A. PENDAH PENDAHUL ULUA UAN N Setiap makhluk hidup di dunia ini memiliki alat komunikasi yang yang bis bisa a diguna digunaka kan n untuk untuk berko berkomun munik ikasi asi atau atau berint berintera eraksi ksi sesa sesama many nya. a. Alat Alat komun omunik ikas asii manu manusi sia a yait yaitu u baha bahasa sa.. Kar Karena ena bahasa merupakan sesuatu yang ada, maka bahasa juga menjadi salah satu objek kajian flsaat, bahkan bahasa juga menjadi alat untuk berflsaat. Bahas ahasa a
dan flsa lsaat at adal adalah ah dua hal yan yang
senan enanttias iasa
berkaitan berkaitan dan sulit sulit untuk dipisahkan. dipisahkan. Pengk Pengkajian ajian bahasa bahasa telah berlaku sepanjang sejarah flsaat, bahkan bahasa menjadi tema yang menarik dan memainkan peran yang penting dalam kajian ilmu flsaat semenjak abad ke-2 hingga sekarang. sekarang. !ubungan bahasa dengan flsaat sangat dekat dan sangat erat
karena
para
flsus
berpikir
dan
menuangkan
hasil
pemikirannya mengenai segala sesuatu dalam bentuk ungkapanungk ungkap apan an dan dan satu satuan an-s -sat atua uan n baha bahasa sa.. Ap Apap apun un yang yang mer mereka eka pikirkan, hasilnya tentu disampaikan kepada orang lain dalam bentuk bahasa. Perhatian flsu terhadap bahasa semakin besar. "erek "ereka a sadar sadar bah#a bah#a dalam dalam kenyata enyataann annya, ya, banya banyak k persoa persoalan lan flsaat, konsep flosofs akan menjadi jelas dengan menggunakan menggunakan analisis bahasa.
1
Penuli enulis s dala dalam m maka makala lah h ini ini ingi ingin n mema memapa park rkan an tent tentan ang g pengertian pengertian flsaat, flsaat flsaat bahasa, bahasa, serta serta hubungan hubungan ungsional ungsional flsaat flsaat dan bahasa bahasa sebagai sebagai kontrib kontribusi usi untuk untuk mengemban mengembangkan gkan ilmu ilmu penget pengetahu ahuan, an, di sampin samping g kajia kajian n yang yang dimaks dimaksud ud sebaga sebagaii tugas mata kuliah kuliah flsaat flsaat bahasa bahasa dengan dengan harapan harapan mahasis# mahasis#a a mampu memahami dan mengetahui tentang flsaat bahasa. B. KAJIAN FILSAF FILSAFA AT BAHASA BAHASA 1. Penger Pengertia tian n Filsafat Filsafat $stilah flsaat dalam bahasa $ndonesia memiliki padan kata falsafah falsafah %A %Arab&, philosophy %$ng %$nggr gris is&, &, philosophia %'ati %'atin& n& dan philosophie philosophie %(erman, Belanda, dan Peran)is&.* Semua istilah itu se)a se)ara ra hist histor oris is-s -sos osio iolo logi gis s bera berasa sall dari dari baha bahasa sa +unan unanii
yait yaitu u
philosopia, philosopia, yang yang meru erupak pakan gabu gabung ngan an dua kata ata Philo dan Shopia. Shopia. Philo berarti )inta, dan sophia berarti sophia berarti kebijaksanaan yang men)akup
pengetahuan,
keterampila ilan,
pengalaman,
intele intelegen gensi& si&.. (adi (adi penger pengertia tian n flsaa flsaatt se)ara se)ara etimo etimolog logii berart berartii men)intai kebijaksanaan kebijaksanaan (the love and pursuit of wisdom) wisdom)..2 "enurut philosophia pen) pen)ar aria ian n
tradisi digu diguna nak kan
akan akan
flsaat
kuno,
Phyt Ph ytag agor oras as
kebij ebijak aksa sana naan an
dan
konon untu untuk k
istilah
+unani
meny menyeb ebut ut
keben ebenar aran an
yang yang
gera gerak k bisa bisa
dila dilak kukan ukan manu manusi sia. a. Kebija ebijaks ksan anaa aan n dala dalam m bent bentuk uk utuh utuh dan dan 1_______________ 1_______________ Muzairi, Muzair i, Filsafat Filsafat Umum, Umum, (Yogyakarta: Teras, 2009), hlm. 5 2_______________ 2_______________ Zarulkha!, Filsafat Zarulkha!, Filsafat Umum: Sebuah Pendekatan Pendekatan Tematik Tematik , ("akarta: #a$a%ali, 201&), hlm. &
2
sempurna hanya ada pada yang $lahi, sementara manusia yang terbatas sudah merasa puas dengan menegaskan diri sebagai pen)inta pen)inta bukan bukan pemilik pemilik kebijaks kebijaksanaan anaan dan kebenar kebenaran an mutlak. mutlak. engan akal budinya, manusia hanya mampu mendekatkan diri kepad epada a keben ebenar aran an mutl mutlak ak,, ia tida tidak k akan akan per pernah nah mera meraih ihny nya a se)ara lengkap dan sempurna. "anusia "anusia bukanlah bukanlah sophos sophos %sang pemilik kebijaksanaan dan kebenaran mutlak& melainkan hanya philosophos hanya philosophos %sang pen)inta kebij ebijak aksa sana naan an
dan dan
pen) pen)ar arii
keben ebenar aran an&. &.
eng engan an
kata ata
lain lain
philosophos adalah adalah orang orang yang yang men)i men)inta ntaii kebijak ebijaksan sanaan aan dan pen)ari
kebenaran,
bukan
orang
yang
sudah
memiliki
kebijaks kebijaksanaan anaan dan kebenar kebenaran an se)ara se)ara lengkap. lengkap. /ilsaat ilsaat adalah adalah sebu sebuah ah damb dambaa aan n yang yang hany hanya a mung mungki kin n hadi hadirr jika jika masi masih h ada ada sesuat sesuatu u yang yang belum belum selesa selesai0 i0 masih masih ada sesuat sesuatu u yang yang belum belum tuntas0 masih ada sesuatu yang di)ari0 dan masih ada sesuatu kekurangan.1 Seda Sedang ngk kan peng penger erti tian an flas flasa aat at se)a se)arra
isti istila lah h
ter terdap dapat
beberapa pendapat para flsu sebagai berikut a. "enu "enuru rutt So)r So)rat ates es %134 %134- -4 4 S"& S"& flsa lsaat at seba sebaga gaii su suat atu u peni peninj njau auan an diri diri yang yang bers bersi iat at re5ek e5ekti ti atau atau per perenun enunga gan n &_______________ &_______________ Zarulkha! , Zarulkha! , Filsafat Umum,..., Umum,..., hlm. ' '_______________ '_______________ ui *arima!, Filsafat *arima!, Filsafat Fragmentaris, Fragmentaris, (Yogyakarta: +a!isius, 200), hlm. 1& 5_______________ 5_______________ Zarulkha!, Filsafat Zarulkha!, Filsafat Umum,..., Umum,..., hlm.15-19
&
terhadap asas-asas dari kehidupan yang adil dan bahagia % principles principles of the just and happy life&. life&. ari makna flsaat yang dikemukakan oleh So)rates maka tidak berlebihan jika ia meng mengel elua uark rkan an stat statem emen ent: t: The The unex unexam amin ined ed life life is not not worth worth living living %kehidupan yang tidak teruji dan tidak pernah dipertanyakan, merupakan kehidupan yang tidak ti dak berharga&. b. Plato Plato %126-16 %126-16 S"& memanda memandang ng flsaat flsaat sebagai sebagai 7isi 7isi yaitu yaitu 7isi 7isi tentan tentang g kebenar ebenaran an %the the visi vision on of trut truth) h).. 8isi 8isi dalam perspekti Plato di sini tidak semata-mata semata-mata bersiat intelektual dan juga juga bukan bukan sekeda sekedarr kebij kebijaks aksana anaan, an, melai melaink nkan an )inta )inta terhadap kebijaksanaan %it %it is not merely wisdom, ut love of wisdom). ). /riedri)h riedri)h !egel %**6-*9*& %**6-*9*& mendef mendefnisik nisikan an flsaat flsaat sebagai :!ie
den den"end "ende e
inve invest stig igat atio ion n
et etracht achtu ung
der
gegen egenst stan and de;,
the
of thin things gs y thou though ghtt and and cont contem empl plat atio ion n
%penyelidikan hal-hal dengan pemikiran dan perenungan&. d. Bertra Bertrand nd
krit kritik ik
ter terhadap adap
pen penget getahua ahuan, n,
karen arena a
fls flsaat aat
memer memeriks iksa a se)ara se)ara kritis kritis asas-a asas-asas sas yang yang dipak dipakai ai ilmu ilmu dan dalam alam
kehid ehidup upan an
sehar eharii-h hari, ari,
dan dan
men)a en)arri
sesua esuatu tu
ketakselarasan yang dapat terkandung dalam asas-asas itu. Selain
itu,
juga
menyatakan
bah#a
flsaat
meru merupa pak kan sebu sebuah ah upay upaya a untu untuk k menj menja# a#ab ab pert pertan anya yaan an
'
pun) pun)ak ak se)a se)arra krit kritis is %the the att attempt empt to answ answer er ulti ultima mate te #uestion critically). e. =heodor =heodore e Brameld merum merumusk uskan an flsaat sebagai sebagai usaha usaha yang gigih gigih dari dari orang orang-or -orang ang biasa biasa maupu maupun n orangorang-ora orang ng )erdik )erdik pandai untuk membuat kehidupan sedapat mungkin dapat dipa dipaha hami mi dan dan ber bermakn makna a %the the pers persis iste tent nt e$or e$ortt of oth oth ordinary and sophisticated people to ma"e life as intelligile and meaningful as possile&. possile&. . !ar !arold old !. =itus itus meru merumu musk skan an flsa flsaa att seba sebaga gaii su suat atu u pros proses es perenungan dan pengkritisan terhadap keyakinan-keyakinan keyakinan-keyakinan kita yang dianut paling dalam %a %a process process of re%ecting re%ecting upon and critici&ing our most deeply held eliefs&. eliefs&. g. "enurut "enurut 'ouis 'ouis >. Kattso? Kattso? flsaat merupak merupakan an suatu analisis analisis se)ara se)ara hati-hati hati-hati terhada terhadap p penalaran penalaran-pena -penalaran laran mengenai mengenai suat su atu u masa masala lah, h, dan dan peny penyus usun unan an se)a se)ara ra seng sengaj aja a sert serta a sistematis atas suatu sudut pandangan yang menjadi dasar suatu suatu tindak tindakan. an. an hendak hendaknya nya diinga diingatt bah#a bah#a kegia kegiatan tan yang kita namakan kegiatan keflsaatan itu sesungguhnya merupakan merupakan perenungan atau pemikiran. h. "enurut "enurut Al-arabi Al-arabi,, flsaat adalah adalah ilmu ilmu pengetahuan pengetahuan tentang tentang alam alam mauju aujud d dan dan bert bertuj ujua uan n meny menyel elid idik ikii haki hakik kat yang yang sebenarnya.3
_______________ _______________ /ura!i oyomukti , oyomukti , Pengantar Filsafat Umum: Dari Dari Pendekatan Historis, Pemetaan Cabang-Cabang Cabang-Cabang Filsafat, Pertarungan Pertarungan Pemikiran, Memahami Filsafat Cinta, hingga hingga Panduan Berikir Berikir !ritis-Filsufis , (Yogyakarta: r-#uzz Meia, 2011), hlm. 99
5
i. $bnu $bnu
peng penget etah ahua uan n
atau atau
)int )inta a
terh terhad adap ap
kebij ebijak aksa sana naan an..
/ilsaat berkaitan dengan aktiftas, kegiatan, atau upaya sadar dala dalam m rang rangka ka men) men)ar arii keben ebenar aran an dan dan memi memiki kirk rkan an sesu sesuat atu u se)ara mendalam dan sungguh-sungguh, serta radikal sehingga men)apai hakikat segala sesuatu tersebut. 2. Hubungan Hubungan Fungsi Fungsinal nal Filsafat Filsafat !an Ba"asa Ba"asa "anus "anusia ia pada pada umum umumnya nya menga menganga ngap p bahasa bahasa biasabiasa-bia biasa sa saja. saja. oba oba bayang bayangka kan n bila bila bahasa bahasa tiba-t tiba-tiba iba mengh menghilan ilang g dari dari kehidup ehidupan an manus manusiaC iaC engan engan bahas bahasa a seoran seorang g bayi bayi menang menangis is untuk mengekspresikan dahaga atau perlu ganti diaper. engan bahasa, bahasa, seorang seorang flsu flsu menemuk menemukan an ekspres ekspresii atau nama untuk untuk merujuk sebuah konsep. Baha Bahasa sa tida tidak k sek sekedar edar urut urutan an buny bunyii yang yang dapa dapatt di)e di)errna se)ara empiris, tetapi juga kaya dengan makna yang siatnya non-empiris. engan demikian bahasa adalah sarana 7ital dalam
_______________ _______________ /ura!i oyomukti, Pengantar oyomukti, Pengantar Filsafat Umum,..., Umum,..., hlm. 100
berflsaat, yakni sebagai alat untuk me#ujudkan pikiran tentang akta dan realitas yang direpresentasi le#at simbol bunyi. =anpa bahasa para flusu tidak akan pernah berflsaat.9 Bahasa
tidak
saja
sebagai
alat
komunikasi
untuk
menganta mengantarkan rkan proses proses hubungan hubungan antarm antarmanusi anusia, a, tetapi, tetapi, bahasa bahasa pun mamp mampu u mengu mengubah bah selur seluruh uh kehid kehidupa upan n manus manusia. ia. Artin Artinya, ya, bah# bah#a a baha bahasa sa meru merupa paka kan n aspe aspek k terp terpen enti ting ng dari dari kehid ehidup upan an manusia. Kearian "elayu mengatakan :Bahasa adalah )ermin budaya bangsa, hilang budaya maka hilang bangsa;. (adi bahasa adalah sine #ua non, non, suatu yang mesti ada bagi kebudayaan dan masyarakat manusia. Bagaimanapun alat paling utama dari flsaat adalah bahasa. =anpa =anpa bahasa, seorang flsu %ahli flsaat& tidak mungkin bisa mengungkapkan perenungan keflsaatannya kepada orang lain. =anpa =anpa bantuan bahasa, seseorang tidak akan mengerti tentang buah pikiran keflsaatan. keflsaatan. 'ouis 'ouis >. Katsoo? Katsoo? berpendap berpendapat at bah#a bah#a suatu sistem flsaat flsaat sebenarnya dalam arti tertentu dapat dipandang sebagai suatu bahasa, dan perenungan keflsaatan dapat dipandang sebagai suatu upaya penyusunan bahasa tersebut. Karena itu flsaat dan bahasa senantiasa akan beriringan, tidak dapat dipisahkan satu
_______________ _______________ . 3haear l%asilah, Filsafat l%asilah, Filsafat Bahasa dan Pendidikan, Pendidikan,..., ..., hlm. 1'.
sama lain. !al ini karena bahasa pada hakikatnya merupakan sistem sis tem simbol simbol-si -simb mbol. ol. Sedang Sedangka kan n tugas tugas flsaa flsaatt yang yang utama utama adalah men)ari ja#aban dan makna dari seluruh simbol yang menampakkan diri di alam semesta ini. Bahasa juga adalah alat untuk membongkar seluruh rahasia simbol-simbol tersebut.4 "enurut para flsu, tugas flsaat adalah membangun dan dan mengembangkan bahasa yang dapat mengatasi kelemahan dalam bahasa bahasa sehari-har sehari-hari. i. engan engan kerangk kerangka a bahasa bahasa tersebut, tersebut, mereka dapat memahami hakikat, akta atau kenyataan dasar tentan tentang g strukt struktur ur metafs metafsis is dan reali realitas tas kenyata enyataan an dunia dunia yang yang menja menjadi di perhat perhatian ian.. !al yang yang terpen terpentin ting g adalah adalah usaha usaha untuk untuk memba membangu ngun n dan mempe memperb rbaha aharui rui bahasa bahasa yang yang memb membukt uktik ikan an bah#a bah#a perhat perhatian ian flsaa flsaatt memang memang berk berkenan enan dengan dengan konse konsepsi psi umum tent tentan ang g
baha ahasa serta erta makn akna
yang ang
terk erkand andung ung
di
dalamnya. Sebagai bidang flsaat khusus, flsaat bahasa mempunyai kekhu ekhusu susa san, n, yait yaitu u masa masala lah h yang yang diba dibaha has s berk berken enan an deng dengan an bahasa, sehingga peranan flsaat bahasa jelas sangat penting dalam dalam menge mengemb mbang angka kan n ilmu ilmu bahasa bahasa,, kar karena flsaa flsaatt bahasa bahasa memb membah ahas as tent tentan ang g baga bagaim iman ana a su suat atu u ungk ungkap apan an baha bahasa sa itu itu mempunyai arti, sehingga analisis flsaat tidak lagi dimengerti
9_______________ 9_______________ se hma *iayat, Filsafat Bahasa Mengungka Mengungka Hakikat Bahasa, Makna dan Tanda Tanda(a!u!g (a!u!g : #ema$a #osakarya, #osakarya, 2009 ), hlm. &1
atau dianggap harus didasarkan pada logika teknis, baik logika ormal maupun matematik, tetapi didasarkan pada penggunaan bahasa bahasa biasa. biasa. >leh >leh kare karena na itu, itu, mempel mempelaja ajari ri bahasa bahasa menjad menjadii syarat syarat mutla mutlak k apabil apabila a ingin ingin memb membi)a i)arak rakan an masal masalahah-ma masal salah ah flsaat karena bahasa merupakan alat dasar dan utama untuk berflsaat.* Para flsu memakai metode analisis untuk menjelaskan arti suatu istilah dan pemakaian bahasa. "ereka mengatakan bah#a analisis tentang arti bahasa merupakan tugas pokok flsaat dan tugas tugas analis analisis is konsep onsep sebaga sebagaii su suatu atu ungsi ungsi flsaa flsaat. t. Para flsu flsu analitik, seperti D.E. "oore, B.
Austin
berpendapat
bah#a
tujuan
flsaat
adalah
menyingkirkan menyingkirkan kekaburan-k kekaburan-kekaburan ekaburan dengan )ara menjelaskan arti istilah atau ungkapan yang dipakai dalam ilmu pengetahuan dan
dip dipakai akai
dalam alam
kehid ehidu upan pan
sehar eharii-h hari. ari.
"aka aka
merek ereka a
berpendirian bah#a bahasa merupakan laboratorium para flsu, yaitu tempat menyemai dan mengembangkan mengembangkan ide-ide.** "eng "engan anali alisi sis s bera berart rtii mene meneta tapk pkan an arti arti se)a se)ara ra tepa tepatt dan dan memahami saling berhubungan di antara pengertian-pengertian tersebut. "isalnya kata :ada; apabila dianalisis ternyata dapat mengandung berbagai ragam pengertian. Apakah adanya =uhan 10_______________ 10_______________ Muhamma +hoyi!, Filsafat Bahasa,..., Bahasa,..., (a!u!g: 4ustaka setia, 201&), hlm. &1. 11______________ 11_______________ _ Muzairi, Filsafat Muzairi, Filsafat Umum,..., Umum,..., hlm. .
9
sama dengan adanya manusiaG, seandainya dikatakan meja itu ada, apakah sama dengan adanya manusiaG. engan demikian, kata :ada; dapat berarti ada dalam ruang #aktu, ada se)ara transenden dan ada dalam pikiran. Para ahli sudah menyepakati bah#a bahasa berungsi sebagai alat untuk mengekspresikan mengekspresikan persaan dan pikiran. =erlihat adanya hubungan erat antara bahasa dan flsaat. Ahmad Abdurrahman !am !amad dala dalam m buk bukunya unya 'l'la#ah 'l'la#ah ayn allughah wa al*i"r , menggambarkan hubungan tersebut bagaikan satu mata uang yang mempunyai dua sisi. Ketika bahasa berungsi sebagai alat berpikir ilmiah, mu)ul problem yang serius, ini bisa diselesaikan dengan bantuan flsaat. Begitu juga ketika flsaat sampai pada rumusan konsep yang rumit, bahasa juga mengalami persoalan, yaitu bahasa sering kurang mampu menggambarkan isi konsep itu. Bahasa dalam hal ini harus men)ari kata dan susunan baru untuk menggambarkan isi konsep tersebut. i antara permasalahan yang dihadapi bahasa ialah dalam pemeliharaannya. Bahasa sering tidak mampu membebaskan diri dari dari
gangg anggua uan n
pem pemakai akainy nya. a. >ran >rang g
a#am a#am seri sering ng
merus erusak ak
bahasa, mereka menggunakan bahasa tanpa mengikuti kaidah yang benar. benar. Kerusakan erusakan bahasa bahasa tersebut tersebut biasanya biasanya disebabk disebabkan an oleh oleh tida tidak k
digu diguna naka kann nnya ya kaid kaidah ah flsa flsaa at. t. Kekel ekelir irua uan n
berbahasa melahirkan kekeliruan dalam berpikir.
10
dala dalam m
/ilsu
adalah
orang
bijaksana
yang
tentu
harus
menggunakan bahasa yang benar. Bahasa yang benar itu akan mampu mampu me#akili me#akili konsep konsep logis yang diba#aka diba#akannya, nnya, karena karena itu pada logika ditemukannya kaitan erat antara bahasa dan flsaat. an pada logika pula pula ditemukan manaa manaa konkret konkret bahasa. Peran logik logika a dalam dalam bahasa bahasa ialah ialah memper memperbai baiki ki bahasa bahasa,, logik logika a juga juga dapat mengetahui kesalahan bahasa. *2 Kerja flsaat flsaat dimulai dimulai dari suatu suatu pernyata pernyataan an kritis kritis tentang tentang sesuat sesuatu u reali realitas tas yang yang tidak tidak hanya hanya mempe mempert rtany anyak akan an tentan tentang g dunia dunia yang yang konkre onkret, t, tetapi tetapi juga juga sebagi sebagian an realit realitas as yang yang oleh oleh sebagian orang dianggap tabu untuk dipertanyakan. Bagi flsaat seluruh realitas adalah layak untuk dipertanyakan. Bagi flsaat pertan pertanyaa yaan n itu bukanl bukanlah ah sekeda sekedarr bertan bertanya, ya, tapi tapi dihara diharapk pkan an berupa pertanyaan yang kritis tentang apa saja. "enu enurut
/ranH anH
"ag "aganis anis--Suse Suseno no,,
yang ang
memb embedak edakan an
ja#aban-ja#aban flsaat dengan dan ja#aban spontan adalah bah#a bah#a ja#aba ja#aban n flsaa flsaatt harus harus dipert dipertang anggun gungja gja#ab #abka kan n se)ara se)ara rasional, artinya setiap ja#aban harus terbuka terhadap setiap kritik dan bantahan orang-orang yang tidak sependapat. $tulah sebenarnya roh dan inti dari kerja flsaat. (ika ja#aban-ja#aban flsaat tidak terbuka maka flsaat sampai saat ini sudah mati ditelan Haman. 12_______________hma Tasir, Filsafat Tasir, Filsafat "lmu,..., "lmu,..., hlm. 101.
11
Berikut
ini
akan
dikemukakan
beberapa
masalah
kebahasaan yang memerlukan analisis atau kerja flsaat dalam memahami dan meme)ahkannnya, meme)ahkannnya, antara lain *. "asa "asala lah h :b :bah ahas asa a pert pertam ama a dan dan menda endasa sarr adal adalah ah apa apa hakikat bahasa itu G mengapa bahasa itu harus ada pada manus manusia ia dan merup merupak akan an )irri )irri utama utama manusi manusia. a. Apa pula pula haki hakika katt manu manusi sia a itu, itu, dan dan baga bagaim iman ana a hubu hubung ngan an anta antara ra :bahasa; dan :manusia; itu. 2. Ap Apak akah ah perbed perbedaan aan utama utama antara antara :bahasa :bahasa; ; manusi manusia a dan bahasa di luar manusia, seperti bahasa binatang dan atau bahasa bahasa makhl makhluk uk lain. lain. Apa persam persamaan aannya nya dan apa pula pula perbedaannya. . Apa hub hubunga ungan n anta antarra bahas ahasa a dan akal akal,, dan juga juga apa apa hubu hubung ngan anny nya a anta antara ra baha bahasa sa deng dengan an hati hati,, intu intuis isii dan dan enomena batin manusia lainnya. Problem-problem tersebut, merupakan sebagian dari )ontoh)ontoh )ontoh problem problematik atika a kebahas kebahasaan, aan, yang dalam peme)aha peme)ahannya nnya memerlukan usaha-usaha pemikiran yang dalam dan sistematis atau analisis flsaat. Agar ada sedikit gambaran, berikut ini akan diuraikan se)ara sing singk kat meng mengen enai ai hubu hubung ngan an ung ungsi sion onal al anta antara ra baha bahasa sa dan dan flsaat. iantaranya adalah sebagai berikut *. /ilsaat, ilsaat, dalam arti arti analisis analisis merupakan merupakan salah salah satu metode metode yang digunakan oleh para floso dan ahli flsaat dalam
12
meme)ahk meme)ahkan an , seperti seperti mengenai mengenai apakah apakah hakikat hakikat bahasa bahasa itu,
atau
pernyata ataan
dan
ungkapan
bahasa
yang
bagaim bagaimana ana yang yang dapat dapat dikate dikategor gorik ikan an ungka ungkapan pan bahasa bahasa bermakna dan tidak bermakna. 2. /ils ilsaat aat,, dal dalam art arti pan pandang angan ter terhada hadap p
suat su atu u
reali ealita tas, s,
atau tau
misa misaln lnya ya
alir aliran an
flsa flsaa att
ter terten tentu idea ideali lism sm,,
rasionalis rasionalisme, me, realism, realism, flsaat flsaat analiti, analiti, Ieo-Posot Ieo-Posoto7ism o7isme, e, strukt struktura uralis lisme me,, posmo posmoder dernis nisme, me, dan sebaga sebagainy inya, a, akan akan me#ar e#arna naii
pula pula
panda andan ngan
para ara
ahli ahli
bahas ahasa a
dalam alam
menge mengemba mbangk ngkan an teori teori-te -teor oriny inya. a. Ali Aliran ran flsaa flsaatt terten tertentu tu akan mempengaruhi dan memberikan bentuk serta )orak tert terten entu tu
terha terhada dap p
teor teori-t i-teo eori ri
kebah ebahas asaa aan n
yang yang
tela telah h
dikem dikemban bangk gkan an para para ahli ahli ilmu ilmu bahasa bahasa atas atas dasar dasar aliran aliran flsaa flsaatt terseb tersebut. ut. Sebut Sebut saja saja :Saus :Sausuri urian an;, ;, adala adalah h suatu suatu aliran linguisti) dan ilmu sastra yang dikembangkan di atas bangunan flsaat strukturalisme /erdinand de Saussure. . /ilsaat, juga berungsi member arah agar teorai kebah ebahas asaa aan n yang yang tela telah h dik dikemba embang ngka kan n para para ahli ahli ilmu ilmu bahasa, bahasa, yang berdasa berdasarka rkan n dan menurut menurut pandangan pandangan dan alir aliran an flsa flsaa att tert terten entu tu,, memi memili liki ki rele7 ele7an ansi si dan dan reali ealita tas s kehidupan ummat manusia. 1. /ils ilsaa aat, t, terma termasuk suk juga flsaa flsaatt bahasa bahasa,, juga juga mempun mempunyai yai ung ungsi si
untu untuk k
mem memberi berik kan
petu petunj njuk uk
dan
arah arah
dala dalam m
pengembangan teori-teori kebahasan menjadi ilmu bahasa
1&
%linguisti)& atau ilmu sastra. Suatu teori kebahasaan yang dikem dikemban bangk gkan an oleh oleh suatu suatu aliran aliran flsaa flsaatt terten tertentu, tu, akan akan menghasilkan orma aliran ilmu bahasa tertentu pula. !al ini ini akan akan sang sangat at ber berman manaa aatt bagi bagi peng pengem emba bang ngan an ilmu ilmu kebahasaan se)ara berkelanjutan.* ari uraian di atas, maka jelaslah bah#a bahasa dan flsaat memiliki hubungan atau relasi yang sangat erat, dan sekaligus merupakan merupakan hukum kausalitas %sebab musabbab dan akibat& yang tidak dapat ditolak kehadirannya. Sebab itulah seorang flsu %ahli flsaat&, flsaat&, baik se)ara se)ara langsung langsung maupun maupun tidak, tidak, akan akan senantias senantiasa a menjadikan bahasa sebagai sahabat akrabnya yang tidak akan terpisahkan oleh siapa pun dan dalam kondisi bagaimanapun. Baha Bahasa sa memi memili liki ki daya daya tari tarik k ters tersen endi diri ri untu untuk k dija dijadi dik kan obje objek k pene peneli liti tian an
flsa flsaa at, t,
ia
juga juga
memi memilik likii
kelem elemah ahan an-k -kel elem emah ahan an
tertentu sehubungan dengan ungsi dan perannya yang begitu luas luas dan dan kompl omplek eks. s. Sala Salah h satu satu kelem elemah ahan anny nya a yait yaitu u tida tidak k mengetahui dirinya se)ara tuntas dan sempurna, sebagaimana mata tidak dapat melihat dirinya sendiri.
1'
'ud#ig Fittgenstein %*994-*4*&, Alre Ayer %*4*- &, dan yang lainnya. alam perkembangan selanjutnya, kelompok ini sering dikelom dikelompokk pokkan an sebagai sebagai aliran aliran baru dalam flsaat, flsaat, yaitu aliran flsaat analisis bahasa atau flsaat analitis.
#. Pengertia Pengertian n Filsafa Filsafatt Ba"asa Ba"asa Se)ara umum, orang akan berasumsi bah#a flsaat bahasa memu memuat at peng penger erti tian an peng pengga gabu bung ngan an dua dua kata kata :fls :flsa aat at; ; dan dan :bah :b ahas asa; a;.. As Asum umsi si ters terseb ebut ut meng menga) a)u u pada pada flsa flsaa att tent tentan ang g bahasa bahasa atau berflsaat berflsaat melalui melalui bahasa. bahasa. Asumsi Asumsi tersebut tersebut tidak tidak dapat dapat dipers dipersala alahk hkan an meski meskipun pun esensi esensinya nya tidak tidak sesem sesempur purna na hakikat flsaat bahasa. /ilsaat bahasa yang juga dikenal dengan flsaat analitik tumbuh dan berkembang di Eropa, terutama di $nggris pada abad ke-2.*1 Berdas Berdasark arkan an reali realitas tas terseb tersebut, ut, sebelu sebelum m kita kita menyet menyetuju ujuii salah satu defnisi defnisi atau pengertian, pengertian, sebaiknya sebaiknya terlebih dahulu dahulu dilihat beberapa pandangan para ahli mengenai flsaat bahasa.
1'_______________ 1'_______________ Muhamma +hoyi!, Filsafat Bahasa: Philosoh# of $anguange, $anguange, (a!u!g: 4ustaka setia, 201&), hlm. &1
15
8erha erhaar ar tela telah h menu menunj njuk ukka kan n dua dua jala jalan n yang yang terk terkan andu dung ng dalam dalam istila istilah h flsaa flsaatt bahasa bahasa,, yaitu, yaitu, pertama, flsaat mengenai bahasa0
dan
"edua,
flsa flsaa att
ber berdasa dasark rkan an
baha bahasa sa,,
dala dalam m
hubungannya dengan pengertian pertama, seorang flsu sudah tentu entu
mempu empuny nyai ai
sebu ebuah
siste istem m
yang yang
dipak ipakai ain nya
untu ntu
mende endek kati ati baha bahasa sa seba sebaga gaii obje objek k khus khusus us,, sepe sepert rtii ia dapa dapatt mendekati objek-objek lain dengan berpangkal pada sistem yang sama sama.. >bje >bjek k dari dari peng penger erti tian an flsa flsaa att baha bahasa sa seba sebaga gaii flsa flsaa att mengenai bahasa, 8erhaar 8erhaar memberikan )ontoh ilmu bahasa, dan psikologi bahasa sebagai objek kajiannya, Sedangkan flasaat bahasa yang diartikan sebagai flasaat berdas berdasark arkan an bahasa bahasa menga mengandu ndung ng penger pengertia tian n bah#a bah#a seoran seorang g flsu itu ingin berflsaat dan men)ari sebuah sumber yang dapat dijadikan dijadikan
titik pangka pangkall yang menyedia menyediakan kan bahanbahan-bahan bahan yang yang
diperl diperluk ukan. an. 8erhar erhar memb memberi erika kan n dua penger pengertia tian n bahasa bahasa yang yang dija dijadi dik kan titi titik k pang pangka kall untu untuk k berf berfls lsa aat at,, yait yaitu u baha bahasa sa yang yang diartikan diartikan eksklusi eksklusi dan bahasa bahasa yang diartika diartikan n inklusi inklusi.. Bahasa Bahasa dala dalam m peng penger erti tian an eksk eksklu lusi si iala ialah h baha bahasa sa yang yang dide didefn fnis isik ikan an sebagai sebagai alat komunik komunikasi asi sehari-har sehari-hari, i, sehingga sehingga bahasa bahasa tersebut tersebut men)erminkan sema)am 7isi kodrati spontan yang dapat dipakai seb sebagai agai su sumb mber er ber berhar harga dala dalam m
flsa flsaa at. t. Seda Sedang ngk kan yang yang
dimaksud dengan bahasa dalam pengertian inklusi ialah bahasa yang tidak digunakan dalam arti sehari-hari dalam komunikasi,
1
seperti bahasa tari, bahasa musik, bahasa )inta, bahkan bahasa alam semesta.* Sebagai salah satu )abang flsaat, flsaat bahasa adalah peme)ahan masalah-masalah dan konsep-konsep flsaat melalui analis analisis is bahasa bahasa kare karena na bahasa bahasa merup merupak akan an sarana sarana yang yang 7ital 7ital dala dalam m
flsa flsaa at, t,
pert ertanya anyaan an
misa misaln lnya ya
floso losof fs,
mela melalu luii seper eperti ti
melal elalui ui
berb berbag agai ai
:keben ebenar aran an; ;,
ma)a ma)am m
:keadi eadila lan n;,
:ke#ajib :ke#ajiban an;, ;, :kebaik :kebaikan an;, ;, dan pernyataa pernyataan n undament undamental al flosofs flosofs lain lainny nya a dapa dapatt diur diuraik aikan an dan dan dian dianal alis isis is mela melalu luii baha bahasa sa atau atau analis analisis is penggu penggunaa naan n bahasa bahasa.. =radisi radisi inilah inilah menur menurut ut para para ahli ahli flsa flsaa att dise disebu butt deng dengan an flsa flsaa att anal analit itik ik atau atau flsa flsaa att anal analiti itik k bahasa.*3 "enurut "enurut
15_______________ 15_______________ se hma *iayat, Filsafat Bahasa Mengungka Hakikat Bahasa, Makna dan dan Tanda,%%%, Tanda,%%%, hlm. 1&. 1_______________ 1_______________ +aela!, Pembahasan +aela!, Pembahasan Filsafat Bahasa, Bahasa, (Yogyakarta: 4araigma, 201&), hlm. . 1_______________ 1_______________ se hma *iayat, Filsafat Bahasa Mengungka Hakikat Bahasa, Makna dan dan Tanda Tanda(a!u!g (a!u!g : #ema$a #osakarya, 2009 ), hlm. 1&
1
Asep As ep Ahmad Ahmad !idaya !idayatt menge mengemuk mukak akan an bah#a bah#a penger pengertia tian n flsaa flsaatt perlu perlu adanya adanya pendek pendekata atan n dari dari dua pandan pandangan gan,, yaitu yaitu flsaat sebagai sebuah ilmu dan flsaat sebagai sebuah metode. >leh karena itu, pengertian flsaat bahasa juga didekati dari dua pand pandan anga gan n ters terseb ebut ut.. (ika (ika peng penger erti tian an flsa flsaa att baha bahasa sa dili diliha hatt sebagai sebuah ilmu, maka flsaat bahasa ialah kumpulan hasil pemiki pemikiran ran para para flsu flsu menge mengenai nai hakik hakikat at bahasa bahasa yang yang dis disus usun un se)ara sistematis untuk dipelajari dengan menggunakan metode tertentu. Iamun, jika flsaat bahasa diartikan sebagai metode berfkir, maka ia bisa diartikan sebagai metode berfkir se)ara mend mendal alam am %rad %radik ikal al&, &, logi logis, s, dan dan uni7 uni7er ersa sall meng mengen enai ai hakik hakikat at bahasa.*9 A. (ok (oko Fi)oy i)oyo o mend mendef efnis nisik ikan an flsa flsaa att baha bahasa sa seba sebaga gaii bidang bidang flsaa flsaatt khusus khusus yaitu yaitu masal masalah ah bahasa bahasa dengan dengan bahasa bahasa.. Penya enyata taan an ini ini dapa dapatt dise disede derh rhan anak akan an bah# bah#a a flsa flsaa att baha bahasa sa merupakan penyederhanaan konsep flsaat melalui alat bantu bahasa bahasa.. engan engan kata kata lain, lain, penjab penjabara aran n nuansa nuansa flsaa flsaatt melalu melaluii medium bahasa.*4 A. haedar Al#asilah dalam bukunya yang berjudul *ilsafat +ahasa dan Pendidi"an mengatakan bah#a flsaat bahasa dapat 1_______________ 1_______________ se hma *iayat, Filsafat Bahasa Mengungka Hakikat Bahasa, Makna dan dan Tanda,%%%, Tanda,%%%, hlm. 1& 19_______________ 19_______________ Muhamma +hoyi!, Filsafat Bahasa,..., Bahasa,..., (a!u!g: 4ustaka setia, 201&), hlm. &1.
1
dikelompokkan dikelompokkan kedalam dua kategori kategori besar, pertama besar, pertama,, perhatian para flsu terhadap bahasa dalam menjelaskan berbagai objek flsaat, baik dari segi objek material maupun objek ormal. >bjek mater material ial flsaa flsaatt bahasa bahasa adalah adalah bahasa bahasa itu sendir sendiri, i, sedang sedangka kan n objek ormalnya adalah sudut pandang alsaf terhadap bahasa tersebut karena tanpa alat bantu bahasa mereka tidak mungkin dapat menganalisis objek-objek tersebut. edua adalah adalah perhat perhatian ian terhad terhadap ap bahasa bahasa sebaga sebagaii objek objek materi dari kajian flsaat seperti halnya flsaat hukum, flsaat seni, seni, flsaa flsaatt manusi manusia, a, flsaa flsaatt agama agama,, dan sejeni sejenisny snya. a. /ils ilsaa aatt baha bahasa sa atau atau flsa flsaa att bent bentuk uk-b -ben entu tuk k simb simbol olis is (philo (philosop sophy hy of sym sy mol olic ic
form forms) s)
berka berkaita itan n
dengan dengan
pertan pertanyaa yaan-p n-pert ertany anyaan aan
sepe sepert rtii hakik akikat at dan dan ung ungsi si baha bahasa sa,, hubu hubung ngan an baha bahasa sa dan dan reali ealita tas, s,
jeni jeniss-je jeni nis s
menge enge7a 7alu luas asii
sist sistem em
sist sistem em
sim simbol, bol,
baha bahasa sa..
ari ari
dan dan
dasa dasarr-das -dasar ar
flsa flsaa att
baha bahasa sa
untu untuk k dala dalam m
pengertian kedua inilah berkembang teori-teori linguistik selama ini. 2 Sejauh ini paling tidak ada dua hal yang terkandung dalam flsaat bahasa, yaitu yaitu pertama pertama$$ flsaat mengenai bahasa, artinya seor seoran ang g flsu flsu su suda dah h tent tentu u memp mempun unya yaii sebu sebuah ah sist sistem em yang yang dipakainya untuk dapat mendekati bahasa sebagai suatu objek
20_______________ 20_______________ . 3haear l%asilah, Filsafat l%asilah, Filsafat Bahasa dan Pendidikan Pendidikan,, (a!u!g: #ema$a #osaakarya, 200), hlm. 1'
19
khus khusus us,, dan dan "edua, "edua, flsaat berdasarkan bahasa, dalam hal ini sang flsu ingin berflsaat dan menjadikan bahasa sebagai titik pangkal untuk berflsaat. Bahasa dalam hal ini dianggap dapat mengungkapkan gerak-gerik hati manusia terutama bagaimana dia berpik berpikir, ir, bagaim bagaimana ana pandan pandangan ganny nya a menge mengenai nai dunia dunia dan manus manusia ia itu sendir sendiri, i, tanpa tanpa terleb terlebih ih dahulu dahulu menyu menyusun sun sebuah sebuah sistemnya.2* Berd Berdas asar ark kan gaga gagasa san n di atas atas dapa dapatt disi disimp mpul ulk kan bah# bah#a a flsa flsaa att baha bahasa sa meru merupa paka kan n sebu sebuah ah ilmu ilmu yang yang meny menyan angk gkut ut berbagai hasil pikiran para flsu mengenai hakikat bahasa yang disusu dis usun n se)ara se)ara sis sistem temati atis s sekali sekaligus gus sebaga sebagaii metode metode berpik berpikir ir se)a se)ara ra mend mendal alam am dan dan uni7 uni7er ersa sall meng mengen enai ai haki hakika katt baha bahasa sa sehi sehing ngga ga mempe empela laja jari ri baha bahasa sa buk bukan seba sebaga gaii
tuju tujuan an fnal fnal,,
melainkan sebagai objek sementara agar pada akhirnya dapat diper iperol oleh eh
kejel ejelas asan an
dan
keben ebenar aran an
hakik akikat at
suatu atu
ilm ilmu
pengetahuan atau pengetahuan konseptual. konseptual. %. SI&P SI&PUL ULAN AN /ilsa ilsaa att adal adalah ah )int )inta a ter terhada hadap p peng penget etah ahua uan n atau atau )int )inta a terhad terhadap ap kebijak ebijaksan sanaan aan.. /ils ilsaa aatt berka berkaita itan n dengan dengan aktift aktiftas, as, kegiata kegiatan, n, atau upaya upaya sadar dalam rangka rangka men)ari men)ari kebenar kebenaran an dan dan
memi memiki kirk rkan an sesu sesuat atu u
se)a se)ara ra menda endala lam m
dan dan
sung su nggu guhh-
21_______________ 6ul, 3haer, Filsafat Bahasa, ("akarta: #i!eka 3ita, 2015), hlm. 9.
20
sung su nggu guh, h, sert serta a
radi radik kal sehi sehing ngga ga men)a en)apa paii
haki hakik kat sega segala la
sesuatu tersebut. Bahasa Bahasa dan flsaa flsaatt memil memiliki iki hubung hubungan an atau atau relas relasii yang yang sangat erat, dan sekaligus merupakan hukum kausalitas %sebab musabbab dan akibat& yang tidak dapat ditolak kehadirannya. Sebab itulah seorang flsu %ahli flsaat&, baik se)ara langsung maupu maupun n tidak, tidak, akan akan senant senantias iasa a menja menjadik dikan an bahasa bahasa sebaga sebagaii sahabat akrabnya yang tidak akan terpisahkan oleh siapa pun dan dalam kondisi bagaimanapun /ilsaat bahasa merupakan sebuah ilmu yang menyangkut berbagai hasil pikiran para flsu mengenai hakikat bahasa yang disusu dis usun n se)ara se)ara sis sistem temati atis s sekali sekaligus gus sebaga sebagaii metode metode berpik berpikir ir se)a se)ara ra mend mendal alam am dan dan uni7 uni7er ersa sall meng mengen enai ai haki hakika katt baha bahasa sa sehi sehing ngga ga mempe empela laja jari ri baha bahasa sa buk bukan seba sebaga gaii
tuju tujuan an fnal fnal,,
melainkan sebagai objek sementara agar pada akhirnya dapat diper iperol oleh eh
kejel ejelas asan an
dan
keben ebenar aran an
hakik akikat at
suatu atu
ilm ilmu
pengetahuan atau pengetahuan konseptual. konseptual.
DAFTA' PUSTAKA . 3hae 3haea arr l%as l%asil ilah ah,, Filsafat Bahasa dan Pendidikan, Pendidikan , a!u! a!u!g: g: #ema$a #ema$a #osaakarya, 200. 6ul, 3haer, Filsafat 3haer, Filsafat Bahasa, "akarta: #i!eka 3ita, 2015.
21
se hma *iayat, Filsafat *iayat, Filsafat Bahasa Mengungka Hakikat Bahasa, Makna dan Tanda, Tanda , a!u!g : #ema$a #osakarya, 2009. ui *arima!, Filsafat *arima!, Filsafat Fragmentaris, Fragmentaris, Yogyakarta: +a!isius, 200. +aela!, Pembahasan +aela!, Pembahasan Filsafat Bahasa, Bahasa, Yogyakarta: Yogyakarta: 4araigma, 201&. Muham Muhamma ma +hoy +hoyi! i!,, Filsafat Bahasa: Philosoh# of $anguange, a!u!g: g: $anguange , a!u! 4ustaka setia, 201&. Muzairi, Filsafat Muzairi, Filsafat Umum, Umum, Yogyakarta: Teras, 2009. /ura!i oyomukti , , Pengantar Filsafat Umum: Dari Pendekatan Historis, Pemetaan Cabang-Cabang Filsafat, Pertarungan Pemikiran, Memahami Filsafat Cinta, hingga Panduan Berikir !ritis-Filsufis, !ritis-Filsufis , Yogyakarta: r#uzz Meia, 2011. 2011. Zar Zarul ulkh kha! a!,, Filsafat Umum: Sebuah Pendekatan Tematik Tematik , "akarta "akarta:: #a$a%al #a$a%ali, i, 201&.
22
