1. Introducción
2. La economía como si la gente importara 3. Recursos 4. El Tercer Mundo 5. Organización y propiedad 6. Lo pequeño es posible 7. Conclusiones 8. iogra!ía 9. ibliogra!ía
Introducción En el seminario "La conciencia ambiental: Formacion, desarrollo, perspectias. !mpartido por el doctor edro #osta $orata, %&ien como e'perto en el tema lo(ro %&e en el caso de %&ien escribe, re)le'ionara m&c*o sobre la )orma como las personas %&e *abitan este planeta+ son las %&e estan destr&endo el mismo, sin pensar en las pro'imas (eneraciones, en -#omo an *acer para sobreiir sin rec&rsos nat&rales, sobre todo los no renoables, a lo me/or son los nietos o bisnietos de al(&nos %&e mas *acen para contrib&ir con la destr&ccion. ero -0& *acer para concietiar a la *&manidad, de lo %&e esta *aciendo, es a&to destr&irse La a&tora de este traba/o tomo la decision de *acer &n res&men de la obra " Lo pe%&eo es *ermoso" de E. F. *&mac*er, pero al terminar de leerla &na otra es, mas se dis)r&ta la lect&ra se )&stra al mismo tiempo, por %&e se *ace conciencia. 0&e es erdad lo %&e se dice en las c&atro partes en las %&e la obra esta diidida, e'iste )&stracion por %&e se %&isiera como: por arte de ma(ia *acer %&e las personas de todo el m&ndo tambien *icieran conciencia en el tema. c&lmina con el apendice " Lo pe%&eo es posible" claro es posible solo si solo si la *&manidad al menos en &n 9 di/era basta, basta de tanta contaminacion cada &na de las personas parara de contrib&ir a la destr&ccion del medio ambiente por ende a la destr&ccion del planeta. En las presentaciones %&e *io el doctor #osta, con s&s ma(istrales clases, lo(ro transmitir lo mnimo necesario para poder desarrollar &na mono(ra)a sobre al(n tema relacionado con el seminario, pero la decisin de la a&tora como se menciona con anterioridad )&e de leer la obra de c*&mac*er. "Lo pe%&eo es *ermoso" al estar escribiendo la presente introd&ccin p&ede a)irmar la satis)accin de *aber ledo analiado la obra poder lle(ar a las concl&siones presentadas al )inal del tr;ba/o, no obstante se do la oport&nidad de conocer la bio(ra)a de tan distin(&ido a&tor, de %&in se conocia m& poco, < de parte de la a&tora=. >l )inaliar el traba/o solo se espera %&e el doctor #osta %&ede satis)ec*o con el contenido del mismo. > demas de de/ar &n poco m;s de conocimiento del tema e inters de se(&ir est&diando el mismo con la )inalidad de contrib&ir a&n%&e sea en mnimo desde el propio espacio en el c&al se desen&ele+ la persona %&e escribe en *acer conciencia con las personas %&e comparte, para %&e cada persona a s& es sea &n )actor m<iplicador en el medio %&e cada &na se m&ea as s&cesiamente lle(&e a la maora %&e sea posible %&e las personas %&e sean transmisores lo *a(an+ de )ormar conciente en %&e todos todas las personas %&e *abitan la tierra los las mismas cada da le *acen mas dao a el medio ambiente en el %&e s&s *i/os e *i/as, nietos nietas estan iiendo. ara las personas metalicas o materialistas %&e consideran %&e con dinero se compra todo, con m&c*a pena se les in)orma %&+ ni con todo el dinero del m&ndo p&eden comprar &n ro nat&ral, lmpio ca&daloso. or lo mismo piensen %&e an *acer, c&ando a no e'ista a(&a, para poder tomar ese li%&ido ital, %&e estan *aciendo %&e dia a dia se conierta en el bien mas preciado pero mas escaso. En s&ma+ se inicia el presente traba/o con &n s&b tit&lo " La economa como si la (ente importara" cabe *acerse la pre(&nta. - Le importa la (ente a %&ienes dstr&en el planeta el resto del res&men se presenta+
s&b tit&lado cada &na &na en la misma )orma como esta escrita la obra al )inal se escribe &na serie de concl&siones asi como la bio(ra)a del a&tor por ltimo se enlista las )&entes biblio(ra)icas cons<adas para la me/ora del traba/o.
C"#IT$LO I LO #E%$E&O E' (ERMO'O
La economía como si la gente importara )*+ EL M$,)O MO)ER,O )*- EL #ROLEM" )E L" #RO)$CCI., c*&mac*er *ace &na declaracin )&erte: "?no de los errores m;s )atales de n&estra poca es la creencia de %&e "el problema de la prod&ccin" *a sido res&elto. "Lo %&e %&iere decir con esto, es %&e los *&manos modernos se consideran aparte de la nat&ralea, creada en contra de ella para dominar e'plotar a tras de la prod&ccin, creendo %&e tienen poderes ilimitados, alimentada por los aances cient)icos tecnol(icos, pero la realidad, es &na il&sin. ?n *ombre de ne(ocios no considerara &na empresa %&e *a res&elto s&s problemas de prod&ccin de *aber lo(rado la iabilidad, si estaba cons&miendo r;pidamente s& capital. #mo, entonces, -podemos pasar por alto este *ec*o )&ndamental, c&ando se trata de la empresa m;s (rande, la economa de la @ae Espacial Aierra , en partic&lar las economas de s&s pasa/eros ricos Bl &tilia los comb&stibles )siles como e/emplo. El problema es %&e los comb&stibles )siles est;n siendo tratados como &na partida de in(resos en l&(ar de como &n bien de inersin. i se consideran capital, no *abra &n considerable es)&ero para conserar *acia la creacin de &n )ondo *acia la %&e es posible reemplao. in embar(o, se est; desperdiciando lo m;s r;pido posible por esta )alta de comprensin de s& nat&ralea. ero los comb&stibles )siles son slo &n e/emplo de &n problema m;s amplio. eala %&e la (ente est; despertando a esta realidad, pero el problema est; bastante aanado, a %&e la (ente *a estado iiendo en la capital de la nat&ralea desde *ace bastante tiempo. >dem;s, no se *a bene)iciado ltimamente a &n salto c&alitatio. Los cient)icos *an estado componiendo s&stancias contra las %&e la nat&ralea est; inde)ensa <%&e el >(ente @aran/a, el Co&nd&p de $onsanto, $onsanto en (eneral=. ensamos %&e estos comp&estos los prod&ctos trans(nicos eran n&estros maores 'itos *asta %&e empe a darse c&enta *asta %& p&nto el capital social de la nat&ralea se est; a(otando. Dtros "'itos", adirti pro)ticamente antes de #*ernbil F&&s*ima, al i(&al %&e la ind&stria n&clear sera lle(ar a ser enenosa m;s all; de n&estras ima(inaciones m;s sala/es. El problema del almacenamiento de los resid&os n&cleares no es todaa, n&nca lo ser;, res&elto. @&estros maores 'itos *an contrib&ido a %&e n&estro maor problema, el a(otamiento del capital de la nat&ralea. - para %& eala %&e el ! no mide la s&stancia de los seres *&manos, %&e esto se *a desaloriado por n&estro pro(reso. c*&mac*er seala %&e el sistema ind&strial moderno cons&me la base misma sobre la %&e se *a leantado. En res&men, seala: ara &tiliar el len(&a/e de los economistas, %&e ie en el capital irremplaable %&e se trata ale(remente como in(reso. Ge especi)icado tres cate(oras de capital: a= comb&stibles )siles b= los m;r(enes de tolerancia de la nat&ralea c= la s&stancia *&mana.
)*/ #"0 1 #ERM",E,CI" c*&mac*er res&me la )iloso)a &niersal moderna %&e se opone a lo si(&iente:
a.H La prosperidad &niersal es posible b.H & lo(ro es posible sobre la base de la )iloso)a materialista de Ienri%&ecerseI c.H Este es el camino *acia la pa L&e(o procede a tomar esta )iloso)a a la tarea. & primera pre(&nta es: "-Ga s&)iciente para todos" #onsidere la posibilidad de %&e los economistas, los poderosos, s&s pa(ado a los polticos, todos los %&e claman por &n crecimiento econmico contin&o. -Est;n cada e a a decir, eso es s&)iciente a*ora &eno, tal e, dice c*&mac*er, esta )iloso)a se p&ede lle(ar a )&ncionar si todo el m&ndo slo tiene "m;s" %&e inesti(a esta prop&esta con el e/emplo de comb&stible. etrleo %&e lle(a a la triste concl&sin de incl&so slo el "m;s" no )&ncionar; en el lar(o plao. El crecimiento econmico, %&e se e desde el p&nto de ista de la economa, )sica, %&mica tecnolo(a, no tiene lmite perceptible, necesariamente debe e/ec&tar en los c&ellos de botella decisios c&ando se e desde el p&nto de ista de las ciencias ambientales. c*&mac*er dice %&e, se p&ede c&estionar la )iloso)a del crecimiento econmico ilimitado, desde &na perspectia material por dos raones: a= la disponibilidad de rec&rsos+ b= la capacidad del medio ambiente para *acer )rente a esta escala de inter)erencia. Aambin p&ede ser c&estionado sobre la noHmaterial de base. "i los icios *&manos: por e/emplo, la codicia la enidia son sistem;ticamente c<iada, el res<ado ineitable es nada menos %&e &n colapso de la inteli(encia." & clariidencia brilla a tras de c&ando a)irma %&e la nocin moderna de %&e los (raes males sociales %&e a%&e/an a las sociedades ricas se p&eden resoler si slo tenemos &n (obierno m& capa, es in(en&o. oda estar *ablando de l o este *o. $ira lo %&e *emos obrado, c&ando los s&cesios (obiernos *an tratado simplemente de *acer "&so m;s r;pido de la ciencia la tecnolo(a o &n &so m;s radical del sistema penal", pero lo %&e m;s necesitamos desesperadamente es la sabid&ra: el conocimiento de la erdad espirit&al moral. la idea central de la sabid&ra es la permanencia, lo %&e a*ora llamamos sostenibilidad. "@ada tiene sentido econmico a menos %&e s& contin&idad por &n lar(o tiempo se p&ede proectar sin caer en abs&rdos". Bl cita a Jand*i, %&ien di/o %&e la tierra proporciona lo s&)iciente para cada necesidad del *ombre, pero no para la codicia de cada *ombre. c*&mac*er dice, necesitamos mtodos e%&ipos %&e son: H Lo s&)icientemente barato para %&e sean accesibles a casi todo el m&ndo H >dec&ado para la aplicacin a pe%&ea escala, H #ompatible con la necesidad del *ombre para la creatiidad. @&estra ciencia act&al la tecnolo(a, acoplado con n&estro sistema econmico, est; orientado a proporcionar todo lo contrario de los tres. La ma(nit&d del traba/o por delante para cambiar esta sit&acin *acia los sistemas imb&idos de la sabid&ra es de enormes proporciones. c*&mac*er cita a los principios espirit&ales de Jand*i detr;s de s&s 'itos.
)*2 EL #"#EL )E L" ECO,OM3" c*&mac*er seala la importancia del pensamiento econmico en la sociedad moderna: "i &na actiidad *a sido cali)icado como poco rentable, s& derec*o a la e'istencia no es m;s %&e c&estionado, pero ne( enr(icamente." En la economa al(o %&e no es rentable c&ando no p&ede obtener &n bene)icio adec&ado en trminos de dinero. e s&braa el *ec*o de %&e este tipo de medios %&e piensan %&e &na actiidad p&ede ser econmica, a&n%&e "se /&e(a el in)ierno con el medio ambiente, %&e &na actiidad en competencia, si en al(n costo %&e prote(e consera el medio ambiente, ser; econmicamente iable". eala al(o cr&cial: es in*erente a la metodolo(a de la economa para i(norar la dependencia *&mana del m&ndo nat&ral. "En cierto sentido, el mercado es la instit&cionaliacin del indiid&alismo la noHresponsabilidad. @i el comprador ni el endedor es responsable de nada sino a s mismo."
Aoda ciencia est; m& bien, dentro de s&s propios lmites, pero la economa no se da c&enta %&e se deria de lo %&e c*&mac*er llama "metaHeconoma". Kebido a %&e la economa es tan poderoso, a %&e se relaciona con los imp&lsos *&manos de la codicia la enidia, es imperatio %&e los economistas a entender respetar las metaHeconoma. Bl dice %&e la metaHla economa se relaciona con el est&dio de los seres *&manos el est&dio de s& medio ambiente. La economa *a )racasado estrepitosamente a la comprensin de c&al%&iera, no toma en c&enta de ellos. or lo tanto, c*&mac*er se conierte en metaHeconoma pide lo %&e la economa parece si &no abandona el materialismo occidental opta por el b&dismo como la base de metaH economa. Bl seala %&e la eleccin del b&dismo es incidental+ &n bien podra *aber ele(ido c&al%&iera de las reli(iones perd&rables del m&ndo. El dice o no sospec*o, sin embar(o, %&e la eleccin de b&dismo *ace las cosas m;s );ciles, sino %&e llea el e%&ipa/e m&c*o menos *istrica %&e las reli(iones testas.
)*4 L" ECO,OM3" $)I'T" c*&mac*er seala %&e &na de las enseanas del &da era "Ci(*t Lieli*ood", %&e )ormara la base de la economa b&dista. En este tipo de economa, la )&ncin del traba/o tiene por lo menos tres ob/etios: 1.H dar a la (ente la oport&nidad de &tiliar desarrollar s&s )ac<ades 2.H %&e les permita s&perar s& e(ocentrismo al &nirse con otras personas en &na tarea comn 3.H para prod&cir los bienes los sericios necesarios para &na e'istencia cada e. Esto tiene al(&nas consec&encias mltiples. ?no de ellos es %&e el traba/o el ocio son partes complementarias de &n mismo proceso ital no p&eden ser separados sin destr&ir el (oo del traba/o la )elicidad del ocio. Dtra es %&e para or(aniar el traba/o en ab&rridos, los nerios, )ormas sin sentido es criminal. or lo tanto, en la economa b&dista *a dos tipos de mecaniacin: "&no %&e me/ora la *abilidad de &n *ombre el poder %&e conierte a la obra del *ombre a &n esclao mec;nico, de/ando al *ombre en &na posicin de tener %&e serir a la esclaa." c*&mac*er dice esto sobre el traba/o: La economa materialista es principalmente interesado en los bienes, mientras %&e la economa b&dista est; principalmente interesado en la liberacin. @o se opone a la ri%&ea, lo %&e se op&sieron a ella es el ape(o a la ri%&ea, no el dis)r&te de las cosas, sino el deseo de ellos. Economistas materialistas piensan %&e el cons&mo an&al es la medicin, m;s es me/or %&e menos. ?n economista b&dista dira %&e el cons&mo no es m;s %&e &na medida de bienestar: "a %&e el cons&mo no es m;s %&e &n medio para el bienestar *&mano, el ob/etio debera ser obtener el m;'imo de bienestar con el mnimo de cons&mo". Estos Economistas materialistas tratan de ma'imiar la satis)accin *&mana por el modelo ptimo de cons&mo, mientras %&e &n economista b&dista trata de ma'imiar el cons&mo por el patrn ptimo de es)&ero prod&ctio. $a'imiar el cons&mo re%&iere &n es)&ero m&c*o m;s los rec&rsos. Esto cond&ce a &na (ran cantidad de estrs, %&e es &na caracterstica de las sociedades occidentales. Aodo esto si(ni)ica %&e la economa b&dista pre)iere los rec&rsos locales considerar los enormes costos de transporte como ine)iciente. Lo mismo oc&rre con (randes distancias de desplaamiento. Los economistas b&distas, a di)erencia de los materialistas, %&e presta (ran atencin a la di)erencia entre rec&rsos renoables no renoables. "Los bienes no renoables deben &tiliarse slo si es indispensable, slo con el maor c&idado la preoc&pacin m;s min&ciosa para la conseracin." c*&mac*er lamenta la impet&osa prisa con la %&e las economas emer(entes est;n creciendo, sin preoc&pacin por los alores morales espirit&ales.
)*5 $, #ROLEM" )E T"M"&O Aodo este capt&lo es &n tratado sobre la in&tilidad de (i(antismo. $aterialistas economas premio de economa de escala &na (ran cantidad de tiempo, ener(a rec&rsos se (astan en las )&siones el crecimiento con el )in de lo(rarlo. c*&mac*er no est; de ac&erdo. Bl dice %&e los seres *&manos necesitan dos cosas aparentemente op&estas: la libertad el orden. "@ecesitamos la libertad de los lotes lotes de &nidades pe%&eas a&tnomas, , al mismo tiempo, el orden de la (ran escala, posiblemente m&ndial, la &nidad la coordinacin". En la accin, las pe%&eas &nidades a&tnomas )&ncionan me/or, pero en el
m&ndo de las ideas, c&anto maor sea el pensamiento de la ecolo(a me/or, sobre todo alrededor. Bl dice %&e no *a &na talla nica para toda la sol&cin, sin embar(o, los modernos *an *ec*o &na idolatra del (i(antismo. ara ello es de ital importancia insistir en las irt&des de la pe%&ee. La idolatra del (i(antismo %&e *a ca&sado el transporte masio la com&nicacin. e trata, dice, *an tenido &n enorme e)ecto en las personas, a saber, la moilidad de la mano de obra: se les *a *ec*o IFootlooseI. "$illones de personas comienan a moerse alrededor, abandonando las onas r&rales las ci&dades m;s pe%&eas para se(&ir las l&ces de la ci&dad, para ir a la (ran ci&dad, ca&sando &n crecimiento patol(ico." ?no de los e)ectos de estas mi(raciones masias es %&e *ace %&e todas las estr&ct&ras sociales m;s estables es &na )&ente de m&c*os de los males de las sociedades modernas. nadie sabe %& *acer con ellos. La economa materialista tiene %&e er con la escala, slo p&ede prod&cir el desarrollo en las ci&dades (randes %&e no tienen relacin de los costos *&manos sociales del proceso. Aenemos %&e aprender a pensar de di)erentes maneras l&e(o aprender a ensear %&e a los dem;s. c*&mac*er dice %&e las personas slo p&eden ser ellos mismos en pe%&eas &nidades. La economa debe aprender a desarrollar las estr&ct&ras %&e se p&eden tratar con &na (ran cantidad de &nidades semia&tnomas pe%&eos.
C"#IT$LO II
Recursos E*+ EL M"1OR REC$R'O6 L" E)$C"CI., "i la ciiliacin occidental est; en &n estado de crisis permanente, no es descabellado s&(erir %&e p&ede *aber al(o mal con s& ed&cacin." c*&mac*er seala %&e n&estra ed&cacin es b&ena en la transmisin de conocimientos, pero lo %&e se necesita es %&e sea b&ena tambin en la transmisin de ideas acerca de los alores. no como &n do(ma, %&e es peor %&e intil, sino como instr&mentos para mirar el m&ndo. La mente debe ser capa de traer al m&ndo &n con/&nto de ideas de (ran alcance, de lo contrario el m&ndo es e'trao catico. La desesperacin nos encontramos en las sociedades occidentales no es debido a la )alta de conocimientos tcnicos, pero la )alta de ideas co*erentes sobre el alor con el %&e participar en el m&ndo tomar decisiones. -ero c&;les son las ideas principales de los tiempos Los deriados del si(lo !. a* est; el ori(en de (ran parte de n&estros problemas. c*&mac*er identi)ica 6 temas principales: •
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a. E'iste la idea de la eol&cin H %&e las )ormas s&periores se desarrollan contin&amente a partir de )ormas in)eriores, como &na especie de proceso nat&ral a&tom;tico. Los ltimos cien aos *an isto la aplicacin sistem;tica de esta idea a todos los aspectos de la realidad, sin e'cepcin. b. E'iste la idea de la competencia, la seleccin nat&ral la s&periencia del m;s apto, %&e pretende e'plicar el proceso nat&ral a&tom;tico de la eol&cin el desarrollo. c. E'iste la idea de %&e todas las mani)estaciones s&periores de la ida *&mana. #omo la reli(in, )iloso)a, arte, etc H lo %&e $ar' llama "las )antasma(oras en los cerebros de los *ombres" H no son m;s %&e los s&plementos necesarios del proceso de la ida material, &na estr&ct&ra sperHeri(ida para dis)raar promoer los intereses econmicos, los %&e toda la *istoria *&mana es la *istoria de la l&c*a de clases. d. En competencia con la interpretacin mar'ista de todas las mani)estaciones s&periores de la ida *&mana, no es, en c&arto l&(ar, la interpretacin )re&diana %&e las red&ce a los imp&lsos osc&ros de &na mente s&bconsciente las e'plica principalmente por los res<ados de los deseos inc&mplidos de incesto d&rante la in)ancia la adolescencia temprana. e. @o es la idea (eneral del relatiismo, ne(ando todos los absol&tos, disoliendo todas las normas est;ndares, lo %&e el total debilitamiento de la idea de erdad en el pra(matismo, %&e a)ecta incl&so a las matem;ticas, %&e *a sido de)inido por ertrand C&ssell como "el tema en el %&e @&nca se sabe lo %&e estamos *ablando, o si lo %&e decimos es erdad".
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). or ltimo, e'iste la idea tri&n)ante del positiismo, %&e el conocimiento ;lido slo p&ede lo(rarse a tras de los mtodos de las ciencias nat&rales por lo tanto, %&e nin(n conocimiento es erdadero si no se basa en *ec*os obserables en (eneral. El positiismo, en otras palabras, es el nico interesado en el noMH*oM nie(a la posibilidad del conocimiento ob/etio sobre el si(ni)icado propsito de c&al%&ier tipo.
>s %&e a* lo tienen. Es con este con/&nto de ideas %&e la (ente se ed&ca con el %&e se disp&so a en)rentarse al m&ndo. @o es de e'traar %&e el m&ndo rico se llena con la depresin tanta an(&stia. @ada de esto %&iere decir %&e la persona necesita para oler a la reli(in testa patriarcal. in embar(o. c*&mac*er seala %&e el relatiismo el positiismo son )iloso)as p&ramente meta)sicas %&e, irnicamente, nie(an la alide de toda meta)sica, incl&endo s& propio. Lo %&e tienen en comn estas 6 ideas, es lo si(&iente: Este con/&nto de ideas %&e predominan en las *&manidades *o, %&e pretenda acabar con la meta)sica, son en palabras de c*&mac*er "a s mismos &n malo, icioso, %&e destr&e la ida de tipo de la meta)sica." La meta)sica la tica, res<a %&e no p&ede ser pensado de distancia, lo %&e termin con %&e s&stenta la ciiliacin occidental era "mala meta)sica la tica terribles." @o es tanto la especialiacin de la ed&cacin moderna %&e es malo, pero la )alta de pro)&ndidad la )alta de conocimiento meta)sico. c*&mac*er dice %&e: >)ort&nadamente, el coran s&ele ser m;s inteli(ente %&e la mente se nie(a a aceptar estas 6 ideas complementarias. ">s %&e el *ombre se sala de la desesperacin, pero ca en la con)&sin." ara eliminar la con)&sin, se debe aprender a aceptar las ideas meta)sicas %&e son m;s o menos lo contrario de estas 6 ideas principales de n&estro tiempo. Eso no %&iere decir %&e se rec*aa la eol&cin. or s&p&esto %&e no, pero s si(ni)ica %&e la mala meta)sica con la %&e la l&c*a por la aceptacin de la eol&cin nos *a de/ado a*ora p&eden ser descartados. @adie est; traendo de &elta el tesmo paternalista o creacionismo o c&al%&ier tipo de pensamiento. -#&;les son estas ideas meta)sicas a.H La CeHaceptacin de los @ieles del er en el ?nierso. Aan pronto como aceptamos la e'istencia de "nieles de ser", entendemos por %& los *alla(os de la )sica, como Einstein reconoce H no tienen implicaciones )ilos)icas. c*&mac*er se(&ir desarrollando este concepto en &n libro notable, llamado J&a de perple/os <1977=. b.H La >ceptacin de los #ontrarios. c*&mac*er dice %&e es la nat&ralea de n&estro pensamiento *&mano para pensar en los op&estos, las %&e no p&eden ser res&eltas a ese niel de pensamiento. e presenta el e/emplo de los op&estos de la libertad la disciplina en la ed&cacin. @o *a &na )rm&la %&e p&ede captar esto, pero los padres maestros &n sinnmero de *acerlo todos los das. "Lo *acen poniendo en la sit&acin de &na )&era %&e pertenece a &n niel s&perior donde los op&estos son trascendidos. El poder del amor ". c.H La Btica. El pensamiento del si(lo ! a encaps&lados por la idea de 6 *a sealado anteriormente si(ni)ica la aceptacin de la dismin&cin de la e'istencia de nieles de bienestar la idea de %&e al(&nas cosas son m;s altos %&e otros. "Esto *a si(ni)icado la destr&ccin de la tica %&e se basa en la distincin del bien del mal, a)irmando %&e el bien es maor %&e el mal". El res<ado *a sido con)&sin. c*&mac*er se pre(&nta c&;l es la ima(en (&a %&e los /enes tienen ante s, c&ando los intelect&ales m;s destacados a)irman %&e todo lo %&e es releante la tica se trata con el cinismo La tarea de n&estra (eneracin es &no de reconstr&ccin meta)sica, con las ideas sec&lares en la n&ea )orm&lacin.
E*- EL $'O "#RO#I")O )E L" TIERR" c*&mac*er o)rece esta cita: "?n *ombre le *a dado &na bree resea de la *istoria diciendo %&e" el *ombre ciiliado *a marc*ado a tras de la )a de la tierra de/ &n desierto en s&s *&ellas. "Este *a sido &no de la primera ran para el colapso de las ciiliaciones s&cesias, %&e impli%&en la necesidad de aanar siempre a lo lar(o. eala %&e las pre(&ntas )orm&ladas por el "b&en &so de la tierra" son de nat&ralea meta)sica no tecnol(ica. ertenecen a &n orden s&perior de pensamiento. La tierra s&s criat&ras son )actores de prod&ccinHmediosHaH)in, pero esta es s& nat&ralea sec&ndaria. >ntes de todo lo dem;s, %&e son )ines en s mismos. c*&mac*er dice %&e son metaHeconmico ", por lo %&e es racionalmente /&sti)icable decir, como &na declaracin de *ec*o, %&e son en &n sentido determinado sa(rada".
>%& es donde nos an directos a la economa materialista, %&e se nie(a a reconocer al(o tan sa(rado, por%&e no p&edo ima(inar %&e no son econmicos de metaHdatos %&e preceden %&e lo determinan. c*&mac*er seala %&e se p&ede tratar s& coc*e de la manera %&e le (&sta, por%&e es *ec*o por el *ombre, pero l no p&ede tratar a &na aca de la misma manera
E*/ REC$R'O' #"R" L" I,)$'TRI" > /&icio de la a&tora, este capt&lo se p&ede saltear, por%&e contiene n&merosos c;lc&los tcnicos basados en s&posiciones a partir de 1973. En s& maora se re)iere a la ener(a como la consideracin primordial en la ind&stria. c*&mac*er calc&la %&e el cenit del petrleo lle(ara en los aos 8. Estaba a &nos 3 aos, pero corre(ir en la idea central del ar(&mento.
E*2 E,ER73" ,$CLE"R 6 8'"L9"CI., O CO,)E,": El a&tor de "Lo pe%&eo es *ermoso" dice me nie(o a perder ni &n soplo de disc&sin con las personas %&e sostienen %&e la ener(a n&clear es otra cosa %&e &n desastre sin paliatios. La eidencia de la incapacidad *&mana para (estionar la m;s peli(rosa de toda actiidad *&mana es tan abr&madora %&e s& e'istencia es slo debido a la codicia *&mana la ce(&era meta)sica. c*&mac*er se constr&e el caso, en la cara del optimismo inicial de s& poca, sobre la ener(a n&clear de s& desastrosa consec&encia con precisin probatoria de tal manera %&e no se p&ede de/ar la desesperacin de la maldad *&mana. i &sted tiene al(&na d&da en absol&to sobre la ener(a n&clear, lea el capt&lo n&ee c&idadosamente. rec&erde, %&e escribi antes de A*ree $ile !sland, #*ernobl, F&&s*ima, n&merosos est&dios de to'icidad radiactia. lo pensar en ello, es c&al%&ier empresa merece la pena si la ind&stria del se(&ro colectio de todo el m&ndo se nie(a a tocar >s es como c*&mac*er concl&e: @o cooperar con el mal.
E*4 $," TEC,OLO73" CO, RO'TRO ($M",O Este capt&lo es &na presentacin de la necesidad de cambiar la )orma de crear aplicar la tecnolo(a. c*&mac*er seala %&e el m&ndo moderno *a sido moldeado por s& meta)sica, %&e *a dado )orma a s& ed&cacin, %&e a s& e *a dado )orma a s& ciencia tecnolo(a. el m&ndo est; en crisis en parte debido a s& tecnolo(a, %&e se conierte en m;s in*&mano da a da. or e/emplo, *a &na (ran di)erencia entre las lees de la nat&ralea las lees de la tecnolo(a. La nat&ralea se caracteria por el principio de a&toHlimitar el crecimiento. "#omo res<ado, el sistema de la nat&ralea, de los c&ales el *ombre es &na parte, tiende a ser a&toH e%&ilibrio, a&toHa/&stable a&toHlimpiea. Aecnolo(a no conoce esas )ronteras no es a&toHre(&lacin. #omo res<ado, dice c*&mac*er n&estro m&ndo moderno, como )orma de n&estra tecnolo(a act&al est; inmersa en 3 crisis al mismo tiempo: a.H e rebela contra la nat&ralea *&mana in*&mana patrones tecnol(icos, or(aniatios polticos, %&e se e'perimenta tan so)ocante debilitante
b.H Las condiciones de ida %&e soporta la ida *&mana dolores (emidos da si(nos de descomposicin parcial, , c.H Es eidente para c&al%&iera &n entendido en la materia %&e los aances %&e se est;n realiando en los rec&rsos no renoables del m&ndo, en partic&lar los de los comb&stibles )siles, son tales %&e los c&ellos de botella (raes el /&e(o irt&al a(otamiento por delante en el )&t&ro m& pr'imo. -0& es la tecnolo(a, sire &eno, aclara al(&nas car(as de traba/o a&mentar otros. Es m& per/&dicial. c*&mac*er se preoc&pa de %&e lo %&e n&estra tecnolo(a parece ser m;s bien es red&cir o incl&so eliminar el traba/o *;bil prod&ctio de la mano del *ombre en contacto con los materiales reales de &n tipo & otro. iense en lo m;s )sicamente prod&ctio, el traba/o creatio, como la con)eccin de ropa o m&ebles, la cocina desde el principio, todo traba/o del (remio o de la a(ric<&ra. En las sociedades ind&striales aanadas de traba/o es poco comn a*ora es di)cil (anarse la ida. @&estra tecnolo(a *a red&cido enormemente el traba/o de los prod&ctores reales. c*&mac*er dice %&e el res<ado *a sido %&e "el presti(io realiado por la (ente en la sociedad ind&strial moderna ara en proporcin inersa a s& cercana a la prod&ccin real." @&estra realidad es %&e "pr;cticamente toda la prod&ccin real se *a conertido en &na tarea in*&mana, %&e no enri%&ece &n *ombre, pero aca de l." La tecnolo(a moderna *a priado a los seres *&manos de la obra %&e m;s nos (&sta: el traba/o prod&ctio, creatio se *a m<iplicado enormemente el traba/o de &n tipo %&e slo se re)iere a la prod&ccin de dic*o sea de paso. Narl $ar' no tena ran en m&c*o, pero tena ran en esto: "0&ieren %&e la prod&ccin se limite a cosas tiles, pero se olidan de %&e la prod&ccin de res<ados tiles demasiadas cosas intiles en las personas de m;s." c*&mac*er dice %&e es *ora de *acer balance de la direccin en la %&e n&estra tecnolo(a se est; desarrollando. El nmero de personas %&e creen %&e n&estra tecnolo(a se est; desarrollando en el camino e%&iocado est; creciendo. Estas personas no est;n en contra de "crecimiento", pero se preoc&pan por la calidad del crecimiento. e trata de &na c&estin de lo %&e debe crecer lo %&e debe retroceder tenemos el e%&ilibrio adec&ado basado en principios slidos. c*&mac*er dice %&e es importante para la (ente comn a tomar partido. ara de/ar a los Ie'pertosI es de/ar a las de "car(a" de la estampida. Bl tiene la esperana de %&e el cambio es posible por%&e la (ente comn en (eneral, tenie &na isin m;s *&manista de %&e los e'pertos. e cierra con esto.
C"#IT$LO III
El Tercer Mundo ;*+ EL )E'"RROLLO Go en da llamamos el tercer m&ndo el m&ndo en desarrollo. c*&mac*er toma nota de los (randes )racasos de la participacin de los pases ricos con el m&ndo en desarrollo. , nat&ralmente, se e a los primeros principios de las raones. eala %&e n&estro cient)ico *an demostrado %&e la eol&cin es cmo el m&ndo se *a desarrollado, (randes cantidades de adaptaciones min&tos d&rante lar(os perodos de tiempo. in embar(o, con el desarrollo %&e tienden a la plani)icacin central: #&ando los desarrolladores de l&c*a contra la pobrea tienden a mirar primero a los )actores materiales: la )alta de ri%&eas nat&rales, capital, in)raestr&ct&ra, etc., pero los )actores inmateriales son m&c*o m;s importantes, especialmente en estos 3 )actores: de)iciencias en la ed&cacin, or(aniacin disciplina. c*&mac*er seala %&e tras la deastacin de la e(&nda J&erra $&ndial, los pases con &n alto niel de estos 3 )actores todos ellos prod&cidos mila(ros econmicos. >s el desarrollo es &na c&estin de la eliminacin de estos obst;c&los. ero esto, es por %& el desarrollo no p&ede ser &n acto de creacin, la ed&cacin re%&iere &n crecimiento eol&tio, tambin lo *ace la or(aniacin la disciplina, nin(&no de ellos son capaces de "saltar" *acia adelante. El traba/o de desarrollo debe estar orientado a acelerar esta eol&cin. ara centrarse en los )actores materiales es simplemente para enri%&ecer a los %&e a son ricos. eala %&e si el desarrollo econmico se introd&ce &na n&ea, %&e depende de la ed&cacin especial, or(aniacin especial, la disciplina especial, %&e se(&ir; siendo &n c&erpo e'trao en &na sociedad incapa de asimilar la misma.
;*- #ROLEM"' 'OCI"LE' 1 ECO,.MICO' %$E )EM",)", EL )E'"RROLLO )E L" TEC,OLO73" I,TERME)I" c*&mac*er res&mi s& pensamiento en el aspecto de la tecnolo(a de desarrollo de la si(&iente manera
;*/ )O' MILLO,E' )E "L)E"' c*&mac*er comiena esta parte con &na declaracin pro)tica. Bl dice %&e el desarrollo re%&iere &n cambio consciente decidido de n)asis de las mercancas a las personas. Ke *ec*o, sin &n cambio tan los res<ados de la a&da ser; cada e m;s destr&ctia. Es m&c*o m;s );cil para *acer )rente a los bienes H %&e no tiene la mente no plantea problemas de com&nicacin. Ga tres (ol)os de com&nicacin entre los cooperantes la poblacin r&ral pobre: "el abismo entre ricos pobres, la brec*a entre ed&cados no ed&cados, la brec*a entre la ci&dad de los *ombres la (ente del campo, %&e incl&e la %&e e'iste entre la ind&stria la a(ric<&ra". La (ente pobre de repente no se p&ede adaptar a las )ormas mtodos de (ente de la ci&dad rica. >dem;s, *a &na serie de caractersticas m&c*as partes del m&ndo rico, %&e son c&estionables en s mismos. Eso si(ni)ica %&e los mtodos deben ser adaptados a las personas. ara c*&mac*er, el coran de la pobrea en el m&ndo radica en lo %&e l llama "dos millones de aldeas". El desarrollo slo en las ci&dades atrae a las (randes mi(raciones del campo a las ci&dades, donde se prod&ce el desarrollo econmico, pero los males sociales %&e acompaan empe%&eecen las (anancias econmicas. En s& l&(ar, el desarrollo debe *acer la ida r&ral iable. c*&mac*er dice %&e el me/or re(alo es intelect&al H el don de la &tilidad del conocimiento. Bl seala %&e sin &n erdadero es)&ero sacri)icio de los bene)iciarios, no *a re(alo. Cecepcin de las cosas materiales no re%&iere nin(n es)&ero intelect&al la a&da mnima. Kar a &na persona &n pescado, dice el re)r;n, le a&dar; &n poco. Ensale a pescar le a&dar; a l para toda la ida. ero l&e(o se si(&e dependiendo de %&e las pieas de rep&esto. Ensele cmo *acer apare/os de pesca %&e &sted *a *ec*o lo a&tos&)iciente. Aenemos %&e tener c&idado de entender claramente la nat&ralea del problema en n&estro propio conocimiento es demasiado lar(o demasiado corto. c*&mac*er dice lo si(&iente: i el traba/o es, por e/emplo, para montar &na (&a e)ica a los mtodos materiales para la constr&ccin de ba/o costo en los pases tropicales, , con la a&da de &n (&a, para capacitar a los constr&ctores locales en los pases en desarrollo en las tecnolo(as metodolo(as adec&adas, no *a d&da de %&e podemos *acer esto, o H por decir lo menos H %&e podr; tomar de inmediato las medidas %&e nos permitan *acer esto dentro de dos o tres aos de prisin. Kel mismo modo, si entendemos claramente %&e &na de las necesidades b;sicas en m&c*os pases en desarrollo es el a(&a, %&e millones de *abitantes se bene)iciaran enormemente de la disponibilidad de &n conocimiento sistem;tico de ba/o costo, los mtodos de a&toa&da de almacenamiento de a(&a, la proteccin, el transporte , as s&cesiamente H si esto se entiende claramente p&sieron sobre la mesa, no *a d&da de %&e tenemos la capacidad rec&rsos para re&nir, or(aniar com&nicar la in)ormacin re%&erida.
;*2 EL #ROLEM" )EL )E'EM#LEO E, L" I,)I" ?na c*arla con el Jr&po de Kesarrollo de la !ndia en Londres. Esta parte de la obra, es &na aplicacin para la poblacin r&ral pobre de la dcada de 197 a la !ndia de la tecnolo(a apropiada, como se *a descrito con anterioridad.
C"#IT$LO I9
Organización y propiedad 7*+ 8$," M<%$I," #"R" #RE)ECIR EL ;$T$RO: Este capt&lo consta de &na disc&sin tcnica de la co(noscibilidad de los acontecimientos )&t&ros, la nat&ralea de preisin, la iabilidad de los planes de desarrollo. c*&mac*er e'presa s&s d&das, en 1973, de la &tilidad de las comp&tadoras a la economa, dada la con)&sin in*erente al ser *&mano acerca de las s&posiciones. Lle(a a la concl&sin de la si(&iente manera: i ten(o &na opinin m;s bien ne(atia sobre la &tilidad de " a&tomatiacin" en materia de pronsticos econmicos similares, no *a %&e s&bestimar el alor de las comp&tadoras electrnicas aparatos similares para otras tareas, como la resol&cin de problemas matem;ticos o de la aplicacin de pro(ramacin de prod&ccin. Estas ltimas tareas pertenecen a las ciencias e'actas o de s&s aplicaciones. & tema no es *&mano, o tal e debera decir, s&bH*&mano. & e'actit&d es &na (ran seal de la a&sencia de la libertad *&mana, la )alta de eleccin, responsabilidad di(nidad. Aan pronto como entra en la libertad *&mana, estamos en &n m&ndo totalmente di)erente, donde *a &n (ran peli(ro de la proli)eracin de dispositios mec;nicos. Las tendencias %&e tratan de borrar la distincin deben ser resistidas con la m;'ima determinacin. ?n (ran dao a la di(nidad *&mana es el res<ado del intento )allido de las ciencias sociales a adoptar e imitar los mtodos de las ciencias nat&rales. Economa la economa an m;s aplicadas, no es &na ciencia e'acta: en realidad es, o debera ser, al(o m&c*o m;s (rande: &na rama de la sabid&ra. En s& desesperado intento de obtener in)ormacin con)iable acerca de s& )&t&ro esencialmente indeterminada, el *ombre moderno de la accin p&ede rodearse por los crecientes e/rcitos de los meteorlo(os, por cada e maores montaas de datos concretos para ser di(eridos por los artil&(ios mec;nicos cada e m;s maraillosas: E'iste el temor, %&e el res<ado es poco m;s %&e &n (ran /&e(o de la )antasa &na reiindicacin cada e m;s marailloso de la Le de arinson.
7*- ("CI" $," TEOR3" )E L" OR7",I0"CI., )E 7R", E'C"L" c*&mac*er seala %&e, a&n%&e la maora de los economistas alaban las (randes or(aniaciones, la maora de los socilo(os los psiclo(os adierten de s&s peli(ros in*erentes. Ga peli(ros para el indiid&o a tras de des*&maniacin, as como a la e)iciencia la prod&ctiidad a tras de lo %&e l llama las b&rocracias arinson
la )amosa )orm&lacin de este principio es la si(&iente: "Es &na in/&sticia al mismo tiempo, &n mal (rae pert&rbacin del recto orden para asi(nar a &na maor
asociacin maor lo %&e las or(aniaciones de menor s&bordinado p&ede *acer. or cada actiidad social deber ser de s& misma nat&ralea, para proporcionar a&da a los miembros del c&erpo social no destr&irlos absorberlos. " b.H rincipio de la Oindicacin. ara reiindicar los medios: para de)enderse de reproc*e o ac&sacin: para demostrar %&e es cierto ;lido, /&sti)icar, de)ender a la, de modo %&e este principio describe m& bien &no de los deberes m;s importantes de la a&toridad central *acia las )ormaciones in)eriores. El b&en (obierno es siempre (obierno de e'cepcin. alo casos e'cepcionales, la &nidad s&bsidiaria debe ser de)endida contra el oprobio se con)irm. Esto si(ni)ica %&e la e'cepcin debe ser s&)icientemente claramente de)inido, por lo %&e la empresa c&asiHes capa de conocer, sin d&da, si es o no se realia satis)actoriamente. c.H rincipio de la !denti)icacin. c*&mac*er insiste en %&e las &nidades a&'iliares deben tener, no slo &na declaracin de prdidas (anancias, sino tambin &na *o/a de balance. El 'ito de &na &nidad debe cond&cir a &na maor libertad el alcance )inanciero de la &nidad, mientras %&e el )racaso H en )orma de prdidas H debe llear a la restriccin la discapacidad. e %&iere re)orar el 'ito la discriminacin contra el )racaso. En el balance se describe la s&stancia econmica a&mentado o dismin&ido por los res<ados act&ales. Esto permite a todos los interesados a se(&ir el e)ecto de las operaciones sobre el )ondo. Las prdidas (anancias se llean adelante no eliminadas. or lo tanto, todas las empresas c&asiHdebe tener s& balance indiid&al, en el %&e los bene)icios p&eden aparecer en )orma de prstamos con el centro las prdidas de los prstamos del centro. Esto es &n as&nto de (ran importancia psicol(ica. d.H rincipio de la $otiacin. La sal&d de &na (ran or(aniacin depende en &n (rado e'traordinario de s& capacidad para *acer /&sticia con el rincipio de la motiacin. #&al%&ier estr&ct&ra or(aniatia %&e se *a concebido sin tener en c&enta esta erdad )&ndamental es improbable %&e ten(a 'ito. e.H rincipio de la nae >'ioma $edio. Es m& di)cil para la administracin s&perior para establecer &n b&en e%&ilibrio entre las necesidades op&estas de cada or(aniacin, es decir, el orden la libertad. e re%&iere &n pensamiento creatio la persistencia. Esta es la ida real, llena de antinomias m;s (rande %&e la l(ica. in orden, la plani)icacin, la preisibilidad, la central de control, contabilidad, instr&cciones a los s&braados, la obediencia, la disciplina, sin ellos, nada )ec&ndo p&ede s&ceder, por%&e se desinte(ra todo. sin embar(o H sin la ma(nanimidad de la en)ermedad, el abandono )eli, el esprit& empresarial de aent&rarse en lo desconocido e incalc&lable, sin correr el ries(o el /&e(o, la ima(inacin creatia corriendo donde los ;n(eles temen pisar b&rocr;ticos H sin esto, la ida es &na b&rla &n des(racia.
7*/ EL 'OCI"LI'MO c*&mac*er no era do(m;tico, sino %&e )&e siempre la pr;ctica de centro, como p&ede erse en el si(&iente: #omo se mencion antes, el %&id de la ida econmica H de *ec*o de la ida en (eneral H es %&e se re%&iere constantemente la reconciliacin de op&estos %&e, en estricta l(ica, son irreconciliables. En la macroeconoma
7*2 L" #RO#IE)") El conte'to de esta parte es 7 aos Jran retaa, donde la nacionaliacin de las (randes empresas priadas se p&so de moda. En primer l&(ar, amos a er cmo c*&mac*er considera a la propiedad priada: a.H En la pe%&ea empresa, la propiedad priada es nat&ral, )r&ct)era /&sta. b. En mediana empresa, la propiedad priada a est; en (ran medida )&ncionalmente innecesario. La idea de "propiedad" se tensa, sin )r&to, lo in/&sto. i *a &n solo propietario o &n pe%&eo (r&po de propietarios, no p&ede *aber, debe ser, &na entre(a ol&ntaria de priile(io de &n (r&po m;s amplio de los traba/adores act&ales H como en el caso de cott ader P #o Ltd. Aal acto de (enerosidad p&ede ser poco probable c&ando *a &n (ran nmero de accionistas annimas, pero la le(islacin podra allanar el camino ni si%&iera entonces. c. En empresas de (ran escala, la propiedad priada es &na )iccin con el )in de permitir %&e los propietarios no )&ncionales para iir parasitariamente de la mano de obra de los dem;s. @o slo es in/&sto sino tambin &n elemento irracional %&e distorsiona todas las relaciones dentro de la empresa. #omo *emos isto en n&estra poca, a (ran escala de la propiedad priada es responsable de la destr&ccin de astas onas del medio ambiente la sociedad. c*&mac*er pasa a ar(&mentar a )aor de la nacionaliacin, establecen los principios rectores para eitar %&e se conierta en el destr&ctor misma, sin alma de los rec&rsos pblicos %&e a (ran escala es la propiedad priada. En esta era &na persona de s& tiempo sin de/ar de ser &na pr;ctica centrista. e cree %&e no *a pr&ebas s&)icientes de %&e el *ec*o de %&e las empresas nacionaliadas terminan comport;ndose como corr&pta como s&s ersiones partic&lares. La sol&cin no es la propiedad pblica, pero en los en)o%&es creatios para la propiedad priada el (i(antismo.
7*4 ,$E9"' ;ORM"' )E #RO#IE)") c*&mac*er abre este parte de s& obra, con la motiacin de s&s p&ntos de ista sobre la propiedad. Es de s&ma importancia %&e todo a%&el %&e considera la propiedad aproec*ar esta ran en c&enta. Jran parte de n&estra des(racia social se deria de la propiedad priada *aciendo caso omiso de esta realidad. El principio es %&e el papel del (asto pblico debe tenerse en c&enta en bene)icio priado. >%& est; cmo lo marcos: @o es simplemente &na c&estin de la miseria pblica, como la miseria de m&c*os *o(ares mentales, de las c;rceles, de &n sinnmero de otros sericios pblicos mantenidos las instit&ciones, lo %&e es el lado ne(atio del problema. El lado positio s&r(e c&ando (randes cantidades de )ondos pblicos *an sido est;n siendo (astados en lo %&e s&ele llamarse la "in)raestr&ct&ra", los bene)icios se diri(en en (ran medida a la empresa priada de )orma (rat&ita. Esto es bien conocido por c&al%&iera %&e *aa estado inol&crado en iniciar o diri(ir &na empresa en &na sociedad pobre, donde no est; s&)icientemente la "in)raestr&ct&ra", desarrollado o ine'istente. Bl no p&ede con)iar en el transporte barato otros sericios pblicos, sino %&e p&ede tener %&e proporcionar a s&s cosas de (astos m&c*as propios %&e obtendra (ratis a costo red&cido en &na sociedad con &na in)raestr&ct&ra m& desarrollada, no p&ede contar con la posibilidad de contratar personas capacitadas: l tiene %&e entrenar a s mismo, as s&cesiamente. Aodas las instit&ciones ed&catias, mdicas la inesti(acin en c&al%&ier sociedad, a sean ricos o pobres, otor(a bene)icios incalc&lables a la empresa priada H bene)icios para los c&ales la empresa priada no pa(a directamente como &na cosa nat&ral, pero slo de manera indirecta por medio de imp&estos %&e como a se mencion, se resisti, se resinti, *io campaa en contra, , a men&do *;bilmente eitada. Es m& il(ico da l&(ar a in)inidad de complicaciones misti)icaciones, %&e el pa(o de los bene)icios obtenidos por la empresa priada de la "in)raestr&ct&ra" no p&ede ser e'i(ido por las a&toridades pblicas por &na participacin directa en los bene)icios, pero slo desp&s de la apropiacin priada de bene)icios *a lleado a cabo. Las reclamaciones de empresas priadas %&e s&s bene)icios est;n siendo percibidos por s&s
propios es)&eros, %&e &na parte s&stancial de ellos se (raa de distancia de las a&toridades pblicas. Esto no es &n re)le/o correcto de la erdad H en trminos (enerales. La erdad es %&e &na (ran parte de los costos de la empresa priada se *a isto con)irmado por las a&toridades pblicas H, a %&e pa(ar por la in)raestr&ct&ra %&e los bene)icios de la empresa priada por lo tanto, m&c*o a lo lar(o del estado de s& lo(ro. @o *a nin(&na manera pr;ctica de re)le/ar la erdadera sit&acin, a menos %&e la contrib&cin del (asto pblico a los bene)icios de la empresa priada se reconoce en la estr&ct&ra de la propiedad de los medios de prod&ccin. i(&iendo este principio, c*&mac*er trata de &na empresa brit;nica %&e se or(ani como &n "estado libre asociado", lo %&e llamamos &na cooperatia de traba/adores, para mostrar cmo este tipo de propiedad cambia las s&posiciones s&bacentes %&e (obiernan la empresa *acia el bien comn. > partir de entonces se *ace &n caso detallado de la propiedad directa del pblico en las (randes empresas priadas, con el )in de e'plicar el papel de los bienes pblicos en bene)icio priado. Este tipo de propiedad s&stit&ir; a imp&esto sobre la renta para este tipo de empresas.
C"#IT$LO 9 Lo pequeño es posible
Lo pe%&eo es *ermoso" es &n libro editado en Espaa en el ao 1978 por ediciones G. l&me, c&o a&tor E.F c*&mac*er trata de oponerse a &na sociedad distorsionada por el c<o al crecimiento econmico. "Lo pe%&eo es posible", es el tt&lo del apndice de J.$cCobie %&e desarrolla al )inal de eses mismo libro. ?n libro %&e *a sido re)erencia dentro del moimiento ecolo(ista, %&e iene a decir %&e pe%&eos actos p&eden desencadenar &n (ran cambio social."e%&eo, *ermoso posible", *a sido el desarrollo del proecto ">l mar(en", con ob/etios de sensibiliacin *acia las personas con discapacidad a)ectadas por la en)ermedad mental. ?n traba/o de interencin con la com&nidad, con )amilias con las propias personas con discapacidad. El proecto ">l mar(en" %&e se iene realiando desde el Qrea de ienestar ocial de la Kip&tacin de Len %&e se responsabilia de s& e/ec&cin el #E> de la Rona de >ccin ocial de >r(anda, #acabelos, #amponaraa, #arracedelo OilladecanesHAoral de los Oados, *a permitido %&e &n (r&po de personas de di)erentes edades se'o, del medio r&ral, p&diesen compartir e'periencias en comn, tratando de eitar s& aislamiento social. a %&e los res<ados se en, es por lo %&e creemos %&e pe%&eos proectos, con &n (ran es)&ero de traba/o en e%&ipo, el res<ado es *ermoso posible. ?na de las c*icas del (r&po %&e escribi estas letras "este taller est; m& bien pensado
C"#IT$LO 9I Conclusiones
H Lo e%&eo es Germoso *a sido considerado &no de los te'tos m;s in)l&entes del si(lo , den&ncia &na tendencia %&e no *a *ec*o sino a(raarse en las dcadas %&e an desde el momento de s& p&blicacin *asta *o: la de sit&ar el bene)icio econmico por encima de c&al%&ier otra realidad, incl&ida la ida *&mana. H Lo pe%&eo es *ermoso propone &na reisin del concepto de pro(reso como &na in)inita prod&ccin ac&m&lacin de bienes seala la necesidad de anteponer el ser *&mano al bene)icio econmico
H La Aecnolo(a !ntermedia iene a ser la sol&cin pr;ctica para sol&cionar la pobrea en lo %&e denomina "&n m&ndo comp&esto por dos millones de aldeas. H El problema de los pro(ramas de desarrollo, %&e se llean a cabo en los pases pobres )alla en s& intento de aplicar ind&strias, tcnicas medios de prod&ccin de (ran tamao como nica opcin para erradicar la pobrea. H Las ind&strias precisan para establecerse importantes in)raestr&ct&ras, (randes inersiones de capital ener(a, cosas de las %&e carecen los pases en desarrollo. H El a&tor *ace re)erencia constante a lo lar(o de s&s te'tos, la necesidad de crear &na tecnolo(a %&e se adapte al *ombre est a s& sericio, no al contrario. H Es &na sabia perspectia para &n planeta donde la maora de los or(anismos se or(anian a pe%&ea escala. H La "l(ica de la prod&ccin" no es ni la l(ica de la ida ni la de la sociedad. e trata de &na pe%&ea parte seril de los dos, las )&eras destr&ctias desencadenadas por la %&e no p&ede ser p&esta ba/o control, a menos %&e la "l(ica de la prod&ccin" en s est; ba/o control H de modo %&e las )&eras destr&ctias de/an de ser liberado. H Es de poca &tilidad tratar de reprimir el terrorismo, si la prod&ccin de arte)actos mortales si(&e siendo considerado &n traba/o le(timo de los poderes creatios del *ombre. H Aampoco p&ede la l&c*a contra la contaminacin tener 'ito si los patrones de prod&ccin cons&mo si(&en siendo motio de &na escala, comple/idad, &n (rado de iolencia %&e, como se est; oliendo m;s m;s eidente, no se a/&stan a las lees del &nierso, a la %&e est; s&/eta al *ombre, tanto como el resto de s& creacin. H La posibilidad de miti(ar la tasa de a(otamiento de rec&rsos o de traer la armona en las relaciones entre las personas en posesin de la ri%&ea el poder los %&e no es ine'istente, siempre c&ando no *a &na idea en c&al%&ier parte de la basta con ser b&eno Hm;s deH basta con ser del mal.
C"#IT$LO 9II Biografía
=*+ ER,'T ;RIT0 'C($M"C(ER
Economista de ori(en (ermanoHbrit;nico. @ace en onn, >lemania en 16 de a(osto de 1911 S 4 de septiembre de 1977, lle(a a !n(laterra como becario al @eM #olle(e de D')ord, )&e &n intelect&al economista %&e t&o &na in)l&encia a niel internacional con &n tras)ondo pro)esional como estadstico economista en !n(laterra. & padre era &n pro)esor de economaH poltica. El /oen c*&mac*er est&dio en onn en erln, l&e(o parti a est&diar a !n(laterra como &n est&diante de "C*odes c*olar" en "D')ord" en la dcada de los 3, desp&s )&e a la ?niersidad de #ol&mbia en la #i&dad de @&ea or, lo(rando &n diploma en economa. e conirti en &n economista, pero se dedico al est&dio de arias disciplinas en lo %&e *o se denominara est&dios interdisciplinares. En 1932 comiena a traba/ar como pro)esor en #ol&mbia ?niersit de @&ea or, Estados ?nidos. #on m&c*os se(&idores por s& inc&rsin en los ne(ocios, a(ric<&ra periodismo. ermaneciendo en este l&(ar *asta 1934 re(resa a >lemania. c*&mac*er, mani)iesta s& rec*ao desa(rado por el (obierno nacionalHsocialista, sit&acin %&e le *ace abandonar s& pas de ori(en le permite establecerse de )orma de)initia en !n(laterra. L&e(o de permanecer arios aos a*, ad%&iere s& nacionalidad brit;nica en 1946. Entre 1946 195 se conierte en >sesor Econmico de la #omisin de #ontrol rit;nica en >lemania, se(&ido de &na lar(a traectoria en el @acional #oal #orporation en Jran retaa. Entre 195 197 )&e #onse/ero Econmico del #onse/o @acional del #arbn de !n(laterra+ e'perto en el desarrollo de ;reas r&rales cons<or del (obierno de la !ndia otros m&c*os pases denominados del Aercer $&ndo. Esto (racias a la participacin en la economa de arios pases en desarrollo, los c&ales cambiaron la )iloso)a del economista+ d;ndose c&enta este %&e el crecimiento ilimitado en &na escala (i(antesca no es deseable, ni )actible para el resto del m&ndo, en comparacin a la Dccidental. %&e en todo caso el propio Dccidente debe aprender de la sencille, espirit&alidad sentido comn de otras c<&ras %&e no est;n inol&cradas en los aspectos tecnol(icos de la act&alidad. c*&mac*er, se percat de esto c&ando en 1955 )&e eniado como asesor de Kesarrollo Econmico del Jobierno de irmania, donde se s&pona deba presentar &n modelo occidental de crecimiento econmico para poder elear el niel de ida del p&eblo birmano. ero se encontr con %&e irmania no re%&era de dic*o modelo, ni ba/o lneas occidentales, p&es ellos a contaban con &n sistema econmico ind(ena acorde a s&s condiciones, c<&ra clima. Estando en irmania, el economista se top con el concepto b&dista del camino del medio. Konde ellos trataron de implementar la tecnolo(a para 197, )&ndando el Jr&po de Kesarrollo de Aecnolo(a !ntermedia S!AKJH, (r&po %&e se conierte en &na e'presin pr;ctica de respeto a la diersidad c<&ral. Esta creacin s&r(e como &n medio complementario a la a(ric<&ra sostenible, traba/ando en s& propio /ardn or(;nico, sit&acin %&e lo conierte en el residente de la >sociacin del &elo. Esta e'periencia del enc&entro con la ciiliacin b&dista, tra/o consi(o como res<ado la p&blicacin de s& )amoso ensao "Economa &dista" <1966=. Koc&mento %&e )&e impreso reimpreso por arias reistas antolo(as. Kic*o economista, )&e in)l&enciado por el economista a&straco Leopold No*r, c*&mac*er lo de)ini como "el pro)esor de %&ien *e aprendido m;s, %&e nin(n otro".
c*&mac*er traba/aba escriba en tiempos c&ando la ideolo(a dominante era Sentre m;s (rande, me/orH esto se mani)est a tras de las (randes corporaciones, instit&ciones, )&siones ind&striales, m<inacionales, el crecimiento econmico sin lmites el cons&mismo creciente, los c&ales )&eron elementos considerados de pro(reso. "T&)rimos de &na idolatra del (i(antismo casi &niersalT" c*&mac*er <1,973= #omo resp&esta a tal idolatra, dic*o a&tor se encaps&la en &na perspectia de er el m&ndo di)erente a la de los dem;s, circ&nstancia %&e Uimm #arter, residente de los Estados ?nidos de >mrica, le inita a la #asa lanca en 1977, con el )in de b&scar s&s ideas. ?na de las (randes prop&estas de este economista )&e el )omento de las "tecnolo(as intermedias", las c&ales re%&ieren de menor inersin por ende, son menos e'i(entes en el cons&mo de materia prima. >s mismo cre, con ese mismo )in en 1966, el !ntermediate Aec*nolo( Keelopment Jro&p o !AKJ, el c&al a&n contina )&ncionando mantiene &n sitio Meb. Entre s&s obras m;s destacadas, se enc&entran:
1973
SMALL IS BEAUTIUL! LO "E#UE$O ES %ERMOSO + obra trad&cida a m;s de einte idiomas, catalo(ado como &no de los libros m;s in)l&entes del si(lo einte.
1977
A &UI'E OR T%E "ER"LE(E' ) &U*A "ARA "ER"LE+OS , c&enta con &na ersin en espaol.
1977
T%IS I BELIE,E A-' OT%ERS ESSA.S
1979
&OO' /OR0 )EL BUE- TRABA+O , c&enta con ersin en espaol+ Editorial Kebate, $adrid, <198=
Entonces para c*&mac*er s& pensamiento es l(ico nat&ral, el prod&cir, cons&mir or(aniar de )orma local, p&esto %&e ineitablemente si(ni)ica &na escala menor de desarrollo, es decir, el desarrollo *a de ir en proporcin en %&e los pases lo aan re%&iriendo. Esto es aplicable en la economa como tambin en la poltica, de manera %&e c*&mac*er consider %&e en las naciones pe%&eas, pe%&eas com&nidades pe%&eas or(aniaciones, *emos de re)erirnos a lo simple, lo sencillo, esto no iolenta nada+ sino %&e contrae &na percepcin de proporcin es &n le(ado %&e se mani)iesta en s&s preceptos )ilos)icos. Las seis ideas principales, todas entroncadas en el si(lo !, %&e todaa dominan *o las mentes de las (entes ed&cadas: a= >&n *o el le(ado de c*&mac*er contina a pesar de s& m&erte, con la ociedad c*&mac*er, la c&al se estableci en Jran retaa. Esta se encar(a de promoer ideas sobre economa ecol(ica. Kic*a sociedad celebra con)erencias de tipo an&al en ristrol, Lierpool $anc*ester. >l(&nas de las con)erencias *an sido p&blicadas asimismo *an s&r(ido otras sociedades c*&manc*er en Estados ?nidos, >lemania e !ndia.
&s doc&mentos *an lle(ado a inspirar a personas de diersas disciplinas. Aal *a sido el se(&imiento de s&s preceptos )ilos)icos %&e *a &na &niersidad %&e llea s& nombre, &bicada en Kartin(ton, Keon, en Ceino ?nido+ donde e'ploran la isin de &n m&ndo ecol(ico, isto desde diersas perspectias. Bibliografía
Libro c*&mac*er, E.F. <1973=. Small is beautifull. $adrid
Cibern>tica Viipedia.or( Wen lneaX <211=. Ernst Friedric* c*&mac*er, artc&lo. W*ttp:YYes.Miipedia.or(YMiiYErnstZFriedric*Zc*&mac*erX [ltima isita: 27 de abril de 212
>&tor:
Morelia 7arcía "rriaza eminario: La conciencia ambiental: )ormacion, desarrollo, perspectias Araba/o sobre: Ces&men de la obra " Lo pe%&eo es *ermoso" #atedr;tico: Kr. edro #osta $orata ?niersidad onti)icia de alamanca ro(rama+ J&atemala
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