CURSO AVANZADO DE MEDICINA INDIGENA MEDITERRANEA

Curso avanzado de medicina natural

dríade s.l.

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Agradecimientos: A Marilén, porque su presencia ha sido un viento suave que ha impulsado las velas de nuestra inspiración en los momentos en que la encalmada amenazaba con secarnos las meninges, además hay que tener en cuenta el separado de las páginas. A los lectores, por su refinada capacidad Y BUEN ÁNIMO para castigarse las neuronas con éste ladrillo, pero sobre todo porque al adquirir y participar en éste proyecto impedís que la sangre de los viejos se pierda. A todos/as aquellos/as que nos informaron, condujeron, enseñaron, animaron, mostraron y dieron , gràcies, moltes gràcies, vos estam molt agraïts perqué sense voltros aquesta publicació no hagués sortit i els vostros coneixements s'haurien perdut per sempre. A los anónimos/as que tenemos detrás y que no aparecen directamente, no os olvidamos, ¿ Cómo podríamos ?, no nos dejáis ¡¡. A deuda.

nosotros

mismos

porque

acabarlo

fue

como

pagar

una

Als alumnes des primer curs presencial que varen ser els conillets d'índies per que es curs sortís en forma material i concreta, gràcies per sa seva comprensió i ajud.

Si quieres que tu pueblo sobreviva un año, siembra grano. Si quieres que tu pueblo sobreviva diez años, planta árboles. Si quieres que tu pueblo viva para siempre, siembra en sus conciencias. ( Proverbio chino )

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Introducción: La justificación necesaria. Imagina un amanecer sobre los riscos de un farallón de piedra. El mar en calma. Grandes montones de algas frenando un tímida ola que acaricia, más que rompe, la costa. El ruido del mar torna murmullo al contacto con las cintas arrancadas de las Posidonias. Bajo tus pies las dunas de blanca arena crepitan con tus pasos. Sobre tí, el cielo es testigo impasible del despertar del mundo. Los pájaros de la marismas despiertan y conversan entre sí y el resto de la creación. A tu espalda la laguna refleja los colores del cielo, limpio, tranquilo, azul. Los mosquitos, a millones, prescindiendo de tí vuelan por doquier sin rumbo. Algunas moscas y abejorros hacen vuelos rasantes sobre tu cabeza ejecutando dibujos malabares.El cetro de Ra se eleva majestuoso sobre todo y todos, descargando una vez más su poder y su vida. Dos personajes, caminando, extasiados por tanta belleza, tras una noche especialmente potente conversan sin palabras mientras los primeros pescadores lanzan sus sedales hacia la boca de Neptuno, quien impasible entrega sin resistencia sus vasallos, los peces. Aquellos personajes habían viajado por todo el mundo y aunque habían visto y vivido paisajes y acciones realmente bellos, ninguno les había poseído como aquel en el que se hallaban inmersos. La idea surgió inevitable: ¿ porqué hemos sido tan idiotas de comprar en casa ajena lo que tenemos, a toneladas, en la nuestra ?. Así nace la idea de este curso, como un renacer, como un despertar, como un " darse cuenta " de los miles de años de tradición que nos avalan. Somos latinos, con pensar latino, vivir latino y sobre todo SENTIR latino, fuerte, pasional, entregado. Podemos buscar en el Amazonas aquel indígena que ya no somos, ni jamás seremos, podemos viajar a los Himalayas en pos de un conocimiento ancestral que no nos pertenece, podemos leer libros y ejecutar cursos, que siempre son de otro hacia nosotros, pero mientras sigas despreciando lo tuyo, buscando fuera lo que llevas dentro, SERÁS UN EXTRAÑO EN CUALQUIER LUGAR. Vuélvete hacia dentro, recupera tu dignidad histórica, reclama lo que es tuyo, tienes derecho. Y cuando vayas por el mundo, tendrás algo que ofrecer en vez de ir mendigando gotas de conocimiento que, a la postre, no podrás beber. Honra a tus antepasados, porque de tradición viva o muera. DE TI DEPENDE...

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tí

depende

que

la

Preámbulo: El sentimiento. El ser humano actual está preso en la funcionalidad de la razón. Ha cerrado sus canales a un mundo preñado de magia, de ilusión y aventura. Prefiere aburrirse a poner en peligro su " cómoda existencia, así cree que todo es tan aburrido como él.

"

Se necesita valor para dar un paso al frente y decir basta, basta de invasión, de pereza, de tristeza y desengaño. Yo soy yo y debo vivir. Este curso es ante todo un curso de sentimientos. No hallaréis en el, a diferencia de otros, exhaustivos conocimientos cientifistas. La pregunta base será siempre: " QUé SIENTES " Al conocimiento no se puede llegar tan sólo por el concurso de la razón. Al conocimiento se llega aunando razón y sentimiento. La Diosa Razón se ha apoderado del alma humana. Lo que no entiendo, no existe. Lo que no puedo pesar, medir, tocar, no existe. El abejorro no puede volar, y sin embargo vuela. Esto no es más que una excusa para no decir " NO CREO EN Mí ". Tú eres tu verdadera herramienta de trabajo. Explora todas tus posibilidades. Ámate. " Mójate el culo ". El sentimiento te permitirá acceder a zonas de tí que desconocías incluso que existieran. El sentimiento te hará sentir la seguridad de saber que eres uno de los hijos de Dios. El sentimiento, qué más decir, es el sentimiento y no se puede expresar con palabras, debes si quieres, y puesto que has accedido a este curso se supone que lo deseas, interrogarte y creerte, porque más vale una verdad propia que cualquier mentira ajena. Y eso es lo que has hecho hasta ahora escuchar mentiras ajenas, incluso ésta que ahora lees también lo es, porque es nuestra verdad y no la tuya. Un día llegará, Dios lo permita, en que tú también enseñarás a otros, hasta entonces confía en tí, en tus manos, en tus ojos, en tu nariz. Tú puedes más de lo que crees, mucho más, de hecho lo puedes todo, estás hecho de la misma pasta que los Dioses.

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Índice: * Agradecimientos:......................: 1 * Introducción: La Justificación necesaria.........: 2 * Preámbulo: El Sentimiento.............: 3 * Indice................................: 4 * Metodología de trabajo................: 7 * ¿ Empezamos con los cuentos ?.........: 9 * Terminología..........................: 10 * Mallorca: Descripción física..........: 11 * Mallorca: La historia.................: 12 * Mallorca: Tradición...................: 15 * ¿ Un cuento ?.........................: 17 * El cuerpo humano......................: 18 * Perspectiva indígena..................: 37 * La perspectiva de los curadores.......: 38 * ¿ Otro cuento ?.......................: 41 * La planta es un SER VIVO..............: 42 * Acción 0..............................: 43 * Herbario: Herboristería práctica......: 46 Hierbas de montaña..........: 77 * Disposición: Respeto, observación, integración..: 98 * El equipo del Buscador................: 102 * El Trinxet............................: 104 * La elección del lugar.................: 105 * Acción 1..............................: 106 * La inmersión: Es Garriguer............: 109 5

* Acción 2..............................: 110 * La Inmersión: Impregnación............: 113 * Acción 3..............................: 114 * La inmersión: Buscar el Cau...........: 117 * Acción 4..............................: 118 * La inmersión: La noche................: 121 * Acción 5..............................: 122 * La inmersión: Los sueños, acción 6....: 125 * La inmersión: Los sueños; notas.......: 127 * La inmersión: El despertar............: 128 * Acción 7..............................: 129 * La inmersión: Elixires................: 132 * Acción 8..............................: 133 * La inmersión: Es berenar..............: 136 * La inmersión: El guía de la parte izquierda......: 137 * Acción 9..............................: 138 * La inmersión: La estancia invisible...: 141 * La inmersión: Gratitud................: 142 * Acción 10.............................: 143 * La inmersión: El golpe de la razón....: 145 * ¿ Más cuentos ?.......................: 146 * Laboratorio: Material.................: 147 * Laboratorio: Preliminares.............: 148 * Laboratorio: Prácticas................: 151 * Técnicas: Ses fregues.................: 154 * Técnicas: Ses coques..................: 158 * Herboristería avanzada................: 162 6

* Casos prácticos.......................: 163 * Iniciación a las fórmulas ancestrales.: 167 * Mitología.............................: 168 * Plantas mágicas.......................: 170 * Recetas de Bruixot....................: 172 * Sincretismo y supervivencia...........: 173 * Ritos de sangre: Ses matances.........: 175 * ¿ Aún más cuentos ?...................: 176 * Itinerarios imprescindibles...........: 177 * Un cebo para el pez...................: 180 * Radiestesia...........................: 181 * Incienso..............................: 184 * Es Fabiol.............................: 187 * El sexo de los ángeles................: 188 * Ses Rondalles.........................: 189 * Gastronomía...........................: 198 * Metereología popular..................: 202 * Localización de especies endémicas....: 211 * La voluntad...........................: 244 * Ses Gloses............................: 246 * Sa Lluna..............................: 247 * Silencio..............................: 248 * Fin...................................: 249 * Bibliografía..........................: 250

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Metodología de trabajo en el curso: Este es un curso eminentemente práctico. Esto quiere decir que es un curso que es necesario realizar, "ejecutar" del principio al fin. Somos conscientes de que muchos de vosotros estáis empleando con éxito técnicas venidas de ultramar. No obtendréis logros en este curso si no os quitáis de encima, aunque eventualmente, lo aprendido previamente. Esperamos de vosotros que realicéis cada una de las lecciones, actividades, acciones, pruebas, experimentos, notas y demás posibilidades que aquí se plantean. Ofrecemos asesoría permanente, por teléfono, fax, modem, carta o telepáticamente. Es decir que existe un servicio de tutoría permanente: Días de tutoría.: Martes y Jueves. Horas de tutoría: 11 am hasta 19 pm. Al final del curso, os ofrecemos la posibilidad de enfrentaros a una prueba, de la que sólo se sale airoso si se han practicado todas y cada una de las actividades propuestas. Esta prueba ni quita ni pone, pero es el camino para verificar que lo que pretendéis saber, lo sabéis realmente. El curso está planteado secuencial y linealmente. NO servirá entonces para nada saltarse una lección, tanto si es por que no se tiene tiempo, o por que ya la sabéis, o por que no os agrada. ES NECESARIO RESPETAR EL ORDEN, al menos una vez, después haced lo que sintáis más correcto. Al final de cada capítulo, hay un par de hojas. Una en blanco es para que anotéis allí impresiones que deseéis conservar muy a mano, la otra es un autoexamen que deberíais contestar para vosotros mismos. Este autoexamen os ofrecemos la posibilidad de " comentároslo " que no corregirlo, pues consideramos que no hay mejor criterio que el vuestro. Podría diferentes, comparar.

resultaros interesante obtener puntos de vista más por el factor referencial, para poder así

Así mismo hay algunos alumnos que han manifestado su deseo de mantener contacto, bien por carta, bien por teléfono, bien en persona entre ellos, es una muy bonita posibilidad, que gentes con intereses semejantes se comuniquen. Nosotros no daremos ninguna dirección que previamente no se nos haya especificado por el interesado/a que lo hagamos así Para aquellas correspondencia

personas que hacéis el curso por podemos8anticiparos que está en estudio

el desplazarnos fuera de Mallorca, siempre y cuando haya quórum suficiente que justifique tal salida, cuando menos es una posibilidad que ofrecemos gustosos. Así mismo es de recibo señalar que estamos planificando cuatro o cinco días durante la primavera o el verano, para que aquellos que hacéis el curso por correspondencia podáis practicar " in situ " las técnicas ancestrales propuestas. Al finalizar el curso existe la posibilidad de obtener un diploma de forma que podáis sentiros orgullosos de haber realizado el curso con nosotros. Este diploma es un homenaje a vuestra dedicación e interés por recuperar nuestra tradición y preservar los valores que hicieron mundialmente reconocida a Iberia y Al-Andalus. [ Petición de disculpas: Sabemos ciertamente que no hemos sido muy coeducativos; por favor no os toméis nustra limitación expresiva como misoginia, es tan sólo eso, limitación expresiva ].

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¿ Empezamos con los cuentos ?. Aixó era i no era... ( en Mallorquín los cuentos empiezan así)... Un águila. Que puso un huevo. Lo incubó y al cabo de un tiempo nació un hermoso aguilucho. La madre murió al poco y el retoño cayó del nido. Abajo se hallaba una madriguera de gusanos que decidieron adoptar al ave movidos por la compasión. Pasó el tiempo y el gusano-emplumado era el más infeliz, inútil y triste de contemplar de todos los gusanos-gusanos. Una mañana una sombra amenazadora y mortal extendió su manto negro sobre el nido de los gusanos. Todos se arrastraron a sus cavernas para ocultarse del peligro inminente que se cernía sobre sus vidas. Todos, claro está, excepto el gusano-emplumado quien era sólo podía arrastrarse patéticamente. La sombra tomó forma de águila real ante el horrorizado gusano-emplumado quien comenzó a exclamar presa del pánico. .- ¡ no me comas, no me comas ...¡ El águila alucinaba. No podía comprender qué pasaba. Ante sí se hallaba un pollo embarrado, débil, macilento y con sus plumas destrozadas. El ave sacudió al pollo y le increpó:.- ¿ Me quieres decir quién te atacó dejándote en este estado ?. El pollo preguntó:

.- ¿ qué estado ?

El águila inquirió sobre el porqué de tan lastimosa situación, lleno de fango y con los cañones desordenados y rotos. El pollo respondió que aquel era el aspecto normal de un normal gusano de tierra, que excava y come excrementos. El águila vociferó horrorizada:.- ¿ Crees tú que realmente eres un gusano ?. Mírate, acaso te pareces a un gusano, mírame a mí, ¿ soy yo un gusano ?. Y dicho esto el águila reemprendió su vuelo mostrando su poder a un ave, ahora ave-ave, quien por primera vez levantaba su cabeza al cielo y contemplando el majestuoso vuelo lloró limpiando su barro y su indignidad mientras el espíritu águila le gritaba: ¡ VEN, ERES DE LA ESTIRPE DE LOS SEÑORES DEL CIELO Y DEL VIENTO, NO IMPORTA LO QUE HAYAS SIDO O HECHO HASTA AHORA, VEN, VEN, VEN, VEN, VEN...VUELVE A TU HOGAR. ( Anónimo )

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Terminología: Hemos de hacer notar que este curso se ha elaborado por personas que habitualmente hablan mallorquín; algunas expresiones en su traducción al castellano pueden parecer forzadas. Así mismo hemos respetado, en las poesías y canciones, la lengua original, esto puede hacer que el poema pierda sentido y rima al ser traducido. Para los lectores que no habléis mallorquín os sugerimos que leáis poesías, rondalles, gloses y canciones desde la perspectiva del castellano antíguo, así os será más fácil.

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Mallorca: Descripción física. Mallorca es la mayor de un archipiélago situado a medio camino entre las costas de Francia, España, Argelia e Italia. Se halla exactamente situada sobre el paralelo 39 N y el meridiano 0.12 E. Como accidentes destacados podemos citar el Puig Major con 1.400 metros de altura, el Puig de Massanella con 1.300 y el Puig des Tomir con 1.100 aproximadamente. No posee ríos, todas las aguas exteriores que circulan son torrenciales y en base a las lluvias ocasionales o de temporada que se producen. No tiene lagos naturales pero si dos embalses artificiales, discretos, que recogen el agua de lluvia de las montañas de la Serra de Tramuntana. El mayor caudal de aguas potables lo constituyen los pozos subterráneos de los cuales un verdadera madeja surca la isla. Geológicamente la isla es mayoritariamente caliza. La cuarcita es uno de los componentes fundamentales y hallamos cavernas por doquier. Forestalmente las especies más extendidas de árboles son el Pino mediterráneo y la Encina, antaño había una pléyade de Olmos, especie casi en extinción que hoy se halla protegida y en repoblación. Su costa es accidentada. En toda la zona de Tramuntana hallamos grandes acantilados, así como también en la península de Artà, Farrutx, Cap Blanc. El resto de la isla alterna la famosísima Cala de blanca arena con la costa de piedra. El color predominante del mar es el turquesa. La cala es una formación curiosa. Se introduce serpenteante hasta tierra firme donde muere en forma de playa de arena, es tradicionalmente refugio y solaz muy apreciado por el turismo en su disfrute y no siempre en su mantenimiento. Las especies animales más notables son el Voltor, la Cabra salvatge, y en el mar s'Enfós, es Cap Roig... mapas de la isla

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Mallorca: La historia. Los primeros pobladores de los cuales tenemos noticia vivieron sobre el año 4000 ac provinientes de las islas más orientales del Mediterráneo vivían en barracas sencillas de barro piedras y ramas. Creían en una vida después de la vida y enterraban a sus muertos junto a sus herramientas y pertenencias. Su vida era básicamente agrícola y ganadera. Esta civilización evoluciona hasta llegar a la cultura " Talaiòtica. Un Talaiot es una construcción con grandes monolitos en forma circular en su base y ápice cónico unidos a través de grandes muros. La torre ejercía múltiples funciones: defensa, tumba, templo... La población estimada en aquel tiempo se supone que era de 10.000 habitantes. Recibió influjos de las islas más orientales en su calidad de puerta de paso hacia la península ibérica. Una vez que la vida social evoluciona, el poblador primitivo aborda la navegación y se constituyó como intermediario entre las minas de metal de iberia y el sur de italia, cerdeña etc. La crisis de esta sociedad se produce cuando Fenicios, Griegos y Cartaginenses establecen colonias comerciales saltándose el intermediario balear. Así los indígenas comienzan lo que será una constante en la vida de Mallorca. En tiempos de crisis se alquilan como mercenarios o bien se lanzan al mar como piratas. Aquí aparece la figura del " Foner ". El Foner, hondero, es aquel que usa la honda para lanzar piezas de plomo o piedra tallada. Dicen los textos que era entrenado en el manejo de la honda por medio de la colocación de la comida en una rama elevada de un árbol. Si la tiraba comía si no, no. Así se entrenaba desde temprana edad en lo que después sería una prolongación de su propio brazo y por lo cual serían mundialmente reconocidos y temidos. Portaban tres hondas: una alrededor de la cintura para lanzamientos largos, otra en el cuello para media distancia y al fin otra en la cabeza para distancias cortas. Fueron contratados por el ejército cartaginés, por el General Amilcar Barca, que dice la leyenda que nació en la isla balear conocida como la Conillera. Participaron en la campaña contra Roma acompañando a Amilcar por toda Europa. Dado que en Mallorca estaba prohibido entrar dinero, se gastaban la paga comprando mujeres a los traficantes de esclavos, estas mujeres serían después sus esposas y madres. 13

Poco tiempo más tarde se sublevaron contra Cartago pasando al bando romano donde se incorporaron a la Legiones junto a los Arqueros de Creta, otra isla, con los que formaron compañía en la guerra de las Galias. En la dominación romana las islas tuvieron un régimen militar siendo un lugar donde cumplían exilio intelectuales enemigos del César de turno. Aquí se produjo la entrada del Cristianismo. Es de remarcar que Baleares estaba anexionada a la provincias del Rif y el Maghreb, ambas del norte de Africa, no sólo políticamente si no también cultural y comercialmente. En la debacle del imperio romano Baleares sufrirá invasiones de diferentes pueblos: Vándalos, Bizantinos, Normandos, etc, todos de corto reinado. Al poco el Islam desembarca de lleno en las islas. Era una de las Perlas del Emirato de Córdoba independiente del Califa de Bagdad. Medina Mayurka, tal era el nombre de la capital en la antigüedad, fue hermosa y popular, el campo fértil y trabajado, el calzado era una industria próspera junto a las sedas, la cerámica. El puerto era de obligado paso y comercio con los países cristianos amigos y siguiendo la constante, base de los piratas que atacaban a los barcos de países cristianos enemigos. Nunca Mallorca conocerá momento tan próspero como aquel. Era otro de los ombligos del mundo civilizado. En el año 1229 llega el Rey Jaume I de Aragón. Es la entrada de Mallorca dentro del mundo occidental y la salida ya definitiva del Oriente. El cristianismo se posesiona como religión única y culturalmente entra en la edad media. El enorme saber trabajado y transportado desde el lejano Oriente se pierde, excepto algunas migajas que se reservan en los aislados monasterios donde los monjes custodian y desarrollan discreta y privadamente las artes ahora cristianas, antes mágicas. Cultivarán la hierbas, escribirán y traducirán a los clásicos importados desde la Gran y Mítica Biblioteca de Alejandría por los Árabes: Aristóteles, Sócrates, Plinio, Platón, Sung-Tzu, Confucio, Buda,... y los desarrollados durante el Emirato de Córdoba: Averroes, Al-Corán,... Nunca antes ni después se conocería período de oscuridad y pobreza cultural semejante. Comercialmente los siglos XIII y XIV siguieron siendo prósperos teniendo a la isla como centro mercantil del Mediterráneo. Azúcar y algodón egipcio, pieles, metales y oro en polvo llegaban cruzando las arenas tórridas del desierto del Sáhara hasta el puerto de Orán, desde allí cruzaban el mar arribando a puerto balear. Las galeras Venecianas y Genovesas hacían escala en su ruta a14Flandes. Los cristianos

Aragoneses repoblaron casi toda la isla. Aquí aparece la figura intelectual, hijo excelso y sin parangón, de Raimundo Lulio, Ramón Llull, ( L'ull d'Amon Ra, el ojo de Amon Ra ??). El personaje de Ramón Llull es fundamental para la comprensión de Mallorca. Funda escuelas de traductores y recopiladores, escritor infatigable, Qblista, alquimista, astrólogo, mago, místico,... fue uno de los padres del Renacimiento. En su búsqueda mística dirige sus pasos hasta el norte de Africa donde pretende evangelizar a los musulmanes en su propia casa, por lo cual sufre prisión y tortura, recogido por unos mercaderes en el puerto moro de Bujía, muere frente a las costas de su Mallorca natal. Ya de antiguo Mallorca asume un papel importante como asilo. No sólo de fugitivos si no también de enfermos. Por el año 1372 había en la isla entre asilos y hospitales el número de doce. Gran parte de los médicos eran Judíos. La Mallorca cristiana se vio obligada a erigir fuertes y atalayas contra los piratas berberiscos: Pollença, Palma, Sóller, Artà, son algunos entre los bastiones más destacados. Poco después la Inquisición castró cualquier tipo de crecimiento luminoso y del conocimiento y aunque en Mallorca su acción no fuera especialmente virulenta en las islas, su huella se dejó sentir al ser una isla un lugar limitado en espacio. A partir de entonces Mallorca entrará en una fase de apatía provincial lo que provocará revueltas sociales y alteraciones del orden público. Todo culminará con el Rey Felipe V y su decreto de Nueva Planta (1715) que prohibía cualquier manifestación cultural autóctona. La castración y tipificación delictiva de cualquier manifestación indígena será vilmente reprimida y castigada. La situación se extiende incluso hasta nuestros días. Aún hoy, incluso hoy, bajo el estado de Democracia, Mallorca no ha recuperado totalmente sus derechos históricos y sus rasgos diferenciales: lengua, cultura, costumbres, ... La culpa, si es que existe culpa sólo es imputable a nosotros, los indígenas. No hemos sabido valorar " lo nostro " en su justa medida y llevados por un snobismo cultural hemos manifestado y actuado bajo una querencia que nos ha alejado de nuestras raíces hasta casi ahogarlas bajo una capa de utilitarismo, pero, todo puede cambiar y la historia aparte de mostrar que nadie aprende nada, también muestra que lo que ahora está abajo mañana estará arriba. Sirva este curso como un paso más en ese camino imparable.

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Mallorca: La tradición. inmediata:

Del

capítulo

anterior

extraemos

una

conclusión

La tradición mallorquina es el resultado de la mezcla constante de toda la cultura mediterránea, de toda. Hay un concepto que deseamos que quede muy claro: somos hijos de mil padres y mil madres. Nuestra sangre está más mezclada que posiblemente cualquier otra: Fenicios, Cartaginenses, Romanos, Cretenses, Árabes, Vándalos, Bizantinos, Judíos, ... todos ellos pasaron, vivieron y murieron en estas tierras dejando lo mejor y lo peor de sí. Y ésto se puede, con toda justicia, hacer extensivo al conjunto de pueblos mediterráneos Además la presencia eterna del Despensa y azote. Muerte y salvación.

Mar.

Barrera

y

canal.

Las islas Baleares, Mallorca, es un crisol de culturas. De nosotros, los mallorquines, se dice que somos hospitalarios, amables, tolerantes y pacientes. El clima de la isla es gentil y constante. Tradicionalmente el auténtico indígena se retiró al interior de la isla, cediendo el paso a la oleada de turistas, quienes con sus dineros colonizaron una vez más la roca bien amada. Pero un detalle deseamos remarcar aquí: que el auténtico saber lo posee el porquero, el pastor, la abuela... quizás no lo sabe expresar, tampoco no lo necesita " ... si cura és bo ..." ( si cura es bueno ), le basta con que funcione, no requiere confirmación. Somos nosotros los " urbanitas " los que necesitamos compulsivamente empirizar, medir, reglar. Imagina un hogar, el fuego arde en su chimenea, frente a él varias personas, algunos pelan ametlles (almendras), otros fuman en pipa... es Padrí (abuelo) cuenta historias, els nets (nietos) escuchan con los ojos como platos. En estas leyendas se habla de una mujer que con su garrote engancha los cuellos de los niños que se asoman temerariamente a los cisternes (pozos)...na Maria enganxa. La tradición nos retrotrae a un tiempo mágico, en el que dioses y hombres no se hallaban tan lejos, en el que las fronteras entre la imaginación y la realidad se hallaban diluidas, en el que una gripe mataba 15.000 personas o en el que una simple hierba era capaz de expulsar a los espíritus más rebeldes. Las

Hombres y jóvenes subían a las montañas a hacer carbón. muchachas salían de16madrugada a recoger la

aceituna por las montañas. En el campo se vareaba la almendra y se arrancaba a mano la cugul.la de entre el trigo o la cebada. Periódicamente ses matances, el sacrificio del cerdo, todo un ritual de sangre. Cada cierto tiempo y coincidiendo con el inicio o final de una temporada agrícola, la fiesta. El solaz antes o después del duro trabajo. La vida tradicional en Mallorca viene marcada por los ciclos agrícolas, ciclos de los cuales nos hemos alejado inevitablemente. Ya pocos miramos las fases lunares antes de emprender una acción o el estado del cielo antes de salir al exterior. Menos aun observamos las actitudes de los animales para saber qué ocurre en nuestro entorno y casi nadie acude a la naturaleza para solucionar o corregir. La mal llamada medicina tradicional, que posee una corta trayectoria temporal, o medicina alopática o química ha olvidado o prescindido de las plantas, de las cuales sacaron los remedios que ahora sintetizan en laboratorios asépticos y neutros, tan neutro que carecen de vida. Cierto es también que los doctores han eliminado de nuestra vida el fantasma de la peste, del cólera, del tifus... pero en compensación han introducido medicamentosis, adicciones a los estimulantes. Es corriente la dinámica de aquel que se levanta por la mañana y tome su dosis de cafeína, para evacuar sus intestinos. Más tarde tomará otra dosis de tranquilizantes para poder dormir y entre tanto un par de aspirinas o de antibióticos, por si acaso ... Es necesario, pensamos, ser ecléctico y asumir que la verdad se halla en todas partes a la vez y en ninguna en concreto. Es bueno tomar lo que de positivo nos ofrece la vida moderna y el cimiento de la tradición. Tarea, sabemos bien, nada fácil.

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¿ Un cuento ?. Aixó era i no era... un Pagès que caminaba al amanecer por la península de Artà. Mirando hacia el mar vio la silueta inconfundible de un barco árabe que se acercaba a la costa. El Pagès asustado se escondió entre unas piedras esperando a ver hacia dónde se dirigían los sarracenos y así poder avisar al pueblo del peligro inminente de invasión, pues los piratas berberiscos eran famosos por sus tropelías y saqueos en las aldeas costeras. El barco fondeó en la bahía, un bote fue lanzado al mar y ante el asombro del pobre hombre un sólo marino desembarcó. Al llegar a la playa el marino, tras varar el bote en la costa, miró a su alrededor, pasó la fina línea de arena y se calzó unas sandalias. Comenzó a caminar a grandes pasos dando vueltas por toda la marina. Al poco, tanto él como sus ropajes y calzado se hallaban empapados por el rocío del alba. Mientras ésto ocurría, el Pagès que no entendía nada se preguntaba qué tesoro habrían dejado los moros enterrado que despertaba tanta atención y curiosidad en aquel hombre. El árabe volvió hacia la costa. Se descalzó y guardó con suma delicadeza las sandalias que poco antes le habían servido en su caminar presuntamente errático por entre las plantas. Atravesó nuevamente la arena y embarcando en el bote se hizo de nuevo a la mar hasta llegar al bajel, que un instante después levó anclas y partió con rumbo desconocido. Mucho tiempo después los Juglares que de vez en cuando llegaban a la isla, cantaban la canción del Gran Sultán ciego que se había curado con las humildes sandalias de un marino. ( Adaptación de antigua y anónima leyenda mallorquina )

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El cuerpo humano: Una explicación necesaria: Llegados a este punto encontramos imprescindible hacer una precisión: EL CUERPO HUMANO ES UNA UNIDAD. Unidad en el sentido en que todo funciona de forma conjunta. No es posible variar o alterar uno de sus componentes y que el resto permanezca inmutable. El Ser humano se compone de tres partes: Cuerpo, Mente y Espíritu. El cuerpo es la maquinaria física que pasea nuestras conciencias por el mundo y que nos permite interactuar en el plano material. La Mente es la maquinaria que genera pensamientos y diseña actitudes. Está por encima, en sutileza, del cuerpo y su funcionamiento atañe a las ilusiones, deseos, proyectos, personalidad, etc. El Espíritu es aquel complejo totalmente sutil que carece de materia totalmente, o al menos que podamos detectar por medios empíricos. Es " LUZ " en el sentido metafísico de la palabra y controla nuestros DESTINOS con mayúsculas. Volviendo al cuerpo, se ha de decir que sus componentes funcionan interrelacionados. Nada trabaja separadamente del resto, es evidente pues lo contrario generaría caos y desarmonía. La condición de salud es primeramente una de ARMONÍA. Esto es muy cierto, ya que cuando alguna parte del cuerpo funciona en mayor o menor nivel del que le es propio automáticamente sobreviene la disfunción y de ahí la enfermedad. Este concepto es algo que necesitamos que quede muy claro. Si la mente falla, el cuerpo enferma. Si el espíritu está alterado, los pensamientos se enrarecen y el cuerpo enferma. El cuerpo, excepto en los traumatismos, es el campo de manifestación de las desarmonías en el resto de campos. Entonces por lo general deberemos buscar que falló en los escalones anteriores al cuerpo y después tratar el origen, no el síntoma. Esta es una idea imprescindible y que debiéramos mantener siempre muy presente.

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El cuerpo humano: Visión ventral del esqueleto:

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El cuerpo humano: Visión dorsal del esqueleto:

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El cuerpo humano: Visión lateral del esqueleto:

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El cuerpo humano: La columna vertebral:

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El cuerpo humano: Artrología de la extremidad superior:

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El cuerpo humano: Artrología de la extremidad inferior:

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El cuerpo humano: Músculos superficiales:

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El cuerpo humano: Músculos profundos:

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El cuerpo humano: Visión lateral muscular:

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El cuerpo humano: Visión dorsal muscular:

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El cuerpo humano: Manos y pies:

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El cuerpo humano: Aparato circulatorio:

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El cuerpo humano: Aparato respiratorio:

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El cuerpo humano: Aparato digestivo:

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El cuerpo humano: Aparato urinario:

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El cuerpo humano: Aparato genital femenino:

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El cuerpo humano: Aparato genital masculino:

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Notas:

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Perspectiva indígena: El pueblo llano no busca complicados conocimientos fisiología. Saben que les duele algo y buscan ayuda.

de

Al ser humano normal, no le interesa si lo que le duele se llama cerebro o hipófisis, le duele en la cabeza y punto. Incluso transforman las palabras científicas adaptándolas a un registro lingüístico mucho más popular: - Crosis por artrosis. - Tía betes por diabetes. - Sang espesa (sangre espesa) por hipertensión. - Mal de panxa (dolor de vientre) por cualquier dolor que se manifieste en el abdomen. - Divertidos por divertículos intestinales. - Còlic tancat (cólico cerrado) por dolores agudos en el abdomen. - Pedres biliar.

a

sa

fel

(piedras

en

la

hiel)

por

litiasis

Como podemos ver el pueblo no se detiene en sutilezas filológicas, crea y usa su propio sociolecto, el sociolecto del enfermo. Cuando nos duele algo, enseguida buscamos ayuda. Algunos tenemos remedios a mano y entrenamiento para usarlos, otros acudirán a los profesionales de la medicina alopática o a los de la medicina popular. Lo que está más que claro es que todo el mundo, o casi, desea eliminar su enfermedad, cueste lo que cueste. La perspectiva fisiológica del indígena proviene de su conocimiento de la fisiología animal, sobre todo en mamíferos, a los cuales alimenta y después sacrifica para su alimentación. La matanza y despiece del cerdo en nuestro país proporcionó a nuestros antepasados más información interna que todos los libros del mundo. A nadie escapa que la observación de los órganos internos de un cerdo no puede proporcionar información exacta sobre los homónimos humanos, pero, para todos aquellos que rastreaban el conocimiento supusieron un punto de partida, muchas veces el único, en su viaje hacia la calificación de CURADOR.

38

La perspectiva de los curadores: Podemos hacer una distinción entre dos generaciones: el antiguo y el moderno curador. El viejo ni se planteaba qué tipo de enfermedad podía ser sino cómo eliminar el daño que provocaba el dolor de la enfermedad. Se apoyaba entonces en la tradición y utilizaba el sistema que le habían enseñado; las innovaciones eran imperceptibles y sólo algunos personalizaban las técnicas o bien dominaban varias. La especialización del curador se tomaba muy en serio, y cada uno era maestro en una concreta que lo diferenciaba del resto de la comunidad de curadores. Veamos varias posibilidades: * Pels fics (verrugas): Había el sistema de tocarlas o contarlas y rezar una oración para cada una. L'Amo en Toni Catiu de Llubí recomendaba coger hojas de mata, contar las verrugas, y efectuar una incisión, con la uña del pulgar derecho sobre el nervio de la hoja, por cada verruga contada. El resultado era fulminante y las verrugas desaparecían al cabo de pocos días. L'Amo en Toni Marí d'Eivissa recomendaba contar las verrugas en una noche de luna llena y hecho ésto ir al bosque y tirar tantas piedras como verrugas tuvieres contra el tronco de un pino. Las piedras no debían dar en ningún árbol más. El efecto era igualmente inmediato. * Pes cremats (quemaduras): Era y es todavía una especialización muy compleja. Los hay que calman el dolor a distancia (Manacor) y los hay también que con un algodón y un preparado de agua eliminan cualquier rastro de cicatriz (Portol). Además hay otras personas que someten a sus hijos a la Novena de San Llorenç. Ésta consiste en que durante tres años el niño o niña, todo el día de San Llorenç no puede comer ni beber nada ni con nada que haya tocado el fuego o que haya sido tocado con algo que haya recibido fuego. El proceso es realmente difícil de conseguir. Una vez hecho los tres años, el niño o niña obtiene una saliva que calma y cura las quemaduras. * Els Paus (Pablos): Son aquellos que han nacido durante la Novena de Sant Pau. Su saliva es curativa en los casos de picaduras de animales ponzoñosos, saliva que es a su vez mortal para aquellos animales. 39

* Els Curadors (curadors): Curador es aquel que domina alguna de las técnicas tradicionales; principalmente curador es aquel que cura. Las técnicas que puede dominar son: -

Hierbas Fregues Coques Tiene Don

Los curadores de las recientes hornadas están intentando integrar los últimos conocimientos en materia de movilización energética consciente y la curación con los sistemas tradicionales. Investigan sobre las bases empíricas de los antiguos curadores con una perspectiva energetista y holística. Sabemos que muchos conocimientos se nos escapan, que muchos se han perdido definitivamente ahogados por la presión del mundo, que hay mucho trabajo por hacer aún. Pero, lo que hemos aprendido es que hay que escuchar a los viejos, ellos saben, ellos tienen las claves, ellos practicaron, ellos vivieron en un tiempo en que la naturaleza lo era todo, lo bueno y lo malo, aun sin saberlo. Nosotros ya no podemos volver atrás, pero podemos actuar con la mente abierta y aprovechando el legado avanzar e investigar; HAY MUCHO MÁS BAJO EL CIELO Y SOBRE LA TIERRA DE LO QUE VEMOS, AMIGOS.

40

Notas:

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¿ Otro cuento ?. Aixó era i no era ... una pequeña bandada de golondrinas en vuelo de emigración hacia el norte se detuvo a descansar en el Gólgota, sobre el madero al que estaba clavado Jesús. Compadecidas de él, fueron arrancando con el pico, una a una, y con infinita suavidad las espinas que herían su frente. ¿ Qué haremos con ellas ? se dijeron los piadosos pájaros. Después de mucho pensarlo, una decidió: ... las esconderemos entre el cielo y la tierra, en las ramas de un árbol ... Y así llevando cada una de ellas una espina en el pico volaron hacia los huertos y jardines que rodeaban Jerusalem... pero todos los árboles se negaron a guardarlas. Cansadas, las avecillas bondadosas se detuvieron a descansar junto a un arbusto humilde de largas hojas brillantes. .- ... a mí no me habéis preguntado nada.- Les dijo el arbusto .- ... pero si a mí me confiaseis las espinas, yo las guardaría con todo cuidado y respeto ... ..- Tómalas -. dijeron las golondrinas .- y que el Señor te premie por esta prueba de Amor -. ... Y, entonces, le brotaron al arbusto menudos pinchos en el borde de sus hojas y racimos de frutos rojos, como gotas de sangre. Pinchos de la Corona de Espinas y Gotas de Sangre derramadas por los pecados de los Hombres. ( Antigua y anónima leyenda cristiana )

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La planta es un SER VIVO: La planta nace de una semilla. Igual que tú. Se reproduce, vive, muere. Igual que tú. Sus necesidades la hacen girar y subir buscando la luz. Igual que tú. Pregunta: ¿ Porqué entonces te sientes más importante que la planta ? ¿ Será porque tú te mueves y ella no ?. ¿ No sabes que su aparente inmovilidad ?

mente

es

más

libre

a

pesar

de

su

¿ O es simplemente ignorancia ? Cuando tu te mueras, y has de morir, nada pasará. Cuando ellas dejen de existir todos moriremos. Piensa que si deseas ser un auténtico HERBORISTA tendrás que trabajar con seres vivos. Las plantas te darán su vida, su esencia para que tú cures con ellas. EL RESPETO ES LO MÍNIMO QUE SE ESPERA DE TI. Más adelante hallarás un archivo básico de hierbas, muchas de ellas las podrás encontrar en herbolarios, pero piensa que los mejores trabajos los realizarás con plantas cultivadas por tí o recogidas en la montaña.

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Acción 0: ¿ Tienes plantas en casa ?. No ?, mal hecho. Si tienes plantas en casa, puedes empezar por tratar de conectar con ese habitante silencioso de tu hogar. Procedimiento: a.- Sitúate frente a tu planta. b.- Mírala tranquilamente. c.- No preguntes, conviértete en planta. Si ésto te resulta incomprensible es porque pretendes que impere tu razón por encima de tu sentimiento. Si consigues abandonar tu razón entonces la conexión sobrevendrá inmediata. d.- Riégala y dale de comer. En cualquier caso, sal a la montaña, solo/a, sumérgete en la naturaleza. No vocalices, no verbalices, no te dejes arrastrar por tus pensamientos; respira, existe y conecta, la conexión es tan sencilla como eso: ser, respirar y vivir.

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Notas:

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Autoexamen de verificación: * Por medio de qué canal se comunican las plantas contigo ?. * Cuál es la primera ley interna del mundo vegetal ?. * Por qué es verde la planta ?.

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Herbario: Herboristería práctica. * Dioscórides y un número quiere decir: la página del Dioscórides donde se puede hallar información complementaria. * Frecuencia de uso: Es la estadística de uso nuestra entre 0 y 10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Nombre mallorquín: Nombre castellano: Nombre en latín..: Parte............: Uso Principal....: Uso General......: Frecuencia de Uso: Época Siembra....: Época Recogida...: Preparación......: Dioscórides......: Comentarios......:

BLEDA ACELGA BETA VULGARIS HOJAS ESTREÑIMIENTO EMOLIENTE 3 HUERTA SIEMPRE FRESCA 150

Útil para engañar el estómago en caso de regímenes. Poniendo remolacha se obtiene sacarosa y es adecuado para el estómago. Con 50 grs al día depuramos las neuronas. El jugo de Acelgas con miel es bueno para la migraña. Haciendo vahos e inspirado por la nariz es bueno para el dolor de oídos. Cocidas y en emplasto son buenas para las quemaduras y los herpes y para muchas enfermedades calientes.

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Herbario: Herboristería práctica. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12


ALL AJO ALLIUM SATIVUM BULBOS ANTIBIOTICO CARMINATIVO 5 OTOÑO INVIERNO FRESCA 887

El ajo es uno de los principales desintoxicantes dentro de la herboristería. Se conoce desde hace más de 400 años. Vino de Egipto y es oriundo de Asia Central. El ajo mágico por antonomasia se recoge en la madrugada de Sant Pau el 29 de Junio. All cuinat, all tudat,(ajo cocinado ajo perdido). Una de las mejores formas en que se puede preparar es en Allioli (mayonesa con ajo y patata hervida). Es bactericida, desinfectante.

mata

los

gusanos

intestinales,

Últimamente se le atribuyen efectos hipotensores Combate la nicotina y favorece la circulación.

48

es


Nombre mallorquín.: Nombre castellano.: Nombre en latín...: Parte.............: Uso Principal.....: Uso General.......: Frecuencia de Uso.: Época Siembra.....: Época Recogida....: Preparación.......: Dioscórides.......: Comentarios.......:

CARTXOFERA ALCACHOFERA CYNARA SCOLYMUS FRUTOS HÍGADO METABÓLICA 5 SIEMPRE PRIMAVERA-OTOÑO FRESCA 843

Es un excelente alimento para los diabéticos. Actúa sobre el metabolismo de la urea y el colesterol. La cabeza es muy útil no sólo para el estómago, también para el hígado y el páncreas así como para los riñones. Por el contrario la alcachofa al producir hiper-irrigación renal es bueno para la falta de apetito sexual. Hemos obtenido excelentes resultados en problemas hepáticos y biliares con infusiones de hojas que producen un efecto de drenaje en la zona afectada.

49



ANÍS AníS PIMPINELA ANISUM L. FRUTOS GASES DIGESTIVA 2 SALVAJE VERANO INFUSIÓN 493. 495

Actúa a dos niveles: Digestiva y pulmonar. En la parte digestiva es peristáltica y elimina los gases. Pulmonarmente es expectorante. Fórmula digestiva: Agua de anís: agua + anisete. Tintura para 0,5 ltrs. alcohol boca: Dos onzas (1 onza= 28'7 gr). de semillas de anís durante un novenario. (Optativo: un poco de canela). 1 cucharada de café en media taza de agua. Infusión: 1 cucharada de semillas de anís + una taza de agua. Expectorante: Doble taza de infusión antes de ir a dormir. Es bueno para aumentar la secreción láctea en madres que alimentan con su pecho.

50



BATZER-ROMAGUER ZARZAMORA RUBUS HOJAS BOCA DEPURATIVO 1 SALVAJE SIEMPRE DECOCCIóN 315

Esta hierba que siempre ha sido tan despreciada es uno de los mejores desinfectantes bucales. Actúa sobre: Parte interna: faringe y amígdalas. Parte externa: encías, paladar y lengua. Se prepara poniendo en cocción los tallos más tiernos durante 15 minutos y retirando la hierba entera. Hay que hacer gárgaras de 3 a 5 veces cada día. Es muy aconsejable amigdalitis, faringitis.

en

caso

51

de

infecciones

bucales,



ARENARIA ARENARIA SPERGULARIA RUBRA HOJAS RIÑONES DIURETICA 3 SALVAJE PRIMAVERA-VERANO INFUSIÓN 169

Tiene un efecto de drenaje renal, es muy aconsejable en casos de litiasis renal.

52



ARITJA ZARZAPARRILLA SMILAX ASPER HOJAS RIÑONES DEPURATIVA 1 SALVAJE SIEMPRE INFUSIÓN 907

Se usa en casos de infecciones sanguíneas y/o venéreas.

53



ASSUSSENA AZUCENA LILIUM CANDIDUM FLORES Y BULBOS PUS DEPURATIVO 1 SALVAJE PRIMAVERA EMPLASTO 893

Coger el bulbo de la azucena y ponerlo, sin cubrir, en poco de leche. Cuando ha hervido unos minutos, aplastarlo en leche haciendo una pomada, se puede añadir harina. Aplicar pasta resultante sobre los quistes o granos en proceso fermentación. El efecto es de maduración.

54

un la la de



BLAT TRIGO TRITICUM AESTIVUM FRUTOS ALIMENTARIO ALIMENTARIO 5 PRIMAVERA VERANO COCIDO 930

Tiene un efecto nutritivo para casos de debilidad cutánea y muscular. Es muy útil como base para los emplastos.

55

Herbario: Herboristería práctica. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Nombre mallorquín: Nombre castellano: Nombre en latín..: Parte............: Uso Principal....: Uso General......: Frecuencia de Uso: Época Siembra....: Época Recogida...: Preparación......: Dioscórides......:

CAMAMIL.LA MANZANILLA SANTOLINA CHAMAECYPARISS FLORES ESTÓMAGO DIGESTIVA 5 SALVAJE PRIMAVERA-VERANO INFUSIÓN 339,799,808,783,802,801,801,810,816, 784,534.

12 Comentarios......: Es una de las reinas de la herboristería mallorquina. Es muy rica en sodio y tiene un efecto digestivo, tónico y calmante a la vez. Es muy aconsejable en casos de úlcera gastro-duodenal y si se mantiene el tratamiento se puede llegar a la curación total.

56



CARABASSERA CALABAZA CUCURBITA PEPO FRUTOS Y SEMILLAS ALIMENTARIO ALIMENTARIO 4 PRIMAVERA VERANO FRESCA 773

Se usa en Mallorca sobre todo para las lombrices, hirviendo las semillas y tomándolas con azúcar negro.

57



Muy de cardíaco.

moda

en

CIRERER DE PASTOR ESPINO ALBAR CRATAEGUS MONOGYNA FLORES CORAZÓN CIRCULATORIO 3 SALVAJE OTOÑO INFUSIÓN 339 las

herboristerías.

58

Es

un

tonificante



CIVADA AVENA AVENA SATIVA FRUTOS INFLAMACIONES REFRESCANTE 3 PRIMAVERA VERANO COCA 939

Su uso es paralelo al del trigo. Ayuda a absorber edemas.

59



COA DE CAVALL COLA DE CABALLO EQUISETUM ARVENSE HOJAS RIÑONES DIURÉTICO 5 SALVAJE SALVAJE INFUSIÓN 52

Se suele usar en combinación con la Arenaria, con la que comparte propiedades.

60



ESPARREGUERA VERDA ESPARRAGUERA VERDE ASPARAGUS TALLOS RIÑONES DIURÉTICO 3 SALVAJE SIEMPRE DECOCCIóN 898

Cuando los tallos son tiernos se comen tortilla, a la brasa y hervidos. Al ser un diurético fuerte no conviene abusar.

61



EUCALIPTUS EUCALIPTO EUCALYPTUS GLOBULUS HOJAS BRONQUIOS RESPIRATORIO 5 ÁRBOL SIEMPRE VAHOS 397

Es muy bueno a nivel respiratorio tanto en infusión como en forma de vahos. Puede provocar trastornos digestivos si se ingiere.

62



FONOLL HINOJO FOENICULUM VULGARE TODO GASES DIGESTIVO 5 SALVAJE PRIMAVERA INFUSIÓN 498

Es de la familia del Anís, se usa como carminativo.

63



GINEBRO ENEBRO JUNIPERUS OXYCEDRUS FRUTOS RIÑONES DIURÉTICO 3 SALVAJE INVIERNO DECOCCIóN 82

Es una planta muy usada en Baleares. En Menorca extraen una ginebra muy buena de ella, con un sabor peculiar. Se usa en infusión como diurético y depurativo sanguíneo. Hay que ir con ojo en caso de embarazo pues puede provocar abortos. Era una de las maderas de las piras sagradas.

64



HERBALLUISA HIERBALUISA ALOYSIA CITRIODORA HOJAS TODO TODO 5 SALVAJE PRIMAVERA-OTOÑO INFUSIÓN 639

Es otra de las reinas de la herboristería mallorquina. Es un gran calmante digestivo ayudando a todo el sistema en infecciones, meteorismo, debilidad, etc. Tiene un sabor muy agradable y se puede hacer un perfume con ella.

65



HERBASANA HIERBABUENA MENTA SATIVA HOJAS ESTÓMAGO DIGESTIVA 5 SIEMPRE SIEMPRE INFUSIÓN 282

Maravilloso tónico estomacal, muy útil en caso de empachos y digestiones pesadas que también actúa como tónico general. Contra la halitosis se usa fresco, mascando las hojas. Forma parte otros cursos.

de

algunas

fórmulas

66

que

se

desarrollan

en



JUEVERT PEREJIL PETROSELINUM CRISPUM HOJAS GASES DIGESTIVA 5 SIEMPRE SIEMPRE FRESCA 489

Uno de los mejores carminativos mallorquines. Una buena ensalada: Manojo de perejil cortado a trozos pequeños, un tomate troceado, un ajo. Se adereza todo con aceite de oliva virgen y sal. Plato muy sano.

67



MATA LENTISCO PISTACIA LENTISCUS HOJAS TOS PULMONES 1 SALVAJE SIEMPRE INFUSIÓN 440

No se aconseja su uso continuo por lo fuerte que es para el estómago, pero una taza es uno de los mejores paliativos para el resfriado.

68



MENTA MENTA MENTA PIPERITA HOJAS ESTÓMAGO DIGESTIVO 5 SIEMPRE SIEMPRE INFUSIÓN 703

Cuando se encuentra en estado salvaje es una increíble planta pletórica de principios activos. Actúa sobre todo a nivel digestivo siendo además un gran tónico. Pertenece a la misma familia de la Hierbabuena.

69



NOGUER NOGAL JUGLANS REGIA HOJAS PIEL PIEL 3 ÁRBOL SIEMPRE INFUSIÓN 111

En infusión es muy adecuada para los baños de piel produciendo regeneración muy rápida, en aquellos casos en que se halle quemada o infectada.

70



OLIVERA OLIVO OLEA EUROPAEA HOJAS SANGRE CIRCULATORIO 4 ÁRBOL SIEMPRE INFUSIÓN 741

Es una de las plantas más usadas en Mallorca. Su uso más generalizado y popular es el de " baixar sa sang "(bajar la sangre), esto es hipotensor.

71



ORTIGA ORTIGA URTICA URENS HOJAS DESINTOXICANTE DEPURATIVA 2 SALVAJE SIEMPRE INFUSIÓN 132

Anti-veneno y desintoxicante, sobre todo en casos alimentarios. También en sujetos proclives a la auto-medicación.

72



PI PINO PINUS FLORES ASMA PULMONAR 3 ÁRBOL PRIMAVERA INFUSIÓN 93

Además de un bronco-dilatador y anti-asmático, sirve como relajante en el baño. Coge una bolsa de tela o calcetín, llénala de flor de pino y sumérgela en el agua caliente del baño; el efecto es inmediato.

73



ROELLA AMAPOLA PAPAVER RHOEAS PÉTALOS TOS AFECCIONES BRONQUIALES 2 SALVAJE MAYO INFUSIÓN 242

Además del uso general se puede usar como somnífero suave, para lo cual es adecuada una taza de pétalos o cabezas en infusión antes ir a dormir; ojo, "engancha".

74



piel.

ROMANI ROMERO ROSMARINUS OFFICINALIS HOJAS Y FLORES REUMA TODO 4 SALVAJE SIEMPRE MACERACIÓN 651

Actúa como desintoxicante sanguíneo y regenerador de la

También se usa como incienso y para esencial que se incorpora al aceite de masajes.

75

extraer

aceite



SALVIA SALVIA SALVIA OFFICINALIS HOJAS ESTÓMAGO DIGESTIVA 4 SALVAJE VERANO INFUSIÓN 677

Planta muy adecuada para aderezar platos de carne pues posee propiedades disolventes de la grasa. En el agua del baño tonifica la piel y agrega un tono floral perfumado muy sano.

76

Herbario: Herboristería práctica 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12


TIL⋅LO TILO TILIA PLATYPHYLLOS FLORES RELAJANTE RELAJANTE 4 ÁRBOL PRIMAVERA INFUSIÓN 408

Relajante natural en las casas de campo mallorquinas. Se usa para todo, desde bebido hasta aplicado sobre la piel.

77

Hierbas mallorquinas de montaña: Archivo de hierbas: * Nombre: Alzina, Encina, Quercus illex. Es la hermana del Roble, el árbol mágico de los druidas. * Dioscórides: 107 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: Se halla situada por todo el territorio de Mallorca. Era el árbol más abundante en nuestra isla hasta hace menos de 200 años. Lo que ahora queda es tan sólo el reducto de los grandes bosques de antaño.

* Forma de uso: Todas las partes del árbol contienen un tipo de tanino con propiedades astringentes reconocidas desde la antigüedad. Esto lo hace conveniente para cerrar cualquier tipo de hemorragia. Sobre todo las referentes a los genitales femeninos y fisuras anales o hemorroides sangrantes.Se recomienda la cocción de la corteza en agua (100 gr. corteza x 1 l. agua). Debido a la dureza y fuerza de este remedio no se aconseja su uso interno. 78

Archivo de hierbas: * Nombre:Pi,Pino. * Dioscórides: 91,94 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: El pino es una especie en plena expansión en nuestra tierra. Propio de regiones menos húmedas,que la encina va sustituyendo a esta desde el cambio climático que se va produciendo en nuestros tiempos.

* Forma de uso: El uso más generalizado en Mallorca es el de las flores de pino en infusión para los problemas respiratorios a todos los niveles. En baño de agua caliente (puesta la flor dentro de una media fina y atada), es un gran reconstituyente. En elixir se utiliza para el auto-perdón y la valoración de uno mismo. 79

Archivo de hierbas: * Nombre:Arbre de visc, Acebo, Ilex aquifolium. * Dioscórides: 452 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: Los podemos encontrar en las zonas umbrías, barrancos junto a árboles más altos, como encinas.

cerca

de

* Forma de uso: Las hojas se consideran laxantes y diuréticas. Los frutos son purgantes y a mayores dosis son vomitivas. En elixir, es la planta del amor, sirve para vencer la envidia, la rabia, los celos,... Actúa como catalizador en las personas activas. No tiene gran tradición en el mediterráneo, pero si en el norte, donde las ramas con los frutos , son uno de los símbolos navideños. 80

Archivo de hierbas: * Nombre:Arbosera, Madroño, Arbustus unedo. * Dioscórides: 533 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: En los bosques de encinas y en las garrigas resultantes de la destrucción de aquellos, en zonas resguardadas y no muy altas.

* Forma de uso: Sus hojas, además de astringentes, son antisépticas, sobre todo del aparato urinario, lo que las hace muy adecuadas para las infecciones de orina, o si se sangra al "hacer piedras". También muy útiles en caso de diarreas. Sus frutos sólo son comestibles si son muy maduros, de un color rojo muy fuerte. De todas maneras, se debe ir con mucho cuidado porque emborrachan. agua.

Uso: cocción 15 minutos, un puñado de hojas x 1 litro de

81

Archivo de hierbas: * Nombre: Olivera, Olivo, Olea europea L. * Dioscórides: 742 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: Está repartido por toda nuestra sierra en cultivo. El olivo silvestre, llamado ullastre, se puede encontrar por toda la isla.

* Forma de uso: Para fines medicinales se utilizan sobre todo las hojas de los ejemplares silvestres por contener más principios activos. se utilizan sobre todo para bajar la tensión, en infusión o cocción, tomado en ayunas o antes de acostarse. También sirve como diurético. En elixir se utiliza cansancio físico y mental.

como

82

reconstituyente

en

caso

de

Archivo de hierbas: * Nombre: Ginebró, Enebro, Juniperus communis. * Dioscórides: 83 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: Es un arbusto que se puede encontrar en zonas de montaña, conviviendo con pinos y encinas.

* Forma de uso: Es una planta de muchas virtudes y muy conocido en las islas, sobre todo en Menorca, de sus frutos se extrae el conocido Gin Xoriguer. Es diurético, depurativo, ayuda a aliviar los dolores de cabeza, limpia las obstrucciones y las vísceras, además de provocar los menstruos. Se dice que de antiguo, se recuerdan sus efectos. 83

hacía

elixir

pero

no

se

Archivo de hierbas: * Nombre: Mata llantisclera, Lentisco, Pistacia lentiscus. * Dioscórides: 441 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: Se encuentra repartida por todo el campo mallorquín.

* Forma de uso: sirve sobre todo para perfumar el aliento y reforzar las encías y los dientes. Se utilizan las hojas y los tallos tiernos, se recomienda realizar la cocción y enjugarse la boca dos veces al día.

84

Archivo de hierbas: * Nombre: Teix, Tejo, Taxux becate. * Dioscórides: 78 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: En Mallorca se puede encontrar en la sierra, donde una montaña lleva su nombre.

* Forma de uso: Para nada. Es venenoso. Parece que los rumiantes, son especialmente resistentes, pero el hombre y el caballo sucumben con facilidad.

85

Archivo de hierbas: * Nombre: Xiprer, Ciprés, Cupressus sempre viens. * Dioscórides: 80 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: Es un árbol con un carácter cultural funerario,solemne, sin embargo podemos encontrar algunos en estado salvaje y en jardines.

* Forma de uso: Es un árbol de grandes virtudes: Es astringente y bueno para los temas circulatorios: varices, hemorroides, y en los trastornos de la menopausia. (Cuidado con los enfermos del corazón) Es también respiratorias.

en

inhalaciones

muy

bueno

para

afecciones

Uso: Cocimiento del fruto no bien maduro, aprox. 4 frutos por 1 litro de agua. Tomar antes de las comidas. En caso de fisuras vaginales se recomienda

anales, hemorroides o en86baños de asiento.

hemorragias

87

Archivo de hierbas: * Nombre: Estrelleta de monja, Leche de gallina, Ornithogahum. * Dioscórides: 894 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: En huertos, al borde de campos y sembrados.

* Forma de uso: Su elixir, perteneciente al sistema Bach, sirve para los traumas, shocks,... sobre todo en caso de muerte de seres queridos. Dice Laguna, famosísimo herborista y botánico del sg XVII : " Es esta planta inútil al uso de la medicina y por esta razón no me trabajaré en referir sus fuerzas o cualidades..." ¿ Quién es el que realmente sabe si algo es útil o inútil en esta maravillosa farmacia de Dios ? 88

Archivo de hierbas: * Nombre: Didalera, digital, digitalis purpurea. * Dioscórides: 433 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: Se halla en fisuras calcáreas desde el nivel del mar hasta los 1000 m acompañadas de encinas en la Serra.

* Forma de uso: Su uso está totalmente restringido a farmacéuticos y doctores en medicina debido a su gran poder en afecciones cardíacas. Básicamente podemos decir que tonifica el corazón enfermo el cual regulariza sus pulsaciones. Mal utilizada puede provocar la muerte por paro cardíaco.

89

Archivo de hierbas: * Nombre: Llorer, laurel, laurus nobilis * Dioscórides: 200 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: Se halla en lugares sombríos y húmedos del litoral donde el clima nunca es extremo.

* Forma de uso: Es un buen tónico estomacal y emenagogo. Es muy bueno para inapetentes y estómagos perezosos ya que ayuda a la secreción de los jugos gástricos. No es recomendable en personas con propensión a la acidez.

90

Archivo de hierbas: * Nombre: Aritja, Zarzaparrilla, Smilex Aspera. * Dioscórides: 907 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: Encinas, setos barrancos,...

* Forma de uso: Su propiedad más conocida es la de purificar la sangre, diurética y sudorífica. Tomada en infusión a proporción de un puñado por litro de agua.

91

Archivo de hierbas: * Nombre: Carel blanc, Carelo mariano, Silibom marianum saertuer. * Dioscórides: 846 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: En lugares incultos.

* Forma de uso: Los cardos han gozado de gran fama en los antiguos herbolarios debido a sus múltiples propiedades. Seleccionamos este debido a su uso frecuente en la herboristería actual. Sirve para los desfallecimientos en general siendo un buen tónico para los que padecen: baja presión sanguínea, procesos infecciosos o traumas post-operatorios. Se utilizan los frutos molidos o machacados en cocimiento en la cantidad deseada. Sus hojas son útiles para desentumecer el hígado. 92

Archivo de hierbas: * Nombre: Falguera, Helecho, Plecidium aquilimun. (Kuhn) * Dioscórides: 67 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: En las montañas, en suelos húmedos.

* Forma de uso: Esta planta merece una mención especial debido a la fe que le procesa especialmente el pueblo mallorquín. Lo curioso es que solamente es considerada terapéutica la que nace en Lluc. La devoción llego a ser tan grande que a punto se estuvo de exterminar la planta. Se la considera útil para "rebajar la sangre", termino típicamente mallorquín que engloba: su purificación y la bajada de la tensión. 93

Archivo de hierbas: * Nombre: Roser bord, Rosal silvestre, Rosa camina. * Dioscórides: 331 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: En las laderas de poco arbolado, en los torrentes y en montañas poco elevadas.

* Forma de uso: En elixir es utilizada para la apatía. Tiene múltiples aplicaciones sobre todo en cromoterapia. (Agua de rosas). Posee gran cantidad de vitamina C, lo que la convierte en un gran remedio contra el escorbuto.

94

Archivo de hierbas: * Nombre: Heura, Hiedra, Heolera lelix L. * Dioscórides: 472 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: Planta jardines.

fácil

de

encontrar

en

Mallorca.

Sobre

todo

en

La salvaje tiene propiedades más vivas.

* Forma de uso: Sobre todo en uso externo en emplastos sobre heridas para activar la cicatrización de úlceras y llagas. Muy útil en casos de "ulls de poll". Sumergida en vinagre 24 horas y aplicado 24 horas sobre el pie. También sirve como analgésico.

95

Archivo de hierbas: * Nombre: Olivarda, Olivarda, Inna viscosa Aitón. * Dioscórides: 789 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: Muy extendida en Baleares donde vive especialmente tierras removidas e incultas, torrentes y cerca del hombre.

en

* Forma de uso: Muy buena en emplastos sobre los riñones para activar la circulación y limpiar las vías urinarias. No es aconsejable su uso interno.

96

Archivo de hierbas: * Nombre: Falzia, Culantrillo, Adianthus capillus venenis. * Dioscórides: 69 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: Cerca calcáreos.

de

las

fuentes,

torrentes,terrenos

húmedos

y

* Forma de uso: En tisana se utiliza para facilitar las reglas dolorosas a las mujeres que las padecen.

97

Archivo de hierbas: * Nombre: Noguer, Nogal, * Dioscórides: 112 ¡Error! Marcador no definido.

* Ubicación: En terrenos tranquilos, resguardados, fondo de los valles tierras profundas y arenosas.

* Forma de uso: Las hojas son hipoglucemiantes. En infusión. Es muy útil en el caso de herpes simples y zoster para cambiar la piel. Su elixir sirve influencias externas.

para

los

cambios

y

para

En tradiciones, aparece como árbol protector.

98

librar

de

Notas:

99

Disposición: Respeto, observación, integración. Se define disposición como: Capacidad para hacer algo. Nosotros entendemos que la disposición del curadorbuscador es aquel estado de respeto y elegancia mediante el cual se es capaz de conectar con la montaña y con sus habitantes: las plantas. El respeto surge cuando el buscador ve el hálito divino latiendo por doquier, cuando es capaz de reconocer la vida vibrando en una hoja, en una piedra, en una ráfaga de viento. Mediante la observación el buscador es capaz de reconocer las pequeñas variaciones de color en la piedra o un movimiento imperceptible entre las matas. Pero la verdadera observación no se realiza con los ojos, se observa con el alma. De ahí el concepto integración. La integración es la actitud que permite interiorizar la vida y el poder de la naturaleza en el exterior. El buscador es un absorbente y generoso.

ser

íntegro:

es

honrado,

limpio,

El buscador es un ser observador: le interesa lo que ve y por eso es capaz de ver más allá de lo que su retina capta, se fija en todos los detalles a la vez y en ninguno en particular. El buscador es respetuoso: usa y no abusa, toma y no erosiona. El respeto se impide especular con la vida; cierto es que necesita vivir, pero no especula con la miseria ajena. Si toma algo lo repone centuplicado. Si rompe algo lo arregla. Procura borrar sus huellas y no destruir. La disposición engloba éstas y muchas más cosas. Es una actitud de base, no es algo que se pueda fingir. Viene ahora a la memoria uno que iba caminando por la montaña, todo el universo parecía equilibrado en él. Tan ensimismado se hallaba en su caminar que no percibió una rama transversal demasiado baja, cuando se dio cuenta era tarde: rama y frente chocaron, la sangre empezó a brotar y con la sangre su rabia. De inmediato comenzó a juramentar y a dar patadas al árbol. De nada sirvieron los consejos de quien le acompañaba, - " tranquilo ", le decía, " el árbol ya estaba ahí antes de llegar tú, tú eres el intruso, comprende lo qué es disposición ". El interfecto continuaba mientras tanto pateando el árbol. Un minuto después otra rama cayó del árbol y le volvió a golpear en la cabeza, de nuevo la sangre brotó. Entonces y contra todo pronóstico el bi-golpeado cesó en su agresión al árbol, miró al cielo y se rió a carcajadas, sincera y profundamente, como un niño. Se agachó y tomó en sus manos una de las ramas caídas y se la aplicó sobre la frente sangrante, al instante la sangre cesó de brotar. 100

Las palabras sobraron, comprendió entonces qué significaba disposición y continuó su camino, ahora por fin en paz y sin arrogancia. Había aprendido la lección. Nunca más la montaña volvió a herirlo.

No desprecies a la vieja Salamandra porque la veas pequeña e indefensa. Puede que algún día crezca. Puede que algún día se convierta en un dragón. Puede acabar venciéndote. (Proverbio chino)

101

Notas:

102

Autoexamen de verificación: * Por qué, cuando vamos a la montaña, nos gusta gritar ? * Cual es el verdadero motivo de respeto ?.

103

El equipo del Buscador: La siguiente relación debe tomarse como una guía, no como una obligación. Reúne los siguientes elementos: ( piensa que vas a la montaña ) * Botas cómodas y usadas. * Calcetines gruesos. * Pantalones fuertes y cómodos, huye de los jeans. * Un cinturón fuerte de cuero o lona. * Camisa, franela, jersey, pullover fuertes, gruesos. Huye de los colorines. * Una chaqueta caliente, ligera y resistente, con bolsillos amplios y capucha. * Un impermeable o paraguas. * Mochila. Huye de la fantasía y busca algo ligero, fuerte y sin perifollos, de cierta capacidad y con bolsillos exteriores. * Un macuto de costado, que sólo se usará para introducir las hierbas recolectadas. * Algo para hacer fuego. * Saco o manta para dormir y si prevés que hará mucho frío, quizás sería interesante una pequeña y ligera tienda de campaña. * Bolsas de papel de +- un litro de capacidad. * Botecitos de vidrio opaco con cuentagotas de +- 30 mililitros. * Trozo de cuerda fina, +- 1 metro. * Comida y agua para el tiempo que " supones " vas a estar fuera, si no te basta deberás " buscarte la vida ", opción interesante por otra parte: " a la fuerza ahorcan ". * Un recipiente de vidrio específico para el agua de montaña que usarás en los elixires. * Evidentemente, tu Trinxet. ATENCIóN: Piensa que todo lo que cargues en la mochila será peso y que como no sabes dónde acabarás tendrás que pasearlo por donde quiera que vayas, con el quebranto que eso supondrá para tu espalda. ATENCIóN: Esta es nuestra propuesta de equipo para montaña en invierno. Por supuesto será necesario adaptarlo a la estación y la región o país.

104

Notas:

105

El Trinxet: Hemos dedicado un capítulo aparte al Trinxet con toda la razón del mundo. En efecto pues constituye la " eina " básica de todo curador. Herramienta y arma, útil y poderoso el Trinxet es un objeto sin el que el Buscador de hierbas no se aventuraría en la montaña. Le servirá para cortar las plantas y también el pan, con habilidad podrá recoger elixir y pelar castañas. Pero el Trinxet no pierde su poder con aquellos usos. Su forma nos recuerda la hoz druídica, la media luna creciente árabe. El origen de este cuchillo se pierde en la noche de los tiempos. Las crónicas relatan sobre viejos útiles hallados en la antigua y hoy inexistente Mesopotamia, en la confluencia del Tigris y el Eufrates, en la mítica Persia... Su mango ligeramente curvo se suele fabricar en maderas nobles laminadas, para soportar la humedad, aunque los Trinxets acaben portando un mango de hueso o asta. Su hoja es tradicionalmente de hierro. Esta lámina se fabrica con una técnica ancestral que pasa inmutable de padres a hijos. En Mallorca el Trinxet tradicional es de hoja de hierro batido, en la península Ibérica en la actualidad son muy pocos los lugares donde se hallan así, ahora por lo general se encuentran en acero, que aunque más resistente, no permite el afilado de fortuna en plena montaña o campo. El Trinxet es una herramienta de uso peligroso. No sería el primero en pagar con el precio de su sangre el mal uso del mismo. Los mismos autores así lo atestiguan. Por la forma de su hoja tiene la propiedad de cortar desde dentro, con un tajo limpio y profundo. Si extendemos la hoja veremos que su forma desde la punta hasta el extremo del mango nos recordará a una ola, es muy normal que entonces lo encontremos en una isla, crisol y puerta de paso de innumerables culturas.

106

La elección del LUGAR: Un lugar no es tan sólo un sitio. Es mucho más de lo que imaginas en un principio. Un lugar es una posición en el espacio tiempo, único e irrepetible. Todo el Universo confluye ahí donde tu estés. Todos los caminos empiezan bajo tus pies, de tu elección depende la muerte o la vida. Tienes una oportunidad porque jamás el Universo volverá a estar así. Fíjate, observa, siente. Sigue tu voz. Escucha tu corazón hasta que éste te lleve a un punto, en él no pienses, haz. O no. ¿ Qué sientes ?. Ahora mismo ante tí se puede abrir la puerta, si es que es este el momento y eso lo decides tú. Toda tu percepción es una mentira, en realidad estás en suspensión en un océano de energía. Si tu disposición es correcta, si el Silencio te llena, si nada esperas, entonces sucederá todo.

107

Acción 1: Formula tu deseo: * Buscar plantas:

¿ Para qué ? ¿ Para quién ?

* Buscar tierras:

¿ Para qué ? ¿ Para quién ?

* Buscar conocimiento:

¿ Porqué ? ¿ Para qué ? ¿ Para quién ?

* Buscar ¿ ... ?:

¿ No hay nada mejor ?.

Coge tu equipo. Sal de tu casa. Sal en silencio. Sal en secreto. Sal solo. No mires atrás. Empieza a caminar deja que tus pies manden, manténte sencillamente pegado a ellos. No busques. Tu razón ahora, aquí no te servirá. Estás en manos de algo muy superior : Tu mismo/a. ¿ Qué sientes ?. Tu sentimiento te guiará hacia el lugar. Puede que sea un estercolero o un jardín. Podría ser un precioso valle o un desierto, una montaña o una playa, tu salón o tu baño, ¡ quién sabe ¡. Simplemente respuesta.

pregúntate

y

ten

108

el

valor

de

escuchar

tu

Notas:

109

Autoexamen de verificación: * Cómo has podido sentir que ese lugar era el lugar y no otro cualquiera, quizás más bonito ?. * Te ha pasado formular un deseo y hallar otro ? * A qué crees que es debido ?.

110

La inmersión: Es Garriguer. ¡ Muy bien ¡, controla tu miedo.

ya

has

llegado.

Sujétate

tus

partes

y

Eres extraño en casa ajena, ve con ojo, no rompas la armonía. Ante tí, aunque aún no le veas está el Garriguer, el vigilante del lugar. Es tu hogar ?. Evidentemente no. Pide permiso entonces. No seas tímido, pídele permiso en voz alta, si no cómo te va a oír. ¿ Tu orgullo es fuerte ?. ¿ Te sientes muy importante ?. ¿ Sí ?, vuelve tus pasos y retorna a tu casa, no estás preparado. No debes continuar, educa tu respeto. Recuerda que el Garriguer puede leer en tu interior, no le puedes mentir, así como tampoco te puedes mentir. Se honrado y noble, a tí no te gustaría que invadieran tu casa con propósitos oscuros o inconfesables. Si tal cosa ocurriera llamarías a la Policía y ella perseguiría al invasor y tarde o temprano caería bajo su brazo. Piensa en el Garriguer como en un señor o señora muy mayor. Está ahí antes incluso que el mundo fuera mundo, y desde luego tiene derechos adquiridos. Su misión es proteger el lugar ante el agresor que pretenda robar o dañar. Y mostrar y enseñar al amigo que viene con la intención pura y el espíritu abierto. Si has trabajado en tí, si tu disposición es correcta la naturaleza te mostrará sus secretos y maravillas, te instruirá en el muy noble arte de curar. Te mostrará caminos de vida y de muerte, a la serpiente y al halcón en acecho, al buho en su trono y la hormiga trabajando. Mira a tu alrededor. ¿ Qué sientes ?. Eso es lo que vale, lo único que vale.

111

Acción 2: Todo lugar tiene sus puertas de entrada. Cuando llegues al tuyo, busca la puerta. Párate. Siéntete. Pregúntate si tu intención es pura, si no lo es, vete. Si por el contrario eres puro de intención puedes proseguir.

¡¡ En voz alta ¡¡ Preséntate, expresa quién eres, a qué vienes y que pondrás o darás o harás a cambio del favor recibido por permitirte entrar. ( Los sobornos no funcionan con el Garriguer). Pregunta al Garriguer si puedes pasar. ¿ Qué sientes ?. Según tu sentimiento actúa.

112

Notas:

113

Autoexamen de verificación: * En que forma se te ha presentado el Garriguer ?. * A veces, se tienen problemas para entrar, ha sido tu caso ?. * Cual ha sido la respuesta o la sensación al pedir paso ?.

114

La inmersión: Impregnación. Impregnación significa exactamente: * Acción y efecto de impregnar o impregnarse. Impregnar significa exactamente: * Hacer penetrar una sustancia en otro cuerpo. La impregnación del lugar es entonces: * La penetración de la esencia del lugar en nuestro interior. En otro tiempo no necesitaron tanta palabrería pues vivían en permanente contacto con la naturaleza. Nacían en el campo, vivían en el campo y morían en el campo. Todo su ser se hallaba empapado de la esencia, olor, energía ... Nosotros los urbanitas nos hemos alejado de nuestra madre tierra y hemos olvidado, más que perdido, de dónde salimos y a dónde hemos de volver. La impregnación es entonces ya no sólo la asignatura a aprobar por todo curador, si no la gran asignatura pendiente de nuestra civilización.

115

Acción 3: Una vez que has entrado en el lugar, cierra los ojos. Ahora con los ojos cerrados elabora un propósito: Cuando los vuelvas a abrir lo verás todo como si fuera nuevo, como si fuera la primera vez que estás en este mundo. Sé otra vez como un niño. Mira y asómbrate. Respira. Vive. Abre los ojos y paséate lugar en el que te hallas.

(caminando sin buscar) por el

¿ Qué sientes ? Déjate llevar por tus pies.

116

Notas:

117

Autoexamen de verificación: * Da una imagen para describir la sustancia de la esencia del lugar. * De qué color es el lugar ?. * Cómo lo ves tú ?.

118

La inmersión: Buscar es Cau.(madriguera) ¿ Has observado alguna vez a un perro cuando busca un lugar donde tumbarse ?. No elige cualquier lugar, porque no cualquier lugar es bueno para él. Hay lugares que cargan y otros que descargan. Hay algunos que son propicios y otros que no. ¿ Qué deseas del lugar ?. Carga, descarga, buen o mal ambiente, buen o mal rollo. Así como en el cuerpo humano hay zonas donde el calor se deja sentir con mayor intensidad, de la misma forma en la superficie de la tierra existen zonas donde su poder, energía y vida son más evidentes. En algunas partes hay una confluencia de energías, llamadas telúricas, que crean un campo, una zona, que pueden llevar y que de hecho llevan a una alteración del nivel de consciencia humana, de percepción. Esto supone a la vez una ventaja y un peligro. ¿ Qué le puede pasar a una persona no entrenada que se pone a dormir en una zona especialmente apta para extraer los peores y más inconfesables instintos ?. Haberlas haylas, no siempre son inmediatamente reconocibles pero existen. Las presentes instrucciones pretenden que tomes consciencia de la necesidad de darse cuenta de que el campo energético terrestre no es uniforme, como cualquier físico podría corroborar. Si te ubicas en lugar " inconveniente " tu cuerpo sufrirá una merma en su nivel de funcionamiento general. Si por el contrario te sitúas en otro " benéfico " tu cuerpo y tu salud se verán fortalecidos. Apliquemos este concepto al cambio de consciencia imprescindible para " ver " a la planta más allá de la pura apariencia. Una planta es un organismo vivo con energía, muy concreta. Un lugar físico igual.

una

radiación,

Si te pones en una zona en la cual el nivel de oxígeno es el adecuado para la vida, la temperatura es la correcta, y el entorno favorece el crecimiento, tu cuerpo como una hierba más también crecerá. Si por el contrario te pones en un lugar donde todo lo anterior funciona bajo mínimos tu salud se verá mermada. Pero no estamos hablando tan sólo de condiciones físicas. Si no también de una serie de condiciones energéticas que se deben dar para que haya vida. ¿ Acaso no has visto nunca un lugar aparentemente apto pero muerto ?. Y sin embargo el desierto florece. Muchos negocios nunca funcionaron mientras que otros sin el más mínimo esfuerzo salen adelante y crecen. Los mismos negocios colocados en otro local prosperan. 119

Acción 4: Comienza por determinar los lugares benéficos de tu propio hogar. En algunas partes de tu casa te sientes especialmente cómodo, las reuniones se establecen allí, de una forma natural. Tienes un salón precioso y nadie quiere sentarse en él, mientras que tu cocina es estrecha, incómoda y atiborrada de cosas y sin embargo todo el mundo se acumula en ella como si pagaran por estar allí. Si tienes un animal de compañía fíjate donde descansa. Los Targuí (nómadas del Sáhara) siempre llevan varios perros, cuando llegan a un sitio, se paran y se sientan. Los perros automáticamente buscarán su propia cama en medio de la arena o las piedras, poco después los perros serán desplazados por los amos que elevarán sus Haimas (tiendas) donde antes estuvieron los animales. Observa a tu alrededor. No mires de frente, hazlo de reojo. Si tienes paciencia y esperas aprenderás a distinguir entre el color general unos cambios en la tonalidad. Allí donde veas que el color muta hacia algo feo, sucio o repelente puedes determinar con toda seguridad que es una zona inconveniente. Sin embargo donde la tonalidad se torne limpia, nítida, luminosa serán las zonas convenientes. Con las zonas intermedias puedes hacer lo que quieras. En el exterior ocurre igual. Vamos al campo. Observa a tu alrededor. ¿ Qué sientes ?. Eso es lo que vale y déjate de tonterías teóricas.

120

Notas:

121

Autoexamen de verificación: * De qué color es tu cau ?. * Describe el proceso que te llevó a hallarlo. * En qué dirección te colocaste ?.

122

La inmersión: La noche. Durante la noche el mundo se desdibuja, desaparece tal y como nosotros lo conocemos. En la noche se pierden las formas y el reino de la imaginación adquiere de nuevo su perdido poder. Los colores dejan paso a las formas generales y los volúmenes se confunden con nuestros más profundos miedos. Los sonidos se tornan más vivos, agudiza, la sensualidad se dispara.

la

sensibilidad

se

Es entonces cuando todo lo que era deja de ser para convertirse en lo que podría ser, es entonces cuando puedes, más que nunca, liberar tu poder e ir a la caza de... En la noche cualquier cosa se convierte en un reto, es un mundo extraño, esvaído, tú sólo, con tu sentir y tu voluntad. Escucha a tu alrededor. Hay un batir de alas. Algo arrastra algo. Las pisadas y el frotar se esparcen por toda la llanura y tu te esfuerzas por distinguir con los ojos lo que sólo tu alma percibe. Cierras los ojos, ya no te sirven, afilas tus orejas, tu nariz, tu tacto y saltas más allá de las limitaciones de la mente. El gran viaje acaba apenas de comenzar. En tu bolsa llevas tu Trinxet. Tus manos se alargan y de tu vientre percibes la vaga sensación de poseer tentáculos que te sostienen y te guían. Tus ojos chocan contra un muro y por más que te esfuerzas no logras ver más allá del largo de tu nariz. Es la noche, cuando la humana percepción se confunde con el latir de la tierra, cuando incluso las barreras entre cielos, mares y montañas desaparecen. Es el momento en que la imaginación toma las riendas de la vida. Es el momento de enfrentarte a tu miedo y vencer o morir. " ... el miedo llamó a la puerta. La confianza abrió. Y allí afuera no había nadie ... ".

123

Acción 5: Sal de tu casa. Ve al monte y cállate, no digas nada. Estás en medio de un mar de sombras. Conviértete en otra sombra. Pasa desapercibido. Acecha al buho y al ratón. Escucha el roble y la encina. Desplázate sin ruido. Desplázate sin moverte. Proyecta tus oídos hasta el infinito, rastrea tu entorno. Ahí, junto a tí, hay algo. ¿ Qué sientes ?

124

Notas:

125

Autoexamen de verificación: * Haz una pequeña redacción, todo lo detallada y visual que puedas sobre lo que viste o sentiste esa noche.

126

La inmersión: Los sueños; acción 6. Si tu disposición ha sido la correcta, el lugar penetrará en tus sueños, los impregnará y quizás te inculcará un mensaje. Dentro del apartado de los sueños deberíamos diferenciar varias castas de sueños: * Premonitorios: sucesos aún por venir.

Aquellos

que

advierten

previamente

de

* Mensajes: Los que comunican conocimiento o revelan algún significado subliminal u oculto. * De compensación: Estudiados muy bien por el psicoanálisis, estos tratan de compensar o superar o menguar ansiedad y frustración en la vida normal. * Mágicos: Los que introducen la conciencia, despierta, voluntaria y permiten el regreso con el contenido memorístico intacto de la vivencia onírica. * Curativos: Los que permiten al curador, que use este sistema, curar desde dentro. Cada cual debe discriminar a que tipo de sueño pertenezca el suyo. Este es un apartado que no admite interpretación porque es una experiencia íntima que vivencia holísticamente quien sueña. El curador soñador posee una técnica, que no es objeto de este curso, que le permite expulsar la enfermedad desde dentro y sin el concurso ni de hierbas ni nada más que su voluntad. El sueño mágico, es un sueño de creación. En este sueño se diseña lo que ha de ocurrir, especificando todos los detalles, tampoco no es materia del presente. El sueño premonitorio es muy difícil de determinar que así lo sea ya que el onirismo mezcla contenidos subconscientes junto a experiencias P.E.S. El de compensación es materia de análisis que escapa a nuestra competencia e interés, recomendamos entonces que a quien le interese acuda a un profesional serio de la Psicología. Sin embargo el sueño que si nos interesa es el de mensaje. En éste nuestra consciencia se introduce en la consciencia de la montaña y recibe una seña, sensación, mensaje, advertencia, conocimiento, revelación,... que de inmediato y sin ninguna duda se vuelve prístino ante nuestra comprensión, al menos en cuanto a su naturaleza, y quizás no tanto en cuanto a su interpretación. Recomendamos que en este caso, cuando tengas claro que has traspasado la frontera entre tu razón y la montaña, y puesto que el sueño se te implantó en estado de 127

letargo razonativo, comprenderlo.

tornes

al

mismo

estado

para

intentar

Piensa que no podrás acceder al significado oculto verbalizando el contenido onírico, éste es una imagen y como imagen debes tratarlo. Acción 6: Como sugerencia para poder retener el sueño, tarea de lo más árida, te recomendamos que una vez que te vayas a dormir tengas a mano una libreta y un lápiz. Una vez en la cama y antes de dormirte, determina que una vez que sueñes te despertarás y que entonces y antes de despertarte más procederás de inmediato a apuntar lo que tengas en la mente en ese momento, sin retraso alguno. Con el tiempo serás capaz de acordarte por completo de tu sueño y pasar a tareas más avanzadas. De momento ésto, y es bastante.

128

La inmersión: Los sueños; notas. ( Este espacio está reservado para tus anotaciones ) Poco podemos decir sobre unos sueños que no hemos vivido en carne propia. Quizás en tus sueños obtendrás señales, quizás no. Tal vez se te planteen preguntas o respuestas, quién sabe. En todo caso la cuestión es siempre la misma: ¿ Qué sientes ?. En tu sentir hallarás la respuesta.

129

La inmersión: El DESPERTAR. Has pasado una noche en la montaña; no es gran cosa, no te vayas a pensar, pero está bien para empezar. Has salido de tu tienda y has contemplado el mundo antes de que el sol salga. Si escuchas atentamente notarás que a medida que el sol sale, con él sale la vida: pájaros, viento, animales, olores. Todo está cubierto de rocío y tu te estiras y desperezas intensamente, sensualmente. Hace frío y en el ambiente flota una neblina que todo lo impregna. Lentamente esa neblina se evapora. El sol se eleva majestuoso por encima de las cumbres y notas que las plantas se estiran también, tu cuerpo crece y el aire se carga con densos aromas que impactan tu pituitaria y te llenan. Los efluvios se extienden y lo llenan todo, incluso tu cuerpo. El despertar se ha producido. En este momento la naturaleza se muestra agradecida de la noche y ésta se retira a dar cobijo en otro lugar. Te desplazas, saltas, corres, contemplas. Una alegría irracional te embarga,( si te portaste bien la noche anterior) y el regocijo por comenzar tu búsqueda sin rumbo te alza los pies y te pone en movimiento. Eso es el despertar. Un renacimiento.

130

Acción 7: Levántate antes que el sol apunte el cielo. Cuando aún la penumbra domina el entorno. Toma un impermeable y vete entre las matas o los árboles. Siéntate allí y cierra los ojos, procura no volverte a dormir. Escucha atentamente el rumor creciente. Primero algunos pájaros, después un racha de viento, más tarde otros pájaros cruzan raudos el cielo sobre tu cabeza. Intenta discriminar los sonidos. Visualiza el entorno en tu mente y ve añadiendo elementos a medida que los sientas. Ahora un pájaro, después una ráfaga de viento te revelará la presencia de un árbol cerca de tí, más tarde la presencia de la montaña imponente se te hará imposible de ignorar. Esta experiencia es extrapolable a toda tu vida. En vez de despertarte como una tromba, arrancado del mundo onírico por el despertador y salir volando hasta tu trabajo como llevado por un tren de montaje, ¿ porqué no pruebas a levantarte unos minutos antes y tomarte un tiempo para entrar en la tierra ?. Verás que tu penetración en el mundo material es más armónica y que tu humos mejora. Hazlo, ¿ Qué sientes ?.

131

Notas:

132

Autoexamen de verificación: * Qué viste, sentiste, oliste, oiste, en tu despertar ? * Fué tu despertar análogo al de la montaña ?

133

La inmersión: Elixires. El elixir es la preparación más sutil que se hace de la planta. Su nivel de operación es energético. Actúa sobre el aura o campo energético humano o animal. En él se absorbe la esencia vital de la flor o planta o árbol. La elaboración del elixir es una de las formas avanzadas de herboristería. Esto tiene su explicación:

más

Cuando operamos sobre una planta solemos destruir la vida que hay en ella, conservando ciertos componentes químicos acumulados. Por medio del trabajo de laboratorio extraemos esas sustancias para poderlas transportar y procesar más tarde. Este procedimiento con todo y con ser delicado, siempre es destructivo pues elimina la forma de vida de su entorno. Por medio del elixir, la planta nos otorga voluntariamente la energía curativa de su esencia, sin destruir la forma de vida que la contiene. Pues, como veremos más tarde, sólo tomamos el efluvio que emana permitiendo que siga existiendo. Existe una leyenda sobre el descubrimiento del elixir: " ... se contaba que una noche mientras Ahmed Ben-Nassar cazaba plantas en las montañas, cerca de Sóller, le sorprendió el amanecer. A medida que la naturaleza despertaba de su letargo nocturno, a lo lejos pudo observar algo que se movía entre las matas; sigiloso se acercó. Allí delante, sobre una flor se hallaba un ser, diminuto y luminoso. Se aproximó más evitando todo ruido. El pequeño ser cogía entre sus manos los gotas de rocío y se refrescaba con ellas. Ahmed no daba crédito a lo que veía, cuando pudo observar que sobre todas las plantas había un ser igualmente pequeño y brillante. En ese momento decidió cazar al ser que se bañaba sobre la más próxima. Empezó a estirar la mano y entonces el ser se giró hacia él y sorprendido le habló: - ¿ Porqué intentas agarrarme ? Ahmed avergonzado contestó: - Necesito tu luz para curar. Entonces el ser tomó entre sus manos una gota de rocío del alba se lo ofreció y le dijo: - Cada una de estas gotas contiene mi esencia, si deseas mi luz basta con que las tomes a ellas antes que el Sol las evapore. Ahmed comprendió y desde partes vivas de las plantas. 134

entonces

nunca

más

tomó

las

Acción 8: Es necesario que te levantes antes que los primeros rayos solares peinen la tierra. Previamente habrás seleccionado de qué plantas tomarás el elixir. También habrás introducido en tu botecito de vidrio agua viva de un manantial (no de garrafa y menos de grifo o que haya estado contenida en plástico ) Acércate a ella y bien con tu cuentagotas, aspirando; bien con la espátula adhiriendo; bien con el papel secante absorbiendo, tomarás de la superficie de las hojas o flores esas delicadas gotas de rocío nocturno. A continuación sumergirás el útil en el botecito de vidrio que contiene el agua viva del arroyo y depositarás en ella esa gota recogida. Ese agua quedará " cargada " con las emanaciones vitales de la planta en cuestión. Cuando planta.

sientas

que

El proceso se acaba caigan sobre las plantas. El elixir discreción.

se

halla

es

suficiente

cuando ahora

los

puedes

pasar

a

primeros

rayos

de

ser

usado

preparado

para

otra sol a

Este preparado es " muy fuerte " para ser usado directamente, en el apartado de técnicas de laboratorio hallarás el segundo paso.

135

Notas:

136

Autoexamen de verificación: * Qué plantas escogiste ?. * Viste el genio sobre ellas ?. * Qué plantas no cogiste y porqué ?.

137

La inmersión: Es berenar. Comer es absorber. La Tierra TE DA, tu vida es un regalo. Tu madre te alimenta y tu con tu muerte alimentas a otros. Cuando el alimento se introduce en tu organismo el mundo entero fluye a través de tu sangre inundándolo todo. Tu halo se extiende entonces fuera de tí y de tus barreras y eres uno con la vida, un eslabón más de la cadena. Todo lo que comes te ha dado su vida, utilízala, respétala, respétate, respétame. Te crees muy importante, qué cambia si tu no existes. Más adelante tu cuerpo será alimento de gusanos. Tus ilusiones, tus deseos, tus paranoias entonces ya no tendrán valor. Sólo, tan sólo tus obras quedarán como testigos mudos de tu paso por la existencia material. Disfruta ahora que puedes. Cuando tu cuerpo muera ya no podrás y entonces todo sacrificio habrá sido vano. Curte tu espíritu en el TRABAJO pues sólo a través del mismo es que surge la luz radiante que llevas dentro, que siempre estuvo y que, a pesar de ti mismo, siempre llevarás. Si alimentas tu cuerpo con porquería, tu olor será igualmente una porquería. Si alimentas tu alma con basura toda tu existencia será entonces una basura y harás a otros comer tus desechos. Disfruta de los alimentos porque son un regalo.Respétalos porque te los da tu madre. Piensa que lo que tu despreciarías es manjar para otros. Cada momento es irrepetible, maravilloso y mágico. Exprime cada momento como si fuera el último, no te " ablandes ". vida.

Expulsa el aburrimiento de tu casa, de tu alma, de tu ¡ BON PROFIT ¡.

138

El guía de la parte izquierda : Has pasado un tiempo en la naturaleza. Todo tu ser se ha impregnado hasta el tuétano de naturaleza. Incluso ya no te es necesario mantener un monólogo interno que te recuerde que estás vivo. Es ahora cuando llega el momento de fusionarte realmente con el entorno. La razón disgrega, separa, aleja. El sentimiento une. El humano ha caído en el error de creer que diseccionando un infinito de misterio y estudiando cada uno de los trozos llegaría a comprender el GRAN SECRETO. Normalmente nos contentamos con mirar el mundo por un agujerito. Ahora lo tienes delante en su infinita grandeza, terrible y bella a la vez. Tu parte izquierda es el guía, es sentimiento sin razón, sin motivo y sin depositaria del conocimiento silencioso.

el guardián del objetivo, es la

Tu parte derecha es la brújula que te sirve para orientarte por un mundo de engaños y trampas objetivas, que nosotros, los humanos, levantamos para nosotros mismos. Siendo a la vez el refugio ¿ qué paradoja, no ?. Lo que te hace fuerte te destruye. Toda una vida cultivando el razonamiento empírico y al final tener que abandonarlo. Y a la vez, aquel que no lo desarrolló tiene que trabajarlo, ¡ qué paradoja ¡. Las plantas son parte izquierda, son puro sentimiento. Buscan el sol, buscan la lluvia, buscan el aire. Ignoramos si saben porqué lo hacen, pero lo hacen y eso, sin duda, les basta. Nosotros también tenemos parte izquierda. Tenemos mucha suerte, podemos cambiar de parte a voluntad, con propósito. De eso se trata, de cambiar de perspectiva. Cómo si no podríamos conectar con ellas, Cómo si no podrían aconsejarnos sobre qué parte usar y cómo. El guía de la parte izquierda es un guía mudo. Se expresa con palabras que no puedes oír porque no las pronuncia, pero que puedes sentir. El guía te mira sin ojos, y al instante ya sabes todo lo que debes saber. Te muestra sin manos, y al punto viste lo que tenías que ver. Para poder " enganchar " con el guía necesitas hacer menos ruido que él. Y para eso debes oír el sonido de tu propio corazón. Mientras tus pensamientos ensordezcan tu mente con su fragor, no serás capaz de oír al guía. Cierra tus sentidos, ¿ Qué sientes ?.

139

Acción 9: Ya estás en el monte. Has tenido tiempo de acostumbrarte al entorno y el entorno a tí. Necesitas algunas plantas, pero no sabes cuáles. No importa. Comienza a caminar. Sin rumbo. Sin dirección. Deja que tus pies sean el patín por el que se deslice tu ser. Haz una prueba: Piensa en una persona que necesite ayuda y te la haya pedido. Ahora sigue caminando y déjate acercar hasta una planta: esa hierba te llamó, esa es la indicada. A veces puede pasar que en un lugar no haya la planta que necesitas, entonces en ese momento lo sabrás, porque tendrás la sensación de no ser capaz de encontrar ninguna planta que te produzca satisfacción. No te fuerces ni te obligues, allí no está lo que necesitas, sigue con otra cosa. A veces también pasa que llegas a un sitio y te llaman ciertas plantas que de momento no sabes cómo usar: recógelas si te apetece y espera, en algún momento descubrirás para quién son. Lo importante es que te dejes llevar. Lo fundamental es que seas capaz de parar el monólogo de pensamientos y razonamientos que llevas en la cabeza, constantemente. Cuando detienes el diálogo interior eres capaz de caminar por dónde sea, de conectar con todo y de hacerte permeable a cualquier efluvio, por sutil que sea. Lo único que debes hacer es dejarte llevar. Muy bien, ahora te has dejado llevar, llegaste a una planta, la miras, la tocas, la hueles: ¿ qué sientes ?. Visualiza la persona que necesita ayuda o salud, mira ahora la planta en cuestión: ¿ qué sientes ?. Si las sensaciones son agradables, armónicas, si no te queda duda razonable sobre la conjunción de planta y persona, entonces toma la planta en la forma en que creas más adecuada. Recuerda que el guía de la parte izquierda es un locutor mudo.

140

Notas:

141

Autoexamen de verificación: * Describe el proceso por el cual conectaste.

142

La inmersión: La estancia invisible. Cuando llegaste al lugar te lo encontraste limpio, natural. Así debes dejarlo. Es necesario que dejes cada piedra en su sitio, si rompiste algo que lo recompongas. El objetivo no es tan sólo de índole ecologista, no. Es mayor. Piensa que nadie debe saber cuál es tu lugar, dónde estuviste o qué hiciste. Es importante que el lugar sienta que tú también eres su protector y que esa protección supera el mero afiliarse a una organización ecologista o plantar árboles, es necesario tratar al lugar como si fuera tu casa, y en tu casa tú siempre dejas la toallas en su sitio, los platos limpios en el suyo y te haces la cama. La estancia invisible significa que nada ni nadie que pase por allí después podrá saber que alguien estuvo allí y en consecuencia ese lugar no despertará su interés, claro está a menos que el propio lugar así lo desee. Imagina que en tu caminar por la naturaleza te hallas " casualmente " con una mandrágora, cosa por lo demás improbable, ¿ qué harás, pondrás carteles, harás un camino ...? muy al contrario, borrarás tus huellas, eliminarás tus restos y procederás a dejar tu paso tal y como estaba antes de llegar. Así nadie que no lo merezca podrá acceder a una planta tan escasa y tan poderosa. Nos hallamos ante una encrucijada en la cual las fuerzas de la oscuridad intentan eliminar todo vestigio de vida que pueda recordar al ser humano de dónde viene. No les hagas el juego y apuesta por la vida.

" ... salió en sigilo, todas las luces apagadas. Sus calzones atados para no frotar. Su cara con los rasgos rotos. En su hatillo llevaba la salvación del mundo y las huestes del Oscuro le acechaban, era la última esperanza para la vida y no podía fallar ... "

143

La inmersión: Gratitud. Muchas veces cuando nos planteamos el tema de la gratitud solemos caer en una perspectiva misticoide y pasiva. El curador es activo y se " moja el culo " en el mundo. No desea su conocimiento para llenar el cerebro y pasar el tiempo. El curador busca, caza el conocimiento y lo aplica al mundo, transformando el entorno en que se mueve. Con la gratitud es lo mismo. No basta con desearle paz al mundo, hay que dejar de batallar. No basta con meditar por el hambre en Africa, no, hay que enviar alimentos. No basta con horrorizarse verano, no, hay que sembrar.

por

los

incendios

de

cada

Si de verdad quieres agradecer a la naturaleza los bienes recibidos, planta árboles, usa papel reciclado, elimina los Jeans de tu vida, rechaza el plástico, camina, no desperdicies el agua,... y una lista interminable de cosa a hacer y no hacer que todos omitimos y olvidamos. Has ido a la montaña. Has dormido y recogido sus hierbas. Has respirado un aire que de puro te daña la nariz. Si quieres agradecer, vuelve a la montaña y planta aquellas especies autóctonas que se hallan en peligro o que en aquella zona escasean, educa a tus hijos en esa mentalidad y ese amor. A fin de cuentas, lo que tu dejes o elimines es lo que ellos se van a encontrar. De nosotros depende que el mundo del mañana sea desierto o un vergel, en nuestra mano se halla la respuesta.

144

un

Acción 10: Averigua por medio del Icona u otra institución similar, o de los grupos ecologistas, cuales son las especies más esquilmadas, las más escasas, el bosque más castigado por el fuego o por la procesionaria. Ve allí y siembra. Eso que siembras recogerás.

145

Notas:

146

El golpe de la razón: Has pasado un tiempo en el campo. Has respirado aire puro. Has cogido hierbas. Has purificado tu ser. Ahora llega el momento de volver a dónde saliste. Tienes obligaciones que cumplir, gente a la cual amar, trabajos pendientes. Pero también tienes una lucha, porque el buscador de plantas es también un guerrero natural, un soldado sin sueldo que lucha en un mundo donde los árboles se talan porque no dejan ver el bosque, hasta que ya no hay bosque que ver. ¿ Cómo integrar en tu vida que el mundo está lleno de magia, ilusión y fantasía ?. ¿ Cómo soportar el humo de la ciudad tras respirar sólo aire ?. ¿ Cómo no llorar por el desastre causado ?. Querido, querida, es necesario asumir las contradicciones que la circunstancia de ser humanos nos plantea. Es necesario volver y luchar. Luchar contra el golpe de la razón. Luchar contra la apatía por hacer algo. Luchar contra tí. El golpe de la razón se suele experimentar como un mazazo que recibes en el corazón cuando intentas explicar a tus amistades o familia, que fuiste al monte a comunicarte con la Encina, o que era necesario levantarse a las cinco de la mañana para recoger el rocío sobre el Enebro. Ellos no lo entenderán pues si quieres monte, se compran una película de vídeo de National Geographics y si quieren rocío se compran una garrafa de agua en el supermercado de abajo. Por tanto, tranquilízate. Nadie te entenderá, ni falta que hace. También tienen derecho a tener su propia opinión, por más que te desagrade, por más que la halles errónea. ¿ Sientes satisfacción por tu búsqueda ?, eso es lo que cuenta. Transmite tu alegría a todos los que puedas, pero no los evangelices, tienen derecho a hacerse polvo la vida.

Si sigues el camino de los que te han precedido, sólo llegarás hasta donde ellos lo hicieron. (Graham Bell) 147

¿ Más cuentos ?. Aixó era i no era ... cuando los Dioses paganos aún paseaban por el mundo de los hombres, que Júpiter pidió una noche asilo en una choza de Frigia, habitada por un anciano matrimonio formada por Filemón y su esposa Baucis. Recibido con cariñosa hospitalidad el Dios no se dio a conocer hasta la mañana siguiente, al partir. En reconocimiento a la amable acogida indicó al matrimonio que le pidiese una gracia. Los ancianos esposos, sosteniendo mutuamente su carga de años, solicitaron a Júpiter el morir juntos y no sobrevivirse el uno al otro. Júpiter les concedió lo deseado, convirtiendo a Filemón en Tilo y a Baucis en Encina. Entrelazadas sus ramas y sus raíces, permanecieron los dos árboles a la puerta de su choza, que fue transformada en Templo por el mismo Júpiter. ( Leyenda pagana )

148

Laboratorio: Material Esta lista no pretende ser un relato exhaustivo ni de materiales ni de organización física, al fin y al cabo éste es un curso básico y en este apartado vamos a citar tan sólo las herramientas básicas con que se puede proceder al trabajo del curador, la experiencia creará las necesidades futuras. Es importante no usar el plástico y el metal. Siempre que sea posible deberíamos buscar el vidrio, la madera o el barro. Si necesitamos bolsas deberíamos acudir a las que existen en el mercado y que se fabrican con papel reciclado. Listado: * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

colador fino preferiblemente de metal otro colador de tela mortero y almirez maza de madera vasijas de diversos tamaños de barro o vidrio pírex tijeras trinxet tijeras de podar etiquetas adhesivas ( de ordenador ) botecitos de vidrio opaco con cuentagotas de 30 y 60 ml cucharas de madera hornillo de leña o eléctrico o de gas palanganas para secar las arcillas tamiz para tierra toallas, trapos alcohol de boca ( espíritu de vino ) botellas de vidrio (sin olor) con tapón de corcho papel secante cuchillos vasijas de vidrio de boca ancha cuerda fina de bramante o cáñamo u otra pero natural embudos de cristal vasijas de vidrio de medición de líquidos báscula de cocina vasijas pequeñas de vidrio y barro botellitas pequeñas y grandes vacías de cristal medidores de líquido que sean fiables

149

Laboratorio: Preliminares a las prácticas. Para que la planta sea utilizable necesita manipulación. Existe procedimientos que varían en complejidad para extraer los principios activos, estos van desde la extremadamente complicada alquimia hasta la simple manipulación doméstica. Ya que nos hayamos en un curso básico vamos a ver varias técnicas sencillas que cualquiera puede trabajar sin excesiva complicación ni instrumental. El hecho de que sean manipulaciones simples no las hacen menos efectivas que las más profesionales, muchas veces la simplicidad es una virtud. * Maceración: Se utiliza en aquellas plantas cuyos principios activos son solubles en agua fría. Basta para ello sumergir la planta en el agua durante algunas horas y entonces todos los principios que no necesiten calor se incorporarán al agua. Este procedimiento es especialmente útil en plantas muy leñosas que requieren un empapapado antes de proceder a su calentamiento. * Decocción: Se usa en plantas con principios activos de difícil extracción, por hallarse en las plantas leñosas o por requerir calor prolongado para que se liberen de su contenedor. Se produce dejando hervir la planta en el agua durante un período prolongado, se apaga el fuego después permitiendo que la hierba libere su contenido hasta que el agua se enfríe, tras lo cual se filtra. Algunos herboristas aconsejan macerar la planta en agua fría previo a la decocción. Este procedimiento produce evidentemente la evaporación de ciertos principios volátiles y la transformación de otros, es importante recordarlo a la hora de proceder a trabajar con ella. * Infusión: Se usa, preferentemente en plantas secas, para extraer mayor concentración de ciertos principios activos, pero, es evidente, hace perder otros que necesitan mayor calor para liberarse. Se hace vertiendo agua hirviendo sobre la planta seca. Inmediato al vertido debe procederse al tapado del recipiente para evitar la pérdida de los principios volátiles que vuelven a incorporarse, por disolución gaseosa, al líquido inicial. Una vez enfriada ligeramente, se puede proceder al filtrado y uso. 150

* Extracción de jugos: Sobre planta muy fresca y con alto contenido acuoso. Este jugo contendrá un alto contenido en vitaminas y minerales pero carece de otros que sólo se obtienen con calor y que por contra se alteran con el mismo. La ventaja es que es un caldo que se consume inmediatamente y que contiene los principios activos, muy activos. La vida en un vaso. Es necesario remarcar que estas preparaciones poseen un problema añadido: la conservación. En efecto, todas estas preparaciones contienen principios que se oxidan y fermentan con el paso del tiempo, el recurso de los conservantes químicos ni comentarlo. Existe no obstante la posibilidad de añadir azúcar o alcohol, con lo que se logra un tiempo de conservación. Hay además otros tipos de elaboración que vamos a tratar: Extractos, elixires y tinturas. Los elixires ya se trataron y no requieren mayor comentario. Tan sólo citar que lo que nosotros llamamos elixir no se conoce como elixir en la farmacopea. En el entorno químico-farmacéutico elixir es un alcoholito azucarado, o sea, un licor. Aclaración necesaria hecha. Los extractos requieren de una mayor complejidad pero en contrapartida ofrecen la posibilidad nada desdeñable de contener TODOS los principios activos contenidos en la planta. La elaboración es sencilla: Se hace evaporar con calor ligero el jugo o tintura hasta que se obtiene bien una melaza, bien un polvo seco. Se puede añadir a este procedimiento un alambique con lo que se recupera el alcohol y el agua que a su vez contiene algún principio muy sutil. En el extracto se produce una curiosidad: la misma cantidad de principios activos que había en la planta se hallará en el extracto. El extracto tiene otra ventaja además: la conservación. Su inalterabilidad lo hace de muy larga duración, siempre y cuando se conserve en ambiente adecuado. El otro procedimiento que queda es el de la tintura. Con ella se obtienen los alcaloides y principios amargos. En realidad la tintura es una maceración en alcohol de vino, de graduación nunca inferior a 60º . Su conservación es ilimitada siempre y cuando no le de ni151el aire ni la luz.

Existen otras posibilidades de elaboración que por su interés conviene citar aunque sin entrar en detalle: Vino medicinal, espíritu, jarabe, aceite medicinal, ungüento y esencia. El vino medicinal se obtiene de la maceración de ciertas plantas en vino blanco. El espíritu se obtiene por la destilación alcoholes provinientes de la destilación.

de

ciertos

El jarabe es la adición de azúcar en gran cantidad a ciertos preparados con un sabor desagradable. En esta preparación el azúcar se añade al agua o alcohol antes de incorporar la sustancia activa. El aceite medicinal es la maceración o infusión en aceite, generalmente de oliva virgen, de la sustancia o planta. Esta preparación es especialmente interesante para problemas reumáticos. El ungüento es la adición de la sustancia a una base oleosa densa tal como manteca o lanolina, que previamente se calentó para proceder a su disolución. La esencia química no es la que nosotros denominamos como tal. Nosotros llamamos a la esencia la obtención del " alma de la planta ". Sin embargo en farmacopea la esencia es un subproducto que se obtiene del proceso de la destilación con alambique o destilador. Resulta curioso que la esencia, el perfume, establecen alrededor de la planta un escudo de protección contra las radiaciones, distorsionándolas y evitando que quemen los delicados pétalos de la planta ( y esto no es poesía sino empirismo fisio-químico demostrable ). No abundaremos más en el tema de las preparaciones de laboratorio, es necesario que cada cual profundice por medio de la práctica y la observación. Aunque hay más procedimientos de elaboración, muchos de los cuales son combinaciones de los anteriores, sin duda podréis comprobar por vosotros mismos que lo dicho constituye la base para cualquier trabajo de laboratorio posterior que queráis llevar a cabo, no tiene sentido pues hacer el tejado si aún no se afianzaron los cimientos.

152

Laboratorio: Prácticas. Una vez preparados los útiles y escogidas las hierbas que vas a utilizar, elige qué hierba o qué parte de ella vas a usar para cada técnica. Infusión: Se puede hacer con planta fresca o seca. Fresca: Pon a calentar agua. Cuando esté a punto de hervir introduce la planta elegida, apaga el agua al primer hervor y tapa. Cuela y sirve. No se puede guardar. Seca: Si no vas a necesitar más la planta, cuélgala y déjala secar en lugar oscuro, seco y ventilado. Guarda después en un bote y usa cuando desees una infusión. Decocción: Usa el mismo sistema que en infusión pero en este caso recuerda que el agua debe hervir con la planta dentro unos minutos. Tintura: Con la planta fresca, ponla en bote de cristal con alcohol de boca, más o menos 9 días. Normalmente se toma una cucharada de café en un pequeño vaso de agua varias veces. El vino y el aceite medicinal siguen el mismo sistema que la tintura, sólo cambia la base. La tintura se usa como remedio contra la enfermedad. El vino es reconstituyente, el aceite al exterior. La maceración sirve para ablandar la materia leñosa. Pon la planta en agua fresca toda una noche, al día siguiente hiérvela y tómala, confiésate, suelen tener mal sabor. Sugerencias para empezar: Infusión de hierbabuena y anís. (digestiva) Tintura de abedul.(renal) Decocción de zarzamora.(intoxicación bucal) Vino de raíz de angélica.(inapetencia sexual) Aceite de canela.(estimulación sexual) Ungüento de eucaliptus.(respiratorio) Maceración de raíz de genciana.(infecciones brutales intestinales o estomacales; resacas etílicas)

153

Notas:

154

Autoexamen de verificación: * Cuál es la diferencia que hay entre las preparaciones efectuadas bajo lunas crecientes o menguantes ? * Si quisieras hacer un tranquilo, de qué lo harías ?

vino

que

te

hiciera

soñar

* De qué prepararías un aceite medicinal para la gripe ?

155

Técnicas: Ses fregues. Sa frega es el sistema tradicional de curación con las manos en Mallorca. Consiste en unos frotamientos y presiones con diferente intensidad sobre músculos, huesos y otras partes alternativas del cuerpo. No se la puede asimilar al masaje común ya que su función no es la de proporcionar placer, como en el masaje relajante, su único objetivo es curar, eliminar el dolor. La friega tradicionalmente sólo se puede aplicar por parte de una persona que tiene Corrent a ses mans (corriente en la manos), ésto es, aquella persona que posee energía en las manos y que ha demostrado que puede curar con ellas. Decimos tradicionalmente puesto que queda más que claro que todo el mundo puede curar a condición de que le enseñen cómo hacerlo. Los signos que acepta la tradición para evidenciar a un curador que friega son: - Mucho calor en las manos. - Piel de las manos que se pela. - Frío en las manos en muchas ocasiones. La friega tiene una función básica: limpieza. De hecho cuando vemos a alguien aplicarla parece que realmente está " borrando " la enfermedad o dolor, como si fuera una mancha. En el sistema de las friegas, la enfermedad es considerada como una suciedad que se tiene que arrancar a base de frotar. Para poder entender el sistema ponernos en situación contextual:

de

la

friega

debemos

- Imagina un hombre o mujer, de campo, que vuelven de trabajar duramente con los animales, sus manos son lija pura. Tienen hambre, están sudados, cansados, sus hijos reclaman la cena. Mientras tanto un enfermo espera a ser recibido. Él o ella desean y deben acabar rápido, no cobrarán por su consulta, pero los lugareños agradecerán convenientemente sus servicios. Finalmente se pone manos a la obra. Se acerca al enfermo, le descubre la zona afectada, la mira. Un segundo más tarde comienza a frotar, fuerte, sin contemplaciones, con aquellas manos que aran sin arado. Al segundo siguiente retira las manos, su tarea ha acabado, despacha al paciente y se pone a cenar. El hasta entonces enfermo se siente mejor, posiblemente al día siguiente ya no le duela nada, o su dolencia haya menguado, en todo caso después de un cierto número de días habrá desaparecido, pues por increíble que parezca, éste sistema funciona. Evidentemente la considerada como

aplicación de esta técnica era muy156carismática por el pueblo, ya

que evidentemente funcionaba, y se le otorgaba la característica de don. Otra variante dentro de las técnicas de transmisión sanguínea era la de las manipulaciones oseas. Había y hay aún los arregladores de huesos. Pero de este sistema no podemos decir gran cosa ya que sólo se transmite por línea familiar. Práctica de fregues: Límpiate las manos con agua clara y concéntrate en ellas, tras lo cual aplícalas sobre tu paciente y frota aumentando la intensidad y la fuerza. Cuando sientas que has de parar, para. La frega es un sistema muy sencillo, respirar, no lo compliques por favor.

157

tan

fácil

como

Notas:

158

Autoexamen de verificación: * Qué colores ves en una zona que necesite frega ? * Qué pasa si salta la piel en la zona fregada ? * Cómo tratarías un herpes zoster con fregues ?

159

Técnicas: Ses coques. La coca (emplaste) es uno de los remedios más antiguos que se conocen. Consiste en un remedio sólido que se aplica directamente sobre la parte afectada por dolor, quemadura o enfermedad. Puede ser simple o compuesta, fría o caliente, húmeda o seca. En la antigüedad era el remedio más extendido. Los principios activos que utilizamos en la coca son absorbidos directamente a través de la piel, llegando al órgano o zona afectada del mismo o articulación. La asimilación se produce sin sufrir proceso en el tubo digestivo. Ésto ofrece dos ventajas inmediatas: - No ha habido enfrentamiento con los ácidos intestinales, ni con la acción metabólica del hígado, con lo que el principio activo llega virgen hasta la zona deseada. - Algunas hierbas pueden provocar efectos secundarios indeseables a nivel digestivo o si se ingieren por vía oral, por lo que los peligros de intoxicación desaparecen. La coca consta de una base arcillosa o vegetal (simple) a la que se puede añadir un sin número de otros elementos (compuesta). La coca más utilizada es la caliente, ya que el calor hace que los poros se abran permitiendo así la penetración de la sustancia activa y facilitando la asimilación. Se usará entonces sobre todo, en golpes y en enfermedades que cursen calientes. La coca fría es más bien astringente, activando a la vez la circulación de la zona afectada. En la tradición, la mayoría de las cocas son húmedas, pero nuestras últimas investigaciones indican que el remedio seco actúa perfecto en problemas vibratorios, como absorbente. Esquema de elección: -

Caliente.....: Enfermedad Fría.........: " Húmeda.......: " Seca.........: "

caliente fría da toma

La elección de la coca adecuada depende sobre todo de nuestras sensaciones e intuición en el caso. muy

Debemos resaltar que nos movemos en un campo de terapia antiguo y al tiempo160extrañamente intocado. Si no

nos extendemos en explicaciones sobre fórmulas compuestas es porque sabemos que funcionan y sería necesario escribir otro texto sobre el tema, monográficamente, y éste es un curso básico. * Ejemplos de coques para trabajo con energías: * Arcilla húmeda bloqueos emocionales.

y

caliente

+

cuarzo

+

salvado

para

* Arcilla seca y fría, de hierro para los celos. * Arcilla negra, húmeda y fría para el odio. * Arcilla verde, envidia y la codicia.

de

cobre,

caliente

y

húmeda

para

la

* Salvado o trigo o cebada, caliente, húmeda y molida, sobre el pecho para la ansiedad. * Ejemplos de Coques para enfermedades: Práctica 1: Pon agua a calentar y en un recipiente hondo arcilla. Cuando el agua esté caliente viértela sobre la arcilla y amasa con las manos hasta que tenga la consistencia de la pasta de la harina. Ésta es la coca simple que se puede hacer además de salvado o trigo. Para la elaboración de la compuesta debes añadir algún tipo de elixir, especias, infusión, hierbas, etc. Práctica 2: Toma una hoja de chumbera y secciónala por la mitad, caliéntala por la parte interna y, una vez caliente, sin que queme, aplícala sobre un golpe, repite varias veces. Práctica 3: Coge una hoja vieja de col, caliéntala y aplica igual sobre un golpe. Práctica 4: Si tienes alguna parte de tu cuerpo muy fría, o con un golpe viejo, o con bajas defensas, o te duele y no hay golpe ni enfermedad aparente, aplícate una hoja caliente de chumbera (sin piel) sobre la zona.

161

Notas:

162

Autoexamen de verificación: * Qué sensación queda en el pecho tras aplicarse una coca para trabajo energético ?. * Cuál es la sensación que queda tras aplicarse una coca para enfermedad ?. * Con qué coca quitarías un presunto mal bocí ?

163

Herboristería avanzada. Las plantas pueden ser usadas para más de un problema dependiendo de: * Parte usada. * Forma de cogerla. * Fase lunar de recogida. * Estación. * Forma de preparación. * Momento del día en la recogida. * Actitud del herborista. * Actitud del sujeto que la ingiere. * Fórmula en la que está integrada. * etc... De lo que debemos tomar conciencia es que la planta como organismo vivo interactúa como nosotros mismos con el medio y el resto de los humanos. Al igual que nosotros no nos comportamos igual en casa que en sociedad, en el trabajo que el bar, las plantas son sensibles y por eso también varían su " actitud " de operación. Es necesario que entonces veamos que la herboristería no se detiene en el sencillo acto de tomar y preparar para después administrarla, hay un vastísimo mundo detrás con posibilidades impensables ahora. Ignoramos qué conoces sobre hierbas. Qué has estudiado, con quién, dónde, bajo qué tradición. No importa, no sabes nada, ni tú ni nosotros. El camino de las hierbas es un camino de vida, ¿ Deseas realmente seguir este camino ?.

164

Casos prácticos: No siempre la enfermedad aparece tal cual es ni el paciente nos la muestra tal y como la siente. Lo siguiente son casos prácticos que ilustran un poco nuestra experiencia en éste sentido: * Un paciente se acercó a la consulta porque manifestaba tener problemas en el estómago. En su declaración mostró una clara mala alimentación. Al indicarle las cosas que no debería tomar y especificar el alcohol, reaccionó con violencia argumentando que no era alcohólico y que lo podía controlar y que por tanto no tenía porqué dejar de beber. Éste era el problema, estaba totalmente alcoholizado. Acudió a Alcohólicos Anónimos y se curó del estómago. * Un señor dice que le duele la espalda. Se coloca sobre la mesa de masajes y lo último que le duele es la columna. Pregunta, ¿ dónde está el mal ?, respuesta: tenía problemas en los riñones, con unas hierbas depurativas renales el problema se le fue. * Una mujer manifestaba odiar a su marido porque decía que no podía soportar que la tocara. Cada vez que éste la acariciaba ella reaccionaba con violencia. No había al parecer motivos aparentes de disfunción emocional ni síndromes de la infancia. El curador alucina y hace venir al marido a la consulta, le da la mano y enseguida descubre la causa: el hombre acumulaba mucha estática, al tocar a la mujer le producía una descarga que le afectaba a los nervios. Baños, masajes y relajación eliminaron el problema al poco tiempo. * Un bebé tiene problemas serios en los labios. El niño aún no está destetado y la madre es en apariencia una mujer sana. Al niño se le caen los labios literalmente a trozos y los meses pasan. Finalmente el curador pregunta a la madre si mantiene relaciones sexuales, la respuesta afirmativa induce a seguir indagando y conduce a una conclusión: el amante fuma puros muy fuertes, la nicotina de su saliva aplicada sobre el pezón de la madre era después absorbida por el bebé, quien manifestaba una fuerte reacción alérgica cutánea. Eliminada la nicotina, el niño se recuperó sin problemas y nunca más volvió a padecer lo mismo. * Un joven accedió a un empleo. Al poco manifestó padecer terribles migrañas. Se le hicieron analíticas sanguíneas, exploraciones con T.A.C., magnetoterapia, láser, masajes, aspirinas, de todo. No había forma de hallar el problema hasta que accede al curador. Éste se desplaza hasta el lugar de trabajo y de inmediato identifica el problema: su mesa estaba ubicada en un punto inconveniente, un nudo de la Malla de Hartmann. Al día siguiente el joven convence a su jefe para que le cambien mesa y silla de sitio. El problema desaparece y el jefe encarga al mismo curador que analice la empresa, en busca de inconveniencias energéticas. Poco tiempo después se 165

incorporan las sugerencias y la productividad sube un 6,3 %. Un Paciente con un herpes ya en fase de desaparición tras un trabajo con fregues, se queja de muchos picores a nivel superficial. Se le aconseja tomar baños de nogal en la zona. Al cabo de poco la piel seca se le cae y aparece la nueva piel, perfecta y sin picor. Un paciente se queja de migrañas provocadas por una gran tensión cervical. Todo resulta ser de origen nervioso. No desea tomar nada. Se le relaja la tensión con las manos y se le sugiere tomar baños calientes con flores de pino. Al cabo e pocos días los dolores cesaron Con esta relación sucinta de casos prácticos lo que deseamos evidenciar es que el rol del curador es muy híbrido: médico, confesor, sacerdote, padre, amigo,... El curador no es tan sólo una persona que está en un despacho o chiringuito esperando a hacer negocio a costa de las miserias humanas y desventuras ajenas. El curador es una persona interesada e implicada en la vida, que busca poner a disposición de los demás sus conocimientos y experiencias, que se " moja el culo " en los problemas de los otros, que investiga sobre cómo hacer mejor lo que ya no sólo es una profesión sino un acto de fe. Con esta relación sucinta de casos prácticos lo que deseamos evidenciar es que el rol del curador es muy híbrido: médico, confesor, sacerdote, padre, amigo,... El curador no es tan sólo una persona que está en un despacho o chiringuito esperando a hacer negocio a costa de las miserias humanas y desventuras ajenas. El curador es una persona interesada e implicada en la vida, que busca poner a disposición de los demás sus conocimientos y experiencias, que se " moja el culo " en los problemas de los otros, que investiga sobre cómo hacer mejor lo que ya no sólo es una profesión sino un acto de fe. Ser curador es casi nos atreveríamos a decir "una misión," entendida ésta en el sentido de tarea a realizar a pesar de todo y de todos y muchas veces a pesar de sí mismo.

166

Notas:

167

Autoexamen de verificación: * Describe algún caso en que te hallas encontrado con que algo que creías padecer, resultó ser otra cosa completamente distinta después. * Con qué sistema te gusta más trabajar ? * Porqué la gente se miente a sí misma, cuando sería más fácil decir y hacer lo que uno desea, sin pudor ni vergüenza ?

168

Iniciación a las fórmulas ancestrales. La Padrina Maria Francina de Llubí nos dio una fórmula, " herbes dolces ": * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Café en grano.........: 2 Herballuisa...........: 15 grs Menta.................: 15 grs Una cáscara de limón..: 1 Herbasana.............: 15 grs Ruda..................: 2 grs Flores de naranjo.....: 15 grs Clavo.................: 1 Canela................: 1 tallo Hoja de limonero......: 2 Un brote tierno de romaní Un brote tierno de fonoll Una hoja de laurel Un par de aceitunas negras Medio limón Media naranja Cuatro dátiles maduros Varios huesos de cereza Un albaricoque fresco Un litro de cazalla de Llubí. Un litro de Anís " túnel ". 1/2 litro de agua de manantial o lluvia.

Mételo todo lo que puedas fresco, en un bote de boca ancha y deja quince días en la oscuridad, bien tapada. Al acabar cuela, la base que has preparado te puede servir para hacer más de 20 litros. Lo siguiente no es una receta propiamente dicha pero es muy antiguo y aun a pesar de su curiosidad funciona: " No te cortes las uñas en Viernes y no te saldrán pieles en las uñas ". En la antigüedad se daba una explicación: Las brujas tomaban esas uñas y con ellas preparaban el famoso " Mal bocí". Otra fórmula ancestral para el frío y la debilidad son ses figues empotades (higos en bote): Coge un puñado de figues de moro (higos de moro), cháfalas discretamente y pon a secar. Cuando estén secas mételas dentro de un bote de boca ancha intercalando de tanto en tanto algunas ramitas de fonoll y hojas de limonero. Añade cazalla o hierbas dulces, a gusto, y deja que los higos absorban el licor. Cuando veas que todo ha madurado ya las puedes comer. Y si deseas probar algo realmente bueno, mete raïm blanc (uva blanca) dentro de un bote de boca ancha y añade cazalla hasta llenar el bote. Espera unos días y cómete las uvas. 169

Mitología: En Mallorca existen tres figuras humanas míticas excelencia: El Bon Jesús, San Pere y el Rei en Jaume. En los cuentos y Rondalles, el Bon Jesús aparecen como un dúo prácticamente inseparable.

y

San

por Pere

El Bon Jesús es el Maestro, Dios vivo ( incluso a la hora de hablar del Génesis, se cita al Bon Jesús y no a Dios, Pej: Quan el Bon Jesús va fer el Mon ) siempre amable, sabio y simpático. Pere, San Pere, representa la figura del Sancho Panza quijotesco, ocupado y preocupado más bien en comer, vivir y pasearse amparado en la figura de su Maestro, que en asumir su naturaleza de Hijo de Dios. Encarna al Pagés popular, simpático y leal. La figura del Rei En Jaume engloba en realidad a tres reyes: Jaume I de Aragón, el conquistador; Jaume II, su hijo y primer rey legítimo de Mallorca y al Rey Sanxo. Es el San Jorge mallorquín, el guerrero de Dios, azote de moros y dragones y martillo de herejes. A esta figura le acompañan como atributos: Es Cavall, S'Espassa y Sa Cimera (Caballo, Espada y Yelmo), Es Cavall es un animal comparable al Pegaso griego, capaz de saltar desde la Serra de Tramuntana hasta el Puig de Randa; S'Espassa es el rayo que separa los mundos y al fiel del infiel; Sa Cimera es el Cetro del Poder sobre su cabeza ( un dragón alado). Podemos entonces diferenciar los personajes según la vía esotérica que representan: El Bon Jesús simboliza la vía mística. San Pere la vía de la adoración. El Rei En Jaume es el Guerrero, la vía del Fuego. Se establece entonces un paralelismo interesante con la Trimurti hinduista. Hasta aquí los personajes asimilables a " Dioses o Demiurgos ". A partir de aquí se produce una escisión, más teórica que real, entre personas históricas reales: Ramón Llull, La Beateta, Sant Vicenç Ferrer y El Capità Antoni, a quienes podemos en justicia asimilar a " Semidioses o Héroes ". Notemos que son cuatro, igual que los elementos. Ramón Llull cuya biografía ya citamos. Sa Beata, de quien cuenta la leyenda que era una Pagesa de Valldemossa que asistía a Misa en la Seo mientras estaba en la montaña con las cabras (todo a la vez). Sant Vicenç Ferrer, valenciano. Vino a Mallorca en 1413 y es recordado por el pueblo por sus milagros. Fue un gran curador. 170

El Capità Antoni, era un gran marino mantuvo en jaque mortal a la flota berberisca.

y

guerrero

que

Ahora las figuras paganas. Aquí debemos citar: Es Fullet, Na Maria Enganxa, El Dimoni, Ses Bruixes, Els Bruixots, S'Alicorn, Es Drach, Sa Fada Morgana, Es Carboneret, Els Gegants, El Fill de Rei, Sa Dona d'Aigua. Es Carboneret era el Bon Sauvage de Rousseau. Nace y vive en las montañas, " viu " (vivo), honrado, trabajador, suele ser contrapuesto a los caballeros de la Capital. Se le asimila al elfo. Els Gegants caen ante la inteligencia y las trampas de los Carbonerets o de los Fills de Rei. Se solían comer a la gente. Es paralelo al orco. Ses Bruixes y Els Bruixots sirven al Dimoni. Pueden curar o dañar a voluntad según lo bien o mal que les caiga la persona y pueden ser simpáticos o antipáticos. Se les atribuyen grandes poderes. Con éste nombre designa el pueblo a aquellos curadores que no siempre manifiestan fines claros. Sa Dona d'Aigua es una dama hermosa y trabajadora que en ocasiones sale de los pozos y se casa con los hombres, relación que no suele acabar bien. Es la ninfa u ondina. Na Maria Enganxa es una ninfa maléfica que con un garrote de coger higos engancha la cabeza de aquellos (generalmente niños) que se asoman imprudentemente a los pozos, arrastrándoles al interior y ahogándoles. Sa Fada Morgana es la peor y más maléfica bruja de entre todas las brujas. Corrompe el corazón de los hombres y les induce a pecados de la carne y de lujuria. El Dimoni es la figura que encarna el mal, corruptor e inductor del pecado de sangre en los hombres. Algunas veces se pacta con él y aunque en las rondalles suelen burlarlo, la realidad parece decir lo contrario. Hay también Dimonis de baja estofa: els Dimoniots, que ocupan escalones inferiores en el escalafón del Averno. Els Fullets son los genios que corren por los bosques haciendo travesuras. Cuando se les atrapa suelen conferir poderes a sus poseedores, ya que el captor tiene derecho a pedirles tres deseos que él otorga a cambio de su libertad. Pero sólo se les puede atrapar una vez en la vida pues aprenden y ya no se dejan coger. Hay también otra figura que aunque ni es humana ni pagana, se relaciona con la naturaleza, son les Avencs (simas), donde el ganado cae y se pierden personas y animales en pozos insondables que acaban en los infiernos. 171

Plantas mágicas: Hemos convenido en esta denominación ya que estas plantas producen cambios en la conciencia si se ingieren o consumen en alguna forma. Todas ellas se hallan con mayor o menor dificultad en el campo mallorquín. Muchas de ellas están prohibidas y perseguidas, lo que quiere decir que su almacenamiento, consumo, procesado, cultivo y cualquier otra forma de manufacturado es ilegal, aclaración que se hace en evitación de sustos innecesarios. Sólo deseamos hacer un apunte, no son plantas para usar domésticamente y sus efectos suelen ser indeseables, bien por su virulencia, bien por su consecuencia. En cursos posteriores se tratan en mayor profundidad y en mayor variedad, usos y preparación, de momento ésto: -------------------------------------------------------------Nombre Mallorquín: Nombre Castellano: Nombre Latín.....: Legalidad........: Dioscórides......: Efectos..........:

Herba de Sant Joan Artemisa Artemisia vulgaris Legal 815 Abortivo

Nombre Mallorquín: Nombre Castellano: Nombre Latín.....: Legalidad........: Dioscórides......: Efectos..........:

Donzell Ajenjo o absenta Artemisia absinthium Legal 819 Extática


Ruda Ruda Ruta graveolens Legal 426 Abortiva y repelente espiritual.


Cascall Opio Papaver somniferum Ilegal 238 Hipnótico


Herba pudenta; Estramoni Estramonio; Higuera del infierno Datura stramonium Ilegal 595 172Alucinógena


Llorer Laurel Laurus nobilis Legal 199 Extática


Murta Mirto Myrtus communis Legal 396 Anafrodisíaco


Mètel Datura Datura metel Legal 597 Alucinante


Datura Datura Datura inoxia Legal


Didalera Dedalera Digitalis purpurea Ilegal 619 Cardíaca


Mandràgora Mandrágora Mandragora autumnalis Ilegal 590 Indescriptible


Canyom Marihuana Cannabis sativa Ilegal 128 Hipnótica-hilarante


Herba dels moixos Maro Teucrium maro Legal 647 Afrodisíaca 173

Alucinante-tóxica

Recetas de Bruixot: ¡ Mucho ojo con las siguientes recetas, no son ilegales, ni matan, ni envenenan, ni dañan, pero no siempre sus efectos serán " socialmente aceptables ". * Tomar hierba mora salvaje o furiosa y poner a macerar en vino una novena. Cuela y sirve. * Tomar cuatro onzas de amapola, 1 litro de vino tinto, canela y clavo una pizca, azafrán. Cuece todo a fuego lento en baño maría durante dos días. Filtra y cuela y sirve. * Canela polvo 30 grs, jengibre 30 grs, clavo 8 grs, vainilla 8 grs, azúcar polvo 1 kg, vino tinto 1 litro. Deja macerar una novena. Cuela y sirve. * Toma un cántaro de boca ancha y mete dentro: espíritu de vino 3 ltrs, melisa en flores y hojas 500 grs, angélica la raíz 16 grs, cáscara de limón 125 grs y déjalo todo macerar una novena. Cuela y exprime el líquido. Vuelve a meter ese mismo líquido en el mismo cántaro, pero limpio, cilantro 200 grs, nuez moscada molida 40 grs, canela polvo 4 grs, clavo polvo 2 grs. Deja macerar otra novena agitando cada día. Al cabo de ese tiempo cuela y añade 300 cc de agua de fuente. Deja reposar 24 h y distribuye en botellas pequeñas que taparás bien. Cuela y sirve. * Toma madroño, el fruto bien maduro y rojo y sin gusanos, 3 kgs. Coloca dentro de un cántaro de boca ancha, añade agua de manantial 300 cc y espíritu de vino 300 cc. Deja macerar y fermentar una novena. Cuela y filtra. Guárdalo en botellas bien tapadas. Sirve.

174

Sincretismo y supervivencia: Con el advenimiento de la religión cristiana y después con la facción católica, se perdieron en Mallorca muchas tradiciones. Otras pudieron sobrevivir pero disfrazadas y camufladas con nuevos nombres y pérdida/absorción de algún ritual. A esto se le llama sincretismo. El pueblo mallorquín es un pueblo que ha conservado sus tradiciones porque nunca se ha opuesto en firme a ninguna invasión: árabes, romanos, etc todos vinieron, vivieron y se fueron. Este fenómeno se produce aún hoy con el turismo. En este sentido es de destacar que dado que el pueblo llano se dedicaba monográficamente a la agricultura, las fiestas y tradiciones venían ligadas directamente a aquella. En efecto, los cambios estacionales determinaban el ritmo de la vida en los pueblos y fincas. La vida venía determinada por la sucesión de siembra y siega, recolección y preparación de la tierra y los largos meses de invierno en los cuales se contaban historias al abrigo de la chimenea o se cogían olives o erbosses. No obstante la invasión de la cultura cristiana occidental, pervivieron en Mallorca una pléyade de tradiciones paganas a pesar de los invasores, pero para que éstas tradiciones fueran activas hubieron de vestirse de fiestas cristianas. El Sant Joan cristiano substituyó a las fiestas en honor al Sol: hogueras, fuegos, bailes. El 24 de Junio es el día más corto del año, aquel en que la Luna " cae " vertical sobre la Tierra, también representa la noche en que se celebran los ritos de fecundación. En esta noche se celebraban los ritos iniciáticos Templarios en la Cova de Sant Martí, una asimilación del San Jorge céltico; o dicho de otra forma de las fiestas en honor a Pan, Mercurio o Baco. Así mismo en la noche de Sant Joan, o mejor dicho en la madrugada, se acostumbraba a pasar a los niños con hernia por un corte en el Vimer, un árbol autóctono. En Menorca se celebra en esta fecha una fiesta sencillamente brutal: la de los caballos de Sant Joan. Es un rito animal en que jinetes y bestias se confunden en uno: el Centauro. Los espectadores, nada pasivos, beben hasta caer redondos una bebida que se conoce con el nombre de Pomada y que consiste en Gin Xoriguer y zumo de limón. Bajo los efectos de la poción se colocan bajo el caballo y le hacen saltar y le sujetan los pies con las manos, todo bajo un ritmo hipnótico e incesante de tambores y trompetas. Cuando alguien cae rendido, duerme, tras lo cual se despierta y sigue bebiendo.

El

Sant

Antoni

es

una175figura curiosa que se celebra

en Mallorca el 17 de Enero. (Antoni es un nombre casi endémico en Baleares). En esta fecha se celebran también les Beneïdes de Sant Antoni. En esta fiesta los animales pasan por delante de un sacerdote católico que bendice los animales protegiéndoles de todo mal, costumbre nada extraña si tenemos en cuenta la importancia de los mismos en la vida agrícola. Bendecir animales es desde luego una asimilación cristiana de ritos paganos. En los Foguerons (hogueras) la gente canta viejas tonadas en las cuales el sarcasmo es la nota predominante y donde el sexo es uno de los motivos centrales. También aquí se celebra un rito de iniciación muy antiguo: el paso sobre las brasas. En este rito el hombre porta a caballo a la mujer, en declaración de su hombría, sobre las brasas encendidas. Es increíble que los pies no se quemen ni sufran. El deseo del macho por su hembra supera con mucho al poder del miedo. Hay otra fiesta interesante: els Cossiers. En ella cinco hombres más uno, que representa a la Virgen, bailan en círculo alrededor de ella mientras el Dimoni queda relegado a bailar solo en el exterior del círculo, quien además evidentemente tampoco entra en la iglesia a rezar. Los hombres portan trajes cargados de reliquias y escapularios, que sólo se sacan ese día. El Dimoni muere al final del baile pisado por la Virgen. El siete es un número mágico por excelencia y aquí no lo es menos. Con esta aproximación a ciertos ritos solares hemos querido tan sólo mostrar una faceta oculta, de puro evidente, de nuestra tradición que ha pervivido a través de la acomodación ante el invasor. Una cultura se ha superpuesto a otra y así interminablemente. El nuevo ocupante del palacio borrará el nombre del anterior hasta de las lápidas, pero las raíces clavadas en lo más profundo de la tierra sobreviven al frío de la intransigencia y a las inundaciones del fanatismo.

176

Ritos de Sangre: Ses matances. En todo el mediterráneo no musulmán el cerdo es el animal de consumo por definición. Su capacidad para comer de todo y su alto contenido en grasa lo hacen más que apto para el engorde y el procesado subsiguiente. Del cerdo se extrajeron muchas cosas y no sólo carne. De él, junto al cordero, salieron los principales conocimientos sobre fisiología. Resulta que la disposición fisiológica del animal es muy parecida a la del humano. Existe un rito de sangre que aún hoy perdura y no sólo en Mallorca, éste es la matanza. Pero no es de matanzas de lo que deseamos hablar sino del mundo ritualístico que envuelve a las matanzas del puerco. Al cerdo no lo mata cualquiera. Debe ser un matarife concreto y experimentado, pues debe vaciarlo de sangre, quien le clave el cuchillo en la yugular. No se debe perder ni una sóla gota de sangre, todo se aprovechará. Las mujeres que en ese momento pasan por la menstruación no pueden tocar la carne ni la sangre ya que éstas se cortan y la Sobrassada se vuelve amarilla (y ésto es cierto de verdad). Las personas que pastan (le dan vueltas a la Sobrassada) no pueden tener las manos muy calientes o sino se corta la mezcla. Sin ánimo de abundar más en un acto que en la península como en Mallorca se puede contemplar por doquier, si es interesante hacer observaciones: * La figura del matarife es sacerdotal. * Los tabúes de la pérdida de la sangre se mantienen aunque sean ciertos (menstruo=fase mágica de la mujer). * Las personas que tienen Corrent a ses mans (energía en las manos) cortan la Sobrassada. En realidad además del acto simple del despiece de un animal existe el ritualístico y dramático. No en vano en otro tiempo cuando un edificio se fundamentaba, siempre se sacrificaba un ser que otorgaba su vida y su sangre a cambio de hollar con la piedra y el pico las entrañas de la tierra. Así mismo la matanza constituye una ocasión estupenda para reunir a toda la familia, contar historias, ayudarse, etc. ¿ Qué fórmulas se practicaban en otro tiempo para la consagración del animal antes de su sacrificio ?. Ésta y otras preguntas, quedan ahora sin respuesta como testigos de lo que ya hemos perdido y nunca más177recuperaremos.

178

¿ Aún más cuentos ?. Era i no era...que Dios se hallaba al principio de los tiempos. Al ser Dios, el Dios, resulta que se aburría mucho pues lo podía todo y nada le era imposible. Una vez hubo llegado al summum de su aburrimiento, tomó una decisión: jugaría a algo, al objeto de divertirse. Así pues estuvo pensando lo que a nosotros nos parecería una eternidad y al final decidió el juego: EL ESCONDITE. Pero resultó que para jugar necesitaba determinó entonces crear un duplicado de sí.

a

alguien

más;

Pero jugar sólo con dos jugadores no acababa de satisfacerle; añadió entonces varios jugadores más, solución ésta que tampoco le satisfizo. Su problema era que con imágenes limitadas de sí enseguida se encontraba, y puesto que era además eterno, inmortal, omnisciente, etc, también hallaba muy rápidamente al resto de los jugadores. Acordó entonces crear infinitas imágenes de sí mismo y con poder ilimitado; y dicho y hecho comenzó el juego: el resto de infinitos jugadores dioses se escondieron en los lugares más remotos, hubo quienes se agazaparon en universos aún no creados. Y resultó que tan bien, tan bien, tan a su imagen creó a los jugadores, que se escondieron perfectamente y no los pudo hallar y dicen algunos que el juego aún continua y Dios todavía se busca a sí mismo.

179

Itinerarios imprescindibles: Estas rutas son especialmente interesantes, no vamos a citar las que por pasar por entornos delicados o protegidos pudieran alterar el débil equilibrio ecológico, al contrario el paseo por las que proponemos estamos seguros que animará a los caminantes a investigar por si mismos. * De Sóller a Lluch: Toma el tren de Sóller, el primero de la mañana, es una ruta brutal de pura belleza. Al llegar a Sóller toma el camino que lleva hasta el Puig de l'Ofre y súbelo. Una vez arriba sigue el camino que te llevará hasta los lagos, es Pla de Cuber y sigue el canal artificial para entrar en el bosque del Massanella. En el bosque sigue el camino hasta llegar a sa Font des Prat, desde allí sigue el Coll hasta el Puig de Massanella y desde éste hasta Lluch. En Lluch puedes tomar el bus hasta Palma. Calcula unas ocho horas de camino, yendo tranquilamente; hay agua todo el trayecto. Podrás encontrar todo tipo de hierbas medicinales y animales, aparte de los constantes cambios en el paisaje. Ruta de una gran belleza. * De Cala Sant Viçencs al Cavall Bernat: Toma la carretera que lleva desde Pollença hasta el Port de Pollença y coge el desvío a Cala Sant Viçencs. En la Cala sigue la carretera que sigue el mar hasta el final, donde hallarás una rotonda y sólo sigue el camino de tierra. Empieza a subir la montaña, por donde quieras todo va a dar al mismo sitio. Siguiendo el perfil del mar verás un acantilado bestial, recortado en la montaña, es el Cavall Bernat. Sigue hasta el final, con cuidado pues hay cierto riesgo. Calcula unas cuatro horas tranquilamente. Por el camino si te fijas verás unas cuevas muy antiguas en las que es posible guarecerse en caso de lluvia 180

* Inevitablemente, el Puig del Galatzó: Dicen las leyendas que por el Puig en los días y noches de niebla se pasea el Comte Mal montando su caballo negro y custodiando la cueva donde enterrara su tesoro. Saliendo desde Puigpunyent toma el camino del Puig, no hay pérdida, sólo hay uno. Al llegar a la base del Puig tienes dos opciones, seguir el camino normal o seguir la carretera de la urbanización para subir por la parte de atrás; ambos son muy bellos, pero las trasera de Puig es increíble y como es escarpada, resulta anormal ver a alguien allí; muchas cabras salvajes. Tres o cuatro horas, pero lleva buenas botas y poco peso. * El Torrent de Parells: Esta es una excursión para los que gusten de atravesar las dimensiones espacio-temporales. Al llegar a la Calobra, deja el coche y métete en el Torrent. No hay pérdida. Excepto claro está al llegar al trozo llamado de sa Fosca ( la oscura ) donde por alguna razón deben constantemente ir a rescatar excursionistas perdidos (¡¡). Podrás hallar Acebo, Falzia,... agua por todo. Es una excursión para los que gusten de retorcerse por entre las peñas gastadas por el agua. Calcula cuatro o cinco horas, depende de lo que profundices. NO VAYAS CUANDO AMENACE LLUVIA, excepto claro está que desees mojarte mucho. * De Lluch a Sóller, en verano: Toma el bus de Palma a Lluch. Saliendo desde Lluch toma la carretera que lleva a la Calobra. En ella hallarás un Oratorio, el de Sant Pau, del sg XII. Sigue el camino y llegarás hasta el Torrent de Parells. Desde la Calobra sale un barco que te llevará al Port de Sóller y de allí el tranvía a Sóller que enlaza con el tren a Palma. Calcula de cuatro a cinco horas caminando, todo bajada. * De Valldemossa a Deià por el Teix: Desde Valldemossa pregunta el camino del Teix y sigue las señales en las piedras hasta llegar a Deià. Calcula de cuatro a cinco horas. Medio camino de subida y medio de bajada. 181

* Ses Fonts Ufanes: En Campanet, estas fuentes brotan alguna que otra vez y vale la pena verlo. Sólo dejan pasar cuando revientan, llama al Ayuntamiento de Campanet antes. Una hora más o menos de camino llano. * Cabrera: Mini-archipiélago hiper protegido. Es necesario ir a la Colònia de Sant Jordi y desde allí tomar el barco que lleva y trae de vuelta el mismo día. Vale la pena visitar Cabrera, los lugares de interés en la isla te los facilita una oficina de información del Parque natural que hay en la Colònia. * S'albufera d'Alcúdia: Desde Alcúdia toma la carretera de Ca'n Picafort y verás los carteles del Parque, está protegido, no puedes ir en coche ni en piragua, menos mal ¡. En las oficinas del Parque te darán el resto de información, es muy interesante, instructiva y bonita. Por el camino hallarás todo tipo de plantas marismeñas así como multitud de aves. * La costa de Tramuntana: Esta es una excursión que si vives en Mallorca y no has hecho, o si vienes y no haces, es como si no vivieras aquí ni hubieras venido. Brutales contrafuertes de piedra. Águilas pescadoras, Falcons marins, Corbmarins,... son algunas de las especies que se pueden contemplar en total libertad y belleza. Arcillas medicinales de cinco tipos en la zona de Lluchalcari, llangostes mediterráneas, Meros, Caproig, Morenes, en ... son otras de las especies marinas que es fácil ver. La Foradada, el Palau de s'Arxiduc, las cuevas de piratas en ... Es una singladura que solemos hacer en verano y que podríamos pensar en realizar conjuntamente si tenemos quórum, es decir que nos podríamos encargar de fletar un barco de vela y durante cuatro o cinco días navegar costeando sin prisa uno de los parajes todavía vírgenes, Dios nos oiga, en Mallorca. Las calas vacías, fuentes de agua fresca, plantas medicinales marinas, animales en libertad, farallones de piedra de más de cien metros de altura, arcillas medicinales, cuevas sumergidas, fondos marinos de alucine, ... ¿ Te animas ?. 182

Un cebo para el pez: Por coherencia con nosotros mismos no vamos a especificar dónde hallar qué. En cambio si que vamos a hacerte caer en la cuenta de ciertas cosas que tenemos aquí y que a buen seguro también hay en tu casa. A algunos, ciertas leyendas les pueden parecer supersticiones, a nosotros nos da igual, haberlas haylas. Hay una montaña en la cual en noches de niebla se aparece el Comte Mal montando su caballo. Esta entidad custodia una caverna llena de tesoros que apiló a base de masacrar a su pueblo. Cerca de una carretera, hay una torre desde la cual se divisan en verano oleadas de objetos voladores que en la noche describen dibujos harto extraños. En una cala no muy recóndita, se pueden oír unos tremendos ruidos que surgen del fondo del mar y que hasta ahora nadie sabe de dónde proceden. En un escondido Garriguer en forma de lugar, suele saludar a atávicos por parte del

valle de montaña, se puede admirar al Macho Cabrío que además de custodiar el los visitantes. Agradece un par de gritos visitante.

Hay otro valle donde por alguna extraña razón todo el mundo se pierde. En otro valle puedes encontrar " gente " en tranquilo paseo, en invierno y nevando, llevando pantalones cortos y camiseta. En un paso entre montañas algunos dicen haber visto un Dandy con bombín y paraguas saludando a los excursionistas. En un arroyo se hallan plantas que se suponen fósiles y sin embargo están bien verdes. También hay alguna que otra Mandrágora. En un arroyo visible hay peiote.

se

halla

cannabis.Y

en

una

montaña

muy

Cerca de unos enterramientos talaióticos hay montones de adormideras indígenas.Y la Virgen dicen que se aparece sobre una encina milenaria. Hay un bosque en el que " todo pasa fuera ".Y en una cueva se ven " cosas " muy raras que se desplazan a tu paso. Hay un torrente en el que se hallan unas ranitas únicas en todo el mundo, que además silban. En

unos

acantilados

impresionantes 183

puedes

coger

un

afrodisíaco natural muy poderoso, que no daña los riñones.

184

Radiestesia: La radiestesia es la facultad para detectar con la ayuda, o sin ella, de un objeto, agua o cosas y personas escondidas o desaparecidas. Aquí en la isla la radiestesia siempre ha jugado un papel muy importante, debido a la escasez de agua superficial. Els Cercadors (los buscadores) se han dedicado desde siempre a la búsqueda de agua con varios medios: el pèndol (péndulo) y sa vara des Vimer (la vara de avellano). Péndulos los hay de muchos tipos. Entre la Pagesia el más frecuente es atar una piedra, generalmente del terreno en el que se busca, a un Lligam (pedazo de cuerda) de cànyom (cáñamo). Los sistemas de detección también varían: se determina la profundidad del agua por el número de oscilaciones del péndulo antes de detenerse, o por el número de vueltas, etc. Recordamos un caso en el que L'amo en Toni Catiu llegó a una Possessió (finca), se plantó en ella y después de encender su pipa de Pota (tabaco indígena super fuerte) con un troç de caliu de figuera (trozo de brasa de higuera), sentenció sin más: - S'aigua se troba a 84 metros de fondària i n'hi haurà més de 12.000 litros per segon. (el agua se hallará a 84 metros de profundidad y habrá un caudal de 12 m3 por segundo) Evidentemente enseguida se planteó una fuerte discusión con los ingenieros de perforación, aquellos le tildaban de " tronat " (loco). Al final L'amo de sa Possessió, que además era su hijo decidió hacerle caso, contra las airadas protestas del los ingenieros que negaban cualquier posibilidad de hallar la más mínima gota de agua, y el descrédito de su profesión si se le hacía caso. Unos días después se halló el agua a 86 metros y dio un caudal de más de 15.000 litros por segundo. Hay otro Cercador que no necesita ni ir a la tierra. Pide un plano, lo mira, se fuma un Ducados y sentencia, sin error hasta la fecha, el lugar de la perforación, profundidad y caudal. Evidentemente una de las conclusiones que extraemos inmediatamente es que la radiestesia popular es auténticamente esoterismo, contra el " bisuterismo " televisivo, que carga las tintas y se centra en éste o aquel péndulo que posee una carga " X ". Sal al monte, coge un trozo de piedra, átalo cordones de tus botas y busca algo, TU TAMBIÉN PUEDES 185

a

los

Notas:

186

Autoexamen de verificación: * Cuál es el movimiento del péndulo que identifica agua ? * Cómo detectarías la profundidad a la que se halla ? * Puedes determinar el caudal ?

187

Incienso: En la naturaleza hallamos muchas sustancias aromáticas: flores, madera, hierbas, tierra,...

que

son

En el momento en que se puso difícil hallarlas en estado natural el hombre decidió fabricarlas, además del componente comercial, está claro. La adopción del incienso en los ritos mágicos y religiosos fue tan sólo una consecuencia de que el hombre lo usara en su cuerpo. La religión primitiva se derivó de la observación de la naturaleza y de aquí la magia. Se pensó por tanto que si el olor de alguna cosa o sustancia agradaba al hombre también debía agradar a los dioses y fuerzas mágicas y repelerlas en el mismo sentido. En la antigüedad se tenía por costumbre esparcir por los caminos de paso y en las mesas y suelos de las fiestas, pétalos de flores. En ciertas ceremonias se mantiene aún hoy un fuego donde arden unas brasas que queman resinas aromáticas. En antiguos textos egipcios se decía de Isis que poseía la fragancia más exquisita que pudiera existir, pudiendo transferir ésta a terceros. En antiguas tumbas cristianas se hallan grabados en los que se comenta sobre los aromas que se respirarán en el Cielo. El Rey Sanhkara, dinastía XI de Egipto, envió expediciones que cruzaron el Mar Rojo hasta las tierras de Punt, Etiopía, para traer resinas aromáticas. En la India, los Shivaistas queman Sándalo ante el Lingam de Shiva. Los budistas queman escalones de adoración.

incienso

como

uno

de

los

siete

Los tibetanos, Bon Po, lo queman para alejar los espíritus quienes lo temen. Los Babilonios lo llamaban Kutrinnu y lo elaboraban de Mirto, Cedro y hierbas quemándolo en el templo de Bel o Baal. Los Malayos lo queman en los santuarios y en las tumbas mientras invocan al espíritu del incienso. Para los antiguos el cremamiento de incienso era una forma de unir el Cielo y la Tierra, o de acercar el mundo de los Dioses al mundo de los Hombres, aunque en los primeros tiempos de la Iglesia Cristiana el clérigo Lactancio afirmara que Dios ni necesita ni desea olor ni perfume de tipo alguno. 188

Los antiguos místicos y alquimistas investigaron en profundidad sobre las propiedades esenciales de ciertas sustancias que quemaban, buscando estimular ciertas partes psíquicas de nuestro cuerpo para así armonizarlas. Ya que es la distracción en lo físico lo que grapa el alma a la tierra (Platón), el incienso es una de las formas de elevar, por medio de las espiras de humo, el alma hacia lo más Alto. Independientemente de las raíces primitivas del incienso o de su componente supersticioso, ¿ porqué substraerse a los beneficios que un aroma agradable induce en nuestro ser ?. Fórmulas de incienso tradicional: * En el fuego de brasas, tira varias Eucaliptus, es bueno para los pulmones.

hojas

secas

de

* Igualmente las peladuras de naranja aromatizan el aire. * El Romero, bien seco, desinfectante en el ambiente.

expande

un

aroma

agradable

y

* Los pétalos de rosa seca huelen bien. * Toma cabezas de amapola 1 kg, madera de enebro 100 grs, corteza y hojas de eucalipto 500 grs y resina seca de la base de un pino mediterráneo 250 grs. Toma flores de azahar 500 grs, hojas de laurel fresco 200 grs, pétalos de rosa roja 200 grs y romero de montaña 50 grs, deja secar lo fresco hasta que se quiebre fácilmente. Machaca todo bien hasta que se reduzca a polvo fino. Coloca sobre carboncillos encendidos y tendrás un incienso como el mejor del mundo. * En la isla se quemaba Ruda (ruta graveolens) para alejar a los espíritus malignos, huele bastante mal.

189

Notas:

190

Es Fabiol: El Fabiol (flauta) es un instrumento de música hecho de caña autóctona. Sigue en su diseño los patrones normales de todas las flautas, pero posee un tono y timbre que lo hacen peculiar. En su sonar adopta un aire muy árabe y se complementa con es Tamborí (tamborcillo), sa Ximbomba (zambomba) y sa Xeremia (gaita mallorquina hecha de pellejo de cabra). En todas las tradiciones al pastor se le imagina en su deambular, sentado sobre una piedra y tocando la flauta. Porqué no pruebas a salir a la montaña, sentarte sobre una piedra y tocar tu flauta de caña. Nadie te observa. Nadie te juzga, pero esos sonidos son gratos a la naturaleza y si escuchas bien podrás darte cuenta que los animales te contestan y festivamente siguen tu tonada. En el crepúsculo de la noche, cuando las formas se desvanecen, los hilos de una flauta tejiendo la oscuridad constituyen un reclamo para ...

191

El sexo de los ángeles: Con este título hacemos referencia a la forma que en la Pagesía se usaba para determinar el sexo de los no natos. * Pregunta a una mujer que no haya tenido hijos que te muestre las manos: si te muestra las palmas será niña su primer hijo, si te muestra los dorsos será niño. * Toma los nombres y apellidos de padre y madre. Suma el número de letras de ambos. Si te da impar será niña, si por el contrario te da par será niño. Para determinar el sexo de segundos hijos: * Si el hijo nace en creciente, su sexo cambiará con el segundo hijo. Si nace en menguante, el segundo tendrá el mismo sexo. Si neix en creixent, serà diferent. Si neix en minvant, com semblant. ( Si nace en creciente, será diferente. Si nace en menguante, será semblante.)

192

Rondalles: Ses Rondalles (Rondallas) son una de las formas más antiguas por las cuales el pueblo expresaba oralmente en principio la sabiduría, añadiendo los tintes mágicos de toda buena tradición ancestral. En ellas se mezclan poesía, prosa y música.

historia

y

leyenda

y

se

combina

Muchas se han perdido, otras se han recuperado. La siguiente expresa perfectamente lo que nosotros sentimos mejor que cualquier de nuestras palabras, disfruta pues de un Bocí (trozo) de tradición mágica. La Flor Romanial Aixó era un rei que tenia tres fills. Encara eren petits, i jugaven per dins es jardí. Los havien agafada una àguila grossa de tot i los ho haven fermada per una cama amb una corda a sa soca d'un taronger, perque hi jugassen. Es dos majors la punyien amb canyes i garrots, i a vegades eren a temps a dur-se'n qualque espipellada bona i qualque arpada que treia sang. Ara es darrer, en Bernadet, era ben al revés: l'agafava, sempre li anava amb moixonies, li duia coses bones, i no poria sofrir es seus germans, com veia que l'atabuixaven tant. - Això no va pus ¡ digué un dia; i es vespre, com veu que tothom ja dormia, se'n va dins es jardí, i diu s'àguila: - Venc a desfermar-te, i així es meus germans no et faran passar pus martiri. La desfermà, i s'àguila tota agraïda li diu: - Que Deu t'ho pag, lo que has fet per mi ¡ però jo també t'ho vui pagar. Mira, arrabasse'm sa ploma més llarga de s'ala endreta: des canó fes un xiulet, i no el perdes. Si mai te veus estret i apurat, sone'l, i jo vendré a donar-te adjutori. En Bernadet ho va fer així; s'àguila pega tres bots per prende sa fua, eixampla ses ales, i, per amunt s'ha dit, no la veren pus. Lo endemà ets altres dos fiis del rei ploraren tot lo dia, feien potades i se tiraven en terra, perque s'àguila los era fuita i no sabien com. Dins poc temps se mou una guerra, el rei se n'hi hagué d'anar; i ho va haver de fer193de tot, per guanyar-la.

Com era tan acorat, que no tenia por de res, i sempre volia anar davant, tornà amb una partida de ferides. Es metges feren tot quant varen sebre per curar-les-hi. Anava bé de totes fora d'una ben grosa que en tenia a una cama, que, com més coses li posaven, més s'emmaleïa. Es metges arribaren a dir: - Si no li posen sa flor romanial, no s'adobarà mai. - ¿ I a on se fa aquesta flor ? demana el rei. - Això és lo que noltros no sabem, digueren ells. Només sabem que és una flor que tot ho cura, si ses nostres lletres no menten. El rei crida es seus fiis, i los diu: - Fiis meus, ja ho veis: es metges diuen que si no em posen en aquesta ferida la flor romanial, no hi ha cura per mi. Aquesta flor pareix que ningú la sap: a voltros vos toca anar-la a cercar fins que l'hageu trobada. Es qui la'm duga, aquella tendrà sa corona, en morir-me jo. Es tres germans prenen un bossot de dobles de vint i un cavall, i ja són partits. Troben un entreforc de tres camins i diuen: - Prenguem-ne un perhom, i dins un any i undia aquí mos hem d'esperar. Així quedaren; i cadascú per son vent, camina caminarás, i de d'allà, cerca qui cerca la flor romanial, i demanant-ne noves a tothom que veien; però ningú los ne sabia donar. I trescaven terres i més terres, i passaven setmanes i mesos, i tant tenien avui com demà: enlloc trobaven ni indicis d'aquella bona de flor. Ja corria es mes qui feia dotze; i en Bernadet a la fi se recordà de lo que li havia comanat s'àguila: que en veurer-se apurat, sonàs es siulet que havia fet des canó de sa ploma de s'ala endreta. El sona, i a l'acte li compareix s'àguila. - ¿ Què vols de mi, Bernadet ?. - Què he de voler ¡ Que mon pare té una ferida a una cama, que no s'adobarà mentres no li posen la flor romanial; i mos ha enviats a cercar-la a mi i an els altres germans; i es qui la hi duga, aquella ha de tenir sa194corona. Fa onze mesos que la

cerc per tot, i no l'he poguda trobar enlloc: a veure tu si la saps i si me dius a on és. Eren a sa vorera de mar, i endins, a s'entrelluu, veien un grandiós penyal de s'alçada de quatre o cinc campanars, en forma de bec, tot esvorellat, boirós, blavenc. Pareixia s'arbre mestre d'una nau disforja afonada. - ¿ Veus aquella penyal ? diu s'àguila. - Si, diu en Bernadet. - Idò allà se congria una casta de romaní, no se congria en lloc pus; i aquest romaní fa la flor romanial que tu cerques. En Bernadet va perdre es coratge de tot, i digué: - ¿ Però quin possible és arribar-hi ? Aquí no hi ha cap barca; i maldament n'hi hagués ¿ qui és capaç d'enfilar-se per aquella penyal i arribar al capdamunt ? - Ca, homo no t'apuris ¡ Que d'aviat hi serem ¡ Tu eixanque't damunt mi i aferre't fort, que si queies, no et veurien pus; i no hages por. En Bernadet s'hi eixanca, i s'aferra ben fort. - ¿ Estàs ? diu ella. - Estic, respon ell. S'àguila pega briuada, i per amunt s'ha dit, i per amunt, i de d'allà cap an es penyal. ¿ Què me'n direu ? Ell no s'aturà fins que hi va esser damunt. Allà dalt casi només hi havia lloc per ella i p'en Bernadet, que la tenia ben estreta, tremolant com una fuia de poll, i no la volia amollar, de por que es cap no li rodàs o no li llenegàs un peu, perque hauria redolat cap avall, rebotint de recingle en recingle, fins a pegar tot bocins un capficó amb tota l'ordre dins la mar, que bramulava allà avall tota alçurada. Ses ones duien tanta malícia, que amb cada sobatuda to es penyal vimejava. - Maria Santissimeta ¡ Bon Jesuset meu ¡ deia en Bernadet, plorant. A bona part m'has duit ¡ Ja no en faré altra ¡ ... està fet de mi ¡ - Ca, homo ¡ deia s'àguila, donant.li coratge: no tengues por de res ¡ no t'acoquinis, que no hi ha tant per tant. 195

Just davora es seus peus s'obria una encletxa, i tirava ben endins. - Mira dins aquesta afinaràs en es fons.

encletxa,

diu

s'àguila,

veiam

què

En Bernadet hi mira, i des cap d'un poc diu: - Oh quina cosa més guapa ¡ quina cosa més de veure, que hi destrii ¡ Una flor ... sa flor més hermosa que haja vista mai ¡ ... Oh quina oloreta tan bona que deixa anar ¡ ... De tan endins m'envest ¡ - Idò vetaquí la flor romanial, diu s'àguila. A veure si t'afiques dins aquesta encletxa, i si li arribes. En Bernadet s'afica amb so cap davant, fent navegar ses mans de bona manera. Ja no el veien, de tant que s'era enfonyat; però s'encletxa, com més anava, més s'estrenyia, i arribà un punt que s'al.lot no pogué passar pus envant. Només li faltava un paumet per bastar a la flor romanial. Bé s'estirà i enforinyà; sa bona de flor era un paumet més avall. - No li puc bastar, digué a la fi; me falta un paum. - Idò puja, diu s'àguila. S'al.lot puja, i ella li allarga una cama, i li enfloca aquesta: - Mira, taie'm aquesta cama devora sa cuixa; amb ella te tornes aficar allà on t'ets aficat ara, i amb aquesta cama arribaràs a sa flor; s'arpa l'agafarà per sa soca. En tenir-la, tu estires, i la fas teva. - ¿ Jo taiar-te aquesta cama ? Això sí que no ho faré per res del món ¡ deia en Bernadet; ¿ Jo afollar-te per a sempre ? ... jamai ¡ - Creu Bernat, que es creure és criança. No som jo qui t'ho dic ? Tu deixa estar s'ànsia per mi, i no tengues por de sa cama. Sa cama en tenir la flor romanial, aviat tornarà estar confegida com ara. Tant arribà a dir s'àguila, que en Bernat a la fi se treu un trixetó que duia, agafa aquella cama, la taia devora sa cuixa, s'afica amb ella dins s'encletxa, i per avall s'ha dit. Com torna a esser allà on no havia pogut passar pus envant, allarga tant com pot sa mà amb que tenia sa cama de s'aàguila: ja no li faltava un paumet per abastar la flor romanial, ja la tocava. S'arpa tot d'una l'estreny per sa soca, en Bernat pega tirada, i la se'n va dur per amunt. 196

Aviat va esser defora amb sa flor dins ses mans. Oh que la hi trobava de guapa i bufarella ¡ amb quin gust la se mirava i l'olorava ¡ Com que la s'ahagués de menjar amb la vista, i no en sabia decantar es nas ¡ Vaja quina flor ¡ Feia un ramellet de tres floretes color de cel, sa cosa més senyorívola, amb tres sostres de fuies tan ben taiades, tan ben compostes, tan lluentes, tan fresques ¡ totes brufades d'un polsim fi, ben fi com a de grana. - Arrabassa una d'aquestes tres floretes, diu s'àguila; frega-la'm p'es tai i fe-hi tocar sa cama taiada. En Bernadet ho fa així, i tot d'una que sa cama tocà es tai, quedà comfegida amb sa cuixa, i ja no fonc coneixedor que l'haguessen taiada mai. En Bernadet quedà amb sos cabeis drets. - ¿ Ho veus, diu ella, com no hi havia que tenir ànsia de sa cama ? No hages por: mentres tu me cregues, aniràs bé. Ara lo que has de fer, desseparar ses dues floretes que et queden, i amaga-les-te ben amagades, i mai en mostres ni en dones més que una; i mira: ves-hi alerta a fer-les servir ¡ que, en haver servit una vegada, ja perden tota sa seua virtut. - Només les he de mester per curar sa cama de mon pare. - No ho sabem si les hauràs mester per altres coses també. No res, ara ja et pots tornar eixancar damunt mi, i espedirem, que no faces falta. En Bernadet des-separà ses dues floretes, les s'amaga ben amagades, s'eixanca damunt s'aucellàs, que pega bot, i eixampla ses alotes, i d'allà cap a terra, fins que l'hagué deixat. S'àguila se'n tornà per amunt i ell prenn es cavall, que estava baix d'aquells pins a on l'havia fermat, i cap a s'entreforc de tres camins manca gent. Hi arribà una hora antes de s'auba quan feia s'any i es dia que s'hi havien d'esperar es tres germans. No n'hi trobà cap. Devers migdia arribà es major. - Bernadet, li diu com el veu, vol dir ja hi ets ¡ Mos has guanyat: no, jo venc de buit. Bé he trescat i demanat, bé he cuidat a caure mort, cerca qui cerca i demana qui demana a tothom que he vist; no l'he trobada, an aquesta pècora de flor, ni noves. I tu, ¿ què has fet, Bernadet ?. - Jo, diu s'al.lot, l'he trobada, gràcies a Déu, i la duc. - Què me dius ? i tu la dus ? veiam-la ¡ 197

- Ve-la-t'aquí, diu en Bernadet, i se'n treu una de ses dues. - Oh que és de guapa ¡ oh, dic ¡ deia es major, amb uns uis que li cuidaven a botir. I a l'acte s'enveja ja el tengué agarrotat, i se posà a dir-li, coenta i verinosa: - Ja està fet de tu ¡ ... ja te la poràs mirar bé de lluny, a sa corona ¡ La te poràs mirar; però tocar-la ? ... un llamp te tocarà, ell ¡ Fé-te'n un nuu a sa coa, fiet, d'esser es major ¡ El món a s'enrevés ¡ es petit comandarà, i es major que el se'n duga es dimoni, si el vol ¡. Tant s'ho posà dins es cap, an això, que per sortir-ne com més prest millor, pega grapada an en Bernadet, li pren sa flor, el mata i l'enterra dins un arenal que hi havia allà devora. Horabaixa arriba es germà segon. - No la dus, eh ? li diu es major, d'un tros enfora. - No, respon aquella. - Ja la duc jo, i me tocava dur-la, perque som es major. - I en Bernadet ? Que es faça trons ¡ Anem, i ja mos agafarà si vol, que tampoc no hem de caure morts aquí esperant-lo ... Hagués feta via, com noltros ¡ Se'n van cap a ca-seua, hi arriben, es major presenta la flor romanial, i totd'una que la posen damunt sa ferida de son pare, sa ferida s'assecà, se clogué, i només va romandre sa costura. El rei tot content va dir an es major: - Teua serà sa corona, en morir-me jo. - I en Bernadet ? los demanaven. Es segon deia que no en sabia noves, que no havia comparegut a s'entreforc des tres camins es dia que pertocava. Ara es major mastegant fesols, responia: - No me'n parleu. No comparegué; s'afluixà de noltros, i bellament mos porem afluixar d'ell. I sobre tot, no el me donaren a guardar, tampoc. Aquest polissó estava ben segur de que era mort, i que no sortiria de davall s'arena; però com en Bernadet tenia uns cabells ben llargs ben llargs,198quan l'enterrava, de desgràcia

n'hi deixà un que guaitava una mica a flor d'arena. I, què me'n direu ? Ell aquel cabeiet començà a fer-se gruixat i gruixat, i tornà una canya amb uns canons ben llargs, amb unes fuietes ben verdes, ben llustroses, ben aufades; i, com que es vent hi feria, feien una siuladissa sa cosa més dolça i suau. Com que parlàs an es cor. Passa un pastoret, i veu aquella canya. - Jas ... oh que ha trets ¡ l'anell al

¡ s'exclama; i aquí és sortida una canya tota sola ¡ ho és de garrida ¡ No. i uns canons ben llargs, que Jo que vaig tan enderrer d'un fabiol, m'hi vendrà com dit, aquesta canya.

La taia, en fa un fabiol, prova si sona, i sonà de lo més bé; i hala petit, bufa qui bufa, i es fabiolet sona qui te sona; i com que s'hagués d'esquerdar de rabiu que sonava. I heu de creure sonant, se posa a dir:

i pensar que aquells fabiolet, sonant

- Oh pastor, lo bon pastor ¡ tu em toques, i no em fas mal: m'enterraren dins l'arena per la flor romanial. Es pastoret quedà tot astorat, sense polsos. Prova de sonar una altra vegada; ho prova deu, vint, cent vegades més; i totes ses vegades que ho provà, es fabiolet tornà a dir: - Oh pastor, lo bon pastor ¡ tu em toques, i no em fas mal: m'enterraren dins l'arena per la flor romanial. Aquell pastoret un dia passava per davant ca el Rei, sona qui te sona. El Rei guaitava a sa finestra, i nota que es fabiolet d'aquell pastor, an es mateix temps que sonava, deia: - Oh pastor, lo bon pastor ¡ tu em toques, i no em fas mal: m'enterraren dins l'arena per la flor romanial. Allò li vengué molt de nou. Crida es pastoret i li diu: - Què és això ? Com és que aquest fabiolet parla ? 199

- Jo no li sé dir, respon s'al.lot. Jo no faç més que bufar, i surt aquesta veu. - Veiam si hi buf jo, si farà lo mateix. El Rei el se du a sa boca, i comença a sonar. Sona qui te sona, es fabiolet se posa a dir: - Oh mon pare, lo meu pare ¡ tu em toques i no em fas mal: m'enterraren dins l'arena per la flor romanial. Aquí el Rei crida la Reina i li diu: - Veiam, sona tu aquest fabiol. - I ara ? - Sona, te dic ¡ de pressa ¡ La Reina el pren, i encara no varen haver brollat es primers sons, com es fabiol se posa a dir: - Oh mare, la mia mare ¡ tu em toques i no em fas mal: m'enterraren dins l'arena per la flor romanial. - Però, què diantres pot esser això ? deia el Rei, tot astorat. Qui ha vist mai un fabiol parlar ? fiis.

Li passa p'es cap una idea feresta, i crida es seus dos - Sonau, los diu aquest fabiol ¡ Es major no anava d'aglans.

Es segon no hi féu dos mots: l'agafa, el se du a sa boca; i es fabiolet se posa a dir: - Oh germà, lo bon germà ¡ tu em toques, i no em fas mal: m'enterraren dins l'arena per la flor romanial. - Ara has de sonar tu, diu el Rei an es major. - No tenc sonera, respon aquell amb males retranques. - Idò fes tenir-ne. - No vos ho passeu p'es cap: no sonaré. 200

Aquí el Rei, volat de tot, diu: - No, ell sonaràs o el dimoni te'n durà. Sona més que de pressa ¡ boca.

Es polissó no tengué altre remei que dur-se es fabiol a sa Tod'una que hi bufà, es fabiolet se posà a dir: - Oh germà, lo mal germà ¡ tu em toques, i no em fas mal: m'enterraren dins l'arena per la flor romanial.

El Rei no en va taiar pus: se'n va anar amb tota la cort i es pastoret an aquell arenal, allà on era sortida aquella canya; cavaren i me troben en Bernadet davall s'arena, sà i bo. Com només havia mostrada una de sus dues floretes, i només li havien presa aquella, li era quedada s'altra, i mentres la dugués damunt, no hi havia mal que el pogués matar; i si mil anys hagués estat davall aquella arena, mil anys seria esta viu. Ell contà tot lo que li era passat, i demanà a son pare que per amor de Déu i de sa Mare no fes matar es germà major: son pare consentí a tancar-lo dins s'olla d'un castell per tots es dies de sa vida, i a l'acte donà sa corona an en Bernadet, que fonc un Rei des millors que hi haja haguts mai. I sa rondaia ja està acabada; i si no mos tornam veure plegats aquí, que mos hi vegem a la Glòria. Amèn.

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Gastronomía: Nos parece que hablar de Mallorca y no citar algún que otro plato es delictivo, aquí van pues varias recetas de sencilla elaboración. * Arros Brut: receta para seis personas. .- Ingredientes: 3 tacitas de arroz 3 tordos 2 pichones 300 grs conejo 200 grs guisantes tiernos 500 grs setas 200 costilla de cerdo 50 grs de sobrasada 2 alcachofas tiernas medio butifarrón media taza de aceite de oliva 1 cebolla grande 3 tomates de ramillete 3 dientes de ajo 1 manojo de perejil 1 guindilla suave 6 hilos de azafrán 1 pellizco de especias sal y pimienta .- Elaboración: Limpios los tordos y los pichones, sacar las interioridades y limpiarlas. Aprovechar todas, hasta las tripitas, que se vaciarán, abrirán con una tijera y lavarán con agua, sal y zumo de limón. Partir las aves en cuartos. Partir el conejo en 6 trozos y lavar. Partir la costilleja a trozos, cuidando no astillarla. Cortar a rodajas finas el butifarrón. Desgranar los guisantes. Desechar las hojas viejas de las alcachofas y partir en ocho trozos cada una. Lavar y poner en agua y zumo de limón. Pelar la cebolla, tomate y ajos. Picar menudo y por separado. Limpiar las setas con cuidado y partir en dos si son medianas. Lavar y picar el perejil. Asar las hebras de azafrán sobre un papel de estraza colocado sobre la plancha, se quema muy rápido. Calentar el aceite en una olla grande de barro y rehogar dulcemente la cebolla, una vez jugosa agregar ajos y tomates. Cuando forme una salsa, unirle toda la carne e interioridades ( cortadas a trocitos ). Dar unas vueltas. Salpimentar y regar con diez tazas de agua. Dejar hervir dulcemente hasta que la carne esté tierna. Ahora meter el arroz junto con las hortalizas, setas, butifarrón y sobrasada. Cocer veinte minutos. Mientras, majar el perejil y azafrán y guindilla suave y todas las especies. Unos segundos antes de apartar del fuego, recoger el majado con un poco de caldo y regar el arroz. Reposar un minuto antes de servir. 202

( Cati Juan de Corral )

203

Gastronomía: * Empanades de carn d'anyell dolçes: 12 personas. .- Ingredientes: 2 kg de pierna de cordero lechal 300 grs de tocino fresco 300 grs de sobrasada sal y pimienta 1 kg de manteca de cerdo muy dura 400 grs de azúcar 1 taza de aceite de oliva 8 yemas de huevo zumo de 6 naranjas Harina floja + de 1 kg.

fino

.- Preparación: Deshuesar la pierna de cordero o paletilla, lavar y secar. Cortar a trozos de 3 cm, poner en un plato grande, salpimentar y tapar con un lienzo. En un lebrillo poner la manteca, zumo de naranja, azúcar y yemas. Batir con espátula de madera hasta conseguir una crema y que el azúcar se haya fundido. Ahora agregar el aceite y la harina, poco a poco. La masa ha de quedar suave. Amasado dulcemente cinco minutos. Hacer tantas bolas de masa como empanadas se quieran, del tamaño de un plato de postre pequeño. Reservar un trozo de masa de cada bola para hacer la tapa. Espolvorear la mesa de trabajo y dar forma a la empanada, como si se quisiera hacer una taza sin asas. Paredes y base finas. Meter en cada empanada dos daditos de tocino, sobrasada y rellenarla de trozos de cordero. Aplanar el trozo reservado y formar la tapadera que se soldará a los lados, formando un cordoncito. Colocar en placa de hojalata untadas de manteca y hornear veinticinco minutos con horno precalentado. Han de quedar doraditas. ( Cati Juan de Corral )

204

Gastronomía: * Caragols: seis personas. .- Ingredientes: 4 almuds de " viudas " grandes o " Bovers ". 2 cebollas grandes 2 tomates grandes manojo de perejil fresco media guindilla una cabeza pequeña de ajos una tacita de aceite de oliva media tacita de manteca de cerdo cuatro patatas un manojo de hinojo fresco mejorana, hierba buena y azahar una tacita de leche sal y pimienta .- Preparación: Lavar los caracoles con agua fría repetidas veces hasta que no salga limo. Poner en una olla de barro con agua fría y sentar ésta sobre un fuego muy suave, con los caracoles dentro. Dejar sobre el fuego hasta que haya hervido unos minutos sin añadir fuego. Ahora escurrir este agua y poner limpia.Añadir la sal, mejorana, hierba buena, hinojo, y azahar. Media cebolla, tomate y guindilla. Dejar hervir dos horas con fuego vivo. Mientras, pelar la otra cebolla, tomate y ajos. Picar todo muy pequeño. Calentar aceite y manteca en una sartén y rehogar la cebolla. Una vez transparente, unir el ajo y el tomate. Lavar el perejil y picar. Agregar la fritura y unirlo todo a la olla. Pimienta. Pelar las patatas, cortadas a cantos, lavar y meter en la olla. Cuando estén tiernas, meter la leche, remover y probar la sazón. Si es preciso añadir hierbas. ( Cati Juan de Corral )

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Gastronomía: * Llangosta a la mallorquina: 4 personas. .- Ingredientes: 1,200 de langosta viva mejor en una pieza. 1 kg de cebolla blanca 1 tomate maduro 1 manojito de perejil 1 brote fresco de tomillo 3 dientes de ajo 3 cucharadas de coñac 1 y 1/2 de aceite de oliva 50 grs de piñones una pizca de pimienta sal .- Preparación: Pelar las cebollas y ajos. Cortar las cebollas por la mitad y lavar. Ahora cortar a tiras muy finas. Cortar muy menudo un diente de ajo. Lavar el perejil y el tomillo y picar muy menudo. Poner el aceite a calentar en una cazuela de barro grande. Mientras partir la langosta de forma que cada comensal tenga un trozo de cola y otro de cabeza con patas. Ir metiendo los trozos en la cazuela para que se doren. Recoger todo el jugo que ha soltado la langosta. No dejar perder nada. Una vez dorados los trozos de langosta sacar y reservar en un plato. En el mismo aceite rehogar la cebolla poco a poco. No ha de dorarse. Remover siempre. Pelar el tomate y picar muy menudo. Una vez blanda la cebolla agregarle el tomate, la mitad del perejil, el ajo cortado y seguir rehogando hasta que el tomate esté muy bien hecho. Unir ahora la langosta, el zumo que ha perdido al cortarla, salpimentar, tapar la cazuela y dejar confitar veinte minutos. Fuego muy suave. En un mortero majar el tomillo, ajos, piñones y el perejil. Recoger el majado con el coñac y regar la langosta. Un hervor corto de cinco minutos y apagar el fuego. Probar la sazón y servir. ( Cati Juan de Corral )

206

Metereología popular: Los conocimientos metereológicos, hasta hace unas pocas décadas, constituían una parte muy importante de nuestra cultura popular. Estos amplios conocimientos, acumulados siglo tras siglo, fruto de la observación del hombre, viviendo en contacto con la naturaleza, están a punto hoy día de desaparecer de la memoria popular, una vez roto el testigo de la transmisión oral. Se puede afirmar con rotundidad que hemos perdido una gran parte de aquellos conocimientos. Hemos olvidado cómo observar los fenómenos de la naturaleza y cómo interpretarlos correctamente, así como hacían nuestros antepasados. Nos hemos alejado demasiado de la naturaleza. La progresiva despoblación del campo y la desaparición, por tanto, de las tareas agrícolas y oficios seculares, tan pendientes de la metereología- favorable o adversa- para sus quehaceres; la fuerte influencia de los medios de comunicación de masas- prensa, radio y televisión- han desnaturalizado el hábito de observar el cielo y el horizonte. El hombre medio ya no mira los nubarrones, los picos de las montañas, los astros, las nieblas o el comportamiento de los animales, si no que escucha el parte metereológico puntual de la cadena de tv de turno. Es de recibo decir que los partes del tiempo no pueden reflejar la situación del mismo sobre nuestras cabezas, es una visión limitada, ya que nos muestra la evolución del tiempo a gran escala, pero no trata los efectos del tiempo en nuestro entorno cotidiano. Los dichos populares demuestran claramente el dominio de los pronósticos metereológicos a corto y largo plazo que poseían nuestros antepasados: .- Cel tavellat, dins tres dies banyat. ( Cielo arrugado, en tres días mojado ) .- Boira que pastura, aigua segura. ( niebla que pace, agua segura ) .- Si plou per Santa Bibiana (2-XII), plou quaranta dies i una setmana. ( Si llueve por Sta. Bibiana, llueve cuarenta días y una semana ) .- Sol rogent, pluja o vent. ( Sol enrojecido, lluvia o viento ) .- Lluna amb corona, aigua dóna. ( Luna con corona, agua da ) El

conocimiento207metereológico

del

pueblo

también lo hallamos reflejado en nuestro cancionero popular, donde vemos una serie de canciones alusivas a las formas de las nubes, personalizadas en nombres como " en Jordà ", " en Pieres " " en Paratjal "; así como en referencia a lluvias y señales de agua: .- Es Puig de Randa duu capell i sa Tramontana gorra; si tens cames ben pots córrer si no et vols banyar sa pell. ( El pico de Randa lleva sombrero y Tramontana gorra; si tienes piernas bien puedes correr si no te quieres mojar la piel ) Dentro de una parte de la metereología, la de las nubes concretamente, es donde expondremos a continuación una muestra representativa del conocimiento popular, en Mallorca, de las formaciones nebulosas conocidas como " Cúmulo-nimbus " que han pasado de padres a hijos y que hemos recogido por medio del registro oral. 1: Las nubes. Tipología. Las nubes se pueden formar y desplegar en diferentes niveles del espacio aéreo. Para establecer un orden, la World meteorogical organization (WMO) ha concretado diez tipos de nubes, con nombres en latín. Estas diez clases se subdividen en géneros y subgéneros que se diferencian entre sí por la altura a la que se hallan, así como por su forma y estado material. Al mismo tiempo, la atmósfera está dividida en tres niveles, en los cuales aparecen con mayor o menor frecuencia las pre-determinadas clases de nubes: Nivel alto: Nivel medio: Nivel bajo:

Cirrus Cúmulus Estratus

De estos tres tipos se derivan y obtienen las diez clases nebulosas a que hemos hecho referencia. Estos niveles están admitidos internacionalmente i los límites no se pueden determinar exactamente, ya que las nubes se desplazan con total libertad y traspasan estas fronteras imaginarias frecuentemente. 2.- El Cúmulo-nimbo, la nube de tormenta: Esta nube ocupa las zonas baja, media y alta de la atmósfera, su altura fluctúa entre los 500 y los 1000 metros; de base muy oscura, casi negra, ya que el grosor de su masa no permite que pase la luz solar. Por el contrario, la parte superior es de un blanco prístino. 208

Debido a su gran expansión vertical - se le llama nube convectiva - crece hasta la parte inferior de la estratosfera, donde su cima se extiende a causa de la influencia del aire superior, evocando la forma de candil, visible desde mucha distancia, hecho que evoca su nombre popular: candil del herrero. Sólo esta nube, causa de tormentas y grandes aguadas, puede soltar el granizo; granizo que se origina en su interior a causa de las fuertes corrientes ascendentes que pueden sobrepasar los 120 km/h. La aparición de los cúmulo-nimbos, al paso de un frente frío, es sinónimo de rayos, truenos, fuertes lluvias y granizadas. En casos excepcionales forman una especie de trompa que cuelga de la nube y que al llegar a tierra provoca grandes desastres. Son las trombas marinas. A pesar de que no formen el clásico candil, los cúmulonimbos en formación adoptan formas de pelota - caparrots, en el habla popular - y otras que parecen torres. Comenzaremos la exposición por la nomenclatura popular del cúmulo-nimbo en fase de disipación o decadencia - cuando adopta la forma de candil - indicador del final de la tormenta; por contra, la aparición del candil popularmente anuncia el aguacero. Seguiremos después con la nomenclatura popular de la nube en fase de crecimiento. Es necesario advertir que las numerosas variantes recogidas que atribuimos a esta nube, se ha de tomar con prudencia, debido al carácter dificultoso del tema; ya que es una cuestión de azar poder observar visualmente lo que designaron las personas entrevistadas. 3.- Nomenclatura disipación:

popular

del

cúmulo-nimbo

en

fase

de

La forma peculiar de esta nube no pasa desapercibida al pueblo, que lo relaciona con la popular herramienta de trabajo de los herreros. Veamos a continuación los diferentes nombres con que se le conoce: - S'encruia des ferrer: ( Candileja del herrero ) Así se le conoce en Sant Joan, Montuïri y Sineu. Su presencia en Porto Cristo pronostica lluvia en pocos días. Algunos dicen que cuando se forma en la puesta de sol, no suele llover tanto.

- S'encruia: ( candileja ) 209

Así lo conocen en Manacor, donde dicen haberlo visto por la parte de Tramuntana. Este apelativo también se usa en Deià, Lloret y Sant Joan. - En Ferrer: ( El Herrero ) Recogimos esta variante en Campanet, donde la aparición de esta nube está relacionada con Botilla, nube gris y redondeada, que evoca la forma de este antiguo recipiente para trajinar agua. Dicen los viejos: " ...quan en Ferrer s'encontra amb en Botilla, la trenca, donant aigua a voler ... " ( cuando Ferrer se encuentra con Botilla, la rompe, dando agua a cántaros ). - S'enclusa: ( yunque ) El diccionario Català-Valencià-Balear dice: " Nube que tiene la forma de yunque de herrero y que sale por poniente y es señal de agua " - En Mamelles: ( las tetas ) Esta variante de nube la recogimos en Valldemossa, donde suelen verla por encima de la Mola de Son Pacs, accidente geográfico al sur del término, de 625 m de altura. El apelativo responde a las dos prominencias que se originan en la cima de la nube cuando ésta llega a la parte inferior de la estratosfera, que según la visión particular del pueblo se asemeja a dos pechos. - S'arbre mestre: ( el árbol maestro ) Variante recogida en Algaida, donde han visto a la nube adoptando la forma de un árbol gigante. J. Amades decía: ... Si la raíz sale de oriente y el ramal se extiende en el mismo sentido, es augurio de buena salud y fortuna colectiva, pero si saliera en sentido contrario designa pestes, hambrunas y guerras... " - En Genoll: ( rodilla ) A veces, la nube adopta la forma de una rodilla según se comenta en Valldemossa, donde sale por encima del Teix. En Banyalbufar, aparece por encima del Coll de sa Bastida. " Quan en Genoll s'encontra amb en Jordana i amb en Pieres, pot resultar catastròfic " ( cuando Genoll se encuentra con Jordana y Pieres puede resultar catastrófico ) como ya pasó en el año 1982, que dio lugar a un verdadero diluvio. Este nombre también se recoge en Sineu. - En Mala Dona: ( mala mujer ) En el levante de la isla, concretamente en Cala Ratjada, se le llama así por sus desastres. Suele salir de color blanco y después se vuelve negro. Sale por la parte de poniente en Agosto. En Son Servera dicen que si sale por poniente en verano la tormenta es segura, con210rayos y truenos. El marinero

lo conoce bien porque al final de su fase evolutiva torna " despeinado " adoptando un aspecto fibroso y desaliñado. Se dice de ella que si se eleva en vez de esconderse trae viento. Si adopta la forma de un hombre se dice que trae granizo. También dicen que si sale sola denota tormenta. Pero a veces cuando sale por poniente le sale al encuentro otra, con aspecto de hombre enfadado. 4.- Algunos nombres populares del cúmulo-nimbo en fase de crecimiento: Como decíamos anteriormente, a pesar que la nube no adopte la clásica candileja, puede formar masas apelotonadas o de gran expansión vertical, evocando formas, que cada pueblo ha bautizado según su peculiar visión: Maça (maza), maçota (mazota), torre, aufabi (cántaro), barra (mandíbula), braç (brazo), etc, que denotan un gran conocimiento popular de esta formación nebulosa portadora de lluvia. Veamos algunos ejemplos: - En botifarra: La obtuvimos en Galilea, al pie del Puig de Galatzó. Lo describen como una nube alta, negra, formando verrugas, que le dan la forma de una butifarra. Sale por levante, su aparición es signo de pedrisco. - Sa fava de'n Cosme: (el pene de Cosme) De nombre harto expresivo, lo recogimos por Vilafranca y desgraciadamente no pudimos obtener ninguna información más. Lo que si podemos conjeturar es que su nombre se deba a la forma que adopte, extremo éste que no es posible confirmar. - En mal homo: Posiblemente sea otra variante del mismo cúmulo-nimbo. Dicen que es un nubarrón grande, negruzco y que sale por Tramuntana y que cuando se junta con otro llamado Mala Dona forman fuertes pedriscos. 5.- A manera de conclusión: Lo expuesto anteriormente sólo es una pequeña muestra del cúmulo de conocimientos metereológicos que atesora la memoria colectiva y que desafortunadamente se halla en vertiginosa decadencia. Hoy en día nos sorprende el conocimiento y la gran riqueza onomástica utilizada por nuestros antepasados, para designar las formaciones nebulosas y el tiempo atmosférico en general, frente a los vocablos metereológicos empleados en el habla cotidiana, inyectados en la mente colectiva por la arrasadora impronta de los medios de comunicación: frente, ciclón, gota fría, ... y todo un alud de tecnicismos que han ocasionado un empobrecimiento progresivo de la vieja y bella nomenclatura popular. 211

Produce escalofríos pensar que nombres tan garridos, personalizados en nubes, como en Paratjal, els Homonets de Santanyí, sa Cella Jordana, en Pieres, en Jordà y otros - muchos de ellos acompañados de leyendas y canciones - hayan de ser suplantados o enviados a la fosa por la ola uniformadora y despersonalizadora del progreso mal entendido. Es indudable que los conocimientos de metereología popular, durante muchos siglos, han sido amplios y agudos, al menos hasta la época pre-turística, pero la indiferencia por nuestras cosas ha sido el verdugo de este bagaje cultural, herencia servida intacta por la tradición de la que poco o nada hemos sabido asimilar. ( Francesc Canuto i Bauzà )

212

Gráficos de metereología:

213

Notas:

214

Autoexamen de verificación: Observa el cielo cuando vayas a salir a la montaña, y una vez que estés allí vuélvelo a mirar, fíjate en las nubes: * Cuál es la relación entre éstas y el Garriguer ? * Qué formas predominantes adoptan en ésta forma ? * Puedes tú variar la forma de la nube a voluntad ?

215

Localización de especies endémicas interesantes: Hay en la isla algunas especies que son endémicas y otras que no siéndolo exclusivamente constituyen un auténtico placer para el observador natural y para el buscador de plantas. Es evidente que esta lista no pretende ser exhaustiva, lo contrario sería elaborar un tratado de botánica, y que algunos más entendidos que nosotros hubieran hecho recaer la atención sobre especies más interesantes. No deseamos llamar excesivamente la atención sobre especies que por sus especiales características o estado de protección pudieran resultar dañadas por la búsqueda. Eso lo reservamos para quienes se impliquen en la búsqueda. Mallorca es rica en plantas medicinales y recompensa a quien la recorre con el espíritu abierto y limpio. Hemos preferido exponer el nombre en latín pues es así como aparece en los libros de botánica y resulta más sencillo para la investigación, consultando el Dioscórides se pueden localizar la inmensa mayoría. Una curiosidad, hay afrodisíacos por toda la isla. ¿ Qué planta será ?.

216

Guía de especies y zonas: * Illa de sa Dragonera: Limonietum caprariensis, Launaeetum cervicornis, Brassico, Helicrysion rupestris, Anthyllido, Teucrietum majorici.

* Zona de Son Fortuny: Teucrietum subspinosi, Pastinacetum lucidae, Brassico, Helichrysion rupestris, Cyclamini, Quercetum ilicis, Aceri, Buxetum balearicae.

217

Guía de especies y zonas: * Serra de Tramuntana Sud: Pastinacetum lucidae, Teucrietum subspinosi, Brassico, Helichrysion rupestris, Aceri, Buxetum Balearicae, Anthyllido, Teucrietum majorici, Cyclamini, Quercetum ilicis.

* Cap de Cala Figuera i Rafaubetx: Juniperetum lyciae, Anthyllido, Teucrietum majorici, Limonietum caprariensis, Launaeetum cervicornis.

218

Guía de especies y zonas: * Comarca de Sóller: Cyclamini, Quercetum ilicis, Brassico, Helichrysion rupestris, Teucrietum subspinosi, Aceri, Buxetum balearicae, Populion albae, Ulmetum minoris.

* Comuna de Bunyola: Cyclamini, Quercetum ilicis, Hypericion balearici, Brassico, Helycrision rupestris.

219

Guía de especies y zonas: * Son lucidae,

Moragues: Teucrietum subspinosi, Brassico, Helichrysion

Pastinacetum rupestris.

* Comuna de Fornalutx: Brassico, Helichrysion rupestris, Teucrietum subspinosi, Pastinacetum lucidae, Cyclamini, Quercetum ilicis.

220

Guía de especies y zonas: * Es Pla de Cúber: Teucrietum subspinosi, Pastinacetum lucidae, Brassico, Helichrysion rupestris.

* Els Tossals Verds: Helichrysion rupestris,

Teucrietum Cyclamini,

221

Subspinosi, Quercetum

Brassico, ilicis.

Guía de especies y zonas: * Coma des Prat d'Almallutx: Brassico, Helichrysion rupestris, Teucrietum subspinosi, Cyclamini, Quercetum ilicis.

* Son Massip: Brassico, Helichrysion rupestris, Cyclamini, Quercetum ilicis, Teucrietum subspinosi, Pastinacetum lucidae.

222

Guía de especies y zonas: *

Comuna

de

Biniamar:

Cyclamini,

Quercetum

* Comuna de Caimari: Brassico, Helichrysion Teucrietum subspinosi, Pastinacetum lucidae, Quercetum

223

ilicis.

rupestris, Cyclamini, ilicis.

Guía de especies y zonas: * Puig Cyclamini,

*

de

Menut:

Santa

Magdalena: Quercetum

Cyclamini,

224

Cneoro,

Quercetum

Ceratonietum, ilicis.

ilicis.

Guía de especies y zonas: * Binifaldó: Teucrietum subspinosi, Pastinacetum lucidae, Brassico, Helichrysion rupestris, Cyclamini, Quercetum ilicis.

* Miner Gran: Hypqericion balearici, Brassico rupestris, Cyclamini, Quercetum ilicis.

225

Guía de especies y zonas: * Mortitx: Brassico, Helichrysion rupestris, Teucrietum subspinosi, Pastinacetum lucidae, Cyclamini, Quercetum ilicis.

* Escorca-Pollença: Pastinacetum lucidae, Teucrietum subspinosi, Brassico, Helichrysion rupestris, Aceri, Buxetum balearicae, Cyclamini, Quercetum ilicis.

226


Puig

de

Santueri:

Cyclamini,

Quercetum

ilicis.

* L'Albufereta: Soncho, Cladietum marisci, Typho, Schoenoplectum glauci, Scirpetum maritimi-litoralis, Juncion maritimi, Arthrocnemetum fructicosi.

227

Guía de especies y zonas: * Puig de Sant Martí: Cneoro, Ceratonietum, Anthyllido, Teucrietum majorici.

*

Serra

de

Son

Fe:

228

Rosmarino,

Ericion.

Guía de especies y zonas: * La Victòria: Limonietum caprariensis, cervicornis, Anthyllido, Teucrietum majorici, balearici, Brassico, Helichrysion

Launaeetum Hypericion balearici.

* Punta de Manresa: Limonietum caprariensis, Launaeetum cervicornis, Anthyllido, Teucrietum majorici.

229

Guía de especies y zonas: * S'Albufera d'Alcúdia: Soncho, Claudietum marisci, Typho, Schoenoplectetum glauci, Scirpetum maritimi, Juncion maritimi, Plantaginetum crassifoliae, Populion albae, ...

* Es Comú de Muro: Agropyretum mediterraneum, Ammophiletum arundinaceae, Asparago, Juniperetum maciscarpae, Teucrietum majorici.

230

Guía de especies y zonas: * Sa Canova: Agropyretum mediterraneum, Ammophilletum arundinaceae, Crucianelletum maritimae, Juniperetum lyciae, Cneoro, Ceratonietum.

* Muntanyes d'Artà: Cyclamini, Quercetum ilicis, Agropyretum mediterraneum, Ammphilletum arundianceae, Hypericion balearici, Teucrietum majorici, Cneoro, Ceratonietum.

231

Guía de especies y zonas: * Cap caprariensis,

*

des

Puig

Freu:

Juniperetum Launaeetum

d'Alpare:

232

lyciae,

Cneoro,

Limonietum cervicornis.

Ceratonietum.

Guía de especies y zonas: * Punta Limonion.

*

de

Puig

Capdepera:

Juniperetum

Sager:

233

lyciae,

Rosmarino,

Chrithmo,

Ericion.

Guía de especies y zonas: * S'Heretat: Limonietum cervicornis, Cyclamini,

caprariensis, Quercetum

Launaeetum ilicis.

* Cap Vermell: Crithmo, Limonion, Anthyllido, Teucrietum majorici.

234

Guía de especies y zonas: * Torrent Schenoplectetum

*

Serra

de

de

Canyamel:

Son

Jordi:

Populion

Cyclamini,

235

albae,

Typho, glauci.

Quercetum

ilicis.

Guía de especies y zonas: * albae.

Calicant:

* Punta maritimae,

de

Anthyllido,

Teucrietum

n'Amer: Juniperetum Launaeetum

236

majorici,

lyciae,

Populion

Crucianelletum cervicornis.

Guía de especies y zonas: * Cales de Manacor: Cneoro, Teucrietum majorici, Launaeetum caprariensis.

Ceratonietum, cervicornis,

* S'Algar: Juniperetum lyciae, Limonietum Launaeetum cervicornis, Cneoro,

237

Anthyllido, Limonietum

caprariensis, Ceratonietum.


Es

Fangar:

Anthyllido,

Teucrietum

majorici.

* Sant Salvador: Cyclamini, Quercetum ilicis, Brassico, Helichrysion rupestris, Hypericon balearici.

238

Guía de especies y zonas: * Puig de Ses Donardes: Cneoro, Ceratonietum, Anthyllido, Teucrietum majorici.

* Consolació: Ceratonietum.

Cyclamini,

239

Quercetum

ilicis,

Cneoro,

Guía de especies y zonas: * Cales de Felanitx: Limonietum caprariensis, Launaeetum cervicornis, Cneoro, Ceratonietum, Juniperetum lyciae.

* Mondragó: Limonietum caprariensis, cervicornis, Phragmition australis, Juncion Juniperetum

240

Launaeetum maritimi, lyciae.

Guía de especies y zonas: * Cap de Ses Salines: Juncetalia maritimi, Arthrocnemetum fructicosi, Limonietum caprariensis, Launaeetum cervicornis, Juniperetum lyciae.

* Es Trenc: Soncho, Cladietum marisci, Typho, Schoenoplectetum glauci, Scirpetum maritimi, Juncetalia maritimi, Tamaricon africanae, ...

241

Guía de especies y zonas: * Cabrera: Launaeetum cervicornis, caprariensis, Cneoro, Ceratonietum, Hypericion Ammophillion arundinaceae,

Limonietum balearici, ...

* Massís Quercetum

Cyclamini, ilicis.

de

Randa:

Cneoro,

242

Ceratonietum,


Puig

* Puig Cneoro,

de

de

Bonany:

Sant

Cyclamini,

Miquel:

243

Cyclamini,

Quercetum

ilicis.

Quercetum ilicis, Ceratonietum.


*

Puig

Comuna

de

Son

de

Nofre:

Llorito:

244

Cneoro,

Ceratonietum.

Oleo,

Ceratonietum.

Guía de especies y zonas: * Cap Blanc: Juniperetum lyciae, Launaeetum cervicornis, Cneoro, Ceratonietum.

* Barrancs de Son Gual i Xorrigo: Cneoro, Ceratonietum.

245

Guía de especies y zonas: * Cap Enderrocat: caprariensis,

Launaeetum Cneoro,

cervicornis, Limonietum Ceratonietum.

* Puig de Son Seguí: Cneoro, Ceratonietum, Anthyllido, Teucrietum majorici.

246


*

Son

Son

Caulelles:

Cos:

Cneoro,

Cneoro,

247

Ceratonietum.

Ceratonietum.


Es

Coll

de'n

Rebassa:

248

Chrithmo,

Limonietalia.

La voluntad: La voluntad, qué decir. Si la tienes la conoces, si no la tienes no la conoces y todo lo que te podamos decir es hacer rayas en el agua. La voluntad es lo que te mantiene a pesar del cansancio. La voluntad te impide abandonar aun cuando todo tu ser te exige retirada. La voluntad es la fuerza del viento en las velas, es el inquebrantable ánimo del timonel, quien a pesar de todo y de todos, se atará al timón para no torcer su rumbo o abandonar su puesto. La voluntad es un poder irreductible, te hará quedar cuando todo te diga, vete; te hará marchar cuando todo te diga, quédate. Es esa fuerza que hace que todas la penurias lo sean menos porque sabes que te has comprometido contigo, no con los demás. La voluntad es una flecha lanzada a la diana. Es un pájaro en busca de su nido. Es una nube que debe llover. Es una montaña que debe permanecer. ¿ Me entiendes ? y en todo caso, ¿ Qué sientes ?

249

Notas:

250

Ses gloses: Es éste uno de los temas en los que la antropológica podría ayudar mucho a la investigación.

búsqueda

Si habéis ojeado a Robert Graves, en su texto de dos volúmenes " La Diosa Blanca ", podréis extraer de sus páginas una idea interesante: el mago-trovador. En el libro de Graves se plantea el rol del mago- trovador como el del nómada mágico y social que se desplaza de pueblo en pueblo, mientras transmitiendo las noticias y refrescando en la mente de los lugareños las viejas leyendas. Además también podríamos ver en el trovador a aquel mago que conoce el " Arte de las Palabras " y que es capaz de curar o herir con sus canciones, un concepto muy cabalista desde luego. En ses Gloses es donde se condensa la quintaesencia del saber mágico, histórico y social del pueblo. Básicamente una glosa es una composición poética, comúnmente pareado, cantada al ritmo de 2x3 y acompañada por lo general por sa ximbomba (zambomba). No tiene tema definido y cada zona le aplica el argumento que le interesa; son famosas ses Gloses verdes de Sa Pobla. Pero si que su espíritu es común ya que siempre serán ingeniosas, agudas y mordaces. Sa Glosa constituye el punto álgido de las fiestas, cuando los viejos se ponen en corro y al ritmo de ses ximbombes y espoleados pes Mesclat (Palo+cazalla) comienzan a sacarse mutuamente (sobre la marcha) y en público las peores vergüenzas conocidas o inventadas, exacerbadas todas por el más incisivo deseo de fer callar es contrari (hacer callar al contrario) ridiculizándolo hasta que no sabe qué tiene que decir. Es lo que se conoce con el nombre de Combats. En ellos el pueblo disfruta y els Glosadors i Glosadores se sacan el cuero unos a otros en el más festivo y alcohólico de los ambientes, a la luz de las hogueras y con la Iglesia al fondo. Aquí tenemos una de ellas hecha para la ocasión: Aquets que mos volen ensenyar lletres van ben arreglats, sino mostren bones fetes els deixarem ben concagats. (Estos que quieren enseñarnos letras, van bien apañados sino muestran buenos hechos, quedarán bien cagados) Madò Francisca Jove de Ca'n Catiu. 251

Sa Lluna: Quién no se ha extasiado ante una noche preñada de estrellas, mientras al fondo la Luna surgía esplendorosa tras un pico, inundando con su pelo de plata las cercanas cumbres. La Luna es una de las herramientas fundamentales, vital de hecho, para el trabajo de todo curador-buscador. Sin ánimo de hacer aquí una tesis sobre lunaciones y astrología, si debemos decir que hay ciertas normas que se deben respetar o al menos conocer: * En creciente se siembra. * Si algo ha de desaparecer, siégalo o soluciónalo en menguante. * Para la siembra de decisiones y proyectos, el mejor momento es el sextil lunar, tres o cuatro días después de la nueva. * La llena ayuda a las mujeres. * La nueva a los hombres. * lunar.

La

magia

oscura

se

practicaba

en

fase

de

oscuridad

* En los eclipses el bosque vibra con una voz diferente. Se podrían decir muchas más cosas pero es muchísimo más interesante que tú investigues. Para empezar podrías determinar que fase de la Luna es buena, para tí, para empezar o dejar algo, haz lo siguiente: Si consultas en las Efemérides Astrológicas Rosacruces, podrás averiguar en qué fase de la luna ocurrieron los hechos importantes de tu vida: cuándo te casaste o divorciaste, el nacimiento de tus hijos o la fundación de tu empresa, cuándo obtuviste tu primer empleo o tu primera cita, ... Una vez que hayas establecido ciertas constantes, podrás preveer con bastante margen de exactitud las siguientes. Cada año se publica un pequeño libro, muy breve, muy rústico y muy barato que se llama Parenòstic y que contiene no sólo las fases, sino también previsiones según la tradición y momentos en los que se aconseja la siembra o recolección. Si no lo tienes ya, reserva el tuyo del 1994, te será infinitamente útil a la hora de planificar la recolección de las hierbas en la montaña y su posterior preparación. ( ¿ Cuál es la diferencia entre un joven y un viejo ?...El joven conoce las reglas, el viejo252las excepciones. )

253

Silencio: El silencio es una virtud. El ambiente secreto que rodea al buscador de plantas constituye, sin duda, para el que no lo es, la característica más notable. De manera que quien no ha experimentado la " iniciación de la montaña " no puede comprender de qué hablamos. Podríamos preguntarnos qué mal puede haber en la divulgación de unos secretos, por otra parte tan evidentes que claman al Cielo, que se pueden hallar en cualquier texto. Es conveniente que aquel que desee convertirse en un buscador de plantas tome precauciones que eviten la frivolización de su profesión, la burla por parte de los profanos y la destrucción de la naturaleza por parte de aprendices de buscador no entrenados. En el secreto se fortalece la imaginación, se desarrolla la intuición, imprescindible para todo buscador. En el dominio de la lengua se halla uno de los mayores poderes. Nada poseemos tan fácil de mover y ligero de acciones. La lengua es un miembro rebelde que conecta directamente con el deseo de figurar o ego. Parafraseando a Mark Twain : " La verdad es nuestro tesoro más preciado y por eso debemos economizarla ..." Es preciso acallar la naturaleza racional para poder oír aquellas palabras que hablan más suaves que nuestra mente. Cuando ha cesado el conflicto interior es cuando todas las partes del organismo se subyugan y armonizan a los dictados de la Mente Superior. Cuando el corazón está en silencio la inspiración aparece y la visión se aclara. En la noche o en el día, en el desierto o en el bosque, bajo el manto del silencio la iluminación emana de la Mente, el corazón se hincha y el espíritu adquiere alas para remontarse a las más altas cumbres. Las emociones más sublimes sobrepasan a la capacidad dialéctica y alcanzan su ápice más excelso en el éxtasis y el silencio. Las más grandes tragedias no pueden expresarse y describirse en palabras. Los fenómenos de la naturaleza, el esplendor del alba y del ocaso, la pureza prístina de la nieve, el verde vivo de las plantas, el aire puro de las cumbres, el aroma de la tierra sedienta tras la lluvia vivificadora nos transportan a una región donde las palabras se convierten en piezas de plomo que abarrotan nuestros bolsillos. Y tú, ¿ qué sientes ?. 254

Fin: Ahora nos gustaría mucho que nos describieras todo el proceso. No se trata de que reescribas el curso, ni de que nos digas lo que tu piensas que deseamos oir, la cuestión es más bien que podamos tener acceso a tus sensaciones por una parte, y por la otra, un poco " obligarte ", a que solidifiques tus vivencias através de la recapitulación. Cuando te mueves a través del tiempo el mayor peligro es perder la perspectiva. Un diario, redacción, etc te pueden ayudar a concretizar lo vivido, a transmitírselo a otros, a no " meter la gamba ". Si al final te decides a hacerlo, describe con el mayor lujo de detalles todas tus vivencias, no te pares por miedo a extenderte, imagina que todo se lo cuentas a alguien. A menos que lo que escribas requiera imprescindiblemente un comentario o que tú lo solicites expresamente, no recibirás respuesta ni evaluación. Gracias por tu interés.

255

Bibliografía: Los siguientes textos pueden ayudar a completar el presente curso y ofrecen un campo interesante de investigación. Piensa que en el campo de las hierbas aún está todo por hacer y que tu ayuda es fundamental. Estudia, practica, investiga y transmite a otros tu saber. El conocimiento es como el polen: es necesario que vuele para que pueda fecundar. Una vez que hayas leído la lista sacarás una consecuencia inmediata: los ibéricos escribimos poco sobre nuestra tierra. ¿ No crees que eso debería cambiar ?. Obra.....: El llibre de les herbes Autor....: Anónimo Editorial: Beta Obra.....: Herbes Autor....: Manel Grau Editorial: Diputación Provincial Obra.....: Guía práctica il.lustrada d'herbes Autor....: Waverly Root Editorial: Blume Obra.....: Herbes marines Autor....: Josep Ortiz Editorial: Valenciana Obra.....: Els secrets de les herbes Autor....: Rita Schnitzer Editorial: Elfos Obra.....: Herbes a la cuina Autor....: Anónima Editorial: Cyan Obra.....: Herbes i plantes medicinals de Catalunya Autor....: Glòria Rossi Editorial: De Vecchi Obra.....: Herbes i fruits per sedüir Autor....: Montserrat Ginesta Editorial: Empuries Obra.....: Herbes per a tot Autor....: Violet Stevenson Editorial: HMB Obra.....: El llibre de les herbes Autor....: Anónimo Editorial: Kapel Obra.....:

Herbes

i256remeis casolans

Autor....: Lluis Ripoll Editorial: HMB Obra.....: Herbes per curar, herbes per cuinar Autor....: André Voisin Editorial: Alta Fulla Obra.....: Enciclopedia de hierbas Autor....: Malcolm Stuart Editorial: Omega Obra.....: Suelo, hierba, cáncer Autor....: André Voisin Editorial: Tecnos Obra.....: Conocimiento y aplicaciones de las hierbas Autor....: Maggie Angelolou Editorial: Aura Obra.....: Hierbas medicinales (tomo I) Autor....: Elvira Crespo Editorial: Gran Enciclopedia Vasca Obra.....: Guía de hierbas y especias Autor....: Claire Loewenfeld; Philippa Back Editorial: Omega Obra.....: Curación con las hierbas Autor....: Luciana Varvello Editorial: De Vecchi Obra.....: Hierbas medicinales contra el ansia e insomnio Autor....: Tina Cecchini Editorial: De Vecchi Obra.....: Hierbas Autor....: Jack Harvey Editorial: Parramón Obra.....: Hierbas y especias Autor....: Avril Rodway Editorial: Parramón Obra.....: Los secretos de las hierbas Autor....: Augusta Casali Editorial: Piesa Obra.....: Hierbas silvestres Autor....: Jacques de Sloorer Editorial: Daimon Obra.....: Las hierbas mágicas Autor....: Adela Turin Editorial: Lumen 257

Obra.....: Hierbas y tisanas (fórmulas) Autor....: Constancio Albero Editorial: Autor-Editor Obra.....: Curación con las hierbas Autor....: Marzio Pedretti Editorial: De Vecchi Obra.....: El Gran Libro de las hierbas y de las plantas medicinales Autor....: Leandro Ibar Editorial: De Vecchi Obra.....: Nuestras hierbas medicinales Autor....: José Jaen Editorial: Caja Insular de Ahorros Obra.....: Guía práctica ilustrada de hierbas y especias Autor....: Waverly Root Editorial: Blume Obra.....: El Gran Libro de las hierbas y las especias Autor....: Sarah Garlane Editorial: Blume Obra.....: El mundo de las hierbas Autor....: Anónima Editorial: Beta Obra.....: Tes de hierbas Autor....: Ceres Esplan Editorial: Edaf Obra.....: Hierbas para los dolores de cabeza y jaqueca Autor....: Nalda Gosling Editorial: Edaf Obra.....: Hierbas que le ayudarán a dormir Autor....: Ceres Esplan Editorial: Edaf Obra.....: Hierbas para tranquilizar los nervios Autor....: Sarah Beckett Editorial: Edaf Obra.....: Hierbas para la belleza de la piel Autor....: Sarah Beckett Editorial: Edaf Obra.....: Cómo cultivar las hierbas y utilizarlas Autor....: Anónima Editorial: Edaf Obra.....: Moderna enciclopedia de hierbas Autor....: Joseph Kadans Editorial: Edaf 258

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