MAKALAH KONSEP GENDER DALAM ISLAM
Diajukan sebagai salah satu tugas diskusi mata kuliah umum (MKU) Agama
Disusun Oleh: Rahmad Faisal Rusdiant" $almah A% A%u &a' &a'%an %anti
1510611!0115 1510611!01#6 15106 10611!01 !01#
PROGRAM STUDI TEKNIK INDUSTRI FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS SINGAPERBANGSA KARAWANG 2017
KATA PENGANTAR uji uji s%uk s%uku' u' kami kami *anj *anjat atka kan n atas atas keha kehadi di'at 'at Allah llah $+ $+, , %ang %ang telah telah membe'ikan Rahmat dan Ridh"-.%a sehingga kami da*at men%elesaikan makalah %ang be'judul /K"nse* ende' dalam slam2 sebagai salah satu tugas diskusi mata mata kuli kuliah ah Agama gama33 Maka Makala lah h ini ini be't be'tuj ujua uan n untu untuk k memb membe'i e'ika kan n in4" in4"'m 'mas asii mengenai bagaimana k"nse* gende' dalam *e's*ekti4 islam3 Dalam *enulisan makalah ini kami ingin mengua*kan te'ima kasih %ang sebeda'-besa'n%a ke*ada: 13 Allah Allah $+, %ang %ang telah telah be'*e'an be'*e'an besa' besa' dalam mem*e mem*e'lan 'lana' a' kami kami dalam *en%usunan makalah ini3 #3 ,eman-t an-tem eman an kelas elas D ,eknik ndu ndust st'i 'i angk angkat atan an #015 #015 %ang ang kami ami banggakan %ang telah membe'ikan bantuan bantuan se'ta d"'"ngan ke*ada kami3 Kami be'ha'a* sem"ga makalah ini da*at membe'ikan in4"'masi ke*ada *a'a *embaa3 Kami men%ada'i bah7a dalam *enulisan makalah ini masih jauh da'i kata sem*u'na3 Oleh ka'ena itu kami mengha'a*kan k'itik dan sa'an da'i semua *embaa demi kesem*u'naan kesem*u'naan makalah ini3
1
DAFTAR ISI KATA KATA PENGANTAR PENG ANTAR 333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333 i
333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333333333333333 ii DAFTAR ISI3333333333333333333333333333333333333333333333 BAB I PENDAHULUAN3333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333 1
A3 8ata' 9elakang Masalah33333333333333333333333333333333333333333333 Masalah333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333 1 93 Rumusan Masalah333333333333333333333333333333333333333333333 Masalah33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333333333333 33333333333 1 3 ,ujuan ,ujuan enulisan333333333333333333333333333333333333333333 enulisan33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333 # 333333333333333 3333333333 3333333333 3333333333 3333333333 3333333333 3333333333 3333333333 333333333 333333333 3333333333 3333333333 33333333333333 33333333333333 33333 BAB II PEMBAHASAN3333333333 A3 enge'tian ende'3333333333333333333333333333333333333333 ende'333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333 93 eni*taan eni*taan 8aki-laki 8aki-laki dan +a +anita33 nita3333333 3333333333 3333333333 3333333333 3333333333 3333333333 3333333333 33333333333333 3333333333333333333 3333333333 6 3 Keseta'aan ende' Dalam slam33333333 slam3333333333333 3333333333 333333333 333333333 3333333333 33333333333 3333333333333333 333333333333333333 33333333 ; D3 ,'ansgende' Dalam slam33333333333333333333333333333333333333333333333 slam3333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333 15 BAB III PENUTUP3333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333 ##
A3 Kesim*ulan333333333333333333333333333333333333333 Kesim*ulan33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333333333 ## 93 $a'an333333333333333333333333333333333333333333 $a'an33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333333333333 ## DAFTAR PUSTAKA
2
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belaa!" Ma#ala$
ada ada saat ini ini masalah masalah gende' gende' se'ing se'ing di*e'd di*e'deba ebatkan tkan dibe'b dibe'baga agaii dunia dunia dianta'an%a adalah tentang masalah makna gende' itu sendi'i bagaimana *"sisi gende' dalam agama te'utama *ada agama slam se'ta tentang keseta'aan gende' (laki-laki dan 7anita)3 ,e'le*as da'i itu semua seka'ang timbul masalah ba'u tentang gende' %aitu timbuln%a ,'ans ende' di be'bagai belahan dunia3 Oleh sebab sebab itulah itulah da'i da'i masalah masalah %ang se'ing se'ing di*'ed di*'edebat ebatkan kan dan masalah masalah %ang %ang ba'u ba'u timbul tentang gende' ini lah maka makalah ini dibuat untuk membahas sea'a men%el men%elu'u u'uh h tentan tentang g gende' gende'33 embah embahasan asan tentan tentang g gende' gende' %ang %ang akan akan dibaha dibahass dianta'ann%a mengenai : *enge'tian gende' gende' dalam Al-
Dalam makalah ini kami akan membahas masalah sebagai be'ikut : 13 #3 3 !3
9agaim 9agaimana ana *enge *enge'tia 'tian n atau makn maknaa gende' gende'33 9agaimana 9agaimana *eni*t *eni*taan aan laki-laki laki-laki dan 7anita dalam slam3 9agaimana 9agaimana keseta'aan keseta'aan gende' gende' anta'a anta'a laki-laki laki-laki dan dan 7anita 7anita dalam dalam slam3 slam3 9agaim 9agaimana ana masal masalah ah t'ans t'ans gend gende' e' dalam dalam slam3 slam3
'. T%(%a! Pe!%l)#a!
1
,ujuan *enulisan makalah ini anta'a lain adalah sebagai be'ikut : 13 emb emba aaa da*a da*att meng menget etah ahui ui se't se'taa mema memaha hami mi *eng *enge' e'ti tian an atau atau makn maknaa gende'3 #3 emb embaa aa
da* da*at
men mengeta getah hui
se't se'taa
mema memaha hami mi
ten tentan tang
baga bagaim iman anaa
*eni*taan laki-laki dan 7anita dalam slam3 3 emba embaaa da*at da*at mengetah mengetahui ui se'ta da*at da*at memaham memahamii bagaim bagaimana ana keseta'a keseta'aan an gende' dalam slam3 !3 embaa embaa da*at da*at mengetahu mengetahuii se'ta memahami memahami tentang tentang masalah masalah t'ans t'ans gende' gende' dalam slam3
BAB II PEMBAHASAN
2
A. Pe!"e Pe!"ert) rt)a! a! Ge Ge!*e !*err
$ea'a etim"l"gis gende' itu be'asal da'i bahasa latin /enus2 %ang %ang be'a'ti be'a'ti jenis jenis atau ti*e3 ti*e3 $edang $edangkan kan dalam dalam bahasa bahasa ngg'i ngg'iss ende' ende' adalah k"sakata %ang be'makan /jenis kelamin2 dalam gl"sa'ium disebut sebagai seks dan gende'3 ende' sendi'i dia'tikan sebagai /suatu s i4at %ang melekat *ada laki-laki mau*un *e'em*uan %ang dik"nt'uksi sea'a s"ial3 Kultu'al atau hubungan s"ial %ang te'k"nt'uksi anta'a *e'em*uan dan laki-laki %ang be'>a'iasi dan sangat be'gantung *ada 4at"'-4akt"' buda%a agama seja'ah dan ek"n"mi23 stilah stilah gender digunakan digunakan be'beda dengan dengan sex3 sex3 Gende Genderr digunakan untuk untuk mengid mengident enti4ik i4ikasi asi *e'bed *e'bedaan aan laki-la laki-laki ki dan *e'em* *e'em*uan uan da'i da'i segi segi s"sial-buda%a3 $ementa'a sex $ementa'a sex digunakan untuk mengidenti4ikasi *e'bedaan laki-laki dan *e'em*uan da'i segi anat"mi bi"l"gi3 stilah sex lebih ban%ak be'k"nsent'asi
*ada
as*ek
bi"l"gi
sese"'ang
meli*uti
*e'bedaan
k"m*"sisi kimia dan h"'m"n dalam tubuh anat"mi 4isik 'e*'"duksi dan ka'ak ka'akte te'i 'isti stik k bi"l bi"l"g "gis is lain lainn% n%a3 a3 $eme $ement nta'a a'a itu itu gender lebih ban%ak be'k"nsent'asi ke*ada as*ek s"sial buda%a *sik"l"gis dan as*ek-as*ek n"n-bi"l"gis lainn%a3 Menu Menu'u 'utt mas% mas%a'a a'aka katt sendi sendi'i 'i end ende' e' adala adalah h *and *andan anga gan n atau atau ke%aki ke%akinan nan %ang %ang dibent dibentuk uk mas%a'ak mas%a'akat at tentan tentang g bagaima bagaimana na seha'us seha'usn% n%aa se"'an se"'ang g *e'em* *e'em*uan uan atau atau laki-la laki-laki ki be'ting be'tingkah kah laku laku mau*un mau*un be'*ik be'*iki' i'33 Misaln% Misaln%a: a: *andan *andangan gan bah7a bah7a *e'em* *e'em*uan uan ideal ideal ha'us ha'us *andai *andai memasak memasak *andai me'a7at di'i lemah lembut atau ke%akinan bah7a *e'em*uan adalah makhluk sensiti4 em"si"nal selalu memakai *e'asaan3 $ebalikn%a se"'ang laki-laki se'ing dilukiskan be'ji7a *emim*in *elindung ke*ala 'umah 'umah tangga tangga 'asi"na 'asi"nal l tegas tegas dan sebagai sebagain% n%a3 a3 Dengan Dengan singka singkatt gende' gende'
3
sea'a jenis kelamin s"sial %ang dibuat mas%a'akat %ang belum tentu bena'3 Dalam Dalam slam slam sebetu sebetuln% ln%aa tidak tidak mengen mengenal al istilah istilah gende' gende' ka'ena ka'ena dalam islam tidak membedakan kedudukan sese"'ang be'dasa'kan jenis kelamin dan tidak ada bias gende' dalam islam3 slam mendudukan lakilaki dan *e'em*uan dalam *"sisi %ang sama dan kemuliaan %ang sama3 "nt"hn%a adalah islam tidak membedakan laki-laki dan 7anita dalam hal tingkatan tak7a dan su'ga juga tidak dikhususkan untuk laki-laki saja3 ,eta*i ,eta*i untuk laki-laki dan *e'em*uan %ang be'amal sh"leh dan be'tak7a3 slam menduduka mendudukan n laki-laki laki-laki dan *e'em*uan *e'em*uan *ada tem*atn%a3t tem*atn%a3tak ak da*at dibena'kan angga*an *a'a "'ientalis dan musuh islam bah7a islam menem*atkan 7anita *ada de'ajat %ang 'endah atau diangga* mas%a'akat kelas dua3 Dalam islam sesungguhn%a 7anita dimuliakan3 9an%ak sekali a%at Al-
isla islam m
4ung 4ungsi si"n "nal aln% n%a a
akan akan ka'e ka'ena na
teta teta* *i
%ang ang
k"d' k"d'at at
memb embedak edakan an
da'i da'i
kedu keduan ann% n%aa
masi masing ng-m -mas asin ing3 g3
$e*e $e*e't 'tii
adal adalah ah %ang %ang
te'k te'kan andu dung ng dalam dalam (
7ani 7anita ta
seba sebaga gaii
mas% mas%a' a'ak akat at
kela kelass
duas duases esun ungg gguh uhn% n%aa
me'u*akan *enga'uh ultu'al (kebuda%aan) %ang be'laku di mas%a'akat te'tent te'tentu3 u3 9ukan 9ukan be'asal be'asal da'i da'i aja'an aja'an islam3 islam3 $ebaga $ebagaii "nt"h "nt"h kultu' kultu' atau
4
buda%a atau buda%a mas%a'akat ja7a te'utama mas%a'akat aman dulu %ang %ang mengan mengangga gga* * bah7a bah7a 7anita 7anita tidak tidak *e'lu *e'lu menunt menuntut ut ilmu ilmu (sek"la (sek"lah) h) tinggi-tinggi ka'ena nantin%a me'eka han%a han %a akan kembali ke da*u'3 Dalam su'at al-s'a a%at B0 %ang a'tin%a be'bun%i :
/Dan sesungguhn%a telah Kami muliakan anak-anak Adam Kami angkut me'ek e'ekaa di da'a da'ata tan n dan dan di lau lautan tan Kami ami be'i e'i me'ek e'ekaa 'ek 'ekii da'i a'i %ang %ang baik baik-b -baik aik dan dan Kami Kami lebi lebihk hkan an me'ek me'ekaa deng dengan an kele kelebi bihan han %ang %ang sem* sem*u' u'na na atas atas keba keban% n%ak akan an makh makhlu luk k %ang %ang tela telah h Kami Kami i*t i*tak akan an32 32 (<$3al-s'aC1B:B0) 9ah7a Allah telah meni*takan laki-laki dan *e'em*uan dengan bentuk %ang te'baik dengan kedudukan %ang *aling h"'mat3 Manusia Ma nusia juga dii*takan mulia dengan memiliki akal *e'asaan dan mene'ima *etunjuk3 Oleh ka'ena itu al
B. Pe!+),ta Pe!+),taa! a! La)-La La)-La) ) *a! *a! Wa!) Wa!)ta ta
5
8aki-laki dan 7anita %ang *e'tama kali dii*takan menu'ut agama sla slam m adal adalah ah Adam dam as dan dan &a7a &a7a33 Al-
6
as3 as3 Eang *ali *aling ng *end *endek ek Dan Dan meng menga* a*aa ha'u ha'uss da'i da'i Adam dam Masal Masalah ah *eni*taan da'i tulang 'usuk ini te'da*at dalam $hahih al?9ukha'i $hahih Musli Muslim m dan dan Musn Musnad ad Ahmad hmad ibnu ibnu &anb &anbal al3le 3lebi bih h da'i da'i itu itu masal masalah ah *eni*taan &a7a da'i Adam juga te'da*at dalam Al-
,entu entu saja
7
*entebutan hadis dengan 'edaksi semaam itu memiliki hikmah3 Rasul $A+ $A+ be'kat be'kata a /Da'i /Da'i tulang tulang 'usuk2 'usuk2 kata kata min (da'i) dalam bahasa A'ab kadang kadang be'makna be'makna *enjelasan *enjelasan %akni da'i jenis sesuatu3 Hadi ka'ena ka'ena Rasul $A+ $A+ tida tidak k membe membe'i 'i batasa batasan n tega tegas s sabd sabdan% an%aa meng mengan andu dung ng sebua sebuah h *enge'tian3 +anita dii*takan dii*takan da'i tulang tulang 'usuk Adam3 Adam3 A'tin%a *e'em*uan adalah bagian da'i laki-laki atau da'i jenisn%a %akni ia be'asal da'i si4atsi4at si4at alamiah alamiah %ang %ang sama3 sama3 $eanda $eandainn inn%a %a laki-la laki-laki ki dan *e'em* *e'em*uan uan tidak tidak be'asal da'i jenis %ang sama tidak meungkin me'eka bisa be'ketu'unan ka'ena lanjutan a%at : #an : #an #ia menebarkan dari keduann$a laki-laki dan perempuan $ang ban$ak (%& al-'isa ()*. $eandainn% $eandainn%aa keduann% keduann%aa be'asal da'i dua jenis %ang be'beda tentu 'e*'"duksi anta'a keduann%a tidak akan tejadi3 Ada*un kata / tulang tulang rusuk” dalam hadis mengandung a'ti keend'ungan untuk bengk"k lebih da'i*ada makna kata bengk"k itu sendi'i3 Rasul $A+ memilih ungka*an te'sebut dengan *enuh *e'hatian3 A'tin%a A'tin%a 7anita lebih be*"tensi be*"tensi bengk"k da'i*ada laki-laki3 laki-laki3 ni adalah *e's"alan
%ang
tidak
*e'lu
di*e'debatkan
sebab
k"ndisi
dunia
membuktikann%a3 Kaum %ang lalai dan sesat ban%ak mem*e'alat 7anita sebaga sebagaii *e'ang *e'angka* ka* untuk untuk men%es men%esatk atkan an kaum kaum laki-la laki-laki3 ki3 ada ada abad abad ini 7anita telah di*akai dalam intensitas %ang tidak *e'nah ada sebelumn%a dalam seja'ah3 Me'eka ban%ak digunakan dalam sebagian besa' iklan aga' lebih mena'ik ka'ena kelemahan me'eka sebagaimana disebutkan dalam hadis .abi $A+3 Adakah %ang bisa membena'kan *enggunaan gamba' 7ani 7anita ta *ada *ada ikla iklan n *elu *elun nu'a u'an n m"bi m"bil l *e'an *e'angk gkat at kama kama'' mand mandi i dan dan hambu'ge' A*a hubungan 7anita dengan semua itu Hadi Rasul $A+3 Membe'itahu kita bah7a 7anita te'i*ta da'i tem*at %ang *aling bengk"k da'i laki-laki3 enggunaan 7anita te'utama *ada masa kinisebagai alat "leh "leh kalang kalangan an sesat sesat mengua menguatka tkan n kaidah kaidah te'seb te'sebut3 ut3 $e"lah $e"lah-"la -"lah h 7anita 7anita
8
adala adalah h *e'la *e'lamb mban ang g bagi bagi sisi sisi manu manusia sia %ang %ang *alin *aling g beng bengk" k"k3 k3 ,idak idak di'agukan bah7a tidak ada ungka*an %ang lebih indah untuk menjelaskan *e'n%ataan ini3 Ma'ilah kita bahas hal lain %ang te'kait3 ada Kitab kejadian *ada ,au'at disebutkan dengan sangat jelas bah7a &a7a dii*takan da'i 'usuk Adam as3 &al itu tidak menjadi *e's"alan ka'ena Allah $+, meni*takan Adam as dengan mukjiat3 ,idak *e'lu me'asa aneh dengan diambiln%a bagian tubuh Adam ? anta'a ai' dan tanah ? untuk *eni*taan bunda &a7a3 Adam dan &a7a tidak lain adalah tanda kemukjiatan *eni*taan *e'tama3 Dalam hal ini sains tidak mam*u men%elami *'"ses *eni*taan *e'tama3 Di sini ia buta tuli dan bisu3 Kita melihat itu sebagai mukjiat dan kita kita te'ima te'ima semuan semuann% n%aa sesuai sesuai 4i'man 4i'man Allah Allah $+,3 $+,3 .amun .amun bukan bukan be'a'ti dengan begitu kita mene'ima sea'a membabi buta teta*i kita mene'im mene'imaa setelah setelah meliha melihatm tmen% en%aks aksika ikan n dan menget mengetahu ahuii kehend kehendak ak kebijaksanaan dan *engetahuan Allah $+, %ang meli*uti segala sesuatu lea7a lea7att jende jendell ilmu ilmu mula mulaii da'i da'i at"m at"m hing hingga ga jagat jagat 'a%a3 'a%a3 A'tin% 'tin%aa kita kita mene'ima dengan akal dan hati kita3 Allahlah %ang *aling tahu tentang kebena'an dan kebena'an itu han%a te'da*at *ada 4i'man-.%a3 '. Ke#etara Ke#etaraa! a! Ge!*e Ge!*err *ala& *ala& I#la& I#la&
K"nse* keseta'aan dan keadilan gende' dalam slam sesungguhn%a telah telah menjadi menjadi bagian bagian substan substanti> ti>ee nilai-n nilai-nilai ilai uni>e' uni>e'sal sal slam slam melalu melaluii *e7ah%uan (Al-
9
9e'bia'a mengenai *e'em*uan menganta'kan kita aga' te'lebih dahulu mendudukkan *andangan Al-itas %ang be'si4at umum mau*un khusus23 $ea'a $ea'a e*istim e*istim"l" "l"gis gis *'"ses *'"ses *emben *embentuk tukan an keseta' keseta'aan aan gende' gende' %ang dilakukan Rasulullah $A+ tidak han%a dalam 7ila%ah d"mesti saja akan akan teta*i teta*i ham*i' ham*i' men%ent men%entuh uh selu'u selu'uh h as*ek as*ek kehidu kehidu*an *an mas%a'ak mas%a'akat3 at3 $elu'uh as*ek itu meli*uti *e'em*uan sebagai ibu ist'i anak nenek dan mau* mau*un un seba sebaga gaii
angg angg"t "taa
mas% mas%a' a'ak akat at
dan dan
seka sekali ligu guss
juga juga untu untuk k
membe'ikan jaminan keamanan se'ta *e'lindungan hak-hak dasa' %ang telah dianuge'ahkan "leh Allah3 Dengan demikian maka Rasulullah $A+ telah memulai t'adisi ba'u dalam *andangan *e'em*uan dianta'an%a dianta'an%a adalah: e'tama beliau melakukan *e'"mbakan besa'-besa'an te'hada* a'a a'a *and *andan ang g (7"' (7"'ld ld >ie7 >ie7)) mas% mas%a'k a'kat at A'ab %ang %ang *ada *ada 7akt 7aktu u itu itu di
10
d"minasi "leh a'a *andang mas%a'akat ea' Fi'=aun3 Di mana lata' hist"'is %ang %ang men% men%e't e'tai ai k"nst k"nst'u 'uk k mas% mas%a'a a'aka katt keti ketika ka itu itu adala adalah h be'n be'nua uans nsaa mis"ginis3 $alah satu "nt"hn%a adalah kebiasaan Rasulullah $A+ %ang di*andang s*ektakule' *ada 7aktu itu adalah se'ingn%a Rasulullah $A+ menggend" menggend"ng ng *ute'in%a *ute'in%a (Fatimah (Fatimah a-Jah'a) a-Jah'a) dide*an dide*an umum3 umum3 Kebiasaan Kebiasaan Rasulullah *ada 7aktu itu dinilai tabu "leh t'adisi mas%a'akat A'ab a*a %ang %ang telah telah dilaku dilakukan kan Rasulu Rasulullah llah $A+ $A+ te'sebu te'sebutt ini adalah adalah me'u*a me'u*akan kan *'"ses *embentukan 7aana bah7a laki-laki dan *e'em*uan tidak b"leh dibeda-bedakan (sama)3 Kedu Kedua a Rasu Rasulu lull llah ah $A+ $A+ mem membe'i be'ika kan n tela telada dan n %ang ang
baik baik
(Mu=as%a'ah bi al-Mak'u4) te'hada* *e'em*uan di se*anjang hidu*n%a %akni %akni beliau tidak *e'nah sedikit*un sedikit*un melakukan keke'asan te'hada* ist'iist'in%a sekali*un satu sama lainn%a be'*eluang untuk embu'u3 Di dalam menk"nst'uk mas%a'akat slam Rasulullah melakukan u*a%a-u*a%a %ang mengangkat ha'kat dan ma'tabat *e'em*uan melalui *e'baikan ('e>isi) te'h te'had ada* a*
t'ad t'adis isii
jahi jahili li% %ah3 ah3
&al &al
inil inilah ah
adal adalah ah
me'u* e'u*ak akan an
*'"s *'"ses es
*embentukan k"nse* dan keseta'aan keseta'aan gende' dalam hukum slam3 &al te'sebut dianta'an%a adalah: *e'lindungan hak *e'em*uan melalu melaluii hukum hukum *e'bai *e'baikan kan hukum hukum kelua' kelua'ga ga (hak (hak menent menentuka ukan n j"d"h j"d"h maha' 7a'is *engajuan talak dsb3) di*e'b"lehkann%a mengakses *e'an *e'an *ubli mem*un%ai hak mentasa'u4-kan ha'tan%a sebagai s%mb"l keme'd keme'deka ekaan an dan keh"'m keh"'matan atan bagi bagi setia* setia* "'ang "'ang *e'"mb *e'"mbaka akan n atu'an atu'an te'sebut menujukkan bah7a *engha'gaan slam te'hada* *e'em*uan telah dilakukan *ada masa Rasulullah $A+ masih hidu* di saat it'a slam dalam t'adisi A'ab jahili%ah masih sangat 'endah3 Di sam*in sam*ing g itu *ula *ula slam slam juga juga mengat mengatu' u' tentan tentang g keseta' keseta'aan aan gende' bah7a Allah $+, telah meni*takan manusia %aitu laki-laki dan *e'em*uan dalam bentuk %ang te'baik dengan kedudukan %ang *aling te'h"'mat3 Manusia juga dii*takan mulia dengan memiliki akal *e'asaan dan mene'ima *etunjuk3
11
Oleh Oleh ka'ena ka'ena itu Al-
12
#3 e'em* e'em*uan uan dan laki-lak laki-lakii sebagai sebagai khali4 khali4ah ah di bumi ka*asita ka*asitass manusi manusiaa sebagai khali4ah di muka bumi (khali4ah 4il al La'd) ditegaskan dalam <$3Al<$3Al-An= An=am am C6:16 C6:165) 5) dan dalam dalam <$3 Al-9aI Al-9aIa'a a'ah h C#:0 C#:033 Dalam Dalam kedua a%at te'sebut kata /khali4ah2 tidak menunjuk *ada salah satu jenis kelamin te'tentu a'tin%a baik *e'em*uan mau*un laki-laki mem mem*un% *un%ai ai
4un 4ungsi
%ang ang
sama sama
seba sebaga gaii
khal khali4 i4ah ah
%ang ang
akan akan
mem*e'tanggung ja7abkan tugas-tugas kekhali4ahann%a di bumi3 3 e'em e'em*u *uan an dan dan laki laki-l -laki aki mene mene'im 'imaa *e'j *e'jan anjia jian n a7al a7al deng dengan an ,uhan uhan33 e'e e'em* m*ua uan n dan dan laki laki-l -lak akii sama sama-s -sam amaa meng mengem emba ban n aman amanah ah dan dan mene'ima mene'ima *e'janjian *e'janjian a7al dengan dengan ,uhan ,uhan se*e'ti dalam <$3 Al-A= Al-A='a4 CB:1B# %akni ik'a' akan kebe'adaan ,uhan %ang disaksikan "leh *a'a malai malaika kat3 t3 $ejak $ejak a7al a7al seja' seja'ah ah manu manusia sia dalam dalam slam slam tida tidak k dike dikena nall adan%a adan%a disk'iminasi disk'iminasi jenis kelamin3 kelamin3 8aki-laki dan *e'em*uan *e'em*uan samasam sama
men% men%at atak akan an
ik'a ik'a''
ketu ketuha hana nan n
%ang %ang
sama sama33
juga juga
menegaskan bah7a Allah memuliakan selu'uh anak uu Adam tan*a *embedaan jenis kelamin3 (<$3 al-s'a= C1B: B0)3 !3 Adam Adam dan &a7a &a7a te'libat te'libat sea'a sea'a akti4 akti4 dalam dalam d'ama d'ama k"smis k"smis semua a%at a%at %ang %ang men mene'i e'itak takan an tent tentan ang g d'ama d'ama k"sm k"smis is %akn %aknii e'it e'itaa tent tentan ang g keadaan Adam dan &a7a di su'ga sam*ai kelua' ke bumi selalu menekankan kete'libatan keduan%a sea'a akti4 dengan *enggunaan kata ganti untuk dua "'ang (hum) (hum) %akni kata ganti untuk Adam Adam dan &a7a3 53 e'e e'em* m*ua uan n dan dan laki laki-l -lak akii sam sama-sa a-sama ma be'* be'*"t "ten ensi si me'a me'aih ih *'es *'esta tasi si maksimu maksimum m tidak tidak ada *embed *embedaan aan anta'a anta'a laki-l laki-laki aki dan *e'em* *e'em*uan uan ditegaskan ditegaskan sea'a khusus dalam tiga a%at %akni Ali m'an 1;5 Al .isa= 1#! Al-.ahl ;B3 Ketigan%a mengis%a'atkan k"nse* keseta'aan gend gende' e' %ang %ang ideal ideal dan dan memb membe'i e'ika kan n keteg ketegasa asan n bah7 bah7aa *'est *'estasi asi indi>idual indi>idual baik dalam bidang bidang s*i'itual s*i'itual mau*un mau*un ka'ie' *'"4esi"nal *'"4esi"nal tidak tidak mesti mesti did"mi did"minas nasii "leh "leh satu satu jenis jenis kelami kelamin n saja3 saja3 8il% Jaki%ah Jaki%ah Muni Muni' ' Mem* Mem*"s "sisi isika kan n K"d' K"d'at at e'em e'em*u *uan an dan dan e'u e'uba baha han n dala dalam m e's*ekti4 slam #00# hlm3 B53
13
Munuln%a ketidak adilan te'hada* *e'em*uan dengan dalih agama disebabkan ka'ena adan%a im*lementasi %ang salah satu da'i aja'an agama te'sebut %ang disebabkan "leh *enga'uh 4akt"' seja'ah lingkungan buda%a dan t'adisi %ang *at'ia'khi di dalam mas%a'akat sehingga menimbulkan sika* sika* dan *e'ila *e'ilaku ku indi>i indi>idua duall %ang %ang sea'a sea'a tu'un tu'un temu'u temu'un n menent menentuka ukan n status kaum *e'em*uan dan ketim*angan gende' te'sebut3 &al inilah %ang kemudian menimbulkan mit"s-mit"s salah %ang diseba'kan melalui nilainilai dan ta4si'-ta4si' aja'an agama %ang keli'u mengenai keunggulan kaum lelaki
dan
Ada* Ada*un un
*and *andan anga gan n
melemahkan dasa dasa''
atau atau
kaum
mit" mit"ss-mi mit" t"ss
%ang ang
*e'em*uan3 men% men%eb ebab abka kan n
munuln%a ketidakadilan te'hada* *e'em*uan adalah: 13 Ke%aki Ke%akinan nan bah7a bah7a *e'em* *e'em*uan uan dii*ta dii*takan kan da'i tulang tulang 'usuk laki-l laki-laki aki sehingga *e'em*uan diangga* sebagai makhluk kedua %ang tidak akan mungkin ada tan*a kehadi'an laki-laki3 Ka'ena kebe'adaan *e'em*uan han%a diangga* sebagai *elengka* dan dii*takan han%a untuk tunduk di ba7ah kekuasaan laki-laki3 #3 Ke%aki Ke%akinan nan bah7a bah7a *e'em*uan *e'em*uan sebagai sebagai sumbe' sumbe' da'i te'usi'n% te'usi'n%aa manusia manusia (laki-l (laki-laki aki)) da'i da'i su'ga su'ga sehing sehingga ga *e'em* *e'em*uan uan di*and di*andang ang dengan dengan 'asa beni u'iga jijik bahkan lebih jauh lagi *e'em*uan diangga* sebagai sumbe' mala*etaka3 Al-
14
dengan *'insi*-*'insi* keadilan dan hak asasi manusia maka *ena4si'an itu ha'us ditinjau kembali3 8aki-laki adalah *emim*in bagi 7anita sesuai dengan Al-
%ang be'a'ti *indah *indah (tanganG (tanganG tanggungan tanggunganGG *e'ubahan)G *e'ubahan)G *emindahan *emindahan dan /gende'2 %ang be'a'ti jenis kelamin (ius dan Dahlan dalam .u' Fadilatul #01: #01: 16)3 16)3 $elanj $elanjutn% utn%aa menu'u menu'utt elet elet (#006 (#006)) menga' menga'tika tikan n kata kata t'ans t'ans sebagai *e'ge'akan melintasi 'uang dan batas sama dengan me'ubah hal %ang ang
be'si4at 4at
alami amiah
natu'al3 al3
enge'tian
Lt'an 'ans=
be'ma 'makna
mengga menggabun bungka gkan n suatu suatu entita entitass atau *'"ses *'"ses atau hubung hubungan an anta'a anta'a dua 4en" 4en"me mena na33
,'ans 'ansge gend nde' e'
iala ialah h
"'an "'ang g
%ang %ang
a'a a'a
be'* be'*e' e'il ilak aku u
atau atau
*enam*ilann%a tidak sesuai dengan *e'an gende' *ada umumn%a3 ,'ansgende' adalah "'ang %ang dalam be'bagai le>el /melangga'2 n"'ma kultu' kultu'al al mengen mengenai ai bagaim bagaimana ana seha'us seha'usn%a n%a laki-la laki-laki ki dan *e'em* *e'em*uan uan itu3 itu3 $e"'an $e"'ang g *e'em* *e'em*uan uan misaln% misaln%a a sea'a sea'a kultu' kultu'al al ditunt dituntut ut untuk untuk be'sik be'sika* a* lemah lembut3 ,eta*i jika se"'ang laki-laki %ang be'ka'akte' demikian itu
15
naman% naman%aa t'ansg t'ansgend ende' e' (8inda (8inda $udi"n $udi"n" " dalam dalam Outlin Outlinee $ek"la $ek"lah h Femini Feminiss Untuk Kaum Muda e'em*uan Maha'dika #011: 1B)3 $elanjutn%a istilah t'angende' dia'tikan "leh Fausiah (#011 dalam .u' $akina ) $akina ) sebagai suatu te'min"l"g te'min"l"gii %ang disematkan disematkan ke*ada ke*ada keaneka'agam keaneka'agaman an indidu indidu *e'ilaku *e'ilaku kel" kel"m* m*"k "k-k -kel" el"m* m*"k "k
%ang %ang
dian diangg gga* a*
memi memilik likii
keen keend' d'un unga gan n
%ang %ang
diangga* men%im*ang da'i *e'an gende' %ang diangga* n"'mati4 (laki-laki atau *e'em*uan) sea'a umum namun tidak selalu diteta*kan *ada saat kelahi kelahi'an% 'an%a a dan juga juga *e'aan *e'aan %ang %ang sea'a sea'a t'adisi" t'adisi"nal nal diteta* diteta*kan kan "leh "leh mas% mas%a'a a'aka kat3 t3
,'ans 'ansge gend nde' e'
me'u me'u*a *aka kan n
*e'n *e'n%a %ataa taan n
iden identit titas as
gend gende' e'
sese"'ang3 ,'ansgende' tidak men%atakan sea'a langsung be'bagai bentuk s*esi4ik da'i "'ientasi seksual3 a me'u*akan suatu te'min"l"gi *a%ung %ang %ang se'ing se'ing diguna digunakan kan untuk untuk menjela menjelaska skan n suatu suatu tingka tingkatan tan %ang %ang luas luas mengenai identitas dan *engalaman3 ,'ansgende' me'u*akan suatu bentuk *'ilaku baik "leh indi>idu mau*un mau*un kel"m* kel"m*"k "k %ang %ang menggu menggunak nakan an at'ibut at'ibut gende' gende' dilua' dilua' da'i da'i %ang %ang dik"nstu'ksikan "leh mas%a'akat %ang diangga* men%im*ang da'i *e'ang gende' (laki-laki atau *e'em*uan) nilai n"'ma se'ta agama sea'a umum3 .amun tidak selalu diteta*kan *ada saat kelahi'an3e'lu diga'is ba7ahi bah7a t'ansgende' dan t'anseksual adalah *e'masalahan %ang be'beda %ang membedakan keduan%a adalah t'ansgende' belum *asti me'u*akan t'an t'anse seks ksua ual l ka'e ka'ena na "'an "'ang g %ang ang
mengu enguba bah h
si4a si4att dan dan *e'i *e'ila laku kun% n%aa
be'banding te'balik dengan k"d'atn%a belum tentu mengubah jenis kelami kelaminn% nn%a3 a3 Misaln% Misaln%a: a: laki-l laki-laki aki %ang %ang tidak tidak tegas tegas dalam dalam be'tin be'tindak dak dan be'*e'ilaku me'eka te'kesan melambai be'bia'a se*e'ti *e'em*uan dan men%ukai hal-hal %ang disukai "leh *e'em*uan *e'e m*uan *ada umumn%a3 9egitu*un sebalikn%a dengan %ang te'jadi *ada *e'em*uan %ang memiliki *e'ilaku men% men%im im*a *ang ng
da'i da'i
k"d' k"d'at atn% n%a a
meng mengub ubah ah
semu semuaa
*ena *enam* m*il ilan an
dan dan
*e'ilakun%a se*e'ti lakilaki3$edangkan t'anseksual sudah *asti da*at dikatakan t'ansgende'3 Ka'ena t'anseksual me'u*akan *e'ilaku mengubah di'in%a sea'a t"tal te'masuk jenis kelamin %ang dimiliki ka'ena 4akt"'
16
ketidakn%amanan akhi'n%a memutuskan untuk be'ganti jenis kelamin dan mengubah *e'ilakun%a sea'a men%elu'uh3 ,'anseksual da*at diakibatkan 4akt"' ba7aan (h"'m"n dan gen) dan 4akt"' lingkungan3 Fakt"' lingkungan di anta'an%a *endidikan %ang salah salah *ada *ada masa masa keil keil dengan dengan membia' membia'kan kan anak anak laki-l laki-laki aki be'kem be'kemban bang g dalam tingkah laku *e'em*uan *e'em*uan *ada masa *ube'tas *ube'tas dengan dengan h"m"seksual h"m"seksual %ang kee7a dan t'auma t'auma *e'gaulan seks dengan *aa' suami atau ist'i3 e'lu dibedakan *en%ebab t'ansseksual keji7aan dan ba7aan3 ada kasus kasus t'anssek t'ansseksua suall ka'ena ka'ena keseim keseimban bangan gan h"'m"n h"'m"n %ang %ang men%im men%im*an *ang g (ba7 (ba7aa aan) n)
men% men%eim eimban bangk gkan an
k"nd k"ndisi isi
h"'m h"'m"n "nal al
guna guna
mend mendek ekat atka kan n
keend keende'u e'unga ngan n bi"l"g bi"l"gis is jenis jenis kelami kelamin n bisa bisa dilaku dilakukan kan33 Me'eka Me'eka %ang %ang sebena sebena'n% 'n%aa n"'mal n"'mal ka'ena ka'ena tidak tidak memili memiliki ki kelain kelainan an genetik genetikal al mau*un mau*un h"'m"nal h"'m"nal dan memiliki memiliki keende'ung keende'ungan an be'*enam*ila be'*enam*ilan n la7an jenis han%a han%a untuk mem*e'tu'utkan d"'"ngan keji7aan dan na4su adalah sesuatu %ang men%im*ang dan tidak dibena'kan menu'ut s%a'iat slam3 ada dasa'n%a Allah meni*takan manusia ini dalam dua jenis saja %aitu laki-laki dan *e'em*uan sebagaimana 4i'man Allah s7t:
2Dan Dia (Allah) meni*takan dua *asang da'i dua jenis laki-laki dan *e'em*uan/3 (
/+ahai manusia Kami meni*takan kamu %ang te'di'i da'i laki-laki dan *e'em*uan/3 (
17
H%%& O,era#) Kela&)! Dalam dunia ked"kte'an dikenal tiga bentuk "*e'asi kelamin masing-
masing mem*un%ai hukum te'sendi'i dalam 4ikih: 4 ikih: Perta&a: Masal Masalah ah sese" sese"'a 'ang ng %ang %ang lahi lahi'' dala dalam m k"nd k"ndisi isi n"'m n"'mal al dan dan sem*u'na "'gan kelaminn%a %aitu *enis (d9akar ( d9akar ) bagi laki-laki dan >agina ( far+) far+) bagi *e'em*uan %ang dilengka*i dengan 'ahim dan ">a'ium tidak dib"lehkan dan *)$ara&a! "leh s%a'iat slam untuk melakukan "*e'asi kelamin3 a'a ulama 4iIih mendasa'kan keteta*an hukum te'sebut *ada dalil-dalil %aitu: (1) 4i'man Allah $7t dalam su'at Al-&uju'at a%at 1 %ang menu'ut kitab ,a4si' Ath-,haba'i mengaja'kan *'insi* eIualit% (keadilan) bagi segena* manusia di hada*an Allah dan hukum %ang masing-masing telah telah ditent ditentuka ukan n jenis jenis kelami kelaminn% nn%aa dan ketent ketentuan uan Allah Allah ini tidak tidak b"leh b"leh diubah diubah dan sese"' sese"'ang ang ha'us ha'us menjala menjalani ni hidu*n hidu*n%a %a sesuai sesuai k"d'at k"d'atn% n%aG aG (#) 4i'man Allah $7t dalam su'at an-.isa= a%at 11;3 Menu'ut kitab-kitab ta4si' se* se*e'ti e'ti afsir afsir 1th-habari 1th-habari 1l-&hawi, 1l-4ha9in 1l-4ha9in (@! (@!05) 05) 1l-6aidhawi (@11B) (@11B) ubat al-afsir al-afsir (hal31 (hal31# #)) dan al-%urthubi al-%urthubi (@1;6) disebutkan bebe'a*a
*e'buatan
manusia
%ang
diha'amkan
ka'ena
te'masuk
/mengu /mengubah bah i*taan i*taan ,uhan ,uhan22 sebaga sebagaima imana na dimaksu dimaksud d a%at a%at di atas %aitu %aitu se*e'ti mengebi'i manusia manusia h"m"seksua h"m"seksual l lesbian lesbian men%ambun men%ambung g 'ambut dengan s"*ak *angu' dan sanggul membuat tat" menge'"k bulu alis dan takhannus takhannus (se"'ang *'ia be'*akaian dan be'tingkah laku se*e'ti 7anita la%akn%a 7a'ia dan sebalikn%a)G () &adits .abi sa73: /Allah mengutuk *a'a tukang tat" %ang meminta ditat" %ang menghilangkan alis dan "'ang-"'ang %ang mem"t"ng (*angu') gigin%a %ang semuan%a itu untuk keantikan dengan mengubah i*taan Allah32 (&R3 ( &R3 Al-9ukha'i)G Al-9ukha'i)G (!) &adits .abi sa73: /Allah mengutuk laki-laki %ang men%e'u*ai 7anita 7a nita dan 7anita %ang %ang men%e' men%e'u*a u*aii laki-la laki-laki3 ki322 (&R3 (&R3 Ahmad)3 hmad)3 Oleh Oleh ka'ena ka'ena itu kasus kasus ini sebena'n%a be'aka' da'i k"ndisi kesehatan mental %ang *enanganann%a bukan dengan me'ubah i*taan Allah melainkan melalui *endekatan s*i'itual dan keji7aan ( spiritual and ps$"hologi"al therap$)3 therap$)3
18
Ke*%a: O*e'asi kelamin %ang be'si4at tashih atau takmil (*e'baikan atau
*en%em*u'naan) dan bukan *enggantian *enggantian jenis kelamin menu'ut *a'a ulama di*e di*e'b 'b"l "leh ehka kan n sea'a sea'a huku hukum m s%a'i s%a'iat3 at3 Hika Hika kelam kelamin in sese" sese"'an 'ang g tida tidak k memiliki lubang %ang be'4ungsi untuk mengelua'kan ai' seni dan mani baik *enis mau*un >agina maka "*e'asi untuk mem*e'baiki atau men%em*u' men%em*u'nakann nakann%a %a dib"lehkan dib"lehkan bahkan bahkan dianju'kan dianju'kan sehingga sehingga menjadi menjadi kelamin %ang n"'mal ka'ena kelainan se*e'ti ini me'u*akan suatu *en%akit %ang %ang ha'us ha'us di"bat di"bati3 i3 a'a a'a ulama ulama se*e'ti se*e'ti &asana &asanain in Muhamm Muhammad ad Makhlu Makhlu4 4 (t"k (t"k"h "h ulam lama Mesi Mesi') ') dala dalam m buku ukun%a n%a &hafwa &hafwatul tul 6a$an 6a$an (1;B:11) membe'ikan a'gumentasi hal te'sebut bah7a "'ang %ang lahi' dengan alat kelamin kelamin tidak n"'mal bisa mengalami mengalami kelainan *sikis dan s"sial sehingga sehingga da*at te'sisih dan mengasingkan di'i da'i kehidu*an mas%a'akat n"'mal se'ta kadang mena'i jalann%a sendi'i se*e'ti melau'kan di'i menjadi 7a'ia atau melakukan h"m"seks dan lesbianisme3 $emua *e'buatan ini dikutuk "leh slam be'dasa'kan hadits .abi sa73: /Allah dan 'asuln%a mengutuk kaum h"m"seksual2 (&R3al-9ukha'i) una menghinda'i hal ini "*e' "*e'as asii
*e'b *e'bai aika kan n
atau atau
*en% *en%em em*u *u'n 'naa aan n
kela kelami min n
b"le b"leh h
dila dilaku kuka kan n
be'dasa'kan *'insi* / :ashalih :ursalah2 :ursalah 2 ka'ena kaidah 4iIih men%atakan / 1dh-#hararu !u9al !u9al 2 (9aha% (9aha%aa ha'us ha'us dihilan dihilangk gkan) an) %ang %ang menu'u menu'utt mam As%-$% As%-$%ath athibi ibi menghi menghinda nda'i 'i dan menghi menghilan langka gkan n baha%a baha%a te'masu te'masuk k suatu suatu kemaslahatan %ang dianju'kan s%a'iat slam3 &al ini sejalan dengan hadits .abi sa73 s a73:: /9e'"batlah 7ahai hamba-hamba AllahN Ka'ena Ka' ena sesungguhn%a s esungguhn%a Allah Allah tidak tidak mengad mengadaka akan n *en%ak *en%akit it keual keualii mengad mengadaka akan n *ula *ula "batn% "batn%a a keuali satu *en%akit %aitu *en%akit ketuaan32 (&R3 Ahmad) *abila la sese" sese"'an 'ang g mem* mem*un un%a %aii alat alat kelam kelamin in gand ganda a %ait %aitu u Ket)"a : A*abi mem* mem*un un% %ai *eni *eniss dan dan juga juga >agi >agina na maka maka untu untuk k mem* mem*e' e'je jela lass dan dan mem4ungsikan sea'a "*timal dan de4initi4 salah satu alat kelaminn%a ia b"leh melakukan "*e'asi untuk Lmematikan= dan menghilangkan salah satu alat alat kelami kelaminn% nn%a3 a3 Misaln% Misaln%a a jika jika sese"'a sese"'ang ng memilik memilikii *enis *enis dan >agina >agina sedangkan sedangkan *ada bagian dalam tubuh dan kelaminn%a kelaminn%a memiliki 'ahim dan
19
">a'iu ">a'ium m %ang %ang menjad menjadii i'i khas dan s*esi4i s*esi4ikasi kasi utama jenis jenis kelami kelamin n 7ani 7anita ta maka maka ia b"le b"leh h meng meng"* "*e'a e'asi si *eni *enisn% sn%aa untu untuk k mem4 mem4un ungs gsik ikan an >aginan%a dan dengan demikian mem*e'tegas identitasn%a sebagai 7anita3 &al ini dianju'kan s%a'iat ka'ena kebe'adaan *enis (d9akar ( d9akar ) %ang be'beda dengan keadaan bagian dalamn%a bisa mengganggu dan me'ugikan di'in%a sendi'i baik da'i segi hukum agama ka'ena hak dan ke7ajibann%a sulit ditentukan a*akah dikateg"'ikan *e'em*uan atau laki-laki mau*un da'i segi kehidu*an s"sialn%a3 Untuk menghilangkan
mudharat
(baha%a)
dan
mafsadat
(ke' (ke'us usak akan an)) te'se te'sebu but t menu menu'u 'utt Makh Makhlu lu44 dan dan $%alt $%althu hut t s%a'i s%a'iat at slam slam memb"lehka memb"lehkan n dan bahkan bahkan menganju'ka menganju'kan n untuk membuang membuang *enis %ang be'la7anan dengan dalam alat kelaminn%a3 Oleh sebab itu "*e'asi kelamin %ang dilakukan dalam hal ini ha'us sejalan dengan bagian dalam alat kelaminn%a3 A*abila sese"'ang memiliki *enis dan >agina sedangkan *ada bagian dalamn%a ada 'ahim dan ">a'ium maka ia tidak b"leh menutu* lubang >aginan%a untuk mem4ungsikan *enisn%a3 Demikian *ula sebalikn%a a*abila sese"'ang memiliki *enis dan >agina sedangkan *ada bagian dalam kelaminn%a sesuai dengan 4ungsi *enis maka ia b"leh meng"*e'asi dan menutu* lubang >aginan%a sehingga *enisn%a be'4ungsi sem*u' sem*u'na na dan identit identitasn asn%a %a sebaga sebagaii laki-la laki-laki ki menjadi menjadi jelas3 jelas3 a dila'an dila'ang g membuang *enisn%a aga' memiliki >agina sebagai 7anita sedangkan di bagian dalam kelaminn%a tidak te'da*at 'ahim dan ">a'ium3 &al ini dila'an dila'ang g ka'ena ka'ena "*e'as "*e'asii kelamin kelamin %ang %ang be'bed be'bedaa dengan dengan k"ndis k"ndisii bagian bagian dala dalam m
kelam kelamin inn% n%aa
be'a be'a't 'tii
melak melakuk ukan an *elan *elangg gga' a'an an s%a'i s%a'iat at deng dengan an
mengubah i*taan Allah $+,G dan ini be'tentangan dengan 4i'man Allah bah7a tidak ada *e'ubahan *ada 4it'ah Allah (<$3A'-Rum:0)3 (<$3A'-Rum:0)3 Dib"lehkan Dib"lehkann%a n%a "*e'asi *e'baikan *e'baikan atau *en%em*u'n *en%em*u'naan aan kelamin kelamin sesu sesuai ai deng dengan an kead keadaan aan anat" anat"mi mi bagi bagian an dalam dalam kelam kelamin in "'an "'ang g %ang %ang mem*un%ai kelainan kelamin atau kelamin ganda3 e'a nan d"kte' dan *a'a medis medis dalam dalam "*e'asi "*e'asi *engga *engganti ntian an kelami kelamin n ini dalam dalam status status hukumn hukumn%a %a
20
sesuai dengan k"ndisi alat kelamin %ang di"*e'asin%a3 Hika ha'am maka ia ikut be'd"sa ka'ena te'masuk be't"l"ng-men"l"ng dalam d"sa dan bila %ang %ang di"* di"*e'a e'asi si kelam kelamin inn% n%aa adal adalah ah sesu sesuai ai s%a'i s%a'iat at slam slam dan dan bahk bahkan an dianju'kan dianju'kan maka ia menda*at *ahala dan te'*uji te'*uji ka'ena ka'ena te'masuk te'masuk anju'an anju'an beke'ja sama dalam ketak7aan dan kebajikan3(<$3Al-Maidah:#) Ada*un k"nsekuensi hukum *enggantian kelamin adalah sebagai be'ikut: A*abil A*abilaa *engga *engganti ntian an kelamin kelamin dilaku dilakukan kan "leh "leh sese"'a sese"'ang ng dengan dengan tujuan tujuan tabdil dan tagh%i' (mengubah-ubah i*taan Allah) maka identitasn%a s ama dengan dengan sebelu sebelum m "*e'asi "*e'asi dan tidak tidak be'uba be'ubah h da'i da'i segi segi hukum3 hukum3 Menu'u Menu'utt Mahmud $%altut da'i segi 7a'is se"'ang 7anita %ang melakukan "*e'asi *enggantian kelamin menjadi *'ia tidak akan mene'ima bagian 7a'isan *'ia (dua kali bagian 7anita) demikian juga sebalikn%a3 $ementa'a "*e'asi kelamin %ang dilakukan *ada se"'ang %ang mengalami kelainan kelamin (misaln%a be'kelamin ganda) dengan tujuan tashih atau takmil (*e'baikan atau *en%em*u'naan) dan sesuai dengan hukum akan membuat identitas dan status hukum "'ang te'sebut menjadi jelas3 Menu'ut +ahbah hbah A-Ju A-Juhail hailii dalam dalam 1l-;iqh al-
21
BAB III PENUTUP A. Ke#)&,%la!
Da'i embahasan diatas da*at disim*ulkan bah7a : 13 Mas%a'akat Mas%a'akat *ada *ada umumn%a umumn%a menga'ti menga'tikan kan gende' gende' sebagai sebagai *e'bedaan *e'bedaan anta'a kaum kaum laki laki-la -laki ki dan dan *e'em *e'em*u *uan an %ang %ang me'u me'u*ak *akan an *and *andan angan gan tenta tentang ng bagaimana seha'usn%a me'eka be'tingkah laku namun slam tidak mengen mengenal al adan% adan%aa gende' gende' ka'ena ka'ena dalam dalam islam islam tidak tidak adan% adan%aa *e'bed *e'bedaan aan anta'a laki-laki mau*un *e'em*uan3 #3 8aki-la 8aki-laki ki dan 7anita 7anita %ang *e'tam *e'tamaa kali dii*tak dii*takan an menu'ut menu'ut agama agama slam adalah adalah Adam Adam as dan &a7a3 &a7a3 Al-
ada ada *e'b *e'bed edaaa aaan n de'aj de'ajat at anta anta'a 'a laki laki-la -laki ki dan dan *e'em *e'em*u *uan an sehin sehingg ggaa diha'a*kan *ada *a'a *embaa aga' tidak lagi membedakan de'ajat anta'a laki-laki dan *e'em*uan3 2. Masalah t'ans-gende' di nd"nesia mulai men%eba' di nd"nesia ka'ena *e'kembangan aman dan tekn"l"gi3 nd"nesia me'u*akan nega'a %ang mem*un%ai *enduduk muslim te'ban%ak di dunia sehingga diha'a*kan aga' *a'a *embaa tidak mengikuti *e'ilaku %ang men%im*ang te'sebut
22
ka'ena dalam slam dikatakan bah7a mengubah k"d'atn%a da'i *e'em*uan ke laki-laki atau sebalikn%a adalah *e'ilaku %ang ha'am %ang dibeni "leh Allah $+,3 /. Kita sebagai umat slam diaja'kan untuk mengha'gai sesama sehingga diha'a*kan bah7a buda%a mengejek atau tidak mengha'gai tentang *'insi* dan ke*e' ke*e'a%a a%aan an sese"'a sese"'ang ng %ang %ang tidak tidak sejalah sejalah dengan dengan kita kita itu mulai mulai dihilangkan3 8ebih baik membe'ikan nasehat ke*ada %ang telah melangga' aga' dibe'ikan am*unan "leh Allah $+, dan aga' sege'a be'taubat3
DAFTAR PUSTAKA
Feth Fethul ulla lah h ule ulen n Muha Muhamm mmad ad33 #01 #0113 erspektif 1l-%ur?an. Haka'ta: a'amadina3 .u'delia3 #0163 ransge ransgender nder #alam >ersepsi >ersepsi :as$arakat :as$arakat 3 Maka Makassa ssa': ': FK FK Unismuh Makassa'3 +ibis"n +ibis"n" " Eusu43 4onsep 4esetaraan Gender #alam >erspektif erspektif
23
