Bell - Las Contradicciones Culturales Del Capitalismo

Universidad Católica Argentina Instituto de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales  Análisis del Universo Político

DANIEL BELL LAS CONTRADICCIONES CULTURALES CULTURALES DEL CAPITALISMO 

Lanusse, Tomás Ratero, Sebastián Yacoy, Nicolás Nicol ás Zoppo, Juan Ignacio

DANIEL BELL LAS CONTRADICCIONES CULTURALES DEL CAPITALISO

1) RESEÑA BIOGRÁFICA Nacido el 10 de mayo de 1919 en Nueva York !i"o de emigrantes polacos, su #erdadero nombre es $aniel %olots&y 'uy "o#en se uni( a las Ju#entudes Socialistas Su ni)e* +ue di+cil Su padre muri( a poco de -aber nacido y su madre traba"aba largas -oras en una +ábrica para mantenerlo Se cri( en un ámbito de pobre*a caracteri*ado por las esperan*as y +rustraciones de "udos .ue emigraron desde /uropa del /ste .ue mantenan una clara y persistente asociaci(n con las ideas socialistas /n 10 comien*a a traba"ar en T!e Ne" Leader de Nue#a Yor&, del .ue llega a ser su director  durante cuatro a)os, para pasar posteriormente a dirigir Co##on Sense Su acti#idad periodstica pas( tambi2n por la direcci(n de la re#ista $ortune 3ro+esor de sociologa en las 4ni#ersidades de 5-icago, !ar#ard y 5olumbia de Nue#a Yor& 'iembro de la 6cademia de 6rtes y 5iencias, es el principal te(rico de la 7sociedad postindustrial8, .ue de+ine en su libro más conocido9 El adveni#iento de la sociedad %ost&industrial '()*+, /n lengua espa)ola -an sido editados9 El -in de las ideolo.ías '()/0,1 El adveni#iento de la sociedad Post&industrial , Las contradicciones culturales del ca%italis#o, :7La revoluci2n tecnol2.ica de las co#unicaciones y sus consecuencias3 , Industria cultural y sociedad de #asas /n sus traba"os o+rece #isiones prospecti#as sobre la sociedad de la in+ormaci(n, el +in de las tensiones geopolticas y los argumentos te(ricos de la postmodernidad  /n Las contradicciones culturales del ca%italis#o, con+ronta la e;pansi(n del sistema de acuerdo con ra*ones de má;ima e+icacia y un desarrollo cultural .ue acent
$aniel %ell es uno de los precursores en la descripci(n y análisis de .ue -oy se conoce como sociedad de la in+ormaci(n y del conocimiento, .ue basa en el uso intensi#o de las nue#as tecnologas 'ientras .ue la imprenta, se)ala, =esta en la base de la sociedad industrial9 en la base de saber>leer y de la educaci(n de las masas?, las telecomunicaciones y la in+ormática dan sentido a la nue#a escena -ist(rica

2) ALGUNOS CONCEPTOS FUNDAENTALES INDUSTRIALISO 9 La aplicaci(n de la energa y la ma.uinaria a la producci(n masi#a de artculos Tanto los /stados 4nidos, como, en su momento, la 4ni(n So#i2tica, son sociedades t2cnicas e industriales

POSTINDUSTRIALISO 9 Represente un cambio en los tipos de traba"o .ue reali*a la gente, principalmente consistente en un tránsito de la +abricaci(n a los ser#icios, especialmente -umanos y pro+esionales

CAPITALISO9 4n sistema econ(mico>cultural, organi*ado econ(micamente en base a la instituci(n de la propiedad y la producci(n de mercancas, y +undado culturalmente en el -ec-o de .ue las relaciones de intercambio, de compras y de #entas, -an in#adido la mayor parte de la sociedad

DEOCRACIA 9 4n sistema sociopoltico en el .ue la legitimidad reside en el consentimiento de los gobernados, donde la arena poltica está disponible para di#ersos grupos en pugna y donde se protegen las libertades +undamentales

RELACI!N ENTRE CAPITALISO Y DEOCRACIA 9 6un.ue -ist(ricamente -an marc-ado  "untos y -an sido "usti+icados en com
CULTURA9 La cultura, para una sociedad, un grupo o una persona, es un proceso continuo de sustentaci(n de una identidad mediante la co-erencia lograda por un consistente punto de #ista est2tico, una concepci(n moral del yo y un estilo de #ida .ue e;-ibe esas concepciones en los ob"etos .ue adornan a nuestro -ogar y a nosotros mismos, y en el gusto .ue e;presa esos puntos de #ista

") LA INTENCI!N ATERIAL O DE FONDO DEL AUTOR La idea del autor en =Las 5ontradicciones 5ulturales del 5apitalismo? es -acer una e;posici(n co-erente de la crisis econ(mica y cultural de la sociedad burguesa y el agotamiento del modernismo cultural

#) UNA NUE$A CONCEPCI!N DE LA SOCIEDAD

DOS DIFICULTADES% FUNDAENTOS DE LA NUE$A CONCEPCI!N $aniel %ell principia por destacar dos di+icultades con las .ue tropie*a no bien se propone comen*ar a desentra)ar el problema del cambio de las sociedades modernas9 La  primera diic!ltad consiste en la distorsi(n del tiempo -ist(rico /l cambio social no se da de manera apocalptica como lo pensaran 5onrad o Niet*sc-e, .uienes tambi2n iluminan las posibilidades repetidas de desintegraci(n de toda sociedad Las estructuras de poder pueden cambiar rápidamente 3ero los nue#os -ombres, las nue#as rutas para el ascenso social, las nue#as bases de mando son en gran medida s(lo una circulaci(n de 2lites Las estructuras de la sociedad @sobre todo los -ábitos, #alores y modos tradicionales establecidosA no se trastocan del da a la noc-e, cambian muc-o más lentamente La  Seg!nda diic!ltad , tal #e* la más importante para nuestro autor, estriba en la imperante #isi(n monoltica de la sociedad9 como un te"ido, cada BperodoB de la -istoria como una totalidad estructuralmente entrela*ada, para !egel, estaba uni+icada por alg
INUTILIDAD DE UNA CONCEPCI!N &OL'STICA DE LA SOCIEDAD 5ual.uiera sea el grado de #erdad .ue pueda -aber tenido alguna #e* esta concepci(n -olstica de la sociedad, (a o e* v+,-.a Cui*ás en algunos momentos de la -istoria occidental @en la /dad 'edia cristiana o en el nacimiento de la ci#ili*aci(n burguesaA -aya -abido modos sociales y culturales uni+icados Nada de esto es cierto -oy La -istoria no es dial2ctica y la *o/-e.a. o e* -0era.ora *-o *eara.ora   Los di+erentes ámbitos responden a di+erentes normas, tienen di+erentes ritmos de cambio y están regulados por principios a;iales di+erentes y -asta contrarios entre s

NOTICIA DE LA NUE$A CONCEPCI!N Pare/e 3+* 40-, /o/e5-r ,a *o/-e.a. /o0e3or+ea como +ormada por tres ámbitos distintos .ue di#iden la sociedad analticamente9 La estructura social @principalmente de orden tecnoecon(micoA, el orden poltico y la culturaD los cuales no son congruentes entre s y tienen di+erentes ritmos de cambioD siguen normas di+erentes, .ue legitiman tipos de conducta di+erentes y -asta opuestos

LA INTENCI!N FORAL DEL AUTOR /n el +ondo -e a.u la -0e/-6 0e6r-/a 78or3a, de nuestro autor9 a"ustar las -erramientas de análisis disponibles para superar la opacidad .ue los +en(menos de cambio o+recen en el mundo moderno

ALCANCE DE LA NUE$A CONCECPI!N 5onciente de sus consecuencias, el autor remarca el u*o ra3+0-/o e -*0ru3e0a,  de su

concepci(n y de"a de lado la cuesti(n de si esto puede aplicarse en general al /ar+/0er -0r:*e/o de toda sociedad, lo .ue implicara una pro+unda reconsideraci(n de si +in
$ISIBILIDAD /sta separaci(n de ámbitos *e er/-5e, sobre todo, en las tensiones sociales a .ue da lugar la l(gica relacional ad#ersa por la .ue los mismos se #inculan entre s

;) LOS TRES !RDENES O ÁBITOS DE LA SOCIEDAD ORDEN TECNOECON"MICO 9 Le concierne la organi*aci(n de la producci(n y la asignaci(n de bienes y ser#icios  Eor"a el sistema de ocupaci(n y estrati+icaci(n social 



Supone el uso de la tecnologa para +ines instrumentales

Su principio a;ial, en la sociedad moderna, es la racionalidad +uncional y su modo regulador es econo#i5ar6  La estructura a;ial la burocracia y la "erar.ua, .ue deri#an de la especiali*aci(n y la +ragmentaci(n de +unciones y la necesidad de coordinar acti#idades Se establece una estructura de roles, no de personas, lo .ue resulta en un mundo cosi+icado  La autoridad es in-erente a la posici(n, no al indi#iduo 

/l intercambio social es una relaci(n entre roles, donde las =tareas? deben ser  =ensambladas?  La medida simple del #alor es la utilidad 



/l principio de cambio es el principio de %roductividad 

ORDEN POL#TICO  /s el campo de la "usticia y el poder sociales9 el control del uso legtimo de la #iolencia y la regulaci(n de los con+lictos a +in de reali*ar las concepciones particulares de la "usticia encarnadas en las tradiciones de una sociedad con su 5N escrita o no @en las sociedades libertarias, todo esto se da dentro del imperio de la leyA  /l principio a;ial es la legitimidad @en el caso de los (rdenes polticos democráticos, es el consentimiento de los gobernados y la condici(n implcita es la idea de igualdadA  La estructura a;ial es la representaci(n o participaci(n 

ORDEN CULTURAL 

/s el campo del =simbolismo e;presi#o?

La cultura es siguiendo a /rnst 5assirer, el ámbito de las +ormas simb(licas, el campo del simbolismo e;presi#o9 es decir, los es+uer*os, en la pintura, la poesa y la +icci(n, o en las +ormas religiosas de letanas, liturgias y rituales, .ue tratan de e;plorar y e;presar los sentidos de la e;istencia -umana en alguna +orma imaginati#a  !ist(ricamente, la cultura se -a +undido con la religi(n 

<) LAS DIFERENCIAS DEL CABIO EN LOS SECTORES SOCIALES

LAS DIFERENTES DINÁICAS DE CABIO !ay di+erentes BdinámicasB de cambio social en cada uno de los sectores o ámbitos La naturale*a del cambio tecnoecon(mico es lineal  @su principio de cambio es la producti#idad y -ay un sentido de progreso, ya .ue la utilidad y la e+iciencia proporcionan reglas claras para la inno#aci(n, el despla*amiento y la sustituci(n 

/n la cultura, el cambio toma la +orma de un ricorso9 Fcurre siempre un retorno a las preocupaciones e;istenciales del ser -umano, aun.ue la +orma -ist(rica de las respuestas a estos problemas, siempre #igentes, sea #ariable /n de+initi#a, todas ellas, se acumulan como +ormando un dep(sito permanente, un =patrimonio espiritual de la sociedad, al .ue los indi#iduos pueden recurrir, en +orma reno#able, para remodelar se e;periencia est2tica 

/n el ámbito de la poltica, las estructuras del poder pueden cambiar rápidamente9 llegan nue#os -ombres, se abren nue#as rutas para el ascenso social, se crean nue#as bases de mando, etc 

LOS DIFERENTES 7RITOS DE CABIO Tambi2n desde el punto de #ista temporal, el cambio o+rece distintos =ritmos?, seg
/n el sector tecnoecon(mico y cultural, las trans+ormaciones implican una mayor  dimensi(n temporal9 =-asta cuando el orden poltico es derribado por una guerra o una re#oluci(n, la tarea de edi+icar una nue#a estructura de la sociedad es larga y di+cil 

LOS DIFEENTES 7L'ITES DEL CABIO Los cambios en la estructura tecnoecon(mica se -allan limitados por los recursos disponibles y los costos +inancieros 

/n el ámbito poltico, el cambio se -alla como contenido por las instituciones e;istentes y, en cierta medida, -asta por la tradici(n 

3ero en la cultura, por di+cil .ue pueda ser para la masa del pueblo absorber  rápidamente los cambios, ellos no -ayan resistencia en el ámbito mismo de la cultura 

EL CABIO EN LOS SECTORES Y LA TEOR'A DUR=&EINIANA Si esta misma cuesti(n del cambio es anali*ada desde la perspecti#a de /mile $ur&-eim, #eremos .ue la di+erencia de dinámica entre los sectores permanece /n el orden tecnoecon(mico, el ensanc-amiento de una es+era social lle#a a una mayor interacci(n y 2sta a su #e* conduce a la especiali*aci(n, a relaciones 

complementarias y a la di+erenciaci(n estructural 3ero en la cultura, el incremento de la interacci(n lle#a al sincretismo, esto es, a la me*colan*a de estilos en el arte o a la +usi(n de religiones orientales y occidentales, separadas de sus -istorias, en la conciencia meditati#a moderna 

>) LA RELACI!N CONTRADICTORIA ENTRE LOS ÁBITOS SOCIALES% UNA E?PLICACI!N DE LAS TENSIONES Y DEL CABIO SOCIAL LA TENSI!N ESTRUCTURAL PERANENTE /stas di+erencias de dinámica, ritmo y lmites en el cambio de cada uno de los sectores sociales, sumado, por supuesto, a la distinta naturale*a de cada uno de ellos, determinan una relaci(n contradictoria, 0e*-6 e*0ru/0ura, er3ae0e entre estos tres sectores sociales, .ue es, para nuestro autor, la +uente
COPLE@IDAD PRIAC'A ACTUAL DE LA CULTURA No e;iste -ua re,a/-6 *-3,e ( .e0er3-a.a - .e0er3--*0a entre los tres ámbitos La relaci(n entre la estructura socioecon(mica de una ci#ili*aci(n y su /u,0ura es, .ui*á, el más complicado de todos los problemas para el soci(logo 4na tradici(n del siglo GIG, tradici(n pro+undamente impregnada de las concepciones mar;istas, sostena .ue los cambios en la estructura social determinaban el alcance imaginati#o del -ombre 5ual.uiera .ue sea el grado de #erdad de estos #ie"os argumentos con respecto al pasado, -oy la cultura -a ad.uirido suprema importanciaD lo .ue el artista se representa en la imaginaci(n anuncia, aun.ue sea ocurrente, la realidad social de ma)ana La cultura -a ad.uirido -3or0a/-a *ure3a en las sociedades modernas, por.ue se -a con#ertido en el componente más dinámico de nuestra ci#ili*aci(n @superando incluso a la tecnologaA 6s, -ay en el arte actual u -3u,*o .o3-a0e a/-a ,o uevo ( ,o or--a, , una bde un e.uipo .ue conduce el asalto> indica .ue el arte y la cultura modernos nunca se permitiran seguir como =re+le"os? de una estructura social subyacente, sino .ue, por el contrario, iniciarán la marc-a -acia algo totalmente nue#o $e -ec-o, como #eremos, la idea misma de a#an*ada, una #e* aceptada su legitimidad, sir#e para institucionali*ar la primaca de la cultura en los campos de las costumbres, la moral y, en
e;perimental, a la .ue el presuntuoso p
>) LAS CONTRADICCIONES CUTLURALES DEL CAPITALISO LAS TENSIONES EN LA SOCIEDAD ODERNA Las tensiones en la sociedad moderna se dan de la siguiente manera9 /ntre una estructura social @principalmente tecnoecon(micaA .ue es burocrática y  "erár.uica y un orden poltico .ue cree, +ormalmente, en la igualdad y la participaci(n 

/ntre una estructura social .ue está organi*ada en base a roles y a la especiali*aci(n y una cultura .ue se interesa por el re+or*amiento y la reali*aci(n del yo y de la persona BtotalB 

LAS CONTRADICCIONES DEL ORDEN TECNOECON!ICO LIBERAL CON LA CULTURA /l capitalismo es u *-*0e3a e/o63-/o/u,0ura,  , organi*ado econ(micamente en base a la instituci(n de la propiedad y la producci(n de mercancas, y +undado culturalmente en el -ec-o .ue las relaciones de intercambio -an in#adido la mayor parte de la sociedad Las contradicciones del orden tecnoecon(mico liberal con la cultura se relacionan con la .-*(u/-6 entre el tipo de organi*aci(n y las normas .ue e;ige el ámbito econ(mico @despersonali*aci(nA y las normas de autorreali*aci(n .ue son a-ora esenciales en la cultura Los ámbitos .ue estu#ieron u-.o* -*06r-/a3e0e para dar origen a una misma estructura de carácter, la del puritano y su #ocaci(n, a-ora se -an separado Los principios del ámbito econ(mico y los de la cultura lle#an a-ora a las personas en direcciones contrarias /l supuesto +undamental de la modernidad es .ue la unidad social no es el grupo, el gremio, la tribu o la ciudad, sino ,a er*oa  /n la economa el empresario burgu2s +ue liberado de los estatus +i"os y sus +renos a la ad.uisici(n /l laisse5&-aire se con#ierte en un Bdesen+renado indi#idualismoB /n la cultura, aparece el artista independiente, liberado de patronos y .ue escribe y pinta lo .ue a 2l le place /l impulso .ue acicatea al empresario y al artista es ,a -u-e0u. or ,o uevo, de re-acer la naturale*a y de remodelar la conciencia La ara.oa e0raor.-ar-a es .ue cada impulso inno#ador ad.uiri( aguda conciencia del otro, lo temi( y trat( de destruirlo Radical en la economa, la burguesa se -i*o conser#adora en moral y en gustos personales /l impulso cultural se con#irti( en c(lera contra los #alores burgueses 'ientras la sociedad burguesa introdu"o un indi#idualismo radical en la economa, tambi2n temi( el indi#idualismo e;perimental radical del modernismo en la cultura Recprocamente, los e;perimentalistas radicales deseaban e;plorar las dimensiones de la e;periencia, pero odiaban la #ida burguesa 

/l paso a la liberaci(n se produce con ,a u-e5ra .e ,a au0or-.a. re,--o*a e e, *-,o ?I?  /n e+ecto, la cultura @en particular la cultura modernistaA, se apoder( de la relaci(n con ,o .e3o:a/o, con la naturale*a -umana sin +renos 3ero en lugar de 

domesticarlo, de restringirlo, como trat( de -acer la religi(n, la cultura secular @el arte y la

literaturaA comen*( a aceptarlo, a e;plorarlo y a sola*arse en ello, llegando a considerarlo como una +uente de creati#idad /n el temprano desarrollo del capitalismo, el impulso econ(mico +ue controlado por  las restricciones puritanas y la 2tica protestante 3ero +ue soca#ada no por el modernismo sino por el propio capitalismo, principalmente con e, 3e/a-*3o .e, ao e /uo0a* o /r.-0o -3e.-a0o, .ue debilit( el a-orro La 2tica protestante -aba ser#ido para limitar la acumulaci(n suntuaria @pero no acumulaci(n de capitalA 5uando la 2tica protestante +ue apartada de la sociedad burguesa, s(lo .uedo el -edonismo, la idea del placer como modo de #ida, y el sistema capitalista perdi( su 2tica trascendental 

Las sociedades modernas -an sustitudo la religi(n por la utopa9 no la utopa como un ideal trascendente, sino como algo .ue debe reali*arse a tra#2s de la -istoria con los elementos nutricios de la tecnologa y la obstetricia de la re#oluci(n /l problema de la modernidad es el de la creencia /;iste una crisis espiritual, pues los nue#os asideros -an demostrado ser ilusorios y los #ie"os -an .uedado sumergidos /s una situaci(n .ue nos lle#a de #uelta al ni-ilismoD a +alta de un pasado o un +uturo, s(lo -ay #aco 

/l intento de -allar sentido en la literatura y el arte, como sustitutos de la religi(n, lle#( al modernismo como +orma de cultura 3ero el modernismo se -a agotado, y los di#ersos tipos de postmodernismo son simplemente la descomposici(n del yo en un es+uer*o por  borrar el ego indi#idual Lo .ue la religi(n puede restaurar es la continuidad de las generaciones, #ol#i2ndolos a las circunstancias e;istenciales .ue son el +undamento de la -umildad y el interes por los otros

LAS CONTRADICCIONES DEL ORDEN TECNOECON!ICO LIBERAL CON LA POL'TICA /n el impulso econ(mico el problema de la #irtud surgi( a causa del rol dual, y necesariamente contradictorio, del -.-v-.uo /o3o cit$%en  ( /o3o &!rg!e$is Tena obligaciones -acia el orden poltico y tena ocupaciones pri#adas .ue reali*aba en su propio inter2s 

Lo .ue de+ine a la sociedad burguesa no son las necesidades, sino los deseos los deseos son psicol(gicos, no biol(gicos, y son tambi2n ilimitados 5uando todo el mundo en la sociedad e;ige más, lo espera como un derec-o y los recursos son limitados, entonces 

*e /o3-eHa a .-*/er-r ,a* 5a*e* .e ,a 0e*-6 e0re ,a* e-e/-a* .e, or.e o,:0-/o ( ,a* ,-3-0a/-oe* ue 8-a ,a e/oo3:a  Hemos a.u un traspaso por el cual el Bapetito irrestrictoB se -a despla*ado

La principal di+icultad es doble9 la sociedad occidental carece al mismo tiempo de civitas, la disposici(n espontánea a sacri+icarse por el bien p
Las crisis culturales acec-an las sociedades burguesas y, a la larga, des#itali*an un pas, con+unden las moti#aciones de los indi#iduos, pro#ocan una sensaci(n de carpe diem y soca#an su #oluntad c#ica Los problemas conciernen menos a la adecuaci(n de las

instituciones .ue a los tipos de signi+icados .ue sustentan a una sociedad La sociedad burguesa, -a e scrito Ir#ing ristol, no está preparada moral e intelectualmente para las calamidades 3or un lado está el temple liberal, .ue reinterpreta todas las cuestiones e;istenciales como BproblemasB y BbuscaB soluciones a los problemas 3or el otro está el supuesto ut(pico de .ue -ay +ines ilimitados .ue son alcan*ables mediante la e+iciencia econ(mica, si no la tecnol(gica Sin embargo, nos -a golpeado la calamidad, y #ol#erá a -acerlo una y otra #e* /n el pasado, las sociedades -an estado preparadas para la calamidad por los asideros enrai*ados en la e;periencia pero .ue tambi2n brindan una concepci(n transtemporal a la realidad Tradicionalmente, ese asidero +ue la religi(n, pues 2sta, seg
LA TRANSFORACI!N ESTRUCTURAL DEL SISTEA DE ERCADOS /;aminando el orden poltico occidental, se pueden obser#ar ; e,e3e0o* ue e*0+ 0ra*8or3a.o e*0ru/0ura,3e0e e, v-eo *-*0e3a .e 3er/a.o*9 /;pectati#as institucionali*adoras de crecimiento econ(mico y un ni#el de #ida en ascenso .ue se -an con#ertido, en el cambio actual de #alores, en la sensaci(n de tener  derec-o a ellas 

5omprendemos la incompatibilidad de di#ersos deseos y, lo .ue es más importante a


Reconocemos .ue el crecimiento econ(mico tiene enormes Be+ectos colateralesB

La con#ergencia simultánea de la demanda creciente, el re*ago en la capacidad de producci(n @en particular en la capacidad para el procesamiento primario, como el aceroA y el coste en ascenso de los recursos -a lle#ado a una in+laci(n mundial, .ue no es transitoria sino .ue se -a con#ertido en un componente estructural de la economa moderna 

!emos comen*ado a centrar las decisiones cruciales concernientes a la economa y la sociedad en la es+era poltica, en lugar de en un mercado di+uso y me*clado /sta es una consecuencia, no de una con#ersi(n ideol(gica sino de trans+ormaciones estructurales en el orden poltico occidental 