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Caminos de Shangó Escrito por: Abure el March 5, 2009
Obadimeyi significa el rey es doble. Se refiere a la relación entre Shangó y Aganyú, su hermano gemelo. Esto se describeo en el oddu Okana Melli. La persona debe atender a Shangó y a Aganyú por i gual, y su cabeza les pertenece a ambos.
Obakoso significa “el rey no se ahorcó” Título que recibiera Aganyú luego de tomar el trono de Oyó, significando el regreso de Shangó en su
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En este camino de Shangó se le considera hijo de Obbatalá y Yemayá. Trabaja cerca cerca de los arrecifes arrecifes de la playa. El amalá amalá de Shangó Bumí se Bumí se hace con mariscos y pescado.
Este camino de Shangó es la relación de Shangó con sus hijos con Oshún, Oshún, conocidos como los Ibeyis. En Shangó Dibeyi se fusionan ambas deidades rindiéndoseles un culto a los gemelos varones bajo las características características de Shangó, asentándoles sus atributos y armas en forma doble.
Este camino está asociado con su realeza, con la legislación, el gobierno, la ley, la justicia y los l os superiores. Shangó Alafi Alafi es muy respetado por su autoridad y buen sentido de la justicia.
En este camino, Shangó es el dueño de los rayos. rayos . Se hace presente en tiempos de lluvia, apaga el calor de las sequías y trae la paz. Shangó Arirá es considerado un camino de Shangó que se entrega a los hijos de Obbatalá. Obbatalá. Se le coloca epo, oyin y su amalá se hace con pescado.
En este camino Shangó es el dueño del hacha de doble filo y detentor del poder. Shangó Olosé es un gran guerrero y de carácter muy fuerte, su palabra no se pone en duda.
Shangó Kamúkan trabaja con los egguns y tiene poder sobre la vida y la muerte.
Shangó Yakutá es un apelativo de Shangó que significa “el lanzador de piedras”.
Shangó Ko Só es un apelativo de Shangó que significa “no se ahorcó”. En referencia a los sucesos que ocurrieron despues de la muerte de Shangó, 4to Alafin de Oyó.
Shangó Bara Lubbe es el camino de Shangó el cual era el maestro de la adivinación antes que Orunmila. Existen historias donde Shangó y Orunmila cambian posiciones y atributos, entre los que se encuentran el don de la adivinación. Sin embargo, existen otras donde Orunmila aprendió este arte de Eshu.
Shangó Olufina Kake es un apelativo de Shangó que significa “El “El creador
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Shangó Obalúbe es un apelativo de Shangó que significa “El “El rey que ataca con el cuchillo“. cuchillo “. Bajo este camino fue que Shangó conoció a la que despues fue su esposa, Oyá.
Shangó Obaluekun es el apelativo de Shangó que significa “el “ el rey que caza leopardos“. leopardos“.
Esta es la unión entre Shangó y Aganyú, los dos hermanos gemelos, gemelos, por esto la persona debe atenderlos a los dos por igual y su cabeza le pertenece a ambos. Shangó habría sido el cuarto rey de Oyó, luego de morir ahorcado, Dada Ajaka (medio hermano) tomó el trono, pero los ministros de Shangó fueron a tierras Tapás a buscar a Aganyú quien se convirtió en Rey de Oyó destronando a Ajaka. A partir de allí se allí se instala el culto a Shangó en Oyó y Aganyú es considerado como el propio Shangó que volvió de entre los muertos para reinar. reinar. Como Aganyú poseía el conocimiento de la pólvora , adquirido en región tapá , y sus usos, despertó gran admiración y se le consideró el Rey de los volcanes, las explosiones y el fuego fuego,, cualidades que también se transmitieron a su hermano Shangó , convertido en Orisha y fusionado con él. A la conjunción de estos dos Orishas se le llama también Obadimeji (El rey es doble). El nacimiento de Shangó y su gemelo está escrito en el Odu Okan a Melli.
En este camino se le asocia con la legislación, legislación, el gobierno, la ley, la justicia y los superiores. Es muy respetado por su autoridad y buen sentido de la justicia.
El que trabaja con los Eguns, Eguns, tiene poder sobre la vida y la muerte.
El dueño del hacha de doble filo y detentor del poder. Gran guerrero de caracter fuerte , su palabra no se pone en duda.
El dueño de los rayos, presente en tiempos de lluvia, apaga el calor de las sequías y trae la paz. Es considerado un camino de Shangó que se entrega a los hijos de Obatalá. Se le coloca epo, oyin y su amalá se hace con pescado.
Considerado un camino en el cual es pobre y harapiento, harapiento , sin embargo su palabra es ley y nunca miente. Es el rey del rayo, con el cual mata a los injustos, mentirosos. mentirosos. La casa que fuera tocada por su rayo será deshabitada y se considera maldita.
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