Cahuachi Capital Teocratica Nasca - Tomo II

Tomo II

Capital teocrática Nasca

Giuseppe Orefici

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Cahuachi, Capital teocrática Nasca

Capítulo XIII

La arquitectura de Cahuachi

Capitulo XIII

La arquitectura de Cahuachi 6

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Capítulo XIII


La arquitectura de Cahuachi Los espacios ceremoniales

Cahuachi tuvo un desarrollo anterior a lo que se puede considerar como su fase propiamente Nasca, pero el logro de una verdadera conformación como centro ceremonial se remonta a la utilización del área en la época de florecimiento de esta cultura. Previamente fue solo un lugar sagrado, sin una connotación polifuncional vinculada a las principales actividades religiosas y litúrgicas en su interior. Desde su Fase I de evolución arquitectónica demuestra la presencia de un dibujo urbanístico complejo y relacionado a una visión global del espacio, donde la conexión con el territorio y las funciones de los diferentes sectores de actividades se articulan en el marco de un sistema orgánico y bien establecido. Los templos

El elemento arquitectónico que se repite con más frecuencia es el del montículo escalonado. En la mayoría de las construcciones se nota cómo la altura fue alcanzada gracias a un sistema de terraplenes que se sucedían adaptándose a un relieve natural preexistente. Esta forma de edificación se reafirma en las diferentes fases evolutivas del centro ceremonial, sin cambios evidentes hasta el período que incluye las últimas dos fases, durante las cuales varían las volumetrías de Cahuachi con la eliminación eliminación de los techos y las partes cubiertas dentro de los templos. (Fig. 1, 2, 3) La ubicación de los edificios seguramente sigue un dibujo complicado pero racional, basado en las funciones religiosas y en su determinación dentro de u n espacio global más complejo y siempre equilibrado. En el patrón constructivo de los templos se adopta una forma prevalentemente de tipo rectangular, donde la elevación en altura se establece sobre la base de una secuencia de escalones, que reducen progresivamente la superficie de su perimetración hacia la sumidad.

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Fig. 1 Cahuachi.La altura de las construcciones se alcanzó por medio de un sistema de terraplenes en sucesión que fueron adaptados a los relieves presentes en el área. (Foto: Giuseppe Orefici).

Capítulo XIII

Como se ha dicho, la forma escalonada se repite en toda la arquitectura de Cahuachi, caracterizando el área edificada con la presencia de conjuntos separados entre sí; (Fig. 4) hasta la Fase III de su evolución urbanística estos últimos fueron con frecuencia objeto de cobertura con techos. La dimensión de los templos era muy variable: los lados de su base podían tener entre 30 y 100 metros de largo. La mayoría de los edificios en el interior del espacio ceremonial miraba directamente hacia el valle, es decir hacia el norte. En algunos casos1 los recorridos correspondían a la superficie de los escalones laterales y eran utilizados para alcanzar sectores intermedios de las estructuras o para llegar a otros templos que se encontraban a los costados. Se accedía a las plataformas escalonadas a través de estrechas escaleras (Fig. 5) que permitían alcanzar los niveles más elevados. En las sumidades de los escalones se encontraban cuartos de gran dimensión, con columnas sustentando techos, que conferían a los edificios un volumen doble, gracias a estas superestructuras.

Fig.2 Reconstrucción hipotética del centro ceremonial de Cahuachi vista desde el Oeste.(Elaboración: Massimo Stefani). Fig.3 Recons trucción hipotética del centro ceremonial de Cahuachi con vista aérea. Se puede observar la posición del núcleo central respecto al valle y como el acceso a las estructuras está orientado hacia el Norte. (Elaboración: Massimo Stefani). Fig. 4 Vista aérea de las estructuras de Cahuachi en relación a la morfología del terreno.(Foto: Giuseppe Orefici).


En las fachadas de los templos estaban cla ramente marcados los diferentes niveles y tamaños de gradería, debido a los muros que las conformaban; asimismo se veían los accesos, (Fig. 6) muchas veces cubiertos, que conducían a las escaleras. Los techos conferían a la estructura un fuerte relieve y efecto de claroscuro, visible a gran distancia. La sumidad de los templos era prevalentemente edificada y contenía un cuarto cerrado de forma rectangular, techado a su vez con palos y posiblemente paja. La cobertura de los pasadizos se utilizaba también como piso en la mayor parte de los casos y, por lo tanto, las plataf ormas tenían una amplitud doble de la que podemos pensar analizando la superficie actual. Los pisos de las plataformas eran generalmente planos y muy raramente presentaban desniveles o escaleras asociados con la pavimentación. En varios casos los templos se relacionaban entre ellos por medio de plazas, patios o recintos intermedios que tenían como función la separación de los espacios ceremoniales.

1 En el Y1,Montículos 1, 2 y 3,los escalones laterales de los templos funcionaron como espacio utilizado para el recorrido hacia recintos que se encontraban en la fachada principal o posterior del templo mismo.

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Fig.5 Cahua Cahuachi,Gran chi,Gran Pirámide,Sector Y8 EXP33. Corredor que accede a una escalera de conexión entre las plataformas.(Foto: Giuseppe Orefici).

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En la casi totalidad de los conjuntos, como es evidente analizando las diferentes fases de construcción de Cahuachi, los templos tuvieron modificaciones en sus recorridos internos, y sus accesos también sufrieron importantes variaciones. El lado orientado hacia el valle solía ser abierto, de modo que en el frontis era bien visible la conformación de las gradas, mientras que las paredes laterales tenían d imensiones menores y su función básica c onsistía en delimitar los espacios internos. Los edificios templares poseían una superficie bastante amplia en sus alrededores: en la mayoría de los casos se trataba de áreas ocupadas por recintos ceremoniales en conexión directa con el templo. En otros casos las construcciones eran en secuencia, sobre todo si estaba previsto que los montículos templares fueran utilizados para depositar alimentos u otros materiales 2. Hay ejemplos, como en el Gran Templo o en la Pirámide Naranja, en los cuales la dimensión del edificio superaba los 200 metros de largo y contenía diferentes superficies cubiertas y espacios abiertos. En el caso específico de la Pirámide Naranja, la superficie más elevada del templo fue contorneada por muros cuya altura desconocemos, lo cual haría presumir que se trataba de un recinto ceremonial d e gran dimensión, casi seguramente abierto. Las plazas

Dada la situación evidenciada en los años cincuenta y sesenta por la aerofotografía, que ofrece solo la visión de la superfic ie del área templar, algunos espacios abiertos fueron interpretados como plazas de gran dimensión por diferentes autores (Strong, Silverman). Sobre la base de las excavaciones emprendidas por el Proyecto Nasca, un espacio que divide la Zona A de la Zona B fue siempre interpretado como una gran plaza, pero resultó ser un complicado enredo de corredores, plataformas, recintos amurallados con cuartos en su interior, rampas y escaleras de conexión (Orefici y Drusini, 2003). Lo mismo ocurrió analizando otros lugares abiertos de gran dimensión, demostrando que su hipotética atribución funcional de “plaza”se basaba solo en una aparente morfología plana de la superficie de los montículos templares. 2

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Como en el caso de los Montículos 1,2 y 3 en el sector Y1.


Fig.6 Cahuachi,Gran Pirámide,Sector Y8.Secuencia de accesos desde la plaza a las estructuras del conjunto arquitectónico.(Foto: Giuseppe Orefici).

Entre los años 1994 y 1998 se excavaron diferentes conjuntos ubicados en los alrededores de un amplio espacio abierto en el lado este de la Zona B de Cahuachi. En dicha ocasión se encontró un área de notables dimensiones sin construcciones, porque los muros habían sido arrastrados por los aluviones que afectaron a Cahuachi en épocas sucesivas de su funcionamiento. En 1984 Helaine Silverman y Miguel Pazos (Silverman, 1993: 116-120) trabajaron también dentro de este mismo espacio, registrando datos relativos a la cerca de perimetración de la Zona B. Por efecto de los aluviones, la a ltura de los muros alcanzaba un nivel promedio de 30-40 centímetros y en algunos casos la altura máxima no superaba los 5-10 centímetros. Cuando realizamos las excavaciones en el interior de l a cerca muraria perimétrica de la Zona B, tuvimos la sorpresa de que el muro que aparentemente solo hubiera debido delimitar el espacio abierto era en realidad un elemento perimetral que contenía cuatro grandes recintos en su interior, divididos por estrechos pasadizos de acceso. Los recintos tenían una sola abertura de pequeña dimensión, para lograr un mejor control del área. En la arquitectura de Cahuachi resalta la reiteración de un peculiar patrón constructivo: en la mayoría de los casos, dentro de los espac ios intermedios entre los templos se encuentran recintos ceremoniales sin techo que podían contener un número consistente de personas en las reuniones colectivas. En los espacios vacíos en el interior de los edificios se observan muros perimetrales de ancho notable, lo cual indicaría que originariamente tuvieron una altura considerable. Las que podemos definir tipológicamente como verdaderas plazas presentan una serie de conexiones con edificios colindantes y están hundidas respecto al nivel de pavimentación de los espacios entre los templos. Son los casos de la Plaza Este, ubicada

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Capítulo XIII

PRIMERMOMENTO (INICIAL)

Dibujo detalle de la escalera. CAH 87

Fig. 07 Reconstrucción secuencial de los conjuntos de la Gran Pirámide, Pirámide Naranja y Templo del Escalonado,donde se pueden observar las estructuras en relación con las plazas.Los colores indican las fases constructivas. El rojo oscuro I-II Fase. Verde oscuro: Fase IIIa.Verde claro: Fase IIIb. Rojo: Fase IV a. Amarillo: Fase IVb.(Elaboración y dibujo: Adine Gavazzi). Fig. 08 Cahuachi, Cahuachi, Montíc Montículo ulo 1, Secto Sectorr Y1EXP22Y1EXP22Q2. Sistema de conexión entre los accesos que se relacionaban con corredores y escaleras y los cambios de uso que se dieron en una fase sucesiva.(Dibujo: Elvina Pieri).


SEGUNDO MOMENTO (DESPUÉS DE LA CLAUSURA DE UNO DE LOS ACCESOS) CAH 88 - SECTOR Y1 (MONTICULO 1) EXP.29 DIBUJO DE PLANTA DE Q1/Q2/Q3/Q4

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en el lado septentrional de la Gran Pirámide3 , y de la Plaza Norte4 , donde diferentes accesos a lugares distintos se conectan directamente con la plaza. (Fig. 7) Se registraron algunos espacios abiertos con superficies de notables dimensiones, pero en su mayoría las plazas o los recintos ceremoniales se adaptan a la situación altimétrica del suelo, conformándose a las plataformas naturales arcillosas. En la Plaza Norte del Templo del Escalonado se pudo constatar la presencia de espacios ceremoniales anteriores, incluidos en recintos que en la Fase IV arquitectónica de Cahuachi fueron rellenados artificialmente y nivelados hasta obtener una superficie homogénea, utilizada como plaza. Se borraron los pasadizos y los recorridos internos y se empleó el nuevo espacio con la función de plaza abierta.

Fig.9 Cahuachi,Montículo 1,Sector Y1EXP29.Acceso a la parte superior del montículo por medio de una escalera y una rampa adyacente paralela. ela. (Dibujo: Elvina Pieri).

Los accesos y las escaleras

En casi la totalidad de los casos, los accesos tenían f orma de “L”: un pasadizo conducía hasta la escalera principal que accedía a un nivel diferente. Frecuentemente los accesos estaban cubiertos por techos de cañas y una capa compactada5 que tenía la función de unir ambos 3 Con una dimensión de 45 x 50 metros. 4 Con una dimensión de 56 x 40 metros. 5 En las excavaciones de 1988 en la Gran Pirámide se pudo pudo observar un pasadizo de gran dimensión que llegaba a una escalera muy empinada y alta,bajo los restos de un techo que lo cubría. El techo había sido reforzado por una capa de arcilla parcialmente cocida que confería al piso una notable consistencia. En esta forma se había producido un piso superior a un pasadizo,realizado con material aligerado.

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delimitado por ellos. (Fig. 9, 10) Este sistema de protección del centro ceremonial y de los recorridos internos del área sagrada demuestra la imposibilidad para una persona ajena al grupo sacerdotal de moverse al interior del conjunto sagrado. Las escaleras, en la mayoría de las circunstancias, eran muy empinadas y con las gradas de arcilla. Cada peldaño era reforzado por un pequeño palo de guarango colocado en una esquina exterior, que tenía la función de fortalecerlo y protegerlo de la usura. (Fig. 11, 12) Muy raramente las escaleras tuvieron un ancho superior a 120 centímetros, con excepción de las más monumentales que coligaban entre ellas las plataformas superiores. El ancho promedio de una escalera simple era de 60-70 centímetros.

Fig. 10 Cahuachi, Cahuachi, Secto Sectorr Y2, Pirámide Naranja. Naranja. El sistema de recorridos internos estaba ocultado por los muros, de modo que personas ajenas no tenían la visión de los espacios encerrados. (Foto: Giuseppe Orefici).

lados de la plataforma interrumpida por el pasadizo. (Fig. 8) Muy raramente los accesos eran directos, solo en el caso de ausencia de desnivel los ingresos aparecían en los muros, en forma de cortes desde la parte más alta hasta aquella relacionada con el piso. En las estructuras superiores de los montículos o templos, los accesos eran muy pequeños y cada ambiente tenía solo uno de ellos. En los pasadizos que alcanzaban una longitud muy grande, antes de acceder a las escaleras al final de ellos se conformaba un pequeño vano, posiblemente utilizado como vestíbulo. En correspondencia con los desniveles a veces se construían algunos peldaños de unión entre pisos distintos. En los accesos a recintos ceremoniales, especialmente cuando se encontraban en diferentes lugares cercanos entre sí, había hasta tres diferentes pasadizos paralelos que no comunicaban. Cada pasadizo accedía a un solo recinto sin otras conexiones. Solamente quien conocía perfectamente la posición de los varios templos y la forma de ingresar en los edificios podía moverse dentro de Cahuachi, donde los altos muros impedían la visión de un espacio amplio

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En la Plaza Norte de la Gran Pirámide se excavaron cuatro diferentes pasadizos que ingresaban a la plataforma superior en el lado sur. Cada acceso se orientaba en una sola dirección y los cuartos dentro de la misma plataforma no se comunicaban entre ellos. Cada uno de los pasadizos tenía la función específica de llegar solamente a un cuarto superior, que no se relacionaba con otros espacios sino a través de la Plaza Norte. En su lado oeste, la única comunicación de esta plaza era c on la Plaza 2 Norte, por medio de una estrecha rampa que comunicaba con el lado sur de la plataforma inferior; en toda la superficie del espacio abierto no existían otros elementos de conexión. En las excavaciones resultó que una parte de la Plaza Norte estaba techada, p osiblemente para almacenar productos. Una comparación posible se pudo formular con las investigaciones del sector Y13, donde se pudo observar un pasadizo que terminaba con una escalera cubierta por un techo dentro del mismo templo, que ponía en comunicación el área de recintos ubicados al norte con las estructuras de la plataforma superior. En la primera plataforma de la Gran Pirámide II se encontraron pasadizos con recorrido paralelo a la segunda plataforma; estos tenían accesos que culminaban con estrechas escaleras, cuyos peldaños estaban reforzados por palos de guarango. Asimismo, la primera plataforma era accesible desde el área entre dos diferentes conjuntos de templos por medio de dos escaleras paralelas de dimensión regular; es uno de los raros casos en que se observan peldaños dispuestos en forma paralela entre ellos. En los Montículos 1, 2 y 3 (sector Y1 de la Zona A) había escaleras que daban a pasadizos que delimitaban perimetralmente las estructuras templares y tenían recorridos horizontales alrededor del templo.

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Las rampas

Hasta el presente hay una sola prueba cierta de la presencia de rampas monumentales pertenecientes a fases arquitectónicas anteriores a la tercera. Se trata de una rampa dividida en dos por un muro en adobe cónico de excelente factura, encontrado en las excavaciones de 1985 en el sector Y1. En las investigaciones realizadas sucesivamente se determinó que las rampas de comunicación presentes en Cahuachi aparecieron solamente después de la Fase III constructiva. Hay evidencia de que ya entre la tercera y la cuarta fases ocurrió un terrible aluvión que desgastó la mayoría de los enlucidos y el flujo del agua afectó varios muros de estructuras que no fueron nunca más restauradas. Fue el momento final de los grandes cuartos cubiertos por techos, separados con muros de diferentes alturas. La fase más monumental de Cahuachi, con columnas y de c oberturas posiblemente adornadas por frisos en relieve6 , ya estaba terminando y los escombros dejados por la destrucción del aluvión quedaron en el suelo. Hay diferentes evidencias de que, en varias circunstancias, las rampas fueron realizadas solamente aplastando los adobes caídos en los desniveles, donde anteriormente se encontraba una escalera. En el caso de la Plaza 2 Norte, se pudo observar que la rampa funcionó sobre la escalera sepultada por los escombros. Las rampas, con su respectivo grado de inclinación, representan el sistema más práctico para lograr puntos de conexión entre los desniveles presentes, simplemente caminando sobre los materiales que quedaron en el suelo y que anteriormente funcionaron como grandes accesos. Otra ventaja ofrecida por este tipo de estructura es la de permitir subir o bajar cargas y materiales, pues disminuye considerablemente los esfuerzos por realizar.

Fig. 11 Cahuachi.Una de las escaleras de conexión entre los diferentes niveles. Los peldaños eran de arcilla,reforzados en el lado exterior por un palo de guarango.(Foto: Giuseppe Orefici). Fig.12 Cahuachi. Una de las escaleras empinadas que conectaban las plataformas encontrada bajo una capa de relleno.(Foto: Giuseppe Orefici).

Considerando el carácter simbólico de cada forma expresiva de los Nasca, se podría presumir también que, en algunos casos, el uso de una escalera o de una rampa se relacionó al c oncepto sagrado que esta sociedad atribuía al espacio. Una escalera introduce una percepción visiva discontinua, reiteradamente interrumpida debido a la atención necesaria para utilizar los peldaños, e impide una visión global del conjunto estructural que cruza. El trayecto en rampa permite una percepción continua, manteniendo la mirada en la meta prefijada, al tiempo 6 En las excavaciones del año 2007 (segunda temporada) se observó la colocación como ofrenda de unos fragmentos de enlucido polícromo en bulto,perteneciente a un relleno de la Fase IV arquitectónica de Cahuachi.Es evidente que hacían parte de frisos de la fase anterior, destruidos posiblemente por eventos climático-ambientales al final de la Fase III.

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que es función de tres variables simultáneas: la distancia, el ángulo y la altura desde los que consideramos el punto que llama la atención. Por lo tanto, la rampa sería el trayecto idóneo para considerar una visión tridimensional, mientras la escalera podría representar una forma de recorrido que implica una concentración segmentada, dirigida a una secuencia de acciones predeterminadas. En Cahuachi hay evidencias de escaleras y rampas adyacentes, con la misma dirección, que funcionaban simultáneamente. En el caso del Templo del Escalonado, los muros externos del lado este, que llegaban hasta los nueve metros de altura, fueron parcialmente destruidos al comienzo de la Fase IV, para realizar una rampa de acceso a la plataforma obtenida rellenando los cuartos y los pasadizos de la fase anterior. Se obtuvo así una grada a la cual se accedía por medio de una rampa realizada con el material de construcción caído. También en las rampas de la Plaza Norte de la Gran Pirámide se puede notar este elemento arquitectónico perteneciente a la Fase IV de Cahuachi, superponiéndose a pasadizos o escaleras anteriores. (Fig. 13) De todos modos es difícil interpretar la dimensión funcional de los templos a partir del uso del espacio y comprender cómo se articulaban los flujos de circulación internos, así como el nivel jerárquico entre quienes fruían de los recorridos durante las ceremonias. Las puertas y las ventanas

El tema de las puertas se diferencia del de los accesos porque se considera como puerta algo que separa, clausurándolo, un acceso de otro espacio interior o exterior. Respecto a la presencia de puertas en Cahuachi hay seguramente algunos ejemplos, pero no son muy frecuentes. En la Plaza Norte, el acceso encontrado en las excavaciones de 1988 y vuelto a excavar en el 2002 para realizar la puesta en valor del sitio arqueológico, evidenció la huella del lugar donde una bisagra fue insertada para ubicar una puerta de ingreso a un pasadizo de comunicación con la plataforma superior. Se trataba de un hueco p rofundo de una decena de centímetros, cavado en el piso en correspondencia con una ranura en la esquina de la pared relacionada con el acceso al pasadizo, donde había sido colocado un palo vertical. No se hallaron elementos utilizados para la clausura, así como no se registraron hoyos en las paredes laterales que hubiesen podido ser usados para insertar elementos de madera y clausurar la puerta.

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Fig.13 Cahuachi. Gran Pirámide vista desde el NW. Las rampas que conectaban la Plaza Norte con el conjunto fueron edificadas en la Fase IV,s obre los pasadizos y escaleras anteriores. (Foto: Giuseppe Orefici).

En otros casos, como en el sector Y13 7 , excavado en el año 1991, se halló una puerta sellada dentro del pasadizo que conducía al templo superior. Estaba en la esquina de un acceso cubierto: desde el lado este, a la izquierda, se llegaba al piso superior dentro del templo, mientras que a la derecha la abertura había sido sellada con adobes. Excavando en la parte trasera, bajando desde la superficie, se tuvo la sorpresa de encontrar una falsa puerta en contacto con la capa natural arcillosa. Evidentemente la función del acceso clausurado fue solamente de tipo simbólico. La presencia de ventanas en Cahuachi se puede resumir en un único caso en el cual se halló un pasadizo que bajaba en forma de escalera al interior de un templo del conjunto Y13. La escalera llegaba directamente hasta una abertura que posiblemente había funcionado en una fase anterior como conexión y acceso al templo desde el exterior 8. Internamente, en 7 8

CAH 91,sector Y13 EXP 48-49. En el sector Y13 EXP 55,excavado en 1995.

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el espesor del muro, este elemento tenía dos paredes (una al oeste y la otra al este) bien enlucidas y con un relieve parejo; hacia el sur se hallaba abierta, pero presentaba un paso debajo del nivel del muro sur (de 15 centímetros aproximadamente). Igualmente hacia el norte se registró un revoque más alto e interno, que daba como última forma un espacio con paredes enlucidas y dos accesos, con una altura aproximada de 40 centímetros. El techo de la mencionada ventanilla estaba conformado por una hilera de cañas bravas paralelas, sobre la cual iba una capa de cantos rodados muy chicos; sobre ellos se pudo observar una capa de las hojas en inflorescencia d e la caña. Esta estructura tenía un techo conformado por barro sin una apariencia y consistencia uniformes. Si la abertura tuvo una utilización en el conjunto estructural, seguramente ocurrió en la Fase IV de Cahuachi, momento en el cu al se intervino los edificios con diferentes restauraciones, aunque con sistemas muy apresurados y poco especializados. La sección del muro que contenía la escalera era la de menor altura y sobre esta estructura se construyó la ventanilla. ventanilla. Como se dijo, posiblemente el Muro Sur de Y13 contenía una puerta en lugar de la ventanilla, que permitía subir hasta la plataforma superior del edificio. Luego esta abertura fue cerrada y sustituida por la ventanilla, quizás para alumbrar el pasadizo interior que probablemente funcionó con su techado. No se puede excluir que la ventanilla, siendo la única hallada en todas las excavaciones de Cahuachi, haya tenido una función especial a nivel de observación del conjunto que se encuentra al sureste (Y16), en el cual se halló el depósito de textiles pintados 9 y que fuera accesible directamente desde el piso del templo bajando por la escalera. Rellenos con vegetales

Al final de la Fase III arquitectónica de Cahuachi aparecieron en las construcciones la mayoría de los grandes rellenos realizados con capas de tierra, que incluían cantidad de fragmentos de cerámica, vegetales, restos de las ofrendas animales y vegetales, trozos de adobes y terrones. Las capas de tierra se alternaban con estratos de vegetales seleccionados,

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Ver capítulo XXI.


colocados con mucho cuidado y ordenados en forma paralela entre sí 10. En otros casos los rellenos incluyeron contrafuertes de adobes superpuestos, apoyados perpendicularmente a los muros, sin argamasa y con delgadas capas vegetales colocadas como protección de los enlucidos, antes de que todo fuera recubierto11. Estos rellenos se realizaron principalmente en la Fase IV de Cahuachi, momento en el cual variaron las as funciones de la mayoría mayoría de los ambientes ambientes internos internos en los los edificios. Se trató trató de una etapa de profundos cambios en la vida social y religiosa del centro ceremonial, cuando acabó cada utilización dentro de las construcciones y, consecuentemente, se determinó la modificación de las funciones de los conjuntos que constituían la parte nuclear del centro ceremonial. Los rellenos tuvieron una doble función: la primera , saturar las estructuras con su utilización solamente en la parte superior como plataforma. La segunda, contribuir a conferir una elasticidad mayor a la estructura y poner en su interior un relleno liviano, compacto y con la función de contener la presión hacia el exterior, resolviendo los problemas estáticos de las partes más elevadas de los montículos. Asimismo, la tipología de cada tipo de acolchado tuvo que ser planeada según un patrón ya experimentado y siempre en armonía con el significado religioso de las estructuras. Los diferentes materiales fueron escogidos con minuciosa atención y posicionados en forma muy cuidadosa. Se colocaban varias fajas de vegetales en forma horizontal (principalmente chala de maíz), amarrándolas con manojos de ramitas puestos en forma perpendicular. En la mayoría de los casos se trataba de fustos de achira, chala de maíz y una leguminosa (Cassia sp.) , , atados con fajitas de Baccharis lanceolata y lanceolata y Tessaria Tessaria integrifolia. integrifolia. Los estratos más profundos estaban arreglados con espesores mínimos de achira u otras plantas que podían variar según la diferente tipología de los montículos. 10 Uno de los ejemplos más evidentes del sistema de rellenos de tierra y vegetales se encuentra en el Templo Templo del Escalonado, excavado en los años 2002-2008,con ocasión de la puesta en valor de Cahuachi.Durante los trabajos arqueológicos realizados con el propósito de conocer los pasadizos paralelos que accedían a través de las estructuras, por medio de un espacio cubierto, fue excavada un área al interior del Templo del Escalonado,con el objetivo de descubrir una escalera que alcanzaba una plataforma superior.Las capas artificiales de tierra, arcilla y materiales culturales eran puestas alternadamente a vegetales (gramíneas) en forma muy regular.En la misma excavación se pudo registrar la presencia de todos los momentos de superposición de los adobes, que evidenciaban las diferentes fases de Cahuachi. La Fase I estaba bien evidenciada por la presencia de los hoyos de los postes que formaban las grandes paredes de quincha,la Fase II por grandes restos de paredes en adobe cónico,la Fase III por la superposición del adobe paniforme al cónico y la Fase IV por el enorme relleno artificial que alcanzaba los nueve metros desde el piso de la Plaza Norte del templo. 11 Sector Y2,el denominado Templo del Escalonado.

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La inclinación de las capas vegetales siempre se proyectaba hacia el interior, para controlar la acción de las fuerzas dinámicas y estáticas que hubieran podido poner en peligro la construcción. La presión en los lados perimetrales de la estructura se hacía más liviana, consiguiendo así una mayor estabilidad12. La presencia de capas vegetales en las estructuras es una particularidad bastante frecuente: en el sector denominado Y1 EXP4 se encontraron ejemplos de estos estratos alternados con capas de tierra compacta y uniforme, muy útiles en caso de terremotos para otorgar una mayor elasticidad y estabilidad. En el conjunto Y2, excavado por primera vez en 1986, y luego en 1987 y 1988, se averiguó que el templo más antiguo había sido completamente cubierto por otra estructura superpuesta a los muros más arcaicos. Para realizar esta intervención en forma rápida se pusieron capas muy consistentes de chala de maíz en la parte superior del antiguo templo, recubriéndolas después con estratos de arcilla húmeda. La nueva conformación fue recubierta sucesivamente con muros poco consistentes, cuya función principal fue lograr una muy imponente volumetría obtenida con mínimo esfuerzo y ganar altura con nuevos muros perimetrales. Las excavaciones excavaciones efectuadas en el sector Y2 en los a ños 20 07 y 2008 re portaron construc ciones pertenecientes a las Fases II y III de Cahuachi, recubiertas en la Fase IV con grandes capas de vegetales y arcill a. (Fig. 14) Se confo rmó así u na nueva estructur a modelada sobre los antiguos templos, que los ocultó completamente. Fig. 14 Cahuachi Templo del Escalonado,Sector Y2. Las construcciones más antiguas fueron recubiertas con espesas capas de vegetales y tierra. (Foto: Giuseppe Orefici).

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12 En el sector denominadoY1 se nota que la parte superior del montículo estaba constituida íntegramente por vegetales puestos con esta función.Se trata de un sistema que pudo tener algunas variantes porque al interior del mismo conjunto se presentan a veces situaciones distintas con capas de vegetales no homogéneas.


En el sector Y5, denominado Gran Templo, se pudo observar capas de vegetales alternadas con tierra en las excavaciones de las áreas más elevadas, así como en las plataformas en la base de la estructura. Estos rellenos pertenecían a la Fase IV de Cahuachi, momento en el cual el área más oculta del Gran Templo fue completamente recubierta por capas de materiales diferentes y las estructuras anteriores fueron borradas. Entre la tercera y cuarta fases de Cahuachi también se realizaron modificaciones uniformando el terreno de las plataformas a un mismo nivel de piso en arcilla, empleando materiales diferentes pero principalmente tierra y vegetales. Las estructuras circulares

Las estructuras circulares aparecen en los rellenos de la Fase IV arquitectónica de Cahuachi13. Los primeros ejemplos registrados durante las excavaciones realizadas por el Proyecto Nasca se tuvieron en el sector denominado Y4, al este de la Zona A. (Fig. 15, 16, 17) Se encontraron estructuras tronco-cónicas circulares construidas al interior de los rellenos artificiales, utilizando fragmentos de adobes y terrones de arcilla, conectadas entre ellas mediante pequeñas construcciones realizadas con los mismos materiales y sin argamasa. La totalidad de las estructuras circulares y de los muritos que las unían había sido posicionada dentro de los edificios en el mismo momento de la colocación del material de colmadura. En el relleno mismo se colocaban los terrones sin argamasa y se llegaba hasta la superficie del material depositado, dejando visible la circunferencia conformada por los fragmentos de adobe. En algunos casos las estructuras circulares estaban realizadas con adobes completos. En su interior nunca se encontró material que no fuera el mismo del relleno que se depositaba. En la Fase IV de Cahuachi, momento de grandes depósitos al interior de los edificios, esta clase de relleno con una arquitectura simbólica se observa en la casi totalidad de las estructuras del centro ceremonial14. En ciertos casos 15 las estructuras circulares se encontraban en correspondencia con bases de columnas u otros elementos arquitectónicos, casi subrayando la presencia anterior de estos componentes constructivos.

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Más exactamente en las Fases IVc y IVd,momento de los mayores cambios en la arquitectura arquitectura de Cahuachi. En los sectores Y12,Y14,Y2,Y8,Y5, Y13 eY1. En el sector Y13.

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Capítulo XIII

Fig.17 Cahuachi,Gran Pirámide,Sector Y8.Estructuras Pirámide,Sector Y8.Estructuras circulares encontradas durante la remoción del relleno de las estructuras.(Foto: Giuseppe Orefici).

Fig. 18 Cahuachi,Templo del Escalonado,Sector Y2. Detalle de un piso de arcilla en la base de un muro. (Foto: Giuseppe Orefici).


Los pisos

Los pisos de los templos y de las demás estructuras arquitectónicas fueron realizados en arcilla en su totalidad, con escasos desgrasantes constituidos por pequeñas piedras bastante homogéneas entre sí. En todos los pisos la arcilla era muy resistente y sólida, uniformada y posiblemente batida en el momento en el cual se trataba de preparar la superficie. La arcilla era de color beige o gris y bastante impermeable, no había inclinaciones del piso




































Capítulo XIII

Fig.19.Cahuachi,Pirámide Naranja,Sector Fig.19.Cahuachi,Pirámide a ,Sector Y2.Uno de los pisos que funcionaban con las es tructuras de la IV Fase.(Foto: Giuseppe Orefici). Fig. 20 Cahuachi,Templo del Escalonado, Sector Y2. Secuenciade pisosasociadosa lasdiferentesestructuras murarias.Enprimerplanosenotalaofrendadeunaolla, mientras que en el piso con nivel más bajo se observa la presencia de los hoyos de palo de la ocupación más temprana.(Foto:Giuseppe Orefici).


hechos durante los trabajos de acolchonamiento de los materiales, a veces todavía con la impresión de las huellas de los pies de quien se ocupó de estas tareas. En algunos casos los pisos evidenciaban señales de cenizas y carbones, debido al prendimiento de fogones temporáneos. Techos

En raros casos se hallaron restos de techos caídos, puesto que en los diferentes momentos de reestructuración de las estructuras se realizaron limpiezas paralelas de los muros y de los pisos. Solamente en la Pirámide Naranja se tuvo pruebas de que los techos eran de caña brava y que las estructuras de sostén se ligaban con cuerdas vegetales. En el caso de la Pirámide Naranja el peso de la cobertura fue soportado por las pilastras cuadrangulares, posiblemente los dinteles eran de guarango y toleraban un notable volumen de peso, que podía ser recarga do también por los frisos en arcilla que adornaban las estructuras. Columnas

Muchas de las estructuras halladas en las excavaciones del Proyecto Nasca tenían columnas para sostener los techos. Esta forma de construcción se encontraba en el perímetro de los templos, cubriendo las plataformas escalonadas, o en las grandes plataformas cubiertas, como en el caso del Gran Templo. Las hileras de columnas eran variables desde una




































Capítulo XIII

CUADRO DE UNIÓN DE LOS EXP


DETALLE DE LA COLUMNA - PLANTA Y CORTE LADO OESTE

promedio, proporcional a la carga que la columna tenía que tolerar. En algunos casos, la profundidad del palo de guarango alcanzaba un metro o más, corroborando la hipótesis de que las columnas tenían que soportar un peso muy relevante, entre el techo y las decoraciones. La distancia entre las columnas no superaba los 2,50 metros, para dar una mayor consistencia a la construcción. En las excavaciones de la Gran Pirámide de los años 2005-2008 se hallaron fragmentos en bulto de columnas pintadas, confirmando la existencia de muy preciosas formas de columnas con la utilización de pintura sobre figuras en relieve. Arquitectura de Cahuachi como espacio celebrativo. La música y la danza durante los eventos rituales

Fig. 22 Cahuachi, Montículo 1, Sector Y1EXP6-Q11. Detalle del sistema de elaboración de una columna. (Dibujo: Elvina Pieri).

No se puede definir con certidumbre la presencia de espacios destinados a grandes eventos ceremoniales ni tampoco el número de participantes en las celebraciones de Cahuachi. Los espacios de grandes dimensiones se identifican sobre todo con las áreas que han sido consideradas como plazas, aptas para contener multitudes. (Fig. 24, 25, 26, 27) Se supone que las implicancias formales y funcionales que definieron estos espacios organizados estuvieron vinculadas con los atributos de los conjuntos con los que tenían vínculos arquitectónicos y simbólicos. Sin embargo, comprender el esquema ideológico con el que se planeaban los circuitos internos es bastante problemático, ya que los datos arqueológicos no son suficientes para explicar racionalmente los principios que gobernaban la circulación de las personas durante las ceremonias y celebraciones periódicas, ni la comunicación




































Capítulo XIII

Fig. 26 Cahuachi. La Plaza Norte colocada entre la Pirámide Naranja y la Gran Pirámide,con vista de los diferentes accesos.(Foto: Giuseppe Orefici).

Fig. 24 Cahuachi. Reconstrucci r ucción ó n hipotética hipotética del conjunto de la Gran Pirámide donde se pueden observar los espacios circunstantes, probables áreas de concentración y cohesión de los que participaban en las celebraciones de ritos. (Elaboración: Massimo Stefani). Fig. 25 Cahuachi. Los espacios que separaban las estructuras de la Pirámide Naranja de las de la Gran Pirámide.(Foto: Giuseppe Orefici).





































Capítulo XIII


Fig. 27 Cahuachi.Vista de la Gran Pirámide como se presentaba accediendo desde el valle. (Foto: Giuseppe Orefici). Fig.28 El lado Este de la Gran Pirámide después de su puesta en valor, donde se nota la secuencia de las plataformas con las escaleras de acceso. (Foto: Giuseppe Orefici). Fig. 29 Pirámide Pirámide Naranja, Naranja, Secto Sectorr Y2.Vista de las intervenciones conservativas en los muros,pasadizos y escaleras.(Foto: Giuseppe Orefici).






































Capítulo XIII

Los muros que rodeaban estas plazas y recintos ceremoniales eran de gran dimensión para que no hubiera comunicación visual entre ellos, de modo que las funciones ejercidas en un





































Capítulo XIII Fig.31 Cahua Cahuachi.Pirámid chi.Pirámidee Naranja,Sector a ,SectorY2. Uno de los corredores internos que conectaban los accesos desde un grupo estructural a otro.Cahuachi. (Foto: Giuseppe Orefici).a





































Capítulo XIII





































Capítulo XIII


vivienda, en Pueblo Viejo16 se hallaron sectores habitacionales divididos posiblemente por funciones o por zonas vinculadas con determinadas categorías sociales.




































Capítulo XIII

estructura tenía características constructivas arcaicas, debido al uso del adobe cónico, con superestructuras en adobe paniforme. Posiblemente se trataba de un edificio de


de obra necesaria para las funciones de servicio en el mismo centro. Posiblemente los pobladores de los centros urbanos próximos a Cahuachi eran los protagonistas directos en




















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Capítulo XVI

El Gran Templo

DIBUJO DE PLANTA OFRENDA DE CABEZA TROFEO ESCALA 1:25

m 0

Fig.14 Cahua Cahuachi, chi, Gran Templo Templo,, Secto Sectorr Y5EXP84Y5EXP84Q1-Q3. Dibujo de planta del sector excavado en 2001 en el lado septentrional del conjunto,donde se puede observar la deposición de la cabeza trofeo de un personaje asociada a un grupo de dardos. (Dibujo: Elvina Pieri).

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0,50

1

2

2,50

Fig.15 Cahua Cahuachi,Gran chi,Gran Templo,Sector Y5EXP84 Y5EXP84 – Q1- Capa C,Hallazgo 4. Detalle de la ofrenda de cabeza trofeo.El estado de conservación del hallazgo era excelente.Tenía cabellos largos gos trenzados, un agujero frontal del cual salía una cinta de fibra vegetal entrelazada y huellas de pigmento rojo en el rostro. (Foto: Giuseppe Orefici).

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Capítulo XVI

El Gran Templo

relacionada con todo el conjunto, son elementos que refuerzan la idea de la exclusividad de los rituales celebrados en el Gran Templo. Cuando fueron construidos los muros perimetrales que encierran la Zona A, analizándolos en su conjunto, curiosamente dejaron fuera el Montículo 1 7. En el mismo tiempo, el sistema de cercado8 excluyó también una parte de la Gran Pirámide, conformada por un pequeño templete de forma cuadrangular. En el Gran Templo, Templo, cercado por el mismo muro perimetral, fue dejada afuera, por motivos desconocidos, parte del área que se encuentra en la sumidad de la estructura, cortándola. Posiblemente el corte fue realizado cuando, en parte o en su totalidad, este sector del edificio dejó de usarse. En la parte inferior del Gran Templo, en conexión con los cuartos de menores dimensiones, posiblemente utilizados como almacenes de objetos rituales, hubo una serie de cambios de función sobre todo du rante la Fase IV, antes del abandono del centro ceremonial. Luego los cuartos fueron reutilizados como tumbas, convirtiendo todo el sector en una necrópolis.

Fig. 16 Cahuachi, Gran Templo, Sector Y5EXP84 – Q1- Capa C Bajo Piso 2 – Al Norte Muro 1, Hallazgo 3. Ofrenda de un grupo de dardos: diez fueron confeccionados de madera de guaran go y tienen 1.10 m de largo; cinco de tallos de Caña brava, con 1.10 m de largo y seis de la inflorescencia de la caña brava (saquara) con 1.20 m. de largo. Estaban atados por una trenza de cabellos y algunos de hilos de algodón. (Foto: Giuseppe Orefici).

momento, antes del abandono del centro ceremonial. Las otras evidencias sacrificales nos indican que estas actividades tuvieron lugar a lo largo de toda la existencia de Cahuachi y que en las Fases III, IVa, IVb y IVc fueron las que en cada acción ceremonial y de sacrificio se realizaron más intensamente. En la parte más cerrada y escondida, la que se encuentra en el área elevada cercada por los muros de las plataformas escalonadas y por las paredes perimetrales, el Gran Templo tuvo una función muy particular respecto de los otros sectores del edificio, y en las Fases III y IV fue utilizado intensamente. Los pasadizos, los cuartos con enlu cidos esmerados, los materiales asociados y sobre todo un pozo cuya función permanece desconocida, aunque

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7 Se trata del primer montículo del grupo conformante del sectorY1 que se encuentra en el área más al este dela Zona A. 8 El cerco de muros perimetrales fue construidoen el período de los grandes aluviones en Cahuachi,con fuerte aporte detrítico.En el Montículo 3 del sector Y1 se nota claramente la presencia del muro perimetral de la Zona A que se superpone a los restos del aluvión y que fue destruido parcialmente por otro evento aluvial.

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Capítulo XVII

La Gran Piramide

Capitulo XVII

La Gran Pirámide 90

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Capítulo XVII

La Gran Piramide

La Gran Pirámide Este importante conjunto está conformado por la superposición de plataformas que le confieren el aspecto de una pirámide escalonada, que alcanza los 28 metros de altura, supera los 120 metros de ancho en el frontis norte, por 80 metros de profundidad aproximadamente. No se trata de un templo aislado sino que está conectado por plazas, patios ceremoniales y otras estructuras relacionadas inscritas en el mismo espacio arquitectónico. Este grupo de conjuntos, que incluye la pirámide escalonada, escaleras, rampas, plazas y pasadizos, es característico de los centros ceremoniales y públicos entre el Horizonte Antiguo y el Período Intermedio Temprano en la costa centromeridional del Perú. (Fig. 1, 2)

Fig.1 Cahuachi Vista aérea del área interesada por la puesta en valor.Al fondo se observa el conjunto de la Gran Pirámide con sus plataformas escalonadas. (Foto: Giuseppe Orefici).

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Capítulo XVII

CAH 88 Y8 EXP. 33, Q1 / Q2 / Q3, Q2 AMPL. ESTE/Q3 AMPL. ESTE

La Gran Piramide

DIBUJO DE PLANTA m

0

Fig. 2 Cahuachi. Detalle del Plano General de Cahuachi: las estructuras marcadas en negro corresponden a los sectores sometidos a intervenciones de conservación y puesta en valor. (Plano elaborado en ba se al levantamiento topográfico de Jan Szaran).

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Sin duda, la Gran Pirámide y los edificios en sus alrededores fueron el conjunto de estructuras mayormenteinvestigadosporelProyectoNascacon excavacionessistemáticas,quepermitieron revelar la casi totalidad de las construcciones existentes y dar inicio a un programa global de puesta en valor. En 1988 se realizó la excavación de uno de los accesos a la segunda plataforma, evidenciando un largo pasadizo que terminaba en un vestíbulo accediendo a una escalera. (Fig. 3, 4, 5) El corredor había sido cubierto en los tiempos de su utilización, ocultando las funciones desarrolladas en su interior. El acceso estaba cerrado por una puerta, como muestran las huellas de las bisagras existentes en el piso. Se ingresaba a este pasadizo desde una plaza que tuvo dimensiones monumentales en la Fase III de Cahuachi. En la fase arquitectónica sucesiva, el acceso fue completamente enterrado y no se utilizó más.

2,50

5

Fig.3 Cahua Cahuachi,Sector chi,Sector Y8EXP33 Y8EXP33 – Q1/Q2/Q3, Q 3, Q2 AMPL. ESTE/ Q3 AMPL.ESTE. Dibujo de planta del pasadizo y escalera excavados en 1988.(Dibujo: Elvina Pieri).

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Capítulo XVII

La Gran Piramide

CAH 88 Y8 EXP. 33, Q2 DIBUJO DEL PERFIL SUR

CAH 88 Y8 EXP. 33, Q1 / Q2 PERFIL DEL TESTIGO DE LA CAPA “D” ( PASADIZO)

pozos de ofrenda pertenecientes a un momento constructivo anterior a la época de mayor monumentalidad del centro ceremonial. Al año siguiente fue necesario intervenir con dos grandes trincheras, de cinco metros de ancho, que cortaban verticalmente todo la longitud del lado norte de la Gran Pirámide. Entre las dos trincheras fue dejado un testigo de cinco metros de ancho. La ejecución de los trabajos arqueológicos fue muy útil para determinar la posición y la consistencia de las gradas de las plataformas de la pirámide, los pisos relacionados y la presencia de columnas y pilastras. Paralelamente Paralelamente se ejecutó la excavación de otro sector que comprendía la primera plataforma, incluyendo unos recintos ceremoniales ubicados en el lado norte del conjunto. Estos se relacionaban con las estructuras de las plataformas de la Pirámide Naranja.

1. Grumos de arcilla, piedra granuladas 2. Arena, terrones y piedra menuda

0

Fig. 4 Cahuachi, Sector Y8EXP.33 33 – Q1/Q2. Perfil donde se observa el tipo de relleno que fue colocado en el pasadizo que daba acceso a la escalera. (Dibujo: ElvinaPieri). Fig. 5 Cahuachi,Gran Pirámide, Sector Y8EXP.33 – Q1/Q2.Perfil sur del pasadizo que accedía a la escalera donde se nota el relleno compuesto de terrones y fragmentos de adobes,con que se ocultó la estructura. (Dibujo: Elvina Pieri).

1

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mt.

mt. 0

1

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En 1991 se trabajó en el lado este de la Gran Pirámide para definir unos eventuales accesos desde allí, pero se registraron solamente las huellas dejadas por el agua durante el aluvión que destruyó parte de las estructuras de Cahuachi. Además, fue posible comprobar la presencia de muros de las Fases III y IV edificados en adobe paniforme, que presentaban huellas de haber sido restaurados después del pase del agua, así como evidencias de modificaciones en la dimensión de los recintos ceremoniales en conexión con la Gran Pirámide. En el 2002 se investigó la esquina noroeste de la séptima plataforma para determinar la consistencia de los muros, que resultaron muy deteriorados, con el fin de ejecutar su puesta en valor en los años sucesivos. En las excavaciones de la plataforma se registraron pilastras pertenecientes a la Fase IV de Cahuachi y los restos de las anteriores columnadas de las Fases IIIa y IIIb. Analizando la situación de la capa natural arcillosa se hallaron grandes

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En el 2003 se continuaron las investigaciones en la fachada norte, con otra trinchera de la misma dimensión y paralela a las anteriores, dejando siempre un testigo intermedio de cinco metros de ancho entre las nuevas excavaciones y las del año anterior. Se intervino, considerándolo como unidad autónoma, en un templete perteneciente a la Fase IV de Cahuachi, ubicado en la segunda plataforma, con el objetivo de estudiar todos sus elementos. Para su edificación se había reutilizado parte de los muros de la tercera plataforma 1 superponiéndose a ellos y destruyéndolos. Es probable que el templete analizado haya sido empleado en la Fase IV de

Fig.6, Cahua Cahuachi,Gran chi,Gran Pirámide.Vista Pirámide.Vista de la Plaza Norte 1.(Foto: Giuseppe Orefici). 1

Pertenecientes a la Fase III de Cahuachi.

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Capítulo XVII

La Gran Piramide

Cahuachi, cuando ya la sumidad de la Gran Pirámide había perdido su importancia respecto al resto de la estructura. En la misma temporada se encontró una plataforma intermedia (relacionada al templete) y una pequeña plaza que funcionó aparentemente con fines rituales, después del abandono de las plataformas superiores. Delante del templete se encontraba una pequeña plaza a la cual se accedía bajando por dos escaleras y luego por una rampa desde otra plazuela que fue denominada Plaza Norte II de la Gran Pirámide. Al norte del templete se hallaron también cuartos de muy reducidas d imensiones, posiblemente utilizados como lugares de guardianía de la estructura. En el mismo lado se encontraron pequeños recintos ceremoniales que en la Fase IV fueron empleados para actividades diferentes, entre las cuales moler colores y pigmentos para realizar el pintado de las paredes de Cahuachi 2.

Fig. 7 Cahuachi.Vista frontal de la Gran Pirámide y de las plataformas después de su puesta en valor. (Foto: Giuseppe Orefici). Fig.8 Cahuachi, Vista de uno de los accesos al lado sur de la Pirámide Naranja.(Foto: Giuseppe Orefici). Fig.9 Cahuachi, Gran Pirámide,Sector Y8.Restos de una columna,que aún preserva las improntas de las cañas que envolvían el espesor de arcilla alrededor del palo central de guarango.(Foto: Giuseppe Orefici).

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La Plaza 2 Norte fue completamente excavada, poniendo a luz su perímetro y evidenciando otras estructuras en su lado oeste que conectaban la Gran Pirámide con los edificios de la Pirámide Naranja. En los años sucesivos se trabajó en el sentido horizontal de las p lataformas, liberando completamente las estructuras halladas y realizando paralelamente su puesta en valor, con el fin de abrir un sector al turismo y valorar valorar el sitio arqueológico. (Fig. 6, 7, 8)

2 En uno de los pequeños cuartos en la base dela plataforma que contenía el templete se encontró un gran batán de piedra con huellas de coloración blanquizca.

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Capítulo XVII

La Gran Piramide

En casi todas las plataformas se hallaron lugares de depósito de ofrendas, en su mayoría pertenecientes a la Fase IV de Cahuachi. En el lado este de la tercera plataforma una amplia área fue utilizada para construir grandes depósitos de objetos rituales. Lastimosamente no se hallaron ofrendas sino en unos depósitos donde fueron dejadas una vértebra de cetáceo y una especie de aureola de caliche de forma circular, posiblemente posiblemente parte de una decoración parietal. La totalidad de los objetos fue sacada de sus depósitos al final de la Fase IV, antes de la cobertura final de las estructuras y su consecuente abandono.

Fig.1 0 Cahuachi,Gran Pirámide,Sector Y8 EXP149. Dibujo de un felino en uno de los muros ubicados al noroeste del conjunto y al sur de la Plaza Hundida. (Foto: Giuseppe Orefici).

La Gran Pirámide resultó compuesta por siete plataformas, cada una formando una terraza sobre la cual se habían colocado columnas para sustentar techos de gran tamaño. (Fig. 9) Las plataformas se conectaban por muros en elevación que separaban como gradas los espacios horizontales. La fachada de más importancia fue seguramente la del frontis norte, que miraba al valle y a la pampa donde se encontraban los geoglifos. (Fig. 12) Las plataformas tenían acceso desde el lado norte solamente hasta el tercer nivel; el acceso a la parte superior era desde el lado este y conformado por espacios cubiertos con hileras de columnas que sostenían techos. La superficie interna de las plataformas estaba subdividida por muros que separaban cuartos techados y que posiblemente tenían funciones diferentes, aunque no existe evidencia de las actividades que se realizaban en su interior.

Fig. 11 Cahuachi,Gran Pirámide,Sector Y8 EXP151 – Restos de enlucido pintado y fragmentos de antara hallados en la base de la plataforma.(Foto: Giuseppe Orefici).

Tanto en la segunda como en la tercera plataforma hay pasadizos escondidos paralelos al muro de contención, que posiblemente eran usados por los sacerdotes para no ser vistos

Fig.12 Cahuachi.Todas las estructuras del conjunto unto de la Gran Pirámide tenían su parte frontal visible desde el norte, en dirección del valle del Río Nasca y de la pampa donde estaban ubicados los geoglifos. (Foto: Giuseppe Orefici).( página anterior)

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Capítulo XVII

desde los vanos cubiertos ubicados en las diferentes terrazas; en la pared que los separaba de los espacios techados se encontraron huellas de grafittis de grafittis.. (Fig. 10, 11) Entre la tercera y la cuarta plataformas hay evidencia de escaleras pertenecientes a la Fase II de Cahuachi, que fueron reutilizadas en la fase sucesiva y luego clausuradas. En el lado septentrional de la pirámide, encerradas al interior de la primera plataforma, se encontraron dos plazas (Plazas Norte I y II) que ocupaban diferentes niveles y estaban conectadas por una rampa de pequeña dimensión. En su lado norte, la pirámide encierra en sus diferentes niveles el interior de la primera plataforma, conectados por una rampa de pequeña dimensión. La Plaza 1 Norte se conectaba con la plataforma superior por medio de cuatro diferentes escaleras que accedían a distintas áreas ceremoniales, pero sin comunicación entre ellas. Los recorridos al interior del centro ceremonial podían ser accesibles solamente por quien conocía perfectamente su ubicación y sabía cómo moverse al interior de los espacios ceremoniales. La Plaza 1 Norte tenía u na notable dimensión, mientras que la Plaza 2 Norte, que se encontraba en posición más elevada, era más reducida. En el lado noroeste, la segunda plataforma se articula con una secuencia de recintos y terrazas que se extienden hacia el norte, formando una rampa de grandes dimensiones que funcionó en la Fase III al lado de una plaza hundida, a la cual se accedía por medio de una escalera en el lado sur y por una escalera-rampa3 en el lado norte. En la proximidad de la Plaza Hundida, hacia el lado sur, se hallaba un gran recinto conteniendo un reservorio de agua pluvial, mientras que al norte, entre la Pirámide Naranja y la Plaza Hundida, había un área de gran dimensión destinada a fines colectivos. En el lado este de la Plaza Hundida se registró otra plaza de pequeña dimensión, denominada Plaza Inferior, que fue utilizada para sacrificios de objetos cerámicos; entre las ofrendas se halló un grupo de artefactos destruidos y desperdigados que incluían una gran orca marina en su representación de divinidad sacrificadora, con piernas humanas y taparrabo. Una plataforma elevada separaba la Plaza Inferior de los recintos sur de la Pirámide Naranja, donde se halló, excavada en la capa natural de arcilla, una gran tina ritual de casi dos por dos metros. El líquido para llenarla llegaba de la plataforma superior en un recorrido serpentiforme, serpentiforme, trazado en la misma capa arcillosa. Al interior da la tina había unos peldaños de acceso y un asiento en forma de banqueta. 3 Se trata de una escalera con peldaños inclinados y con la presencia de palos de guarango en las esquinas de los peldaños, con el fin de proteger la estructura del desgaste producido por la intensa utilización.

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La Gran Piramide

En el mismo sector, separada por un muro con orientación este-oeste, en un espacio que fue rellenado en la Fase IV de Cahuachi, se encontró una tumba monumental con características de templete en miniatura, conteniendo una joven con un extraordinario ajuar funerario4. Entre los más preciosos materiales asociados hay que mencionar collares de Spondylus princeps de princeps de grandes dimensiones, collares y brazaletes de oro y piedras semipreciosas como amatistas, serpentina verde, lapislázuli. El objeto que más llamó la atención fue una nariguera de oro bañada en plata, representando a seis picaflores comiendo dos serpientes que sostienen una secuencia de diez pequeñas cabezas trabajadas con la técnica del repujado. Todas Todas las cerámicas puestas como ofrenda eran miniaturas y la mayoría con su ejemplar gemelo, símbolo de dualidad. Los textiles que cubrían a la joven, seguramente perteneciente perteneciente a una jerarquía muy elevada, estaban pintados con representaciones de orcas marinas en actividad sacrificadora. La tumba, excavada en el 2009, se encontraba debajo de estructuras de la Fase IV de Cahuachi y originalmente tenía cuatro columnas enlucidas sosteniendo un techo de regulares dimensiones. La estructura fue recubierta por otros edificios en la Fase IV y sucesivamente rellenada antes de la Fase IVc, momento anterior al abandono del centro ceremonial. En el área más al norte se encontraron diferentes recintos ceremoniales pertenecientes a la Fase IV, que recubrieron los grandes pasadizos de acceso a la Zona A, bordeando el Templo del Escalonado. Los pasadizos, paralelos entre ellos, fueron utilizados desde la Fase II hasta la Fase IVb y accedían a espacios diferentes, sin ninguna comunicación entre ellos. Los muros que los delimitaban tenían una altura alreded or de los 8-9 metros, ocultando desde el interior cualquier visión hacia afuera. En su lado este la pirámide tenía una plaza de muy grandes dimensiones que fue destruida por los aluviones y sobre todo por el terremoto al final de la Fase III. Los antiguos Nasca la restauraron reduciendo su tamaño, utilizando los adobes originarios caídos y orientando la construcción unos grados más al este, aunque esta modificación sea muy poco perceptible. El lado este de la Gran Pirámide difiere bastante del resto de las estructuras que se excavaron: probablemente fue el área que más intensamente se utilizó desde el origen de su función sagrada. Se encontraron restos de estructuras en adobe cónico en la segunda y tercera plataformas, pero la parte con mayor evidencia de cambios drásticos fue seguramente el 4

Ver capítulo XXIV.

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Capítulo XVII

Fig.1 3 Cahuachi Vista interna de la Gran Pirámide: espacio cerrado al interior excavado en la capa natural arcillosa y trabajado para que su superficie fuera plana.(Foto: Giuseppe Orefici).

sector más elevado, al cual se accedía por medio de escaleras para alcanzar un espacio cerrado al interior de la pirámide.

Fig. 14 Cahuachi. Excav Excavacione acioness realizadas realizadas en el interior de la Gran Pirámide. (Foto: Giuseppe Orefici).

De las evidencias que tenemos las escalinatas fueron objeto de varias modificaciones en el tiempo. El espacio interno, excavado en la capa natural arcillosa y trabajado para que su superficie fuera plana, tenía dos escaleras de acceso paralelas, con un descanso intermedio utilizado posiblemente para colocar una estatua u otro importante elemento de culto; en su piso no se hallaron materiales cerámicos asociados. El cuarto al interior, que obedece al patrón constructivo del “arriba y adentro”, típicamente Nasca, estaba orientado directamente hacia el Cerro Blanco.

Fig. 15 Cahuachi, Gran Pirámide. Escaleras excavadas directamente en la capa natural arcillosa asociada. (Foto: Giuseppe Orefici).

La Gran Piramide

Es muy probable, aunque no tenemos fechados que lo comprueben, que el sector más exclusivo de la Gran Pirámide, contenido en la séptima plataforma, haya sido utilizado ya desde el primer milenio a.C., simultáneamente al área sagrada d e la Gran Pirámide II y otros sectores de Cahuachi, donde se encontraron evidencias tempranas. (Fig. 13, 14) Las escaleras excavadas directamente en la capa natural arcillosa, cubiertas desde la Fase III, (Fig. 15) y los grandes postes que sostenían las paredes monumentales de quincha pertenecientes a la Fase I, en la base de la pirámide, indican la antigüedad del lado este del conjunto. Siempre en la base se hallaron importantes entierros de la transición Paracas-Nasca intrusivos respecto a la Fase I de Cahuachi, además de la secuencia de estructuras funerarias excavadas y preparadas, pero no utilizadas, como las que se encontraron en el lado noreste de la pirámide.

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Capítulo XVII

Relacionado a la Plaza Este, se encontró un edificio de dimensiones monumentales que presentaba huellas de utilización ya en la Fase II, como lo atestigua el uso del adobe cónico. Esta estructura fue modificada en varias etapas: en un primer momento, el edificio erigido con paredes de gran tamaño en adobe cónico, fue utilizado solo en su interior. Sucesivamente fue remodelado con muros de adobe paniforme que encerraban vanos al interior, luego la estructura fue rellenada con los restos de los materiales ceremoniales y de las construcciones anteriores, para ser destinada solamente al uso como plataforma y como base de nuevos edificios durante la Fase IV. En la superficie del conjunto, en la última manifestación de la Fase IVc, se registraron estructuras realizadas con adobes paniformes entreverados con hileras de piedras de canto rodado de gran tamaño. Este sistema constructivo fue un patrón bastante utilizado al final del funcionamiento del centro ceremonial, momento en el cual las obras de edificación se concentraron en el sector denominado Estaquería5. En el lado sur la misma estructura, cuyos paramentos se elevaban usando un relleno como base y sin apoyarse en las capas naturales, presentaba en su interior una espesa capa que fue depositada cuando la construcción fue utilizada solo como plataforma superior, cubriendo las áreas que separaban el edificio desde la pirámide. En el lado norte del edificio se hallaron restos de tumbas pertenecientes a la transición Paracas-Nasca, una de las cuales contenía un raro entierro doble, donde resaltaba la posición extendida de los cuerpos. La ausencia de materiales fechables no permitió obtener mayores datos cronológicos. Toda Toda el área alrededor del edificio fue excavada y se recuperaron

La Gran Piramide

Su superficie constituyó un lugar de confluencia y de comunicación entre los diferentes conjuntos, siendo un espacio apto para la concentración y la circulación de la gente que procedía desde las estructuras colindantes, donde se celebraban ceremonias diferenciadas entre ellas. Desde la Plaza Este salía un muro que se proyectaba hacia el norte, con la función de cerrar, por medio de grandes recintos, el área más plana que se encuentra delante del lado norte de la pirámide. En el año 2002 solamente se excavaron las plataformas superiores ubicadas en el lado oeste de la Gran Pirámide, cuyos muros eran de dimensiones muy reducidas por efecto de la erosión que en esta área fue mayor. Las plataformas se proyectaban horizontalmente también hacia el lado oeste, donde ya se habían excavado los muros que conformaban la segunda y tercera plataformas. En la parte baja, las estructuras murarias se conservaron en forma más completa y se prolongaban hasta encontrarse con la proyección del Gran Templo hacia al este. En la tercera plataforma se realizaron excavaciones en el 2009 con el fin de determinar la consistencia de la estructura en el lado oeste, descubriendo muros de adobe paniforme de gran tamaño que contenían la construcción proyectándose hacia el Gran Templo, con una secuencia de gradas descendentes.




































Capítulo XVIII

El Templo del escalonado




































Capítulo XVIII


El Templo Templo del Escalonado E scalonado Uno de los hallazgos arquitectónicos más importantes realizados en el centro ceremonial de Cahuachi fue, sin duda, alguna el conjunto de estructuras denominado Templo del Escalonado.

Fig. 1 Cahuachi,Templo del Escalonado, Sector Y2 EXP19. Frontis Norte del muro enlucido y decorado con frisos en el momento de su descubrimiento en 1987. Todavía la parte inferior de la fachada está ocultada por los antiguos rellenos.(Foto: Giuseppe Orefici).

En 1987 se registraron grandes edificaciones que, a diferencia de las conocidas que utilizaban las colinas naturales como base de apoyo para adosar muros, habían sido construidas directamente sobre un piso natural horizontal, elevando los muros hasta una altura de 9-12 metros. El conjunto denominado Templo Templo del Escalonado fue investigado también durante las excavaciones de W.D. Strong (1957), aunque con resultados modestos, puesto que se analizaron los rellenos artificiales en el interior de los edificios, sin identificar los muros perimetrales1. El cuerpo arquitectónico principal cierra en su lado norte las construcciones de la Zona A de Cahuachi, con dirección este-oeste, constituyendo un núcleo de templos de gran dimensión que se proyectaron hacia el oeste. A diferencia de las estructuras de la Gran Pirámide y del grupo de edificios relacionados al sector Y1 (Montículos 1, 2 y 3), el Templo del Escalonado




































Capítulo XVIII


CAH 87 Y2 EXP. 19, Q4 TEMPLO DEL ESCALONADO FRONTIS DE LA CARA NORTE mt.

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CAH 87 Y2 EXP. 19, Q3 TEMPLO DEL ESCALONADO FRONTIS DE LA CARA NORTE

mt.

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Fig. 2 Cahuachi,Templo del Escalonado, Sector Y2 EXP19. Frontis Norte del muro enlucido y decorado con frisos. La pared estaba protegida por un relleno colocado cuidadosamente a fin de preservar los enlucidos.(Foto: Giuseppe Orefici). Fig. 3 Cahuachi, Templo del Escalonado,Sector Y2 EXP19- Q4. Frontis de la cara norte del muro con frisos. Bajo la decoración se notan las huellas de los hoyos que probablemente contuvieron elementos de un techado.(Dibujo: Elvina Pieri).

En la Fase IVc, en la esquina oeste del Templo del Escalonado se modificaron las estructuras pertenecientes a la Fase III, conformando un edificio de grandes dimensiones, enlucido con arcilla de color anaranjado, que se superpuso a los muros de los templos más antiguos de las Fases IIIb, IVa y IVb. Este gran conjunto arquitectónico fue lugar de intensos sacrificios de objetos y de actividades ceremoniales vinculadas con los últimos momentos de la vida de Cahuachi antes de su abandono. Fue también sometido a grandes transformaciones entre el 350 y el 450 d.C., antes de que todas las estructuras fuesen rellenadas y utilizadas como plataformas.

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Capítulo XVIII


CAH 87 - Y2 - EXP. 19 - Q1, Q2, Q3 - PLANTA

formado por tierra fina alternada con capas de vegetales. Los adobes que conformaban gran parte de las zonas de relleno habían sido colocados en hileras superpuestas con el fin de su cuidadosa conservación, más que de contrafuerte interno. (Fig. 6, 7, 8) Resultó evidente desde el comienzo que el Templo del Escalonado había sido edificado en momentos sucesivos y que los cuerpos de las estructuras fueron añadidos en secuencia según una dirección oeste-este. En el tercio superior de la fachada norte del edificio principal se halló el friso con motivos en relieve de doble escalonado. En la esquina noroeste el templo había sido cortado en la Fase IV, para la construcción de una escalera que conectaba la plaza anterior con la superficie de la plataforma, conformada sobre los rellenos colocados en los ambientes del edificio. (Fig. 9) En la fachada norte se adosó al templo una estructura conteniendo otra escalera sometida a sucesivas modificaciones, luego fueron añadidos nuevos recorridos para subir en la sumidad de los ambientes, después de ser rellenados con tierra y vegetales.






































Leyenda: 1. Relleno de arena con fragmentos de arcilla

Capítulo XVIII


Al este de la estructura principal del Templo Templo del Escalonado fueron adosados nuevos muros, muros, delimitando largos pasadizos paralelos que penetraban en la Zona A de Cahuachi desde el norte, conectando el exterior con diferentes áreas ceremoniales. Curiosamente los recorridos no tenían




































Capítulo XVIII





































Capítulo XVIII

En el interior del sector oriental del Templo del Escalonado, las excavaciones registraron grandes rellenos artificiales formados por tierra, vegetales y restos de actividades ceremoniales. Las capas de tierra se alternaban con otras muy bien preparadas de


Los rellenos añadidos durante la Fase IV fueron puestos casi simultáneamente, empleando en su composición adobes paniformes completos inutilizados durante la Fase III, a veces superponiéndolos en hileras colocadas al interior sin argamasa. En el lado este del cuerpo




































Capítulo XVIII

fachada norte y fue también parcialmente cubierta con techos provisionales que se apoyaban en el mismo templo, como lo comprobaron unas huellas halladas en el enlucido externo. En un segundo momento, durante la colocación de la plataforma norte externa al Templo





































Capítulo XVIII

Fig. 18 Cahuachi,Templo del Escalonado, Escalonado, Sector Y2 EXP8. Registro de los grandes muros y rellenos al lado sur del conjunto templar.(Foto: Giuseppe Orefici).





















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Capítulo XXI

El Depósito de los textiles

Las escenas representadas en las telas pintadas eran bastante variadas, relacionadas con la cosmogonía y el corpus mitológico corpus mitológico de la cultura Nasca, como lo demuestra la presencia constante y articulada de los principales emblemas religiosos. Entre los ejemplares más importantes se hallaron algunos con más de 3,60 metros de largo, que fueron utilizados para armar la parte inferior de los trajes. Había también fragmentos con dimensiones más reducidas, pero en su mayoría los textiles estaban íntegros, permitiendo la visión completa de los motivos pintados en toda su extensión. Uno de los más notables, por el tipo de iconografía, representaba una escena con orcas marinas y felinos con cuerpo de caracol comiendo peces voladores y otros otros ictiomorfos. (Fig. 10) El color de fondo de la tela era azul oscuro y las figuras de color negro, dificultando la lectura de la iconografía, que fue recuperada gráficamente a través del relieve total de la escena y la reconstrucción de cada figura. (Fig. 11) La mano que realizó las imágenes originales era seguramente la de un especialista en el dibujo de los textiles y en la representación de relatos míticos pertenecientes a la expresión pictórica de la cultura Nasca. La ausencia de espacios vacíos y la elegante distribución de las figuras al interior del textil demuestran una excepcional habilidad en la narración de un tan complejo conjunto de elementos iconográficos. Otro textil pintado de grandes dimensiones fue el que representaba las escenas de un mito donde las aves terrestres comían diferentes vegetales. Entre las especies refiguradas había ajíes, jíquimas, lúcumas, achiras y otras que aparecen en la simbología cerámica de las fases tempranas de Nasca, como el maíz, las vainas de frejoles, el maní y las flores de algodón. El tipo de figuración no era estática, pero seguía un dinamismo que permitía reconocer el desarrollo del cuento mítico desde su inicio hasta el final, sin módulos iconográficos repetitivos, sino a través de una continuidad descriptiva del rol desempeñado por cada figura representada. (Fig. 12, 13, 14)

Fig. 10 Cahuachi,Sector Y16 EXP67 Q5-T1,Textil 61b. El corpus mitológico de los Nasca está bien representado en las escenas de los textiles hallados. En este caso la iconografía representa a una secuencia de orcas marinas,aves y felinos antropomorfizados con copete en forma de caracol que comen diferentes ictiomorfos.(Dibujo: Sarah Orefici basado en el calco de Jorge Olano C.).

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Entre los textiles pintados hay que mencionar también la representación de una serpiente con doble cabeza de felino en las extremidades. Su cuerpo, bastante estilizado, parece una escolopendra y contiene elementos muy esquematizados visibles como en transparencia. La lengua del felino sobresale de la boca y la figura, que se desarrolla como arco iris, está claramente vinculada con vegetales que aparecen entre las patas del felino mismo, posiblemente lúcumas muy estilizadas. El emblema de la divinidad con cabezas de felino se alterna en forma especular invertida.

Fig.11 Cahua Cahuachi, chi, Secto Sectorr Y16 EXP67 Q5-T1 Q5-T1,, Tex Textil til 61b.Detalle del tejido pintado,que estaba contenido en un bulto con tres fragmentos grandes.El color de fondo el azul oscuro y las figuras están pintada en negro.(Foto: Giuseppe Orefici).

Fig.12 Cahua Cahuachi,Sector chi,Sector Y16 EXP67 Q5-T1, Tex Textil til 45. Gran textil que probablemente era parte de una falda de un vestido ceremonial.La escena pintada representa a varios ornitomorfos terrestres que se nutren de diferentes plantas. Entre los vegetales simbolizados hay ají,í, lúcuma,achira, maíz,flores de algodón etc.(Foto: Giuseppe Orefici).

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Capítulo XXI


Otro textil del grupo de las telas llanas de algodón pintadas representa a un grupo de aves3 , puestas en forma alternada mientras están comiendo otras aves de menor tamaño, abejas, renacuajos, sapos y lagartijas. (Fig. 15, 16) También en este caso se puede suponer que se trate de la representación de un mito, debido a la especificación muy detallada de las características de los animales presentes y a la forma de actuar de las aves. La prueba de que los textiles pintados encontrados ilustran mitos está reforzada por dos diferentes telas pintadas, realizadas por manos diversas, reproduciendo la misma escena: se trata de los éxitos de una batalla o de un enfrentamiento ritual, donde se ven cuerpos humanos, cabezas cortadas, brazos, mientras los cóndores están en la actitud de comerlos. (Fig. 17, 18, 19) Entre las figuras humanas aparecen claramente armas, dardos y otros elementos típicos de lo que queda en un campo de batalla, como escudos y porras. Cada uno de los personajes tiene elementos distintivos que pueden diferenciarlo entre los participantes; principalmente se trata de decoraciones epiteliales, indumentos, diademas y copetes.

Fig.14 Cahuachi, Sector Y16 EXP67 Q5-T1,Textil 45. Detalle del tejido pintado con ornitomorfos comiendo plantas donde se aprecia la maestría del artista que dibujó la tela según un preciso ritmo en la posición de las figuras.(Foto: Giuseppe Orefici). Fig. 15 Cahuachi,Sector Y16 EXP67 Q5-T1,Textil 6. Detalle de un textil pintado ntado con escenas de ornitomorfos rapaces comiendo aves pequeñas, abejas,, renacuajos,sapos y otros elementos. abejas elementos. Están dicolocados en forma alternada y dibujados en una forma muy realística.( página siguiente)

En la escena hay figuras anómalas representadas una sola vez: se trata de un c óndor bicéfalo comiendo una pierna humana, además de dos camélidos de color diferente, en actitud estática, y de un zorro. Por la secuencia de las imágenes es muy probable que la “lectura” del mito se desarrollara desde la zona baja de la tela hacia la parte alta. Los dos textiles hallados tienen la misma representación, aunque es evidente que fueron realizados por manos distintas. En ambas telas hay imágenes de camélidos, mientras que en la de menores dimensiones no aparecen el cóndor bicéfalo y el zorro; en este tejido, los seres humanos tienen rasgos descriptivos más simples y presentan menos elementos distintivos como los copetes, las armas y los escudos. Entre los textiles hallados había algunos bordados, otros pintados pero con aplicaciones de plumas aisladas cosidas a la tela por el cañón, mediante un hilo de algodón torcido, de modo que podía moverse autónomamente y en forma independiente de las otras plumas. (Fig. 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26) Los colores utilizados eran sobre todo el amarillo y el verde. En el estudio que realizaron María Bastiand y Mary Frame resultó que unas plumas aparentemente 3 En las figuras ornitomorfas no hay elementos específicos que permitan identificar dentificar con certidumbre cada especie.Cada imagen reúne en sí elementos sincréticos de distintos pájaros,entre los cuales predomina la figura del papagayo. Las aves tienen color blanco y amarillo y están dispuestas en forma alternada.

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Fig. 16 Cahuachi,Sector Y16 EXP67 Q5-T1,Textil 6. Dibujo parcial de la gran tela pintada ( 384 x 84cm) que constituía la falda de un traje ceremonial.,donde se observa la secuencia de aves rapaces que se nutren con diferentes animales (se han identificado 14 tipos distintos).Este textil es muy similar a otro encontrado en el depósito, el Textil 23. (Dibujo: Sarah Orefici basado en el calco de Jorge Olano C.).

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Fig.19 Cahuachi,Sector Y16 Y16 EXP67 Q5-T1,Textil 26 a. Dibujo con el detalle de una parte del tejido pintado.. Entre los textiles del depósito se encontró otra tela pintada, el Textil 24,con la misma escena.(Dibujo: Sarah Orefici basado en el calco de Jorge Olano C.).

Fig. 17 Cahuachi,Sector Y16 EXP67 Q5-T1,Textil 26 a. Tela pintada con una escena ritual donde hay personajes, posiblemente guerreros , en actitud de derrota. Sus cuerpos y restos están comidos por figuras de cóndores.(Foto: Giuseppe Orefici).


Fig.18 Cahuachi, Sector Y16 EXP67 Q5-T1,Textil 26 a. Detalle del tejido pintado donde se ob servan cuerpos mutilados, a dos, cabez cabezas as cortadas cortadas y armas. El dibujo tiene una constante rítmica,con alternancia de los ornitomorfos con alas cerradas y los con alas abiertas. Esta continuidad, sin embargo, está interrumpida por elementos figurativos que no tienen atenencia con los motivos representados y probablemente tienen un rol distinto en la secuencia narrativa.(Foto: Giuseppe Orefici).

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Capítulo XXI


Fig.20 Cahua Cahuachi,Sector chi,Sector Y16 EXP67 Q5-T1, Q5-T1, Textili l 35. Fragmento del tejido que hacía parte de un traje ceremonial con parte superior rosada decorada con plumas y muñecas cosidas en el borde.La iconografía representa diseños de aves con manchitas en su cuerpo, dispuestos simétricamente en forma alternada.(Foto: Giuseppe Orefici). Fig.21 Cahuachi,Sector Y16 EXP67Q5-T1.Dibujode un detalle del Textil 35. Donde se puede observar la forma rítmica con que se han representado las aves.(Dibujo: Sarah Orefici basado en el calco de Jorge Olano C.). Fig.22 Cahuachi, Sector Y16 EXP67 Q5-T1.Textil llano con plumas,en el borde tiene una cenefa de color azul con flecos de color rojo.(Foto: Giuseppe Orefici). Fig. 23 Cahuachi, Sector Y16 EXP67 Q5-T1. Detalle del Textilil 6, pintado con diseños de aves que comen animales.La parte pintada de la falda estaba unida a un tejido llano de color azul.(Foto: Giuseppe Orefici).

amarillas habían sido pintadas con colores vegetales y que el color original había sido el marrón. También se analizaron textiles con coloración pintada y aplicaciones de plumas puestas en hileras situadas a intervalos regulares, de modo que cada una se superponía a la hilera inferior. (Fig. 27, 28, 29, 30, 31, 32) Los colores más frecuentes de los textiles fueron el azul índigo, el negro, el verde, el amarillo y el color natural del algod ón (beige y blanco). Algunos de los textiles tenían flecos, otros bordes tridimensionales. Entre los materiales hallados resaltan también una cinta enrollada de forma tubular color marrón y rojo, unas cuerdas de fibra animal envueltas en telas, unas

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Fig.24 Cahuachi, Sector Y16 EXP67-Q5-T1,Textil10. Tejido con diseños de serpientes pintadas,alternadas con otros ofidiomorfos decorados con plumas de diferentes colores. (Foto: Giuseppe Orefici). Fig.25 Cahua Cahuachi, chi, Secto Sectorr Y16 EXP67EXP67-Q5-T1,Texti Q5-T1,Textil 10. Detalle del tejido con serpientes emplumadas. (Foto: Giuseppe Orefici).

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Fig.26 Cahuachi, Sector Y16 EXP67 Q5-T1.Textil con plumas en la parte superior y en fajas laterales.Este tejido está compuesto por 9 telas.(Foto: Giuseppe Orefici).

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Fig.27 Cahuachi,Sector Y16 Y16 EXP67 Q5-T1.Fragmento de tela con plumas tipo damero en la parte inferior. Está cosido con otra tela de color azul, también decorada con plumas.Los colores eran en unos casos naturales y en otros las plumas eran pintadas con tintes vegetales.(Foto: Giuseppe Orefici).

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Fig.28 Cahuachi,Sector Y16 Y16 EXP67 Q5-T1.Fragmento de textil ornado centralmente con plumas de color amarillo; en las extremidades presenta dos motivos escalonados con decoración plumada de color azul. (Foto: Giuseppe Orefici).

cañas enrolladas con hilos de colores, una soguilla de fibra animal cubierta con tela, un fragmento de tela llana color mostaza y uno de tela llana verde con plumas.

Fig. 29 Cahuachi, Cahuachi, Sector Y16 EXP67 Q5-T1. Q5-T1. Tela llana con plumas de color naranja puestas en hileras regulares de manera que quedaran superpuestas. (Foto: Giuseppe Orefici).

El entierro de los textiles fue uno de los más importantes hallazgos realizados en un contexto ceremonial del Período Intermedio Temprano. Temprano. En un primer momento se pensó estar delante de un verdadero depósito, a diferencia de lo que se encuentra en contextos funerarios, donde los textiles están asociados al muerto. Después del estudio d e la deposición de los materiales es posible hacer unas observaciones para explicar con más precisión el evento que tuvo como objeto los tejidos. Los textiles y los trajes c eremoniales fueron enterrados expresamente con la voluntad de sepultar definitivamente estos estos preciosos materiales; por ende, junto a los textiles se pusieron como ofrenda frejoles, maíz y otros vegetales, que lastimosamente deterioraron los artefactos. En la base del depósito, entre los artefactos puestos como ofrendas a los textiles mismos, resaltan unas cuentas de lapislázuli, mineral muy raro en la costa del Perú, donde es más frecuente el uso de la crisocola.

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Fig.30 Cahua Cahuachi,Sector chi,Sector Y16 EXP67 EXP67 Q5-T1.Otro fragmento del Textil 10 con serpientes emplumadas, donde se puede observar la variedad de colores empleados en la decoración. (Foto: Giuseppe Orefici).


El entierro de los textiles hizo parte de un intenso período de ceremonias finalizadas con el depósito de ofrendas, como las que se encontraron en la Pirámide Naranja. Al final de la Fase IV de Cahuachi, paralelamente a los últimos momentos de utilización del centro religioso, fueron celebrados impresionantes actos de sacrificios acompañados de rituales de entierro de los templos. La Zona B de Cahuachi fue intensamente involucrada en estos aspectos corales y solemnes de la liturgia de los Nasca: los aluviones, el terremoto, la destrucción de las columnas y el incendio que eliminó por completo las coberturas del centro ceremonial constituyeron la etapa final. Las ofrendas que se focalizaron al interior de unas zonas específicas, como la Pirámide Naranja y el Gran Templo en la Zona A y los sectores denominados Y13 eY16 en la Zona B, muestran las ca racterísticas complejas de este momento de crisis en la vida de Cahuachi. En el caso del entierro de los textiles, podemos interpretar este contexto no tanto con el concepto de ofrenda, sino con la muerte y la inhumación de los trajes ceremoniales sagrados

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Capítulo XXI

Fig.31 Cahuachi, Sector Y16 EXP67 Q5-T1,Textil 39. Detalle del tejido llano decorado con aplicación de plumas de color azul.Se no ta el sistema de amarre de los elementos plumarios y la forma de coserlos en hilera paralelas equidistantes,de modo que toda la superficie quedaba cubierta (Foto: Giuseppe Orefici). Fig. 32 Cahuachi, Cahuachi, Secto Sectorr Y16 EXP67 EXP67 Q5-T1. Q5-T1. Fragmento de textil llano de color azul con plumas azules y una cenefa de color rojo con flecos en la parte central.(Foto: Giuseppe Orefici).

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que no volverían a ser utilizados. Su función ritual terminó definitivamente con su muerte simbólica, que fue considerada también como la conclusión de los ceremoniales en los que participaban los indumentos. En este caso, la importancia atribuida a los textiles fue sin duda mayor que la que se confería a los oficiantes, como demuestra el cuidado en cada detalle del ritual funerario que acompañó su entierro. Los tejidos eran parte del mismo centro ceremonial y tenían que quedarse en su interior. Por ende, el sector Y16 fue considerado también sagrado sucesivamente al entierro y al abandono de Cahuachi, como lo d emuestran las ofrendas depositadas en la capa eólica, en correspondencia con los trajes ceremoniales.

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Capítulo XXII

Pirámide Naranja y las estructuras de la segunda fase de Cahuachi

Capitulo XXII

La Pirámide Naranja y las estructuras de la segunda fase de Cahuachi 180

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Capítulo XXII

La Pirámide Naranja y las estructuras de la segunda fase de Cahuachi Entre las estructuras excavadas en forma más completa en la Zona A de Cahuachi sobresalen las que se encuentran en el lado norte de la Gran Pirámide, entre las cuales la Pirámide Naranja ha sido uno de los más importantes edificios donde se centraron los trabajos de campo por muchos años. CAHUACHI Y2 EXP 8 Q1, Q2, Q4 - DIBUJO DE PLANTA

mt.

0

1

1,25

Fig. 1 Cahuachi,Sector Y2 EXP8 Q1-Q2-Q4.Dibujo de planta de las estructuras encontradas en 1986, en que se nota la presencia de un horno o un fogón ritual, la ofrenda de una olla en la ruptura del muro y las huellas de una antigua escalera. (Dibujo: Lidio Váldez Cárdenas).

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CAH 86 - Y2-EXP 8 Q4 (AMPLIACIÓN SUR Y Q2 PARCIAL) DIBUJO DE CORTE

recorridos y pasadizos, transformando así el conjunto en una nueva plataforma y borrando la secuencia de los corredores paralelos que daban acceso al sector más importante de la Zona A.

0

Fig.2 Cahuachi,Sector Y2 EXP8 -Q4 AMPl.Sur y Q2. Corte en que se observa la sección del horno ritual y de la olla colocada después de haber roto el muro. (Dibujo: Elvina Pieri) Fig. 3 Cahuachi Sector Sector Y2 Y2 EXP8. Tra Trabajos bajos de excavación realizados en el interior de la Pirám ide Naranja en el 2006. (Foto: Giuseppe Orefici).

50

cm

La primera intervención en las estructuras pertenecientes a la Pirámide Naranja por parte del Proyecto Nasca fue en el año 1986, buscando definir los espacios intermedios entre el Y1 (Montículos 1, 2 y 3) y los edificios que se encontraban en el lado noroeste de la Gran Pirámide. Este sector fue denominado Y2 e incluye también el conjunto del Templo del Escalonado. Durante las primeras investigaciones se hallaron construcciones intensamente disturbadas por las excavaciones clandestinas en el lado este d el edificio, donde sobresalían los muros de la Pirámide Naranja. (Fig. 1, 2) S e realizó un exhaustivo examen de las estructuras, encontrando por primera vez un sistema de relleno formado por vegetales, anclados a la superficie con palos de guarango, posiblemente para conferir mayor estabilidad al edificio. En lo que atañe a las técnicas constructivas del templo, las excavaciones permitieron definir algunos aspectos morfológicos diferentes de los anteriormente conocidos, como el uso de una acumulación de vegetales colocada al c entro de un espacio antes de erigir una estructura a su alrededor. En el caso de la Pirámide Naranja, el edificio nació en el perímetro de una gran capa de vegetales, superpuesta a la misma arcilla húmeda y adobes recién realizados. Al exterior la visión no difería de los demás templos construidos con el sistema tradicional, pero de esta manera la edificación del conjunto y su funcionamiento se realizaban en tiempos mucho más rápidos que con otras técnicas. Excavando los contenidos vegetales se identificaron elementos estructurales más antiguos, ubicados sobre una plataforma arcillosa en la base del nuevo complejo. Siempre en 1986, se investigó también parte del Templo del Escalonado que había sido recubierto por las estructuras de la Pirámide Naranja, después de haber rellenado sus ambientes interiores,

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En los años cincuenta la Pirámide Naranja había sido dañada por los antiguos dueños de la hacienda cercana, que destruyeron la pared este con maquinaria pesada para encontrar los objetos arqueológicos contenidos. Las excavaciones del Proyecto Nasca en los años ochenta dieron a conocer muchos fragmentos de cerámica ceremonial de grandes dimensiones; en los trabajos de campo sucesivos fue posible comprobar que las ofrendas habían sido colocadas en el interior del área en las fases más tardías del centro ceremonial. Entre el 2003 y el 2007 (Fig. 3,3, 4, 5, 6) se encontró una cantidad consistente de ulteriores ulteriores fragmentos de las ofrendas, lo cual demuestra la gran importancia alcanzada por Cahuachi en los últimos años de su vida, momento caracterizado por grandes sacrificios, antes del abandono definitivo. En los años sucesivos se confirmó que el sistema constructivo de la Pirámide Naranja no tiene similares en los más de 160 sectores abiertos hasta la fecha en todo Cahuachi. Seguramente las actividades de las Fases IV y V se concentraron en esta estructura más que en cualquier otro

Fig. 4. Cahuachi Sector Y2 EXP8.Vista de una de las estructuras en adobe cónico, edificadas en la Fase II de Cahuachi, recubiertas por grandes rellenos ellenos artificiales,de la Fase III. (Foto: Giuseppe Orefici). Fig.. 5 Cahuachi,Sector Y2 EXP8 –Q25.Corte de la secuencia de muros donde se observa la presencia de estructuras en adobes cónicos clausurando antiguos recorridos.(Dibujo: Rafael Mallco y Miguel Phon).

0

0,50

1

mt.

CAH 08 - Y2-EXP 8 Q25 - CAPA B DIBUJO DE CORTE W -E ESCALA 1:20

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Fig. 6 Cahuachi Cahuachi Sector Y2 Y2 EXP8. Vista de las excavaciones del 2006 en el Templo del Escalonado al lado este,debajo de la Pirámide Naranja,donde se pueden mirar un muro en adobe cónico y las capas de relleno vegetal .(Foto: Giuseppe Orefici).

monumento del centro ceremonial. En las excavaciones de 2006-2009 se ratificó la presencia de construcciones más antiguas en el lado sur de la Pirámide Naranja, hallándose muros en adobe cónico que tenían una dirección diferente de los que estaban realizados en adobe paniforme, prevalentemente con una inclinación de unos 20o en dirección norte respecto a

Fig.7 Cahua Cahuachi, chi, Sector Y2 Y2 EXP8. Contin Continuació uaciónn de la pared enlucida del Templo del Escalonado. (Foto: Giuseppe Orefici). Fig. 8 Cahuachi, Cahuachi, Sector Y2 EXP8. EXP8. Tra Trabajos bajos de de excavación en el 2009 en el sector de la Pirámide Naranja. Se pueden observar las grandes capas de relleno vegetal.(Foto: Giuseppe Orefici).

1. Cahuachi tuvo una importante conformación urbanística en la Fase II de su arquitectura, momento en el cual se expresó con la utilización del adobe cónico 1 como elemento constructivo, alcanzando una monumentalidad que fue superada solamente en la Fase III con la utilización de columnas y techos de grandes dimensiones.




































Capítulo XXII

4.Losmurosenadobecónicofueronrealizadosconunatécnicahomogéneaysindiferenciaciones morfológicas. Posiblemente Posiblemente en las paredes de las estructuras2 de la Fase II se utilizó el adobe cónico de grandes dimensiones, mientras que los muros de separación entre ambientes del mismo edificio fueron edificados con el cónico de dimensiones más reducidas. 5. La orientación de los edificios en adobe cónico difiere respecto de aquellos en adobe paniforme, inclinándose hacia el noreste en un promedio de 20o en comparación con los realizados en la fase sucesiva. 6. En el sector Y14 el adobe cónico de grandes dimensiones fue utilizado simultáneamente con el más pequeño, marcando una anomalía respecto a las estructuras conocidas. Si bien el patrón arquitectónico basado en el uso del adobe cónico pertenece a una precisa intervención realizada durante la Fase II de Cahuachi, en la Pirámide Naranja el empleo de este elemento constructivo no tiene relación solamente con los edificios pertenecientes a la fase mencionada. En las excavaciones de 2007-2009 se registró la presencia de muros realizados en adobes cónicos puestos sobre grandes rellenos de tierra alternada con materiales vegetales, típicos de los momentos de transformación de los edificios de la Fase IV de Cahuachi. Se intervino en varios sectores de investigación con el fi n de analizar el sistema de construcción y determinar si existía la posibilidad de que se tratase de la reutilización del adobe cónico durante la Fase IV de la arquitectura de Cahuachi. En las cercanías del sector Y14 se encuentran diferentes estructuras excavadas por W.D.


En la Pirámide Naranja se evidenció una situación completamente distinta y se pudo comprobar el uso del adobe cónico con la función de clausurar pasadizos, paredes o ambientes en las estructuras de adobes paniformes. En las excavaciones del 2009 se halló una plataforma de indudable pertenencia a la Fase IV de Cahuachi, donde se evidenciaron pilastras en conexión con el piso, conteniendo palos de gran tamaño que penetraban por más de un metro en los rellenos artificiales, confirmando la utilización de techos pesados y altos. Se trata posiblemente de la evidencia más monumental que se tuvo en Cahuachi durante la Fase IV, momento caracterizado por la escasa aplicación de tecnología en las construcciones, que fueron realizadas en tiempos muy cortos y con la función de ocultar los daños provocados por el terremoto y los aluviones. Contrariamente a las manifestaciones que se comprobaron en otros sectores, en la Pirámide Naranja se pudo observar el resultado de un colosal esfuerzo a nivel de coordinación, para poder así erigir un edificio con las características imponentes propias de los templos de la Fase III. Durante la Fase IVa, en la Pirámide Naranja se utilizaron recorridos monumentales, escaleras de gran dimensión, paredes con frisos, enlucidos muy cuidadosos realizados con la misma arcilla gris de la Fase II de Cahuachi. El uso de este tipo de revoque ya se había observado en las rampas coevas encontradas en la Plaza 2 Norte de la Gran Pirámide, en el acceso septentrional a la Plaza Norte desde los recintos ceremoniales y en muchos otros casos en el mismo sector Y1. Al comienzo de la Fase IVb los recorridos hacia los puntos más elevados de los edificios de la Pirámide Naranja fueron reducidos, se modificaron las escaleras y los pasadizos se hicieron más estrechos. Las construcciones se realizaron sobre los rellenos, determinando problemas estáticos muy serios, siendo el peso d e los materiales




































Capítulo XXII

La interpretación más atendible de esta forma de actuar en la arquitectura podría relacionarse no tanto con la carencia de materiales que obligó a los Nasca a emplear l os antiguos elementos constructivos, más bien es probable que la explicación tenga un sentido simbólico, debido a la crisis ideológica que se vivió en la Fase IV, después de los eventos catastróficos aluviales y del terremoto. Se puede conjeturar que en el momento final de la vida de Cahuachi prevaleció el concepto de su eternización, consolidado consolidado en el pensamiento colectivo durante los mil años de existencia del centro ceremonial. El tiempo circular de la cosmogonía andina, basado en la metamorfosis de evolución constante, aunque sea parte de la trascendencia estructural, se expresa en la organización jerárquica del universo. El pensamiento religioso de los Nasca oculta las interacciones del tiempo y se muta en algo que coincide con la dimensión de la creación. Con las reutilizaciones de los materiales y de las tecnologías anteriores, los sacerdotes revisitan revisitan el concepto de tiempo, recorriendo su propia historia, alcanzando una percepción de su entorno que sobresale de lo actual. Es el medio espiritual para llegar a convivir con el presente y con el pasado en una búsqueda de perfección espacio-temporal, donde la historia y el mito se unen al tiempo que queda, para cerrar el ciclo. La corta historia de la Fase IV de Cahuachi convive con el pasado sin determinar un presente, pero siendo parte integrante de la tradición de un pensamiento que genera la certidumbre de la pertenencia del hombre al universo.


conviviendo con una paralela prueba de iniciación, en el intento de restablecer el equilibrio de la existencia anterior. En este momento de la vida de Cahuachi los Nasca enfrentan la historia de su propio pueblo vivida fuera de una secuencia temporal, en una nueva narración narración de los eventos pasados, con la fuerza de los mitos que constituyeron la base del imaginario colectivo de toda la población. Es la etapa en la cual se cierran los pasadizos con los materiales antiguos, se hacen ofrendas con textiles que pertenecen a un pasado muy lejano, se busca intensamente la relación con las divinidades que parecen haber abandonado el armónico mundo de Cahuachi. Los grandes rellenos artificiales de la Pirámide Naranja muestran, con sus miles de toneladas de materiales constructivos, la mira hacia atrás del pensamiento de la clase religiosa de Cahuachi, la participación de la historia como elemento del presente en el intento de constituir un nuevo concepto de tiempo. Es la coyuntura de los grandes sacrificios y de las ofrendas a Cahuachi como entidad viva, como ser divino, herido por la naturaleza. En los ambientes cerrados con la reutilización de los adobes cónicos, los sacerdotes de Cahuachi hacen nuevas ofrendas, sacrificios de objetos y personas, que participan compartiendo las diferentes dimensiones temporales del centro ceremonial.




































Capítulo XXIII

Las ofrendas ceremoniales en la Pirámide Naranja




































Capítulo XXIII


Las ofrendas ceremoniale ceremonialess en la Pirámide Naranja Las primeras excavaciones dentro de la Pirámide Naranja fueron realizadas en 1986, con el objetivo de conocer uno de los templos de la Zona A que había sido objeto de excavaciones clandestinas en los años cincuenta. Se intervino en el conjunto denominado Y2, paralelamente a los trabajos del sector Y1 (Montículos 1, 2 y 3), para tener conocimiento de la tecnología constructiva y de la estratigrafía interior de los edificios. Fue realizado también, en el mismo año, un corte estratigráfico por medio de carotajes en el espacio que se encuentra entre el sector Y1 y el sector Y2, teniendo como extremos los dos conjuntos e structurales. Desde las primeras investigaciones hasta la fecha se tuvo la percepción de que la Pirámide Naranja tenía gran cantidad de materiales de ofrendas en su superficie y que su intensa utilización en la Fase IV de Cahuachi había d ejado una gran cantidad de objetos ceremoniales sacrificados en los últimos eventos litúrgicos del centro ceremonial. En la superficie aparecían numerosos fragmentos de vasijas en bulto de dimensión relevante y con las características de una manufactura muy preciosa.






































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realizar un primer corte hipotético intermedio con una reconstrucción virtual. Se observó la utilización de una tecnología diferente respecto de los edificios investigados y l a presencia de grandes volúmenes de chala de maíz puesta al interior de la construcción, con la función de





































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Capítulo XXV

lluvias locales. Durante este período, caracterizado por eventos que no dependieron de los cambios decididos por la clase sacerdotal, sino por razones ajenas a la voluntad de esta, ocurrió también una profunda transformación en la funcionalidad de los templos dentro del espacio sagrado. Sucesivamente a la quema ritual, con las paralelas grandes ceremonias de sacrificio que se realizaron en Cahuachi se asistió a una serie de modificaciones en el destino de los espacios interiores de los templos. En el Y1 se averiguó, durante las excavaciones de los años 19842000, que los espacios contenidos entre el Montículo 1 y el Montículo 3 fueron utilizados como áreas artesanales donde se producían artefactos de cerámica y textilería, encontrándose objetos no cocidos, parcialmente pintados o textiles con diseños y sin bordado2. Al excavar la Plaza Inferior de la Gran Pirámide se tuvo la oportunidad de descubrir que la gran rampa de acceso a la zona oeste fue cerrada por un muro con la finalidad de conformar otros espacios interiores y que el acceso había sido reutilizado para construir criaderos de cuyes 3. Las modificaciones funcionales fueron muy profundas en este período, como se observa en la Plaza Inferior y en la plataforma superior que une la Gran Pirámide a la Pirámide Naranja. Las nuevas estructuras se realizaron en adobes paniformes, pero con menor cuidado en la ejecución de las obras y con arcillas que no tenían la misma consistencia que las utilizadas en la Fase III de Cahuachi. En la Fase IV de Cahuachi se realizaron cambios radicales en los espacios de comunicación del lado norte de la Zona A. Las escaleras y los pasadizos tuvieron dimensiones más reducidas y fueron realizados con modestas capacidades constructivas, como si los especialistas en construcción estuvieran ausentes y no intervinieran en las restauraciones o edificación de los nuevos ambientes. En este mismo período se adaptaron algunos grandes recintos ceremoniales a la función de necrópolis, porque se nota que se estaban construyendo muros perimetrales cuando fueron afectados por el aluvión que cubrió los pisos de los recintos. Los espacios interiores no fueron liberados del material aluvial, que se quedó determinando la base de las nuevas necrópolis, donde se excavaron las tumbas del último período de utilización de Cahuachi. 2 En muchos casos se pudo averiguar que los textiles bordados bordados estaban anteriormente pintados de color negro y luego borbordados en correspondencia a los dibujos realizados. 3 En las excavaciones se hallaron numerosos restos deexcrementos de cuyes en los espacios reutilizados como criaderos.

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La Decadencia de Cahuachi

En la Fase IVb se asistió a la utilización de nuevos sistemas constructivos en el centro ceremonial, con la finalidad de realizar estructuras que pudieran modificar las antiguas, ya afectadas por el aluvión y el contemporáneo terremoto que se produjo paralelamente a las inundaciones. (Fig. 1) Los recorridos fueron cambiados, pero se mantuvieron las direcciones principales de acceso a los templos, aunque en muchos casos se abandonaron algunas áreas peculiares; por ejemplo, en el templo conectado al sur de la Gran Pirámide los espacios superiores se dejaron fuera de los muros que se edificaron en la Fase IV. Asimismo, en el Gran Templo, Templo, las partes más escondidas dentro del área elevada fueron en gran parte excluidas por la construcción del muro perimetral. Fig. 1 Cahuachi, Cahuachi, Montículo 1, Sector Y1 EXP13Q1T1. En 1986 se encontró el cuerpo de una joven mujer Nasca que falleció aplastada bajo el derrumbe de un muro, probablemente debido al terremoto y fenómenos aluviales que afectaron el centro ceremonial.(Foto: Giuseppe Orefici).

En este mismo momento se asistió a la construcción de la parte nueva de la Pirámide Naranja, que tuvo una importancia especial entre los templos que pertenecieron al último siglo de la vida del centro ceremonial. El sistema constructivo cambió radicalmente y en un tiempo mínimo se buscó realizar fachadas que no tenían la misma consistencia de las anteriores, en muchos casos embarrando y enluciendo con mucho cuidado rellenos inconsistentes. Este paradigma contribuyó a la destrucción completa del centro ceremonial cuando los nuevos aluviones afectaron los rellenos artificiales que se desbordaron, con la consecuente destrucción de los precarios muros. En este período se realizaron varias superposiciones de las pinturas en las fachadas de los templos, pero también se edificaron estructuras con relieves, para recubrir las paredes afectadas y brindar un nuevo esplendor, aunque momentáneo, a los edificios de Cahuachi. El deseo de la clase sacerdotal fue mantener una continuidad en la vida del centro ceremonial, escondiendo en gran parte las evidencias de destrucciones causadas por el terremoto y los aluviones. En algunos casos, los enlucidos en arcilla gris ejecutados con un cuidado particular fueron utilizados para ocultar las paredes afectadas y los derrumbes de los muros, que a su vez fueron reusados como materiales de relleno en áreas intermedias entre los antiguos edificios y los nuevos muros construidos en forma rápida y deleznable.

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Capítulo XXV

El abandono de Cahuachi y su conversión en lugar sagrado

Al final de la Fase IVc se produjo un cambio completo en la fisonomía del centro ceremonial. Entre las Fases IVb y IVc se procedió a enterrar la mayoría de las estructuras y a rellenarlas con materiales procedentes de diferentes construcciones, entre ellas las que habían sido destruidas por el terremoto y los aluviones. Las plazas hundidas desaparecieron bajo la capa de relleno artificial y las mismas plataformas fueron recubiertas con el aporte de este material. Los grandes recintos entre los diferentes templos fueron modificados y muchos reutilizados como espacios cementeriales. Los muros perimetrales cambiaron y a menudo se superpusieron a las antiguas estructuras de las fases anteriores. No podemos determinar si el abandono de los espacios sagrados fue repentino o se produjo en un tiempo más largo, pero la ausencia de arena eólica entre los pisos de los espacios sagrados y los rellenos que fueron colocados en la Fase IVc muestra que hubo abandono de unas partes en comparación con otras que siguieron siendo utilizadas. La operación que se realizó, rellenando los diferentes sectores en la casi totalidad del centro ceremonial, fue seguramente importante en cuanto la construcción del mismo Cahuachi, confirmando la presencia de una sociedad fuertemente organizada y que estaba viviendo un momento particularmente opulento a nivel económico. Rellenar los diferentes templos en un solo momento de deconstrucción, o mejor dicho de transformación del centro ceremonial, fue un hecho que comportó la utilización de un gran número de personas aptas para el transporte y la colocación de los materiales en los diferentes lugares. Además no se trató de utilizar un relleno cualquiera en las construcciones, porque en la mayoría de ellas se recurrió a materiales selectos, alternándolos con capas de vegetales. La ausencia de relleno alrededor de las estructuras demuestra que la operación fue ejecutada con mucho cuidado y con una organizaci ón que no muestra ningú n momento de crisis event ual en la vida d el centro ceremonial. Fue el final de una etapa de Cahuachi, la conclusión de un ciclo vital, pero el nacimiento de otro segmento temporal que se manifestó con la transformación de los espacios sagrados. El centro ceremonial tuvo una notable importancia para las diferentes actividades que se realizaron en sus espacios hasta la Fase IVc. Aumentaron en este último período las actividades artesanales, con la elaboración de artefactos cerámicos, textiles y la manufactura

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de instrumentos musicales. Las ceremonias se cumplieron en forma masiva el interior de las estructuras y se observa una continuidad de utilización con la misma intensidad. Luego, lentamente, se convirtió en un espacio sagrado, donde las actividades ceremoniales dejaron lugar a áreas utilizadas como necrópolis. Cahuachi constituyó un lugar de paz y de peregrinajes por más de 700 años, donde las actividades colectivas y de intercambio en los grandes recintos dieron vida a sus edificios. En el último p eríodo de vida del centro ceremonial, estas funciones se modificaron o desaparecieron, mientras que la capital teocrática transfería cada vez más sus manifestaciones corales a los espacios sagrados de los grandes geoglifos lineares que se encuentran en la pampa y en los alrededores de Cahuachi mismo. Paulatinamente el centro ceremonial devino en un espacio vacío, lugar de peregrinaciones hacia una meta que seguía siendo huaca , pero sin las antiguas características. Los templos, las plataformas y las plazas fueron utilizados para las últimas grandes ceremonias de ofrenda y luego transformados en cementerios por la población del valle. (Fig. 2) Eternización o rechazo de la memoria histórica

Examinando las problemáticas de Cahuachi, la Fase IV fue una de las más importantes y complejas siendo la de mayor cambio en la utilización del c entro ceremonial. La crisis, como demuestra la situación económica que estaba viviendo Cahuachi, no fue relativa a un cambio en la opulencia de la gente que rodeaba el centro ceremonial, sino fue de tipo ideológico. Como se ha dicho anteriormente, un centro ceremonial nace para vivir por siempre, como lugar de presencia de las divinidades que se relacionan con él. En Cahuachi se rompió el equilibrio entre las divinidades y la clase sacerdotal: este poderoso segmento social intermediario de comunicación entre los peregrinos, los pobladores del área y las divinidades mismas perdió su poder y credibilidad. Cahuachi fue devastada por un terremoto y por momentos aluviales diferentes que se manifestaron en un tiempo bastante corto, superponiéndose como fenómenos de expresión de la voluntad de las divinidades. Ideológicamente, los diferentes eventos climáticos tuvieron una determinante importancia en la incertidumbre que se produjo en la población de Nasca y en los peregrinos que cumplían viajes de muchas centenas de kilómetros para realizar sus acercamientos al centro ceremonial y desarrollar sus actividades colectivas. La certeza de una religión eterna y de la vida sin fin del centro ceremonial más importante fue puesta en duda por los eventos que se subsiguieron en un lapso de tiempo bastante corto. La destrucción de los templos, el abandono de algunas áreas en su interior, la

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Fig. 2 Cahuachi.Vista aérea de la Gran Pirámide antes de las intervenciones conservativas del Proyecto Nasca,cuando estaba todavía sepultada por los depósitos de fenómenos aluviales ocurridos en diferentes épocas.(Foto: Giuseppe Orefici).

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ausencia de la perspectiva de un futuro para la relación entre las divinidades y el hombre fueron las causas determinantes de la crisis que vivieron la sociedad Nasca y los habitantes del área. La situación económica de la población no había tenido variaciones notables, como demuestra el abundante uso de la chala de maíz para realizar los rellenos de las construcciones, siendo uno de los alimentos más empleados para la cría de los camélidos, que constituían una de las bases nutritivas de la población. La acción colectiva orientada a rellenar las estructuras de 24 kilómetros cuadrados, con la utilización de miles de personas, permite pensar que no pudiera realizarse con una situación de crisis económica en la sociedad. Se tuvo la posibilidad de organizar con todo el cuidado posible esta fase de transformación del centro ceremonial, pero con la conciencia de haber llegado al final de un ciclo del tiempo; aunque el mayor problema estuvo en la relación entre las divinidades y el hombre, que no podía más desarrollarse dentro del centro ceremonial. Por ende, es posible que no se produjera un abandono de este, dejando a las inclemencias del tiempo la destrucción de sus estructuras, y se decidió eternizar Cahuachi convirtiéndola en una huaca , sellada bajo una gran capa de relleno contenida en un último estrato de arcilla. Los relieves de los templos desaparecieron bajo los rellenos que conservaron cuidadosamente los materiales de ofrenda colocados en los últimos años de actividades del centro ceremonial.

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Se reutilizaron materiales antiguos y se excavaron los recientes rellenos para descubrir los muros ceremoniales sepultados poniendo ofrendas. Se buscó un contacto con las antiguas estructuras ceremoniales, como si en este momento específico fuera necesario restablecer una relación con los momentos históricos de la vida tradicional del centro ceremonial. Ya en el Y1 se encontraron, en el relleno perteneciente a la Fase IV de Cahuachi, las huellas de una búsqueda de muros en adobes cónicos, perteneciente a un momento sucesivo al entierro de las estructuras, casi como una tentativa de contacto con los tiempos más antiguos.

La otra posibilidad es el corte de la armoniosa relación que la clase sacerdotal tuvo con las divinidades y que se expresó con el rechazo de una memoria histórica y el consecuente ocultamiento de las antiguas estructuras bajo la capa de relleno. En este caso Cahuachi quedó como memoria de un espacio que la sociedad Nasca refutó en su vinculación con la naturaleza y las divinidades asociadas a ella. Pero esta segunda hipótesis parece no tener consistencia si se examinan algunos hechos que se produjeron en la Fase IV de Cahuachi.

Al ser encontrados los restos de las construcciones d e la Fase II de Cahuachi se pu sieron ofrendas en relación con los antiguos materiales, recubriendo el hallazgo con hojas de pacae. En el sector Y8 y en la base de la misma G ran Pirámide se pudo observar que du rante la Fase IV se reutilizó el adobe cónico para la construcción de tumbas en forma de barbacoa, que no fueron usadas, pero en las cuales se tuvo la necesidad ideológica de emplear el antiguo material de construcción. Entre la Plaza Inferior de la Gran Pirámide y el lado este de la Pirámide Naranja se registró una gran tumba perteneciente a un personaje de alto rango: se trataba de una niña sacerdotisa con un ajuar funerario muy precioso. Al excavar la superficie de la tumba, en forma de templete con un techo sostenido p or cuatro columnas, se encontró, colapsado al interior por el peso, un adobe cónico revestido con argamasa gris, con la función de testigo de tumba. Evidentemente la importancia del material más antiguo se vinculaba con hechos históricos o con el intento de superar la secuencia temporal, anulándola con materiales pertenecientes a diferentes momentos, para revivir simultáneamente distintas partes de la historia y hacerla propia en el momento final. En el Templo del Escalonado, la reutilización del adobe cónico como momento final de la Fase IV, superponiéndolo a los adobes paniformes pertenecientes a la Fase III, es una evidencia innegable que demuestra la necesidad de los Nasca de tener una visión total de su propia historia en la fase final del desarrollo del centro ceremonial.

El área donde se generaron más intensos cambios en la fase que determinó el abandono del centro ceremonial fue segu ramente la Pirámide Naranja en la Zona A. En este conjunto templar se observa la reutilización de materiales constructivos, como el adobe cónico, para sellar estructuras pertenecientes a las Fases III y IV de Cahuachi. Este hecho, que aparece como inexplicable por la secuencia cronológica del centro ceremonial, posiblemente hace parte de una interpretación de la circularidad del tiempo en la concepción de los Nasca.

En las estructuras norte de la Pirámide Naranja, donde se investigó entre los años 2007-2009, los accesos fueron tapados con adobe cónico, como momento final de la utilización de los pasadizos. Se puede interpretar como el acto final de formalización de la secuencia del pasado histórico del centro ceremonial, revivido en su aspecto contemporáneo a los eventos que constituyeron la simbología temporal de la vida de la cultura Nasca. Sobre las estructuras en adobe cónico se realizaron construcciones que fu eron utilizadas en la fase final de Cahuachi,

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con la preparación de nuevos pisos, pilastras de gran tamaño y techos realizados más arriba de los grandes rellenos artificiales de la Fase IV, antes del abandono de las estructuras.

los diferentes centros urbanos crecieron y, no obstante que la opulencia y la abundante producción de la agricultura permitían el bienestar de toda la población, empezaron luchas por el poder local, finalizadas con la superposición de unos curacas sobre otros.

Fraccionamiento del poder y decadencia de la élite religiosa: la última capital religiosa de los Nasca

El abandono de Cahuachi causó la pérdida de la homogeneidad de los valores de la cultura Nasca y la desaparición del polo principal. Los centros urbanos menores, que por siglos no tuvieron una expansión muy evidente a causa del control del territorio realizado por Cahuachi, empezaron a ampliar sus propias dimensiones desarrollando nuevos sectores y nuevas urbanizaciones. La situación climática posiblemente se caracterizó por un mayor flujo de agua que permitió un sistema agrícola más productivo y la extensión de áreas de cultivo. La influencia de la sierra consintió la habilitación de nuevos y más sofisticados sistemas en la red de acueductos, no más bajo el control del centro ceremonial, pero con el paralelo desarrollo de los centros urbanos vinculados con la implementación de las áreas agrícolas. El surgimiento de nuevas élites sociales y la paralela desaparición de la clase sacerdotal que había generado Cahuachi permitieron que la nueva clase política fuese relacionada con un poder laico, en parte libre de las influencias religiosas como estructura cultural. Los centros menores presentes en los valles del río Grande y de sus afluentes desarrollaron clases políticas autónomas que concentraron el poder en un territorio fragmentado, con el surgimiento de nuevos curacas. En la iconografía cerámica se produjeron cambios sustanciales y la representación del hombre empezó a dominar las imágenes de las escenas presentes en la expresión de las figuras representadas. La tipología también cambió a formas más elaboradas y posiblemente se constituyó una nueva clase de especialistas ya no relacionada con el centro ceremonial, sino con los curacas locales que ejercían el poder: las representaciones no tuvieron que ser siempre vinculadas a las divinidades, sino a los nuevos personajes, ejemplos de un poder emergente. En las escenas representadas el hombre es el centro del universo d e los Nasca, con un rápido cambio de una concepción cosmocéntrica que había dominado por 700 años, a una visión antropocéntrica de la vida d e la naturaleza, con imágenes representando rituales c olectivos, escenas de batallas simbólicas, cortes de cabezas. Posiblemente las tensiones internas entre

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Fig. 3 Estaqueria, Vista del Templo de las Estacas desde el Este. (Foto: Giuseppe Orefici).

La élite religiosa perdió parte de su poder y la función de homogeneización que tuvo la clase sacerdotal entre los diferentes grupos humanos que accedían anteriormente a Cahuachi para los rituales colectivos desapareció dejando mayores tensiones. Asimismo se produjo la posibilidad, por parte de fuerzas exteriores, de penetrar en los antiguos territorios de los Nasca. Por un tiempo larguísimo, el centro ceremonial tuvo también una importancia muy grande por el poder de disuasión hacia las potencias políticas colindantes por sus divinidades poderosas, que permitieron la difusión de la expresión religiosa más allá del territorio de los valles de Nasca. Con el abandono de Cahuachi se asistió a un mayor cierre de las comunicaciones entre los diferentes centros urbanos, con la consecuente produc ción agrícola más limitada y el relativo intercambio restringido. El fraccionamiento del poder tuvo como consecuencia cambios muy importantes, aunque la clase sacerdotal mantuvo un poder local por los dos siglos sucesivos del desarrollo de la cultura Nasca, utilizando solamente la parte más occidental del centro ceremonial que se desarrolló con una nueva tipología de arquitectura, como herencia de lo que fue el antiguo poder de la teocracia de Nasca. El sector denominado Estaquería fue el único que quedó activo también después del abandono de la mayoría de las funciones del centro ceremonial. (Fig. 3) Más al oeste de la Zona B, caracterizada por el conjunto de la Gran Pirámide II y por los templos conectados, se encuentran los sectores denominados Y17, Y18 y los que siguen, hasta llegar al área utilizada también en el Horizonte Medio con la presencia del Templo de las Estacas. (Fig. 4, 5, 6) Estos templos se sitúan en una plataforma ocupada desde el Precerámico hasta el Período Intermedio Tardío en su lado oeste, descendiendo hasta un área más abierta, caracterizada por una pirámide Nasca Medio y otras construcciones de tipología funeraria. El centro religioso más importante, sucesivamente al abandono de Cahuachi en su integridad, tuvo una preponderancia muy grande, pero limitada

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Fig. 4 Estaquería, a , Secto Sectorr Y22,Vista aérea de las excavaciones en el interior del Templo de las Estacas. (Foto: Giuseppe Orefici). Fig. 5 Estaquería,Sector Y22.Vista general donde se aprecia el tronco más alto q ue quedó en el Templo de las Estacas.(Foto: Giuseppe Orefici).

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a los valles costeños de desarrollo de la cultura Nasca. La influencia que se proyectaba anteriormente hasta los territorios de las actuales ciud ades de Huancayo y Ayacucho perdió su expansión y se redujo a los valles costeños que mantuvieron, no obstante el fraccionamiento del poder político, una unidad en lo que respecta a la expresión iconográfica d e los centros de producción cerámica. Los valles de Ica, Chincha, Pisco y Acarí conservaron homogeneidad en dicha expresión.

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Posiblemente el control de la producción cerámica y textil permaneció relacionado a la influencia de una limitada casta sacerdotal, que mantuvo el poder religioso, paralelamente al desarrollo de los centros urbanos y a la adquisición de un control fragmentado del territorio, por efecto de un nuevo concepto de estructura político-social. Es también posible que en este período haya aumentado el poder de una clase militar, como lo demuestra la figuración de hombres armados en las representaciones cerá micas. De todos modos se implementaron notablemente los sacrificios humanos y las violencias, como es posible colegir de las estadísticas de muertes violentas por armas en las necrópolis de este período. Entre el 450 y el 550-600 d.C. Cahuachi había perdido su poder político y religioso, con excepción del sector más al oeste, donde unas pirámides realizadas en adobes paniformes, alternados con hileras de piedras de canto rodado, fueron construidas siguiendo un patrón reconocible también en los edificios de la Fase IVc de Cahuachi. Posiblemente la falta de elementos edilicios constructivos, la ausencia de personal especializado y la utilización de materiales basados en las nuevas tecnologías permitió el nacimiento de estas construcciones. En Estaquería, el conjunto de templos indicado con la sigla Y17 muestra la ocurrencia de un muy violento fenómeno aluvial que destruyó gran parte de las plataformas, pero también la reutilización de algunos espacios más occidentales con la construcción de grandes templos escalonados realizados con adobes paniformes, fragmentos de caliche y piedras de canto rodado. Como se ha dicho anteriormente la probable falta de materiales de construcción, así como la escasez de mano de obra especializada en la erección de edificios con fines ceremoniales, hicieron posible la variación en las características constructivas dentro del último gran espacio con fines ceremoniales. Durante el período Nasca Medio este sector de Cahuachi siguió funcionando con templos y reuniones colectivas orientadas a rituales de ofrenda.

Fig.6 Estaqu Estaquería,Sector ería,Sector Y22.Vista de los tronc troncos os de guarango y de algunos muros que dividían los ambientes del Templo de las Estacas.(Foto: Giuseppe Orefici).

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En el sector denominado Y18 se encontraron muros de construcciones en mal estado y realizadas en forma muy sumaria. Los enlucidos cubrían materiales diferentes, agregados sin un patrón homogéneo, ocultando las imperfecciones. Asimismo, el resto de las estructuras alrededor de la pirámide principal se había convertido con el tiempo en construcciones funerarias, posiblemente después del abandono del área por parte de los que mantuvieron viva la cultura Nasca en el último siglo de su expresión. (Fig. 7, 8, 9 10) En las excavaciones realizadas por el Proyecto Nasca en el Templo de las Estacas se tuvieron las evidencias de la superposición de la cultura Wari, procedente de la sierra de Ayacucho, que tuvo una

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Fig.7 Estaquería,Sector Y20,EXP71 - Q1 T6.En las excavaciones de 1998 se halló la tumba de un niño de 18 meses aproximadamente,colocado dentro de una olla. Como ofrenda tenía solo un mate y hojas de pacae. Colindaba con la Tumba 5 donde se halló el cuerpo de una mujer adulta con craneo fracturado por un fuerte golpe y coprolitos tos en la boca. (Foto: GiuseppeOrefici). Fig.8 Estaq Estaquería uería,, Secto Sectorr Y20,EXP71 - Q1 T6. Vista de los restos óseos del niño de la Tumba 6 durante los análisis de laboratorio. Presentaba evidencias de un sacrificio ritual con que le fue cortada la cabeza y asportado el cerebro como indica la ampliación del formamenmagnum.(Foto:Giuseppe Orefici).

EST 01 Y22 EXP 89 Q2- CORTE B-B1 ESCALA 1:25

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Fig.9 Estaquería,Sector Y20,EXP71- Q1- T2.Olla que cubría el pequeño fardo de un infante (infans 2) del cual no se pudo determinar el sexo.No tenía ofrendas y presentaba el cráneo deformado. (Foto: Giuseppe Orefici). Fig.10 Estaquería, Sector Y20,EXP71- Q1- T2.Vista de la misma Tumba 2 después de haber retirado la olla. Este sector,excavado en 1998, contenía básicamente tumbas que,sin embargo,fueron de gran utilidad para conocer algunos rituales y probablemente sacrificios de niños en la época Nasca. (Foto: Giuseppe Orefici).).

profunda influencia del altiplano. En este templo, perteneciente a la expresión Wari en la costa, se encontraron como elementos de ofrenda, en la base de las estructuras, entierros de personajes y de cerámica relativos a las últimas fases de Nasca. (Fig. 11, 12, 13, 14) Igualmente, en la plataforma donde fueron puestas las grandes estacas de guarango que sustentaban un techo de grandes dimensiones se hallaron personajes pertenecientes a la cultura Nasca con la típica deformación del cráneo, pero objetos de sacrificio y con la mutilación de los artos inferiores. Durante el Horizonte Medio la asimilación de la expresión Wari en la costa fue bastante traumática: se tuvo simultáneamente un cambio total en el uso de los materiales, de las

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Fig.11 Estaquería,Sector Y22 EXP89 Q2.En el corte se oberva como el muro de adobes con los postes intruidos en su cabecera estuvo funcionando en épocas tardías, según las evidencias encontradas y su ubicación.A pocos centímetros de profundidad se definió un alineamiento de quincha que se encontraba encerrando un recinto típico de épocas tempranas. Bajo el piso que contenia los postes se encontró una tumba disturbada.(Dibujo: Elvina Pieri). Fig. 12 Estaquería, Estaquería, Sector Y22 Y22 EXP90-Q1-T1. EXP90-Q1-T1. Una de las tumbas que se hallaron en 2001 que atestigua el uso funerario del Templo de las Estacas en época Nasca Tardío.La tumba contenía un niño envuelto en tres tejidos y con cinco vasijas Nasca 6 como ofrenda. (Dibujo: Elvina Pieri).

EST 01 Y22 EXP 90 Q1 - T1 - CORTE A- A1 ESCALA 1:10

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arcillas, en la tipología de los adobes y con mucha probabilidad también en los especialistas que se dedicaban a la cerámica y a los textiles. Cambió el sistema constructivo, la tipología urbanística, el mismo concepto de los espacios en el interior de un área sagrada. Desaparecieron abruptamente las clases especializadas dejando el lugar a productores de bienes agrícolas, que se ocuparon también de la elaboración de los artefactos necesarios para la vida cotidiana. Cambió el modo de vivir de la población, que adoptó sistemas serranos conocidos anteriormente pero no utilizados. Los espacios habitacionales se redujeron, así como las expectativas de vida, sobre todo a causa del aumento de la mortalidad infantil, produciéndose un cambio importante. La dieta, las costumbres y las enfermedades se relacionaron más con una cultura de origen serrana y no con la tradición Nasca que por casi mil años se desarrolló en el territorio.

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EST 01 Y22 EXP 90 Q1 -CAPA D - T1 NIV. 9 DIBUJO DE PLANTA ESCALA 1:10

Fig.1 3 Estaquería,Sector Y22 EXP90-Q1-T1.Dibujo de corte de la Tumba 1 donde se puede ver la forma de la matríz y la disposición de las ofrendas. (Dibujo: Elvina Pieri).

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EST 00 Y18 EXP 81 Q4 -CAPA C - AMPL. Q4 TUMBA ESQUELETO DIBUJO DE PLANTA ESCALA 1:10

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Fig. 14 Estaquería, Sector YY18 EXP81 Q4--AMPL. Q4, T2. En esta unidad,excavada en en el 2000,se hallaron dos tumbas intactas, ambas asociadas superficialmente a fogones lo que hizo suponer una actividad post-funeraria de carácter seguramente ritual. Ambos entierros corresponden al patrón de entierros temprano.La Tumba 2 tenía la particularidad de encontrarse cubierta por una pequeña estructura de adobes a manera de sello. Contenía un individuo adulto muy deteriorado ado con tres ofrendas, dos cerámicas y un cuy.(Dibujo: Elvina Pieri).

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Cahuachi Capital Teocratica Nasca - Tomo II

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