RESUMEN LO PEQUEÑO ES HERMOSO CURSO: INGENIRIA ECONOMICA INTEGRANTES: -
GREGORIO SANCHEZ LUIS
- CA CAST STRO RO ES ESPI PINO NOZA ZA CH CHRI RIST STIA IAN N - JI JIME MENE NEZ Z RI RIOS OS NE NEFT FTAL ALII
PARTE I MUNDO MODERNO UNO: EL PROBLEMA DE LA PRODUCCION Según lo transmitido por el autor nos menciona que entre los errores más grandes al tema de la producción, el cual no está resulto del todo y como tal es evadido por especialistas, empresarios y gobiernos. Dando a la inmoralidad humana como la explotación como un defecto del sistema en el que vivimos para el cual se propone cambiarlo de tal manera que los individuos se comporten bien a pesar de que sean inmorales por dent dentro ro;; se sea ala land ndo o a la prin princi cipa pall ca caus usa a al prob proble lema ma de cree creerr que que la producción está resuelto. resuelto. Seala tres categor!as" combustibles fósiles, los márgenes de tolerancia de la naturale#a y substancia humana. $ntre los tres nos sugiere que el hombre está en una lucha contra la naturale#a por el uso de los recursos y cree que posee el poder de usar los recursos de la tierra como les guste por considerarlo como vienes de renta, como los fósiles, además de no promover alternativas para su conservación o reempla#o. %or lo tanto se &usti'ca que el problema de la producción no está resuelto ya que cada ve# es necesario producir más a tal tal punt punto o que que los los recu recurs rsos os del del que que se dispo dispondr ndrán án de la tier tierra ra se será rán n limitadas a mas no no poder cubrir la demanda industrial en los aos venideros. ( nos sugiere que tomemos conciencia sobre este asunto ya que la forma fo rma del sistema de producción industrial puede corregirse, como por e&emplo usando las )tecnolog!as de rostro humano* en el cual se traba&a y disfrute al mismo tiempo; para conseguir la pa# y permanencia con la naturale#a.
DOS: PAZ Y PERMANENCIA +os da a entender que la pa# es posible si las ambiciones de los ricos disminuyan en comparación del aumento de las necesidades de los pobres ya que el impacto sobre la cantidad de recursos disponibles por la tierra, serán muy evidentes, además nos seala que la pa# tambin será alcan#ada si el hombre de&a de lado la ambición y la envidia los unos de los otros especialmente se re'ere entre los ricos, ya que causan un gran impacto en el mundo. -demás propone que para lograr la pa# propone a los cient!'cos y tecnólogos nuestras alternativas para el bien común. todos y equipos más baratos para que estn al alcance de todos; nos dice que las nuevas tecnolog!as no deben valer menos del máximo que se pueda ganar en un determinado precio ya que de no ser as! se producir!a un centralismo de poder por parte de los ricos. /sarlos a pequea escala, para que los posibles problemas que se pueden generan no causan grandes impactos en el medio ambiente a comparación de las grandes industrias. 0ompatibles con la necesidad creativa del hombre, es la posibilidad de disminuir la automati#ación del traba&o y hacerla más humana posible, ya que es considerada como un bien para el cuerpo y el alma. -ade as! a la permanencia como a la sabidur!a que debemos tener respecto a estos temas como a la producción industrial, las cantidad de recursos disponibles en la tierra as! como a las posibles soluciones que podemos hacer aunque esta conlleve a acarrearnos más problemas, para poder encontrarla en necesario de&ar de lado la avaricia y la envidia entre nosotros y mostrar una postura más espiritual que material sealando la creencia en el Dios del -mor. Sin embargo ambos temas nos hace una re1exión acerca de cómo es que aun vivimos en una sociedad en el que seguimos alimentando a la ambición y envidia entre nosotros mismos.
TRES: EL PAPEL DE LA ECONOMÍA -clara que el papel de la econom!a es conocida por muchos como una actividad meramente de bene'cio económico en otras palabras de aumentar la ganancias y considerar lo opuesto como antieconómica, a su ve# seala que los productos y servicios poseen un valor teniendo en cuanta solo al mercado y no por su verdadero valor.
2ace nfasis a que la econom!a en sinónimo de apropiación de los recursos de la naturale#a con el 'n de lograr ganancias as! por e&emplo considerar antieconómico a todos aquellos mtodos que sugieren su conservación e impedir la contaminación. 3tra de'nición que se le da es considerarla como )propensa a usurpar a los demás* ya que poseen tendencias de alimentar la codicia y la envidia del ser humano. ( por último se re'ere a que la econom!a en su afán de solo logra bene'cio monetario de bienes materiales ha de&ado de lado la dependencia que tiene con el medio ambiente.
CUATRO: ECONOMIA BUDISTA +os da muestra una clara diferencia entre la econom!a moderna y la econom!a budista, por e&emplo, la primera es que considera al traba&o como una actividad que se solo ganancias sin interesarle el bien del hombre y por lo tanto trata de usar la menor cantidad de traba&adores o a no usar ninguno y reempla#arlo por la automati#ación para poder reducir los gastos y as! poder aumentar las ganancias. ientras que la budista sostiene que el traba&o no solo es para producir ganancias sino que además es una actividad en el que el traba&ador da lo me&or de si mismo en las mercanc!as que reali#a, además de relacionarse con los demás traba&adores y resaltando que son libres en sus traba&os. $l tema de la producción es tambin muy diferente en ambos casos, por e&emplo la econom!a moderna sustenta que la producción desmedida y transportada a lugares cada ve# más le&anos con el 'n de elevar el consumo de las mercanc!as hacia esos lugares teniendo en cuanta que su producción es elevada ya que usan menos traba&adores y más máquinas para reali#ar estos traba&os as! concluyen que es lo me&or para obtener ganancias; pero la econom!a budista sostiene que es lo contrario que la producción local deben satisfacer las necesidades locales además de promover que el hombre solo debe consumir lo que necesita ya que la producción es distinta a la econom!a moderna as! de esa forma no depender de los productos que son tra!dos desde muy le&os ya que representar!a un gasto en el esfuer#o humano. 0onsiderándolo as! antieconómico. -demás la econom!a budista considera a la naturale#a como parte fundamental de la producción de bienes dando as! importancia a su no consumo exceso y más bien cuidarlo de acuerdo al grado de comple&idad de estos recursos en otras palabras unas deben ser cuidado con más urgencia que otras como por e&emplo nos seala que debemos sembrar árboles; además que sostienen que el hombre se ha olvidado que tambin
es parte de la naturale#a y por lo tanto deben convivir en armon!a con esta. %or otro lado la econom!a moderna según el mensa&e dado no le interesa el cuidado de la naturale#a solo ve a los recursos como un simple valor monetario y solo si di'eren los unos de los otros por el valor unitario que poseen y de eso forma son extra!dos en forma excesiva con tener en cuanto que dependemos de ellas.
CINCO: UN PROBLEMA DE TAMAÑO +os da una re1exión acerca de una frase que hace alusión a que el tamao signi'ca desarrollo el cual es totalmente erróneo. -s! es el caso de pequeas naciones que son más desarrolladas y prosperas como es el caso de los gran parte de los pa!ses $uropeos, como gran 4retaa, -lemania, etc. %ero tambin sealar que tambin la unión hace las prospero a una nación como por e&emplo los $stados /nidos. -s! por e&emplo se observa una me&or organi#ación pol!tica, económica, social en estas a naciones quien ahora despus de usar y crear grandes adelantos en ciencia y tecnolog!a han luchado contra la miseria, la escase# y la degradación humana por ende los que lograron estos cambios son la propia gente de aquellas sociedades.
PARTE II RECURSOS SEIS: EL MAYOR RECUROS LA EDUCACION Da a entender como el mayor recurso disponible por el hombre ya que como tal fue el que gracias a la curiosidad de conocer nuevas cosas, fuimos cambiando nuestra forma de ver la vida como por e&emplo; es el dio el camino a la invención de nuevas tecnolog!a resultando como consecuencia nuevos desaf!os y problemas los cuales deben ser solucionados con bases acadmicas, cient!'cas y tecnológicas. -s! por e&emplo entre estos problemas podemos observar el problema del consumismo que cada ve# es mayor la urgencia solucionarlo, as! como los nuevos avances en el tema de la energ!a nuclear acarreando como consecuencia problemas medio ambientales y humanos catastró'cos en los próximos aos, el avance en la ingenier!a gentica abre las puertas a nuevos abusos, por ende la causa y solución para estos problemas es la misma educación. -demás la educación es algo con lo que el hombre deber!a vivir desde su edad temprano ya que es la que lo capacitara y ayudara a enfrentar los
problemas propios del desarrollo cient!'co y tecnológico as! por e&emplo saber que el nivel de educación tambin es muy diferencial unos con otros como es el caso de los pa!ses más desarrollado frente a los de menor desarrollo. Siendo as! a tal punto considerado como una diversión la educación en aquellos pa!ses muy desarrollados, as! nos muestra que la educación en los menos desarrollados es necesario para poder enfrentar los problemas del hombre.
CAPITULO 7: EL USO APROPIADO DE LA TIERRA Schumacher ofrece esta cita" 5/n hombre le ha dado una breve resea de la historia diciendo que el hombre civili#ado ha marchado a travs de la fa# de la tierra y de&ó un desierto en sus huellas5. $ste ha sido una de la primera ra#ón para el colapso de las civili#aciones sucesivas, que impliquen la necesidad de avan#ar siempre a lo largo. 560ómo el hombre civili#ado despo&ar a este entorno favorable7 8o hi#o principalmente por agotamiento o la destrucción de los recursos naturales. 8as preguntas formuladas por el 5buen uso de la tierra5 son de naturale#a metaf!sica y no tecnológica. %ertenecen a un orden superior de pensamiento. 8a tierra y sus criaturas son factores de producción, pero esta es su naturale#a secundaria. -ntes de todo lo demás, que son 'nes en s! mismos. Schumacher dice que son meta económico, por lo que es racionalmente &usti'cable decir, como una declaración de hecho, que son en un sentido determinado sagrada. -qu! es donde nos van directos a la econom!a materialista, que se niega a reconocer algo tan sagrado, porque no puedo imaginar que no son económicos de meta9datos que preceden y que lo determinan. Schumacher seala que se puede tratar su coche de la manera que le gusta, porque es hecho por el hombre, pero l no puede tratar a una vaca de la misma manera :como es en la agricultura industrial, ya que son diferentes niveles del ser, algo que la econom!a moderna es incapa# de comprender. $l principal peligro para la tierra, dice, es la determinación de los humanos modernos para el tratamiento de la agricultura de la misma industria, sino que es el peligro principal para la agricultura y la civili#ación. $stamos envenenando la tierra, nos envenena. /na ve# más el hecho de que la agricultura, que se ocupa de los procesos vivos, es diferente de la industria es un metaf!sico, un meta9económico hecho. $l punto de vista materialista, el economista considera que la agricultura esta 5fundamentalmente orientada hacia la producción de alimentos5.
Sin embargo, dice Schumacher, una perspectiva metaf!sica considera que la agricultura tiene que cumplir al menos tres tareas" a antener al hombre en contacto con la naturale#a viva, de la que es y sigue siendo una parte muy vulnerable b - humani#ar y una mayor hábitat de ennoblecer al hombre c ( %ara traer los productos alimenticios y otros materiales que se necesitan para convertirse en vida. 5+o creo que una civili#ación que reconoce sólo la tercera parte de estas tareas, y que se persigue con tal crueldad y la violencia que las otras dos tareas que no son más que descuidado pero contrarrestado de manera sistemática, tiene alguna posibilidad de supervivencia a largo pla#o.5
CAPITULO 8: RECURSOS PARA LA INDUSTRIA
8o más llamativo de la industria moderna es que requiere mucho y logra muy poco. 8a industria moderna parece ser ine'ciente a una medida en que supera una de las competencias ordinarias de la imaginación. Su ine'ciencia por lo tanto pasa desapercibido. ?@. $n su mayor!a se re'ere a la energ!a como la consideración primordial en la industria. Schumacher calcula que la estimación de las reservas que quedan del petróleo llegar!a en los aos AB y a d!a de hoy no se puede a'rmar con exactitud estas suposiciones. 8as evaluaciones var!an acerca de la duración de tiempo que transcurrirá antes de que los combustibles fósiles se han agotado, pero se reconoce cada ve# que su vida es limitada y alternativas satisfactorias deben ser encontrados.
CAPITULO 9: ENERGÍA NUCLEAR : ¿SALVACIN O CONDENA!
$l autor de 58o pequeo es hermoso5 dice" )me niego a perder ni un soplo de discusión con las personas que sostienen que la energ!a nuclear es otra cosa que un desastre sin paliativos*. 8os cambios tecnológicos afectan el medio ambiente del hombre, se están introduciendo a un ritmo tan rápido y con tan poco control, a evidencia de la incapacidad humana para gestionar la más peligrosa de toda actividad humana es tan abrumadora que su existencia es sólo debido a la codicia humana y la ceguera metaf!sica. Sobre los desechos radiactivos de los reactores nucleares" 8a mayor causa de preocupación para el futuro es el almacenamiento de la larga vida desechos radiactivos. - diferencia de otros contaminantes, no hay manera de destruir la radiactividad, -s! que no hay alternativa al almacenamiento permanente. uchas personas responsables que van más allá. $llos sienten que no más reactores nucleares deber!an ser construidos hasta que sepamos cómo controlar sus desechos. Schumacher se construye el caso, en la cara del optimismo inicial de su poca, sobre la energ!a nuclear de su desastrosa consecuencia con precisión probatoria de tal manera que no se puede de&ar la desesperación de la maldad humana. Sólo pensar en ello, es cualquier empresa merece la pena si la industria del seguro colectivo de todo el mundo se niega a tocar. -s! es como Schumacher concluye" +o cooperar con el mal.
CAPITULO "#: UNA TECNOLOGÍA CON ROSTRO HUMANO $ste cap!tulo es una presentación de la necesidad de cambiar la forma de crear y aplicar la tecnolog!a. Schumacher seala que el mundo moderno ha sido moldeado por su metaf!sica, que ha dado forma a su educación, que a su ve# ha dado forma a su ciencia y tecnolog!a. ( el mundo está en crisis en parte debido a su tecnolog!a, que se convierte en más inhumano d!a a d!a. %or e&emplo, hay una gran diferencia entre las leyes de la naturale#a y las leyes de la tecnolog!a. 8a naturale#a se caracteri#a por el principio de auto9limitar el crecimiento. 50omo resultado, el sistema de la naturale#a, de los cuales el hombre es una parte, tiende a ser auto9 equilibrio, auto9a&ustable y auto9limpie#a. Cecnolog!a no conoce esas fronteras y no es auto9regulación. 0omo resultado, dice Schumacher nuestro mundo moderno, como forma de nuestra tecnolog!a actual está inmersa en @ crisis al mismo tiempo" a Se rebela contra la naturale#a humana inhumana patrones tecnológicos, organi#ativos y pol!ticos, que se experimenta tan sofocante y debilitante b 8as condiciones de vida que soporta la vida humana dolores y gemidos y da signos de descomposición parcial, y,
c $s evidente para cualquiera un entendido en la materia que los avances que se están reali#ando en los recursos no renovables del mundo, en particular los de los combustibles fósiles, son tales que los cuellos de botella graves y el &uego virtual agotamiento por delante en el futuro muy próximo. 6u es la tecnolog!a, sirve7 4ueno, aclara algunas cargas de traba&o y aumentar otros. $s muy per&udicial. Schumacher se preocupa de que lo que nuestra tecnolog!a parece ser más bien es reducir o incluso eliminar el traba&o hábil y productivo de la mano del hombre en contacto con los materiales reales de un tipo u otro. %iense en lo más f!sicamente productivo, el traba&o creativo, como la confección de ropa o muebles, la cocina desde el principio, todo traba&o del gremio o de la agricultura. $n las sociedades industriales avan#adas de traba&o es poco común ahora y es dif!cil ganarse la vida. +uestra tecnolog!a ha reducido enormemente el traba&o de los productores reales. Schumacher dice que el resultado ha sido que 5el prestigio reali#ado por la gente en la sociedad industrial moderna var!a en proporción inversa a su cercan!a a la producción real.5 +uestra realidad es que 5prácticamente toda la producción real se ha convertido en una tarea inhumana, que no enriquece un hombre, pero vac!a de l.5 8a tecnolog!a moderna ha privado a los seres humanos de la obra que más nos gusta" el traba&o productivo, creativo y se ha multiplicado enormemente el traba&o de un tipo que sólo se re'ere a la producción de dicho sea de paso. Earl arx no ten!a ra#ón en mucho, pero ten!a ra#ón en esto" 5uieren que la producción se limite a cosas útiles, pero se olvidan de que la producción de resultados útiles demasiadas cosas inútiles en las personas de más.5 Schumacher dice que es hora de hacer balance de la dirección en la que nuestra tecnolog!a se está desarrollando. $l número de personas que creen que nuestra tecnolog!a se está desarrollando en el camino equivocado está creciendo. $stas personas no están en contra de 5crecimiento5, pero se preocupan por la calidad del crecimiento. Se trata de una cuestión de lo que debe crecer y lo que debe retroceder y tenemos el equilibrio adecuado basado en principios sólidos. Schumacher dice que es importante para la gente común a tomar partido. %ara de&ar a los FexpertosF es de&ar a las de 5carga5 de la estampida. Gl tiene la esperan#a de que el cambio es posible porque la gente común en general, tenie una visión más humanista de que los expertos. Se cierra con esto.
TERCERA PARTE EL TERCER MUNDO
CAPITULO "": EL DESARROLLO 2oy en d!a llamamos el tercer mundo el mundo en desarrollo. Schumacher toma nota de los grandes fracasos de la participación de los pa!ses ricos con el mundo en desarrollo. (, naturalmente, se ve a los primeros principios de las ra#ones. Seala que nuestros cient!'cos han demostrado que la evolución es cómo el mundo se ha desarrollado, grandes cantidades de adaptaciones minutos durante largos per!odos de tiempo. Sin embargo, con el desarrollo que tienden a la plani'cación central" 0uando los desarrolladores de lucha contra la pobre#a tienden a mirar primero a los factores materiales" la falta de rique#as naturales, capital, infraestructura, etc., pero los factores inmateriales son mucho más importantes, especialmente en estos @ factores" de'ciencias en la educación, organi#ación y disciplina. Schumacher seala que tras la devastación de la Segunda Huerra undial, los pa!ses con un alto nivel de estos @ factores todos ellos producidos milagros económicos. -s! el desarrollo es una cuestión de la eliminación de estos obstáculos. %ero esto, es por qu el desarrollo no puede ser un acto de creación, la educación requiere un crecimiento evolutivo, tambin lo hace la organi#ación y la disciplina, ninguno de ellos son capaces de 5saltar5 hacia adelante. $l traba&o de desarrollo debe estar orientado a acelerar esta evolución. %ara centrarse en los factores materiales es simplemente para enriquecer a los que ya son ricos. Seala que si el desarrollo económico se introduce una nueva, que depende de la educación especial, organi#ación especial, la disciplina especial, que seguirá siendo un cuerpo extrao en una sociedad incapa# de asimilar la misma.
CAPITULO "$: PROBLEMAS SOCIALES Y ECONMICOS %UE DEMANDAN EL DESARROLLO DE LA TECNOLOGÍA INTERMEDIA Se resume este pensamiento en el aspecto de la tecnolog!a de desarrollo de la siguiente manera :2oy en d!a hablamos de la tecnolog!a adecuada" a 8a 5econom!a dual5 en los pa!ses en desarrollo seguirá siendo en el futuro previsible. $l sector moderno no será capa# de absorber la totalidad. b Si el sector no moderno no está hecho el ob&eto de los esfuer#os especiales de desarrollo, que continuará a desintegrarse, lo que la desintegración seguirá manifestándose en el desempleo masivo y la migración masiva hacia las áreas metropolitanas, y esto va a envenenar la vida económica en el sector moderno tambin. c 8os pobres pueden ser ayudados a ayudarse a s! mismos, sino sólo por poner a su disposición una tecnolog!a que reconoce los l!mites y las limitaciones económicas de la pobre#a 9 una tecnolog!a intermedia.
d 8os programas de acción a nivel nacional y supranacional son necesarios para desarrollar las tecnolog!as intermedias apropiadas para la promoción del pleno empleo en los pa!ses en desarrollo.
CAPITULO "&: DOS MILLONES DE ALDEAS Schumacher comien#a esta parte con una declaración proftica. Gl dice que el desarrollo requiere un cambio consciente y decidido de nfasis de las mercanc!as a las personas. De hecho, sin un cambio tan los resultados de la ayuda será cada ve# más destructiva. $s mucho más fácil para hacer frente a los bienes 9 que no tiene la mente y no plantea problemas de comunicación. 2ay tres golfos de comunicación entre los cooperantes y la población rural pobre" 5el abismo entre ricos y pobres, la brecha entre educados y no educados, y la brecha entre la ciudad de los hombres y la gente del campo, que incluye la que existe entre la industria y la agricultura5. 8a gente pobre de repente no se puede adaptar a las formas y mtodos de gente de la ciudad rica. -demás, hay una serie de caracter!sticas muchas partes del mundo rico, que son cuestionables en s! mismos. $so signi'ca que los mtodos deben ser adaptados a las personas. %ara Schumacher, el cora#ón de la pobre#a en el mundo radica en lo que l llama 5dos millones de aldeas5. $l desarrollo sólo en las ciudades atrae a las grandes migraciones del campo a las ciudades, donde se produce el desarrollo económico, pero los males sociales que acompaan empequeecen las ganancias económicas. $n su lugar, el desarrollo debe hacer la vida rural viable. Schumacher dice que el me&or regalo es intelectual 9 el don de la utilidad del conocimiento. Gl seala que sin un verdadero esfuer#o y sacri'cio de los bene'ciarios, no hay regalo. Iecepción de las cosas materiales no requiere ningún esfuer#o intelectual y la ayuda m!nima. Dar a una persona un pescado, dice el refrán, y le ayudará un poco. $nsale a pescar y le ayudará a l para toda la vida. %ero luego se sigue dependiendo de que las pie#as de repuesto. $nsele cómo hacer apare&os de pesca y que usted ha hecho lo autosu'ciente. Cenemos que tener cuidado de entender claramente la naturale#a del problema y en nuestro propio conocimiento es demasiado largo y demasiado corto. Schumacher dice lo siguiente" Si el traba&o es, por e&emplo, para montar una gu!a e'ca# a los mtodos y materiales para la construcción de ba&o costo en los pa!ses tropicales, y, con la ayuda de un gu!a, para capacitar a los constructores locales en los pa!ses en desarrollo en las tecnolog!as y metodolog!as adecuadas, no hay duda de que podemos hacer esto, o 9 por decir lo menos 9 que podrá tomar de inmediato las medidas que nos permitan hacer esto dentro de dos o tres aos de prisión. Del mismo modo, si entendemos claramente que una de las necesidades básicas en muchos pa!ses en desarrollo es el agua, y que millones de habitantes se bene'ciar!an enormemente de la disponibilidad de un conocimiento sistemático de ba&o costo, los
mtodos de autoayuda de almacenamiento de agua, la protección, el transporte , y as! sucesivamente 9 si esto se entiende claramente y pusieron sobre la mesa, no hay duda de que tenemos la capacidad y recursos para reunir, organi#ar y comunicar la información requerida.
CAPITULO "': PROBLEMA DEL DESEMPLEO DE LA INDIA +os dice que el desempleo es la facultad en la cual la productividad es del BJ, además a la no utili#ación total de la mano de obra disponible en el medio. $l desarrollo económico es ante todo una cuestión de conseguir más traba&o. %ara ello, hay cuatro condiciones esenciales. $n primer lugar, debe existir la motivación; en segundo lugar, debe haber algún conocimiento, en tercer lugar, debe haber algo de capital; y cuarto, tiene que haber una salida" la salida adicional requiere adicionales los mercados. -demás seala que la motivación es de uno mismo dando como resultado el desarrollo si es que lo desea uno mismo de lo contrario no será posible. %ara la ayuda que da, hay siempre su'cientes personas que quieren me&orar su situación, pero no sabemos cómo hacerlo. -s! llegamos a la cuestión de saber hacer. Si hay millones de personas que quieren me&orar su situación, pero no s cómo hacerlo, 6quin les va a mostrar7 Cenga en cuenta la magnitud del problema en la
CUARTA PARTE ORGANIZACIN Y PROPIEDAD
CAPITULO "(: UNA MA%UINA PARA PREDECIR EL FUTURO Si tengo una opinión más bien negativa sobre la utilidad de 5automati#ación5 en materia de pronósticos económicos y similares, no hay que subestimar el valor de las computadoras electrónicas y aparatos similares para otras tareas, como la resolución de problemas matemáticos o de la aplicación de programación de
producción. $stas últimas tareas pertenecen a las ciencias exactas o de sus aplicaciones. Su tema no es humano, o tal ve# deber!a decir, sub9 humano. Su exactitud es una gran seal de la ausencia de la libertad humana, la falta de elección, responsabilidad y dignidad. Can pronto como entra en la libertad humana, estamos en un mundo totalmente diferente, donde hay un gran peligro de la proliferación de dispositivos mecánicos. 8as tendencias que tratan de borrar la distinción deben ser resistidas con la máxima determinación. /n gran dao a la dignidad humana es el resultado del intento fallido de las ciencias sociales a adoptar e imitar los mtodos de las ciencias naturales. $conom!a y la econom!a aún más aplicadas, no es una ciencia exacta" en realidad es, o deber!a ser, algo mucho más grande" una rama de la sabidur!a.
CAPITULO "): TEORIA DE UNA ORGANIZACIN A GRAN ESCALA Seala que, aunque la mayor!a de los economistas alaban las grandes organi#aciones, la mayor!a de los sociólogos y los psicólogos advierten de sus peligros inherentes. 2ay peligros para el individuo a travs de deshumani#ación, as! como a la e'ciencia y la productividad a travs de lo que l llama las burocracias %arKinson :la ley de %arKinson a'rma, como vimos más arriba, que el traba&o se expande hasta llenar el tiempo disponible para su 'nali#ación. Sin embargo, la gran escala la organi#ación está aqu! para quedarse, as! que es me&or pensar en cómo e&ecutarlas. 8a tarea fundamental, dice Schumacher, es lograr la pequee# dentro de la organi#ación de gran tamao. /na gran organi#ación tiene que esfor#arse continuamente por el orden del orden y el desorden de la libertad creativa, y el peligro espec!'co inherente a la organi#ación a gran escala es que su tendencia natural y para la tendencia a favor, a expensas de la libertad creativa. CAPITULO "7: EL SOCIALISMO 0omo se mencionó antes, el quid de la vida económica 9 y de hecho de la vida en general 9 es que se requiere constantemente la reconciliación de opuestos que, en estricta lógica, son irreconciliables. $n la macroeconom!a :la gestión de las sociedades en su con&unto, es necesario tener siempre tanto en la plani'cación y la libertad 9 no por medio de un compromiso dbil y sin vida, sino por un reconocimiento de libre de la legitimidad y la necesidad de ambos.
exclusiva en el otro produce el caos. 8a respuesta normal a cualquiera es una oscilación del pndulo al otro extremo. Sin embargo, la respuesta normal no es la única respuesta posible. Desde este punto de vista, es correcto decir que la propiedad no es la cuestión decisiva. %ero tambin es necesario reconocer que las empresas privadas la propiedad de los medios de producción son muy limitada en su libertad de elección de los ob&etivos, porque se ve obligado a ser con 'nes de lucro, y tiende para tener una visión estrecha y ego!sta de las cosas. 8a propiedad pública da completa la libertad en la elección de ob&etivos y por lo tanto puede ser utili#ado para cualquier ob&etivo que puede ser elegida. Si bien privado por sus propietarios de buques es un instrumento que por s! misma determina en gran medida los 'nes para los que pueden ser empleados, públicos la propiedad es un instrumento cuyos extremos son indeterminados y la necesidad de ser elegido conscientemente.
CAPITULO "8: LA PROPIEDAD 0omo hemos visto en nuestra poca, a gran escala de la propiedad privada es responsable de la destrucción de vastas #onas del medio ambiente y la sociedad. Schumacher pasa a argumentar a favor de la nacionali#ación, establecen los principios rectores para evitar que se convierta en el destructor misma, sin alma de los recursos públicos que a gran escala es la propiedad privada. $n esta era una persona de su tiempo sin de&ar de ser una práctica centrista. Se cree que no hay pruebas su'cientes de que el hecho de que las empresas nacionali#adas terminan comportándose como corrupta como sus versiones particulares. 8a solución no es la propiedad pública, pero en los enfoques creativos para la propiedad privada y el gigantismo. /na en la pequea empresa, la propiedad privada es natural, fruct!fera y &usta, en la empresa de mediana escala, la propiedad privada ya está en gran medida funcionalmente innecesario. %ropiedad 8a idea de se tensa, sin fruto, e in&usto. Si hay un solo propietario o un pequeo grupo de propietarios, no puede ser, y deber!a ser, una entrega voluntaria de privilegio de un grupo más amplio de traba&adores reales. -ctualmente, a travs de su subordinación inmediata a los accionistas que inters no es el servicio, sino ganar. CAPITULO "9: NUEVOS MODELOS DE PROPIEDAD 8a verdad es que una gran parte de los costos de la empresa privada se ha visto con'rmado por las autoridades públicas 9, ya que pagar por la infraestructura y que los bene'cios de la empresa privada por lo tanto, mucho a lo largo del estado de su logro. +o hay ninguna manera práctica de re1e&ar la verdadera situación, a menos que la contribución del gasto público a los bene'cios de la empresa privada se reconoce en la estructura de la propiedad de los medios de producción. Siguiendo este principio, Schumacher trata de una empresa británica que se organi#ó como un 5estado libre asociado5, lo que llamamos
una cooperativa de traba&adores, para mostrar cómo este tipo de propiedad cambia las suposiciones subyacentes que gobiernan la empresa hacia el bien común. - partir de entonces se hace un caso detallado de la propiedad directa del público en las grandes empresas privadas, con el 'n de explicar el papel de los bienes públicos en bene'cio privado. $ste tipo de propiedad sustituirá a impuesto sobre la renta para este tipo de empresas.
N*+,. /012. 2+ .34564534 %arece que hay tres opciones principales para una sociedad en la que, asuntos necesariamente absorber una mayor atención 9 la elección entre lo privado propiedad de los medios de producción y. alternativamente, los distintos tipos de propiedad pública o colectivi#ada" la elección entre una econom!a de mercado y diversas disposiciones de la plani'cación, y la posibilidad de elegir entre la libertad y el totalitarismo. 2uelga decir que, en relación con cada uno de estos tres pares opuestos siempre habrá, en realidad, un cierto grado de me#cla L porque que son en cierta medida la complementariedad en lugar de los opuestos 9, pero el me#cla muestran una preponderancia de un lado o por otro. -hora, se puede observar que aquellos con un fuerte sesgo a favor de la privada propiedad casi siempre tienden a argumentar que la propiedad no9privada inevitable y necesariamente implica plani'cación y totalitarismo, mientras que libertad es impensable, salvo sobre la base de la propiedad privada y la econom!a de mercado. Del mismo modo, los partidarios de las diversas formas de colectivi#ación. E;6< $n el entusiasmo sobre el desarrollo de sus competencias cient!'cas y tcnicas, el hombre moderno ha construido un sistema de producción que viole a un tipo de naturale#a y de la sociedad que mutila al hombre. Si hubiera más y más rique#a, todo lo demás, se cree, ser!a caer en su lugar. $l dinero es considerado ser todopoderoso, y si en realidad no pod!an comprar los valores no materiales, tales como salud de la &usticia, la armon!a, la belle#a o incluso, podr!a evitar la necesidad de ellos o compensar por su prdida.
