UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS
CULTURA CAJAMARCA Arte en el Perú Antiguo
Escobedo Saldaña, Mairé Guadalupe Laurente Rosas, Blanca Tatiana Villodas Cava, Cynthia Mariely
Junio, 30 de 2011
Agradecimientos Queremos expresar expresar nuestro agradecimiento a Ana Katherine Flores Flores Manuel, animadora 3D, por su ayuda en la reconstrucción de algunas piezas de cerámica.
Tabla de contenido INTRODUCCIÓN........................................................................................................................ 6 CAPÍTULO I................................................................................................................................. 7 1.1.
Ubicación.................................................................................................................... 7
1.2.
Periodificación .......................................................................................................... 8
CAPÍTULO II ............................................................................................................................. 10 2.1. Torrecitas-Chavín (1800-900 a.C.) ............................................................................ 11 2.2. Huacaloma Temprano (1500-1000 a.C.) .................................................................. 13 2.3. Huacaloma Tardío (1000 – 500 a.C.) ........................................................................ 14 2.4. Periodo Layzón (500-250 a.C.) .................................................................................. 16 CAPITULO III ............................................................................................................................ 19 1.
Periodo de los cuencos ................................................................................................. 21 a) Cajamarca rojo ........................................................................................................ 21 b) Cajamarca negro y rojo ........................................................................................ 22 c) Anaranjado y negro sobre fondo blanco ......................................................... 22
2. Periodo de las vasijas de base anular .................................................................. 22 a) Cajamarca rojo y negro y rojo ............................................................................ 23
b) Cajamarca pintado lineal ...................................................................................... 23 c) Cajamarca tricolor .................................................................................................. 24 d) Huayrapongo policromo ....................................................................................... 24 e) Colquitin o Kolquitin policromo ......................................................................... 24 3. Periodo de los estilos cursivos .............................................................................. 25 a) Cursivo clásico ....................................................................................................... 25 b) Cursivo floral ........................................................................................................... 26 CONCLUSIONES ..................................................................................................................... 27 ANEXO ....................................................................................................................................... 28 BIBLIOGRAFÍA ......................................................................................................................... 34
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo tiene como objetivo apreciar desde el punto de vista artístico los diferentes periodos que presenta la cerámica de la cultura Cajamarca, para lo cual es necesario conocer rasgos característicos de sus fases. En el primer capítulo I se presenta la ubicación y periodificación de la cultura a tratar, dado que presenta diferentes periodificaciones de las cuales solo tomaremos de los investigadores Henry y Paule Reichlen y los japoneses Kasuo Terada y Yoshio Onuki. Asimismo en el capítulo II se mostrará los antecedentes de esta cultura lo que corresponde a Huacaloma y Layzón del mismo modo se hablará sobre sus ceramios. Punto importante en mención es el capítulo III donde se describirá con mayor detalle, y de manera técnica, las fases de lo que es la Tradición Cajamarca en los periodos Intermedio Temprano y parte del Horizonte Medio.
CAPÍTULO I
DELIMITACIÓN ESPACIO TEMPORAL
1.1.
Ubicación
Esta cultura se localizó en el valle interandino de Cajamarca, desde la región de Hualgayok-Yanacancha, hasta el río Crisnejas. Asimismo, en ciertos momentos de su historia se extendió más allá de sus límites estrictamente geográficos, en particular hacia el sur toda la región Meridional hasta el callejón de Huaylas; y, “[…] en la época que podríamos llamar Cursivo Clásico se
extiende hacia el oeste como los valles costeños del norte entre ellos
Lambayeque, Jequetep eque, Saña y Moche” (Carrion Cachot, Fung Pineda y otros 39).
1.2.
Periodificación
Dado que la cultura fue investigada en diferentes tiempos y expediciones, presentan distintas periodificaciones a lo largo de su historia, sin embargo, en este trabajo se mencionará parte del periodo Formativo y el Intermedio Temprano, dadas la expedición francesa por parte de los investigadores Henry y Paule Reichlen de 1947-1948; y, por la expedición japonesa de Kasuo Terada y Yoshio Onuki de 1982.
En cuanto al tiempo la civilización Cajamarca se desenvuelve de manera ininterrumpida, a pesar de influencias artísticas de aportes técnicos y de conquistas, hasta establecida la colonización incaica. Por las manifestaciones arqueológicas, principalmente por el estilo de su cerámica, “[…] se trata de un proceso cultural autónomo […] que comienza a desarrollarse sobre la base de
las transformaciones realizadas en etapas anteriores, Torrecitas- Chavín” (Carrion Cachot, Fung Pineda y otros 17). Según los Reichlen, establecieron cinco fases sucesivas después de Torrecitas-Chavín que pertenece al periodo Formativo del área andina. Cajamarca I, II y parte de Cajamarca III que pertenecen a finales del periodo Intermedio Temprano y comienzos del Horizonte Medio.
Según el trabajo arqueológico realizado por la expedición científica japonesa en Cajamarca efectuados en 1982, ambos investigadores buscaron objetivos similares como […] conseguir mayores datos acerca de los aspectos cul turales
del
Formativo en Cajamarca; aclarar y definir las características del Periodo Layzón, precisar la cronología de la Cultura Cajamarca desde su inicio hasta la época de los Incas en base a excavaciones estratigráficas fielmente controlada (Carrion Cachot, Fung Pineda y otros 62).
Con respecto a las investigaciones que se realizó en la cuenca de Cajamarca, la cual está rodeada de varias elevaciones, en la cima de los cerros ubicados en la parte sureste de la cuenca, se encuentran unos sitios arqueológicos pertenecientes al periodo Formativo. Dieron a conocer en el informe de 1982 la cronología de esta etapa cuya secuencia es: Huacaloma Temprano, Huacaloma Tardío y Layzón. Asimismo, dividieron en tres periodos la cerámica cajamarquina cuya secuencia es: Cajamarca Inicial, Cajamarca Temprano y Cajamarca Medio que abarcan desde los años 200 a.C. hasta aproximadamente el año 600 de nuestra era, que viene a pertenecer al periodo Intermedio Temprano.
CAPÍTULO II
ANTECEDENTES
En esta parte de los periodos anteriores a los de la Tradición Cajamarca, propiamente dicho, las que se dieron en la región de Cajamarca, a fin de establecer las conexiones existentes entre las manifestaciones culturales de estas fases precedentes y Tradición Cajamarca dando principal énfasis en la cerámica de dichos periodos, cuyo desarrollo se dio a lo largo de 3000 mil años, en esta parte del territorio peruano llamado la sierra norte.
2.1. Torrecitas-Chavín (1800-900 a.C.) Este periodo corresponde a la cronología dada por los arqueólogos franceses Henry y Paule Reichlen*. Merece tomarse en cuenta ya que al igual que la cronología dada por los arqueólogos japoneses, toman como referencia los estudios de los Reichlen para sus investigaciones. El Periodo TorrecitasChavín coincide con el Periodo Formativo en Cajamarca, H. Reichlen lo denomina Época pre Cajamarca, las investigaciones del provienen de las excavaciones estratigráficas en Cerro Santa Apolonia, en la hacienda la Hacienda Torrecitas. Los Fragmentos de cerámica encontrados guardan relación con la cerámica Chavín y a la vez no guarda parecido con la cerámica de pasta blanca. Este grupo de fragmentos ha sido denominado cerámica chavinoide. Los fragmentos son de pasta oscura, negra, bruñida o gris con decoración grabada. Esta cerámica tiene similitudes con la cerámica más por la decoración que por las formas. Presenta textura fina, aspecto arenoso con granulación pequeña, gris o marrón y a veces tienen una zona superficial mas clara, beige, gris claro. El caolín no ha sido empleado para este tipo. Entre las formas destacan las copas bajas troncocónicas o semiesféricas de base plana ligeramente abovedada, vasos globulares sin cuello de borde entrante y reforzado, jarros más grandes de paredes gruesas de cuerpo globular, cuello estrecho y expandido sin embargo ningún fragmento parece haber tenido formas de botella o de asa tubular en forma de estribo como las de Chavín de Huantar.
La decoración se compone solo por dos medios: El grabado y la pintura o a menudo la combinación de ambos. No se aprecia el empleo de motivos zoomorfos ni antropomorfos, solo los estrictamente geométricos. La decoración mediante el grabado está hecha mediante incisiones con pinza y con gubia. Otros tipos de decoración son el limado y la pintura limitada a dos colores: rojo y blanco.
La clasificación tipológica es la siguiente:
Inciso unido:
Unido inciso y bandas pulidas
Inciso y rojo sobre fondo natural
Inciso y blanco sobre fondo natural
Inciso rojo y blanco sobre fondo natural
Ro jo sobre fondo natural o sobre engobe “claro”
Las principales investigaciones llevadas a cabo especialmente en la cuenca de Cajamarca, estuvieron a cargo de un grupo de arqueólogos de la expedición científica japonesa de la Universidad de Tokio en la década de los años ochenta. En la región de Cajamarca existe evidencias de vestigios culturales desde el Periodo Formativo, tales han sido han sido estudiadas y clasificadas en periodos por los estudiosos de dicha universidad: Juki Seki y Ryozo Matsumoto. Las evidencias encontradas son mayormente arqueológicas aunque también se encontraron fragmentos de cerámica. En el Periodo Formativo han identificado dos sitios importantes: Huacaloma y Lanzón que contienen huellas de una arquitectura desarrollada pero en lo que
nos vamos a centrar es en la evidencia de fragmentos de cerámica. Estos periodos han sido denominados: Huacaloma Temprano, Huacaloma Tardío y Layzón.
2.2. Huacaloma Temprano (1500-1000 a.C.) Se ha identificado principalmente en conjunto arqueológico de Huacaloma, sito que se ubica en el valle de Cajamarca a 35 Km al sur este de la ciudad del mismo nombre. Se reconoce a este sitio por un montículo que tiene forma que se asemeja al lomo de un camello (Matsumoto 167). (ver figura 1 )
Aquí se encontró rastros de construcciones piramidales, este periodo corresponde al Periodo Formativo y se caracteriza por la cerámica ya que la arquitectura estuvo poco desarrollada, cuyas construcciones piramidales se encuentran debajo de otra edificación perteneciente al siguiente periodo, Huacaloma Tardío. La cerámica de este periodo se caracteriza por la superficie que esta toscamente tratada con pared delgada que ha sido denominada “Huacaloma marrón tosco” por el uso de pasta marrón, las formas típic a
son la
olla sin cuello, el cántaro con boca ancha y el cuenco con silueta compuesta con el borde invertido. Para la decoración se ha empleado generalmente líneas incisas, círculos punteados o tiras superpuestas.
Este periodo abarca también otros tipos: “Huacaloma Marrón alisado” y “Huacalona rojo alisado”, este
último con engobe rojo. A este periodo
corresponden fragmentos de cerámica que fueron denominados de la siguiente manera:
Huacaloma marrón alisado
Huacaloma Rojo alisado
Huacaloma Rojo pintado
Huacaloma Línea bruñida pintura pos- cocción La cerámica de este periodo representa la versión cajamarquina de la primera tradición de alfarería, que se difundió por el área norte de los Andes Centrales en la Época Formativa Temprana o el Periodo Inicial. (ver figura 2)
2.3. Huacaloma Tardío (1000 – 500 a.C.) Se ha identificado a este periodo en dos yacimientos arqueológicos en Huacaloma y el sitio Layzón. El sitio Layzón está ubicado al sur, próximo a la carretera, a la altura del Km 9 de la ciudad de Cumbemayo. Este periodo muestra mejores y mayores evidencias de construcciones piramidales e incluso se encontraron restos de relieves, estructuras monolíticas talladas y fragmentos de cerámica. En cuanto a la arquitectura se aprecia un mayor desarrollo técnico que se consiguió construyendo plataformas piramidales empleando la piedra, es mas estas pirámides fueron construidas tallando la roca natural, para las escaleras de acceso central y el piso de la plataforma. Esta construcción piramidal tenía
función ceremonial y es aquí donde se (ver figura 3) encontraron vestigios de escultura en la fachada del talud ubicada al lado izquierdo de una escalera, estos son grabados con motivos zoomorfos y geométricos. No se puede interpretar debido a que dichos grabados muestran signos de deterioro y la parte superior de los diseños está destruida. Sin embargo, se puede identificar que los grabados son similares a los que se encuentran en la cerámica del mismo periodo. Estos fragmentos no presentan decoración figurativa sino geométrica sin embrago, hay motivos mitológicos y antropomorfos. Ahora bien las excavaciones arqueológicas no han logrado rescatar restos de escultura más que unos cuantos monolitos esculpidos que representas figuras antropomorfas en posición de cuclillas 1. Según Yuki Seki de la Universidad de Tokio hay dos monolitos: uno es un ser antropomorfo lleva un bastón y el otro lleva un cueco y a las espaldas de estas figuras hay un animal estilizado a modo de caparazón y al parecer éstas están siendo cargados por los seres antropomorfos. Ahora en el sitio Huacaloma, en el Periodo Huacaloma Tardío aparecen nuevos tipos de cerámica:
Huacaloma pintado pos-cocción zonal
en los lugares demarcados por
líneas incisas
Huacaloma Negro pulido cerámica bien pulida
Huacaloma Rojo pulido
Huacaloma Marrón pulido
Huacaloma Rojo pintado parcialmente pintado antes de la cocción
Huacaloma Rojo sobre anaranjado diseños geométricos pintados en rojo
Huacaloma Líneas bruñidas inciso línea fina
Huacaloma inciso línea ancha (Ver figura 4) En este complejo de cerámica la decoración se caracteriza por motivos de caras felinas o la combinación de ojos y colmillos. Complejo que guarda relación con los aspectos técnicos como la línea incisa y la pintura pos- cocción propia del Formativo Medio u Horizonte.
2.4. Periodo Layzón (500-250 a.C.) En este periodo se identifica plenamente al yacimiento arqueológico del mismo nombre, periodo que se establece como precedente a la tradición Cajamarca, se distingue del periodo anterior por el uso de técnicas constructivas, mientras que en el periodo Huacaloma Tardío se tallo la roca natural para las construcciones, en el periodo Layzón se usaron grandes piedras de arenisca y pequeños bloques de tufo 2 como material de construcción.
Cronológicamente el Periodo Layzón
corresponde al final del Periodo
Formativo. Además este periodo es considerado una época transitoria para la integración de Desarrollos Regionales. Época en la que todavía conservaba su función religiosa sin embargo, se observa una tendencia de simplificación o ausencia del simbolismo religioso representado en la cerámica y las piedras grabadas. En el sitio Layzón, la cerámica correspondiente al mismo periodo, las formas predominantes son: Ollas con cuello corto y vasijas grandes con boca abierta,
aunque también se encuentran algunas tazas. La decoración se da por medio de pintura roja sobre engobe blanco o crema, tiene motivos geométricos constituidos por líneas y bandas horizontales o verticales, líneas circulares y curvilíneas.
Correspondiente al sitio Huacaloma, la cerámica sufre una completa transformación al iniciarse el periodo Layzón, este cambio implica uno en la tradición alfarera del valle de Cajamarca. Ya que las pasta de cerámica generalmente tiene el color claro y la superficie queda natural blanco- crema, o esta engobada con color blanco, sobre la cual se aplica la decoración geométrica, compuesta por líneas o bandas rojas denominada “Layzón rojo sobre blanco”. Este periodo introduce nuevas formas como: cuencos con bases
redondeadas y paredes un poco invertidas y ollas con cuellos. El cambio más significativo se manifiesta en la decoración “La pintura pre-
cocción sustituyó la
pintura pos-cocción y la decoración plástica que había caracterizado a la cerámica de los periodos anteriores. (ver figura 5)
Al final del Periodo Formativo se observa un cambio a nivel religioso en esta parte del territorio peruano, ya que en el Periodo Huacaloma Tardío, el sitio Layzón funcionaba como centro religioso y las preocupaciones de los pobladores se volcaba en este centro ceremonial, no obstante en el Periodo Layzón, estos buscaron nuevas formas de dar solución a estos problemas como
los
fenómenos
climatológicos,
la
reproducción
de
animales
domesticados, balance entre agricultura y pastoreo, etc. Es por esta razón que el sitio de Layzón como centro ceremonial fue abandonado. Es en esta época
que surge la tradición Cajamarca propiamente dicha, ya que esta última toma del periodo anterior las técnicas alfareras la forma de cuenco semiesférico y la decoración de pintura roja pre-cocción, Es por esto que Matsumoto concluye que la tradición evolucionó directamente de la cultura Layzón.
CAPITULO III
La tradición Cajamarca en el Intermedio Temprano
Los periodos de desarrollo de la cultura Cajamarca propiamente dicha, abarcan desde el intermedio temprano hasta el horizonte tardío; a lo largo de más de siglo y medio de historia se puede apreciar una tradición en la elaboración de la cerámica hecha a base de caolín. En este capítulo se desarrollará solo las fases correspondientes al periodo intermedio temprano. La
importancia del estudio de este periodo se debe a que la cultura
Cajamarca se “desenvolvió en forma independiente, sin la relación aparente con las culturas costeñas del norte” (Ravines S. y Sarmiento J. 23).
Como ya se había mencionado en el primer capítulo los estudios arqueológicos hechos en el Valle de Cajamarca son mucho; en este trabajo sólo hemos hecho una breve reseña los de la expedición japonesa y la de los esposos Reichlen; pero para el desarrollo de las distintas fases de cerámica del periodo intermedio temprano, resultaría muy enrevesado tratar de separar cada fase teniendo en cuenta que entre uno y otro estudio de las fases está regido según los criterios de cada autor. Es por eso que para lograr un mayor orden tomaremos la periodificación de Roger Ravines para el periodo intermedio temprano y la complementaremos con datos en común de los estudios de la expedición japonesa y los esposos Reichlen. Para demarcar las distintas fases del intermedio temprano, Roger Ravines (1994) toma en cuenta “las principales características de la cerámica de la
tradición Cajamarca, su continuidad y unidad estilística, que expresa un desarrollo sostenido “; y es a partir de estas consideraciones que divide a l a
cultura Cajamarca en tres etapas: la primera macro etnia regional o señorío legendario, correspondiente al periodo intermedio temprano; una segunda etapa correspondiente a la época de influencia Huari y por último la tercera etapa correspondiente al señorío histórico de Cassamarca ( Ibid.). El señorío Legendario Este periodo comprende Cajamarca I, Cajamarca II y la primera parte de Cajamarca III del periodo de H. y P. Reichlen y Cajamarca Inicial, Cajamarca Temprano y la primera parte de Cajamarca Medio de Matsumoto y Terada. Por la recopilación de estudios, a su vez este periodo se subdivide en tres etapas: 1. Periodo de los cuencos.
2. Periodo de las vasijas de base anular. 3. Periodo del estilo cursivo.
Periodo de los cuencos Si bien es cierto que la cerámica de Cajamarca se caracteriza por ser hecha a base de caolín, en este periodo por lo menos en las dos primeras fases la arcilla esta mesclada con otros materiales, ese es el porqué del no característico color blanco de la cerámica hecha en caolín. Por la forma de decoración de la cerámica, este periodo se divide en a) Cajamarca Rojo, b) Cajamarca Negro y rojo y c) Anaranjado y negro sobre fondo blanco1
a) Cajamarca rojo Las piezas hechas en este periodo son a base de caolín mezclado con granos de feldespato, esta mezcla conlleva al resultado de piezas duras, compactas y de colores crema y beige. La forma predomínate en esta fase son los platos modelados de base semiesférica . (Ver figura 6) Así mismo para la decoración es común encontrar la aplicación de engobe color rojo en la superficie interior y
la superficie exterior
presenta pulimentado. No presenta mayor decoración exterior, salvo en algunos casos en los que el labio del plato presenta puntos de pintura negra. 1
El periodo en realidad se denomina “marrón sobre fondo blanco”,” anaranjado y negro sobre fondo blanco pertenece a la periodificación de H. y P. Reichlen; la razón del cambio se debe a que a nuestro parecer el color que aparece en la imagen número 3 se acerca más al anaranjado que al marrón propiamente dicho.
b) Cajamarca negro y rojo La composición de la arcilla de este periodo, al igual que el anterior, presenta una mezcla con diferentes granos, de forma que las piezas en la parte central son de color gris (Matsumoto y Terada 110). En este periodo se sigue con la producción de los platos de base semiesférica, hechos mediante la técnica del modelado. En cuanto a su acabado, la superficie exterior es pulida y decorada con bandas de color rojo y líneas negras. (Ver figura 7)
c) Anaranjado y negro sobre fondo blanco A partir de esta fase se empieza con la producción de cerámica a base de caolín puro y por consiguiente las piezas serán de blanco, se sigue con la técnica del modelado y la forma cambiara a un plato de silueta compuesta y base redonda. El acabado exterior es de un pulido brillante y la decoración presentara bandas de color anaranjado (en sustitución al rojo anterior) y líneas negras (ver figura 8).
1. Periodo de las vasijas de base anular Este periodo se caracteriza como bien dice su nombre por la aparición de la base anular y el aumento de la complejidad en cuanto a sus
imágenes, así mismo cabe destacar el desarrollo de los establecimientos de Colquitín o kolquitín y Huayrapongo, que por el tipo de cerámica encontrada en el sitio, darán nombre a dos subfases. Este periodo se divide en 5 fases: a) Cajamarca rojo y negro y rojo; b) Cajamarca pintado lineal; c) Cajamarca tricolor, d) Huayrapongo polícromo ; e) Colquitín Policromo.
a) Cajamarca rojo y negro y rojo Esta fase es igual a las dos primeras fases del periodo anterior, la diferencia presente entre una y otra se debe al acabado; en esta fase la superficie
interior de los platos presenta engobado de color
anaranjado y motivos geométricos sobre ella (ver figura 9).
b) Cajamarca pintado lineal “La cerámica Cajamarca pintado lineal se encuentra en todos sitios
de todas las subfases de manera que podemos utilizarlo como indicador común” (Matsumoto
188). La cerámica sigue siendo hecha
a base de caolín, las piezas son modeladas y los colores utilizados en su decoración son el rojo, marrón oscuro, marrón claro y blanco (ver figura 10)
base anular.
La forma predomínate es la taza poco profunda de
La decoración comúnmente es solo en la parte exterior y en el borde superior (usualmente pintado de negro), los motivos son geométricos tales como círculos concéntricos, rombos y volutas (ver figura 5).
c) Cajamarca tricolor La forma predominante en este periodo es un plato simple, los pigmentos usados en la decoración son rojos, negros y blancos, de ellos el color dominante en los motivos principales es el rojo, utilizados en” bandas verticales y horizontales que se superponen”
(Matsumoto 113). En lo general los motivos son círculos, puntos, cruces, rectángulos y líneas. (Ver imagen 11)
d) Huayrapongo policromo La forma común de esta fase son las tazas cilíndricas y carenadas, en ambos casos con bases anulares; la decoración como en las anteriores fases de motivos geométricos y diseños de felinos (ver figura 7); los motivos geométricos se encuentran entrelazados y en forma de escalones de color rojo o negro alternativamente.
e) Colquitin o Kolquitin policromo La forma típica de esta fase es la taza abierta poco profunda con base anular; y en cuanto a su decoración; esta presenta en algunos casos ambas caras con engobe, las paredes exteriores decoradas
son motivos geométricos como rombos y figurativos que se repiten secesivamente.
2. Periodo de los estilos cursivos Según Ravines (1994) esta etapa le pone fin a un periodo de desarrollo netamente regional. El nombre de este periodo se debe a los motivos que decoran los platos; estos al parecer, están hechos con pinceles delgados, y de manera rápida, así asemejan a la escritura cursiva (Ibid). Así mismo debemos mencionar que según Matumoto dice que las subfases comprendidas en este periodo se desarrollaron de forma paralela y no una a continuación de la otra. Por último esta fase se divide en: a) cursivo clásico, b) cursivo floral.
a) Cursivo clásico Por primera vez se encuentra en este periodo la taza trípode y la taza con paredes rectas. En cuanto a su decoración “muchos
motivos son geométricos y consisten en líneas oblicuas horizontales, círculos, espirales puntos, rectángulos concéntricos, volutas y triángulos escalonados” (Recihlen 29).
Asi mismo al lado de la representaciones geométricas, están también representadas figuras antropomorfas y zoomorfas en toda la superficie externa de la taza. (Ver figura 12)
b) Cursivo floral La forma predominante en la taza con paredes inclinadas hacia afuera, con base convexa o la taza semiesférica con base anular o trípode corto; en cuanto a la decoración, los motivos son geométricos sencillos, es decir
líneas paralelas pintadas o
geométricos complicados que representan felinos estilizados y decoran las caras exteriores. (ver figura13)
CONCLUSIONES
1. Dado que en este trabajo solo se hablara de los periodos Intermedio Temprano y parte del Horizonte Medio; la periodificación es importante ya que nos ayuda a situar las fases de apogeo y autonomía de la Tradición Cajamarca. 2. El inicio de la Tradición Cajamarca sucede al mismo tiempo que decae el Periodo Layzón el cual es el antecedente más directo de la tradición cerámica de Cajamarca. Si bien no se utiliza el caolín para la pasta todavía si continúa el uso de cuencos semiesféricos y se decora la superficie con pintura roja pre-cocción así como también se emplea el color claro para la superficie. 3. El objetivo principal de este trabajo era, conocer de manera más amplia la cerámica de la tradición Cajamarca y a partir de este conocimiento, organizar de una manera más concisa toda la información obtenida gracias a los diversos estudios hechos en el Valle de Cajamarca.
ANEXO
Figura 1. Recintos pequeños de la fase Huacaloma Temprano
Figura 2. Ceramica del Periodo Huacaloma Temprano
Figura 3. Muro de la plataforma inferior de la fase Huacaloma Tardío
Figura 4. Cerámica del periodo Huacaloma Tardio.
Figura 5. Estilo Layzon.
Figura 6. Reconstrucción 3D vistas desde arriba y de frente de una taza de la fase Cajamarca rojo hecha a partir de las características mencionadas.
Figura 7. Fragmento de cerámica de la fase Cajamarca negro y rojo.
Figura 8. Fragmento de cerámica Anaranjado y negro sobre fondo blanco
Figura 9. Detalle de cerámica Cajamarca rojo y negro y rojo
Figura 10. Detalle de cerámica Cajamarca pintado lineal
Figura 11. Ceramica Cajamarca tricolor
Figura 12. Fragmento de cerámica de la fase cursivo clásico.
Figura 13. Fragmento de cerámica estilo cursivo floral con representación de felinos
BIBLIOGRAFÍA Manrique P., Elba. Guia para un estudio y tratamiento de ceramica precolombina. Lima: Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologia, 2001. Matsumoto, Ryozo. «Dos modos de proceso sociocultural: el Horizonte Temprano y el Periodo Intermedio Temprano en el valle de Cajamarca.» Millones , Luis y Yoshio Onuki. El mundo ceremonial andino. Lima: Editorial Horizonte, 1994. 167- 197. Mires Ortiz, Alfredo. Iconografia de Cajamarca. Cajamarca: Red de Bibliotecas Rurales de Cajamarca, 2002. Olivas Weston, Marcela. Arte Popular de Cajamarca. Lima: Antares, artes y letras. , 2003. Raichlen, Henry; Raichlen, Paule;. «Reconocimientos Arqueologicos en los Andes de Cajamarca.» Silva Santiesteban, Fernando, Waldemar Espinoza Soriano y Rogger Ravines . Historia de Cajamarca. Lima: Fondo Editorial Instuto Nacional de Cultura, 1985. 29- 53. Ravines Tristan, S.; Sarmiento, Julio. Breve Historia de Cajamarca. Cajamarca: FOPTUR Cajamarca, 1989.
