Makalah Pendidikan Agama Islam Kitab Injil
Kelompok : Alfsyahrin Ariwanto Chiara Choiri Rizka Apriliana Umair MRaihan !I MIPA "
#MA $egeri " %ogor &'() Kata Pengantar
Assalam*alaik*m +arahmat*llahi +abarakat*h P*ji dan sy*k*r kita panjatkan kepada Allah #+,- karena berkat limpahan kar*nia dan rahmat.$ya kami dapat menyelesaikan makalah mata pelajaran Pendidikan Agama Islam ini dengan lan/ar #halawat serta salam kita j*nj*ngkan kepada $abi teladan sepanjang masa- $abi M*hammad #aw- beserta p*la kepada para kel*arganya- sahabatnyadan j*ga kepada para tabi0in ,ak l*pa p*la kami */apkan terima kasih yang sebesar.besarnya kepada bapak1ib* g*r* yang telah membant* dan mengarahkan kami dalam peny*s*nan makalah ini 2an j*ga kami meng*/apkan terima kasih kepada pihak.pihak yang baik se/ara langs*ng ata*p*n tidak langs*ng telah membant* terselesaikanya makalah ini Makalah ini kami b*at dengan melak*kan berbagai ma/am kajian p*staka- baik melal*i internet ma*p*n melal*i b*k*.b*k* yang terper/aya %ahasan yang kami sajikan disini sangatlah penting *nt*k diketah*i oleh *mat Islam- karena bahasan mengenai kitab Injil dan sejarahnya mer*pakan bahasan yang sangat langka dan sangat mendasar Melal*i makalah ini p*la- kami berharap masyarakat dapat terb*ka wawasannya dan dapat menjadi bahan ajar baik *nt*k pelajaran di dalam kelas ma*p*n di l*ar kelas 3semisal bahan disk*si mentoring- kajian dsb4 Kami menyadari bahwa makalah ini masih memp*nyai banyak kek*rangan %esar harapan dari kami selak* peny*s*n atas kritik dan sarannya dari sem*a pihak sehingga dapat menyemp*rnakan lagi makalah ini Akhir kata semoga makalah ini dapat memberikan man5aat bagi kita sekalian- kh*s*snya *nt*k menambah pengetah*an dan wawasan kita mengenai kitab Injil dan perkembangannya +assalam*alaik*m +arahmat*llahi +abarakat*h %ogor- 6 #eptember &'()
(
Peny*s*n
Bab I Pendahuluan A. Latar Belakang #es*ngg*hnya Allah ,a0ala memp*nyai beberapa ajaran dan wasiat yang diwahy*kan kepada para ras*l dan nabi.$ya 2iantara wasiat.wasiat it* ada yang di/atatkan dalam kitab dan diantaranya ada yang tidak dapat kita ketah*i sama sekali ,etapi yang jelas ialah bahwa setiap nabi it* pasti mendapatkan risalah yang wajib disampaikan kepada *mat dan ka*mnya Adap*n pengertian iman kepada kitab.kitab Allah adalah memer/ayai dan meyakini sepen*h hati bahwa Allah #+, telah men*r*nkan kitab.kitabnya kepada para nabi dan ras*l yang berisi wahy* Allah *nt*k disampaikan kepada sel*r*h *mat man*sia 2alam Al 7*r0an diseb*tkan bahwa ada 8 kitab Allah ,a*rat dit*r*nkan kepada $abi M*sa as- 9ab*r kepada $abi 2a*d as- Injil kepada $abi Isa as- dan Al 7*r0an kepada $abi M*hammad #A+
B. Tujuan Pembelajaran Mengetah*i isi dan sejarah t*r*nnya kitab.kitab yang dit*r*nkan oleh Allah #+,- 3ter*tama kitab Injil4 dan *nt*k mengetah*i perbedaan antara iman kepada kepada kitab Al. 7*r0an dan kitab s*/i lainnya
&
Bab II Pembahasan A.Sejarah Diturunkannya Injil adalah kitab yang berisi frman.frman Allah #+, yang diwahy*kan kepada $abi Isa as 3es*s Krist*s4- p*tra dari Maryam ;irman Allah #+, <2an Kami ter*skan jejak mereka dengan meng*t*s Isa p*tra Maryam- membenarkan kitab yang sebenarnya- yait* ,a*rat 2an Kami men*r*nkan Injil kepadanya- di dalamnya terdapat pet*nj*k dan /ahaya- dan membenarkan kitab yang sebel*mnya- yait* Kitab ,a*rot- dan sebagai pet*nj*k serta pengejaran bagi orang.orang yang bertakwa< 37# Al.Maidah: 864 Kata Injil sem*la berasal dari bahasa *nani euangelion yang berarti kabar gembira Kem*dian diterjemahkan ke dalam bahasa Arab menjadi Injil Makna dari kabar gembira yang dimaks*d adalah karena $abi Isa as menggembirakan para *matnya dengan berita akan kedatangan M*hammad #aw- sebagai *t*san Allah #+, yang terakhir *nt*k sel*r*h alam $abi Isa as mengajarkan Injil kepada para pengik*tnya hanya selama tiga tah*n ,epatnya sejak *sia "' sampai *sia "" tah*n =al* diangkat1diselamatkan oleh Allah #+, dari pengejaran ka*m ah*di yang ingin menyalibnya 2alam berdakwah-
$abi Isa Al.Masih dibant* oleh d*a belas
orang m*ridnya yang dalam Islam dikenal dengan seb*tan >awariyy*n 3m*rid.m*rid $abi Isa yang sangat setia4 Mereka ialah:
"
(4 Andreas &4 #imon Petr*s "4 %arnabas 84 Mati*s )4 ahya bin 9abdi 64 a?k*b bin 9abdi @4 ,hade*s 4 ah*da B4 %artholome*s ('4 Pilip*s ((4 a?k*b bin Alpi*s (&4 ah*da Iskariot 2alam
perkembangannya-
kitab
Injil
mengalami
banyak
per*bahan dan distorsi Per*bahan- pen*lisan *lang serta distorsi yang ter*s mener*s inilah yang memb*at j*mlah kitab Injil yang beredar men/apai p*l*han- sehingga sangat s*lit *nt*k menent*kan kitab Injil mana yang asli Unt*k it*lah- Kaisar Konstantin*s menggelar Konsili $i/ea pada tah*n "&) M- konsili bersejarah yang dirahasiakan oleh gereja 3kh*s*snya Katolik4 yang meletakkan dasar.dasar ajaran Kristen yang kita kenal saat ini
Konsili Nicea Peristiwa ini sangat penting diketah*i- dikarenakan dalam konsili inilah seorang man*sia diangkat menjadi ser*pa dengan Allah %*kan hanya it*- konsili ini membahas beberapa agenda lain seperti tanggal perayaan Paskah- aliditas pembaptisan yang dilak*kan oleh ka*m bidaah- dan sebagainya $am*n agenda besar dari konsili ini adalah *nt*k menjawab sat* pertanyaan- yait* Dapakah #ang Anak dan #ang %apa it* sat* kehendak ata* sat* pribadi EF - yang pada akhirnya
men*nt*n kepada pelantikan es*s oleh Kaisar Romawi menjadi ,*han Konsili ini digelar oleh Kaisar Konstantin*s Penyebabnya adalah- dia merasa resah akan perdebatan dan perselisihan antara Ari*s dan AleGander Ia merasa bahwa perpe/ahan dalam gereja dapat menggangg* keamanan dan stabilitas negara #aat it* kekaisaran Romawi sedang dalam perpe/ahan dan banyak pemberontakan dari
8
wilayah yang ber*paya membebaskan diri Perpe/ahan dalam gereja hanya akan memb*at kerajaan semakin tidak stabil Konstantin*s
ber*paya
menem*kan
jalan
menyelesaikan
pertikaian ini Pada tah*n "&)- Kaisar Konstantin*s memanggil *sk*p. *sk*p dari berbagai penj*r* kekaisaran Romawi *nt*k berk*mp*l dalam konsili di Kota $i/ea 3sekarang Iznik di ,*rki4 Konsili ini dib*ka dengan pembahasan mengenai permasalahan ajaran es*s yang dibawa Ari*s H*sebi*s dari $i/omedia memimpin beberapa *sk*p yang
mend*k*ng
Ari*s
$am*n
ketika
Ari*s
memba/akan
keyakinannya mengenai ke.Hsa.an Allah dan pandangan.pandangan lainnya- banyak *sk*p yang menentang Ari*s Para peserta konsili tidak menerima ajaran es*s yang dibawa Ari*s
dan
mem*t*skan
*nt*k
menolaknya
Mereka
ber*paya
mer*m*skan s*at* pengak*an yang dapat melawan ajaran Injil yes*s yang dibawakan Ari*s Kem*dian Usk*p H*sebi*s dari Kaisarea 3H*sebi*s
Pamfli4
meng*s*lkan
mengg*nakan
pengak*an
yang
dig*nakan di Kaisarea Pengak*an ini tidak mengg*nakan kata homoo*sios 3sat* hakikat4 karena dianggap tidak alkitabiah $am*nKaisar
Konstantin*s
mengg*nakannya
dan
dalam
para r*m*san
*sk*p
lain
memilih
*nt*k
pengak*an
terseb*t
*nt*k
menentang Ari*s- karena Ari*s terang.terangan menolak konsep homoo*sios >anya d*a orang *sk*p yang mend*k*ng pandangan Ari*s dan menolak konsep homoo*sios Akhirnya dip*t*skan bahwa #ang Anak 3es*s4 tidak di/iptakan- nam*n sehakikat 3homoo*sios4 dengan #ang %apa 3Allah4- yang dir*m*skan dalam Pengak*an Iman $i/ea Ajaran es*s yang dibawa Ari*s kem*dian ditolak dan Ari*s bersama beberapa *sk*p yang mend*k*ngnya kem*dian dik*/ilkan dari gereja dan dib*ang serta jabatannya di/opot %*k*nya- ,halliadibakar dan pengik*tnya dianggap sebagai m*s*h gereja 2i dalam pemb*angan- Ari*s sangat menderita sehingga adik peremp*an Kaisar Konstantin*s- Konstantia- meminta Konstantin*s *nt*k mem*lihkan kembali jabatan Ari*s Konstantin*s menyet*j*inya- nam*n Athanasi*s*sk*p AleGandria yang bar*- menolaknya
)
Pada tah*n ""6- *pa/ara pem*lihan jabatan Ari*s kem*dian diren/anakan *nt*k dilaksanakan di katedral Konstantinopel Akan tetapi- *pa/ara terseb*t tidak pernah dilaksanakan karena pada sore hari sebel*m *pa/ara dilaksanakan- tiba.tiba Ari*s meninggal karena dira/*n
B. Isi Kitab Injil Isi yang terkand*ng dalam kitab Injil berbeda dengan kitab.kitab terdah*l* Kitab ,a*rat mengajarkan tentang ,a*hid 3ke.Hsa.an Allah #+,4- Kitab 9ab*r mengajarkan p*ji.p*jian 3zikir dan doa4 kepada Allah #+,- sedangkan Injil mengajarkan tentang pembersihan jiwa.raga dari kekotoran 3na5s* d*niawi4 2engan kata lain- Injil mengajak man*sia *nt*k hid*p z*h*d- yakni pola hid*p yang tidak meng*tamakan hal.hal yang bersi5at d*niawi #ebagai *mat Islam kita wajib memper/ayai bahwa Injil mer*pakan kitab dari Allah #+, yang dit*r*nkan kepada $abi Isa as Akan tetapi *mat Kristen berpendapat lain Men*r*t mereka- Injil adalah kisah ata* laporan yang dis*s*n oleh para pengik*t Isa Almasih tentang kehid*pan Isa Almasih- termas*k tentang pengajarannya kepada %ani Israil ata* %angsa ah*di agar mereka beragama se/ara benar Penting *nt*k kita ketah*i- bahwa Injil yang beredar sekarang ini berbeda dengan aslinya Kala* begit* dari manakah Injil yang ada saat ini E ,idak lain adalah karya orang.orang ah*di yang dit*lis beberapa wakt* lamanya setelah $abi Isa as tiada Pada m*lanya beredar p*l*han Injil- nam*n dalam Konsili di $i/aea- yait* s*at* tempat di Asia Ke/il- dekat Konstantinopel pada tah*n "&) M yang diadakan oleh Kaisar Konstantin*s- dip*t*skan hanya empat injil yang sah: ( Injil Mati*s karya #anto Mati*s yang diseb*t j*ga =ewi anak Alpi*s- seorang ah*di yang m*la.m*la bekerja sebagai pegawai pem*ng*t pajak & Injil Mark*s karya Mark*s bin Maryam #es*ngg*hnya Mark*s adalah nama gelar- sedangkan namanya sendiri adalah ohana ata* ahya #em*la ia seorang beragama ah*di-
6
kem*dian mas*k Kristen di tangan Petr*s Riwayat lain mengatakan bahwa pen*lis Injil Mark*s adalah g*r* mark*sialah Petr*s Mark*s adalah kemenakan dari %arnabas- yang j*ga pen*lis Injil %erd*a mereka mengembara 3*nt*k berdakwah4 mengabarkan Injil ke Roma- A5rika Utara dan akhirnya menetap di Mesir Ia meninggal d*nia karena dib*n*h oleh para penyembah berhala pada tah*n 6& M Mark*s- men*r*t Ibn* %atrik yang j*ga pen*lis Masehi- tidak mengak*i ket*hanan es*s Pahamnya ini diik*ti oleh pemel*k $asrani di daerah dakwahnya seperti A5rika UtaraMesir- dan >absy It*lah sebabnya $ajasi- Raja >absyi pada masa $abi M*hammad saw j*ga per/aya sepen*hnya bahwa Isa anak Maryam b*kanlah ,*han- melainkan nabi dan ros*l sebagaimana nabi.nabi dan ros*l.ros*l ,*han yang lain " Injil =*kas dikarang oleh =*kas- seorang tabib kelahiran Antiokia- *nani #*mber lain mengatakan- bahwa ia seorang t*kang gambar Ia m*rid Pa*l*s- dan ked*anya tidak pernah bertem* dengan es*s 2engan demikian baik ahya ma*p*n Pa*l*s b*kanlah m*rid es*s 8 Injil ahya Men*r*t Hn/y/lopedia %ritani/a- Injil ahya dit*lis pada tah*n ('' M dan Kitab wahy*nya tah*n B6 M oleh seorang ket*a ereja bernama ahya ata* John the Presbyter yang tinggal di Hpis*s Jelaslah bahwa Injil ahya b*kan karya ahya bin 9abid M*rid es*s- sebab ia terb*n*h pada tah*n @' M
Pro5 #tadlein menegaskan bahwa Injil ahya dikarang oleh seorang mahasiswa dari perg*r*an Iskandariyah pada abad ked*a masehi Pendapat inilah yang /*k*p beralasan MengapaE Injil ahya mengajarkan ket*hanan es*s- di mana ajaran terseb*t m*la.m*la datang dari mazab Iskandariyah yang kem*dian disahkan oleh Kongres $i/ea pada tah*n "&) M semasa Kaisar Constantin*s
@
ang jelas Injil ahya sengaja dit*lis *nt*k menegaskan tentang ket*hanan es*s ,entang sejarah pen*lisan Injil ahya ini lebih lengkap dan jelas diterangkan dalam b*k* K*liah ALidah =engkap karya 2rs >*maidi ,atapangarsa 3terbitan %ina Ilm*- #*rabaya4 %ahwa Injil ahya mengajarkan ket*hanan es*s memang dapat dimakl*mi- sebab ia dit*lis oleh pengarangnya memang *nt*k t*j*an it* atas desakan dari orang.orang disekitarnya #eorang pen*lis Masehi dari =ibanon- Jerjis 9*wen mengatakan: <#es*ngg*hnya #yirbant*s dan Abis* beserta pengik*t mereka di wakt* mengajarkan agama Masehi berpendapat bahwa Al.Masih tidak lain adalah seorang man*sia dan dia tidak ada sebel*m ib*nya Maryam leh karena it* pada tah*n B6 berk*mp*llah sem*a pendeta Asia dan lain.lain di tempat ahya Mereka mengharapkan agar ahya men*lis tentang Al.Masih dan menyer*kan seb*ah Injil yang bel*m dit*lis oleh ahli.ahli Injil yang lain =al* dit*lisnya dengan /ara tersendiri tentang ket*hanan Al.Masih< Pen*lis Masehi lainnya- *s*5 Al.2*bai Al.Kho*ri menerangkan p*la <#es*ngg*hnya yahya mengarang Injilnya pada penghabisan hid*pnya atas permohonan pendeta.pendeta Asia Penyebabnya adalah karena di sana terdapat beberapa golongan yang mengingkari ket*hanan Al.Masih Mereka meminta kepadanya agar ditegaskan ket*hanan Al.Masih it* dan diseb*tkan apa.apa yang ditinggalkan oleh Mati*s- Mark*s dan =*kas dalam Injil.injil mereka< Jadilah Injil ahya adalah sat*.sat*nya Injil- di antara keempat Injil- yang diak*i sah oleh kalangan gereja- yang se/ara tegas mengajarkan ket*hanan es*s Injil.injil selain yang keempat it* dinyatakan sebagai injil Apo/rypha 3injil.injil yang tidak sah- yang dilarang terbit dan har*s dim*snahkan4 Injil.injil yang dinyatakan tidak sah terseb*t- antara lain: ( & " 8 ) 6 @ B
Injil Andreas Injil Apeles Injil %arnabas Injil 2*abelas Injil Hbionea Injil Ibrani Injil Mar/ion Injil Maria Injil Mathias
('Injil $i/odem*s ((Injil rang.orang Mesir (&Injil Philip ("Injil ,homas (8Injil akob*s ()Injil *das Iskariot 2i antara sem*a Injil yang terseb*t di atas- baik yang sah ma*p*n tidak- ses*ngg*hnya Injil %arnabas yang menarik perhatianter*tama bagi *mat Islam Isi Injil %arnabas banyak persamaannya dengan yang diberitakan dalam Al.7*r?an #ebab dalam kitab terseb*tantara lain- diterangkan j*ga: (4 es*s tidak disalib- yang disalib sebenarnya *das Iskariot yang telah diser*pakan oleh ,*han- baik r*pa ma*p*n s*aranyadengan r*pa dan s*ara es*s #edang es*s sendiri lon/at bersama malaikat dan ter*s diangkat ke hadirat Allah #+, 3Pasal &()- &(6- dan &(@4 &4 es*s b*kan anak Allah- b*kan p*la ,*han- tetapi seorang ros*l 3*t*san4 Allah "4 %ahwa p*tra $abi Ibrahim as yang akan disembelih karena perintah Allah #+, adalah Ismail- b*kan IshaL seperti yang terseb*t dalam Perjanjian lama yang ada sekarang ini 84 Mesias 3yang dimaks*dkan di sini
anya saja- yang pat*t disesalkan- Injil %arnabas oleh Pihak ereja digolongkan sebagai Injil yang tidak sah- sehingga ditarik dari peredaran dan dim*snahkan ,etapi pada tah*n (@'B- Cremer ,olandseorang penasihat Raja Pr*sia menem*kan naskah tert*a Injil %arnabas dalam bahasa Italia yang sem*la tersimpan rapi di perp*stakaan seorang terkem*ka di Amsterdam 2ari naskah berbahasa Italia it*lah dib*at terjemahannya ke bahasa lain seperti bahasa Inggris- #epanyol dan Arab Injil adalah kitab yang berisi frman.frman Allah #+, yang diwahy*kan kepada $abi Isa as 3es*s Krist*s4- p*tra dari Maryam ;irman Allah #+, <2an Kami ter*skan jejak mereka dengan meng*t*s Isa p*tra Maryam- membenarkan kitab yang sebenarnya- yait* ,a*rot 2an Kami men*r*nkan Injil kepadanyadi dalamnya terdapat pet*nj*k dan /ahaya- dan membenarkan kitab
B
yang sebel*mnya- yait* Kitab ,a*rot- dan sebagai pet*nj*k serta pengejaran bagi orang.orang yang bertakwa< 37# )1 Al.Maidah: 864
Bab III Penutuan A.Kesimulan #ebagai *mat Islam- bagaimanakah sehar*snya kita menyikapi kitab Injil 3karya Mati*s- Mark*s- =*kas- dan ahya4 yang ada sekarang iniE Umat Islam /*k*plah memper/ayai bahwa Allah #+, pernah men*r*nkan Kitab Injil kepada $abi Isa as Akan tetapi Injil yang m*rni ata* benar.benar berisi k*mp*lan frman Allah #+, kini s*dah tidak ada lagi Maka kita sebagai *mat Islam dilarang memper/ayai isi keempat Injil terseb*t 2itegaskan dalam Hnsiklopedi Islam Indonesia karya ,im Pen*lis IAI$ #yari5 >idayat*llah- Jakarta: 2jambatan- (BB& D%erdasarkan
('
keterangan Al.7*r?an dan dengan menganalogikan Injil dengan Al. 7*r?an- maka *mat Islam memandang bahwa Injil yang sehar*snya menjadi pegangan *mat Kristen har*slah sat* ersi seperti Al. 7*r?anN ia har*slah mer*pakan himp*nan m*rni frman.frman ,*han yang diwahy*kan kepada $abi Isa Al.Masih dan kem*dian ia sampaikan kepada para pengik*tnya Injil it* sehar*snya berbahasa Arameakarena $abi Isa Al.masih dan ka*mnya berbahasa ArameaF #ejarah kitab Injil dan Kekristenan sehar*snya mer*pakan s*at* pengetah*an yang har*s diketah*i oleh sel*r*h m*slim Mengapa E 2engan mengetah*i sejarah Injil dan Kekristenan- maka *mat Islam akan lebih k*at dalam menghadapi ar*s Kristenisasi yang semakin marak akhir.akhir ini 2engan mempelajari ini j*ga *mat Islam akan mengetah*i lebih banyak tentang mengapa Perang #alib terjadimengapa ada & paham Kristen- yait* Katolik dan Protestan- dan pada akhirnya men*nt*n kita pada pertanyaan mengapa lahir paham.paham barat yang kita kenal dengan =iberalisme- #ek*larisme dan Pl*ralisme
((
