Rodrigo Márquez Rincón Sociedad, Arte y Cultura Profa. Cynthia Azucena Acosta Ugalde Grupo 2606 25/04/2012
LA ACTUALIDAD DE LA JAULA DE LA MELANCOLÍA En la Jaula de la Melancolía de Roger Bartra, se analizan diversos aspectos de la identidad identidad y cultura cultura del mexicano, mexicano, desde la llegada llegada de los españoles españoles al continente continente amer americ ican ano, o, pasan pasando do por por la Revo Revolu luci ción ón Mexi Mexica cana na y algu alguno nos s aspect aspectos os de la actualidad [de cuando fue escrito el libro], y dichos elementos se comparan con el axolote, un animal extraño, que no evolucionó completamente y que según Bartra, es una analogía del mexicano. En primer lugar, el autor argumenta que el mexicano vive en un lugar “arquetópico”, el cual es un sitio pasado, feliz, al que regresa cada vez que busca su identidad, su edén invertido ubicado en las zonas rurales, en el campo. En este punto Barta tiene razón, cada vez que queremos demostrar al mundo que México es un país rico y con una cultura digna de ser apreciada, nos remontamos a nuestras raíces prehispánicas y las exaltamos, presumimos y las ponemos en anuncios de televisión y hacemos publicidad para otros países invitándolos a visitar lo que nuestros antepasados hicieron. Sin embargo, al momento que nos encon encontr tram amos os cara cara a cara cara con con los los indí indígen genas as,, los los quere queremo mos s pero pero alej alejado ados s de nosotros, los discriminamos, los maldecimos por andar haciendo sus protestas en el Zócalo capitalino y siempre los vemos hacia abajo. En En pocas palabras, hay que querer a nuestras culturas prehispánicas, pero de lejos, que no vengan a molestar. Esta Esta es una face faceta ta de los los mexi mexica cano nos, s, sin sin embar embargo go,, exis existe te otro otro perf perfil il naci nacion onal al que que se dist distin ingue gue del del expue expuest sto o en el párra párrafo fo ante anteri rior. or. Un mexi mexican cano o inseguro, acomplejado, producto de nuestra historia. Ese individuo que ha sido discriminado como él mismo ha discriminado a sus antepasados. Podemos decir que este mexicano es aquél que vive en las ciudades. Aquel que se ofende porque aún lo ponen en las películas extranjeras sentado con un sombrero y arrimado a un cactus; el que se indigna porque lo comparan con un carro “holgazán” y “desparramado” 1; y que detesta su condición de vivir en un país tercermundista,
Palabras expresadas por los conductores del programa inglés Top Gear. Aquí mismo, resulta curioso que en contraparte, existe un vídeo en internet que protesta en contra de estos comentarios, refutando y lo dicho por los británicos, usando como argumento de defensa a los campesinos y algunos lugares turísticos, entre los que se encuentra Chichenitzá. Volvemos a exaltar nuestro nacionalismo, en base a nuestro pasado. Aquí el vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=LPPLxXjImR0&feature=related
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lleno de corrupción y poca acción política y ciudadana eficientes. Ese mexicano, podemos definirlo como el individuo citadino, el que vive día a día en la gran urbe. Dicho ser es el que pretende integrarse al mundo globalizado, globalizado, y por eso le duele que le critiquen, que no lo tomen en serio ni lo vean a la par de los demás; odia a los primermundistas porque los envidia, pero quiere ser como ellos, dueños del mundo. “Mejor nos hubieran conquistado los ingleses que los españoles, hasta güeritos hubiéramos sido”. La frase anterior sin duda la hemos escuchado, y por eso también se le tiene cierto recelo a los “gachupines”, los españoles, quienes nos conquistaron, nos trajeron enfermedades y saquearon nuestras riquezas. Pero bueno, si los ingleses hubiesen llegado a México, seguramente hubieran arrasado con todo indígena que encontraran y el saqueo hubiera sido el mismo. Asimismo, este mexicano, un tanto “xenofóbico”, sabe cuál es su situación actual, no desconoce el contexto en el que vive, sin embargo, son esporádicos los casos de alguien quien intenta cambiar su entorno. Bartra menciona que no se nos promueven cómo se debiera héroes nacionales como Zapata, Villa, etc. Lo cual explicaría el hecho de que no buscáramos del todo en nuestro pasado. Seguimos explotando a Miguel Hidalgo y a Benito Juárez como los máximos representantes de la patria. Estos Estos personajes, personajes, famosos por liberarnos del yugo de extranjeros, extranjeros, el primero de los españoles, y el segundo de los franceses. Aquí regresamos al punto de evitar lo extranjero y ver en el pasado lo que nos conviene, pues Hidalgo peleaba porque regresara al trono Fernando VII y Juárez estuvo a punto de pasar a la historia como villano, pero murió durante su tercera relección presidencial y fusi fusiló ló a un emper emperad ador or que que veía veía por por el bien bien del del país país al cual cual lo impu impusi siero eron. n. Actualmente, seguimos sin dejar de ver todo el panorama pasado para no repetir erro errore res, s, pues pues fuimo uimos s por por más más de 7 déca década das s gobe gobern rnad ados os por por el Part Partid ido o Revolucionario Institucional (PRI), el cuál estuvo lleno de corrupción y fue una < a>> > (como (como dirí diría a Mari Mario o Varga Vargas s Llos Llosa), a), se asesi asesina naro ron n a estudiantes, se elegían presidentes de a dedazo y existen grandes posibilidades de que este partido vuelva al poder, pero esa es otra historia. Muy a pesar del malinchismo presente, no podemos ser excluyentes de la globalizaci globalización. ón. Nos puede no gustar la imagen que nos dan en la televisión televisión o cine internacional, pero somos consumistas de estos productos pues apenas el año pasado, Notimex reveló que la industria del cine mexicano recaudó 490, 644,475 millones de pesos en 10 películas, siendo la más taquillera Don Gato y su pandilla, mientras que sólo cuatro películas extranjeras (Harry Potter y las Reliquias de la muerte. Parte 2, Transformers 3: El lado oscuro de la Luna; y Piratas del Caribe 4: navegando navegando en aguas misteriosas) misteriosas) recaudaron recaudaron 1,115,773,58 1,115,773,580 0 millones millones de pesos 2.
La nota completa se puede encontrar en http://www.tabascohoy.com/noticia.php? id_nota=229711 2
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Estos datos nos revelan dos cosas: en primera, sabemos de nuestras limitaciones para competir con algunas industrias en el extranjero y segundo, nuestra carta más fuerte —Don Gato y su pandilla— es una idea original estadounidense. Entonces, ¿somos malinchistas o por qué no creamos ideas originales?, ¿existe la originalidad en nuestro país?, bien lo decía Augusto Salazar Bondy, al soste sostener ner que que en Lati Latinoa noamé méric rica a no exis existí tía a un pensa pensami mient ento o orig origin inal al,, somos somos imitativos imitativos y anatópicos anatópicos debido a la dominación económica económica e ideológica ideológica del primer mundo3. Aquí surge un planteamiento interesante el cual explica nuestra forma de producir contenidos. Somos eclécticos, tomamos de nuestros dominadores lo que nos gusta o necesitemos y lo adaptamos en nuestro contexto. Roger Bartra lo ejempl ejemplifi ifica ca con Charle Charles s Chapli Chaplin n en Inglat Inglaterra erra,, y nosotr nosotros os tenemo tenemos s a nuestr nuestro o Cantin Cantinfl flas. as. Ambos Ambos ridicu ridiculiz lizan an y critic critican an sus mundos mundos.. En televis televisión, ión, nosotr nosotros os copiamos formatos de programas en el extranjero, pero nunca he sabido de un programa original cien por ciento mexicano, producido en la actualidad. Los dos párrafos anteriores dan lugar a pensar que somos malinchistas malinchistas de aquello aquello que no podemos adaptar ni apropiarnos, apropiarnos, tal y como lo plantea el autor de la “La jaula de la melancolía”, nuestro malinchismo proviene de dos vertientes: una la Malinche, la mujer que traicionó a su pueblo y se mezcló con los conquistadores españ español oles, es, y la segu segund nda a es la Virge Virgen n de Guada Guadalup lupe, e, la dios diosa a prehi prehisp spán ánic ica a Cihuacoátl-Tonantzin que fue transformada y mestizada para introducir el culto católico a la región recién conquistada. A la primera la aborrecemos y la catalogamos como una gran villana traidora de la historia, digna de estar a un lado de otras mujeres como Elba Esther Gordillo y Concepción Acevedo de la Llata, "La Madre Conchita" 4. Es nuestra Eva mexicana seducida por el fruto español, la cual dio origen al mestizaje en nuestro país y comenzó el odio hacia el extranjero que llega a usurpar lo nuestro. Eduardo Galeano enuncia mejor estos saqueos en su libro “Las venas abiertas de América Latina”. Por otra parte, tenemos a la Virgen de Guadalupe, nuestra patrona y pilar en la cult cultur ura a mexic exican ana, a, pues pues nadi nadie e se debe ebe meter eter con con ell ella o sufre ufre las consecuencias de un pueblo profundamente religioso 5.
Esta postura del filósofo peruano se puede profundizar en su obra “¿Existe una filosofía en nuestra América?”
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Organizadora, junto con José de León Toral, del asesinato de Álvaro Obregón.
Un ejemplo de esto sucedió en 2008 cuando la revista para caballeros Playboy México mostró a la modelo María Florecia Onori desnuda y haciendo alusión a la Virgen de
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Ambas concepciones de madres hacen una misma: la chingada, la cual representa a la mujer violada y ultrajada por el extranjero, pero a la que todos acudimos y necesitamos cuando estamos indefensos. La Chingada pone entre dicho el machismo mexicano. No digo que no exista, sino que no permita que se desarrolle pro completo, y Bartra lo respalda en su libro al decir que a la mujer hay que que tene tenerl rla, a, tira tirarl rla a al suelo suelo y viol violar arla la,, pero pero si algu alguna na hace hace daño daño al homb hombre re,, entonces este hombre corre con su madre, la que lo protegerá. De igual forma, de aquí surge el odio al padre, o mejor dicho nuestros padres, primero España, quien nos ultrajó y copuló con nuestras mujeres dando cabida a los mestizos y al pueblo que somos. Actualmente, nuestro odio a lo “gabacho” y a los “gringos” se comprende por la intromisión de su ideología a nuestra cultura, sustentada en la globalización y sus ideas neoliberales. Por algo celebramos celebramos Halloween, Halloween, esperamos esperamos a Santa Claus cada cada navidades y cada seis años, viene el vicepresidente a entrevistarse —o evaluar— a los candidatos a la presidencia. presidencia. Cada vez que quieren pisotean nuestra cultura, dependiendo dependiendo de sus necesidades. Llegado a este punto, nos damos cuenta que los mexicanos aguantamos mucho, como la imposición de ideologías ajenas, y todas la imágenes que nos creamos son proyecciones proyecciones de nuestro nuestro pensamiento pensamiento e identidad. identidad. Regresando Regresando con Roger Bartra, ¿seremos como el axolote?, ¿seremos un animal mitad anfibio, mitad salamandra, salamandra, incapaz de evolucionar evolucionar y atrapado atrapado entre dos especies? ¿Será que sólo saliendo de nuestro contexto podemos progresar? Las respuestas a esas preguntas pueden ser todas afirmativas: sí somos como un axolote. Somos individuos extraños que no podemos dar el siguiente paso paso a favo favorr de nues nuestr tros os inte intere rese ses s porq porque ue esta estamo mos s bajo bajo un sist sistem ema a de dominación ideológico y económico que no nos permite acceder a ser una gran potencia mundial. Robó palabras de Galeano para explicar la idea anterior: “el subdesarrollo no es una etapa del desarrollo. Es su consecuencia”. Por lo tal, si nosotros lográramos llegar a un estatus de país de primer mundo, necesitaríamos a otros otros países países subdesa subdesarro rrolla llados dos para que nos valiéram valiéramos os de sus recursos recursos y nosotros viviéramos en un bienestar aparente. Pero Estados Unidos nunca nos dejará llegar a ese objetivo, porque nosotros somos uno de sus tantos países tercermundistas de los cuales se vale para que mantenga su hegemonía mundial.
Guadalupe. Inmediatamente, la sede en Chicago de Playboy emitió un comunicado deslindándose de las imágenes de la revista, argumentando que la revista en México trabaja bajo licencia. Las fotografías fueron muy criticadas, pero ese número vendió vendió cerca de 100 mil ejemplares.
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¿Estam ¿Estamos os atrapa atrapados dos entre entre dos especi especies? es? Tambié También n lo estamo estamos, s, porque porque somos mestizos, mitad indígenas y mitad españoles, cuando queremos sentirnos patriotas y gritar a todo el mundo que somos mexicanos, nos valemos de nuestras raíces prehispánicas; prehispánicas; pero cuando se trata de mantener un encuentro encuentro directo con los indígenas, que no den lata, se ven más bonitos en la tele. Y por último, ¿será que únicamente saliendo de nuestro contexto podemos progr progresa esar? r? Sí, Sí, cada cada vez vez que algu alguno no de nosot nosotros ros sobre sobresal sale, e, lo jala jalamo mos s y lo ponemos de regreso en nuestra realidad, sin embargo quien ha logrado triunfar, lo ha hecho fuera del país y se ha quedado fuera del país, se da una fuga de cerebros cerebros y talent talentos os porque porque somos somos incapa incapaces ces de retener retener lo mejor mejor de nuestra nuestra sociedad. De igual forma, no hacemos demasiado para mejorar la situación de nuest nuestra ra naci nación, ón, cada cada año año perm permit itim imos os que que nos nos saquee saqueen n y roben roben a diest diestra ra y sinies siniestra tra,, pero nos preocup preocupa a más la program programaci ación ón televis televisiva iva,, los escánd escándalos alos banales y adorar a ídolos intrascendentes. Así termino con este ensayo, reflexionando ideas plasmadas p lasmadas en el e l libro con situaci situacione ones s actual actuales es que seguram segurament ente e todos todos hemos hemos vivido vivido.. Falta Falta mucho mucho por analizar, pero por ahora podemos concluir que el mexicano es un axolote, sólo que que ahor ahora a más más cerca cerca de retroc retroced eder er a un renac renacua uajo jo que que evol evoluc ucio iona narr a una una salamandra.
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