Los Nasca, señores del desierto Los Nasca se desarrollaron entre los años 0 y 700 d.C., en un entorno natural desértico y de lluvias muy escasas, construyeron una red de canales y acueductos. Los canales medían, aprox. un metro de ancho, y tenían una profundidad de más de diez metros. Cada cierto tramo, los nasca hacían en la superficie, unas aberturas conocidas como “ojos de agua”, las cuales servían para limpiar los canales. También construyeron reservorios para almacenar el agua. Toda esta tecnología favoreció el desarrollo de la agricultura, agricultura, la principal actividad económica nasca.
El desarrollo histórico El estudio de la l a cerámica ha permitido establecer la siguiente periodización periodización de la historia nasca:
Nasca Temprano (0-400 d.C.). Asentamiento en los valles de la cuenca del Río Grande, Persiste la influencia de Paracas en su cerámica, pero poco a poco se va definiendo un estilo propio. Cahuachi se convierte en su centro político y religioso. Nasca Medio (400-500). Culmina la construcción de Cahuachi. Crecimiento de los asentamientos de los valles de Río Grande y Palpa. Se construyen edificios de arquitectura ceremonial y viviendas
Nasca Tardío (500-700). Abandono de los asentamientos anteriores y reubicación en otros centros. Se estrechan relaciones con otros pueblos, como el de los huarpa en Ayacucho. Al parecer, esta mezcla
cultural estuvo muy relacionada con el nacimiento de una poderosa cultura en la sierra central: Huari.
Epigonal (700-900). Periodo de decadencia y llegada de los Huari.
Sociedad y gobierno Los nasca estaban organizados en señoríos independientes gobernados por una élite sacerdotal militarista. Todos compartían creencias religiosas, conceptos culturales, una misma lengua y ocupaban valles vecinos. La organización social estaba jerarquizada. Los sacerdotes y los guerreros constituían la clase privilegiada, mientras que artesanos y comerciantes ocupaban un estatus intermedio; los agricultores y los pescadores estaban en la base de la pirámide social. Las aldeas nasca se encontraban dispersas en los márgenes de los valles, pues la zona fértil ubicada a lo largo de los ríos estaba destinada exclusivamente a la agricultura. También construyeron centros administrativo-ceremoniales, el más importante de los cuales fue Cahuachi, en el valle de Nasca. Por su extensa área de viviendas (capital de esta antigua cultura). Hoy en día, de Cahuachi, solo quedan una serie de montículos de adobe dispuestos de forma rectangular.
El arte La cultura Nasca destaca por su cerámica polícroma, una de la mejor calidad en el mundo andino. Pintaban sus ceramios antes de cocerlos, técnica conocida como pintura precocción. Utilizaban hasta once colores, con los que lograron unos 190 matices diferentes. Los artesanos decoraban sus ceramios con abundancia de motivos, que los arqueólogos han denominado a esta técnica horror al vacío. Elaboraban principalmente cántaros de dos picos y asa puente, pero también ollas esféricas, tasas, vasos e incluso instrumentos musicales. Los motivos más utilizados eran estos:
Motivos Naturalistas: Los Nasca ilustraban en sus ceramios el medio ambiente en el que vivían. Representaban aves, reptiles, peces y productos agrícolas. También actividades como la pesca, las faenas agrícolas y la guerra.
Motivos místicos o religiosos: Los Nasca representaban en sus ceramios la percepción que tenían sobre su mundo espiritual. Entre las deidades más reproducidas se encuentra un ser mítico antropomorfo que los arqueólogos han denominado Dios Volador.
Motivos Geométricos: La iconografía en los ceramios nasca evolucionó hacia la simplificación de los motivos. Así, se representaban rombos, líneas, espirales, círculos y escalones.
Los nasca también destacaron en la producción textil, y mantuvieron la calidad alcanzada por los Paracas. Representaron en sus textiles a sus divinidades principales, como el dios volador, el ser oculado y diversos animales deificados. Además, destacaron en la confección de mantos elaborados a base de plumas de animales exóticos.
Las líneas de Nasca La obra más conocida de los nasca son sus geoglifos o figuras trazadas en las pampas. Se trata de surcos de hasta treinta centímetros de profundidad que se han conservado hasta hoy gracias a la ausencia de lluvias y al intenso sol que cae sobre las piedras, las cuales – al irradiar un aire caliente sobre la superficie- detienen los vientos. Los motivos que se representan en estas líneas son variados. Se observan desde figuras de animales o plantas hasta formas geométricas o simples trazos. Un tema de debate es la función de las líneas y de las figuras. Al respecto, existen las siguientes teorías:
Los arqueólogos Paúl Kosok y María Reiche, plantearon que las líneas fueron una especia de calendario agrario ritual que representaba el movimiento de astros y planetas, teoría que, actualmente, es cuestionada. La historiadora María Rostworowski plantea que las líneas eran las representaciones totémicas de los antiguos ayllus que conformaban la sociedad nasca. En ella se realizaban ceremonias que involucraban a todos sus miembros.
Investigaciones recientes, basados en las propuestas de Julio C. Tello y Toribio Mejía Xesspe, proponen que las líneas serían caminos o “ceques” que conducirían hasta pequeñas huacas o adoratorios asociados al culto del agua y la fertilidad.
