B U D D H A
DHAMMAPADA
EL DHAMMAPADA
El Sendero de la Realización Interior
EDITORIAL HASTINAPURA Buenos Aires 2004
1
El Dhaa!ada "raducción al castellano# $laudio Dossetti Priera edición# 2004 1000 e%e!lares e%e!lares "odos a&uellos &ue deseen !ro'undizar sus estudios so(re los teas tratados en este li(ro !ueden llaar llaar o acercarse a cual&uiera cual&uiera de las direcciones dadas al 'inal del )oluen* + (, Editorial Hastina!ura -enezuela .1. /$10AAR Buenos Aires3 Re!(lica Ar5entina "el67a8 /00491 4:429420 E9ail# editorial;hastina!ura*or5* editorial;hastina!ura*or5*ar ar Hecho el de!ósito &ue arca la le, 11*<2: ISB=# 091029.>9 I!reso en Ar5entina Printed in Ar5entina 2
?M SRI S RI @A=ESHAIA =AMAHA Re)erencia Re)erencia a Sri @anesha De)a de la Sa(idura Es!iritual En la Reli5ión de la India , @ua de los De)otos de Dios
:
“El odio no cesa con el odio, el odio cesa con el amor.” Esta es una ley muy antigua. Dhammapada, I, 5
4
I=DI$E
Budha Introducción I* Los )ersos 5eelos II* La atención III* La ente I-* Las 'lores -* El necio -I* El sa(io -II* El santo -III* El illar I* El al * La )iolencia I* La )e%ez II* El ser
21 2< :2 :< 4: 4. : < >1 > <0 <4
III* I-* -* -I* -II* -III* I* * I* II* III* I-* -* -I*
El undo El Budha La 'elicidad El a!e5o La cólera La i!ureza El %usto El Sendero MiscelCneas El su'riiento El ele'ante El deseo El on%e endicante El (rahn
>
<< .2 .< 1 1 0 1 11 1 1> 1 21 1 2 1 :0 1 : 1 4<
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idha idhart rtaa @a @aut uta aa3 a3 co cono noci cido do co co o el BudhaF3 )i)ió en las sa5radas tierras de India alrededor del Si5lo - antes de $risto*
=ació coo hi%o del Re, Suddhodana , su es!osa Ma,ade)i3 en Lu(ini3 cerca de Ga!ila)astu3 India* A te!rana edad sintió &ue toda la 'ortuna3 el !oder , las enores coodidades &ue la )ida !alacie5a le o'recan no (asta(an !ara llenar el )aco interior de su ala anhelosa de Eternidad* As !ues3 es3 cie cierto da3 da3 de%an e%ando do atrCs su estancia en el !alacio3 se retiró al (os&ue con el o(%eto de !racticar disci!linas es!irituales en (usca de la !uri'icación ,3 ,3 a !artir de ello3 lo5rar el des!ertar es!iritual* De este odo transcurrieron lar5os aos <
de ascetiso3 disci!linas es!irituales3 !ro'unda editación , 5randes 5randes es'uerzos !or la Bs&ueda de la -erdad* 7inalente3 en un 5lorioso da3 a los !ies de una sa5rada hi5uera3 Sidharta @autaa3 el asceta3 alcanzó la Realización Es!iritual , !asó a ser conocido coo “el Budha”3 el Ilu Iluin inad ado3 o3 el iser iseric icor ordi dios osoo Maes Maestr troo &u &uee (rindara sa(idura , solaz es!iritual es!iritual a illones de alas en los si5los &ue le se5uiran* Desde ese oento3 el Budha !redicó su doctrina es!iritual a sus disc!ulos3 a tra)s de los cuales3 su ensa%e de aor , co!rensión se di'undió !or el undo entero3 lle5ando hasta nosotros en nuestros das* Sidharta @autaa3 el Budha3 a(andonó su cuer!o 's 'sico !ara in5resar en el Nirvana /estado de su!rea (eatitud a la a)anzada .
edad de ochenta aos3 en la ciudad de Gushinara3 en el da de la luna llena del es de Ma,o3 'echa tri!leente sa5rada !uesto &ue coincide con el da de su naciiento , ta(in con el de su iluinación es!iritual*
Podeos decir &ue el ensa%e es!iritual de Budha 5ira en torno a la co!asión3 la (ene)olencia (ene)olencia33 el aor hacia hacia todas las cria criattura uras , la co co !re !rensió nsiónn* "odo "odo lo cu cual al archa unido a un 'er)oroso roso anhelo de alcanzar el estado de des!ertar es!iritual o Iluinación3 llaado “Nirvana”3 lo cual3 en esencia es lo &ue en otras Reli5iones reci(e el no(re de nión con DiosF o Li(eraciónF* Ese Su!reo Estado J&ue ha sido el o(%eto de la )ida de innuera(les sa(ios , santos de las Cs di)ersas "radiciones , 7iloso'as a lo lar5o , ancho del undoJ es el iso al &ue nos conducen las enseanzas de Budha*
Si (ien su doctrina es e8tensa3 !odeos intentar resuirla encionando al5unas de sus enseanzas 'undaentales*
LAS CUATRO NOBLES VERDADES =os dice Budha &ue este undo undo en el cual )i)ios !osee una dolorosa caracterstica# su i!eranencia* "odo en l ca(ia , se dilu,e coo arena seca entre las !alas de nuestras nuestras anos* =o es !osi(le ret retenerlo3 !or&u r&ue el !aso del tie!o es ine8ora(le , a'ecta !or i5ual a todas las criaturas* Esta es llaada la Primera Noble Verdad: la exise!"ia del dolor# Se5uidaente3 Budha nos dice &ue ese dolor del cual nos ha(la !osee una causa (ien de'inida# el deseo* Es de(ido a &ue el ho(r o(ree se halla !reso reso de innuera( ra(les deseos3 &ue !asa !or una lar5a a5ona* El ho(r o(ree su'r su'ree cuando desea al5o &ue no tie tieneK cuand ndoo lo5 lo5ra !ose oseerlo erlo33 su'r su'ree !a !ara ra 10
conser)arloK , cuando lo !ierde3 su're* As3 Budha nos ensea &ue la causa del dolor es el deseo de 'elicidad !ersonal3 nacida de los a!e5os del e5o* Esta es llaada la Se$u!da Noble Verdad: la "ausa del dolor %&ue es el deseo'# Se !re5unta Budha lue5o# cóo !uede cesar ese dolor Para &ue el dolor desa!arezca3 nos dice3 de(e e8tin5uirse ese &ueante deseo &ue a!risiona al ho(re* Esta es llaada la Ter"era Noble Verdad: la "esa"i(! del dolor %&ue sur$e de la exi!"i(! del deseo'# 7inalente3 nos indica cuCl es el 'in de la e8istencia huana3 &ue consiste en la eanci!ación de ese dolor , la o(tención de la Biena)enturanza Su!rea* De este odo sur5e la Cuara Noble Verdad: el Cami!o &ue !os "o!du"e a la libera"i(! del dolor# Budha nos da un todo co!uesto !or 11
disci!linas es!irituales !ara a,udar al lo5ro de esta sa5rada $uarta =o(le -erdad* El iso es llaado# El Noble )"u*le Se!dero#
EL NOBLE OCTUPLE OCTUPLE SENDERO SENDERO Este sa5rado $aino Es!iritual se halla con'orado !or las si5uientes disci!linas# 1*
El re" re"oo "o!o "o!o"i "im mie! ie!o# o# $o $ons nsis iste te en !oseer interiorente interiorente la certeza certeza de &ue el undo es !erecedero , &ue la criatura huana !uede alcanzar el (iena)entu (iena)enturado rado estado del =ir)ana* =ir)ana*
2*
El re"o *e!samie!o# El ser huano de(e as!irar a alcanzar ese estado de @racia &ue consiste en el Des!e s!ertar Es!i s!irit ritual o Iluin uinaación* ión* Esa no( o(lle as!iración se !resenta en nuestra ente en la 'ora de rectos !ensaientos*
:*
La re"a *alabra# El as!irante es!ir s!irit ituual de de(e (e ha( a(la larr sie sie!r !ree co conn la 12
)erdad* De(e e)itar !ronunciar las !ala(ras hirientes hirientes oti)adas oti)adas !or los alos alos sent senti iie ient ntos os co co o as as ta ta(in (in de(e huir de las con)ersaciones )anas* 4*
La re"a a""i(!# Se de(e actuar con'ore a nuestra as!iración es!iritual* =o de(e ha(er discre!ancia discre!ancia entre el !ensaiento3 !ensaiento3 la !ala(ra , el acto de un ho(re &ue )a en (s&ueda de la -erdad* Se de(e actuar rectaente en todo oento# con !ureza de corazón*
*
Los re"os medios de +ida# La od odaalidad de nuestra )ida no de(e o!onerse a nuestro anhelo !or lo es!iritual* =o de(eos daar ni herir a otras criaturas*
>*
El re"o es,uer-o# =ada se lo5ra sin es'u es'uer erzo zo** As As ta ta(in (in33 !a !ara ra !ro5 !ro5re resa sarr es!i es!iri ritu tual al en ente te de de(e (e os es'or es'orza zarn rnos os !or ser e%ores e%ores cada da* De(eos ser 1:
Cs co co !a !asi si))os , co co!ren rensi) si)os3 lo cual ha de otor5ar !urez reza a nuestra ente , corazón* <*
Re"a ae!"i(!# De De(e (e os a! a!re rend nder er a cont co ntro rola larr nu nues estr traa !ro!i !ro!iaa en ente te33 e) e)it itar ar &ue ella sal5a a )a5a(undear !or los il , un cainos del undo &ue nos ale%an del Sendero hacia la Iluinación*
.*
Re"a Re"a medi media a"i( "i(!# !# El ho(re &ue (usca la Iluinació Iluinaciónn ha de !osar su ente J, su corazónJ en el Reino de la Paz Interior3 el cual es la antesala del Nirvana*
"odas estas enseanzas no son sino el Sen Sende dero ro Es!i Es!iri ritu tual al (rin (rinda dado do !o !orr el Se eor or Budha !ara &ue los ho(res !uedan alcanzar el ine'a(le Nirvana* Nl es3 en )erdad3 la realización del “ama a Dios por sobre todas 14
las cosas” de la Reli5ión %udeo9cristiana3 del “sumerge tu pensamiento en Dios y sé u devoto” del Bhagav Bhagavad ad !"t# hind , de tantas otras Enseanzas (rindadas !or los Maestros de la @randes Reli5iones* =os ha(la de la Su!rea De)oción &ue3 en de'initi)a3 es el dest de stin inoo ult ultrr rri ioo , (ien (iena) a)en entu tura rado do de toda criatura huana*
EL DHA..APADA Budha ha (rindado innuera(les enseanzas a lo lar5o sus aos de !rdica* En uchas ocasiones3 ellas toa oa(an la 'ora de sentencias (re)es &ue diri5a a sus disc!ulos Cs cercanos3 a 'in de 5uiarlos , 'ortalecerlos en el Sendero* A )eces eran una ))ida descri!ción de la criatura de santidad3 en otras o!ortunidades3 ser)an a odo de !re)enir !re)enir acerca acerca de los !osi(les !eli5ros &ue sur5en en la )ida del As!irante* Pero 1
in)a in)ari ria( a(le le en ente te era eran sen senten tencias ias cla claras ras , co!rensi(les tanto !ara a&uel a &uien i(an diri5idas3 coo !ara los &ue le rodea(an* Estas enseanzas 'ueron cuidadosaente retenidas en la eoria , escritas !or sus disc!ulos* "ie!o des!us del in5reso de Budha al =ir)ana3 'ueron co!iladas !or los on%es Cs anti5uos de la ?rden a 'in de &ue el ensa%e de su Maestro se !udiese conser)ar , transitir a las nue)as 5ene 5e nera raci cion ones es de on%es on%es** Se5 Se5nn na narr rraa un unaa tradición3 esta tar tarea se rea realiza(a en los los onasterios durante la estación de las llu llu)ias3 ias3 !e !er rod odoo es!e es!eci ciaalen lente te ad adeecu cuad adoo !ara el estudio , el reco5iiento* reco5iiento* De esas enseanzas 'ueron seleccionadas 42: i!o i!ort rtaantes tes sentencias &ue ha(an sido !ronunciadas !ronunciadas !or el Budha en unas :00 ocasiones* Lue5o3 ordenadas , di)ididas en 2> ca!tulos* As es coo ha toado 'ora el sa5rad rado Dha ha a! a!ad adaa &u &uee ha lle5ad adoo 1>
hasta nuestros das* La !ala(ra Dhaa!adaF se halla co co !u !ues esta ta !o !orr los los tr trin inos os D Dha ha aF , Pad PadaF aF** Nste Nste lti ltioo e& e&ui ui)a )ale le a sen sende deroF roF33 ientras ras &ue DhaaF /en sanscrito3 Dha D har raF aF3 3 !o !ose seee un si5n si5ni' i'ic icad adoo de dell cu cual al di'cilente !ueda hallarse un e&ui)alente en castellano u otra len5ua occidental* A odo de a!ro8iación se !uede decir &ue Dha Dh aa a es rec recti titu tudF dF33 ) )erd erdadF adF33 ) )irt irtud udF3 F3 sa(iduraF3 reli5iónF* De all &ue Dhaa!ada se lo traduzca a )eces !or El Sendero de la -irtudF o El $aino de la -erdadF* La !resente )ersión castellana se halla (asada en la ,a clCsica clCsica traducción traducción al in5ls in5ls rea realizada !o !orr el )e )ennera(le =Orad Oradaa "hera -a%irOrOa* Es!eraos &ue estas enseanzas !uedan (rindar !az , serenidad serenidad a las alas alas de 1<
a&uellos &ue (e(an del nctar &ue (rota de cada cada uno de los los )e )errsos &u &uee co co !o !onnen est esta 5ea de la es!iritualidad &ue es el Dhaa!adaF*
1.
EL DHA..APADA $Namo %assa Bhagavato &rahato amma ambuddhassa' ambuddhassa' $(everencia $(everencia a )l, al !lorioso, el *leno de Dignidad, el Iluminado' ++++++ $API"L?
I
LOS VERSOS /E.ELOS 0# Las Las co conndicio icionnes en las las cu cuaales no noss hall ha lla aos os actu actual al en ente te son son el resu result ltad adoo de nueestro nu stross an ante teri rioores res !e !ennsa saien ientos* tos* Si un unaa !ersona ha(la o acta oti)ada !or un al !ensaiento3 !ensaiento3 el dolor irC tras ella3 coo la rueda del carro tras la !ezua del (ue, &ue lo arrastra* 1# Las Las co conndicio icionnes en las las cu cuaales no noss hall ha lla aos os actu actual al en ente te son son el resu result ltad adoo de 1
nuestros anteriores !ensaientos* si una !ersona ha(la o acta oti)ada !or un (uen !ensaiento3 !ensaiento3 la dicha le se5uirC se5uirC en todo oento3 coo la so(ra co!aera si5ue a un )ia%ero*
2# QMe ha insultado3 e ha herido3 e ha altr altrat atad ado3 o3 e ha hu hu illad llado oFF El &u &uee !iensa as as nunca nunca !odrC de%ar de odiar* 3# QMe ha insultado3 e ha herido3 e ha altratado3 e ha huilladoF El &ue ha de%ado de !ensar as ,a ha cesado de odiar* 4# El odio no cesa con el odio3 el odio cesa con el aor*F Esta es una le, u, anti5ua* 5# uienes i5noran &ue el odio los lle)a a su !ro!ia destrucción3 se suer5en en el error* Pero &uienes esto sa(en3 e)itan &ue la seilla del odio se desarrolle en su corazón* 6# El &ue se ocu!a nicaente de la 20
(s&ueda del !lacer3 el &ue )i)e sin controlar controlar sus sentidos3 &ue coe sin oderación3 &ue es !erezoso e inacti)o3 !ierde su ener5a3 , Mara1 le arrastra3 coo al Cr(ol sin raz lo derri(a 'Ccilente el )iento*
7# El &ue no se re5oci%a en el !lacer3 el &ue )i)e controlando sus sentidos3 &ue coe con oderación3 &ue estC lleno de 'e , es acti)o3 acrecienta su ener5a , Mara no le ani&uilarC3 coo el )iento no es ca!az de derri(ar a la incono)i(le ontaa* 8# uien uien !o !orrta la tn tnica ica aa aarill rillaa de dell on%e3 !ero no !osee autocontrol , 'alta a la )erdad3 es indi5no de )estirla* 09# El &ue es !uro3 &ue culti)a las )irtudes3 09# &ue !osee autocontrol , es 'iel a la )erdad3 se es di5no de )estir la tnica del on%e* 00# Los &ue en la realidad 2 )en la ilusión3 1
La !ersoni'icación del al , del error* 2 SOr SOraF o esen senciaFK A AsO sOra raFF es no esenciaF o 21
, en la ilusión )en la realidad3 se entre5an a (a%os !ensaientos !ensaientos , %aCs alcanzan alcanzan la -erdad*
01# Pero los &ue en la realidad )en la realidad3 , en la ilusión )en la ilusión3 se enttre5an a ele en ele)ado doss !e !ennsaie aient ntoos , son son ca!aces de alcanzar la -erdad* 02# As co co o en la casa al techad adaa !enetra la llu)ia3 llu)ia3 as3 en la ente in&uieta in&uieta !enetran !enetran las !asiones* 03# as coo en la casa (ien techada no !enetra la llu)ia3 as3 en la ente serena 1 del &ue culti)a la editación no !enetran las !asiones* ilusiónF* 1 BhO)ita# la ente culti)ada a tra)s de la !rCctica de la conc nceentra ntracción &u &uee lle lle)a a su !u !uri ri''ica icación ión , conduce a la conte!lación* na ente ha(ituada a la editación lo5ra so(re!onerse de e%or odo a los e(ates de las !asiones* 22
04# El &ue acta oti)ado !or una ala intención su're en este undo , en el undo del Cs allC1* La i! i!ureza de sus actos a'li5e , a!esadu(ra a su corazón* 05# El de)oto &ue lle)a una )ida rel reli5iosa es 'el 'eliz en este undo , en el undo del Cs allC* La !ureza de sus o(ras deleita , re5oci%a a su corazón* 06# El &ue acta al su're en este undo , en el undo del Cs allC* He hecho el alF3 !iensa3 , su're3 , se acon5o%a* a,or es su dolor cuanto Cs a)anza en el caino errado* 07# El de)oto &ue lle)a una )ida rel reli5iosa es 'el 'eliz en este undo , en el undo del Cs allC* He hecho el (ienF3 1
Se5n las enseanzas (udhistas Jcoo ta(in las de uchas otras reli5ionesJ la e8istencia relati)a no es e8cl e8 clus usi) i)aa de esta esta tier tierra ra33 sino sino &u &uee e8 e8is iste tenn lt lti! i!le less !lanos uni)ersal uni)ersales es en el &ue ha(itan los seres hasta lle5ar al Su!reo =ir)ana* 2:
!iensa3 , se re5oci%a* re5oci%a* a,or a,or es su ale5ra ale5ra cuanto Cs a)anza en el caino del (ien*
08# Al5uien &ue recita todos los "e8tos Sa5rados3 !ero no acta de acuerdo a ellos3 es coo un !asto stor &ue cuenta las )acas a%enas# no o(tendrC los 'rutos de una -ida de Santidad1* 19# El de)oto &ue si5ue los andaien ientos de los "e8tos tos Sa5rados3 aun&ue no recite Cs &ue un )ersculo3 si es ecuCnie3 co!asi)o3 (en)olo3 carente de odio , sin en)idia3 ese o(tendrC los 'rutos de una -ida de Santidad* &u- inali/a el *rimer 0ap-tulo titulado1 Los versos gemelos
1
SOaassa# el estado del on%e o asceta* 24
$API"L?
II
LA ATENCION 0# En )erdad3 la atención1 es la senda haci ha ciaa la Inort Inortali alidad dad2K la ne5li5encia nos conduce a la uerte* Los &ue son atentos %aCs %aCs !erecen3 !erecen3 !ero los &ue son ne5li5ent ne5li5entes es es coo si ,a estu)iesen uertos* 1# Los &ue conocen esta )erdad3 , han a!rendido a estar atentos3 se deleitan en la )i5ilancia , si5uen el $aino de los Santos* 1
A!!aOda es atención3 )i5ilancia3 estar des!iertos* Esta es una condición esencial de la )ida es!iritual* Se5n reza una tradición narrada en los onasterios (udhistas3 las ltias !ala(ras del Budha 'ueron 'ueron A!!aOdena sa!OdethaF3 esto es3 es'orzCos , sed dili5entesF* 2 Aata3 el =ir)ana3 la Meta de la )ida es!iritual* 2
2# A tra)s de la editación3 de la !erse)eranci !erse)erancia3 a3 , con una in'ati5a(le in'ati5a(le ener5a3 ener5a3 los sa(ios lo5ran la li(eración de las ataduras ataduras undanas13 el Su!reo =ir)ana2* 3# La !ersona dotada de ener5a3 atenta3 &ue se co!orta con !ureza , re'le8ión3 &ue controla sus sentidos , &ue acta con rectitud3 irradia una 5loriosa luz es!iritual !ara (ien de todos &uienes &uienes le rodean* rodean* 4# Por edio del es'uerzo sostenido3 de la atención3 de la disci!lina , del autocontrol3 el sa(io !uede lle5ar a ser coo una isla: se5ura a la cual las a5uas de la 1
o5aTThea# li(eración de las cuatro ataduras# 1 anhelo !or los o(%etos de los sentidos3 2 deseo de e8is e8 iste tenc ncia ia en el und undo3 o3 : !e !erc rce! e!ci cion ones es 'als 'alsas3 as3 4 i5norancia de la -erdad* 2 La e8tinción del deseo3 &ue lle)a a la cesación del dolor causado !or el ciclo de naciientos , uertes en el undo* : na isla ele)ada es se5ura , &uienes hasta ella lle5an estCn a sal)o de las a5uas del ocano* De i5ual odo3 el sa(io es coo una isla !ara a&uellos seres huanos &uee (u &u (usc scan an un re' re'u5 u5io io es!i es!iri ritu tual al &u &uee los los sal) sal)ee de dell 2>
i5norancia no !ueden cu(rir*
5# Ha, &uienes3 en su error3 descuidan la ate atención ción** El sa(i sa(io3 o3 en ca ca(io3 (io3 la !rot !rotee5e coo si 'uese su Cs 5rande tesoro* 6# Hu, u,ee de la ne ne55li5encia* E)i E)ita los los !laceres sensuales* sensuales* La )i5ilanci )i5ilanciaa , la editación te otor5arCn la )erdadera 'elicidad* 7# $uando3 5racias a la atención3 el sa(io ha de%ado de ser ne5li5ente3 se ele)a hasta el "e!lo de la Sa(idura3 , conte!la co!asi)aente a la 5ente &ue su're en el undo de la ilusión3 del iso odo &ue &uien ha alcanzado la cu(re de una ontaa o(ser)a a a&uellos &ue an estCn en el llano* 8# Atento en edio de los ne5li5entes3 des!ierto entre los doridos3 el sa(io a)anza ocano de la Ilusión* 2<
de%ando tras de s a los &ue an estCn suidos en la i5norancia3 coo un (rioso corcel &ue en su rC!ida carrera de%a atrCs a los deCs*
09# Es 5racias a la atención &ue !osee Ma5ha)an13 &ue ha lle5ado al su!reo ran5o entre los Dioses* La atención sie!re ha sido loada !or los sa(iosK la ne5li5encia sie!re ha sido condenada* 00# El on%e2 &ue se deleita en el culti)o de la atención , &ue )e el !eli5ro de la ne5li5encia3 a)anza coo el 'ue5o 1
Sinónio de SaTTa o Indra3 el Re, de los Dioses o De)as* El Ma5haana)aTa UataTa narra en una de sus historias &ue en un !asado reoto un ho(re (ondadoso (ondadoso !asó todo el tie!o tie!o de su )ida haciend haciendoo el (ien a los deCs deCs con la a,u a,uda da de &uienes &uienes le rodea(an* rodea(an* $oo $o o resu result ltad adoo de esta estass acci accion ones es ine5 ine5o osta stass na naci cióó coo Ma5ha)an* 2 BhiTThuK el on%e* A&uel &ue lle)a una )ida de !o(reza , celi(ato* celi(ato* 2.
&ueando todos sus lazos undanales3 sean stos 'uertes o d(iles*
01# El on%e &ue se deleita en el culti)o de la atención , &ue )e el !eli5ro de la ne55li5 ne li5encia cia3 di' di'ci cil leente nte se a! a!aartar rtarCC de dell $ainoK l3 en )erdad3 se halla a las !uertas del =ir)ana* &u- inali/a el egundo 0ap-tulo titulado1 La atención
2
$API"L?
III
LA .ENTE 0# As coo el ar&uero3 con 5ran cuidado , destreza enderez reza una 'le 'lecha3 de od odoo siil siilar ar33 el sa(i sa(ioo !a !aci cien ente te en ente te en ende dere reza za su ente13 la cual es )acilante3 in&uieta3 inesta(le3 di'cil de su%etar , di'cil de controlar* 1# As coo el !ez3 cuando es sacado del a5ua3 salta , se ue)e con)ulsi)aente3 as ta(in3 la ente se ue)e con 5ran a5itación cuando se la trata de sustraer del doino de las !asiones2* 1
$hitta3 de la raz $hitF3 !ensarF 2 El doinio de Mara3 la Ilusión* :0
2# La ente es di'c i'cil il de su% su%etarK es o)ediza3 sie!re corre hacia donde Cs le a5ra a5 rada da** "rata rata de co cont ntro rola larl rla3 a3 !o !or& r&uue una en ente te co conntrol trolad adaa co cond nduc ucee ha haccia la Real eal 7elicidad* 3# La ente es di'cil de su(,u5arK ella es e8treadaente sutil , tiene el hC(ito de correr detrCs de sus 'antasas* El sa(io de(e )i5ilarla atentaenteK una ente controlada conduce hacia la Real 7elicidad* 4# La ente es !or naturaleza dis!ersa3 )a5a(unda e incor!óreaK ella )i)e coo si estu)iese oculta en una cue)a 1* A&uellos &ue lo5ran )encerla se li(ran de los !oderosos lazos de la Ilusión* 5# A&uel cu,a ente carece de 'ireza3 &ue i5nora los !rece!tos de las Enseanzas Sa5radas3 &ue es inesta(le e in&uieto3 %aCs !odrC alcanzar alcanzar la Sa(idura Sa(idura Per'ecta* Per'ecta* 1
@uhOsa,a# el asiento de la conciencia* :1
6# na !ersona atenta3 cu,a ente no es a5itada !or las !asiones3 &ue se halla li(re de odio , &ue ha trascendido los !ares de o!uestos13 ,a nada tendrC &ue teer ni en este undo ni en los undos del Cs allC* 7# A&uel &ue sa(e &ue su cuer!o es tan 'rC5il coo una )asi%a de arcilla , &ue hace de su ente una ciudadela 'orti'icada3 con la a,uda de las aras de la Sa(idura3 lo5rarC )encer al e%rcito de las !asiones* na )ez controlado de(e es'orzarse !or antenerse 'ire , li(re de a!e5os* 8# Recuerda sie!re &ue la )ida huana es u, (re)eK en un a(rir , cerrar de o%os3 tu
1
El Sa(io Iluinado3 el Arahat3 &ue ha alcanzado el Su!reo Bien3 se halla !or so(re los !ares de o!uestos3 !lacer9dol !lacer9dolor3 or3 aor9odi aor9odio3 o3 etc*3 &ue no son sino as!ectos de la i5norancia* :2
cuer!o3 ,a sin conciencia3 ,acerC so(re el suelo3 con tan escaso )alor coo un trozo de lea arro%ado3 al azar3 al (orde de un caino solitario*
09# El dao &ue un enei5o !uede causarle a otro3 o el &ue !ueden hacerse dos !ersonas &ue se odian es u, 5rande3 5rande3 !ero es !e&ueo co!a o!arrado con el dao &ue !uedes hacerte hacerte a ti iso si tu ente estC al direccionada1* 1
El (udhiso toó su sa(idura de los -edas , los !an ! anis isha hads ds** Esto Estoss trata tratado doss ile ilena nari rios os en ense sea aro ronn a innuera(les Maestros el arte de la -ida* Budha 'ue uno de los &ue (e(ieron de esta 'uente sa5rada3 coo Uess3 el $risto3 lo hiciera de las 'uentes he(reas* El ala del ho(re se re5oci%a al sa(er &ue todas las Reli Reli5i 5ion ones es , 7ilo 7iloso' so'as as ilen ilenar arias ias ha hann en ense sea ado do la isa sa -erda dadd# aar aar a Dio Dios3 ser ser (u (ueeno nos3 s3 tra( tra(a% a%ar ar deseosos del (ienestar del undo* Ella es la cla)e del contentaiento interior3 , de la Paz Es!iritual* A&u3 Budha nos ha(la de los diez actos e&ui)ocados &ue coienzan en el !ensaiento , 'inalizan en la acción* El disc!ulo los de(e e)itar !or&ue causan dolor en uno ::
00# El (ien &ue un !adre3 una adre , los ai5os !ueden hacer es u, 5rande3 !ero es !e&ueo co!arado con el (ien &ue !uedes hacerte hacerte a ti iso si tu ente estC (ien direccionada direccionada 1* &u- inali/a el %ercer 0ap-tulo titulado1 La mente iso , en los deCs , son o(stCculos en el Sendero* Ellos son# 1 atar3 2 ro(ar3 : tener una conducta se8ual ina!ro!iada3 4 entir3 caluniar3 > insultar3 < tene tenerr co con) n)er ersac sacio ione ness )a )ana nas3 s3 . co codi dici ciar ar33 tene tenerr ala )oluntad , 10 !oseer creencias 'alsas* 1 "a(in se encionan diez acciones )irtuosas &ue el disc!ulo de(e realizar3 ellas son# 1 ser 5eneroso3 2 lle)ar una )ida de oralidad3 : !racticar editación3 4 re)erenciar a los sa(ios3 hacer ser)icio ine5osta3 > a,udar a los deCs3 < sentir re5oci%o con el (ien de los deCs3 . escuchar las enseanzas sa5radas3 (rindar enseanzas enseanzas es!irituales es!irituales , 10 !oseer una )isión )isión recta , clara* :4
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I-
LAS LORES 0# uin lo5rarC ele)arse !or so(re esta tierra3 , !or so(re el undo de aa 1 , ta(in in so( so(re el de los los Diose ioses s uin e8traerC el =ctar de la Sa(idura coo un haccedo ha dorr de 5u 5uiirnalda dass eli eli5e las las e%or e%ores es 'lores 1# El disc!ulo2 atento , disci!linado es 1
El Seor de la Muerte* 2 SeTha# el disc!ulo a!licado &ue ha lle5ado al Prier @rad @radoo de la Sant Santid idad ad /Sot /Sota! a!att atti i** Se dic dice &u &uee ha ha,, $uatro @rados de la Santidad* Ellos Ellos son eta!as a tra)s de las cuales el disc!ulo )a !ro5resi)aente :
&uien se ele)arC so(re esta tierra3 el undo de aa , el de los Dioses* Nl es &uien e8traerC el =ctar de la Sa(idura3 coo un hacedor de 5uirnaldas eli5e las e%ores 'lores #
2# El &ue descu(re &ue este cuer!o no acercCndose al =ir)ana ediante la li(eración de las diez ataduras o Sa,o%anas* Esos $uatro @rados de Santidad o Arahatta Ma55a son# Sota!atti# A&uel &ue ha in5resado en la corriente del =ir)anaF* =ir)anaF* SaTadO5Oi# A&uel &ue retornarC a este undo sólo una )ez CsF* AnO5 An O5O Oi# i# A A&u &ueel &u &uee ,a no ren renacerC Cs en este este undoF* Arahatta# A&uel &ue ,a nada tiene !or a!renderF /el &ue lle5ó al =ir)ana* Las diez diez ataduras encion encionadas adas son# 1 la ilusión de ser un ,o se!arado de los deCs seres3 2 la duda3 : indu indul5 l5en enci ciaa en actos actos e& e&ui ui)o )oca cado dos3 s3 4 de dese seoo !or los los o(%etos de los sentidos3 alas intenciones3 > deseo de e8istir en los undos de la 'ora3 < deseo de e8istir en los undos care arentes de 'ora3 . or5ull ullo3 in&uietud ental , 10 i5norancia* El Sota!atti se ha li(rado de las tres !rieras ataduras3 :>
tiene a,or consistencia &ue una es!ua3 , cu,a naturaleza es siilar a la de un es!e%iso3 de(e &uitar !acienteente de su corazón las es!inas de las !asiones sensuales3 , as lo5rarC ele)arse3 )ictorioso3 !or so(re el reino de la uerte* uerte*
3# A&uel &ue en este undo sólo reco5e las 'lores de los !laceres sensi(les3 , cu,a ente se halla distrada3 serC ine8ora(leente arrastrado !or la uerte3 al i5ual &ue una 5ran inundación arrasa a un !ue(lo cu, cu,os os ha(itantes ha(itantes estCn estCn entre5ados entre5ados al sueo* 4# &uien sólo reco5e las 'lores de los !laceres sensi(les3 sensi(les3 &ue es insacia(le insacia(le en sus 5oces , cu,a ente se halla distradaK a se3 el Destructor 1 le soete a su !oder* el SaTadO5Oi se ha li(erado de las cinco !rieras3 el AnO5Oi de las siete !rieras , el Arahatta se halla li(re de todas las ataduras* 1 AntaTa# uno de los no(res de la uerteK es decir3 el :<
5# $oo la a(e%a3 &ue sin daar las 'lores3 ni su color3 ni su !er'ue3 tan sólo reco5e el nctar &ue ha, en ellas3 de i5ual odo el sa(io !asa con 5ran cuidado , )i5ilancia !or este undo* 6# =o de(eos !oner nuestra atención en los errores de los deCs3 ni en lo &ue hacen o de%an de hacerK de(eos estar atentos tan sólo a nuestros nuestros !ro!ios actos* 7# $oo una 'lor de herosos colores3 !ero sin !er'ue3 as son de estriles estriles los eruditos discursos de a&uellos &ue no !ractican !ractican lo &ue ensean* ensean* 8# $oo una 'lor de (rillantes colores3 , ta(in dotada con un heroso !er'ue3 son las !ala(ras de a&uellos &ue !ractican lo &ue ensean* 09# As coo con un con%unto de 'lores se !ueden hacer uchas 5uirnaldas3 de i5ual ol)ido del Reino Es!iritual* :.
odo3 &uien ha nacido en este undo3 de(era hacer uchas (uenas acciones*
00# El !er'ue de las 'lores no )ia%a contra el )iento3 ni ta!oco la 'ra5ancia del sCndalo3 ni la del ta5ara 1 o la alliTa2* Pero s lo hace la 'ra5ancia de la )irtud* uien es )irtuoso !er'u r'uaa todas las re5 re5iones del uni)erso con su (ondad* 01# Por Cs e8celsa &ue sea la 'ra5ancia del sCndalo3 del ta5ara3 del loto o el %azn3 el !er'ue de la )irtud so(re!asa in'initaente al de esas !lantas* 02# MCs int intenso &ue el !er'u r'ue del sCndalo , del ta5ara es el de la santidad* Aun los isos Dioses se re5oci%an con su !resencia* !resencia* 03# A a&uellas !ersonas sa(ias3 cuidadosas en su !aso !or el undo3 cu,a 1
El rododendro* 2 El %azn* :
atención es constante , &ue han o(tenido la li(eración li(eración ediante la -erdadera -erdadera Sa(idura3 Sa(idura3 ,a nunca Cs !odrCn ser encontrados !or Mara 1*
04;05# As coo del estircol arro%ado en el caino !uede nacer un (ello loto !er'uadoK de i5ual odo3 en edio de los ho(res Cs necios3 el disc!ulo &ue si5ue la Senda de los Santos3 !uede (rillar con la Luz de la Sa(idura* &u- inali/a el 0uarto 0ap-tulo titulado1 Las flores
1
La uerte3 el error* 40
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-
EL NECIO 0# Lar5a se hace la noche !ara el &ue de(e !eranecer en )i5ilia* Lar5o el caino !ara el )ia%ero )ia%ero cansado* cansado* ta(in ta(in lar5a es la sucesión de las e8istencias1 !ara los &ue no conocen la -erdad* 1# En la senda de la )ida3 si el disc!ulo no encuentra a al5uien e%or &ue l3 o !or lo enos i5ual3 es !re'eri(le &ue realice el )ia%e 1
SasOra# el doloroso ciclo de naciientos , uertes &ue 'inaliza tan sólo cuando se lo5ra el =ir)ana* 41
en soledad* Los necios 1 nunca son (uenas co!aas2* 2# Estos son is hi%os3 stas son is ri&uezasFK tales son las !ala(ras &ue continuaente !ronuncia el necio* En )erdad3 ni si&uiera l iso se !ertenece3 Q, en su i5norancia cree &ue son su,os sus hi%os , sus ri&uezas
3# El necio &ue sa(e &ue es necio al enos es sa(io en esoK !ero el necio &ue se cree un sa(io es )erdaderaente un necio* 4# n necio !uede !asar toda su )ida en la co!aa de un sa(io3 , an as3 no !odrC co!render la -erdad3 del iso odo en &ue la cuchara no 5usta la salsa &ue reco5e* 5# n ho(re )irtuoso3 aun&ue est tan 1
A&uellos se hallan inersos en el reolino de los deseos3 los a!e5os , las !asiones* 2 SahO,atO* Este trino si5ni'ica una (uena co!aaF3 al5uien de una ele)ada oral3 &ue !osee ca!acidad de re'le8ión , anhela la Santidad* 42
sólo un oento cerca del sa(io3 co co !re !rend nder erCC rC!i rC!ida da en ente te la -e -erd rdad ad33 de dell iso odo en &ue la len5ua 5usta in ined edia iata ta ente nte de dell sa(o sa(orr de la sals salsaa &u &uee !aladea*
6# En )erdad3 los necios actan coo si 'ueran enei5os enei5os de ellos isos3 realizando realizando alas acciones &ue les les han de !rod oduucir aar5os resultados* 7# Puedes conocer &ue la acción &ue has realizado no es (uena cuando ella es causa de reordii iiento , cu,o 'ru 'ruto !rod roduce lC5rias de dolor* 8# A su )ez3 se conoce &ue la acción realizada es (uena cuando uno no se arre!iente des!us de ha(erla hecho , cu,o 'ruto es la 'elicidad , la !az de la ente* 09# La ala ala acc acción a! a!aaren renta ser ser un unaa )erdadera iel ientras el al &ue ha(ita en ella an no ha aduradoK !ero3 en cuanto 4:
!roduce sus aar5os aar5os 'rutos3 el dolor coienza*
00# Durante eses , eses el necio3 en su 'als 'alsaa au aust ster erid idad ad33 !u !ued edee ali alien enta tars rsee tan tan sólo de he(ras de hier(a Tusha13 !ero an as su )irtud no sera ni an la dieciseisa)a !arte de a&uel &ue ha co!rendido la -erdad* 01# En )erdad3 la ala acción &ue se coete no da su 'ruto en 'ora inediata3 del iso odo en &ue la leche no se !one a5ria en un instante* As coo oo el 'ue 'ue5o cu(ierto de cenizas si5ue ardiendo3 de i5ual odo3 la ala acción coetida !eranece acti)a3 , !ersi5ue al necio hasta alcanzarlo* 02# El necio a )eces ad&uiere conociiento , 'aaK ello serC causa de su co!leta ruina* Por&ue ese conociiento , 'aa contri(uirCn a tornarlo Cs necio an* 1
La hier hier(a (a Gush usha3 un unaa !lan !lanta ta sa5r sa5rad adaa de la Ind ndia ia33 utilizada en rituales de(ido a sus !ro!iedades !uri' !uri'ica icator torias* ias* 44
03# Se !uede distin5uir a un necio rC!idaente !or&ue sie!re desea tener una re!ut re!utac ación ión inere inereci cida3 da3 5oz 5ozar ar de au auto torid ridad ad !ara su !ro!io (ene'icio , ser ala(ado !or los ho(res* 04# ue todos e adiren* ue e elo5ien , enaltezcan* ue e o(edezcan en todoF* He a&u cóo !iensa el necioK , sus deseos3 as coo ta(in su or5ullo3 crecen sin cesar* 05# na cosa es la !ersecución de las ri&uezas , otra u, distinta es la (s&ueda del =ir)ana*F He a&u cóo !iensa el on%e3 el disc!ulo de Budha3 , no corre tras los (ienes del undo3 sino &ue !acientee !acienteente nte culti)a el desa!e5o* &u- inali/a el 2uinto 0ap-tulo titulado1 t itulado1 El necio 4
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-I
EL SABIO 0# Si encuentras a una !ersona sa(ia &ue indica tus 'altas , te llaa la atención so(re las isas3 de(es acercarte a ella* En su co!aa todo serC !ara (ien3 , a)anzarCs en el Sendero Es!iritual* 1# Per rtel tele &ue te aconse%e3 &ue te instru,a , ta(in &ue te i!ida coeter alas acciones* Al5uien tal serC aado !or 4>
los (uenos !ero a(orrecido !or los alos*
2# =unca toes toes !or ai a i5o 5o a un al)ado3 al)ado3 ni a un unaa !e !ers rsoona ez&u ez&uin inaa o iser isera( a(lle* Eli5e a tus ai5os entre los ho(res de (ien3 entre entre los Cs Cs no(les , (ondadosos* 3# Be(iendo el =ctar de la Sa(idura3 el sa(io )i)e 'eliz con su ente !lena de serenidad* Nl se co!lace en las Enseanzas de los Santos1* 4# Los Los co connstru strucctores ores de acu acuedu duct ctos os conducen el a5ua3 los ar&ueros enderezan las 'lechas , los car!interos la(ran la adera* Los sa(ios se controlan a s isos* 5# As coo una roca 'ire no es o)ida !or la 'uerza del )iento3 de i5ual od odo3 o3 el sa(i sa(ioo !e !er ran anec ecee i!e i!ert rtur ur(a (a((le ante el elo5io , el )itu!erio* 1
Ari,a# al5uien (ondadoso , no(le* A&uel &ue ha reo)ido todas sus !asionesF* Se a!lica este trino a los Budhas , los Arahats* 4<
6# $oo un la5o !ro'undo3 &ue es cristal cristalino ino , tran&uil tran&uilo3 o3 as se torna torna el sa(io3 sa(io3 sereno , !leno de !az3 al escuchar las Enseanzas Sa5radas* 7# Donde&uiera &ue )an los sa(ios3 la !az )a con ellos* Ha(indose desa!e5ado desa!e5ado de todas las cosas3 ,a no (uscan el !lacer sensorio* a sea &ue la dicha los )isite o sean !resas del dolor3 no uestran !or ello ni e8altación ni a(atiiento* ando do ,a se ha a( a(an ando donnad adoo todo todo 8# $uan deseo de tener hi%os3 ri&uezas , !oder3 , no se ante!one el !ro!io inters al de la %usticia3 solaente entonces se !uede ser )irtuoso3 sa(io , recto*
09# Mu, !ocos ho(res cruzan hasta la ?tra ?rilla1K la a,ora no hace sino correr a lo lar5o de las Cr5enes del ro de la e8istencia undanal* 1
El =ir)ana* 4.
00# El sa(io &ue acta rectaente , de acue acuerd rdoo co conn las las en ense sea anz nzas as sa5r sa5rad adas as de de%a %a atrCs el reino de las !asiones 1 , alcanza el Su!reo =ir)ana* 01;02# En soledad3 el sa(io a(andona la oscuridad del undo , (usca la Iluinación* -a en !os de la ine'a(le 'elicidad &ue nace del desa!e5o* A(andonando los !laceres de los sentidos3 li(re de i!edientos3 el sa(io se li(ra a s iso de las i!urezas de la ente* Los &ue han editado 03# !ro'undaente so(re los Medios !ara alcanzar la Iluinación 23 , &ue ha(indose 1
Machudhe,,a# la e8istencia undanal donde i!eran las !asiones* 2 Se5n las enseanzas de Budha3 los treinta , siete Medios !ara alcanzar la Iluinación /Bodhi!aTThi,adhaa /Bodhi!aTThi,adhaa son# I Los cuatro 7undaentos de la Atención /Sat /Sati! i!at atth thOn Ona a## 1 conte nte!lación del cuer!o3 2 4
li(rado de toda atadura undana3 se co!lacen en esa li(eración3 ellos res!landecen !lenos de 'ul5or , alcanzan el Biena)enturado =ir)ana* conte!lación de los sentiientos3 : conte!lación de los !ensaientos , 4 conte!lación del 'enóeno* II II Los cuatro Su!reos Es'uerzos /Saa!!adhOna /Saa!!adhOna# # 1 es'uerzo !or e)itar el al &ue an no ha sur5ido3 2 es'uerzo !or e8tir!ar el al &ue ,a nació3 : es'uerzo !or se(rar el (ien &ue an no ha nacido , 4 es'uerzo !or cuidar cuidar el (ien &ue ,a ,a nació* nació* III Los cua uatr troo Med ediios de Real ealiza ización ión Es!i Es!iri rittua uall /Iddhi!Oda# 1 (uena )oluntad3 2 ener5a3 : (uenos !ensaientos !ensaientos , 4 sa(idura* I- Las cinco 7acultades 7acultades /Indri, /Indri,a# a# 1 'e3 2 ener5a3 ener5a3 : atención3 4 concentración , sa(idura* - Las cinco 7uerz erzas /Bal /Bala a## tie tienen los los is isos no(res &ue las cinco 7acultades* 7acultades* -I -I Los sie siete $on onst stit itu, u,eentes ntes de la Ilui uinación# ión# 1 atención3 2 in)esti5ación de la -erdad3 : ener5a3 4 ale5ra3 serenidad3 > concentración , < ecuaniidad* -II El =o(le Vctu!le Sendero# 1 recto conociiento3 2 rec rectos tos !e !ens nsa aiientos ntos33 : rec recta !a !ala la(r (ra3 a3 4 rect rectaa 0
&u- inali/a el e3to 0ap-tulo titulado1 El sabio
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-II
EL SANTO 0# Para a&uel &ue ha lle5ado al 'inal de su )ia%e13 &ue estC ,a li(re del dolor3 &ue se hall ha llaa de desl sli5 i5ad adoo de toda toda atad atadur uraa un unda dana na33 !ara l3 la terri(le 'ie(re de la !asión3 ,a no e8iste* 1# Los ho(res de santidad se suer5en en editación , no se a!e5an a nin5n lu5ar donde )i)ir* $oo el cisne &ue de%a su la5o3 acción3 rectos edios de )ida3 > recto es'uerzo3 < recta atención , . recta concentración concentración 1 El &ue ha alcanzado el =ir)ana* 1
ellos a(andonan su orada , se archan coo on%es !ere5rinos*
2# Los &ue no acuulan ri&uezas3 los &ue se alientan de odo 'ru5al3 , &ue tienen a la Li(er i(eraación ión !o !orr Meta eta Su!re !rea3 a3 )ia%an coo las a)es en el cielo , es u, di'cil se5uirles en su caino* 3# Los &ue han destruido en s la concu!iscencia3 los &ue no se a(andonan a la 5lotonera , &ue tienen a la Li(eración !or Meta Meta Su!re rea3 )ia )ia%an coo oo las las a)es en el cielo , es u, di'cil se5uirles en su caino* 4# A&uellos en &uienes los sentidos se tornaron tran&uilos coo corceles doados3 , &ue carecen de or5ullo , concu!iscencia3 a ellos3 los isos Dioses los ala(an* 5# Al i5ual &ue la Madre "ierra3 una !ersona !aciente !aciente , (ien disci!linada disci!linada !eranece !eranece inuta(le inuta(le ante la ad)ersidad* ad)ersidad* 2
Ella es co!ara(le a un !ilar incono)i(le 1* Es coo un la5o sereno de a5uas !uras* Para ese ese sant santoo ilu iluin inad adoo23 ,a ,a no ha(rC nue)os renaciientos* 6# "ran&uila su ente3 cala su !ala(ra3 sereno en su actuar3 as es el &ue se ha li(e li(era raddo de la ilusión ión ed edia iannte el Recto ecto $onociiento , )i)e en la a(soluta Paz*
7# n ho(re lleno de 7e3 &ue conoce al Increado:3 &ue ha cortado sus ataduras3 , sin entre5arse a las alas acciones se des!ide de 1
IndaThila# un !ilar u, 'ire , ele)ado3 de 'ora octo5onal3 &ue sola colocarse a las entradas de las ciudades de la anti5ua India* S(olo de la esta(ilidad , la 'ortaleza* 2 "Odi* Se llaa tOdi a a&uella !ersona &ue ,a no siente a!ee5o !o a! !orr lo &u &uee es a5rad rada( a(le le ni a) a)eersi rsión !or lo desa5rada(le* Entre las ocho condiciones de la )ida undan anaa /5an /5anan anccia , ! !rd rdiida da33 'aa aa e i5no i5no inia3 nia3 ala( ala(an anza za , )itu! itu!eerio3 rio3 'elic licida idad , do dollor3 r3 el Sant Santoo !eranec !eranecee i!ertur(a(le* i!ertur(a(le* : ATata# el =ir)ana* Es llaado as en )irtud de &ue no ha sido creado !or nin5n ser* :
los deseos3 es el Cs ele)ado de los ortales*
8# En edio de la la ciudad3 o en el (os&ue3 en el )alle3 o en las ontaas3 donde&uiera &ue se hallen los santos3 esos lu5ares estCn !lenos de 'elicidad* 09# Pletó etórico ricoss de encantos tos est estCn los los serenos , a!aci(les (os&uesK sin e(ar5o3 el ho ho (re (re co co n no ha hallla ale ale5ra ra en ell ellos* os* Pero Pero33 en ca ca(io3 (io3 all all en enccuen entr traan la dic dicha a&uellos &ue estCn li(res de !asión , han de%ado atrCs los !laceres undanos* &u- inali/a el éptimo 0ap-tulo titulado1 El santo
4
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-III
EL .ILLAR 0# Me%or &ue il discursos de !ala(ras sin sentido3 es un sola !ala(ra3 si ella lle)a !az al corazón corazón del &ue la escucha* escucha* 1# Me%or &ue il )ersos de !ala(ras sin sentido3 es un solo )erso3 si l lle)a serenidad al corazón del &ue lo escucha* 2# Me%or &ue cien )ersos de !ala(ras sin sentido3 es un sola !ala(ra de las Escrituras Sa5radas3 si ella lle)a !az al corazón del &ue la escucha* 3# Aun&ue en (atalla se )enzan a un illón de ho(res3 aun as3 la Cs 5randiosa )ictoria es la del &ue se )ence a s iso*
4;5# Me%or es )encerse a s iso &ue )encer al resto del undo* =i un Dios3 ni un @andhar)a13 ni Mara3 ni BrahO2 !odrCn con)ertir en derrota la )ictoria de a&uel &ue se ha doinado a s iso , lle)a una )ida de serenidad* 6# Si es tras es3 una !ersona hiciera o'rendas3 a lo lar5o de cien aos , otra !ersona !or un instante instante rindiese hoena%e hoena%e a un sa(io entre5ado a la editación3 )aldra Cs ese solo hoena%e &ue a&uellos cien aos de sacri'icios* sacri'icios* 7# Si durante cien aos3 al5uien antu)iera el 'ue5o sa5rado en el (os&ue , otra !ersona !or un instante rindiese hoena%e a un sa(io entre5ado a la editación3 Cs )aldra ese hoena%e &ue a&uellos cien aos de sacri'icio* 1
Seres celestiales* Los sicos di)inos* 2 El Dios $reador* >
8# "odas las o'rendas3 liosnas o sacri'icios &ue se !ueden hacer durante un ao entero3 no son sino un n'ia !arte de lo &ue re!resenta honrar a un santo en editación* 09# $u $uat atro ro co cosa sass acre acreci cien enta tann a& a&ue uell llos os &ue en todo oe oento tienen res!eto , consideración !ara los ancianos# el nero de sus aos3 la (elleza3 la 'elicidad , la 'uerza* 00# Me%or &ue cien aos de una )ida inoral , disi!ada3 es un solo da consa5rado a la !rCctica del (ien , a la editación* 01# Me%or &ue cien aos de una )ida i5norante , disi!ada es un solo da consa5rado a la sa(idura , a la editación* 02# Me%or &ue cien aos de )ida en la !ereza , la ne5li5encia3 ne5li5encia3 es un solo da )i)ido acti)aente , haciendo (uenas o(ras* <
03# Me%or &ue cien aos de )ida !asados sin sin co!render &ue todas las cosas sas son son i! i!era ranentes3 es un solo da de &uien co!rende esa i!eranencia de las cosas* 04# Me%or &ue cien aos sin conocer el caino &ue lle)a a la Inortalidad 13 es un solo da consa5rado a )er ese Sendero* 05# Me%or &ue cien aos sin conocer la Su!rea Su!rea -erdad3 es un solo da consa5rando a conte!larla* &u- inali/a el 4ctavo 0ap-tulo titulado1 El millar
1
Aata !ada# el Sendero de la InortalidadFK el estado del =ir)ana3 li(re de naciiento3 decaiiento , uerte* .
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I
EL .AL 0# S rC!ido !ara hacer el (ienK a!arta tu ente del al 1K !or&ue si haces el (ien con lentitud3 entonces3 coenzarCs a deleitarte en el al* 1# Si una !ersona ha hecho un al3 no de(e reincidir ni 5ozarse en l* El 'ruto de los alos actos es el dolor* 1
PO!a# este trino3 ta(in traducido a )eces coo errorF o CculaF3 corres!onde a todo a&uello &ue des)a a la ente de su Meta Su!rea , le i!ide al se huano alcanzar el =ir)ana*
2# Si una !ersona ha hecho un (ien3 de(e )ol)er a hacerlo , co!lacerse en l* El 'ruto de los (uenos actos es la 'elicidad* 3# An el al)ado 5oza de la dicha ientras el al &ue ha realizado no ha adurado* Pero en cuanto esto ocurre3 el al)ado se suer5e en el dolor* 4# "a(in el ho(re recto )e la des5racia cernirse so(re l ientras ras no adure el (ien &ue ha hecho* En cuanto esto ocurre3 l es (endecido con la 'elicidad* 5# =u =unc ncaa se de de(e (e !e !ennsar sar li5 li5era raen ente te acerca del al diciendo# a no e a'ectarCF* El a5ua3 ca,endo 5ota a 5ota3 llena el cCntaro* De i5ual odo3 el al3 !oco a !oco3 llena el corazón de a&uel &ue es desatento* 6# =unca se de(e !ensar li5eraente li5eraente del (ien diciendo# diciendo# a no e a,udarCF* a,udarCF* El a5ua ca,endo 5ota a 5ota3 llena el cCntaro* De odo siilar3 el (ien3 !oco a !oco3 llena >0
el corazón del sa(io*
7# As coo un coerciante &ue )ia%a sin co!aa3 , es !ortador de 5randes ri&uezas3 e)ita los cainos !eli5rosos3 , el &ue aa la )ida e)ita el )eneno3 de i5ual odo3 de(es e)itar el al* 8# na !ersona &ue no tiene herida la ano3 !uede lle)ar )eneno en su !ala3 ,a &ue el iso no !odrC !enetrar* De i5ual odo3 el al no !odrC !enetrar en &uien acta (ien* 09# El &ue hace dao a una !ersona inocente3 a un ho(re !uro , (ondadoso3 )erC cóo ese al se )uel)e contra l3 del iso so od odoo &ue re5 re5resa un 'in 'ino !o !oll)o lanzado en contra del )iento* 00# Lue5o de la uerte3 al5unos ho ho (res (res )u )uel el))en a na naccer en este este un undo do** ?tros3 si han actuado al3 )an a los !lanos in'eri 'erioores de e8istencia3 , otros3 ros3 si han >1
actuado (ien3 irCn al cielo* Pero los &ue se hallan li(res de todo deseo3 in5resan en el =ir)ana* =ir)ana*
01# =o ha, en este undo3 ni en los cielos3 ni en el ar3 ni en el seno de las ontaas3 un lu5ar a donde al5uien !ueda esca!ar de las consecuencias del al &ue ha coetido* 02# =i ta!oco ha, en este undo3 ni en los cielos3 ni en el ar3 ni en el seno de las ontaas3 un lu5ar a donde al5uien !ueda esca!ar de la uerte* &u- inali/a el Noveno 0ap-tulo titulado1 t itulado1 El mal
>2
$API"L?
LA VIOLENCIA 0# "odo el undo tie(la ante la )iolencia , la uerte* De(eraos tratar a los los de de Cs co co o &u &uis isiira raos os ser ser trat tratad ados os nosotros isos* =o se de(era herir a nadie ni ta!oco ser oti)o de )iolencia* 1# "odo el undo tie(la ante la )iolencia , a todos es &uerida la )ida* De(eraos tratar a los deCs coo &uisi &uisira raos os ser ser trata tratados dos no nosot sotros ros is isos* os* >:
=o se de(era herir a nadie ni ta!oco ser oti)o de )iolencia*
2# A&uel &ue3 !ara lo5rar su !ro!ia 'elicidad3 hiere a otros seres3 no e8!erientarC sino dolor en el 'uturo* 3# A&uel &ue3 aun&ue ta(in (us&ue su 'elicidad3 se cuida de no herir %aCs a otros sere seres3 s3 e8 e8!e !eri rien enta tarC rC sua sua 'eli 'elici cida dadd en el 'uturo* 4# =o de(es ha(lar en 'ora a5resi)a a5resi)a a nadie3 !or&ue te res!onderCn de i5ual odo , el al &ue haces se )ol)erC contra ti* El 'ru 'ruto de las las discu iscussiones , co conntro tro)ers ersias sie!re es el dolor* 5# Si tu ente se ha )uelto silenciosa coo un 5on5 &ue(rado3 entonces3 ha(rCs alcanzado el =ir)ana* $uando eso suceda ,a no ha(rC cólera en tu interior* 6# As coo el !astor 5ua con su )ara a >4
las )acas !ara &ue )a,an al esta(lo3 de i5ual odo3 la )e%ez , la uerte conducen la )ida de los ho(res hacia su ine8ora(le 'in*
7# El 'ruto de los alos actos realizados !or una !ersona la atorentan atorentan continuaente3 coo si un 'ue5o a(rasador la consuiese da , noche* 8# A&uel &ue utiliza la )iolencia contra una !ersona inde'ensa3 !ronto su'rirC uno de los si5uientes ales# 09;01# $aerC !resa de un terri(le dolor3 ser serC )ctia ia de un desastre3 su'rir rirC una util utilac ació iónn co cor! r!or oral al33 !a !ade deccerC erC un unaa 5ra 5ra)e en'er en 'ereda edad3 d3 !erde !erderC rC su e&u e&uili ili(ri (rioo ent ental3 al3 su'rirC el casti5o de un onarca3 serC o(%eto de una terri(le acusación3 le so(re)endrC la uerte de sus 'ailiares3 !erderC sus ri&uezas o un 'eroz incendio consuirC su orada* Lue5o de la disolución del cuer!o 's 'sico ico3 tal !erson sona ora orarC en los !lanos in'eriores* >
02# =o es la desnudez3 ni los ca(ellos enaraados3 ni el a(andono3 ni el !rolon5ado a,u a,uno3 no3 ni la costu(re costu(re de dorir so(re el suelo3 ni cu(rirse el cuer!o con !ol)o , cenizas3 ni !eranecer lar5o tie tie!o !o arro arrodi dill llad adoo13 lo &ue !uri'ica al ho(re &ue no ha lo5rado triun'ar so(re sus !asiones* 03# Aun&ue una !ersona se )ista a5rada(leente23 si )i)e con el corazón lleno 1
Se hace re'erencia a las di)ersas disci!linas !racticadas !racticadas !or los ascetas* La si!licid si!licidad ad , la huildad de(en ser las !rinci!ales caractersticas del on%e* 2 na anti5ua tradición dice &ue en cierta ocasión un !oderoso !oderoso inistro inistro real3 sentado en su ele'ante3 ele'ante3 escucha(a un serón del Budha* Al or sus !ala(ras3 en 'ora inediata3 el inistro alcanzó el estado de Arhat /Iluinado* Mu, !oco des!us3 su ala de%ó el cuer!o 'sico* Entonces el Budha !idió a &uienes le rodea(an &ue le rindan los hoena%es &ue corres!onden a un santo* -arios (hiThus cuestionaron esto3 ar5uentando &ue era un inistro3 )estido ele5anteente ele5anteente , adinerado3 cóo !oda ser un santo Entonces Budha !ronunció >>
de !az3 con las !asiones su(,u5adas3 los sentidos controlados3 si es casto3 !er'ectaente !er'ectaente !uro , no hace dao a nin5n nin5n ser3 se es un (rahn13 un asceta3 un on%e* 04# Es di'cil hallar en este undo a una !ersona &ue3 !lena de odestia3 nunca d lu5 lu5ar a re!r re!rooch chee al5 al5uno3 co co o un no no(l (lee corcel &ue no necesita del lCti5o !ara o(edecer*
05# $oo un )i5oroso corcel &ue res!onde inediataente a la orden de su %inete3 %inete3 as3 de(es ser atento atento , hallarte hallarte !leno de ener5a* Median iante la 'e3 'e3 la )irtud3 el es'u es'uer erzzo co cons nsttante3 la co conc nceentración3 ión3 el este )erso del Dhaa!ada3 diciendo &ue no es la a!ariencia e8terna3 sino la !ureza interior lo &ue hace santo a un ho(re* 1 Son Son (rOh (rOhin ines es a&u a&uel ello loss !e !erte rtene neci cien ente tess a la casta casta sacerdotal en el anti5uo orden social de la India* De all &ue a enudo se utilice la !ala(ra (rOhanaF coo sinónio de sacerdote3 a&uel entre5ado al culti)o de la $iencia de Dios* ><
conociiento de la -erdad3 la !er'ección en la Sa(idura3 la rectitud en la conducta , la !erse)eranci !erse)erancia3 a3 !uedes so(re!onerte al 5ran dolor de la e8istencia undanal*
06# Los Los co cons nstr truuctor ctores es de acu acuedu duct ctos os conducen el a5ua3 los ar&ueros enderezan las 'lechas , los car!interos la(ran la adera* Los )irtuosos se controlan a s isos* &u- inali/a el Décimo 0ap-tulo titulado1 La violencia $API"L?
I
LA VE
.
tinie(las3 cóo es &ue no (uscas la luz
1# $onte!la este cuer!o al &ue llaas (e (ellloF loF* Es un co conn%un %unto int interi rina na((le de dolo do lorres3 es3 de en en'e 'er red edad adeesK nada en l es !erdura(le3 todo se halla halla su%eto su%eto a la desa de sa!a !ari rici ción ón** Pien Piensa sa en ello ello33 , re'l re'le8 e8io iona na cuidadosaente* 2# Este cuer!o decae continuaente* Es un nido de en'eredades , dolor* Es e'ero3 !erecedero* Esta asa corru!ti(le no !uede sino aca(ar en la destrucción* En )erdad3 la )ida cor!oral 'inaliza en la uerte* Piensa en ello3 , re'le8iona cuidadosaente* 3# $uando el ser huano uere3 se con)ierte en un con%unto de huesos resecos &ue se asee%an a las caas cadas en el otoo3 &u !lacer !uede ha(er en irarlos $óo !uede ser al5uien 'eliz sa(iendo &ue aca(arC de ese odo >
4# Est Este cu cueer!o es co co o un unaa !e !e&&ue uea ciu ciuda dad* d* Los Los hu hues esos os 'or 'oran an su estru struct ctur uraa interior3 la carne3 la san san5re , la !iel3 el re)estii re)estiiento ento e8terno* Sus Sus n nic icos os ha ha(i (ita tant ntes es son la )e%ez , la uerte3 el or5ullo , la hi!ocresa* 5# An los ornaentados carrua%es de los re,es en)e%ecen* "a(in el cuer!o huano lle5a a la )e%ez* Pero la Enseanza de los Budh Bu dhas as nu nunc ncaa en en)e )e%e %ece ce** As3 s3 la Sa(i Sa(idu dur raa !eranece !eranece entre los Sa(ios , trasciende trasciende el tie!o* 6# El ho(re &ue nada a!rende en este undo en)e%ece coo un (ue,K sus carnes crecen3 !ero no su sa(idura* 7# Durante uchas )idas he dea(ulado !or el Sasara Sasara13 (uscando al constructor de 1
El ciclo de los naciientos , las uertes al &ue se hall ha llan an en enccadenado doss los los sere seres* s* Su li(e li(era racción es la o(tención del =ir)ana* <0
esta esta !risió !risiónn13 !ero sin sin !o !odder hallarlo* En )erdad3 el naciiento en este undo no es Cs &ue dolor*
8# Ahora3 Qoh isterioso constructor 2 de esta !risión3 ,a te conozcoK Qno la connstr co struirCs rCs nu nunnca Cs Cs EstCn stCn de desstru truida dass todas las )i5as , estC roto ta(in el andaia%e* Mi ente ha alcanzado el su(lie estado de serenidad , en i corazón todo deseo se ha e8tin5uido :* 09# Los &ue no han lle)ado una )ida de san santida tidad3 d3 los los &u &uee du dura rannte su %u)e )enntud tud no 1
El cuer!o huano* 2 El constructor de la casaF no es sino el deseo /tanha3 una 'uerza interna latente en todos los seres* Mientras ese !oder resida en nosotros3 la casa9cuer!o3 )ol)erC a ser construida una , otra )ez3 , la criatura se5uirC encadenada encadenada al doloroso Sasara* Sa sara* : =arra la tradición &ue estos dos )ersos /. , 'ueron !ronunciado !ronunciadoss !or Budha inedia inediatae taente nte lue5o lue5o de alca alcanz nzar ar su Ilu Iluin inac ació ión* n* Su disc disc!u !ulo lo33 el -e -ene nera ra(l (lee Ananda los escuchó de sus la(ios , tie!o des!us 'ueron incluidos en el Dhaa!ada* <1
ad&uirieron ese !recioso tesoro3 sos !erecen coo )ie%as 5arzas al (orde de un la5o sin !eces*
00# Los &ue no han lle)ado una )ida de san santida tidad3 d3 los los &u &uee du dura rannte su %u)e )enntud tud no ad&u ad &uir irie iero ronn ese ese !re !recios ciosoo teso tesoro ro33 ,acer acerCn Cn coo )ie%os arcos cados3 aorando tie!os !asados* &u- inali/a el Decimoprimer 0ap-tulo titulado1 La vejez
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II
EL SER 0# Si tu ser te es &uerido3 de(es )elar !or <2
l en todo oento* El sa(io ha de estar des!ierto , atento durante cada una de las tres )i5ilias*
1# De(es conocer a&uello &ue es (ueno , rec recto3 en entton once cess3 , sólo sólo en enttonces ces3 !o !odr drCs Cs ensear a los deCs* De este odo3 5uiado !or la sa(idura3 sie!re sie!re 5ozarCs de !az , (rindarCs !az !az a los deCs* 2# Se5n sea lo &ue ensees a tu !ró%io3 as es coo de(es actuar* Sólo cuando a!rendas a 5uiarte a ti iso !odrCs 5uiar a los deCs* En )erdad3 es u, di'cil controlarse a s iso* 3# " eres tu !ro!io Maestro* uin !odra serlo e%or n e5o doinado es3 en )erdad3 un Maestro u, di'cil de hallar* 4# " iso eres &uien realiza una ala acciónK ella nace de tiK , es !or ti iso causada* La ala acción destru,e a &uien la coete3 del iso odo en &ue el diaante !ul)eriza !ul)eriza la !iedra !reciosa* <:
5# El &ue continuaente hace el al es coo la hiedra tre!adora &ue terina so'ocando al Cr(olK l se !one a s iso en un estado Cs de!lora(le &ue el &ue le !ueda desear su !eor enei5o* enei5o* 6# Es 'Ccil hacer el al , lo &ue es nocci)o no i)o !a !ara ra un unoo is iso* Pero ero u, u,33 u, di'cil es hacer lo &ue es (ueno , !ro)echoso* 7# El &ue des!recia los !rece!tos de los santos , de los ho(res rectos es un necio &ue3 coo esos 'rutos &ue duran tan sólo un da3 serC causa de su !ro!ia destrucción* 8# " iso eres &uien coete la ala acc acción* "a( a(in in ere eres t is iso &uien uien se i!uri'ica* Eres t &uien de%a de coeter el al3 , t iso &uien !uede !uri'icarse* La !ureza , la i!ureza de!enden de cada uno* =o !ro)ienen del e8terior* =adie !uede !uri'icar a otra otra !ersona* <4
09# =o de(es de%ar de realizar tu de(er !or cu!lir cu!lir con el a%eno3 !or Cs ele)ado ele)ado &ue ste !ueda !arecer* Anheloso de alcanzar la Sa(idura3 de(es a!licarte a ella sin descanso* &u- inali/a el Decimosegundo 0ap-tulo ttitulado1 itulado1 El ser
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III
EL .UNDO 0# =o ten5as etas ez&uinas* Hu,e de <
la ne5li5encia* =o te unas a a&uello &ue es 'als 'also* o* =o de dedi di&u &ues es tus tus es'u es'uer erzzos a lo5 lo5rar rar (ienes de de este undo* undo*
1# De De(e (ess !e !er ran anec eceer sie sie!r !ree aler alerta ta** Hu,e de la ne5li5encia* Realiza con a'Cn las !rCcticas !rCcticas es!irituale es!irituales* s* uien o(ra correctaente1 tendrC una e8istencia 'eliz en este undo , en el undo del Cs allC* 2# En todo oento , lu5ar !ractica la rectitud* =o seas ne5li5ente en ello* El &ue no se a!arta de la )erdad en el decir , en el o(rar )i)e rodeado de 'elicidad3 tanto en este undo coo en el undo del Cs allC* 3# Si consideras a este undo coo si 'uera una (ur(u%a3 o un es!e%iso3 entonces3 el Re, de la Muerte no !odrC darte alcance* $onnte!la a este undo coo oo si 4# $o 'uera un ornaentado carrua%e* Los 1
Dharachar,# el &ue realiza el Dhara* <>
i5norantes se hallan 'as 'ascinados ante su !resencia* !resencia* El sa(io3 en ca(io3 no siente siente nin5una atracción !or l*
5# na !ersona &ue antes era i5norante3 !ero lue5o3 lue5o3 conociendo conociendo la -erdad3 se tornó Iluinada3 es coo la luna llena &ue (rinda su luz so(re la 'az de la tierra una )ez &ue se descorren las nu(es &ue la cu(ran* 6# na !ersona &ue3 ediante sus (uenas acciones3 lo5ró !uri'icarse de todo el al &ue antes ha(a coetido3 es coo la luna llena &ue (rinda su luz so(re la 'az de la tierra una )ez &ue se descorren las nu(es &ue la cu(ran* 7# Este undo es cie5o* Mu, !ocos son los Per'ectos &ue )en con claridad* $oo los !C%aros &ue esca!an de la red del cazador3 as3 son u, !ocos los &ue se
<<
ele)an hacia el Estado Biena)enturado 1*
8# Al5unas !ersonas lo5ran ele)arse en el aire 5racias a sus !oderes so(renaturales2* =o ha, nin5una nin5una )irtud en ello* "a(in )uelan los cisnes si5uiendo la senda del Sol* El sa(io3 en ca(io3 se ele)a !or so(re el !lano de este undo3 , as es ca!az de )encer a las !oderosas huestes de Mara:3 la 1
Sa55a# el !lano de la (iena)enturanza* 2 Iddh dhiis o Sid Siddhis# son son !od odeeres so( o(re rennatur aturaales o(tenidos a tra)s de ciertas !rCcticas de concentración* Ellos son e)itados cuidadosaente !or los )erdaderos Maestros3 ,a &ue no sólo son intiles !ara el $aino $aino Es!iritual3 sino &ue3 adeCs3 adeCs3 crean crean a,ores i!edientos !ara el a)ance hacia la Per'ección* Recordeos a&u las !ala(ras de San Uuan de la $ruz acerca de la (s&ueda de la nión con Dios# !ara lle5ar al "odo3 has de de%arlo todoF* : Las h huueste estess de Mara MaraFF son son desc escri!t ri!tas as coo un con%unto de diez !asiones o Tilesas &ue o(staculizan el a)ance en el Sendero* Ellas son# 1 el deseo !or los !laceres !laceres ateriale ateriales3 s3 2 la a)ersión a)ersión !or la -ida de Santidad3 : el ha(re , la sed con sus consecuencias3 <.
@ran Ilusión*
09# =adie ha, &ue ha,a cado tan (a%o coo el &ue ienteK !or&ue l ha trans5redido la Le, de la -erdad* =o ha, al &ue el entiroso no coeta* Nl es indi'erente a todo lo &ue es ele)ado* 00# Los Los ser seroos , ez&u ez&uin inoos %aCs aCs lle5arCn a los undos ele)ados* Ellos critican la 5enerosidad* El sa(io3 en ca(io3 se re5oci%a dando* Nl alcanzarC la 'elicidad en esta tierra , en los undos su!eriores* 01# Me%o e%or &u &uee la a( a(so solu luta ta so(e so(era ranna so(re la tierra3 e%or &ue ascender a los $ielo ieloss3 e%or %or an &ue la !o !ottestad so(re todos los undos3 es en )erdad3 el Biena)enturado 7ruto de la Santidad* 4 el deseo3 la hara5anera hara5anera , la a!ata3 > el teor3 < la duda3 . la o(stinación3 la (s&ueda de 5anancias ateriales3 de ala(anzas3 honores , la 'aa o(tenida !or alos edios edios , 10 el en5 en5rande randeci ciient ientoo de uno iso , el enos!recio de los deCs* <
&u- inali/a el Decimotercer Decimotercer 0ap-tulo titulado1 El mundo
$API"L?
I-
EL BUDHA 0# El Budha in'inito , onisciente3 &ue .0
ha lo5rado una co!leta )ictoria so(re las !asiones3 &ue se ha ele)ado ele)ado !or so(re todos los senderos de este undo3 %aCs )ol)erC a toar el sendero de la ilusión1*
1# El Budha in'inito , onisciente3 en cu,o interior ,a no ha, deseos3 en &uien la sed !or la e8istencia se ha e8tin5uido3 ,a nin5n sendero ilusorio )ol)erC a toar* 2# Los sa(ios &ue editación23 a&uellos &ue se !az de la renuncia renunciación ción:3 Per'ectos3 son adirados isos Dioses*
!ractican la deleitan en la esos Budhas an !or los
3# En )erdad es u, di'cil nacer en un cuer!o huano* AdeCs3 ardua es la )ida de los ortales* De los &ue en esta tierra nacen3 !ocos son a&uellos &ue !ueden escuchar escuchar la 1
=essatha# =essath a# el caino de la tentación* 2 UhOna# Uh Ona# concentración , editación* : =eTThaa# el =ir)ana3 el cual se alcanza ha(iendo su(,u5ado a las !asiones* .1
-erd erdad Su( u(li li e* u, !o !occas )eces los los ho(res tienen la 5racia de &ue un Budha descienda so(re la tierra !ara ensear*
4# =o ha5as al a criatura al5una3 culti)a el (ien3 !uri'ica tu ente# esta es la enseanza de los Budhas 1* 5# Perdona , s !aciente* La !aciencia , el !erdón son las e%ores disci!linas es!i es!iri rittuales* En )e )erd rdad ad33 no es un on on%%e 2 &uien hiere a los otros3 ni es un asceta : &uien o!rie a los deCs* En )erdad3 el =ir)ana es el Bien Su!reo* Esto es lo &ue ensean los Budhas* 6# =o insultes insultes a &uienes te rodean3 no hieras3 condcete !or la )ida se5n las re5las 1
Anti5uos coentadores del Dhaa!ada dicen &ue en este )erso se halla resuida la esencia de la enseanza de Budha* 2 Pa((a%ito# el &ue anhela li(rarse de la i!urezas , )i)e en soledad* : Saano# el &ue ha su(,u5ado sus !asionesK el asceta* .2
orales43 s oderado en la alientación3 )i)e )i)e en sole soleda dad3 d3 cu cult lti) i)aa los los !e !ens nsa aie ient ntos os ele)ados* Esto es lo &ue ensean los Budhas*
7;8# =i si&uiera una llu)ia de onedas de oro !uede calar la sed de !laceres sensuales* Poca es la dicha3 , ucho el dolor &ue diana de los !laceres de los sentidos* Sa(iendo esto3 el sa(io no halla deleite ni aun en los 5ozos celestiales* Los disc!ulos de los Budhas se deleitan tan sólo en la destrucción de sus a!e5os* 09;00# Mo)idos !or el teor3 los ho(res (uscan )ariados re'u5ios en este undo* As3 )an a las ontaas3 (os&ues3 cue)as , %ardines* Sin e( e(ar5o r5o3 nin5n re'u5io es se5uro3 en nin5n re'u5io se halla el ho(re li(re de la en'eredad , el dolor* 4
Pati Pati oT oTTh Tha# a# las las re5l re5las as ora orale less en 5e 5ene nera ral3 l3 , en !articular3 !articular3 las 220 re5las de de condu conducta cta &ue el (hiTThu3 (hiTThu3 el el on%e3 de(e cu!lir* Ellas3 coo las noras orales de todas las reli5iones3 a,udan a antener la )ida del ser huano encainada encainada hacia la eta es!iritual* .:
01;03# A&uel &ue ha ido !or re'u5io en (usca del Budha3 del Dhaa Dhaa 1 , el San5ha2 se adentra en el conociiento de las $uatro =o(les -erdades# la E8istencia E8istencia del Dolor3 la $ausa del Dolor3 la Su!eración del Dolor , el =o(le Vctu!le Sendero &ue lle)a a la $esación del Dolor* Este es un re'u5io se5uro* Este es3 en )erdad3 el Re'u5io Su!reo* Buscando este re'u5io3 !uede el ho(re li(rarse de todo dolor* 04# Es di'cil hallar a una !ersona de @ran Sa(idura:K al5uien as no nace u, a enudo* $uando un Sa(io see%ante desciende a este undo3 la Huanidad toda se re5oci%a* 05# $uando nacen los Budhas reina una 5ran 'elicidad* Sua dicha es or la enseanza de la -erdad* n in'inito re5oci%o 1
La -erdad* La 'ora de )ida recta &ue conduce a la Iluinación* Iluinación* La enseanza del Budha* 2 La counidad es!iritual 5uiada !or el Budha* : PurisO%ao# un Budha* .4
!ro!orciona la )ida en la counidad counidad de los &ue (uscan el =ir)ana* @ran ale5ra !roduce la disc disci! i!li linna de los los dis disc!u c!ulo loss unidos idos en torno a la enseanza del Maestro*
06;07# Bendito es a&uel &ue re)erencia a los Budhas , a los &ue se han so(re!uesto a los a!e5os undanos , al dolor* Bendito es a&uel &ue re)erencia a los Iluinados3 !lenos de !az , serenidad* serenidad* En )e )erd rdad ad33 es inenso el rito de see%ante (ien (iena) a)en entu tura rado do** &u- inali/a el Decimocuarto 0ap-tulo titulado1 El Budha $API"L?
-
LA ELICIDAD .
0# -i)aos 'elices , sin odiar3 aun entre a&uellos &ue nos odian* En edio del odio3 &ue el aor ha(ite en nosotros* 1# -i)a i)aos os 'eli 'elice cess , salu saluda da((les3 les3 au aunn entr en tree a& a&uuello elloss &u &uee se ha hall llaan en en'e 'er ros os de !asión !asión** En ed edio io de la en en'e 'er red edad ad de la !asi !asión ón33 &u &uee la salu saludd es!i es!iri ritu tual al resi resida da en nosotros* 2# -i)aos 'elices , desa!e5ados3 aun entre a&uellos &ue (uscan el !lacer de los sentidos* En edio de los &ue (uscan el !lacer de los sentidos3 sentidos3 &ue el desa!e5o resida en nosotros* 3# -i)a -i)a os 'eli 'elicces3 es3 li(r li(res es de lu%u lu%uri ria3 a3 odio e ilusión* ue el 5ozo del Reino de los Dioses inunde nuestros corazones* 4# La )ictoria en5endra el odio de &uien 'ue )encido* La derrota es causa de dolor* Por ello3 )i)aos 'elices3 de%ando a un lado tanto la )ictoria coo la derrota* .>
5# =in5n 'ue5o es tan a(rasador coo la lu%uriaK nin5n crien es Cs terri(le &ue el odioK nin5una en'eredad es Cs dolorosa &ue la )ida en este cuer!o 'sicoK , nin5una (iena)enturanza es tan 5rande coo la Paz del =ir)ana* 6# El ha(re es la a,or de las dolenciasK estar !resos en un cuer!o 1 es la a,or en'eredad* $onociendo esta -erdad3 (usca el =ir)ana3 la Biena)enturanza Su!rea* 7# La salud es!iritual es el a,or de los (ienesK el contentai contentaiento ento es la a,or a,or de las ri&uezasK la 'idelidad el e%or de los ai5osK , el =ir)ana es la Biena)enturanza Su!rea* 8# Ha(iendo conocido la !az &ue diana 1
SaT SaThO hOra ra## el co con% n%un unto to de los los cinc cincoo a5 a5re re55ad ados os o !achaTThandh !achaTThandha* a* Ellos Ellos son# 1 el cuer!o3 cuer!o3 2 los sentiientos3 : la !erce!ción3 4 los estados entales , la conciencia* .<
de la )ida en soledad , &uietud 13 li(re ,a de toda an5ustia , atadura3 se iner5e el sa(io en la Biena)enturanza del =ir)ana*
09# La )isión de los san santos llena de 'elicidad a los seres huanosK su co!aa es sie!re aus!iciosa* Si te a!artas de a&uellos &ue tienen (a%as tendencias3 !odrCs3 !oco a !oco3 lle5a l le5arr a la !az interior* interior* 00# Si eli5es !or co!aero a una !ersona de ente i!ura3 su'rirCs constanteente* Si te renes con !ersonas undanas su'rirCs coo si tu)ieras 'rente a ti a tu !eor enei5o* La ale5ra nace de la asociación con los santos* 01# Por lo tanto3 de(es asociarte con las !ersonas de ente !ura3 sa(ias3 )ersadas )ersadas en el conociiento sa5rado 23 li(res de a!e5os3 1
!asaa# la (iena)enturanza del =ir)ana &ue nace de la su(,u5ación de las !asiones* 2 Bahussuta# a&uellos &ue ensean el caino de la realización es!iritual* ..
anhelosas de hacer el (ien 1 , carentes de !asiones* De(es se5uir se5uir a tales alas3 alas3 del iso odo en &ue la luna si5ue la senda de las estrellas*
&u- inali/a el Decimouinto 0ap-tulo titulado1 La felicidad
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-I
EL APE/O
1
-ata)anta# los &ue se hallan !lenos de oralidad , &ue realizan !rCcticas ascticas* .
0# A&uel &ue se entre5a a la (s&ueda de !laceres , no al desarrollo es!iritual3 es!iritual3 , lle)ando una )ida llena de a!e5os undanos3 a(andona el sendero recto3 esa !ersona3 'inalente3 'inalente3 terinarC terinarC en)idiando en)idiando al &ue se dedicó al reco5iiento , la editación* 1# =o de(es a!e5arte a lo &ue es a5rada(le3 ni ta!oco huir de lo desa5rada(leK ni de(es !osar tu ente en lo &ue aas3 ni ta!oco a!artarla de lo &ue a(orreces3 !or&ue a(os son causa de dolor* 2# =o de(es a!e5arte a nadaK !or&ue la se!aración de lo &ue es &uerido causa dolorK las ataduras no e8isten !ara a&uellos &ue no aan ni a(orrecen* 3# Del !lacer nace el dolor 1K , ta(in del !lacer nace el teor 2K !ara a&uel &ue no 1
El dolor &ue nace de !erder a&uello &ue causa !lacer* 2 El teor a !erder a&uello a& uello &ue causa !lacer* 0
se re5oci%a en el !lacer no e8iste el dolor3 , ucho enos el teor*
4# Del a!e5o nace el dolorK , ta(in del a!e5o nace el teorK !ara a&uel &ue se halla co!letaente li(re de a!e5os no e8iste el dolor3 , ucho enos el teor* 5# Del deseo nace el dolorK , ta(in del deseo nace el teorK !ara a&uel &ue se halla li(re de deseos no e8iste el dolor3 , ucho enos el teor* 6# De la concu!iscencia nace el dolorK , ta(in de la concu!iscencia nace el teorK !ara a&uel &ue se halla li(re de la concu!iscencia no e8iste el dolor3 , ucho enos el teor* 7# De la !asión nace el dolorK , ta(in de la !asión nace el teorK !ara a&uel &ue se hall ha llaa co!le co!leta ta en ente te li(r li(ree de !a !asi sion ones es no e8iste el dolor3 , ucho enos el teor* 1
8# A&uel &ue es !er'ecto en )irtud , &ue se entre5a a la editac tación3 &ue se halla esta esta(l (lec ecid idoo en el Sen enddero ero Es!i Es!iri ritu tual al33 &u &uee sie!re dice la )erdad , &ue %aCs e)ita hacer lo &ue de(e3 se es aado !or todos* tod os* 09# A&uel &ue ha desarrollado un !ro'undo anh anhelo elo !or alcanzar alcanzar el =ir)ana =ir)ana13 cu,a ente se halla e(e(ida de !ensaientos !ensaientos so(re la santidad3 santidad3 &ue no estC ata atado !o !orr laz lazos ater ateria iale les3 s3 al5 al5uien ien tal tal es llaado el &ue ,a no re5resa2F* 00;01# $uando3 des!us de ha(er estado ausente un lar5o tie!o3 una !ersona re5resa a su ho5ar3 es reci(ida a'ectuosaente !or !arientes !arientes , ai5os* De i5ual odo3 los (uenos actos realizados realizados en este undo3 reci(en con aor al ho(re )irtuoso cuando lle5a a los undos su!eriores* 1
AnaTThOta# el Increado* A )eces )eces se a!lica este trino !ara desi5nar desi5nar al =ir)ana* =ir)ana* 2 AnO5Oi# el tercer 5rado de la Santidad* S antidad* 2
&u- inali/a el Decimose3to Decimose3to 0ap-tulo titulado1 El apego
:
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-II
LA COLERA 0# Sie!re de(es e)itar &ue la cólera se a!odere de ti* Des!ó%ate del or5ullo , corta tus ataduras undanas* El su'riiento no tocarC a a&uel &ue no se a!e5a a su cuer!o ni a su ente , es desa!asionado* 1# A a&uel &ue3 cuando la cólera trata de a!oderarse de su ser3 la controla con 'ireza3 coo se de(e controlar a un carro en un (arranco3 (arranco3 a ese le llao un )erdadero auri5a* auri5a* Los otros si!leente tienen las riendas en la ano , )an donde les lle)a el carro* 2# $on&uista la cólera ediante el aor* $on&uista el al con la 'uerza del (ien* -ence a la a)aricia con la 5enerosidad* 4
)ence a la entira con la )erdad*
3# Di la )erdad* =o cai5as en la cólera* A a&uel &ue te !ida al5o3 le de(es dar3 aun&ue sea !oco lo &ue tiene tienes* s* Si si5ues estos tos tres senderos3 lle5arCs al undo de los Dioses* 4# A&uellos sa(ios &ue no hieren a las otras criaturas3 , &ue tienen cuer!o , ente controlados3 se encainan hacia el estado de la Inortalidad3 donde no e8iste ,a el su'riiento ni el dolor* 5# En &uienes se hallan sie!re atentos3 &ue noche , da se controlan a s isos , cu,,o anhelo cu elo es la o( o(te tennción ción de dell =ir) =ir)aana3 todas las i!urezas1 se destru, destru ,en* 6# Q?h Atula3 ha, un anti5uo !ro)er(io &ue dice# si !eraneces en silencio3 serCs 1
Ha, cuatro clases de i!urezas o Osa)as# 1 !laceres sens sensua uale les3 s3 2 iden identi ti'i 'ica caci ción ón co conn el ca ca(io (io a &u &uee se hallan su%etos los seres ani'iestos3 : conociientos 'alsos , 4 i5norancia*
criticadoK si ha(las ucho3 serCs criticadoK , si ha ha(l (las as ode odera rada da en ente te33 serC serCss crit critic icad adoo ta(inF* En )erdad3 en esta tierra no ha, nadie &ue se )ea li(re de la crtica*
7# =o ha ha(ido3 no ha, , nunca ha(rC una !ersona &ue sea co!letaente censurada ni co!letaente ala(ada* 8# Los sa(ios ios ala(an a a&uel &ue es nte5ro3 de ente clara3 dotado con conociiento es!iritual , !leno de )irtudes* 09# uin !odra )itu!erar a a&uel &ue es coo una !er'ecta !ieza de oro3 li(re de toda Ccula Los Dioses3 , an el iso BrahO3 lo elo5ian* 00# E)ita los alos actos &ue !uedas coeter con tu cuer!o3 antnlo (a%o control* A(andonando la ala conducta de tu cuer!o haz &ue l sea el ho5ar de la (uena acción* 01# E)ita los alos actos &ue !uedas >
coeter con tu !ala(ra3 antnla (a%o control* A(andonando la ala conducta de tu !ala(ra haz &ue ella sea el ho5ar de la (uena acción* acción*
02# E)ita los alos actos &ue !uedas coeter con tu ente3 antnla (a%o control* A(andonando la ala conducta de tu ente haz &ue ella sea el ho5ar de la (uena acción* 03# El sa(io &ue disci!lina sus actos , ta(in su !ala(ra se halla en caino hacia la serenidad* El sa(io &ue3 adeCs3 controla su ente3 en )erdad3 se ha doinado a s iso* &u- inali/a el Decimoséptimo 0ap-tulo titulado1 La cólera
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-III
LA I.PURE=A 0# Eres coo una ho%a reseca , aarilla* Los ensa%eros de la Muerte ,a se hallan es!erando !or ti* "e hallas en el u(ral de tu !artida* Pronto harCs el )ia%e , no tienes tienes !ro)isiones1 !ara el caino* caino* 1# $onstru,e una isla es!iritual !ara ti iso* iso* "ra( "ra(a% a%aa co conn en entu tusi sias as o , ah ahn nco co** Hazte sa(io* $uando ests li( li(re de tod toda i!ureza , a!e5o3 in5resarCs en el undo celestial2* 2# "u )ida ,a ha lle5ado a su 'in* La Muerte estC 'rente a ti* En el caino &ue 1
Es decir3 no has realizado (uenos actos cu,os 'rutos te aco!aaran Cs allC de este undoF* 2 Ari,a(hWin# el undo celestial de los Ari,asK la orada (iena)enturada* .
e!rendes no ha, lu5ar !ara el descanso , no tienes !ro)isiones !ara el caino*
3# $onstru,e una isla es!iritual !ara ti iso* "ra(a%a rC!idaente , con esero* Hazte sa(io* $uando ests li( li(re de tod toda i!ureza , a!e5o3 no )ol)erCs a nacer en este undo de uerte* 4# @radualente3 da a da3 el sa(io de(e ir reo)iendo sus !ro!ias i!urezas3 coo un or'e(re !oco a !oco )a reo)iendo las i!urezas de la !lata* 5# As coo el ó8ido &ue a!arece en el hierro3 ao tras ao )a a)anzando hasta &ue terina cu(rindolo !o !orr co!leto3 as ta(in3 los alos actos &ue realiza el ser huano !reso del error 13 terinan !or 1
La !ala(ra en el te8to es AtidhonOchar,* Ella desi5na en es!ecial al (hiTThu /on%e &ue )i)e sin re'le8ionar so(re las necesidades de la )ida* El (hiTThu !ara su )ida necesita solaente cuatro cosas# una tnica3 el
hundirlo en ares de dolor* 6# La i!ureza de las !le5arias es de%ar de recitarlasK la i!ureza de una casa es su 'alta de cuidadoK la i!ureza de la (elleza es la de%adezK la i!ureza de la )i5ilancia es la ne5li5encia*
7# La i!ureza de una u%er es una conducta disi!adaK la i!ureza de a&uel &ue da o're 'renda dass es la ez& ez&uind indad adKK las alas alas acci accion ones es son son un unaa i!u i!ure reza za33 tan tanto en este este undo coo en el undo del Cs allC* 8# Sin e(ar5o3 ha, una i!ureza a,or &ue todas estas# es la i!ureza del corazón* Puri' uri'cat cate3 li(r i(raate de la i5n i5noran oranccia3 Qoh on%e aliento diario3 a5ua , una celda donde orar* orar* Parte Pa rte de la disci!lina es!iritual del on%e es re'le8ionar so(re estas cuatro necesidades , ta(in lo &ue ellas traen cons co nsi5 i5oo de de desa sa5r 5rad ada(l a(lee , ole olesto sto** Esta Esta disc disci! i!li lina na a,uda a culti)ar el desa!e5o , la renunciación del undo* 100
09# La )ida resulta 'Ccil !ara &uien es des)er5onzado3 descarado3 hiriente3 !resuntuoso3 !resuntuoso3 arro5ante arro5ante , corru!to* corru!to* 00# Pero la(oriosa , !lena de res!onsa(ilidades es la )ida de una !ersona odesta3 &ue sie!re (usca la !ureza3 &ue es desa!e5ada3 huilde3 li!ia en su odo de )ida , re'le8i)a* 01;02# A&uel &ue destru,e una )ida3 &ue dice entiras3 &ue toa lo &ue no le es dado3 &ue codicia al cón,u5e a%eno , &ue es adicto a (e(idas , !ócias into8icantes3 al5uien tal3 !ara su des5racia des5racia33 echa races en este undo* 03# Recuerda sie!re# no es 'Ccil de e)itar el alF* =o !eritas &ue el odio , la i!iedad te arrastren hacia el a(iso* 04# $ada !ersona da a los otros se5n sea su !ro!ia 'e , su naturaleza* A&uel &ue en)idia a los deCs3 %aCs tendrC !az3 ni de da ni de noche* 101
05# Pero &uien se halla li(re i(re de este terri(le al de la en)idia3 ha(indolo e8tir!ado de raz3 5ozarC de !az3 de da , de noche* 06# =o ha, 'ue5o tan de)astador coo la lu%uria3 no ha, cadenas Cs 'uertes &ue las del odio3 ni ro tan caudaloso coo coo el deseo* 07# Es 'Ccil )er las 'altas de los deCs3 !ero u, di'cil es )er los errores !ro!ios* Las 'altas a%enas son !roclaadas en todas las direcciones , a )i)a )oz3 !ero las !ro!ias son sa5azente ocultadas del iso odo en &ue un cazador se esconde entre las so(ras* 08# A&uel &u &uee co conntinuaen aente te )e las 'altas a%enas , sie!re se halla encolerizado3 harC &ue sus de'ectos crezcan Cs , Cs* Nl se halla u, le%os de li(rarse de tales i!edientos* 19# En el caino del cielo no se de%an 102
rastros* =o es !or el as!ecto e8terior &ue se !ueda %uz5ar %uz5ar a un santo* La huanidad huanidad se delleita de eita en los los de dese seos os** Los Los "ath "athaa5ata atas1 se hallan li(res de deseos*
10# En el caino del cielo no se de%an rastros* =o es !or el as!ecto e8terior &ue se !ueda %uz5ar %uz5ar a un santo* =ada en el undo es eterno* Pero los Budhas !eranecen en la Eternidad* &u- inali/a el Decimoctavo 0ap-tulo titulado1 La impureza
1
Los Budhas* 10:
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I
EL
Se ha traducido !or %ustoF3 el trino Dhaattha3 cu,o si5ni'icado es el &ue se atiene al Dhaa /en sCnscrito3 DharaF3 , &ue3 !or lo tanto3 tiene alcances a,ores &ue los e8!resados !or la liitada traducción al castellano* 2 Dhaa* 104
2# =o se es sa(io si!leente !or ha(lar ucho* A&uel &ue es 'ire3 li(re de odio , de teor3 ese !uede !uede ser llaado llaado sa(io sa(ioF* F* 3# =o se es )ersado en la Escrituras Sa5radas si! i!le leente !o !or& r&uue se ha(le ucho de ellas* A&uel &ue las conozca en su esencia3 &ue las lle)e en su corazón 1 , &ue no las contradi5a con sus actos3 ese3 en )erdad3 se halla )ersado en las Escrituras* Anciano2 si!leente 4# =o se es un Anciano !or&ue los ca(ellos se ha, ha,an an tornado 5rises* 5rises* Al5uien see%ante3 si no ad&uirió sa(idura3 tan sólo es a)anzado en edad* De l !uede decirse &ue en)e%eció en )anoF* 1
Ga,ena# el &ue conoce la -erdad a tra)s de la auto9 realización* 2 "hera* El si5ni'icado de la !ala(ra thera es a&uel &ue es 'ire , esta(leF3 , ta(in3 ancianoF* Este es un trino a!licado a a&uellos (hiTThus &ue han !asado en el onasterio al enos diez aos desde su ordenación Cs ele)ada* 10
5# Pero a&uel en &uien residen la )erdad3 la )irtud3 la inocencia3 el reco5iiento3 el control de los sentidos 13 &ue se ha !uri'icado de sus Cculas3 ese3 en )erdad3 !uede ser llaado un Anciano* 6# La era era elocu locueencia3 'ac 'acili ilida dadd de !ala(ra , una !resencia !resencia ostentosa ostentosa no hacen &ue una !ersona sea di5na de re)erencia3 si en su interior e8isten la en)idia3 el e5oso , la entira* 7# Pero a&uel en &uien estos de'ectos han sido e8tin5uidos3 esa !ersona li(re de odio3 es en )erdad3 di5na de re)erencia* 8# na !ersona indisci!linada , &ue dice entiras no !uede trans'orarse en on%e si!leente !or el hecho de &ue se a'eite su ca(eza* $óo !odra al5uien &ue se halla lleno de deseos , a)aricia ser un on%e 1
Saa Saa o# a& a&ue uell &u &uee lle) lle)aa un unaa co cond nduc ucta ta ora orall , !ractica el control control de de los los sentidos* sentidos* 10>
09# Pero a&uel &ue ha e8tir!ado de s todas las alas acciones3 tanto las 5randes co co o las !e !e&&ue ueas3 as3 ,a es3 es3 en )e )erd rdad ad33 un on%e3 !or&ue ha )encido al al* 00# na !erso ersonna no se trans'or s'or a en on on%%e endicante si! i!lee eente !or&u r&ue en endi di5u 5ueK eK es si5 si5uien iendo , res! res!eetan tando las las le,es orales coo al5uien de)iene un on%e3 no !or el si!le hecho de )i)ir )i)ir de liosnas* liosnas* 01# uien ha e8tin5uido en s todos los deseos13 cu,a conducta es su(lie3 &ue )i)e cono co noci cien endo do la na nattura uralez leza ilu ilusori soriaa de este ste undo3 l3 en )erdad3 erece ser llaado on%e* 02# El hecho de o(ser)ar el )oto de silencio no con)ierte a una !ersona o(tusa e 1
Pua ca !O!O# esto es3 a&uel &ue ha trascendido tanto las alas acciones coo las &ue se realizan !ara lo5rar (uenos 'rutos3 tanto en este undo coo en los undos del Cs allC* 10<
i5norante en un sa(io* Pero a&uel &ue3 coo si estu)iera 'rente a una (alanza3 eli5e lo e%or , de%a a un lado lo alo3 ese es sin duda un sa(io*
03# As3 el &ue eli5e lo (ueno , a(andona lo alo3 lo3 el &ue co!r o!reende la natu na tura rale lezza ilu ilusori soriaa de dell un undo do33 ese ese es3 es3 en )erdad3 un sa(io* 04# =o es una !ersona no(le 1 &uien hace dao a otras criaturasK tan sólo a&uel &ue !osee isericordia !or ! or todos los seres !uede ser llaado no(le* 05;06# =o hallarCs hallarCs la !az , el conten con tenta taien iento to si!le si!leen ente te lle)a lle)and ndoo un unaa conducta oral ral3 ni !or austeridades3 ni ta!oco a tra)s del ucho estudio3 enos an !or el desarrollo del !oder de concentración* "a!oco la hallarCs 1
Ari,a* 10.
!ensando !ensando so, !oseedor de un desa!e5o &ue no tienen el con de las !ersonasF* =ada de ell ello te otor otor55arC arC la !a !azz* Para ara lo5 lo5rar rarla3 de(es alcanzar una sola cosa# la e8tinción de todo deseo*
&u- inali/a el Decimonoveno 0ap-tulo titulado1 El justo
10
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EL SENDERO 0# El e%or de los senderos es el =o(le Vctu!le Sendero* La e%or de las )erdades son las $uatro =o(les -erdades* El e%or de los estados es el del desa!e5o* El e%or de los seres huanos es a&uel ca!az de )er la -erdad* 1# Este es el Sendero Cs sencillo3 , el Cs ad adec ecuuad adoo !a !arra la !u !urri'i i'icac cación de la en ente te** En )e )erd rdad ad33 este Sende dero ro !rod !roduc ucee desconcierto en Mara* S5uelo con esero* 2# Si in5resas en este Sendero3 lle5arCs a la e8tinción del dolor* Ha(iendo a!rendido a re reo)er las las es!inas de las las !asiones3 he enseado este Sendero !ara (ien de las las criaturas* 110
3# A!lcate a esta tarea con entusiaso* Los "atha5atas1 son los Maestros3 !ero eres t &uien de(e lle)ar a la !rCctica3 a tra)s de la editación3 las enseanzas &ue ellos te o'recen* 4# "odas las cosas ani'iestas 2 se hallan su%etas a la desa!arición* $uando3 a tra)s de la sa(i sa(iddura ura33 co co !re !rend ndas as est esto3 en entton once cess sentirCs desre5oci%o !or lo transitorio* Este es el sendero de la !ureza* 5# "odas las cosas ani'iestas !roducen dollor* $uando3 a tra)s de la sa( do sa(idura3 a3 co!rendas esto3 entonces sentirCs dessre5 de re5oc oci% i%oo !o !orr lo tra transitorio* rio* Est Este es el sendero de la !ureza* 6# "odas las cosas ani'iestas carecen de 1
Los Budhas* 2 SaThOra# este es un trino de lti!les si5 si5ni'i i'icad adoos* En est este caso se re' re'iere a las las cosas osas condicionadas* 111
realidad su(stancial* $uando3 a tra)s de la sa(idura3 co!rendas esto3 entonces sentirCs desre5oci%o !or lo transitorio* Este es el sendero de la !ureza*
7# El !erezoso &ue no se es'uerza cuando de(era hacerloK &ue3 aun&ue siendo %o)en , 'uerte3 es hara5CnK &ue no culti)a los (uenos !ensaientos !ensaientos1K al al5uien tal3 le%os estC de hallar el Sendero de la Sa(idura* 8# Peranece atento a las !ala(ras &ue !ronuncias3 !ronuncias3 con la ente (ien controlada , sin !eritir &ue el cuer!o realice acciones e&ui)ocadas* Puri'cate a tra)s de estos tres cainos de la acción , alcanzarCs la Senda de los Sa(ios* 09# En )erdad3 de la editación nace la sa(i sa(iddura ura** Sin ed edit itaación ción la sa(i sa(iddura ura se 1
SasannasaTa!!aano# literalente si5ni'ica una ente en la cual los (uenos !ensaientos son descuidadosF* 112
des)anece* $onociendo estos dos senderos3 el de la ele)ación , el del descenso3 eli5e a&uel !or el cual la sa(idura se desarrolla*
00# "ala el (os&ue de las !asiones* Es en ese ese oscu curo ro (o (os& s&uue do donnde na nacce el te teor* "alando este (os&ue , las alezas ad,acentes alcanzarCs la co!leta serenidad* 01# Mientras el Cs le)e deseo de lu%uria no ha,a sido erradicado3 entonces3 la ente continuarC li5ada3 coo el ternero lo estC a su adre* 02# $orta todos tus a!e5os3 del iso odo en &ue !uede cortar con la ano un lirio de otoo* $ulti)a la !az interior* El =ir)ana ha sido enseado enseado !or el Aus!icioso1* 03# Durante la estación de las llu)ias )i)ir en esta casa* Lue5o3 ientras 1
Su5atena# el Aus!iciosoK Budha* 11:
transcurre el otoo orar en otro lu5ar3 , Cs adelante !asar el )erano en al5n sitio a5rada(leF* As ha(la el necio* Nl no tiene consciencia de &ue en todo tie!o , lu5ar la uerte lo acecha de cerca*
04# Al ho(re insensato3 cu,a ente se halla !uesta en sus hi%os , sus (ienes3 la uerte lo arrastra coo una 5ran inundación destru,e a un !ue(lo entero* 05# =i los hi%os3 ni los !arientes3 ni el !ro!io !adre !ueden !rote5er a una !ersona cuando es sor!rendida !or la uerte* 06# Ha(iendo co!rendido esto3 a&uel &ue es )irtuoso , (uscador de la Sa(idura3 de(erC con !ron rontitud des!e%ar todo doss los los o(stCculos , encainarse !or el Sendero &ue conduce al =ir)ana* &u- inali/a el igésimo 0ap-tulo titulado1 El Sendero 114
$API"L?
I
.ISCELANEAS 0# Si a(andonando una !e&uea 'elicidad3 !uedes alcanzar un (ien a,or3 entonces3 de%a a&uello &ue es !e&ueo !ara !oder lo5rar lo &ue en )erdad es i!ortante* i!ortante* 1# A&uel &ue (usca su !ro!ia 'elicidad haciendo su'rir a &uienes le rodean no se !odrC li(erar del so'ocante al del rencor3 atra!ado coo se encuentra en las a!retadas redes del odio* 2# En &uienes no hacen lo &ue de(en3 , hacen lo &ue no de(en3 &ue son en5redos , descuidados3 la corru!ción auenta cada )ez Cs* 3# A&uellos &ue !ractican la de desside identi'ica 'icacción con con el cuer!o r!o1F3 &ue 1
$onte!lando su naturaleza natur aleza !erecedera* !erecedera* 11
e)itan lo &ue de(e e)itarse , hacen lo &ue de(en3 !ara estas !ersonas atentas , re'le8i)as3 toda corru!ción lle5a a su 'in*
4# Ha(iendo dado uerte al deseo3 &ue es la adre del dolor3 , a su !adre3 el or5u r5ullo3 , ha(iendo )encido a los re, re,es 5uerreros &ue son los 'alsos conce!tos so(re el undo3 , lue5o de destruir al tene(roso reino de los sentidos , sus o(%etos3 , ta(in a su oscuro inistro real3 &ue es el a!e5o3 li(re ,a de a'licción3 el sa(io a)anza hacia el =ir)ana* =ir)ana* 5# Ha(iendo dado uerte al deseo3 &ue es la adre del dolor3 , a su !adre3 el or5u r5ullo3 , ha(iendo )encido a los re, re,es 5uerreros &ue son los 'alsos conce!tos so(re el undo3 , ha(iendo su!erado el !eli5roso sendero de los cinco o(stCculos 13 li(re ,a de 1
X-e, X-e,,,a5 a55h 5ha! a!a aca ca a# a# este este tr trin inoo de deno nota ta los los llaados cinco o(stCculosF* Ellos son# 1 deseos !or los los o( o(%e %eto toss de los los senti sentido doss /TO /TOac acch chan anda da3 3 2 ala ala )oluntad /),O!Oda3 : in&uietud ental , elancola 11>
a'licción3 el sa(io a)anza hacia (iena)entur (iena)enturado ado estado del =ir)ana* =ir)ana*
el
6# Los disc!ulos de @autaa 1 se hallan sie sie!r !ree ale alertas rtas , de des! s!ie iert rtos osKK da da , no noch chee !eranecen !eranecen en la conte!lación conte!lación de la )ida , las o(ras del Budha* 7# Los disc!ulos de @autaa se hallan sie sie!r !ree ale alertas rtas , de des! s!ie iert rtos osKK da da , no noch chee !eranecen !eranecen en la conte!lación conte!lación de las enseanzas2 del Budha* 8# Los disc!ulos de @autaa se hallan sie sie!r !ree ale alertas rtas , de des! s!ie iert rtos osKK da da , no noch chee )elan !or la ?rden Es!iritual Es!iritual: creada !or el Budha* 09# Los disc!ulos de @autaa se hallan /uddhacca9TuTTucca3 4 hara5anera , a!ata /thYna9 iddha , duda o indecisión /)iciTicchO* 1 Sidharta @autaa3 el Budha* 2 Dhaa* : San5ha* 11<
sie sie!r !ree ale alertas rtas , de des! s!ie iert rtos osKK da da , no noch chee !eranecen !eranecen en conte!lación conte!lación de la naturaleza transitoria del cuer!o*
00# Los disc!ulos de @autaa se hallan sie!re alertas , des!iertosK da , noche se deleitan en la sencillez , la inocencia* 01# Los disc!ulos de @autaa se hallan sie!re alertas , des!iertosK da , noche se deleitan en la editación* 02# Di'cil es lle5ar a la renuncia de todos los a!e5os3 di'cil es hallar deleite en ello* "a(in es di'cil la )ida en el undo* Es dolorosa la asociación con a&uellos cu,a naturaleza no es a'n a la nuestra* El su'riiento si5ue ine8ora(leente a &uien transita !or el sasara1* Por lo tanto3 de%a de ser un )ia%ero del undo3 ,a no !ersi5as la desdicha* 1
El a'li a'lict cti) i)oo cicl cicloo de na naci ci ient ientos os , ue uert rtes es &u &uee 'inaliza nicaente con la lle5ada al =ir)ana* 11.
03# A&uel &ue se halla lleno de 'e , de )irtud es honrado !or do&uiera3 sea cual sea el lu5ar !or donde transite* 04# Aun&ue se hallen en lu5ares le%anos3 aun en las a!artadas re5iones de los Hiala,as3 los ho(res (uenos res!landecen !or s isos , su luz alu(ra !or do&uiera* En ca(io3 los al)ados , ez&uinos3 aun&ue se hallen cerca3 son in)isi(les3 coo 'lechas arro%adas en edio de la noche* ediitar en soledad3 05# Sintate a ed descansa en soledad3 a)anza solitario !or el Sendero3 ro3 !e !er ran aneece li(r li(ree de ind indole olenc nciia3 cont co ntro rola la tus tus !e !ens nsa aie ient ntos os33 as as ha hall llar arCs Cs la 7elicidad en la &uietud del (os&ue*
&u- inali/a el igesimoprimer igesimoprimer 0ap-tulo titulado1 Misceláneas Misceláneas 11
$API"L?
II
EL SURI.IENTO 0# A&uel &ue no ha(la con la )erdad estC se(rando en su corazón las seillas del dolor3 al i5ual &ue a&uel &ue ha(iendo hecho al5o alo dice ,o no lo hiceF* A(os3 en el 'uturo3 su'rirCn !or tales actos* 1# Ha, uchos &ue !ortan or5ullosaente la tnica aarilla del on%e3 !ero tienen ala ala dis!osición en sus entes , no se es'uerzan !or controlarse a s isos* Personas see%antes !adecerCn en el 'uturo los resultados de tales actos* 2# Sera e%or tra5ar una (ola de hierro cand canden ente te33 la cu cual al te co cons nsu uir ira a coo coo un unaa in inensa nsa llaar aarad ada3 a3 &ue ser un unaa !e !ers rsoona inoral ral , carente de autocontrol rol &ue se 120
alienta con las o'rendas dadas !or la 5ente*
3# El ho(re &ue corte%a a la u%er a%ena su're cuatro clases de des5racias# auentarC su i!ureza3 su serenidad se )erC alterada3 ser serC re! re!ro( ro(ad adoo , en enttrarC en un est estado de continuo su'riiento* 4# AdeCs de ello el destino le de!ararC un lar5o dolor* Pe&ueo es el !lacer de una u%er , un ho(re ateorizados* Por otra !arte3 un Re, %usto le i!ondrC un se)ero casti5o* Por lo tanto3 no se de(e 'recuentar la u%er a%ena* 5# As coo la hier(a Tusha3 si es toada del odo incorrecto3 !uede !roducir dolorosas heridas en la ano3 de la isa anera3 la )ida del on%e3 si es al !racticada3 !racticada3 con una ente i!ura3 !roduce resultados resultados dolorosos , !ocos (ene'icios* 6# $uando se !ierde la o!ortunidad de realizar la acción correcta3 cuando se 121
ad&uieren alos hC(itos3 cuando se lle)a una )ida )ida de 'alsa 'alsa es!i es!iri ritu tual alid idad ad33 en ento tonc nces es33 los los 'ru 'rutos tos &ue se reco co55erCn ser serCn aar aar5o 5oss , causantes de dolor*
7# Si de(es cu!lir con un de(er3 hazlo en 'or 'oraa enr5ica , con (uena dis!osici ición3 !or&u !or&uee la !e !ere reza za trae traerC rC co cons nsi5 i5oo in&u in&uie ietu tudd , dolor* 8# Es !re' !re'er eri( i(lle no act actuar3 antes &ue realizar una ala acción3 !or&ue sta trae consi5o torentos en este undo , en el undo del Cs allC* Sie!re se de(e ele5ir hacer una (uena acción3 de la cual %aCs diana el !esar* 09# $oo si 'ueses una ciudad 'ront 'ronter eriz iza3 a3 cu cust stod odia iada da tant tantoo inte interi rior or coo coo e8teriorente3 as de(es cuidar de ti iso* =o de%es !asar la o!ortunidad de escuchar escuchar esta estass en ense sea anz nzas as** A&u &uel ello loss &u &uee3 esta estanndo desa de sate tent ntos os33 no o, o,en en esta esta sa(i sa(idu dur raa trae traerC rCnn 122
!ara s ares ares de !esar*
00# A&uellos &ue se a)er5Zenzan de lo &ue no de(en3 , no sienten )er5Zenza ante lo )er5onzoso3 toan !or un al caino3 , se suer5en en oscuros a(isos* 01# uienes sienten teor 'rente a a&uello &ue no de(e ser teido3 , no teen a lo &ue en )erdad es di5no de teor3 ellos se han encainado !or la senda errada &ue conduce al su'riiento* 02# Los &ue ia5inan 'altas donde no las ha, , no )en el error donde ste ha(ita3 se des)an del caino de la !ureza , descienden a los estados Cs (a%os de la e8istencia* 03# Pero3 &uien reconoce el al cuando ste se !resenta ante l3 , ta(in distin5ue lo (ueno cuando se halla en su !resencia3 al5 al5uien ien se see%ant %antee se en enccai aina ha haccia los los estados de (iena)enturanza* 12:
&u- inali/a el igesimosegundo 0ap-tulo titulado1 El sufrimiento $API"L?
III
EL ELEANTE 0# As co co o un no no(l (lee ele'an e'antte3 en el ca!o de (atalla3 so!orta con )alor , entereza las 'lechas enei5as &ue caen so(re l3 l3 de od odoo siil iilar ar33 de( e(es es so!o so!ort rtar ar33 co conn )alor , disci!lina3 las in%urias &ue !uedan caer so(re ti* En )erdad3 la a,ora de los seres huanos carecen de disci!lina* 1# "an solo un ele'ante entrenado !uede ser lle)ado al co(ate* El ele'ante en &ue se traslada el Re, de(e ser el Cs suiso , o(ediente* De i5ual odo3 los e%ores entre los seres huanos son a&uellos !oseedores 124
de disci!lina , &ue so!ortan con )alor las o'ensas , a5ra)ios*
2# Las ulas3 cuando son entrenadas3 son 'ieles , tra(a%adoras3 as coo ta(in los (riosos corceles una )ez &ue 'ueron doados3 , lo iso sucede con los !oderosos ele'antes* ele'antes* De i5ual odo3 de(es entrenarte , disci!linarte a ti iso* 3# Los corceles , los ele'antes !ueden trasladarte a lu5ares le%anos3 sin e(ar5o3 nin5uno de ellos !odrC lle)arte a la reota re5ión del =ir)ana* "an sólo t iso3 con tu ser (ien controlado13 su( su(,,u5a 5ado do , disc disci! i!llina inado do33 !o !odr drCCs lle lle5ar a las las sa5 sa5rad radas tierras del =ir)ana* 4# El ele' ele'an antte lla llaad adoo Dh Dhan ana! a!al alaT aTaa3 cu,a naturaleza es incontrola(le3 cuando se halla en cauti)erio se rehsa a toar cual&uier clase de aliento* "an solo aora 1
Dantena# autocontrolado* 12
re5resar a su tierra de ori5en3 el (os&ue3 , !eranecer !eranecer all %unto a sus aados co!aeros1* 5# La !e !ers rson onaa necia3 cia3 de desc scuuidad idada3 a3 &u &uee sólo )i)e !ara alientarse3 sie!re sonolienta3 recostada coo un 5ran cerdo ati(orrado de coida3 )uel)e a nacer en este undo de dolor3 dolor3 una , otra )ez*
6# Antes i ente )a5a(a de un lado a otro3 lle)ada !or errCticos !ensaientos , si5 si5uien uiendo do sus sus ca ca(ian (iante tess oti) oti)ac acio ione nes* s* Ho,33 5rac Ho, 5racia iass a un unaa co cons nsta tant ntee aten atenci ción ón33 he lo5rad rado doin oinaarla rla co!l o!leeta taente3 del iso odo en &ue un ahut 2 controla !er'ectaente !er'ectaente al ele'ante &ue conduce* conduce* 7# $o!lCcete en la )i5ilancia* Peranece atento a los o)iientos de tu 1
As coo el (uscador del =ir)ana anhela hallarse en co!aa de otros disc!ulos* 2 El ahut es el conductor del ele'anteK adeCs de ello lo tiene (a%o su cuidado3 )ela !or su aseo3 salud , alientación* La atención &ue le (rinda es !eranente* 12>
ente* A!Crtate del al caino3 del iso odo en &ue un ele'ante a(andona el lodazal*
8# Si en el caino de la )ida hallas a un co!aero !rudente3 cu,o co!ortaiento es correcto , en sus actos (rilla la sa(idura3 de(eras acercarte a l , con su a,uda )encer todos los o(stCculos &ue se )a,an !resentando* !resentando* 09# Si3 en ca(io3 no hallas a un co co !a !ae ero ro se see%ant %antee3 en ento tonnces3 ces3 co co o el Re, Re, &u &uee a( a(aand ndon onaa un rein reinoo co con& n&ui uist staado do33 contina en soledad !or el caino de la )ida coo el ele'ante en el (os&ue* 00# Es !re'eri(le )i)ir solo &ue tener !or co!aera a una !ersona i5norante de (a%as tendencias* -i)e en soledad sin hacer dao a nin5n ser3 'eliz3 coo )i)e el ele'ante en el (os&ue* 01# En los oentos de necesidad3 es 12<
una dicha !oseer ai5os* Es una dicha hallarse satis'echo con lo &ue &uiera &ue nos suceda* Es una dicha ha(er realizado (uenas acciones en la )ida cuando sta lle5a a su 'in* es una dicha !oder e)itar el al*
02# Es una dicha cuidar de tus !adres cuando ellos te necesitan* "a(in es una dicha cuidar de los Maestros , los Sa(ios* ta(in es una dicha ser)ir a los Iluinados* 03# Es una dicha culti)ar el estudio , la sa(idura en 'ora continua hasta lle5ar a la )e%ez* Es una dicha !oseer una intensa 'e* Es una dicha alcanzar la sa(idura* es una dicha no hacer el al* &u- inali/a el igesimotercer igesimotercer 0ap-tulo titulado1 El elefante
12.
$API"L?
I-
EL DESEO 0# En &uien lle)a una )ida disi!ada los deseos crecen da a da cual si 'uesen una hiedra )oraz* Nl !asarC de un naciiento a otro coo un ono aante de las 'rutas3 &ue salta incansa(leente de Cr(ol en Cr(ol* 1# A&uel &ue cae !reso del terri(le al del deseo3 harC &ue el dolor auente continuaente coo se e8!ande una ala hier(a re5ada con a(undante a5ua* 2# En ca(io3 a&uel &ue es ca!az de so(re!onerse a esta 'unesta en'eredad3 no serC tocado !or el dolor3 del iso odo en 12
&ue las a5uas no ancillan a las delicadas ho%as del loto*
3# QBie QBienna)en entu tura rado doss los los &u &uee o, o,en en las las enseanzas de los Budhas E8tir!a de raz la terri(le hiedra de los deseos* =o !eritas &ue Mara1 te hiera una , otra )ez coo las olas de un ro 5ol!ean a una !e&uea caa nacida en su orilla* 4# Si las races de un Cr(ol talado !eranecen !eranecen sanas , (ien arrai5adas arrai5adas en la tierra3 sus raas )ol)erCn a crecer una , otra )ez* Lo iso sucede con los deseos latentes en el ser huanoK si no son e8tir!ados de raz3 )ol)erCn a !roducir los
1
Las !asiones* 1:0
'rutos del dolor una , otra )ez*
5# Si al5uno de los treinta , seis 1 ros de los deseos &ue se e8tienden hacia los !ensaientos !ensaientos de 5oce3 lle5a a ser 'uerte , caudaloso3 entonces3 esa !ersona serC arrastrada ine8ora(leente !or la !oderosa corriente de los !ensaientos de lu%uria* 6# Los ros de los deseos corren en todas las direcciones* La )i5orosa hiedra de los deseos (rota incesanteente de los sentidos , se adhiere 'uerteente a los o(%etos de sensación* Ha(iendo conocido la naturaleza 1
"anha3 el deseo3 en la doctrina (udhista suele ser di)idido en tres clases# 1 el deseo !or los !laceres sensorios3 2 el deseo !or (ienes eternos , : el deseo de alcanzar la e8tinción* Los tres3 aun&ue di'erentes3 no de%an de ser deseos* A su )ez3 cada uno de ellos se di)ide en dos as!ectos# 1 deseos !or las sensaciones &ue sur5en de cada ór5ano de los sentidos# )ista3 ol'ato3 5usto3 odo3 tacto , enteK 2 deseos !or o(%etos &ue corres!onden a esos sentidos# 'ora3 aroa3 sa(or3 sonido3 contacto con los o(%etos , o(%etos entales* En total3 'oran los treinta , seis ros de los deseos de los &ue ha(la el )erso* 1:1
de esta so'ocante hiedra3 )alindote de la sa(idura3 córtala de raz*
7# Los seres huanos se hallan adorecidos de(ido al !lacer &ue causa el contacto de los sentidos con sus o(%etos* Deseando la 'elicidad3 ellos la (uscan !or ca caino noss erra errado dos* s* En )e )errda dad3 d3 &u &uiien enees as as actan re5 re5resarCn una , otra )ez a este undo de dolor* 8# uien es !risionero de sus !ro!ios deseos se halla aterrorizado coo una lie(re en cauti)erio* Su%eto !or lazos1 e i!edientos )ol)erC una , otra )ez a este undo de dolor* 09# uien es !risionero de sus !ro!ios deseos se halla aterrorizado coo una lie(re en cauti)erio* Por lo tanto3 el on%e &ue anhe an hela la alca alcanz nzar ar el =ir) =ir)an ana3 a3 li(r li(rCn Cndo dose se de 1
Se en enci cion onan an cinc cincoo atadu ataduras ras !rinc !rinci! i!al ales es## lu%u lu%uri ria3 a3 odio3 ilusión3 or5ullo , conce!tos erróneos* 1:2
toda !asión3 de(era de%ar a un lado todos los deseos*
00# Ha, &uienes3 en su %u)entud3 de%aron atrC atrCss los los de dese seos os un unda dano noss , co co en enzzaro aron una )ida de ascetiso , soledad* MCs3 con el !aso del tie!o tie!o se de%aron lle)ar lle)ar !or los i!ulsos de sus anteriores deseos3 re5 re5resaron al undo , )ol)ieron a caer !resos del a!e5o* Q"en cuidado cuidado na cada see%ante lle)a al ser huano a su'rir inconta(les !enas* 01# Los sa(ios ios dice icen# las ataduras ras hechas con hierro3 aderas o so5as son u, 'uertes* Pero3 a&uellas nacidas del deseo !or el dinero3 !or los (ienes ateriales3 hi%os o una 'ailia3 esas3 en )erdad son las ataduras Cs di'ciles de cortarF* 02# Los Los sa(i sa(ioos dic dicen en## esta estass atad ataduuras ras naccida na dass del de desseo en )e )erd rdad ad son son 'ue 'uerte rtes* Ellas son 'le8i(les3 hirientes , u, di'ciles 1::
de soltar* El &ue a)anza en el Sendero de(e cortar ta(in estas ataduras3 a(andonar la )ida undana ,3 ,a li(re de deseos3 renunciar a todo !lacer sensi(leF* los &ue estCn cie5aente 03# A&uellos a!aasion a! sionad ados os !o !orr la lu%u lu%uri riaa in5 in5resa resann en la corriente de los deseos del iso odo en &ue una araa 5enera la tela en la cual ha(ita* El sa(io corta este a!asionaiento , transita !or la )ida sin deseos3 li(erado ,a de todo dolor*
04# A(andona los recuerdos de tu !asado* A(andona A(andona las !reocu!aciones !reocu!aciones so(re el 'uturo* A(andona los !ensaientos so(re el !resente* $ruza hacia la ?tra ?rilla 13 con tu ente li(re de todo deseo* De este odo3 ,a no )ol)erCs a este undo de naciiento , uerte* 05# En una !ersona &ue es !ertur(ada 1
El =ir)ana* 1:4
!or alos !ensaientos3 !ensaientos3 &ue es e8ccesi e8 esi)ae aente lu%uriosa iosa33 &u &uee se de delleit eita !ersi5uiendo !ersi5uiendo a&uello &ue le causa !lacer3 los deseos auentan da a da* HarC &ue los lazos de la Ilusión1 sean Cs , Cs 'uertes* 'eliz cu cuaando lo5ra 06# A&uel &ue es 'el )encer a sus alos !ensaientos3 &ue edita so(r so(ree la i! i!er eran anen enci ciaa de dell cu cueer!o !o33 &ue sie!re se halla atento , des!ierto3 al5uien tal3 lo5rarC !oner 'in a sus deseos* Nl se li(erarC de los lazos de Mara*
07# uien se ha li(erado de todo teor , deseo3 , ha lo5rado e8tin5uir sus !asiones3 'inalente se )erC li(re de la dolorosa es!ina de la e8istencia terrenal* Al5uien see%ante
1
Mara* 1:
,a no )ol)erC a nacer en este undo de dolor*
08# A&uel &ue se halla li(re de deseo , codicia3 &ue es )ersado en etiolo5a sa5rada , conoce el )erdadero si5ni'icado de las !ala(ras3 &ue sa(e cuCl es la correcta a5ru!ación de las letras , su secuencia 13 ha lle5ado a su ltio io naciiento en este undo* De l se dice &ue es !oseedor de la Cs !ro'unda Sa(idura* Sa(idura* 19# El Iluinado ha cortado todos sus lazos con el undo* HallCndose co!le co!leta ta en ente te a( a(so sort rtoo en la de dest stru rucc cció iónn del deseoF3 ha lle5ado al su!reo cono co noci ci ien iento* to* Ha lo5 lo5rado rado el de desa sa!e !e5o 5o de todas las cosas , a todo ha renunciado* 1
=irutti!adaTo)ido# )ersado en las cuatro clases de conociiento analtico* Ellos son# si5ni'icado de los trinos /attha3 conociiento de los te8tos sa5rados /dhaa3 etiolo5a sa5rada /nirutti , recta co!rensión de los te8tos /!ati(hOna* 1:>
10# El don de la -erdad es su!erior a todos los otros dones* El !er'ue de la -erdad es Cs e8&uisito &ue todos los !er'ues* La dicha &ue otor5a la -erdad es su!erior a todas las dichas* uien ha e8tin5uido e8tin5uido en s el deseo se so(re!one a todo t odo dolor* 11# Las ri&uezas son la !erdición del necio &ue no (usca el =ir)ana* Deseando ri&uezas3 el i5norante cree ser su!erior a los deCs3 , lo nico &ue lo5ra es su !ro!ia ruina* 12# La ala hier(a es una !la5a !ara los ca!os3 del iso odo &ue la lu%uria es una !la5a !ara el ser huano* Por ello3 todo cuanto es hecho !ara lo5rar la li(eración de las !asi !asion ones es rind rindee a( a(un unda dant ntes es , (e (en n'i 'ico coss 'ruto 'rutos* s* 13# La ala hier(a es una !la5a !ara los ca!os3 del iso odo &ue el odio es una !la5a !ara el ser huano* huano* Por ello3 la o'renda &ue se hace a a&uellos &ue se han 1:<
li(erado del odio rinde a(undantes , (en'icos 'rutos*
14# La ala hier(a es una !la5a !ara los ca!os3 del iso odo &ue la ilusión es una !la5a !ara el ser huano* Por ello3 la o'renda &ue se hace a a&uellos &ue se han li(e li(era rado do de la ilu ilusión sión rin rinde a( a(uund ndaante ntes , (en'icos 'rutos* 15# La ala hier(a es una !la5a !ara los ca!os3 del iso odo &ue el deseo es una !la5a !ara el ser huano* Por ello3 la o'renda &ue se hace a a&uellos &ue se han li(erado del deseo rinde a(undantes , (en'icos 'rutos* &u- inali/a el igesimocuarto igesimocuarto 0ap-tulo 0ap-tulo titulado1 El deseo
1:.
$API"L?
-
EL .ON
BhiTThu* Es el on%e !erteneciente !erteneciente a la anti5ua ?rden creada !or el Budha* 1:
soledad , sie!re se halla satis'echo con lo &ue &uiera &ue le suceda3 al5uien see%ante es di5no de ser llaado on%e*
3# Dulce , elodiosa es la !ala(ra del on%e &ue !osee control so(re su len5ua3 &ue ha(la con sa(idura3 &ue carece de or5ullo , &ue e8!lica , ensea la -erdad* 4# El on%e &ue ora en la -erdad3 &ue se deleita en la -erdad3 &ue edita so(re ella , la recuerda en todo oento3 %aCs a(andonarC la Senda hacia el =ir)ana* 5# El on on%%e en enddican icantte %a %aCs de( e(ee des!reciar a&uello &ue reci(e3 ni ta!oco de(era en)idiar lo &ue !ertenece a los deCs* En )erdad3 el on%e &ue en)idia las !osesiones a%enas3 a%enas3 %aCs !odrC o(tener el don de la concentración 1* 6# El on%e endicante de corazón !uro 1
SaOdhi* 140
&ue %aCs des!recia a&uello &ue reci(e3 !or !e&ueo &ue sea3 es ala(ado !or los isos isos Dioses del $ielo*
7# A& A&ue uell &u &uee care carece ce de !e !ens nsa aie ient ntos os tales coo ,o so,F , ,o ten5oF3 , &ue no su're !or a&uello &ue no tiene3 al5uien al5uien as es3 en )erdad3 un on%e* 8# El on%e cu,o corazón se halla !leno de (ondad1 , &ue se co!lace escuchando las las en enssea anz nzaas de los los Bud udha has3 s3 o( o(tten enddrC3 rC3 allende toda in&uietud3 el estado de su!rea !az , 'elicidad# 'elicidad# el =ir)ana* =ir)ana* 09# -aca la (arca de tu )ida* $uando se hallle li5era !o ha !odr drCs Cs na)e5ar )elozen zentte* $orta las aarras de las !asiones , el odio3 , e!rende el (iena)enturado )ia%e hacia el =ir)ana* =ir)ana*
1
MettO# aorK co!asión !or todas las criaturas* 141
00# $orta las cinco ataduras in'eriores 23 corta las cinco ataduras su!eriores : , culti)a las cinco cualidades necesarias !ara la li(eración4* El on%e &ue ha su!erado los cinco i!edientos es llaado A&uel &ue ha cruzado la corriente>F* 01# E%erctate en la editación* =o seas !erezoso* !ere zoso* =o !eritas !erit as &ue tu ente cai5a en el terri(le re reolino de los !laceres sensuales* S atento , cuidadosoK no 2
Los cinco lazos &ue li5an al ho(re con este undo* Ellos son# 1 la ilusión de ser un ,o se!arado de los deCs seres3 2 duda3 : indul5encia en actos e&ui)ocados3 4 deseo !or los o(%etos de los sentidos , alas intenciones* : Los cinco lazos &ue li5an al ho(re con los undos su!eriores* A sa(er# 1 deseo de e8istir en los undos de la 'ora3 2 deseo de e8istir en los undos carentes de 'ora3 : or5ullo3 4 in&uietud ental , i5norancia* -er la nota al )erso 2 del $a!* I-* 4 7e3 atención3 'ortaleza3 'ortal eza3 concentración concentración , sa(idura* Lu%uria3 odio3 ilusión3 or5ullo , conce!tos conce!tos erróneos* erró neos* > uien ha trascendido tra scendido este undo undo de ilusión* 142
in5 in5iera ierass esa (o (ola la cand nden ente te de la !a !asi sión ón33 causante del Cs terri(le dolor*
02# Para &uien carece de sa(idura no ha, concentración3 ni !ara el &ue carece de conncen co centración ha, sa(i sa(iddura ura** A&ue uell &u &uee !osee ca!acidad de concentraci concentración ón , sa(i sa(idu dur ra3 a3 se ha hall lla3 a3 )e )erd rdad ader era aen ente te33 a las las !uertas del =ir)ana* =ir)ana* 03# El on%e &ue se ha retirado a un lu5ar solitario3 cu,a ente se halla en cala3 &ue co!ren co!rende de clara claraen ente te las las en ense sea anz nzas as &ue ha reci(ido3 e8!erienta una 'elicidad &ue trasciende la del con de los ortales* 04# Re'le8iona caladaente so(re la intrascendencia de los seres3 so(re el naciiento , el decaiiento de todos los cuer!os3 , as3 e8!erientarCs un !ro'undo
14:
5ozo , 'elicidad* Para a&uellos &ue conocen la -erdadF3 esa re'le8ión es el $aino al =ir)ana* =ir)ana*
05# Para un on%e3 el Sendero a la Per'ección coienza de la si5uiente anera# controlando sus sen sentidos3 culti)ando el contentaiento con todo lo &ue le suceda3 encauzando su )ida de acuerdo a las re5las orales13 as asociCndose con !ersonas dili5entes , de (uenos !ensaientos cu,os edios de )ida sean !uros* 06# El on%e de(e ser (ondadoso , cordial con todos3 , delicado en su conducta* De este odo3 !leno de ale5ra3 !ondrC 'in a su dolor , alcanzarC el =ir)ana* 07# As As co co o el %az %azn n tre tre!a !ado dorr de de%a %a caer sus 'lores architas3 de i5ual odo3 1
POtioTTha* Son las re5las de conducta en 5eneral3 , en !articular se re'iere al con%unto de re5las &ue de(e o(ser)ar el (hiTThu o on%e (udhista* 144
de(es t des!ren renderte de toda lu%uria , !asión*
08# El on%e cu,o cuer!o se halla calo3 cu,as !ala(ras son dulces coo el nctar3 cu,a ente estC sose5ada3 &ue lle)a una )ida serena3 &ue se ha des!rendido de los (ienes undanos3 en )erdad !uede ser llaado lleno de !azF* 19# $orri5e tus !ro!ias 'altas* E8anate continuaente a ti iso* -i5ila los o)iientos de tu ente* De este odo3 )i)irCs 'eliz* 10# En )erdad3 t eres el !rotector de ti iso* Eres tu !ro!io re'u5io* Por lo tanto3 cudate3 al i5ual &ue un ercader custodia celosaente a su no(le corcel* 11# Lleno de ale5ra3 !leno de 'e en las Enseanzas3 el on%e lle5arC al estado de In'inita Paz3 la e8tinción del undo de los 14
sere seress co cond ndic icio ionnad ados os33 la Bien Biena) a)eentura turannza Su!rea*
12# A&uel &ue3 ientras an es %o)en3 se de)ociona a s iso so al estudio de las Enseanzas Sa5radas3 (rinda su luz so(re este undo3 del iso odo en &ue la luna3 ,a li(re de nu(es3 iluina la 'az de la tierra* &u- inali/a el igesimouinto 0ap-tulo titulado1 El monje mendicante
14>
$API"L?
-I
EL BRAH.>N0 0# Es'urzate , nada contra la corriente de los deseos* Des!ó%ate3 de los anhelos !or los o(%etos de los sentidos* Sa(iendo &ue la uerte es el 'in de todos los seres condicionados3 encanate hacia el =ir)ana* 1# $uando3 a tra)s de la concentración , 1
Brahn o (rOhana es a&uella !ersona !erteneciente a la casta sacerdotal3 la Cs ele)ada en el orden social hind* En el (udhiso3 el trino (rOhana suele ser toado coo sinónio de asceta3 de a&uel &ue es !uro de corazón* 14<
la )isi )isión ón inte interi rior or 13 el (rahn alcanza la ?tra tra ?ril rillaF3 en entton once cess3 en !o !ossesió esiónn del Su!reo eo $o $onnociie iiennto3 &ueda li(re de todas las ataduras undanales*
2# A a&uel !ara &uien no e8iste ,a ni esta ni ta!oco la otra orilla3 &ue se halla li(re de a!e5os , de !esar3 a l lo llao un )erdadero (rahn* 3# A a&uel &ue se re5oci%a en la editación3 &ue se halla li(re de Cculas , aa la soledad23 &ue en toda ocasión hace lo &ue de(e , se halla li(re de lazos undanos , de a!e5os3 a se le llao (rahn* 4# Durante el da (rilla el sol con todo su 'ul 'ul5orK !o !orr las las noches la lun luna (rin rinda su serena luzK re'ul5e un Re, cuando !orta su dora do rada da arad radur uraK aK , un (ra (rah hn es!le s!lend ndee cuando se halla inerso en editación* Pero 1
Saatha , )i!asanO res!ecti)aente* 2 [sYna# [sYna# el &ue )i)e en el (os&ue en soledad* 14.
da , noche (rilla la @loria del Budha &ue irradia su Luz !or do&uier*
5# A&uel &ue ha reo)ido todo al de su interior es llaado (rahnK a&uel cu,a )ida se halla !lena de !az es llaado saana1K , el &ue se ha li(rado de todas las i!urezas i!urezas es conocido coo co o !a((a%ita 2* 6# =adie de(era atacar a un (rahn3 ni ta!oco un (rahn de(era res!onder a un ata&ue* La deshonra caerC so(re &uien hiera a un (rahn* Pero a,or serC an la deshonra del (rahn &ue se de%e lle)ar !or la cólera* 7# Para un (rahn es una 5ran )irtud el hallarse li(re de la ira , del es!ritu de )en5anza* $uando la ente se des!rende de las cosas &ueridas3 cuando todo deseo de herir cesa3 entonces3 , sólo entonces3 el dolor 1
Asceta endicante* 2 Mon%e recluso* 14
desa!arece*
8# A a&uel &ue no hiere con el cuer!o3 ni la !ala(ra3 ni la ente3 , &ue en estos tres as!ectos se halla controlado3 a se llao un (rahn* (rahn* 09# uien (rinda la enseanza de la Li(eración tal coo la !roul5ó el Iluinado ha de ser de)otaente re)erenciado3 del iso odo en &ue un (rahn (rahn se !ostra ante el 'ue5o sa5rado sa5rado1* 00# =o son los ca(ellos enaraados3 ni !oseer una 'ailia no(le3 ni ha(er tenido un ele)ado naciiento lo &ue hace de una !ersona un (rahn* (rahn* A&uel en &uien ora la )erdad , la rec rectitud3 a se3 llao ,o un (rahn* (rahn* 1
El 'ue ue55o sa5 sa5rad rado3 en las trad tradiiciones )dicas3 re!resenta Brahan3 lo A(soluto3 , es o(%eto de la Cs alta de)oción* 10
01# De &u sir)e lucir una ata de ca(ellos iitando a los ascetas3 si te hallas !reso del error En &u !uede a,ud a,udarte arte lle)ar coo atuendo una !iel de antlo!e3 si tu corazón se halla lleno de !asiones $uida tu interior3 no tu as!ecto e8terno* 02# A a&uel &ue )iste una si!le tnica cu(ierta de !ol)o3 sencilla3 &ue edita en soledad en la es!esura del (os&ue3 a se llao (rahn* 03# =o llao (rahn a al5uien si!leente !or&ue nació en una 'ailia de (rahines* (rahines* Al5uien Al5uien tal3 si en su corazón ha(ita la !asión , el a!e5o3 es tan sólo !oseedor de un (uen no(reF* A&uel &ue se halla li(re de a!e5os , deseos3 a se llao (rahn* (rahn* 04# A &uien ha cortado todos sus lazos undanos3 &ue se ha li(rado del ,u5o del teor , &ue se ha ele)ado !or so(re todos 11
los a!e5os3 a se llao (rahn*
05# A a&uel &ue ha roto las cadenas del odio , las ataduras del deseo3 &ue ha esc esca!ad adoo de la !risi risión ón del co cono noci ci ien iento erróneo , se ha li(rado del ,u5o de las tendencias latentes3 &ue ha !odido cruzar el cerco de la i5norancia , ha lo5rado la Iluinación3 a se3 llao (rahn* 06# A a&uel &ue3 li(re de odio3 so!orta !acientee !acienteente nte las a'rentas3 los azotes , cast casti5 i5os os33 , es !o !ose seed edor or de una !a !accien iencia cia i(ati(le3 a al5uien see%ante llao (rahn* (rahn* 07# A a&uel &ue se halla li(re de cólera , es dili5ente !ara cu!lir con sus de(eres3 )irtuoso3 carente de deseos3 &ue se controla a s iso , &ue3 li(re de a!e5os3 ha(ita !or ltia )ez en un cuer!o ortal3 a se llao (rahn* (rahn* 08# A a&uel &ue no se a!e5a a los 12
!laceres de los sentidos3 sentidos3 coo el a5ua no se adhiere a las ho%as del loto3 o el 5rano de ostaza a la !unta de una a5u%a3 a se le llao (rahn*
19# A a&uel &ue en este undo ha lo5rad rado la cesación del do dollor3 &ue se ha so(re!uesto a todos los !esares , alcanzó la eanci!ación3 a se llao (rahn* 10# A&uel en &uien el conociiento es !ro'undo3 &ue acta con sa(idura3 &ue conoce a(os senderos# el &ue conduce al =ir)ana , el sendero erradoK , &ue ha alc alcan anzzad adoo la Meta Meta Su!r Su!re ea3 a3 a se se3 lla llaoo (rahn* (rahn* 11# A&uel &ue no tiene lazos &ue lo unan con las !ersonas ho5areas3 ni ta!oco con los &ue )i)en en soledad3 &ue !ere5rina de un lu5ar a otro sin tener orada 'i%a3 &ue se halla li(re de deseos3 a se llao (rahn* 12# A a&uel &ue no recurre a la )iolencia 1:
en su trato con los seres3 &ue no ata ni hiere3 a al5uien see%ante llao (rahn*
13# A a&uel &ue es ai5a(le con los &ue le son hostiles3 &ue se halla lleno de !az an entre los )iolentos , &ue !eranece desa!e5ado de los o(%etos undanos aun&ue est rodeado de !ersonas codiciosas3 a se3 en )erdad3 le llao (rahn* 14# A a&uel a &uien la lu%uria3 el odio3 el or5ullo , la 'alsedad le han a(andonado3 del iso odo en &ue un 5rano de ostaza se cae desde la !unta de una a5u%a3 a se3 llao (rahn* (rahn* 15# uien al ha(lar es delicado3 inst instru ruccti) ti)o , )e )er rdi dico co33 , cu cu,,as !a !ala la(r (ras as a nadie o'enden3 a se llao (rahn* 16# uien nunca toa al5o &ue no le !ertenezca3 !ertenezca3 se trate de al5o 5rande o !e&ueo3 (ello o desa5rada(le3 desa5rada(le3 a l3 llao llao ,o un (rahn* 14
17# A a&uel &ue nada desea3 ni en este undo ni en el undo del Cs allC3 &ue se halla e8ento de !asiones , li(re de todo a'ecto3 a se llao (rahn* 18# A a&uel &ue estC li(re de ansiedad3 &ue ha lo5 lo5rad rado e8tir! tir!aar las las dudas de su corazón , &ue estC 'ireente esta(lecido en el Sendero hacia la Inortalidad3 a se llao un (rahn* 29# A a&uel &ue se ha li(erado de todas las ataduras3 tanto alas coo (uenas3 &ue se halla li(re de !esares3 inaculado , !uro3 a se llao un (rahn* 20# A a&uel &ue es inaculado coo la luna3 &ue es !uro3 sereno e i!ertur(a(le3 en &uie &u ienn se ha e8 e8ti tin5 n5ui uido do toda toda !reo !reocu cu!a !ació ciónn !or el de)enir3 de)enir3 a se llao llao un (rahn* 21# A a&uel &ue ha lo5rado salir del lodazal de la lu%uria , las !asiones3 &ue ha 1
cruzado el torentoso ocano de la )ida 13 &ue ha su!erado la corriente e ido Cs allC3 &ue halla !az en la ed ediitación ión3 li( li(re de dudas , deseos3 &uien3 ha(indose desa!e5ado de todas las cosas3 ha alcanzado el =ir)ana3 a se llao un (rahn*
22# A a&uel &ue se ha desa!e5ado en este undo de todos los deseos !or los o(%etos de los sentidos3 &ue ha renunciado a la )ida undana , se ha tornado un on%e !ere5rino3 !ere5rino3 en &uien se ha e8tin5uido e8tin5uido todo anhelo de 'elicidad !ersonal3 a se llao un (rahn* (rahn* 23# A a&uel &ue ha a(andonado a(andonado todos los deseos3 &ue ha renunciado a la )ida undana , ha !asado a )i)ir en soledad3 a se llao un (rahn* 24# A a&uel &ue3 ha(iendo a(andonado las ataduras huanas , lue5o de ha(er 1
SasOra* 1>
trascendido las celestiales3 se halla li(re de todo a!e5o3 a se llao (rahn*
25# A a&uel &ue ha a(andonado 5usto , dis5usto3 &ue es ecuCnie , li(re de Cculas3 &ue se ha so(re!uesto a la ilusión , es !erse)erante3 a se llao (rahn* 26# A a&uel &ue conoce el naciiento , el 'in de los seres3 &ue estC li(re de a!e5os3 (ien encainado encainado en la Senda hacia el =ir)ana e iluinado iluinado !or la Sa(idura3 Sa(idura3 a se llao (rahn* 27# A a&uel cu,o destino es desconocido1 !ara los ho(res , an !ara los isos Dioses , @andhar)as 23 en &uien 1
El =ir)ana3 el cual estC Cs allC de todo conociiento relati)o* 2 Los @andhar)as son los sicos celestes* "a(in se dice de ellos &ue re)elan a los ho(res los secretos de los los cielos , la tierr ierra* a* El @a @and ndha har) r)aa -eda da33 &u &uee es considerado coo el &uinto -eda3 contiene !ro'undos 1<
se han e8tin5uido todos los i!edientos , todas las !asiones1 han cesado3 a se llao (rahn* (rahn*
28# A a&uel &ue no !osee a!e5o !or los sucesos del !asado3 del !resente o del 'uturo , &ue se halla li(re de codicia3 a se llao (rahn* (rahn* 39# A a& a&uuel &u &uee ha a( a(an ando donnad adoo todo todo te teor3 or3 el Bien Biena) a)en entu tura rado do Sa(i Sa(ioo23 el el @ran ran $on&uistador :3 el )erdadero Hroe3 el &ue ha a(an a( ando dona nado do todo todo de dese seo3 o3 el !u !uri ri'i 'ica cado do43 el conociientos so(re la sa5rada ciencia de la sica , el canto* 1 Arahat# el sa(io &ue se halla li(re de !asiones* 2 Mahesi# el (uscador de la Cs ele)ada oralidad3 concentración , sa(idura* uien se a!lica con es'uerzo , constancia a lo5rar la Cs ele)ada Meta* : -i%itO)ina# el con&uistador de las !asiones &ue se ha so(re!uesto al ,u5o de los deseos* 4 =ahOtaTa# a&uel &ue se ha li(rado de todas las i!urezas* 1.
Iluinado13 a se llao (rahn*
30# A a&uel Sa(io &ue recuerda sus anteriores e8!eriencias3 &ue sa(e cuCles son los estados de (iena)enturanza , cuCles los estados de dolor3 &ue ha lle5ado a su ltio naciiento en este undo3 &ue3 ediante la Cs ele)ada sa(idura se ha !er'eccionado a s iso3 &ue ha alcanzado la cu(re de la -ida de Santidad , cu,as !asiones , deseos han lle5ado a su 'in3 a se3 en )erdad3 llao (rahn* (rahn* &u- inali/a el igesimose3to igesimose3to 0ap-tulo titulado1 El brahmín
\\\\\\\
&u- inali/a el Dhammapada Dhammapad a 1
Budha* 1
EL MAES"R? ELE7A="E0 J$E="?J J$E="?J
D
esde a&uel tristsio da en el cual su Maes Maestr tro3 o3 el Sa(i Sa(ioo Shi) Shi)a a33 le hici hicier eraa esa con'esión tan deente3 el %o)en @oli3 se hizo la 'ire deterinación de renunciar a Shi)a* Shi)a le ha(a dicho# As coo t e llaas XMaestro]3 !or&ue (e(es de is la(ios las enseanzas enseanzas 1
$uento e8trado del li(ro $uentos !ara el AlaF3 de Ada Al(recht* 1>0
de los Li(ros Sa5rados3 as ta(in3 el ala a ha necesitado de al5uien &ue le ensee* He esco5ido !ara Maestro o al ele'ante ETadantaF* @oli !areció !etri'icarse* =o se atre)ió a ha(lar3 ni si&uiera a o)erse* Nl ha(a hecho un )ia%e de Cs de cuatro il Tilóetros !ara acercarse acercarse a Shi)aK Shi)aK Qa Shi)a3 Shi)a3 cu, cu,oo Maestro era un ele'ante Lo &ue e aca(a de con'esar J ururóJ róJ o es una loc locura3 o (ien esto, soandoF* Media hora Cs tarde3 , ,a en su choza3 sentado en su lecho3 toCndose la ca(eza con a(as anos3 se deca# Si !re!aro is huildes !ertenencias , e ale%o3 renunciando a Shi)a3 no !odr entender %aCs el si5ni'icado de sus !ala(ras* Por otra !arte3 si !eranezco !eranezco a&u3 cóo ocultar el dis5usto &ue e !roduce 1>1
inuto tras inuto see%ante con'esión Sin e(ar5o Jse di%oJ todas las es!adas de estos razonai aientos no lo5ran hacer la Cs !e&uea elladura elladura en los sentiientos sentiientos de aor &ue e unen a i Maestro* Es cierto &ue e !ertur(an3 !ero nada !ueden con i a'ecto !or lF* As !ues3 en un ar de ideas encontradas3 , sin sa(er &u hacer3 @oli3 !asó la noche en el Ashra ca)ilando* Al 'ilo de las cuatro de la aana ha(a lle5ado a una resolución# Es!e s!erarF3 se di%o* %o* En casos as3 el aco5erse en la orada de la !aciencia3 es sa(iduraF* Se deslizó de su lecho3 dis!uesto a se5uir los !asos de su Maestro dentro del Ashra desde cerca* As !udo )er coo ste3 a su )ez3 se5ua los !asos del ele'ante ETadanta 1>2
, lo )ea in5resar a un !antano , suer5ir su cuello en l3 cuello del cual !endan unas ca!anas de (ronce !uestas !or su cuidador a odo de alara !ara &ue se lo escuchara cuando ETadanta &uisie siera in5resar al cercano huerto de anzanas , a!ro!iarse de ellas* El ele'ante3 inteli5enteente3 a!a5a(a el sonido de las ca!anas de su cuello suer5indolas en el lodo* @rande 'ue la sor!resa de @oli cuando escuchó a su Maestro decir %unto a l# Hi%o o3 el da &ue nosotros3 los ho(res3 a!rendaos a silenciar la ca!ana de nuestros deseos !ara con&uistar el re5io 'ruto del Cr(ol de la sa(idura3 el da &ue esto ha55aos ha aos33 no noss co con) n)er erti tire re os en ho ho (res (res li(erados* Estas )isitas de ETadanta3 !riero al !antano3 !antano3 , lue5o al huerto huerto de anzanas3 l las lle)a realizando !or uchsios aos* Pacienteente conte!lo su in5enio una , otra )ez3 anheloso de 1>:
des!ertar al5n da3 al sa5rado silencio de los instintos , el e5o* An no lo he lo5rado3 aun&ue creo huildeente &ue cada da esto, Cs cerca de conse5uirlo* *** el %o)en @oli3 con lC5rias de contentaiento3 (aó los sa5rados !ies de su Maestro3 a5radeciendo su uestra de Di)ina Huildad* El $aino a Dios se a(re en cada !unto del ni)erso* ni)erso* Sólo los $ainantes $ainantes a!rren a! ende denn a rec recono noce cerl rlo3 o3 sólo sólo ell ellos est estCn sie!re dis!uestos a de%ar so(re los isos3 sus (enditos !asos*
1>4
"I"L?S "I"L?S DE =ES"RA EDI"?RIAL EDI"?RIAL
OBRAS DE ADA ALBRECHT 1>
EDUCACION DEL CORA=ON PARA LA PA= ?h $o $oraz razón ón33 !e& !e&ue ueo o nio nio o3 o3 inoc inocen ente te co co o la sonrisa dorada del al(a3 escchate a ti iso3 de%a &ue la ente duera e(ria5ada !or el )ino de tu aor3 , canta , reza al al nico Adorado tu,o***F ENSE?AN=AS DE LOS .ON
EL EVAN/ELIO DEL .AESTRO Padres , aestros !odreos a!render a ensear con la tcnicaF Cs e'icaz# el Aor* Aor* EL .AESTRO DE /RADO Descu(riendo &ue el a5isterio es una )ocación di)ina* .I PRI.ER LIBRO DE ILOSO>A Li(ro !ara la 'oración es!iritual de los nios* LOS .ISTERIOS DE ELEUSIS Edición ilustrada so(re las !rCcticas teo'Cnicas de la anti5ua stica 5rie5a* O. /URU O. Incre(le no)ela acerca de una !ere5rina &ue !enetra en los Hiala,as Hiala,as en !os del Cs )alioso tesoro# DI?S* EL PAIS DEL .AS ACA 7ascinantes cuentos !ara nios , no tan nios3 &ue 1>>
(uscan acercarn acercarnos os al !as del $orazón* $orazón* LA LLA.A @ LA LU= Ense Ensea arr no es in'o in'or rar ar33 sino sino de des! s!er erta tarr los los )alo )alore ress esc escondidos en la !ro' ro'un undi diddad de nu nueestro stro !ro!i ro!ioo interior* SANTOS @ ENSE?AN=AS DE LA INDIA @urus , ho(res &ue alcanzaron la auto9realización3 descri(en las sendas hacia hacia el auto9conociiento* auto9conociiento* SATSAN/A: CUENTOS DE LA INDIA $ueentos $u tos e hist histor oriias trad tradiiciona nalles de la India dia no noss trasladan al ara)illoso undo de la stica* VUELVE RANCISCO VUELVE Recordando3 )alorando , (e(iendo la in'inita caridad , sa(idura de nuestro aorado San 7rancisco de Ass* TO. DE .IEL @ DUL=URA @ SUS .IL AVENTURAS Li(ro !ara la 'oración es!iritual de los nios* LA SUPRE.A RELI/ION LA RELI/ION DEL A.OR A DIOS La de)oción es el !oder del Aor Di)ino3 es el !oder del Aor de Dios* ATEBET: HISTORIA DE UNA SACERDOTISA E/IPCIA Ga Gate te((etF etF es un relat lato esc escrito rito !a !arra nuestra tra ala la inortal3 es un recordatorio de lo Di)ino3 allende las 1><
(arreras de los do5 do5as as reli5iosos reli5iosos , de las di'erenc di'erencias ias te!orales* /UIA BREVE PARA LA .EDITACION na (re)e resea de los !rinci!ios 'undaentales de la ed edit itac ació ión* n* Se5u Se5uid idaa de un cu cuen ento to !e !eda da5ó 5ó5i 5ico co## El Maestro -arundarF* /UIA BREVE PARA LA VIDA ESPIRITUAL Este Este !e !e&u &ue eoo li(r li(ro3 o3 &u &uee co cons nsis iste te en un unaa cu cuid idad ados osaa selección de )ersos del Bha5a)ad @ita se constitu,e en un co!aero inse!ara(le de a&uellos &ue transitan !or la Senda del Es!ritu* PSICOLO/IA: APUNTES OR.ATIVOS na e8!osición clara , !eda5ó5ica de la constitución interna del ser huano3 , su a!licación al desarrollo es!iritual* VIDA DE SANTOS HINDUES na serie de historias de santos de la India3 sus )idas , sus enseanzas3 )Clidas !ara todo as!irante es!iritual* PSICOLO/IA PSICOLO/IA ESPIRITUAL naa sel n selección ión de i! i!ortant tantes es te8 te8tos tos de sti sticca uni)ersal3 en los cuales se hace clara re'erencia a la ente , la con'oración interna del ser huano*
OTROS TITULOS 1>.
CO.ENTARIOS AL BHA/AVAD /ITA ; Vi!oba Las inortales enseanzas del Bha5a)ad @YtO YtO e8!licadas a tra)s de un len5ua%e si!le , a la )ez !ro'undo &ue nos a, a,uda uda a entender entendernos nos con la -ida* "raducción al castellano de Ada D* Al(recht* LOS UPANISHADS: Isa e!a aha ; Sami Nihila!a!da Por !riera )ez una edición en castellano coentada de estos te8tos esenciales de la sti stica hind* "raducción al castellano de Ada D* Al(recht*
EL CHANDO/@A UPANISHAD ; Sami Nihila!a!da no de los !anishads Cs e8tensos3 considerado !or uchos Maestros coo un co!endio nico de Sa(idura Meta'sica* La !resente edición consta de una co!leta intr introd oduc ucci ción ón , un e8 e8!l !lic icac ació iónn de deta tall llad adaa ca!t ca!tul uloo !o !orr ca!tulo3 (asada en los coentarios de Sri SanTarachar,a* La traducción al castellano de esta o(ra ha sido realizada !or !or un unaa reco recono noci cida da auto autori rida dadd en la ater ateria ia33 la Pro'* Pro'* Ad Adaa Al(recht* EL AT.ABODHA la "ie!"ia del Auo;"o!o"imie!o ; Sri Sa!ara"hara La ilenaria tradición de la India de auto9realización acercada al ho(re occidental de ho,3 a tra)s de la 'iloso'a -edanta* 1>
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LA NUBE DEL NO SABER ; A!(!imo "rat "rataado conte!lati lati))o cri cristian tianoo del si5l i5lo -I# -I# i!rescindi(le !ara co!render la editación cristiana !ro'unda* !ro'unda* AFUI @ AHORA ; .ahama /a!dhi naa snt n sntes esis is de dell credo @a @and ndhi hian anoo# la )ida3 ida3 la no no99 )iolencia3 )iolencia3 Dios3 el )e5etarianiso3 la 'ailia3 etc* POETAS DEL .ISTICIS.O ESPA?OL Los e%ores !oeas de los sticos es!aoles desde el si5lo -III hasta nuestros das* 1<0
BRAH.A SADHANA ; Arhur A+alo! La disc disci! i!li lina na de la orac oració iónn de los los "ant "antras ras hind hinde ess !resentada !resentada !or una autoridad autoridad en la ateria* ateria* EL .AES AESTRO /AUDAPADA la ra radi"i( i"i(!! de la Veda!a Ad+aia ; Oli+ia CGedra Desentraando el si(oliso editati)o de la sa5rada !ala(ra ?M3 el Su!reo Su!reo Maestro descri(e descri(e el uni)erso uni)erso dual , C5ico &ue ha(ita el ho(re* /ANESHA: El "om*asi+o Dios de la Sabidura Ple5arias3 historias3 antras3 oraciones , una introducción al si(oliso de uno de los Cs aados , 'aosos Dioses de la India# el Seor @anesha* LA REALI=ACION DIRECTA DEL SER ; Co!suelo .ar! El caino del Auto9conociiento Auto9conociiento !resentado desde dos anti5uos te8tos )edCnticos* EL REINO DE LOS A.ANTES DE DIOS ;
EL SUTRA DEL CORA=ON no de los te8tos (ase ase del (udiso aha,ana* 1<1
"raducción , coentarios de Sauel ^ol!in* EL SUTRA DEL DIA.ANTE El ens ensa% a%ee tradi tradici cion onal al de dell (ud (udis isoo aha aha,,an anaa !ara !ara acceder a la Li(eración* "raducción , coentarios de Sauel ^ol!in* LOS TRATADOS TRATADOS ; .eiser E"har Di)ersas o(ras del stico aleCn &ue re)italizó la escolCstica edie)al* @O/A CLASICO ; Los A,orismos de @o$a de Paa!ali# El te8to Cs anti5uo de la !sicolo5a hind traducido , coentado !or ^alter @ardini* =ue)a edición reela(orada !or el autor* 61 SANTOS SUIS ; arid ud di! Aar Las a)enturas relatadas en este li(ro coienzan !or una nue)a orientación del ala &ue des!ierta del sueo de la indi'erencia , el ol)ido* ENSE?AN=AS .ISTICAS SUIS ; Al /ha--ali "odo el su'iso3 su )isión del ho(re , del undo en uno de sus teólo5os Cs autorizados* EL LIBRO DE LA SABIDUR>A ETERNA ; Hei!ri"h Susso n !e !e&&ueo escrito del sti stico co aleCn &ue nos reonta desde el dolor hacia la e8!eriencia de Dios*
ODAS .ISTICAS ; Rumi 1<2
El !oeta de los !oetasF !oetasF entre los su'is3 nos traslada traslada al reino del Aor con sus su5esti)as !ala(ras* CONCEPTOS SOBRE EL ARTE DE ORIENTE ; O# S+a!as"i!i na recorrida ilustrada !or el arte de India3 Ua!ón3 $hina , "i(et3 !or un es!ecialista* DIOSJ NOTAS DE UNA BUSFUEDA PERENNE ; T# Ha du $iencia3 'iloso'a3 stica , reli5ión3 unidos en !os de la su!rea realidad de la )ida*
PERDURABLE
EL RE@ DE LA DAN=A POE.AS ; .ari! Sae# LOTOS DE POESIA A LOS PIES DEL SE?OR ; .# Sol a!i!# 1<:
SALUD SIN RONTERAS ; Rola!do .a!-ur n li(ro en el &ue se encuentran , aronizan la ciencia dic dica3 la 'ilos iloso' o'a a , la eta' eta's sic ica3 a3 au auna nand ndoo sus sus es'uerzos !ara lo5rar su o(%eti)o con# el e%oraiento inte5ral del Ser Huano* LA SENDA DE LA VIRTUD PLE/ARIAS PARA CO.EN=AR UNA NUEVA VIDA ENSE?AN=AS DE BUDHA /UIA PRACTICA PARA LA .EDITACION DIALO/O DE UN .AESTRO @ SU DISCIPULO \\\\\\\\\\ \\\\\\\\ \\
L?S PRI=$IPI?S DE LA 7=DA$I?= HAS"I=APRA 1 econocer3 !roul5ar , ensear la e8istencia de Dios , la esencia di)ina9es!iritual del ser hua hu ano no33 utili utiliza zand ndoo !ara !ara ello ello el un uni) i)er ersa sali lisso es!iritual*
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oncien onc ienciar la 'rat 'rater ernnida idad natur aturaale lente nte e8istente entre los inte5rantes de la 'ailia huana3 , educir una actitud de res!eto hacia los di'ere di'erentes ntes credos credos reli5 reli5ios iosos3 os3 razas3 razas3 costu(re costu(res3 s3 etc*3 as coo ta(in hacia las deCs criaturas de la creación* : ulti)ar el estudio de las reli5iones3 ciencias3 arte artess , 'iloso' so'as3 sie!re !re &ue ello sea sea conducente a la ele)ación es!iritual del ho(re*
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7ilial Barrio =orte# 7ilial Microcentro# Microcentro# "ucuCn <3 $a!* 7ed* 9 "el* 4:2.92>2 7ilial Boedo# A) San Uuan :><3 $a!* 7ed* 9 "el* 4:19<1 7ilial Loas de `aora# A)* MeeTs :12 9 "el* 42290.1 7ilial A)ellaneda# 12 de ?ctu(re > 9 "el* 42019402 7ilial Baradero# $olo(res > 9 "el* /0::2 4.90>.: 7ilial Mar del Plata# 2 de Ma,o :>1 9 "el* /022: 4<:9<4:> 7ilial =eu&uIn# =eu&uIn# S5to* $a(ral . 9 "el* /02 4429<< 4429<<
A&uellos interesados en teas coo los tratados en este )oluen !ueden solicitar solicitar el $atClo5o $atClo5o de li(ros de nuestra Editorial a# ediorialhasi!a*ura#or$#ar o (ien3 consultar nuestra !C5ina en Internet# #hasi!a*ura#or$#ar
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ES"E LIBR? SE "ERMI=? DE IMPRIMIR E= EL MES DE E=ER? DEL A? 2004 BE=?S AIRES REPBLI$A AR@E="I=A
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