UN HOMBRE NO PUEDE SENTIRSE CÓMODO SI NO CUENTA CON SU PROPIA APROBACIÓN Mark Twain, What is man?, 1906
INTRODUCCIÓN La Autoestima es siempre un tema de actualidad en los diferentes contextos socioculturales; siempre nos estamos preguntando porqué algunas personas se desestiman, se menosprecian, se malquieren, no están a gusto consigo consigo mismos; en contraposición con con otras personas que que sí tienen un autoconocimiento sensato y sanamente autocrítico, como base imprescindible para conocer y reconocer tanto lo positivo como lo negativo de los rasgos de su carácter y de su conducta
justifica ca por la La presen presente te monog monograf rafía ía titulad titulada a "Autoe "Autoesti stima" ma",, se justifi realización de los talleres de autoestima con los estudiantes de educación de los diferentes niveles y especialidades de la facultad de Ciencias Histórico
Sociales
y
Educación
a
través
del
departamento
Psicopedagógico.
Cuando hablamos de autoestima se debe tener presente que toda persona es importante y valiosa por el solo hecho de existir independiente de su cuerpo, su raza, su religión, su género, sus estudios, su cultura, su economía, etc. Esta valía no tiene nada que ver con el dinero ni con los títulos, ni con que la persona sea rica o pobre. Todos sin excepción somos valiosos en tanto que somos personas independientemente de nuestros actos y de nuestras posesiones. Para que la autoestima se mantenga sana se debe ir cultivando poco a poco las parcelas que forman nuestra persona: física, mental, emocional, espiritual, personal, cultural, familiar, laboral, de ocio y social Burns (1990), dice<
> >> a una una situ situac ació ión n de gran gran sufrimiento por convivir con personas con una ausencia casi total de auto autoes estitima ma>> >>.. Es verd verdad ad que que much muchas as vece vecess las las pret preten ensi sion ones es y expect expectati ativas vas,, alenta alentadas das por una dimens dimensión ión perfec perfeccio cionis nista ta que puede puede
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llevar a la neurosis, son exageradas autoritariamente impuestas; y con una incidencia desmesurada sobre la valoración de los modestos pero reales éxitos y logros que pueda ir teniendo la persona en su vida.
Bonet, J. V., (1994), dice:<
Para realizar la presente monografía, primero se recopiló información general respecto al tema, asimilándolos; asimilándolos; luego se realizaron realizaron fichas con la la información relevante, sintetizando lo que ahora forma parte de nuestra monografía. Los temas están están organi organizad zados os de la siguie siguiente nte manera manera:: Histor Historia ia de la auto autoes estitima ma:: dond donde e menc mencio iona namo moss a los los dife difere rent ntes es cien cientí tífifico coss que que estudi estudiaro aron n la autoe autoesti stima; ma; seguim seguimos os con el Origen Origen y desarrol desarrollo lo de la autoestima desde los primeros años de vida. Autoestima, componentes y dimensiones. Elementos para lograr una autoestima saludable. Pilares de la autoestima. Elementos para lograr una autoestima saludable. Niveles de autoestima. Causas de la baja autoestima. Estrategias para elevar la autoestima. Definiciones. Conclusiones. Bibliografía. En el anexo un test psicométrico de autoestima para estudiantes universitarios.
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I HISTORIA DE LA AUTOESTIMA Burns, R. B., (1990), dice: La autoestima, como vivencia psíquica, es tan anti antigu gua a como como el ser ser huma humano no.. La prep prepon onde dera ranc ncia ia de la psic psicol olog ogía ía conductista hizo que durante bastante tiempo se descuidase el estudio sistemático de la autoestima, pues se la consideraba una hipótesis poco susceptible de medición rigurosa, hasta que a mediados del siglo XX, con el advenimiento de la psicología fenomenológica y de la psicoterapia humanista, la autoestima adquiere un papel central en la autorrealización de la persona y en sus trastornos psicológicos. Así mismo Burns, dice que la historia de la autoestima como constructo psicológico empieza con : 1.
1. William James (1842 - 1910) La autoes autoestima tima como como constr construct ucto o psico psicológ lógico ico se remont remonta a con el <> de la psicología americana, en las postrimerías del siglo XIX; dando una definición de la estima de sí, en en su libro principios principios de la psicología publicado en 1890. Escribía allí: <>. James estudia el desdoblamiento de nuestro YO global en un YO conocedor y un Yo conocido. De este desdoblamiento, del cual todos somos conscientes en mayor o menor grado, nace nace la autoestima. autoestima. También evaluaba evaluaba la estima estima de sí de una persona a partir de sus éxitos concretos confrontados con sus sus asp aspirac iracio ione ness. En esta esta pers perspe pecctiv tiva, cuan uanto más alta altass preten pretensio siones nes manten mantenía ía la person persona a sin lograr lograr concre concretar tarlas las,, tanto tanto más más expe experi rime ment ntab aba a un sent sentim imie ient nto o de fraca fracaso so pers person onal al.. En resumidas cuentas, para medir el grado de estima de sí de un sujeto W. James confrontaba sus éxitos con sus pretensiones y lo ilustraba con la siguiente ecuación: Éxitos logrados Autoestima= Pretensiones 6
1. 2. S. Freud (1856 - 1942)
Freud, ha hablado de un YO encerrado entre el <> y el <>. Obligado por los imperativos del super Yo inspirados en los principios paternos, el Yo sufre los asaltos de las fuerzas del inst instin into tos. s. El Yo cons consci cien ente te se encu encuen entr tra a así así en una una situ situac ació ión n precaria. Debilitado por las precisiones del "super Yo" y del "ello", se ve expuesto a accesos de angustia. El "yo" (el ego) no tendría otra opción que apelar a mecanismos de defensa encargados de protegerlo y de aliviarlo de su angustia. Segú Según n la diná dinámi mica ca Freu Freudi dian ana, a, la esti estima ma de sí casi casi no tien tiene e posi posibi bililida dad d de desa desarr rrol olla lars rse, e, ya que que el ego ego está está dema demasi siad ado o ocupado en defenderse. Todo crecimiento y toda y toda plenitud de la estima de sí resulta entonces imposible. Pero lo que hay en Freud más nocivo para la estima de sí, es ausencia de una instancia espiritual que daría al "yo" estabilidad y equilib librio. io.
Para
el
fundador
del
psico icoanálisis isis
todas
las
manifestaciones espirituales, religiosas o artísticas no son más que el produc producto to simból simbólico ico de fuerza fuerzass instin instintiv tivas as camufl camuflada adas. s. Serían Serían solamente el efecto de su sublimación. Muy difundida, la doctrina reductora de la espiritualidad empobrece mucho las posibilidades de la psyche humana y causa, hoy todavía, un daño inmenso al concepto de la estima de sí y del sí 1. 3. Alfred Adler(1870 - 1937)
En el cent centro ro de su teor teoría ía de la pers person onal alid idad ad,, ha ubic ubicad ado o el complejo de inferioridad. Para él, él, desde la infancia, el ser ser humano experimenta un sentimiento de inferioridad que dura toda la vida. Para Para comp compen ensa sarr sus sus efec efecto tos, s, el homb hombre re busc busca, a, segú según n Adle Adler, r, desarrollar un sentimiento desmedido de superioridad. Tanto como se siente rebajado por su complejo de inferioridad, tanto sueña con omnipotencia dominación. Esta Esta teoría se apoya apoya en el principio en
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un concepto de una baja estima de sí innata que la persona se esfuerza por reemplazar por una sobreestima de sí. El pensamiento Adleriano no da su lugar a una justa estima de sí. El ser humano reemplazaría su sentimiento innato de inferioridad por un sentimiento de superioridad; en otras palabras, por el orgullo y espíritu de dominación. ¡Allí hay un gran error! pues aquel que cultiva una alta estima de sí mismo, lejos de querer dominar y aplastar a los otros, reconoce su valor y desea colaborar sin entrar en competencia con ellos. 1. 4. Carl Rogers (1902 - 1987)
Es el tercer teórico, después de Freud y Skinner, que más ha influido en la psicología contemporánea, cuya psicoterapia gira en torno a la autoestima. Para Rogers, la raíz de los problemas de muchas personas es que se desprecian y se consideran seres si valor e indignos de ser amados; de ahí la importancia que le concede a la aceptación incondicional del cliente. Es el apóstol de la aceptación "incondicional" de los pacientes en psicoterapia, reconoce sin embargo en la mayoría de ellos la tendencia a no aceptarse como son, incluso a denigrarse. Escribe al respecto: <>. Según Roger, la aceptación incondicional del paciente por parte del terapeuta le permitiría aprender a aceptarse tal como es y a amarse, aún con sus debilidades. Creó la el concepto de self (sí mismo). El modo según el cual uno percibe y experimenta el self lleva al individuo al desarrollo de su propia autorrealización, aunque reconoce la existencia del inconsciente como proceso motivador de la conducta. Es necesario conocer el propio yo real para llegar a ser persona, valorarse y aceptarse tal y cómo se es. El autoconocimiento y la autoobservación vienen, según Rogers, a través de las primeras
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experiencias y de las congruencias entre las experiencias que se tienen a lo largo de la vida y de la forma como se ve uno así mismo, de tal manera que una persona congruente funcionará al más alto nivel, se llevará bien con los demás y tendrá una alta autoestima de sí mismo, mientras una persona incongruente consigo misma, que no es ni más ni menos que una discrepancia de la experiencia del self, se volverá ansiosa, tensa, con baja autoestima. El enfoque de Rogers centrado en la persona, tiene como objetivo conseguir la congruencia a través de un sistema educativo no directivo ni impositivo, todo el enfoque en su teoría está en establecer una congruencia entre el yo y la experiencia. El yo para Rogers es una configuración o forma (gestalt) cambiante que puede ser alterado por el medio. Más que una entidad estable, el yo es una configuración que tiende a aceptar los hechos que se conforman al modelo y a rechazar los que no se conforman. Así es como nace el constructo, de congruencia, que tanta importancia tiene en su teoría de la personalidad. Reconoció la importancia tanto de los aspectos emocionales y cognitivos como de los aspectos conscientes e inconscientes del yo (Self). Rogers desarrolla dos sistemas para la determinación de la conducta, y son:
Autoactualización: Que impulsa al individuo a la búsqueda o huida según si la experiencia es considerada favorable o no para la persona.
Mirar positivamente: Que impulsa al individuo a la búsqueda o huida según si la experiencia es considerada como algo que causa aprobación o admiración hacia los demás.
1.
5. Abrahan Maslow (1908 - 1970) Fundador de la escuela humanista, llamada en la psicología americana como <>, las otras dos serían para el
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Psicoanálisis y el Behaviorismo. En vez de estudiar a las personas desde el ángulo de las enfermedades mentales, Maslow sostiene: aquí radica su originalidad, que importa interesarse ante todo por su salud mental y espiritual. En consecuencia, se dedicó a identificar los rasgos de aquellas personas que habían actualizado su potencial. 1.
6. Éric Berne (1910 - 1970) Fundador del Análisis Transaccional, ha sabido describir con finura los comportamientos de los educadores capaces de crear una alta estima de sí. Subrayó la importancia de las muestras de afecto y de atención de los educadores para desarrollar en el niño una buena estima de sí construida sobre el amor y la confianza en sí mismo. Demostró claramente que una persona marcada por una débil estima de sí misma tendría tendencia a manipular su entorno exagerando su debilidad o autoridad, Por el contrario, una persona dotada de una alta estima de sí misma no necesita valerse de manipulaciones sociales. Se muestra auténtica y honesta; sabe negociar sus necesidades de adulto a adultos.
1.
7. Nathaniel Branden Desde el inicio de su carrera de psicólogo, se a interesado por detectar los efectos nocivos de la ausencia de la estima de sí como la ansiedad, la depresión, el fracaso escolar, el bajo rendimiento en el trabajo, el miedo a la intimidad, el abuso del alcohol y de la droga, la violencia familiar, la pasividad crónica, la codependencia, etc. Frente a tales efectos, a puesto la estima de sí en el centro de sus preocupaciones de investigación y publicación; Branden define la estima de sí sobre el ángulo de la competencia y de las aptitudes, y no sobre el plano del ser. Así él hablará <>. Mencionará después la importancia que hay que dar al
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propio valor personal, pero descrito siempre en términos de éxito personal. Con el mismo espíritu hablará <> La segunda acotación se refiere a la técnica propuesta para adquirir la estima de sí, que consiste en completar comienzos de afirmaciones. Esta técnica, que apela sobre todo a la racionalidad y no suficientemente a la afectividad, tiene en efecto la eficacia dudosa de los buenos propósitos. La tercera acotación concierne a su postura espiritual. Branden parece reducir la espiritualidad a una suerte de moral o de ética puramente humanista. No reconoce la importancia que da lugar a una forma de trascendencia, ni siquiera a la del sí. El "yo" descrito por Branden no tendría ninguna dimensión espiritual. 1.
8. La Programación Neurolinguística (PNL) Richard Bandler y Jhon Grinder (años 70s) Tiene como objeto enseñar <> desarrollaron la técnica de <> que consiste en tomar como modelos a personas que se han distinguido por su excelencia en su respetivo campo, la PNL cuenta con recursos conscientes e inconscientes de la persona y facilita múltiples medios para aumentar la estima de sí y la confianza en sí.
Conclusiones: Esta breve historia de la noción de estima de sí ha permitido recordar a sus precursores y promotores actuales. Significa que la autoestima no es un "descubrimiento" psicológico moderno.
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II ORÍGEN Y DESARROLLO DE LA AUTOESTIMA Según Bowlby (1988), <>
Satir, V. (1995) dice: << La capacidad de formación de la Autoestima, se presenta en las primeras etapas de la vida y la familia juega un papel muy importante, ya que cualquier gesto, acto o palabra que provenga de algún familiar o amigo, va a ser un mensaje de apoyo y autoestima que el niño y más adelante el adolescente recibirá. La autoestima de las personas va a jugar un papel fundamental ya que este le permitirá tomar decisiones, si la persona piensa que vale poco, siempre esperara lo peor de la gente y además lo permitirá>>
Coopersmith, S. (1967). Resume en cuatro puntos los factores que contribuyen al desarrollo de la Autoestima:
La cantidad de respeto, aceptación y consideración que se recibe de las personas significativas en nuestra vida. El sujeto se valora según sea evaluado.
La historia de éxitos y la posición que se mantiene en el mundo.
La experiencia es modificada de acuerdo con los valores y aspiraciones, afectando de manera diferente la autoestima de cada quien.
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La manera en que se responde a la devaluación. El sujeto posee cierta capacidad individual para responder a eventos como implicaciones y consecuencias negativas. Tales como fallas que comete y la reprobación de otros; estas respuestas pueden minimizar el evento, distorsionarlo, negarlo o descalificar a los otros el derecho a juzgar nuestras propias acciones.
Bonet J., V., (1990), En su manual de Autoestima dice: La Autoestima no se da, se adquiere. Es importante, pues aprender a desarrollar la autoestima, para una mejor comprensión se da el siguiente esquema:
Afirmación recibida, de niños nos vemos reflejados en nuestros padres y otras figuras significativas como en un espejo, y aprendemos a valorarnos al sentirnos valorados por ellos. Esta afirmación recibida es una necesidad urgente e insustituible para el niño. Pero también es sumamente importante para el joven, el adulto y el anciano habituarse a recibir y deleitarnos en el aprecio, la aceptación, el afecto, la atención, etc., la afirmación, en una palabra, que otros le dispensan.
Afirmación propia, a medida que vamos creciendo, podemos y debemos depender menos de la afirmación que nos viene de afuera, de otros, y nos conviene aprender a afirmarnos a nosotros mismos. Es decir a pensar positivamente y realísticamente acerca de nosotros mismos; a tomar consciencia tanto (o más) de nuestros puntos fuertes, como de nuestros puntos flacos, de nuestros logros como de nuestros fracasos; a estar más dispuestos a comprendernos y perdonarnos que a culpabilizarnos, condenarnos y castigarnos a nosotros mismos; a expresar clara y abiertamente nuestras opiniones y sentimientos de manera apropiada; a defender los derechos propios si lesionar los ajenos; a extender nuestras posibilidades, potenciar nuestros talentos y descubrir nuestros recursos aún latentes; a cuidar solícitamente de nuestro bienestar físico, psíquico y espiritual.
Afirmación compartida . Lo que no se da se pierde, Y, aunque parezca paradójico, cuanto más se da, más se recibe, si de da no
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compulsivamente, sino libremente, de la abundancia del corazón. Y así ocurre que la persona que se autoestima de verdad tiende a propiciar la autoestima de aquellos con quienes se relaciona. Afirmando genuinamente a los demás, ofreciéndoles generosamente nuestro aprecio, aceptación, afecto y atención, ayudándoles a descubrir sus recursos y talentos, reconociendo sus méritos, brindándoles críticas realmente constructivas y alabanzas auténticas, haciendo por ellos lo que hemos aprendido a hacer por nosotros mismos; no solo robustecemos su autoestima, sino también la nuestra. En conclusión: El origen de la autoestima se inicia durante los primeros años de vida aproximadamente de 4 ó 5 años y se va afirmando con las personas más significativas durante su niñez, a medida que va creciendo la persona con la afirmación propia y con la afirmación compartida.
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III AUTOESTIMA, SUS COMPONENTES Y DIMENSIONES 3. 1. Puntos de vista de la Autoestima Branden (1995) dice: <>, también dice que la autoestima es un logro que debemos alcanzar a lo largo de nuestras vidas, esto supone trabajar dos aspectos importantes: o
Confianza en nuestra capacidad de pensar, de enfrentarnos a los desafíos básicos de la vida.
o
La confianza en nuestro derecho a triunfar y a ser felices. El sentimiento de ser respetables, de ser dignos, de tener derecho a afirmar nuestras necesidades y carencias y a alcanzar nuestros principios morales y a gozar del fruto de nuestros esfuerzos.
La propuesta teórica de Branden (Poder de la Autoestima), considera que la Autoestima es una validación a si mismo, es un recurso psicológico que permite a la persona orientarse a sus bienestar y no hacia la destrucción, la autoestima no es algo fijo ni inamovible ya que esta va cambiándose y formándose a lo largo de la vida.
Según Pope, Mc Hale y Craighead (1988), <>.
Branden menciona a Corbella (1995) que dice: <
concentrarse en el propio Yo y
encontrarse con uno mismo: los
aspectos positivos, los ambiguos,
las incongruencias, las contradicciones, los rasgos ocultos, etc. Así conociéndose bien, el sujeto puede otorgarse el valor más justo posible a cada característica>>
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Señala Bonet (1990), <
autoridad
moral, racial, étnica, social o cultural, menosprecia a otra persona, no la consideramos auténtica, sino espúrea. Para nosotros, autoestima auténtica acaba donde empiezan la desestima
la y
la
indiferencia hacia el otro>>. Así mismo señala los componentes y las dimensiones de la autoestima.
3. 2. Componentes de la autoestima o
Cognitivo (Lo que pienso): Descripción mental de sí mismo. Está formado por el conjunto de conocimientos sobre uno mismo. Es la representación que uno se ha formado de sí.
o
Afectivo (Lo que siento): Juicio de valor sobre nuestra percepción. Es el sentimiento de valor que nos atribuimos y el grado que nos aceptamos.
o
Conductual (Lo que hago): Decisión e intensión de actuar. Conjunto de habilidades y competencias que posee cada persona (conducta). PENSAMIENTO
SENTIMIENTO
CONDUCTA
PIENSO<-------------- SIENTO <-------------- ACTUO 3. 3. Dimensiones de la autoestima o
Física: Sentirse atractivo físicamente, fuerte, capaz de defenderse.
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Autoestima física positiva: Se siente confortable con su cuerpo; valora apropiadamente su destreza física; tiene una actitud de cuidado con su cuerpo; se siente atractivo.
Autoestima física negativa: Sentimiento de incomodidad con su cuerpo; subvalora su destreza física; falta de cuidado personal; sobrevalora sus limitaciones físicas; no se siente atractivo (a).
o
Social: Sentirse aceptados o rechazado por sus iguales y el sentimiento de pertenencia.
Autoestima social positiva: Buenas relaciones con otros; amistoso; confiado; visión positiva de los demás; cooperativo; respetuoso de sí mismo y de otros; filtra lo que dicen los otros; abierto a la crítica; tolerante con los errores de los otros.
Autoestima social negativa: Poca capacidad de formar vínculos afectivos; retraído; desconfiado celoso; visión negativa de los demás; aislado; poco respeto por sí mismo y de los demás; vulnerable a críticas externas; dificultad para aceptar las críticas; intolerante con los errores de los demás.
o
Afectiva: Sentirse simpático o antipático, estable o inestable, valiente o temeroso, tímido o asertivo, etc.
Autoestima afectiva positiva: Independiente; seguro de sí mismo; acepta desafíos; acepta sus limitaciones; buena percepción de sí mismo; positivo frente a la vida, alegre; centrado en lo positivo; confianza en sí mismo; arriesgado; flexible; estable; tolera las frustraciones; autoevaluación apropiada; reconoce su valor personal.
Autoestima afectiva negativa: Dependiente; tímido, temor a decir lo que piensa o siente; le teme al desafío; sobrevalora sus limitaciones; percepción negativa de sí mismo; pesimista; triste; centrado en lo negativo; inseguro; cobarde; rígido; inestable;
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poca
tolerancia
a
la
frustración;
autocrítica excesiva;
sentimiento de inferioridad. o
Académica: Sentirse inteligente, creativo y constante.
Autoestima académica positiva: Se siente privilegiado con sus capacidades; aprovecha sus potencialidades; expectativas positivas para su futuro; esforzado; perseverante; aprovecha sus recursos del medio; constante; se pone metas realistas y persevera para alcanzarlas.
Autoestima académica negativa: Se siente limitado en sus capacidades; no aprovecha sus potencialidades; expectativas negativas para su futuro; poco esforzado; poco perseverante; no es capaz de utilizar los recursos del medio; inconstante; metas poco realista y no persevera para alcanzarla.
o
Ética: Sentirse una persona buena y confiable, responsable o irresponsable, trabajador o flojo.
Autoestima ética positiva: Tiene una jerarquía de valores; respeta sus valores; se define como responsable; se siente capaz de cumplir con sus compromisos; tolerante; asume sus responsabilidades; se percibe con más virtudes que defectos.
Autoestima ética negativa: No tiene claro sus valores; no respeta sus valores; se define como irresponsable; no le preocupa cumplir con sus compromisos; poco tolerante; externaliza las responsabilidades; se define con más defectos que virtudes.
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IV PILARES DE LA AUTOESTIMA 4.
1. Autoconocimiento Norris (1987), describe el autoconocimiento como <>. En esta definición debe resaltar la expresión de abierto y honesto, por cuanto que para conocerse a uno mismo es necesario adoptar esta actitud; también para poder conocerse es necesario querer conocerse tener el deseo auténtico de profundizar y adentrarse en uno mismo. El autoconocimiento permite estar en contacto con las diferentes partes del YO y favorece la integración de las mismas de forma que todas las constituyan un todo coherente y afín a la persona. El autoconocimiento es el conocimiento de uno mismo, del YO o self de cada uno. Como proceso implica tomar consciencia del YO consciente y trabajar con las partes desconocidas o inconscientes del mismo para poder conocerse más y mejor.
Fases o etapas del autoconocimiento. Hacen referencia a los caminos o vías que permiten aumentar el conocimiento tanto por uno mismo como de los demás. Estas etapas no mantienen un orden cronológico, ni son excluyentes unas de las otras.
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Todas ellas favorecen al autoconocimiento del YO, siendo las siguientes: a)
Autoescucha: Es un paso importante para conocerse, es desarrollar la capacidad de escucharse a sí mismo, de preguntarse el porqué, de autoexplorarse en un sentido amplio. Supone también ser capaz de identificar estados de ánimos y sentimientos es un momento dado, y cuestionarse la causa o motivos de los mismos. Se puede plantear preguntas dirigidas a tomar consciencia de estados de ánimo: ¿Cómo me siento? ¿Cómo estoy? o preguntas dirigidas a averiguar el porque o la causa de mi sensación o estado de ánimo. En este proceso de autoanálisis es importante mantener una actitud sincera y abierta con uno mismo, y también e importante saber centrarse en la propia persona intentando encontrar las causas en ella y no en los demás.
b)
Preguntando a los otros: Otro aspecto que ayuda al autoconocimiento es preguntar y escuchar a los demás acerca de lo que opinan sobre uno. Es una forma de comprobar si las opiniones que uno tiene acerca de sí mismo coincide con las opiniones que los otros tienen de él. De esta forma se puede comprobar si el YO público coincide con el YO semi público y privado. Cuando ello es así existe una buena armonía entre los diferentes YOs y por lo tanto una buena armonía de la persona. Cuando ello no es así, es decir, cuando los demás le ven a uno de forma diferente, la decisión de cambiar o no de opinión aceptando la de los demás es personal, pero en cualquier caso lo importante es mantener la consciencia de que existe esa discrepancia.
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c)
Observando a los otros: Observar las reacciones que los otros tienen enfrente de uno proporciona información acerca de cual es el efecto que uno causa sobre los demás.
d)
Escuchando a los otros: Oyendo a los demás puede aprenderse mucho sobre uno mismo y sobre el comportamiento
humano
en
general,
facilita
la
comprensión de a singularidad de cada persona, lo que favorece la capacidad de aceptación y flexibilidad para con los demás. De ello se obtiene la capacidad para interactuar positivamente. e)
Hablando positivamente: Revelar el propio YO a los demás favorece el autoconocimiento, pues en la medida que uno enseñe a los demás su YO, es decir se muestre tal cual es, aumenta el conocimiento sobre sus propios sentimientos, debilidades, fuerzas y aspectos potenciales que puede desarrollar. Ser capaz de revelar esta parte del YO ayuda a sentirse bien con uno mismo y expresa el deseo de aproximación hacia los demás.
f)
Conociendo a los otros: La biografías y novelas que muchas personas han escrito narrando sus experiencias y modos de entender y concebir las relaciones humanas, los acontecimientos de la vida, el sentimiento de la misma,
etc.,
proporcionan
una
fuente
más
de
conocimientos que al igual que la escucha ajena, representa una fuente más de información y estímulo para el análisis personal. g)
Escribiendo acerca de uno mismo: Escribir diarios o anotaciones acerca de las vivencias personales, permite ir conociéndose, ayudando a descubrir la propia filosofía personal.
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4.
2. Autoconcepto 4. 2. 1. Formación del autoconcepto (Es la estructura de sí mismo) El autoconcepto se usa más con el significado de la imagen o la idea que una persona tiene de si misma, generalmente de forma consciente. En cambio la estructura de sí mismo incluye todos los elementos que hacen ser a alguien él mismo, y que puede ser el contenido consciente del autoconcepto
Branden (1985) dice:<> <>. En otras palabras si se vive una etapa en condiciones favorables, facilitará la vivencia de la siguiente; ya que de otra manera, el aprendizaje deficiente en una etapa dificultará el aprendizaje y la vivencia en la posterior. Sin embargo, la superación de una etapa no implica necesariamente que la que sigue sea superada con el mismo éxito, porque las circunstancias pueden no favorecer esta superación. La forma en que una persona se describe asimismo varía con la edad. Las descripciones se hacen cada vez más complejas, la atención va pasando de los aspectos
puramente
físicos,
a
los
relacionados
con
dimensiones de la personalidad tales como intereses, actitudes, ideas, valores. Este cambio se debe a dos procesos distintos, pero relacionados entre sí. La complejidad de personalidad y una experiencia social más amplia le lleva a describir a los
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demás e incluso a sí mismo con una mayor precisión. También dice que cualquier modelo que intente explicar el origen y el desarrollo del autoconcepto, habrá de tener en cuenta las múltiples influencias de los ambientes en que vive la persona; de modo especial, habrá que considerar a influencia de los padres y de los <>
2. 2. Origen del autoconcepto Harter (1983) dice: El autoconcepto nace cuando el niño es capaz de diferenciar el YO del NO - YO, cuando percibe a los demás como entidades separadas. La escuela al permitir el desarrollo de nuevas habilidades y la realización de nuevos roles sociales suministra contextos evaluativos, mediante los cuales establece las comparaciones sociales necesarias para un ajuste apropiado a su propia imagen; conforme los niños crecen, el autoconcepto va modificándose y ganando en contenido de carácter psicológico y social.
4. 2. 3. Etapas, según Rage A. (1997): Infancia (0 - 2 años): Al parecer sí existe una influencia del autoconcepto en la etapa prenatal por la carga hereditaria de los progenitores, la determinación de los cromosomas que determinan el sexo. El autoconcepto será el resultado de la interacción dinámica entre los genes y el ambiente en que se desarrolle la persona. La alimentación, estado físico y emocional
de la madre
afectan al feto. También dice que el bebé nace en una situación de total dependencia, porque el infante humano no está preparado biológicamente para vivir o sobrevivir por sus propios medios. De aquí surge la necesidad de esa prolongada dependencia directa de sus padres, especialmente de la madre, e indirectamente de la sociedad en el cual está insertada la familia. Un recién nacido no tiene sentido de identidad personal. No tiene consciencia de
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separación, o al menos no como la sentimos los adultos. De aquí que el respeto hacia uno mismo, que es la meta central del proceso de maduración, es la evolución hacia la autonomía. En el encuentro maternal y del lactante, caracterizado por la confianza y el reconocimiento mutuos, comienza la formación
del sentido de
identidad. Rage, menciona a Erikson (1997), da los siguientes elementos para saber que es lo que influye en el autoconcepto de un ser completamente desvalido y necesitado de ser alimentado y sostenido: h)
El sentimiento de confianza básica que consiste "en el hecho
de confiarse esencialmente de los demás". i)
Un sentimiento fundamental acerca de que "uno mismo es digno de confianza".
Raget menciona a Piaget, que dice: que es primordial la actitud de aceptación de la madre hacia su hijo. Una hostilidad profunda, manifestadas en la frialdad y odios maternos produce en el niño el miedo de que cualquier autoexpresión de afirmar su derecho a estar en el mundo, lo puede conducir a la aniquilación. García (1986), comenta que la falta de contacto y soporte con una figura materna cálida, amorosa y que apoya, puede conducir a la formación de un autoconcepto que se caracterice por la falta de sentido de uno y desconectado de la realidad. El autor añade que, si no hay rechazo, pero la presencia materna es deficiente, el autoconcepto podrá caracterizarse por una sensación de vacío interno y por una actitud de dependencia con estados depresivos que conducen a la persona a continuar dependiendo de alguien que haga las cosas por ellas, estará buscando a alguien de quien depender de quien "colgarse", sin poder establecer una relación íntima directa.
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b)
Infancia (2 a 6 años): García (1986) también dice, a medida que el infante aumenta la confianza hacia su madre (entre el 1er y 2do año de vida) comienza a descubrir que la conducta que desarrolla es la suya propia, afirma un sentido de autonomía. El concepto que el niño tiene de sí mismo se origina en sus contactos con las personas significativas para él, a través de los mensajes que le envían, el modo como lo tratan lo que le comunican y lo que dicen de él. Las conductas de los padres y sus actitudes hacia el niño irán configurando su autoconcepto. Por otra parte, dice que el niño incluirá en su autoconcepto "un sentido de iniciativa" cuando su medio escolar y familiar lo incita a desarrollar una actividad y a alcanzar una finalidad (dominio de tareas específicas) y cuando se le pide que asuma la responsabilidad de sí mismo y de lo que está englobando en su mundo (su propio cuerpo, sus sentimientos y sus juguetes). Entonces comprenderá que se le tome en cuenta como persona y que la vida tiene una finalidad para él. Cuando en el niño fue suprimido todo intento de autoexpresión, generalmente en el comer o defecar, se forma en el autoconcepto una actitud de negatividad rencorosa que permite al individuo sostener
la integridad de su personalidad: retendrá sus
sentimientos ahogando sus impulsos de llorar, gritar y enojarse y/o se mostrará muy cooperativo, pero con un rencor subyacente, el cual manifestará mediante una queja permanente de los demás y/o puede establecer relaciones con otros, si embargo su relación íntima se convierte en un sometimiento como pago de intimidad. Al niño que no se le permite mostrar sus sentimientos pero que se le celebra el éxito de sus actividades, formará un autoconcepto con un ego fuerte que mantiene un autocontrol exagerado de los sentimientos y movimientos del cuerpo: esto lo racionaliza como "dominio de sí mismo o autodisciplina", también se refleja en el
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nivel somático (su cuerpo tenderá a ser duro, inflexible y mecánico), son personas que
tienen capacidad de soltarse y
acceder a sus emociones, por lo tanto pierden la alegría de vivir de entrega sexual y de amor. c)
Infancia y adolescencia (6 a 12 años): Raget (1997), Señala la importancia de la sensación de ser capaces de hacer las cosas y de hacerlas bien incluso perfectamente. Cuando esto no sucede, el niño desarrolla un sentimiento de inferioridad por varias razones: porque se compara con sus padres; porque lo que ha aprendido hasta ahora parece que no le es útil en la escuela
con sus
compañeros de juego; por tener ciertas características de familia, raza, religión por las que no es aceptado por ciertos grupos. En conclusión esta etapa es crucial para el desarrollo de la autoestima. Coopersmith (1967), dice que existen cuatro factores que influyen en el desarrollo del autoconcepto: Significación, la forma como sienten que los aprecian y aprueban las personas importantes para ellos; competencia, la capacidad de ejecutar tareas importantes para ellos; virtud, logros de estándares morales y éticos; poder, se refiere al grado por el cual influyen en su propia vida y en la de los demás. En esta etapa el autoconcepto recibe influencia de las características de los padres, del orden del nacimiento, del tamaño de la familia, del éxito escolar, de los rasgos de personalidad. d)
Etapa de 13 a 20 años: Erikson (1980), comenta que el autoconcepto en el adolescente no está definido. La mayoría de veces no se refiere a sí mismo como "adolescente" y realiza actividades que espera le faciliten el "llegar a ser alguien". La dimensión más evidente es la corporal. El crecimiento físico del adolescente trae por sí solo "alteraciones en su autoimagen" que repercuten en el concepto que tiene de sí mismo. Sin embargo los cambios físicos necesarios para que alcance la madurez sexual
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son los que repercuten con mayor intensidad en su autoconcepto. Un punto importante es el egocentrismo, como ya han dejado de ser niños se dan cuenta de que otras personas tienen su propio modo de pensar. Sin embargo como están preocupados consigo mismos, creen que los pensamientos de los otros se centran en ellos, pueden tener la creencia de que están preocupados por su apariencia y comportamiento, este egocentrismo interfiere para pensar abstractamente y en forma hipotética.
2. 4. Desarrollo del Autoconcepto en la vida familiar. Saber las necesidades del hijo para el desarrollo de su personalidad, y en que medida y en que condiciones ese proceso se realiza en el seno de la familia. Destaca cómo la familia, en la medida en que logra, de modo consciente o inconsciente, crear un <> en el que tiene cabida y respuesta esas necesidades, está ayudando al hijo en su continuo caminar hacia la realización personal. Las vivencias del niño dependen más del comportamiento concreto de los padres. Los padres actúan con frecuencia con ideas preconcebidas, con estereotipos referidos a la nueva experiencia en que se ven implicados, a su papel como padre o madre y a lo que debe ser a vida familiar; unos hacen hincapié en aspectos formales: el orden, la disciplina; otros destacan lo natural lo espontáneo en las relaciones familiares: el afecto. Para unos padres un hijo es principio de alegría, para otros es fuente de problemas e incomodidades. En cualquiera de los casos muchas veces los padres se olvidan que el hijo es un ser distinto ante que posiblemente no valgan esquemas anteriores por muy eficaces o contraproducentes que hubiesen sido. 4. 2. 5. Modelos que explican el origen y el desarrollo del
autoconcepto Desde el punto de vista de la GESTALT El autoconcepto es una “fotografía organizada" y una gestalt organizacional del si-mismo; lo
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que significa que organización y consciencia, son propiedades del si-mismo. “La estructura del si mismo es una configuración organizada de percepciones del sí mismo, las cuales pueden ser conocidas” (Rogers, 1950, p. 379). Consideran que la consistencia es otra característica importante de la estructura del si-mismo, de tal modo que un comportamiento inconsistente con el autoconcepto, genera tensiones psicológicas y malestar físico, mientras que una tonalidad emocional positiva hacia el si-mismo
procede de una conducta consistente, es decir,
que el comportamiento debe de contener lo que está mas de acuerdo al autoconcepto del sujeto. Entonces Organización, Consistencia y consciencia son propiedades del si-mismo. De acuerdo a esta definición, el autoconcepto también debe tener consistencia, consciencia y organización.
Bandura (1983), lo explica mediante un proceso de imitación. Esta teoría del modelo parte de que los niños se parecerán a las personas que les rodean. De modo concreto, un alto o bajo nivel de autoestima de los padres será un modelo a imitar.
Covington (1976), plantea que es la misma sociedad quien señala pautas de comportamiento que incitan a cada persona en una determinada línea. En nuestra sociedad actual, tan competitiva, uno de los componentes básicos de la autoestima es poseer un alto nivel de habilidad. Posiblemente, se valore más en una persona tener habilidad que el esfuerzo que se dedica a resolver una tarea. De aquí que un alumno por ejemplo, intente mantener por encima de todo, una imagen de sí mismo en la que destaque dicha apreciación e incluso puede recurrir, para justificar, su fracaso, al poco esfuerzo que dedicó a la consecución de una tarea. En algunas ocasiones llegará a utilizar, como estrategia defensiva, el no estudiar por miedo a poner en peligro su nivel de habilidad ante los ojos de los demás.
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Coopersmith (1967), apoyan, en gran medida, las teorías interaccionistas. Intenta comprobar, de modo retrospectivo el tratamiento dado por los padres a los hijos durante los primeros años de su vida. Destaca el sentido y la importancia de la crianza y, de modo especial, el papel de las actitudes de los padres hacia los hijos en el desarrollo del autoconcepto. 4.
2. 6. Autoconcepto y actividad escolar. El nivel de autoconcepto juega un papel importante en el éxito o fracaso desde el comienzo de la escolaridad. El autoconcepto académico que se ha elaborando parece relacionarse con sucesivos niveles de logro. Al comienzo de la enseñanza secundaria, ese autoconcepto académico empezará a influir en el sentimiento general del autoconcepto a la vez que actúa como causa en el rendimiento. De aquí la importancia de los éxitos o fracasos de niño en la escuela, en la secundaria el autoconcepto académico ocupa un lugar destacado en la autoimagen global, es fuente permanente de autorrespeto; por esa vía surge de nuevo el autoconcepto académico jugando un papel causal en la consecución de niveles de éxito académico.
2.
2.7.Componentes del autoconcepto que están interrelacionados, según Villa, A (1992) En nuestro autoconcepto intervienen varios Componentes que están interrelacionados entre sí: la variación de uno, afecta a los otros (por ejemplo, si pienso que soy torpe, me siento mal, por tanto hago actividades negativas y no soluciono el problema), son: a. Nivel cognitivo - intelectual: constituye las ideas, opiniones,
creencias, percepciones y el procesamiento de la información exterior. Basamos nuestro autoconcepto en experiencias pasadas, creencias y convencimiento sobre nuestra persona.
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b. Nivel emocional afectivo: es un juicio de valor sobre nuestras
cualidades personales. Implica un sentimiento de lo agradable o desagradable que vemos en nosotros. c. Nivel conductual: es la decisión de actuar, de llevar a la
práctica un comportamiento consecuente. 4.
3. Autovaloración Juicio, ya sea positivo o negativo, que cada quien hace de sus propios rasgos.
4. 4. Auto aceptación
Admitir y reconocer como propias las diversas características que nos conforman sean agradables o desagradables. 4.
5. Autorrespeto Atender las necesidades, gustos, interese y sentimientos propios, con el propósito de encauzar los esfuerzos a satisfacerlos de manera realista y saludable
4.
6. Autoestima Es el conjunto de todos los elementos anteriores. Si falta alguno de estos, el nivel de autoestima se modifica.
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V ELEMENTOS PARA LOGRAR UNA AUTOESTIMA SALUDABLE Según Branden 1998: 5. 1. Vivir de manera consciente: Es tanto una práctica como una actitud mental; una orientación hacia la vida.
5. 2. Aceptación de sí mismo: “aceptar” no necesariamente significa “gustar”, tampoco que no deseemos cambiar. Es entrega a la realidad de lo que existe, una entrega a la consciencia. La aceptación es la condición previa al cambio.
5. 3. Experimentar y aceptar: Prestar atención al sentimiento y emoción. Respirar suave y profundo. Dar lugar al relajamiento, para experimentar el sentimiento. Constatar la realidad de que “ese” es mi sentimiento.
5. 4. Responsabilidad de sí mismo: Si yo soy el que tiene el deseo, debo ser yo quien debe descubrir la forma de alcanzarlo, asumiendo la responsabilidad del diseño y la aplicación de la estrategia para alcanzarlo. Si las elecciones son mías, yo soy la fuente.
5. 5. Autoafirmación: Significa, respetar mis deseos, necesidades y valores; buscando su forma de expresión adecuada en la realidad. Tengo la convicción de que mis ideas y deseos son importante. Ejercer la autoafirmación, es vivir en forma auténtica; hablar y actuar desde mis convicciones y sentimientos más íntimos, como una forma de vida. Prestando desde luego atención a la realidad y al contexto.
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5. 6. Vivir con propósito y constructivamente: Exige cultivar en nosotros mismos, la capacidad de autodisciplina, la capacidad de organizar nuestra conducta en el tiempo, al servicio de tareas concretas.
VI NIVELES DE AUTOESTIMA Pope, Mc Hale y Craighead (1988), <> Entonces los niveles de autoestima son los siguientes según:
6. 1. Niveles de autoestima Alto , según Arroyo (1993). Tiene confianza. Estima y valor de sí como persona. Tolerancia para consigo y los demás. Estabilidad emocional. Las relaciones interpersonales son fluidas y espontáneas.
Muestra
curiosidad
por
las
cosas
y
los
acontecimientos de interés. Basa su estima en sus logros internos. Los logros le sirven de incentivos. Goza con las tareas que lleva a cabo, pues, aunque, los resultados no sean lo suficientemente óptimos, se sabe consciente del empeño y esfuerzo, con que las ha realizado. Conseguir lo propuesto se sentirá satisfecho, y si no lo logra, analizará los pormenores del fallo bajando, si es necesario, la lista de objetivos. Si algo no le sale bien, procura esforzarse más y/o agotar otras posibilidades alternativas. Cuando a de ejecutar una tarea no se guía por lo que cree que los demás esperan de él, sino por su propio nivel de
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expectativa. Procura sentirse realizado con su trabajo. Muestra mayor creatividad y expresividad en los trabajos.
Medio y/o normal, según Coopersmith (1967), Son bastante similares a las de alta autoestima en muchos aspectos así:
a. Aceptan las críticas, pero suelen depender de la aceptación social, lo que hace que sean más inseguros que los de autoestima alta y por tanto se contengan más cuando han de pasar a la acción.
b. Su creatividad y originalidad en las tareas son mayores que la de los sujetos de autoestima baja, aunque mantienen un criterio estatismo e inflexiblidad.
Bajo, dice Arroyo (1993): a. El sujeto no se siente satisfecho ni contento consigo mismo, sus sentimientos son de culpa y hay tendencia a los autorreproches.
b. Su sensación es de indefensión y puede dar lugar a ansiedad y angustia.
c. Con el fin de ser admirado y querido, y con el objetivo de equilibrar de alguna manera los sentimientos de inferioridad que tiene exhibe valores potenciados desligándolo de la realidad experimentada.
d. Se siente solo y dependiente de la compañía, afecto y beneplácito de los demás.
e. Duda de sus juicios y criterios, por hecho de venir de sí. f. Procura evitar responsabilidades, para las que no encuentra ni la fuerza ni la motivación suficiente.
g. Si algo no le sale bien, lo abandona fácilmente, pues no se cree capaz de conseguirlo.
h. Sus logros lo remontan momentáneamente, pero no le sirven de acicate duradero.
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i. Lo novedoso, aunque le interese, suele evitarlo por temor al fracaso. j.
Su creatividad es contenida y sus trabajos menos originales.
VII CAUSAS DE LA BAJA AUTOESTIMA Según González G., J. y López M., L. (2000) 7. 1. Autocrítica Refleja el modo como fuimos evaluados en nuestra infancia, y puede asumir los siguientes supuestos: o
Tomar una parte por el todo (filtro mental): Supone cuestionarnos globalmente por un error o un fracaso. Ejemplo: <>, <>
o
Poner el énfasis en lo que falta, en vez de tener en cuenta lo que ya se ha logrado. Ejemplo:<> <>.
o
Compararse permanentemente con otras personas o con sus resultados, y salir siempre perdiendo: Ejemplo: <>, <>.
o
Tratarse con indiferencia:
Situación de muchas personas que
se consideran así mismos seres comunes, carentes de cualquier
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atractivo, volcadas permanentemente en el interés abnegado hacia los demás. Ejemplo: <>. <> o
Atribuir poca importancia a los propios logros o cualidades (descalificar lo positivo): Ejemplo <>, <>.
o
Juzgarse globalmente a través de etiquetas descalificadoras por lo que son simples comportamientos aislados: Ejemplo, <>, <>.
o
Transformar preferencias y deseos en autoexigencias de obligado cumplimiento y reprocharse el no haberlas llevado a cabo: Ejemplo <>, <>
7.
2. Perfeccionismo: Es una actitud, es una expresión extrema, comprende una serie de comportamientos obsesivos, mediante los cuales el sujeto alberga vanas ilusiones de control sobre una realidad incierta. En un mundo lleno de riesgos, el perfeccionista cree que la única manera de sustraerse a la ansiedad que dicha situación origina pasa por desarrollar un control absoluto sobre su trabajo, sus reacciones emocionales, el comportamiento de los demás etc. No dejar nada a la improvisación o a la sorpresa es el credo principal de estos sujetos, puesto que ello es percibido como una manifestación de vulnerabilidad personal difícilmente tolerable.
Las formas de pensar erróneas más relacionadas con el perfeccionismo: Las autoexigencias. La magnificación de
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consecuencias derivadas de la pérdida de control. El pensamiento todo -nada. El mito de control (tendencia a pensar que, si uno está suficientemente atento, prudente o preocupado es posible prevenir la mayor parte de los acontecimientos externos que nos afectan negativamente). Etiquetación negativa.
Tipos de perfeccionismo: Perfeccionismo físico: Pensar que se debe poseer una cara perfecta, una figura estilizada y atractiva, unos ojos azules y una estatura elevada.
Perfeccionismo en los logros: Las personas que lo padecen tienen miedo a cometer errores y fracasar en su carrera, estudios o trabajo.
Perfeccionismo emocional: Tener vergüenza de lo que se considera sentimientos que denotan debilidad personal.
7. 3. Distorsiones cognitivas: Las distorsiones cognitivas son pensamientos automáticos negativos e irracionales que tienen efectos negativos sobre la autoestima. Se caracterizan por causar un
malestar
desproporcionado
e
innecesario,
conducir
comportamientos contrarios a los propios intereses, y dificultar la ejecución de las conductas necesarias para lograr los objetivos perseguidos. Diversos psicólogos cognitivos como Ellis, Beck o Burns, han definido diversas distorsiones cognitivas. Para eliminar las distorsiones cognitivas se utiliza el método racional por ser estos pensamientos irracionales, pueden ser rechazados con argumentaciones lógicas, el método consiste en darse cuenta de que el pensamiento es una distorsión y, posteriormente rechazarlo con una argumentación lógica.
Distorsiones cognitivas según Aaron Beck:
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a)
Pensamiento todo o nada (dicotómico y/o polarizado):
Está relacionado con la baja tolerancia a la frustración y la ambigüedad, hace interpretaciones extremas viendo las cosas en blanco o negro; consiste en valorar los acontecimientos en formas extremas sin tener en cuenta los aspectos intermedios, valoran las cosas como buenas o malas, blancas o negras; las personas que la padecen reaccionan a los eventos de un extremo emocional a otro. Ejemplo: sacarse 14 en la nota de un examen y sentirse un fracasado; no conseguir la aprobación de todos los miembros del grupo de trabajo y sentirse rechazado; cuando permites que
un detalle arruine una
experiencia completa. <>
Claves para hacer frente a la distorsión todo o nada Dejar de ver las cosas de forma polarizada. La gente no es completamente feliz o completamente desgraciada, valiente o cobarde, inteligente o estúpida, buena o mala. Todos tenemos un poco de todo. Una sugerencia útil, cuando cometas un error, es que establezcas porcentajes respecto a la posición en que te encuentras, después de definir los dos extremos de la categoría que hayas utilizado. Por ejemplo: si frecuentemente te calificas como inútil, describe las cosas que haría competente un 100 % a una persona y las que haría inútil al 100 %. Enumera las cosas que tú sabes hacer y otórgate a continuación un porcentaje de inutilidad en función de las misma. Recuerda que la clave está en pensar en porcentajes. b)
Sobre generalización: Sacar conclusiones basándose en
un solo incidente. Ejemplo: Una persona que busca trabajo y no lo encuentra, concluye <>, para contrarrestar conviene preguntarse "¿cuantas veces ha ocurrido eso realmente?" "¿Qué pruebas tengo para sacar esa
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conclusión?" "¿Hay algún caso contrario que demuestre que no siempre es así?"
Claves para hacerle frente La forma más efectiva de contrarrestar este error consiste en examinar la evidencia que poseemos para llegar a la conclusión que hemos establecido. Se sugiere que utilicen la técnica de las tres columnas Pruebas a favor
Pruebas en contra
Conclusión alternativa
de mi conclusión
Si existe alguna prueba en contra de la conclusión a las que has llegado, recházala y formula una conclusión alternativa. Ejemplo: La conclusión que has extraído al hecho de salir a la calle estando deprimida y volver igual es que <>. PRUEBAS A FAVOR DE MI CONCLUSIÓN Dos días de la semana pasada me ocurrió lo mismo
PRUEBAS EN MI CONTRA Sin embargo los otros tres días que salí me encontré mejor.
CONCLUSIÓN ALTERNATIVA Con frecuencia el salir me viene bien, aunque no siempre es así.
Recuerda, si existe una sola prueba que contradiga tus conclusiones, recházalas y formula otras alternativas c)
Filtro mental negativo: Es cuando la persona se enfoca
solo en el aspecto negativo un solo aspecto de una experiencia excluyendo detalles pertinentes, causando o exacerbando los sentimientos negativos. Ejemplo: Si un cajero da mal el cambio, puedes asumir automáticamente que el individuo es deshonesto o que está tratando de aprovecharse de ti. Ahora lo que se debe hacer es ver la acción neutral (estaba demasiado atareado, muy distraído hablando con el otro cajero) incluso ver una acción positiva (estaba apurado por atenderte, ansioso por tratar de
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quedar bien). Se notará las diferencias en los sentimientos al confrontar lo negativo con lo neutral o positivo de la interpretación. Primero debes reconocer como tu conducta y pensamiento influye en la autoestima, luego romper esa distorsión cognitiva.
Claves para hacerle frente: Constituye la típica <>. No somos capaces de ver más que la negra boca de un gran agujero, sin percatarnos de que a ambos extremos podemos encontrar la claridad. La estrategia es ampliar nuestra visión de las cosas, prestando atención a informaciones relacionadas con la situación que no se han tenido en cuenta hasta ahora. Ejemplo, si concluyes que el día ha resultado fatal, por una discusión que tuviste con tu hijo, céntrate en las actividades y situaciones positivas que has vivido durante el día y vuelves a realizar la valoración que habías realizado. Ejemplo, si te encontraste muy nerviosa haciendo compras, que hasta ahora realizaba otra integrante de tu familia y lo valoras como una experiencia horrible, toma en consideración las consecuencias positivas que para tu estima y autonomía tiene dicho comportamiento. Recuerda que si prestas atención a otros aspectos relacionados con la situación, tu conclusión con las mismas cambiará. d)
Descalificación de lo positivo: Es cuando se devalúa el
valor o se ignora su importancia; también se llama mecanismo de disonancia cognitiva. Por ejemplo si piensas de modo negativo acerca de ti mismo y alguien te contradice, diciéndote algo positivo acerca de ti y rechazas el comentario, entonces solo te quedas con lo negativo y la imagen de ti mismo continúa siendo deplorable. Ejemplo un empleado quiere pedir a su jefe un aumento de sueldo, pero está tan seguro que se le negará, y no se molesta en pedirlo.
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e)
Conclusiones precipitadas: La personas deben evitar
sacar conclusiones con poca información, logrará cometer menos errores obvios. Cuando la persona quiere tomar una decisión o conclusión será su tarea reunir tanta cuanta información de distintas fuentes pueda y desarrollar la perspectiva más equilibrada y realista. f)
Designación global negativa: Es cuando exagera lo
negativo,
reduciendo
lo
positivo,
descomponiendo
las
experiencias globales en las partes que las componen. Cuando amplifican la percepción sobre una sola parte de la experiencia, esta separación disminuyendo la percepción. Ejemplo: Soy gordo. (Lo correcto sería: colocarse en la balanza y decir tengo 8 kilos más de los que debería) g)
Razonamiento (racionalización) emocional: Se refiere a
la suposición por parte de la persona, de que sus emociones negativas reflejan necesariamente la forma como son las cosas. Usted supone que las cosas son de la forma que usted las siente. Ejemplo: <> <>.
Claves para hacerle frente: Analiza si estás teniendo en cuenta los datos objetivos para llegar a la conclusión que estableces. Muchas veces consideramos nuestros sentimientos como un indicador exacto de lo que sucede. Sin embargo nuestros sentimientos nos mienten muchas veces. Pues se derivan de la significación que otorgamos a cada situación concreta. Si la significación está distorsionada y no se ajusta a lo que sucede, las reacciones emocionales serán ilógicas y desproporcionadas. Cuando tengas consciencia de que estás razonando a través de tus sentimientos, analiza objetivamente los hechos. Distánciate de lo que estás sintiendo en ese
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momento e imagina que significado atribuirías a esa situación que te preocupa o deprime h)
Declaraciones
de autoexigencias ("debería que",
"tendría que"): La persona posee una serie de normas rígidas sobre como deberían actuar tanto ella como los demás. Cuando la persona intenta motivarse así misma con "debes" y "deberías", como si tuviera que ser castigada antes de que se pudiera esperar que hiciese algo. La relación que existe entre lo que "debes" hacer y los sentimientos de culpa, enojo y frustración es por demás evidente. El sujeto debe ser indulgente con lo que se imponga como "deber" en su vida. Puede hacerlo estableciendo sus propios valores (en vez de adoptar los de otros) definiendo los propios estándares de éxitos (en vez de tomar las propias ideas de los demás para definir lo que es valioso). Ejemplo: <> causa frustración y resentimientos.
Claves para hacerle frente: Diferencias entre tus deseos (que tienen posibilidad o no de ser satisfechos) y tus necesidades (que son de obligada satisfacción). Necesidades hay pocas (alimentos, vestidos, vivienda), mientras que los deseos son infinitos. Flexibiliza tus normas cuando se trate solo de deseos. i)
Etiquetando y desetiquetando: Con frecuencia las
personas se etiquetan a sí misma o hacia los demás, y luego reaccionan ante la etiqueta y no ante la persona. Al etiquetar a un individuo o a un grupo, ya no tienes que efectuar el trabajo mental de reconocer cualidades ni de reaccionar ante las diferencias individuales. Ciertamente resulta más sencillo reaccionar a una etiqueta que
una persona. Las etiquetas
puede convertirse en trampas. Ejemplo: Si tu novia rompe contigo te etiquetas como un "perdedor", estás creando una percepción negativa acerca de tu capacidad para relacionarte
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con las mujeres. Pese a que cuentes con una lista de relaciones "fallidas" sabes que eso no eres tú, es tu manera de elegir a tu pareja y establecer una relación. Quizás necesites ayuda con tus destrezas en habilidades sociales, pero no porque seas un "fracasado".
Claves para hacerle frente: Se específica y concreta en tus juicios. Describe tus
comportamientos, en vez de describirte
globalmente. Pregúntate si lo que estás pensando acerca de ti misma o de los demás es siempre cierto o si sólo lo es en determinadas ocasiones. Piensa como juzgarías a una persona que estimas, si hubiera sido ella la que hubiera manifestado la conducta que tanto te censuras. Describe tus comportamientos, no a ti misma. j)
Personalización: Es cuando la persona cree que todo lo
que la gente hace o dice es alguna forma de reacción hacia ella, y tiene la tendencia a compararse con los demás. Es la tendencia a tomar todo de manera personal, sabemos que las decisiones influyen en el modo de sentir pero tales decisiones no fueron hechas para herir. Las personas hacen lo que desean o necesitan. Sin tomarlo a modo personal, se debe aceptar las decisiones hechas por los demás porque son correctas para ellos. Desde luego que si hay alguien que toma decisiones egoístas que dañan, se debe aprender a esperar muy poco de esa persona. Por ejemplo: Si el presupuesto para tu área es suspendido y supones que es porque tu trabajo no es valorado, estás personalizando una circunstancia y quizá la decisión no esté basada en algo personal. Antes de llegar a una conclusión seria aconsejable reunir alguna información objetiva.
Claves para hacerle frente: Busca pruebas a favor y en contra de lo que piensas. Fundamenta tus conclusiones en hechos comprobables, no en creencias. Ejemplo: <
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del sufrimiento de los demás, con mis comportamientos y de mi estado de ánimo>>. Técnica: PRUEBAS A FAVOR Cuando me encuentro
PRUEBAS EN CONTRA También algunas veces
CONCLUSIÓN Aunque mis estados
deprimida, el estado de
están apáticos y poco
de ánimo les afecten
ánimo de los demás es
comunicativo cuando yo
en alguna medida, no
peor.
me encuentro bien.
soy la responsable de
Se les ve apático, se
otras veces me encuentro
como
sienten
deprimida, ellos están
en
menos
comunicativos
se
cada
sienten momento
alegres por lo que me hace sentir peor.
k)
Interpretación de pensamientos: Tendencia a interpretar
sin base alguna los sentimientos e intensiones de los demás. A veces esas interpretaciones se basa en el mecanismo defensivo llamado proyección, que significa asignar a los demás los propios sentimientos, pensamientos y motivaciones como si fueran similares a uno mismo. Ejemplos: Van a rechazarme, se van a dar cuenta que estoy nerviosa. Una persona nota coma la miran unos extraños y piensa: <>
La corrección sería: No tengo forma de saber que piensan, es cosa de ellos.
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VIII ESTRATEGIAS PARA ELEVAR LA AUTOESTIMA Según Ruiz de Arana(1990: a) Darme cuenta experiencialmente de que la autoestima depende de mi interpretación personal de la realidad. De mi capacidad de aceptar amor, amarme y amar lúcida y auténticamente.
b) Vivir conscientemente; es decir despierto, auténticamente responsable con mi propia experiencia como fuente de información sobre mi mismo, sabiendo mis posibilidades, límites y recursos.
c) Observar las experiencias que me rodean. Asumir las que de verdad sean constructivas y sanas y, poner límites claros a aquellas que me manipulan como marionetas. d)
No jugar a la competitividad; es decir: saberme amar en la realidad de mi vida, asumiendo mis errores y culpas.
e)
Liberación de todo aquello que me resta autoestima: imágenes paternos o maternas rígidas, sentimiento de pertenencia al grupo o pandillas equivocados, dependencia de personalidades fuerte que me impiden ser libres, etc.
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f) Fomentar el pensamiento positivo. Trato aquí de visualización, en los que me veo a mi misma, realizando adecuada y positivamente conductas que en la práctica ordinaria me resultan difíciles o casi inasequible. En este sentido puede ayudar también la relajación, concentración y meditación. g)
Darme cuenta de los <> de la desestima. Perder autoestima aun sabiendo teóricamente lo catastrófico que es para el sistema sano de desarrollo personal, puede obtenerme beneficios secundarios de poderme sentir víctima, pasividad, necesitado de ayuda, fruto del destino o la fatalidad.
h)
Aprender a no tener lo que se quiere, a querer lo que se tiene. Vivir el aquí y el ahora con agradecida sorpresa por el gozo que proporcionan pequeñas cosas.
i) Escuchar los feedbacks, la información positiva, sin filtrarlos; es decir trabajar en grupo para quedarnos con una adecuada imagen de nosotros, sin acentuar, sólo los rasgos negativos. El que los otros crean en mí, ayudará a creer en mi mismo, en mis posibilidades y recursos. j)
Arriesgarse a ser uno mismo y feliz, aunque en ciertas circunstancias la felicidad pase por un desierto de dolor y soledad.
Según Borden, G. A. y Stone (1982). 1. Conocerse a sí mismo, que trae implícito el aceptarse, conocer las propias limitaciones y tener seguridad en las propias habilidades. 2. Focalizar la atención y el interés personal en las características
positivas de cada uno, minimizando de forma realista la influencia de los aspectos negativos. 3. Interaccionar con los demás de forma asertiva. La asertividad es un
estilo de relación interpersonal que permite establecer relaciones sinceras, honestas y abiertas con uno mismo y con los demás. Para sabe si un comportamiento personal ha sido asertivo o no,
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sólo hay que peguntarse si ello a aumentado la Autoestima. Si no aumentó la Autoestima no ha sido asertivo.
IX DEFINICIONES 9. 1. Autoestima En griego la palabra AUTOS significa sobre mi-mismo (evaluación o calificación sobre mi-mismo), y AESTIMO as, are, avi, aturm ,
significa; Califico, calificas, calificar, califique, calificado. (Nathaniel Branden “El poder de la Autoestima”).
Branden, N. (1987) << Es una evaluación de mi mente de mi consciencia y en un sentido profundo de mi persona, lo contrario a Autoestima seria: Sentirse inapropiado para la vida, inadecuado como persona y en la propia existencia, y responder a los desafíos de la vida con un sentimiento fundamental de incapacidad y desmerecimiento >>
Viene del término inglés, "Self - esteem ", fue inventado por Sigmund Freud y difundido por Carl Yung y Carl Rogers.
Virginia Satir , menciona a la Autoestima, como la capacidad de valorar el yo y tratarse uno mismo con dignidad, amor y realidad; considerando a ésta como un atributo
personal altamente
favorable (Roma y Dávila, A. 1994:60).
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Adler, A. (1981), Fromm E. (1939), K. (1950), comparten las ideas de Freud en relación a que la Autoestima es a menudo, más importante para el éxito escolar que la habilidad para aprender o el coeficiente intelectual.
Nuestro concepto, de manera intuitiva, basada en nuestra propia experiencia, sabemos que es tener alta autoestima. Esto es que nos apreciamos a nosotros mismos y lo que valemos, también significa que tenemos una actitud positiva de nuestras propias cualidades. Sin embargo también hemos experimentado que es tener una autoestima baja, la cual tiene como resultado la devaluación de nosotros mismos, sentimientos de no tener a nadie que nos ayude, de no tener poder para hacer nada.
9. 2. Autoconcepto Markus y Wurf (1987), dicen que: <>
Señala Beltrán (1985), <
Pope, Mc Hale y Craighead (1988), <
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sentimos. El autoconcepto es, por tanto, lo que conocemos o creemos acerca de nosotros mismos y la autoestima como nos sentimos>>
Oñate (1989), <>
Campbell. (1990), dice que <>
Según Arroyo (1993). <
Salvador, A (1996), <
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intercambios se va configurando de una parte lo que le corresponde a él en la génesis del YO propio y lo que corresponde al no YO>>.
Beck, A., Freeman, A. (1999), dicen: <>
Nuestro concepto: <
de
los
esquemas
del
sí
mismo
guiarán
las
autopercepciones: autovaloración autoaceptación autorrespeto y la autoestima >>
X CONCLUSIONES 1. El origen de la autoestima se inicia durante los primeros años de vida aproximadamente de 4 ó 5 años y se va afirmando con las personas más significativas durante su niñez, a medida que va creciendo la persona con la afirmación propia y con la afirmación compartida.
2. El autoconcepto nace cuando el niño es capaz de diferenciar el YO del NO - YO, cuando percibe a los demás como entidades separadas.
3. Los componentes de la autoestima son cognitivo, afectivo y conductual. 4.
Las dimensiones de la autoestima son física, social, académica, afectiva y ética.
5.
Los pilares de la autoestima son: autoconocimiento, autovaloración, autovaloración, autoaceptación, autorrespeto y autoestima.
6. El autoconcepto se forma durante el desarrollo del individuo mediante un proceso de maduración biopsicológica vinculado con el proceso educativo.
7. Los niveles de la autoestima son: alto, medio y bajo.
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8. El nivel de autoconcepto juega un papel importante en el éxito o fracaso desde el comienzo de la escolaridad. El autoconcepto académico que se ha elaborando parece relacionarse con sucesivos niveles de logro. 9.
Elementos para lograr una autoestima saludable: aceptación de sí mismo;
Vivir de manera consciente; experimentar y aceptar;
responsabilidad de sí mismo; autoafirmación; vivir con propósito y constructivamente.
10. Causas de la baja autoestima: autocrítica, perfeccionismo, distorsiones cognitivas. 11. Las
distorsiones
cognitivas
son:
pensamiento
polarizado,
sobregeneralización, filtro mental negativo, descalificación de los positivo, conclusiones precipitadas, designación global negativa, razonamiento emocional, declaración de autoexigencias, etiquetando y desetiquetando, personalización. 12. Estrategias
para elevar la autoestima: Darme cuenta de que la
autoestima depende de mi interpretación personal de la realidad. De mi capacidad de aceptar amor, amarme y amar lúcida y auténticamente. Vivir conscientemente. Observar las experiencias que me rodean. No jugar a la competitividad. Liberación de todo aquello que me resta autoestima. Fomentar el pensamiento positivo. Darme cuenta de los <> de la desestima. Aprender a no tener lo que se quiere, a querer lo que se tiene. Escuchar los feedbacks, la información positiva, sin filtrarlos. Arriesgarse a ser uno mismo y feliz.
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XI BIBLOGRAFÍA 1. ADLER, A. (1981). Psychological status of the script concept.
American psychological. 2. ARROYO, MA. C. (1993). Autoestima, autoconcepto e imagen social.
Tesis doctoral. Universidad de Sevilla 3. BANDURA, A. (1983). Aprendizaje social y desarrollo de la
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ANEXO MANUAL DE CALIFICACIÓN Y DIAGNÓSTICO DEL INVENTARIO DE AUTOESTMA DE BARKSDALE El inventario que desarrollado por el Dr. Lilburn S. Barksdale en California el año 1978 y fue traducido y adaptado al español por el Dr. José Navas Robleto en Puerto Rico en 1987. El objetivo principal de este inventario es hacer una evaluación global del nivel de autoestima de las personas y sobre esta base ayudar a las mismas a edificar una mayor y más saludable autoestima. El inventario está compuesto por un total de 50 items, los cuales se presentan en una escala de 0 a 3 de la siguiente manera: 0
No es verdad
1
Es más o menos cierto
2
Es bastante cierto
3
Es completamente cierto.
Su tiempo de aplicación de aplicación es de aproximadamente 15 minutos y se puede aplicar de manera individual colectiva a sujetos de 15 años.
VALIDEZ Y CONFIABILIDAD
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