“LA TRANSICIÓN DE LA MEDICINA”
MATERIA: ENFOQUE INTERCULTURAL.
ALUMNA: LIZZETTALMAZAN ALMAZAN. ALMAZAN.
EL OCOTITO MPO. DE CHILPANCINGO DE LOS BRAVOS GUERRERO.
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14/06/2017
SU EVOLUCIÓN ATRAVEZ DE DIFERNTES EPOCAS Y EL RESULTADO DE LA MEDICINA DE HOY EN DIA. Lo que se conoce como medicina moderna tiene raíces muy antiguas en la historia, pero es a partir de la segunda mitad del siglo xx en que la medicina científica se establece en forma definitiva como la corriente principal del conocimiento y la práctica médica (bibliotecadigital.ilce.edu., 2017). De acuerdo a la definición de la Organización Mundial de la Salud (OMS), La medicina tradicional (MT) es la suma de conocimientos, técnicas y prácticas fundamentadas en las teorías, creencias y experiencias propias de diferentes culturas, y que se utilizan para mantener la salud, tanto física como mental. También se conoce como: complementaria, alternativa, popular, blanda, marginal, no oficial, no ortodoxa y no convencional. Los españoles, desde la colonia, controlaron el proceso curativo, y la metrópoli monopolizó las investigaciones y el tratamiento de las enfermedades con miras a la expansión colonial; incluso usando explícitamente la enfermedad como medio de sometimiento o exterminio de poblaciones indígenas, como ha quedado asentado en algunos documentos coloniales ( guerra
bacteriológica). Por otro lado Hernán C ortés en algunas de sus “cartas de relación” que enviaba al rey de España, mencionaba cómo los chamanes y curanderos aztecas habían curado a los españoles de enfermedades que éstos no conocían y también durante la colonia se registraron los conocimientos indígenas sobre herbolaria y medicina tradicional y de ello existe un documento histórico valiosísimo: el códice de la cruz-badiano” en el cual se registran los medios curativos utilizados por los aztecas antes de la conquista. Muchos de ellos eran también usados en Europa en esa época; pero algunos han ido siendo “descubiertos” por la medicina occidental, mucho tiempo después de que los aztecas los conocieran y utilizaran; por ejemplo, los tres principales síntomas de la angina de pecho, están descritos por Martin de la cruz, 200 años antes de que el médico inglés William Haberdeen los describiera. Este códice es una de las fuentes más importantes, desde el punto de vista médico, para conocer la herbolaria y la medicina tradicional que se practicaba en el México prehispánico, pues está ilustrado con figuras a colores de hierbas, flores y arboles pintados a la manera indígena y nos facilita un enorme caudal de datos acerca de las plantas medicinales y sus usos, así como también las aplicaciones de las drogas utilizadas terapéuticamente y de donde eran extraídas; pero no solo eso, sino que también tiene enseñanzas sobre ética y moral para los médicos, que son comparables a los criterios morales de Hipócrates. También cabe destacar que incluye elementos que se consideran mágicos, poniendo de manifiesto que la mente manda sobre el cuerpo y que la sugestión y otros mecanismos sicológicos forman parte muy importante del proceso salud-enfermedad y son esenciales para la curación, desde el punto de vista del paciente.
No se sabe a ciencia cierta si el libro fue escrito para dar a conocer en España los conocimientos médicos de los aztecas; si fue así, no llevo a cabo su cometido, (pues quizá debido a que en España no existía la mayoría de las plantas medicinal es que se utilizaban aquí, y aunque existieran, no había médicos que las supieran o quisieran utilizar, a pesar de las indicaciones contenidas en él] dicho libro, tal vez debido a su falta de empleo práctico, quedó olvidado en la biblioteca del escorial, de donde paso, probablemente en el siglo XVII, a posesión del cardenal Francisco Barberini, cuando este fue legado apostólico en España [por lo cual también se le conoce como Codex Barberini]; después, el cardenal fue encargado de la biblioteca del vaticano y donó el códice a ésta, donde permaneció ignorado hasta 1929, cuando fue encontrado fortuitamente por dos investigadores de estados unidos y finalmente, en mayo de 1990 fue obsequiado por el papa juan pablo II, al presidente de México, Lic. Carlos Salinas De Gortari. tanto Martin de la cruz, como Juan Badiano, fueron alumnos y profesores en el colegio de santa cruz de Tlatelolco y se piensa que el códice fue escrito principalmente para enviarlo como obsequia a su majestad, Carlos v, para mostrarle algunas de las riquezas encontradas en los territorios conquistados para él por Hernán cortés, esperando que al ver el libro, entre otras cosas, renovara el subsidio al colegio de santa cruz de Tlatelolco; lo cual fue logrado un poco después. Este pequeño libro manuscrito, impreso en papel italiano, mide unos 15 por 20 cm., está empastado en terciopelo color guinda, y contiene 140 paginas primorosamente policromadas y dibujadas a mano por el indígena Martin de la cruz, profesor de prácticas medicinales nahuas, quien lo escribió en este idioma en forma de códice; fue traducido al latín por ju an badiano, otro indígena “lector de latín“, discípulo de fray Bernardino de Sahagún. este códice ha sido reproducido en otros países [hay una copia en el castillo de Windsor, Inglaterra] y fue publicado en estados unidos [en Baltimore], por The maya society publication, no. 22, bajo el título de: “the de la cruz-badiano azteca herbal of 1552“; y después en México por editorial Vargas rea y el diario español, en 1952, bajo el título de: “libellus de medicinalibus Indorum Herbis. el manuscrito pictórico mexicano-latino de Martin de la cruz y juan badiano, de 1552″. El original de este códice está en nuestro país desde hace casi dos décadas, sientan interés en conocer nuestra medicina tradicional y la estudien con mente científica, pero también abierta a nuevos conocimientos, aunque estos daten de hace más de cuatro siglos. (wordpress.com, 2011).
DEFINICIONES DE LA MEDICINA TRADICIONA CITADA POR DOS AUTORES:
“Las medicinas tradicionales son sistemas terapéuticos válidos, pero perfectibles, y que han sido el resultado de experiencias humanas de los pueblos, más al alcance de la gente y menos burocratizados. en estos y otros aspectos, la medicina moderna tiene un libro de cabecera en los capítulos de la medicina tradicional. no debe avergonzarnos el tomar del pueblo todo aquello que puede ser útil para el arte de curar”: Hipócrates
“La medicina tradicional es un conjunto de conocimientos y prácticas generadas en el seno de la población, transmitidos generacionalmente y que, basada en un saber empírico, ofrece e intenta ofrecer soluciones a las diversas manifestaciones de la enfermedad, buscando propiciar la salud entre la comunidad. este acervo de conocimientos y prácticas terapéuticas forma parte de la cultura popular y por lo tanto este sujeto a los cambios y desarrollo de la misma. la cultura popular, y con ella su medicina – el arte o la forma de curar- han perdido y heredado, encontrado e incorporado conocimientos diversos a lo largo del tiempo, pero siempre permanece (ANZURES y Bolaños, 1978) ”.
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LA MEDICINA MODERNA: La medicina que encontraron los españoles a su llegada a México en 1519 era un sistema médico integral, que resumía el saber en cuanto a las enfermedades y sus tratamientos, que se había acumulado a lo largo de por lo menos dos milenios y medio. los mexicas habían hecho suyos ese conocimiento y prácticas y habían contribuido a su desarrollo, lo que hacía patente la vigencia de ese trasfondo cultural que conocemos como Mesoamérica (Arqueología Mexicana, 2014). El relato que tuvo la relación entre la medicina de los conquistadores y la de los indígenas ha sido objeto de numerosos estudios, en los que se ha puesto de manifiesto la carencia de médicos de tradición europea al menos durante los 50 años posteriores a la conquista, la vigencia de los titica indígenas en el manejo de las enfermedades de la mayor parte de la población novohispana, la conversión de su medicina en curanderismo y su sobrevivencia manejando un sin número de estrategias que la enlazan con las medicinas tradicionales contemporáneas, todos estos sucesos nos llevan a lo que es ahora la medicina moderna. El comienzo de estos estudios se remonta a la prehistoria, ya que encontramos verdaderas observaciones y curaciones realizadas por el hombre de las cavernas, según testimonios obtenidos de esa época en dibujos, pinturas o restos fósiles humanos hallados en las grutas o enterrados. También nos demuestran el avance de estas ciencias a través de las épocas los escritos dejados por los babilonios, los cretenses y los griegos, entre los que se destaca Hipócrates (médico griego, 460 a 357a. de C. En esta época se estudia la verdadera anatomía y fisiología humanas a partir de Hipócrates se advierte un verdadero avance en el campo de las ciencias biológicas hasta llegar al perfeccionamiento científico del siglo XX, en que se realizan auténticos trabajos de investigación y se perfeccionan los materiales empleados para el mejor logro de los conocimientos que se encontraban en la superstición (hb, 2014). La medicina institucional está inmersa en la ideología y los mecanismos de poder occidentales, y debido a ello tiene el monopolio de la salud, ya que incluso, en algunos casos, llega a la penalización de otras prácticas, como la homeopatía, la acupuntura, etc.
