El santuario y el mensaje de los 3 ángeles 5 doctrinasd pilares 1 – La segunda venida de Cristo. Personal, visible y pre milenial. – Las !ases del ministerio sacerdotal de Cristo en el santuario celestial con "n!asis en la segunda !ase #ue comen$% en 1&''. 3 – La inmortalidad condicional del alma y la ani#uilaci%n !inal de los imp(os. ' – La perpetuidad de la ley de )ios y del sábado. 5 – La mani!estaci%n moderna del don de pro!ec(a en la persona y escritos de Elena de *+ite. istema de Elementos integradores 1 – -undamento b(blico – nterpretaci%n pro!"tico +istoricista 3 – Conte/to escatol%gico ' – 0arco del con!licto c%smico 5 – En!o#ue cristoc"ntrico – Continuidad +ist%rica 2 – n!asis en la verdad presente & – Preocupaci%n misiol%gica Los ires mensajes angdlicos dispusieron tambidn, en una secuencia cronolgica, algunos de 14s principales componentes doctrinales del sistema adventista sabatista. La predicacin de la +ora de su juicio +a llegado por el primer 6ngel 76poc. 1'8 29 !ue vista cada ve$ m6s como +abiendo preparado el camino para el establecimiento del aspect4 judicial investigador, pre:advenimiento, de la !ase del ministerio celestial de Cristo #ue se e/tiende desde el !in de 14s 344 dias, en 1&'' 7C!. )an. &8 1'; 28 <:1'9, a1 tiempo de la segunda venida de C r i = t o .>=n =co=ro lario necesario de ese juicio, como ya !ue mencionado, !ue el concepto de la inmortalidad condicional del alma. La proclamacin de 14s mandamientos de )ios 76poc. 1'8 19 por el tercer 6ngel, en la era posterior a 1&'', !ue entendido como en!ati$ando la naturale$a permanente de la ley y del sbado 7C!. E?@. 48 3:129.3<& La misin m6s amplia de ese 6ngel era vista como preparando el camino para la segunda venida de Cristo y siendo seguida por ella. 7PA 1549.
En adicin a su !uncin integradora, 14s tres mensajes angdlicos !ueron tambibn in!luyentes en proveer un importante punto de partida, para el concepto adventista sabatista de la verdad presente y un propsito misiolgico para el sistema doctrinario adventista sabatista. -ue 6pocalipsis 1'8 1 el #ue proveyd un punto bsico inicial para el concepto concepto de la verdad verdad pre=ente.=@@B an an in!luyente !ue el contenido contenido de ese te/to en el desarrollo de las primeras doctrinas adventistas sabatistas #ue abn ellos mismos se re!erian a su propio mensaje como el mensaje del tercer ángel. 7PA 1519. 6si el santuario y 14s tres mensajes angdlicos integraron el sistema doctrinal adventista sabatista en dos dimensiones bdsicas. La primera de esas dimensiones !ue la integracin e/terior del sistema en un conte/t4 m6s amplio de la +istoria de la salvacin. 0ientras #ue la tipologia del santuario aline el sistema con el motivo desbordante del santuario, 14s tres mensajes angdlicos lo colocaron en el marco del con!lido +istrico:csmica entre )ios y sus seguidores y atands y sus seguidores. La segunda dimensibn, en la cual el santuario y 14s tres mensajes angblicos integraron el sistema doctrinal adventista sabatista, !ue en proveer la integracin interna de 14s principales componentes de ese sistema. 0ientras #ue la tipologia del santuario integr esos componentes !orma teolgica:+istbrica, 14s mensajes de 14s tres dngeles 14s integraron de !orma +istrica:teolgica. En suma, 14s tres mensajes angdlicos tambibn proveyeron el punto de partida para el concepto de la verdad presente de 14s primeros primeros adventistas sabatistas y un propsito misiolgico misiolgico para el sistema doctrinal doctrinal adventista sabatista.7151:159 El sistema doctrinal de 14s primeros adventistas sabatistas !ue marcado por una !uerte perspectiva +istrica. Los tres mensajes angdlicos proveyeron, como ya !ue men=ionado,=== la estructura cronolgica b6sica en torno del
!in de 14s 344 dias, en 1&''. Esa estructura bbsica !ue signi!icativamente ampliada por la integracin de otros elementos doctrinales. Como resultado, en 1&54 14s adventistas sabatistas ya +ab(an integrado sus principales doctrinas distintivas en un sistema cronolgico nico. 7pg 159. La toma como prisionero del Papa Pio por 14s soldados !ranceses, el 15 de !ebrero de 12<&,'e ra considerada por 14s adventistas sabatistas no s14 como el !in de 14s 14 dias de supremacia papal 7C!. 6poc. 118 3; 18 ; C!. )an. 28 5; 6poc. 118 ; 18 1'; 138 59's3in 4 tambidn como el inicio del tiempo del !in, cuando el libro de )aniel seria abierto 7)an. 18 <9 y la verdad seria re=taurada.= Los tres mensajes angDlicos de 6pocalipsis 1'8 :1 eran interpretados dentro de ese marco del tiempo del !in como pasos importantes en el desarrollo del sistema de la verdad presente. El primer mensaje angdlico 7vs. , 29 era considerado como llamando la atencin del pueblo para el !in de 14s 344 d i = i . 5 . =El= s=eg undo mensaje angdlico 76poc. 1'8 &9 era entendido como la liberacin del pueblo de )ios de la esclavitud de las iglesias nominales para abra$ar el mensaje relacionado con el !in de 14s 344 El tdrmino de ese periodo pro!dtico, en 1&'', era visto como el tiempo cuando el templo de )ios en el cielo !ue abierto para su puri!icacin 76poc. 118 1<; )an &8 1'9'2y como el punto de partida para la predicacin del mensaje del tercer 6ngel en la tierra 76poc. 1'8 <:19 7PA 15:1529.
La inauguracin del ministerio sacerdotal de Cristo en el lugar santisimo del santuario celestial en 1&'', !ue percibido como el tiempo cuando una obra signi!icativa de restauracidn de toda la verdad 7con especial re!erencia a1 sdptimo dia, sbbado9 comen$aria. Esa obra !ue ampliamente in!ormada tanto por la apertura del lugar santisimo del santuario celestial, donde el arca del pacto se podia ver 76poc. 118 1<9,'rias mit+ La dDcada de 1&54 e inicio de 1&4 !ue un periodo crucial para el desarrollo del adventismo sabatista. Ese periodo estuvo marcado por acontecimientos relevantes8 719 el surgimiento de nuevos lideres, 79 el aumento de la conciencia misiolbgica, (3) un r6pido indice de crecimiento y e/pansin geogr6!ica, 7'9 la consolidacin de la obra de publicaciones, 759 la eleccin de un nombre para la denominacibn, 79 el establecimiento de una organi$acin b6sica de la iglesia y 729 el inicio de la de!inicin e integracin de 14s principios del estilo de vida. Hasta la ddcada de 1&54, 14s adventistas sabatistas sustentaban generalmente #ue, ya #ue el tiempo de gracia se +abia acabado para el mundo en 1&'', su misidn estaba restringida a la predicacin del mensaje del tercer ngel 76poc. 1'8 <:19 para #uienes anteriormente +abian aceptado el mensaje de la segunda venida. 7pg 129. El adventismo sabatista estuvo marcado, durante el inicio de la ddcada de 1&54, por un rbpido indice de crecimiento y e/pansin ge=grb!ica.I=E l ndmero de observadores del sbbado, in!ormado por aime *+ite, era cerca de cien en 1&'<.1< Ese ndmero aument a cerca de doscientos en 1&54, dos mil en 1&5J4 y 3544 en 1&3.1 7pg 1<9. Hasta 1&4, 14s adventistas sabatistas se re!erian a si mismos como el pe#ue!io reba!io 7C!. Luc. 18 39K o el remanente del tiempo del !in 7C!. 6poc. 18129,' 14s creyentes en el sdbado y la puerta = e r r a d a ,e=l =p ueblo peculiar de )ios #ue guarda 14s mandamientos de )ios y la !e de e = + ,el= pu=eb lo #ue guarda el
pacto de ) i = s ,l=a iglesia de )ios #ue guarda el s6bado, el sello del )ios =ivo=@ y la iglesia de -iladel!ia 7C!. 6poc. 3: 2:139 7PA 123:12'9 aime *+ite !ue elegido, por unanimidad, primer presidente de la 6sociacin Aeneral, per4 rec+a$ el cargo para evitar un ma1 entendido sobre sus intenciones a1 ayudar a establecer esa organi$acin 7PA 12&9. Evidencias de ese juicio se encuentran, entre 1&54 y 1&3, por ejemplo, 719 en el dia de la e/piacin tipico 7Lev. 1; 38 :39; 79 en el pectoral del juicio 7E?@. &8 15:34; 3<8 &: 19; 739 en la escena del juicio de )aniel 28 <:1'; 7'9 en la pardbola de las bodas de 0ateo 8 1:1'; 759 en abrir 14s pecados de algunos +ombres de antemano para ju$garlos 71 Bim. 58 '9; 79 en el juicio de la casa de )ios 71 Ped. '8 129; 729 en el nombre de Laodicea 76poc. 38 1':9; 7&9 en la orden para medir el templo de )ios, y el altar, y 14s #ue adoran en 1 76poc. 118 19; 7<9 en la recompensa de la segunda venida de a#uellos reconocidos anteriormente como dignos de recibir la vida eterna 7C!. 1 Cor. 158 51, 59; y 7149 en la proclamacin de +a llegado la +ora de su juicio 76poc. 1'8 29. 7Pg 4'9 )istinguiendo entre el juicio de la casa de )ios, y el juicio del mundo, .H. *aggoner e/plic, en 1&5, #ue en el primer juicio, el propio )ios actCla como jue$ y esucristo, cuyo ministerio es lo linico #ue puede asegurar la salvacin y la plena misericordia en el juicio, se sienta en consejo con el Padre 7Jac 6: 1, 139. Pero en el juicio del mundo, el Padre con!ia el juicio en las manos del Hijo; Cristo es el jue$ y 14s santos son sus consejeros y ministros en determinar #uiDn sera a!ligido con pocos o muc+os a$otes; con #uiDn el juicio deber ser ms tolerable y con #uiDn mds intolerable.13 7PA 4<9
6si en la ddcada de 1&54 e inicios de la ddcada de 1&4, se alcan$aron desarrollos importantes en el adventismo sabatista8 719 el surgimiento de nuevos lideres, 79 el aumento de la conciencia misiolgica, 739 un rbpido indice de crecimiento y e/pansin geogrb!ica, 7'9 la consolidacin de la obra de publicaciones, 759 la eleccin de un nombre para la denominacir:1, 79 el establecimiento de una organi$acin bbsica de la iglesia, y 729 el inicio de la de!inicin e integration en la vida y pensamiento de 14s adventistas, de 14s principios de estilo de vida relacionados con la observancia del sbbado, la mayordomia !inanciera, la re!orma pro salud y la posicin no combativa. 7Pg mas atrás9 Bodas las tentativas de situar la misin de 14s tres dngeles de 6pocalipsis 1'8 :1 antes de 12<& !ueron rec+a$adas por 14s sabatistas. Ellos argumentaban #ue, una ve$ #ue las pro!ecias apocalipticas relacionadas con el juicio !ueron selladas +asta el tiempo del !in 7)an. 18 4,9), la misin de 14s tres dngeles no podia cumplirse antes del inicio del tiempo del !in, en 12<&, con el tdrmino de 14s 14 d i a = 7PA 1<9. Elena *+ite escribi, en 1&5&, #ue 14s mensajes del primer y segundo ngel !ueron dados en el tiempo debido y reali$aron la obra #ue )ios les asign. 0uc+os de 14s #ue abra$aron el tercer mensaje no +abian tenido la e/periencia de 14s dos primeros mensajes, m6s con buen agrado aceptaron 14s mensajes en su orden y siguieron a es+, por la !e, en el santuario celestial 7PA 39. >n an6lisis del sistema doctrinal de 14s adventistas sabatistas muestra #ue el santuario y 14s tres mensajes angdlicos estaban directamente relacionados a 14s otros temas !undacionales de ese sistema. Esta seccin contempla la interrelacin entre 14s temas8 719 )ios, 79 el con!lict4 csmic4, 739 el pacto, 7'9 el santuario, 759 14s tres mensajes angdlicos, y 79 el remanente.12& 7pg <19. inguna doctrina !ormal sobre )ios !ue desarrollada por 14s adventistas sabatistas entre 1&'' y 1&. in embargo, sus publicaciones durante ese period4 re!lejaron una creencia popular de la Cone/in Cr i=t ianaI=#u=e, la !rmula de icea de la Brinidad era un concepto no b!blico #ue con!undia las personalidades di!erentes de el Padre y el Hijo.1&4 Esta posicin 6rriana dej de e/istir entre 14s 1&<4 y 1<'4 en 14s c(rculos de 14s adventistas del sbptimo dia.1&1 7PA <1:<9. unca pierdan de vista el antuario ... En las +oras de tinieblas, pruebas, tentacin y persecucin, miren +acia el antuario. Hay lu$ y gloria allM. 6yuda +a sido dispuesta sobre uno #ue es poderoso. 6lll nuestro umo acerdote ministra por nosotros; y por lo tanto, nuestra esperan$a esta completamente, dentro del velo MsicN. Heb. vi, 1<, 20.246 (PG 305).
Bal es la cone/in, relacin y dependencia de una gran verdad sobre otra, #ue cada evidencia adicional sobre una, proporcionalmente !ortalece todas las demss; y asl, por ese !ortalecimiento reclproco #ue cada punto suministra a las otras, la gran plata!orma de la verdad es establecida, en la cual el pueblo de )ios !inalmente se encontrarti en pie, y en la cual soportarti el gran dia de la p r = e b a . 7PA 3149.
)os semanas despus 7< de abril de 1&5&9, mit+ a!iadi #ue demoler el pilar principal y central de la verdad presente, #ue es la transicibn, en 1&'', del ministerio sacerdotal de Cristo en el santuario celestial, puede precipitar toda la estructura a una ruina irrevocable. 34 7PA 31<9. Hablando de la e/periencia de 1&'', Elena *+ite declar cuarenta a!ios ms tarde 71&&'9 #ue )aniel &8 1' era la escritura #ue sobre todas las otras +abia sido tanto el !undamento como el pilar central de la !e adventista .34< Ella e/plic #ue el tema del santuario revel un sistema completo de verdad, conectado y a rmo n i = s o 7PA 39. El a!io siguiente 71<4'9, HasDell declar #ue la verdad nos +a llegado como un s i = t e m a y =#u=e= a+ora la salvacin es un sistema de verdad el cual tiene a1 santuario como su piedra del bngulo .31 7PA 3'9. .)=e=s=cr ibiendo su visin del 5 de diciembre de 1&5, Elena *+ite escribi #ue esta re!orma estb enla$ada con el mensaje del tercer 6ngel, como parte integral de la misma bra".^^^ Ella e/plic ademds #ue la re!orma pro salud es parte del mensaje del tercer 6ngel, y est tan estrec+amente conectada con este mensaje, como lo estd el bra$o y la mano con el cuerpo +umanO.OOO Per4 ella advirti #ue esta re!orma nunca se le deberia dejar #ue rempla$ara el mensaje ms amplio del tercer angel. 3< 7pg 39. En 1&<, Elena *+ite e/plic #ue el primer y segundo mensaje MangdlicosN !ueron dados en 1&'3 y 1&'', y a+ora estamos bajo la proclamacin del tercero, per4 todos, 14s tres mensajes a = dneb en ser pro clam adoO. 7pg 3&9.
>n tercer desarrollo importante post:1&3 en la comprensin de 14s adventistas del sdptimo dia de 14s tres mensajes angdlicos, !ue la integracin mas e/plicita de la doctrina de la justi!icacin por la !e dentro del mensaje del tercer bngel. )e especial importancia para esta integracin !ue el nuevo dn!asis en esta doctrina despuds de la sesin del Congreso de la 6sociacin Aeneral de 1&&& en 0inneapolis, 0 i n n e s = t a 7pg 3&9. En 1&<4, Elena *+ite declar #ue el mensaje de la justi!icacin por la !e es el mensaje del tercer angel en realidad.33& En 1&<, ella a6adi #ue el tiempo de prueba ya esta con nosotros, por#ue el !uerte clamor del tercer angel ya comen$ la revelacin de la justicia de Cristo, el perdonador de pecados, el e d e n t = r . 7pg 3<9. )urante la dDcada de 1&54 e inicios de 1&4, ocurrieron desarrollos importantes en 14s adventistas sabatistas tales como 719 la aparicin de nuevas personalidades lideres, 79 la ampliacin de la conciencia de misidn, 739 una ra$n de crecimiento rdpido y una e/pansin geogrd!ica, 7'9 la consolidacin de la obra de publicaciones, 759 la seleccin de un nombre para la denominacibn, 79 el establecimiento de una organi$acin bQsica para la iglesia, y 729 el inicio de la de!inicin e integracin en la teologia adventista de 14s principios de estilo de vida relacionados con la observancia del sabado, la mayordomia !inanciera, la re!orma pro salud, y la posicin como no combatientes 7pg 339. La proclamacin millerita de la +ora de su juicio +a llegado 7vs. 29 !ue comprendida como el anuncio de la terminacin de 14s .344 dias de )aniel &8 1' en el oto!io de 1&'', la cual marcaba el inici del juicio investigador pre:advenimiento de 14s santos en el santuario celestial. 0ientras #ue el mensaje del segundo dngel 7vs. &9 !ue considerado como +abiendo liberado a muc+os milleritas en 1&'' de la esclavitud del credo babilnico de las iglesias, el tercer dngel 7vss. <:19 !ue percibido como una proclamacin post:1&'' destinada a levantar un pueblo remanente comprometido a restaurar las verdades de la Fiblia en el conte/t4 escatolgico del tiempo del !in 7pg 3329. Los adventistas sabatistas desarrollaron su sistema doctrinal bbsico entre 1&'' y 1&3. Ese sistema estaba integrado por el santuario mencionado en )aniel &81' y 14s mensajes de 14s tres dngeles contenidos en 6pocalipsis 1'8:1. 6 estos !actores integradores se conectaron las doctrinas distintivas de 14s adventistas
sabatistas, tales como 719 la perpetuidad de la ley de )ios y el sbbado, 79 el ministerio celestial de Cristo, 739 la segunda venida de Cristo, 7'9 la inmortalidad condicional del alma, y 759 el don de pro!ecia. 7pg 33<9. Los 344 dias 7)an. &81'9 eran entendidos por la abrumadora mayoria de 14s protestantes no milleritas y 14s milleritas como un periodo de 344 a!ios. Habia una tendencia creciente entre 14s autores protestantes no milleritas de !ines del siglo ? e inicios del siglo ?? para ver el periodo como comen$ando en la ddcada del'54 a.C. y terminando en la ddcada de 1&'4 d.C. En armonia con algunos de esos autores protestantes, 0iller sostuvo #ue 14s 344 dias comen$aron en el '52 a.C. y terminarian alrededor de 1&'3 d.C.. Per!eccionamientos cronolgicos adicionales convencerian a 14s milleritas #ue 14s 344 dias terminarian realmente, como sugeria amuel noG, en el ddcimo dia del sdptimo mes de 1&'' seglCln el calendario judio 7es decir, el de octubre de 1&''9. Los comentadores protestantes no milleritas relacionaron la puri!icacin del santuario 7)an &81'9, en su lado negativo, con el limpiar la iglesia cristiana de 14s poderes antagnicos #ue la contaminaban, y, en el lado positivo, como la conversidn y la restauracin de 14s judios o 14s empe!ios misionero y de restauracin de la iglesia cristiana. Para 0iller, la puri!icacin del santuario era tanto puri!icar la tierra, por el !uego, como la iglesia de toda la contaminacin, #ue incluia la Altima abominacin de la desolacin establecida por el Papado. 6lgunos otros milleritas interpretaron la puri!icacin del santuario como la vindicacin de erusaldn y la puri!icacin de la tierra prometida 7osia+ Litc+, 6polo Hale9 o la venida del 6nciano de dias de )aniel 28 7C+arles -itc+9. Los tres mensajes angdlicos de 6pocalipsis 1'8:1, eran observados com+mente por 14s protestantes no milleritas como ya cumplidos por el periodo de la pre:e!orma, o 14s movimientos de la e!orma, o a l g + movimiento contemporneo. Comprendiendo esos mensajes en un conte/t4 de la dpoca, 14s milleritas se !ueron convenciendo cada ve$ ms de su propia responsabilidad de cumplir la misin de esos angeles. 7pg 3'49 0ientras tanto, el papel jugado por el don pro!dtico de Elena *+ite dentro del conte/to de este sistema, +asta 1&54, se limit a con!irmar la interrelacin entre 14s componentes importantes del sistema. Esto se debi, en su mayor parte, a #ue +asta 1&54 el don pro!Dtico era considerado por 14s !undadores del adventismo sabatista, mbs como una se!ial y una !uncin especial #ue como una doctrina real en si misma. 7pg 3'39
