Sultan Abdul Ham id, d3.n mengbapuskan ~hi lafah Islam seaud:th pcrang.
69
n.y.?~akan kesediaan . mereica uti.tuk :_..;r~orban gutia mencapai tujuan mereka yang pokok ... ..... tetapi propaganda mereka itu tidak lebih dafipada ucapan yang manis belaka. Sebagai : contoh ialah I Sesungguhnya kaum Masoni itu tidak sama sekali terjun- dan ikut serta di. da·l am perang kemerdekaan Tur· ki, bahkan bar:;.tuan berupa financielpun tidak _p ernah mereka ulurkan kepada para pejuang kemerdekaa_n itu. Pada saat yg kr:tis sekali mere «.a itu dimint>kan bantuan melalui ~eorang Jender;;l dllri golongan Dunemz. bern;>rna: Re1t1zi Basya. Jawabz.I! apakah yang kita peroleh dari mereka ? Hanyalah ke.;. kecewaan yang kita dapati dari para hartawan Ikhwan Balgie berbunyi :. (Kami tidak mernpunyai keua~gan yang dapat kami sumbangkan kepada orang-orang Turki .. ... : ... ). Yah demikianlah halnya ketika kami memaimki peperangan yang sangat mcnentukan antara hidup dan mati bagi kita semua. ·tidak pernah kami dapati uturan tengan dari golongan ini ..... . dan tidak akan menei"ima bantuan ·apa saj:i,l dari• mereka itu, karena merekalah satu-satunya sumber kekacauan ::,:a:ig ~eialu merobek-robek taneh air ki-ta.
Mungkinkab seo:-ang Masoni berusaha untuk menentang Persatuan Masoni atau tuan-tuan bangsa · Yahudi ??? Rahasia kemenangan Yahudi untuk merearisir tercapaioya cita· cita mereka ialah : Ketelitian di dalam mengatur struktur organisasi mereka serta kemampuan di dalam menguasai ke kayaan-kekayaan bar gsa-bangsa iain, dengan jalan mcnguwasai Banic·Bank dan Gedung-gedung Perbendaharaan. Selain itu merek<' dapat berusaha 11>eng Jasai percetakanpi::rcetakan; siaran-siaran rad io persurat kabaran secara !DUt)ak. Di saruping itu saraoa-saraaa yang sudah direalisir oleh orang· orang Yahudi, mereka juga memiliki sarana-:araoa lain yang 1
70
.
···".i.(....,,.. :;f:'·:1!.-
~
.
_::~~'I\'.~~i. ~:;;/~;
dapat medipengaru~•l rnasyaralcat ari_stokrat ya1tu sarana bcru- .~.:~ pa !\f'!~6~iy~h. . · · . . . ,},;1-.:~~
. · Ada~ti~ · keleci:lahan-keiemahan -~ kita ialab : KETT AD ;fAN ;·;,,< ORGAJl{ISAS1- YA.NG TERSUfiUN 'RAPlll DAN TERATfJR;; ::~·; disebabkiln ~ ~ering terjadinya pertengkaran sesama kita. Selain itu k!ta. tetlalu ~iu:lah per:::aya denga~ aiulur manisoya propa· · ganda•riropaganda m~ra.han yang dilakukan ole.b orang-orang Yahudi deiJgan maksud-maksud tertentu yaitu IJ}eLJir puhkan kit11,, sekaligus, menyerang Aqidail dan Keyal:inan kita yg benar. Fase yang ·k ita Jalui menuntut akan ke.sadawn kita agar kita .dapat berusa_ba ontu~ meaghi_~dari !lkan aegala kelengah· an dan kelafaian yang bersararig di hati sam,1bari kita, dengan demikiaif kita
Japgan sekali-kali kekuatan kit~ itu dapat dipecah be· lab dan
(l)• Qur'an Surah ·Fathir o.yat IO.
• 71 '
Dan tipudaya mereka i·t u akan ;ian~ur ~bur • . . ,ba.h· kan kita hart!~ !:!JCW.punyai keyakinan · bahwa. sejarab icu · akan berulang kembali •.•.• dan puing-puing _di Tel Aviv akan , disapu bersih oleh angin badai, sebagaimapa disapunya puingpcing Kuil Sulaiman . . • . : ~ dan bangsa Yahudi akan mencucurkan !lir mata yang panas dan hangat di ataa bekas-bekas gereja mereka sebagaimana dahulu kala mereka pe~na h rriencucurkan air mata p:lda bekas-bekas Tembok Tangsi . •......
,..¥_r,u / ~)) 0.\ ( l ) •
/.
-
,,,,.,,,. ..r._ ·
. ) /0 \
"Se1ungguhnya Tuhan tetap di tempat pengawasan" ,
___3_j,9~/~1j--:--0; '~\~Lili\06' \, 1~\; ~ ~0"- / .-,, . ,.. ~ ~/..
t
,..
J\
,t•b'y\)
.
.• .
',I I\
..)y.,...J /
_.
/
(2)
J/- / /
"J •. ~~ J.~~-uJ .
/'
.
"Tidak akan membantah pada ayat-ayat Allah melainkan orang-orar.g kufur. Oleh sebab itu janganlah Engkau ditipu oleh . - kebebasan mereka di negeri-r.Egeri ini."
-ooOoo-
( 1)* Qur'an Surah .4.1-Fajr ayat 14. (:)• Qur'an Surah Al-Mu'min ayat
.
A.
QA M TJ S · . I. Anshar
2. Alam sem£sta
Penolong. Kaum Ansbar ialah para Sbahabat Nabi dari penduduk Madinah yang meaiberikan pertolongan ataupun bantuan kepada 5audara-saudara mereka kaum Muhajirin.
=
Universum.
3. Agnotisme = Halua:i (Mazbab) da1am riwayat falsafah yang beranggap2n bahwa : Tidak adif yang dapat Kita t1n1au atau rasaka::i derigan pa:'.qa indera kit:i untuk memikirkan Apa ·can Bagafmana sebenarnya yang mula-mula Ada dan mula ~ mula terjadi, manusia tidak sanggup memikirkannya. Orang yang beranggapan demikian dinamakaiJ 1 Agnoticus, sepe_rti Huxley; Darwin, Hamilton; Spencer dan lain-lain. 4~
Atheisme
Serba tak bertuhan. Faham yang menolak me·ngiogkari edanya Tuban da11 j•Jga tidak me!lgakui adanya kemauan atara yang asalnya· dari kekuasaan Tuhan. "Tuhan tjdak yerlu ada ", kata mereka. Ada di antaranya ·yang menduga bahwa Tuhan itu, hanya c1ptaan otak atau aka! ma,_rnsia saja. Golongan lain · beranggapan bahwa pikiran ber-Tuhan itu tidak beralasan '1an tidak bisa diberi alas~n. dan untuk rrienernngkan keada· an dan kejadian dunia tidak bisa dipakai. Fran·cis Bacou .mengatakan babwa di zaman k::majuan ilmu, zawan damai dar: makmur, mak~n banyak orang yang tak percaya kepa-
73
-da Tuhan; __se
at
5. Coup d'etat = Gerakan yang ingin menjatuhkan Peinerintah2.!l {Pengambil alihan Kekuasaan dengan cara paksa).
6~
Einstein
Albert Einstein, . -dilahirkac di Ulm pada tahun 1879. Abll di bidang llmu Pasti dan Physica. Pendiri teori relati'!iteiL Menerima anugerah Nobel pada tahun 1921. Guru besar di Ame~ rika pada tabun l 949. ·
7. Humanisme= Diambil dari kata Latin (Humanitas) yg arti· . nya: Bodi babasa yg tinggi. Ali~an ini memperbaharuhi pribadi · kemanusiaan berdasi;i:_kan filsafat-filsafat orang Yucani dan Ruma~i. 8. Jdea/isme
9. Khilafah lslam
Alirz.n dasar menurut cita·cita. Bila di Indo~ nesiakan maka artinya: "SERBA. CITA". Da~ lam ilrriu fikir (falsafah) : Idealisrne itu ada· lab lawan dari Materialisme. = ' Pe:r.eriotaban Islam, se~agai penerus pemim-
pin Khulafaur Rasyidun.
I 0. Khulafaur ..... Para khalifab ya~g terpimrin . Yang termasuk Rasyfr/in dala ai Khuh1faur Rasyidin yait u ; 1. Abu Bakar As-Shiddiq. 2_. Urnar bin Khat-tii.ab. 3. Utsman bin Affan. 4. Ali bin Abi Thalib.
! I. Laadiniyah
Anti Agama (Sekuler), Pemerintahao- Laadini yab = Pemerintahan - Sekuler ( Pemerintahan Anti Agama).
12. Masoniyah----' Tuka::;g Batu Belias · yaitti- 1=.;rhimpunan ai.;-u Ge::: '..: : '.J di baw~b taoah yang e1a.~ !:...:~u~t;:::• ny:::. dengan kaum Yahudi untuk mengua>ai dunia serta menghancurkan Agama agama. 13. M1:hajirin
14. Marx
=
Orang-orang yang berhijrah (yaitu orang yang berpindah dari s ctu t~;1rnat ke tempa~ lain. Kaum Muhajirin di zaman R <.sulullah i;i.iah para Snababat :!\'abi YB berpindah dari Makkah ke Madinah. Karl Marx, terkeual.
bapak sosi::ili::: rr·e modern
yang
15 Nega:a Utsmani = Pemerintahan Utsmani Turki. 16. Nihi!ism e = Serba tak ada arti yaitu aliran paling kiri yg terdapat di Rusia pada zaman Tsar, yg mau meruntllhkan kerajaan Tsar serta mendirikan masyarakat baru yang tak ada paksaan · semuanya !Joleh berbuat sesukanya . Orang- orang Nihi!is ;tu terkcnal luas setclah adMy.J centa dalam roman Turgen yew .
17 . Phytagoras = Seorar.g ahli .pikir Yunaui yang hidup pada tahun (382 - 507 S. !.) dan seorang ahli IJmu Pasti yang kenamaan. Menurut keterangan Sekh Rastani dalam Al·Milal wan i-lih&l !Jahwa dia pernah menerima hik~ah nabi Sulaiman.
18. Se/ Tempat yang dijadikan pusat kegiatao. 19. Vo /ken Bond = Badan :-'erserih.atan selt11 t.:b bangsa yg be rd 1ri sesudah adaoya perj<.<:jian di Versaiies di tanda tangau 1, dan ata.s usaha Pr~ s iden \Vood1ow Wilson pada tabun 19 19. 20 . Zionis
Pe1geraxao Y:! hudi untuk mendirik a n satu Negara Yahudi di Palest ina.
DAFT .AR
ISI
No. Urut
halaman
1. Prakata (1)* 2. Kata ·Pendahu!uan (2)* 3. Asal Usu! Masoniyah 4. Apakah Masoniyah itu ?. ? ?· 5. Maseniyah dan Dokumentasinya
3 7
IO 26 28 29 . 31 35 38 39
6:
Prasangka Kaum Masoniyah Sarana-sarana Kaum Masoni 8. Aktivitas ?erhimpunan2 Upacara Masoni 9. Tujuan Masoniyah Jangka Pendek I 0. Tujuan Masoniyah Jangka Panjiing 11. HJbungan Masoniyah deogan Politik 12, Masoniyah dan Agama 13. ldeologi Humanisrne dan 1~asoniyah 14. Masoniyah dan Negara 15. Masuniyah c!an Demokrasi 16. Masoniyah dan Pemuda 17. Masoniyah dan Angkatan Perang 18. Masoniyah dan Faham Internasionalisme 19. Masoniyah dan Politik Ekonomi 20. Masoniyah dan Yahudi 2 L Masoni yah Jan Marxisme 22. Penutup 23. Qamus 'i.
40 42
43
45 45 48 49 54 55 56 62
68 •
73
(1)* Prakata dari ali11 bahasa (bahasa Arab ke dalarn bahasa !ndone-
siaj. (2)* Kata Pendahuluan dari pet:!terjemah (dari bahasa Turki ke dala ~.1 bahasa Arab).
76
N~. j Hal.
J
Tertulis .
Baris
. Yang benar
I
3 I ke
I
s
,;-~-'
2
16
3 ii 13 I.
l
4 5
I
8 9
32 33
lG 11
12 13 14 15 16
5
44 46
1
,,
l ,,
4:- ' 5 1 i ,, 1
19
65
20
67 ; .,
,,
n
6 .,, Ii
()8
I
.. .,
.-·-
i gai
perangkap2 ; Israelites i kelihai ar: kelibaian Sarana-Sarana Kau m
~:~;::bankan
~e~;:~arkan
! diharapkan
l Hendakn ya ·
! O rm&s- or02 1s
Kea ga ma an ke akar-akarnya, karena hawa nafsu itu semua diarabkan 8 ! SEMU AGAMA.2 ! SEMLJA AGAMA~ 14! sedang orang tidak sedang orang ya ng t ij mampu ' da k ma m pu i 1· isya rat . syara t 17; .. . , d an b:.! kan b.an y& ' ... , da n bukan ha ... :;·a ~ itu dapat ; itu saya, tetapi mer eka i ! dapat 5 j memencah '. memec<:lh 7 j perhimpun an m1 • perhimpun an .'.\Iason iya h ' 26; akan .:ipa daya a k2 n tetapi apa d aya l 7i Korn-an Yahu d i K ompl otan Y ahudi
l
1
22
;.
IOleh sebab sangat di- ! Oleh sebab itu san gat
i ,,
l,
·'
I
hara pkan 4 I, Handaknya 35 27 ! Orang-orang Kcagai maan 36 j ~ \ 14 i ke akar-akarnya haw~ 1 1 nafsu itu 38 1 ,, 4 semu 43 ,, 6 1 diserahkan 34
... I
l
! aka'.1 g\l nakan pera ng- 1 akan digunah:an . seba-
7 !
j
17 18
~ .,.
l_,t.t.A.i}
: kap-perangkap ., 14' Israeltes 16 k:llihatan ,, 22i kelibatan ,, 8 I Saran-Saran Kaum
23 23 31
"" .
:
17
6 7
,
!
