TRA TRATADO DEL OSODDE OSODDE EL OSORDE NI IFA TIENE COMO SABEMOS TRES ODDUN, QUE SON LOS QUE LLAMAMOS ODDUN TOYALE Y DOS TESTIGOS, TESTIGOS, ESTOS TESTIGOS SON SON LOS ENCARGAD ENCARGADOS OS DE DEFINIR DEFINIR EL IRE Y EL OSORBO, QUE DICHO ODDUN TOYALE TRAE CONSIGO PARA LA PERSONA QUE SE ESTA CONSULTANDO. ESTOS ODDUN RECIBEN CADA UNO UN NOMBRE ESOTERICO CON UN SIGNIFICADO QUE DEFINE SU PAPEL E IMPORTANCIA EN EL TRABAJO QUE REALIZAN DENTRO DEL OSODDE NI IFA.
ESTOS NOMBRES SON LOS SIGUIENTES: ODDUN TOY TOYALE IWA: IWA: ODDUN QUE INVESTIGAN Y EXPLICAN EL DESTINO DE LA PERSONA Y A SU VEZ REPRESENTA A LA MISMA Y SUS PROBLEMAS. ODDUN OKUTA KULA: PIEDRA QUE MARCA LOS DETALLES AL TOPE, ESTE ES EL QUE LLAMAMOS “PRIMER TESTIGO Y COMO SU NOMBRE LO INDICA, ES EL QUE MARCA MARCA EL DETALLE MAXIMO DE TOYALE Y NOS DICE EL MOTIVO O LAS CAUSAS DE LOS PROBLEMAS QUE TIENE LA PERSONA QUE CONSULTA . ODDUN TOMALA BELANSHE: ES EL QUE DA LA L A NOTICIA DEL TIEMPO Y SOLICITA EL TRABAJO, TRABAJO, ESTE ES EL QUE LLAMAMOS “SEGUNDO “SEGUNDO TESTIGO TESTIGO SU LABOR ES LA DE DESIDIR LO QUE INDICA EL TOYALE Y EL PRIMER TESTIGO Y A SU VEZ NOS CONDUCE AL TRABAJO A REALIZAR PARA LA SOLUCION DE LOS PROBLEMAS. ODDUN AMORUN IWA: SE CONOCE CON ESTE NOMBRE EN OSODE NI IFA, AL ODDUN FORMADO POR PO R LA COMBINACION DE LA PRIMERA P RIMERA PAT PATA DEL ODDUN TOYALE TOYALE IWA CON LA SEGUNDA PATA ODDUN TOMALA BALANSHE. ESTE ODDUN VIENE HACIENDO LA FUNCION DE PADRINO DEL REGISTRO U OSODDE NI IFA ANTE LA !PRESENCIA DE OLOFIN, ES TAMBIEN LLAMADO DE CIERRE DE OSODDE NI IFA. ESTE ODDUN SE EMPLEA PARA HABLAR Y REFORZAR LA CONVERSACION DEL OSODDE O REGISTRO, TAMBIEN TAMBIEN PAR PARA A MARCARLE MARCARLE EBBO EBBO COMPLEMENTARIO COMPLEMENTARIO A LA PERSONA PERSONA QUE SE ESTA ESTA REGISTRANDO. ODDUN BOYUTO AWO: ESTE ES EL ODDUN GUARDIAN Y PROTECTOR DE UN ODDUN TOY TOYALE, DEL ODUN ODUN DEL AWO AWO O DEL ODUN ODUN DE UN ITA ITA DE IKOF IKOFA A O AWOF AWOFAKA AKA ESTE ODDUN ES FORMADO POR LA INVERSION DE LAS ESCRITURAS DEL TABLERO Y EN LAS CONCHAS DEL EKUELE, ES DECIR, EN LA ESCRITURA DEL ODDUN EN UN PAPEL LOS ESCRITOS SE CONVIERTEN EN PALITOS Y LOS PALITOS EN CERITOS.
EJEMPLO: "
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TRATADO DEL OSODDE O O
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DE ESTE EJEMPLO VEMOS QUE EL PROTECTOR O GUARDIAN DE OJUANI OGUNDA QUE ES EL TOYALE, NO ES OTRO QUE IROSO KANA, ES DECIR QUE ES EL BOYUTO AWO, ENTOCES SIGNIFICA QUE EL BOYUTO AWO DE OTURA SHE NO ES OTRO QUE IKA FUN, SIGNO QUE TAMBIEN TE SIRVE PARA TU DEFENSA EN EL MUNDO, EN CUANTO A SUS OBRAS Y EBBOSES, YA QUE OSHE TURA SOLO ES TU CONTRA AGBURE, Y SI LO INTRPRETA PUED SER TU ENEMIGO
ANALIZANDO E INTERPRETANDO CON PROFUNDIDAD LAS PROBLEMATICAS DE ESTE TRATADO, NOS DAREMOS CUENTA QUE CUANDO EN UN ITA BIEN SEA DE UNTEFA, IKOFA, AWOFAKA O BAJADAS, CUANDO EL AWO MARQUE UN EBBO Y ORUMILA LO RECHACE, DICHO AWO DEBE FIJARSE BIEN CON CUALES ODDUN LO RECHAZO Y POR ELLO SE RIGE PARA CONTINUAR SU ACTUACION EN ESE LUGAR SEGUN LA ADVERTENCIA QUE ORUMILA LE SE$ALE, Y USTED Y VEA YA QUE ES UN MOMENTO QUE ORUMILA APROVECHA PARA COMUNICARSE CON ALGUNOS DE LOS BABALAWOS QUE ESTAN PRESENTES EN EL LUGAR Y MAS SI ESTE NO SE ISO OSODDE ANTES DE IR.
