Peinado Gaona Eduardo Temas selectos de flosoía en México
Definición de filosofía
Puede notarse una cierta idea directriz en los textos de Caso, dicha idea consiste en una especie de bifurcación surgida a partir de una doble pregunta: ¿qué es el mundo? ¿Qué alor tiene? !a primera pregunta se cuestiona por el mundo en tanto que ob"eto de conocimiento, mientras que la segunda se cuestiona por él en tanto que ob"eto de la olunt oluntad, ad, ambas ambas pregun preguntas tas,, seg#n seg#n Caso, Caso, consti constitu$ tu$en en la filos filosof% of%aa &la filoso filosof%a f%a es la respuesta a esta doble pregunta por el mundo&' (s% pues, los caminos que traza esta b#squeda doble determinan los dos tipos de )genio filosófico*: de acuerdo con Caso, en la historia del pensamiento pueden distinguirse dos lina"es de genios: heroicos $ discretos' discretos ' +l heroico tiene tiene como carct carcter er esencial esencial un cierto cierto poder de inenci inención ón llamad llamado o intuición filosófica filosófica- el discreto &por discreto &por otra parte& se caracteriza por su objetividad , por su rectitud' (hora bien, ¿qué es lo que diferencia radicalmente a una actitud con respecto de la otra? !a diferencia ms radical parece ser el trato que tiene cada una con respecto a la erdad: el heroico no heroico no pretende hallar la erdad, no quiere poseerla, descubrirla, ms bien, la actitud heroica implica un esfuerzo constante en la persecución $ preocupación por la erdad- por su parte, la actitud discreta tiene como carcter esencial la objetividad , es decir, implica el alcance de un conocimiento exacto $ minucioso' (s% pues, de acuerdo con esto, para Caso el auténtico genio filosófico no es ms que una s%ntesis entre lo heroico $ lo discre lo discreto; to; pero, pero, a pesar de ello, no de"a de percibirse por su parte una cierta inclinación por la actitud heroica; la heroica; la razón &al parecer& tiene que er con las implicaciones que tiene cada una de estas actitudes: la actitud heroica puede heroica puede presentarse tamb tambié ién n como como una una acti actitu tud d desdi preocupa upaci ción ón por por la erda erdad d es desdich chad ada a o trágica: trágica: su preoc constante, $ es tal en tanto que no pretende poseerla sino simplemente perseguirla, es decir, el empe.o de la actitud heroica se concentra concentra ms en la persecución persecución de la erdad que en su alcance o posesión, sin embargo, al nunca llegar a poseerla, dicha persecución parece olerse perpetua, pero ¿no corresponde ello propiamente a la filosof%a en tanto que es un )amor por la sabidur%a*? +s decir, el filósofo ama la sabidur%a precisamente porque no la posee, es este deseo, esta carencia lo que lo mueve en su b#squeda- por tanto, de acuerdo con esto, puede pensarse que si bien la carencia o deseo por la erdad implica implica &en cierto sentido& movimiento, movimiento, su posesión o alcance implicar%a reposoreposo- Caso llega a se.alar en el
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texto una analog%a entre el dogmatismo $ el reposo, $ como polo opuesto ubica al moimiento $ la reflexión. (hora bien, en el caso de la actitud discreta $ su afn por un conocimiento exacto, ecunime $ ob"etio ¿no tendr%a un poco de lo respectio al dogma $ el reposo? (l pretender un conocimiento ob"etio $ exacto, la actitud discreta supondr%a de cierta manera que el mundo o la realidad son algo dado, pues de lo contrario, es decir, si la realidad estuiera en constante cambio $ nunca se mostrase como algo acabado, no ser%a posible obtener un conocimiento de carcter ob"etio $ exacto, o al menos no en un sentido absoluto- as% pues, la idea de un mundo o realidad dado o acabado implica, pues, reposo, inmoilidad, inmutabilidad, condiciones que si har%an posible un conocimiento tal' / a partir de todo esto surge la pregunta ¿cómo es realmente el mundo: se presenta como algo esttico o como algo en constante cambio? +l propio Caso afirmar que la erdad, o al menos la erdad humana, no es definitia ni esttica, como no es ni esttico ni definitio el mundo a que se refiere, a partir de esto puede llegar a entenderse porque la inclinación de Caso hacia la actitud heroica, pues de acuerdo a como se nos presenta el mundo, es decir, como este algo que )se est haciendo*, la actitud heroica parece ser aquella con la cual debemos enfrentarnos a éste'
