Pendidikan Islam di Filipina Asia tenggara adalah sebutan untuk wilayah daratan Asia bagian timur yang terdiri dari jazira Indo-Cina dan kepulauan yang dilingkupi oleh Negara Indonesia dan Filipina. Dan secara demografi tersebar berbagai suku, diantaranya meliputi: 80% suku Filiphina, 10 % suku Tionghoa, 5% suku Indo-Arya, 2 % suku Eropa dan Amerika, 2 % suku Arab, dan 2 % suku lainnya. Islam masuk ke Filipina sebellum penjajahan Spanyol menginjakkan kaki di tanah ini. Itu dibuktikan dengan adanya laporan seorang pengembara Cina pada zaman Dinasti Yuan pada tahun 1280-1368. 1280-1368. Muslim di Filipina biasanya dikenali sebagai masyarakat Moro. Mereka umumnya berdiam di pulau Mindanao (pulau kedua kedua terluas di Filipina), Kepulauan Sulu, Palawan, Basilan, dan pulau- pulau sekitarnya. Secaara geografis, gugusan pulau-pulau ini berada di selatan Filipina,sedangkan bagian utara negeri ne geri ini adalah gugusan Kepulauan Luzon. Sejumlah literatur menyabutkan, istilah Moro merujuk kepada kata Moor, Mariscor, atau Muslim. Kata Moor berasal dari istilah i stilah latin, Mauri, sebuah istilah yang sering digunakan orang- otang romawi kuno untuk menyebut penduduk wilayah Aljazair Barat dan Maroko. Ketika bangsa Spanyol tiba di wilayah Filipina dan menemukan sebuah bangsa yang memiliki agama adat dan istiadat seperti orang-orang Moor ddi Spanyol Andalusia, mereka mulai menyebut orang-orang di Filipina dengan istilah Moro. Dalam sejarahnya, Islam masuk ke Filipina,tidak lama setela h Islam berkembang di dunia melayu. Islam masuk ke wilayah Filipina Selatan, khususnya kepulauan Sulu dan Mindanao pada 1380 M yang dibawa oleh seorang tabib dan ulama Arab bernama Karimul al Makhdum (Syeikh Makhdum). Kedatangan Islam di Filipina jauh lebih awal daripada kedatangan kolonial Barat, khususnya bangasa Spanyol yang masuk ke kawasan itu pada 1566M. Raja Baguinda, seorang pangeran dari minangkabau, Sumatra Barat, tercatat sebagai orang pertama yang menyebarkan ajaran islam di kepulauan tersebut. Raja Baguinda tiba di kepulauan Sulu setelah berhasil mendakwah Islam di kepulauan Zamboanga dan Basilan. Atas kerja kerasnya, kerasn ya, Kabungsuwan Manguindanao, raja terkenal dari Manguindanao, pun akhirnya memeluk islam peradaban Islam di wilayah wila yah ini mulai dirintis. Pada masa itu, sudah dikenal sistem pemerintah dan peraturan hukum,yaitu Manguindanao Code Of Law, atau Luwaran atau Luwaran yang didasarkan atas Minhaj atas Minhaj dan Fathu-idan Fathu-iQareeb, Taqreebu-i-Intifa dan Miratu-Thullab. dan Miratu-Thullab. Manguindanao Manguindanao kemudian menjadi seorang Datuk yang berkuasa di Provinsi Davao di bagian tenggara pulau Mindanao. Setelah itu, Iskam disebarkan ke pulau Lanao dan bagian utara Zamboanga serta daerah pantai lainnya. Sepanjang garis pantai kepulauan Filipina semuanya berada di bawah kekuasaan pemimpin pemimpin Islam yang bergelar datuk atau raja.
Versi lain menyabutkan, Islam datang di kepulauan Filipina jauh sebelum kedatangan Villalobos-seorang penjajah Spanyol yang memasuki Filipina pada 1542. Islam sudah dikenal di beberapa daerah di Filipina pada abad ke-8 sampai 10, yakni tatkala Islam mengembangkan sayap ke segenap penjuru dunia. Ketika itu, saudagar-saudagar Arab sudah menginjakkan kaki ke kawasan Asia Tenggara, termasuk ke Kepulauan Filipina. Ini dibuktikan dengan adanya laporan seorang pengambara Cina pada zaman Dinasti Yuan (1280-1368). Disebukan bahwa pada kurun ini Kepulauan Jolo di barat daya Mindanao, sudah menjadi pusat perdagangan, disinggahi saudagar-saudagar Arab, Muangthai, Indonesia, dan India. Di Jolo, kebudayaan Islam berkembang pesat sementara penduduk asli Filipina lainnya, termausuk Mindanao, masih terbilang primitif. Para saudagar Arab pun memperlihtkan pengaruh besr. Mereka pula yang mula-mula mendirikan kesultanan Islam. Syeikh Abu Bakar, orang Arab kelahiran Makkah, pada 1450 mendirikan pemerintahan di Buansa (Jolo). Di bawah pemerintahan Abu Bakar, pengkajian Islam mulai dilaksanakan secara luas. Awal abad ke-15, Raja Baguinda mendirikan kesultanan di tepi sungai Kotabato. Islam terus menjalar ke utara dan pada abad ke-16 pengaruhnya sampai ke Kepulauan Visayas, Teluk Manila. Kemudian, disanalah terjadi bentrtokan dengan orang Spanyol. Sejak masuknya orang-orang Spanyol ke Filipina, penduduk pribumi telah mencium adanya maksud lain dibalik ekspedisi ilmiah Ferdinand de Magellans. Spanyol menaklukan wilayah utara dengan mudah tanpa pelawanan berarti, tapi tidak demikian dengan wilayah selatan. Mereka justru menemukan penduduk wilayah selatan melakukan perlawanan sangat gigih, berani, dan pantang menyerah. Tentara kolonial Spanyol harus bertempur mati-matian dengan jarak kilometer demi kilometer untuk mecapai Mindanao-Sulu. Kesultanan Sulu pada akhirnya takluk pada 1876 M. Sekalipun gagal menundukkan Mindanao dan Sulu, Spanyol tetap wilayah itu merupakan bagian dari teritorialnya. pada 1898 M, Spanyol kemudian menjual Filipina kepada Amerika Serikaat melalui Traktat Paris. Amerika datang ke Mindanao dengan menampilkan diri sebagai seorang sahabat yang baik dan dapat dipercaya. Ini dibuktikan dengan ditandatanganinya Traktat Bates(20 Agustus 1898 M) yang menjanjikan kebebasan beragama, kebebasan mengungkapkan pendapat, serta kebebasan mendapatkan pendidikan bagi bangsa Moro. Namun taktat tersebur dianggap hanya taktik mengambil hati orang-otang islamagar tidak memberontak, karena pada saat yang sama Amerika tengah disibukkan dengan pemberontakan kaum revolusioner kalah pada 1902 M, kebijakan AS di Mindanao dan Sulu bergeser kepada sikap campur tangan langsung dan penjajahan terbuka. Setahun kemudian (1903M) Mindanao dan Sulu disatukan menjadi wilayah Provinsi Moroland dengan alasan untuk memberadabkan (civilizing) rakyat Mindanao dan Sulu.
Dari telusan diatas, begitu kentara bahwasanya islam mas uk Filipina dengan jalan yang tidak mulus, berliku dan harus menghadapi rintangan dan hambatan dari dalam maupun luar negri. Imbasnya, maka pada awal tahun 1970-an, Islam di Filipina merupakan komunitas minoritas. Dengan suatu konsekuensi bagi kaum minoritas Islam bersebrangan dengan kepentingan pemerintah, hingga timbullah konflik yang berkepanjangan antara pemeri ntah dan komunitas muslim. Agaknya Amerika memandang bahwa peperangan tidak cukup efektif m eredam bangsa Moro, maka Amerika akhirnya menerapkan strategi melalui kebijakan pendidikan. Kebijakan ini disempurnakan oleh Amerika sehingga menjadi strategi yang sangat efektif. Namun pada akhirnya kesatuan antara politik dan masyarakat Muslim mengalami perpecahan. Hal ini menyebabkan pemerintah tidak lagi membaurkan kaum muslim dalam arus masyarakat Filipina dan mengasimilasikan antara kaum muslim ke dalam tradisi dan kebiasaan kristen, namun pemerintah Amerika sudah mulai memikirkan perluasan kekuasaannnya terhadap wilayah Filipina. Dalam hal pendidikan, hampir sebagian jumlah penduduk Filipina produktif dalam pendidikan seperti menulis dan membaca. Hal ini menjadikan negara ini lebih maju di Asia tenggara, kendatipun pendidikan tetap menjadi persoalan yang cukup meruncing. Salah satu masalah adalah masalah yang berkaitan dengan masalah bahasa. Misalnya Bahasa Ingris, merupakan bahasa yang sulit mereka gunakan dalam pengantar dan sistem pembelajaran. Pengguna bahasa Inggris sebagai pengantar bahasa asing dirasa sulit oleh anak-anak, meskipun sistem dan cara-cara pengajaran telah diperbiki. Namun tetap saja, hampir 50% anak yang lulus pada level tinggi. Hal ini menjadi persoalan yang mendasar, sehingga Filipina tetap menjadikan bahasa daerah mereka sebagai bahasa pengantar pendidikan. Permasalahan llain menyangkut bidang pendidikan adalah, persoala n uang yang turut menghambat mutu pelajaran. Misalnya dengan jumlah 25% penduduk yang berpenghasillan lumayan tidak mampu mengkaji guru-guru yang bekerja lebih dari biasanya untuk sokolahsekkolah pemerintah (sekolah awam), berbeda dengan sekolah-sekolah yang dikelola swasta kurang lebih 60% dari jumlah murid yang terdaftar pada dasarnya institusi mampu mengerut keuntungan.
Sejarah Islam Asia Tenggara 38
Akar Sejarah Minoritas Muslim Filipina Secara geografis wilayah Filipina terbagi dalam dua wilayah kepulauan besar yaitu gugusan kepulauan Luzon disebelah utara dan gugusan kepulauan Mindanao di sebelah selatan. Minoritas muslim Filpina atau lebih dikenal dengan muslim Moro adalah komunitas Islam yang mendiami kepulauan Mindanao-Sulu beserta gugusannya di Filipina sebagian selatan. Islam masuk ke wilayah Filipina selatan khususnya kepulauan Sulu dan Mindanao pada tahun 1380. Seorang Tabib dan Ulama Arab bernama Kamirul Makhdum dan Raja Baguida tercatat sebagai orang pertama yang menyebarkan ajaran Islam di kepulauan tersebut. Menurut catatan sejarah, raja Baguida adalah seorang pangeran dari Minangkabau. Ia tiba di kepulauan Sulu sepuluh tahun setelah berhasil mendakwahkan Islam di kepulauan Zamboanga dan Barsilan. Atas hasil kerja kerasnya juga akhirnya Kebungsuwan Manguindanao memeluk Islam. Dari sinilah awal peredaban Islam di wila yah ini mulai dirintis. Pada masa itu, sudah dikenal sistem pemerintahan dan konfikasi hukum yaitu Manguindanao Code Of Law atau Lawuran yang didasarkan atas Minhaj dan Fath al-Qarrib al-Intifa dan Mirat al Thullab. Islam kemudian tersebar ke pulau lanao dan bagian utara zamboanga serta daerah pantai lainnya. Sepanjang garis pantai kepulauan Filipina semuanya berada dibawa kekuasaan pemimpin-pemimpin islam yang bergelar Datu atau Raja, bahkan setelah kedatangan Orang-orang Spanyol komnon menurut para ahli sejarah kata Manila (Ibukota Philipina sekarang) berasal dari kata Amanullah (Negeri Allah yang aman). Pendapat ini bisa jadi benar mengingat kalimat tersebut banyak digunakan oleh masyarakat Islam Su-Kontinen (anak benua India). Sejak masuknya orang-orang Spanyol ke Philipina pada 16 Maret 1521, kaum Muslim Mindanao-Sulu berbeda dengan wilayah Utara yang mudah ditaklukkan tanpa perlawanan yang berarti melakukan perlawanan sangat gigih terhadap Spanyol. Tentara kolonial Spanyol harus bertempur mati-matian kilometer demi kilometer untuk mencapai Mindanao Sulu (Kesultanan Sulu takluk tahun 1876). Mereka juga menghabiskan lebih dari 375 tahun masa kolonialisme dengan perang berkelanjutan melawan kaum muslim. Walaupun demikian, kaum muslim tidak pernah dapat ditundukkan secara total. Selama masa kolonial Spanyol menerapkan politik devide and rule (pecah belah dan kuasai) serta mission sacre (misi suci Kristenisasi) terhadap orang-orang Islam. Bahkan orang-orang Islam di Stigmatisasi (diberi julukan yang berkonotasi buruk) sebagai moor (Moro) artinya orang yang buta huruf, jahat, tidak bertuhan dan buramentados (tukang bunuh).sejak saat itu julukan Moro melekat pada orang-orang Islam yang mendiami kawasan Philipina selatan tersebut.
Tahun 1578 terjadi perang besar yang melibatkan orang Philipina sendiri. Penduduk pribumi wilayah utara yang telah di kristenkan dilibatkan dalam ketentraan kolonial Spanyol kemudian diadu domba dan disuruh berperang melawan orang-orang Islam di selatan. Sehingga terjadilah peperangan antar Filipina sendiri dengan mengatasnamakan “misi suci”. Dari sinilah kemudian timbullah kebencian dan rasa curiga orang-orang kristen Philipina terhaadap bangsa Moro yang Islam hingga sekarang. Sekalipun gagal mendudukkan Mindanao dan Sulu, Spanyol tetap menganggap kedu wilayah itu merupakan bagian dari teritorialnya. Secara tidak sah dan tidak bermoral Spanyol kemudian menjual Philipina kepada Amerika Serikat seharga USS 20 juta pada tahun 1898 melalui traktik Paris. Di bawah kolonialisasi Amerika Serikat akhirnya menerapkan strategi penjajahan melalui kebijakan pendidikan dan bujukan karena memandang peperangan tidak cukup efektif untuk meredam perlawanan bangsa Moro. Sebagai hasil dari kebijakan ini kohesitas politik dan kesatuan diantara masyarakat muslim mulai berantakan dari basis budaya mulai diserrang oleh norma-norma barat. Pada dasarnya kebijakan ini lebih disebabkan oleh keinginan Amerika untuk memasukkan kaum Muslim kedalam arus utama masyarakat Philipina di Utara dan mengasimilasi kaum muslim ke dalam tradisi dan kebiasaan orang-orang Kristen. Seiring dengan berkurangnya kekuasaan politik paara sultan dan ber pindahnya kekuasaan serve bertahap ke Manila pendekatan ini dikit demi sedikit menngancam tradisi kemandirian yang selama ini dipelihara oleh masyarakat muslim. Masa pra kemerdekaan ditandai dengan masa peralihan kekuasaan dari penjajah Amerika ke pemerintah Kristen Filipina di utara. Banyak kebijakan yang dikeluarkan yang menjadi cikal bakal permasalahan dan problema minoritas muslim dibagian Selatan khususnya tentang tanah dan pemukiaman. Ketentuan tentang hukum tanah misalnya pada intinya merupakan legalisasi penyitaan tanah-tanah kaum muslim (tanah adat dan ulayat) oleh pemerintah kolonial AS danFilipina di Utara yang menguntungkan para kapitalis. Berkaitan dengan pemukiman seorang sentor Manuel L.Quezonpada tahun 1936-1944 gigih mengkampanyekan program pemukiman besar-besaran orang utara dengan t ujuan untuk menghancurkan keragaman (bomogeneity) dan keunggulan jumlah Bangsa Moro di Mindanao serta berusaha mengintegrasikan mereka kedalam masyarakat Filipinaa secara umum. Untuk menarik banyak pemukiman dari Utara ke Mindanao pemerintah membangun koloni-koloni yang disubsidi lengkap dengan seluruh alat bantumyang diperlukan. Konsep penjajahan melallui koloni ini diteruskan oleh pemerintah Filipina begitu AS hengkang dari negeri tersebut. Sehingga perlahan tapi pasti orang-orang Moro menjadi minoritas di tanah kelahiran merka sendiri.
Sejarah Islam Asia Tenggara 68
