La filosofía del derecho pretende en ultima instancia proceder una interpretación y obtener fines para la acción. Abarca solo una sección relativamente reducida del hombre su objetivo son los ordenes sociales, le interesa la vida social. El derecho es una creación cultural del hombre por ende sin hombre no hay derecho. Antes de la aparición aparición del del hombre, hombre, todo se regia regia por leyes leyes causales, causales, la aparició apariciónn del hombre hombre significo significo un cambio cambio cualitativo cualitativo en cuanto incorpora el principio de libertad que viene a interferir en la relación causa efecto. El derecho regla la conducta del hombre toma conceptos generales lo cuales entiende como malos y los prohíbe para poder llevar una convivencia con el otro. divide entre lo cultural que es, lo creado por el hombre y lo natural que es lo que había antes de la llegada del hombre. El hombre a lo natural lo transforma o le incorpora creaciones formando así la cultura. , conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo determinado. El término ‘cultura’ engloba además modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias. A través de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de sí mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras que le trascienden. NEOKANTISMO:
El derecho es un producto cultural del hombre siempre que hubo hombre hubo derecho. El derecho natural no significa que hubo derecho antes sino que el derecho debia adecuarse a la humanidad del hombre.
El hombre es un proyecto y así es difícil dar un concepto del hombre que todavía esta formándose. El hombre se hace en libertad pero también puede pasar que el hombre se deshaga ( con la guerra) otra dificultad del hombre es la ambigüedad de la palabra, ya que la palabra hombre dice muy poco. El hombre ha superado los escalones biológicos y físicos, abre las puertas de un mundo diferente todos los días a través de la comunicación ( poner en común ideas). Esto puede darse por la presencia , la mirada, los gestos, el silencio y por la palabra. Las palabras que usamos generalmente son genéricas en cuanto definen objetos que comparten las características principales, a los cuales si se le adicionaría características particulares determinarían un objeto en especial. Por ek¿jemplo pizarron, silla, etc.
La palabra que nos menciona a cada uno de nosotros es el nombre de cada una por ejemplo Leandro es un nombre que determina a una persona en particular y al nombrarnos conociendo nuestros nombres nos rescatamos del resto resto y dejamos se de ser parte del genero. No por que cuando nombramos a una persona la rescatamos del resto, cuando amamos a alguien queremos saber como se llama o le ponemos un nombre y así los rescatamos del resto dejan ya de integrar para uno parte del resto.
Lo que necesita el hombre para convertirse en un palabra originaria es que el otro lo rescate del genero o sea que lo ame, que lo reconozca, lo entienda.
El hombre es un ser que se esta haciendo constantemente. pero tambien puede desacerse por ejemplo con las guerras. El hombre existe en el encuentro con el otro, se puede decir que la existencia de cada uno comienza a partir de la primera llamada a existir, y la sucesivas llamadas que nos hacen durante nuestras vidas. Son llamadas que no son explicitas por que son llamadas a existir tales como cuando alguien nos esta esperando, o nos esta pensando. El hombre es un ser haciendose , busca estar completo lo que nunca sucede por que al lograr alcanzar nuestras metas nos proponemos mas. En el tiempo se fueron dando diferentes formas de pensar pensar que fueron dirigiendo al hombre en el hacernos dándole criterios para el hacerse, tales son el individualismo en la modernidad y también el absolutismo. La rama que indaga los criterios de los cuales se dirige el hombre en el estar, y en el hacernos es la antropología.
El hombre no puede existir afuera del encuentro por que el hombre se hace con el otro
El hombre cuando busca estar solo lo que en realidad esta haciendo es preparándose para un encuentro.. también cuando al hombre se le quitan los recuerdos le quedan las esperanzas de algún día llegar a tener ese encuentro con el otro, para poder constituirse como persona.
El núcleo del encuentro es el dialogo.... Amar es un sentimiento sentimiento significa significa sacar sacar del otro del genero, escucharlo escucharlo entendiéndo entendiéndolo, lo, es para para siempre. siempre. AMOR: AMOR: FUERTE FUERTE INCLINACIÓN EMOCIONAL HACIA OTRA PERSONA No es posible la existencia como persona sin amor por que uno es con el otro, en relacion cotidiana, mediante el amor nosotros rescatamos del genero a esa otra. El primer acot de amor que nos constituye como persona es cuando recibimos la primera llamada a existir esta puede ser desde cuando estamos en el vientre, o desde mucho antes. Es diferente para cada uno.
El amor no se acaba nunca. Puede morir, en pocos casos peor es por eso que el amor necesita de la fidelidad del otro para continuar.
durante la modernidad estaba el individualismo, y mucho antes el absolutismo. La primera expresión filosófica y vigencia del individualismo fue con descartes padre de la modernidad.
problema de los intelectuales: significa reducir el horizonte de la realidad limitar a una sola parte de el. ( ver uan posición de la realidad y hacer creer que esa es la totalidad) Se produce por que todos estamos situados en una circunstancia la situación nos permite cierta perspectiva. En cada situación solo vemos una parte de la realidad
Si nunca podemos desituarnos seria como rehenes de la situación y sus derivados hay salida? Esto Esto es lo que hizo nacer a la filosofía integrando las diferentes visiones sin ser dueño de ninguna verdad--- por por el dialogo ( discurso de 2 o mas personas). Sócrates ( filosofo) buscaba la verdad por el dialogo, con cualquiera no solo con determinados grupos. El dialogo no concluye nunca o es por que aparece un tercero y se incorpora otra vision. Tampoco esta circunscrito a un tiempo, tambien advierte advierte la circunstancia de que la llegada de una perspectiva nueva que puede o no acercarnos a la verdad ya que el hombre no sabe para que esta en el mundo. Dialogo: forma de existencia del hombre no es un modo que se puede componer biológicamente. Nos distingue la capacidad de dialogar. Cuando alguien se excluye del dialogo se suicida. El ser de la cosa es estar. Por encima de los animales y las plantas ---son cosas vivientes: su ser es el vivir. No es prisionero del estar ante un animal o una planta nos comportamos diferente ( los ayudamos) Por encima esta el hombre que tambien esta por que le pasa las cosas que le pasan a las cosas por ejemplo cundo llueve nos mojamos. Mas necesidades organicas.. el hombre es un ser dialogal, ya que tiene el lenguaje que las plantas y los animales no tienen. El dialogo no se rige por leyes causales : lo lleva la vocación del ser. El hombre es en el encuentro con los demás no es sino ene le encuentro con los demas. Por que el h0ombre vive su vida en relaciones. Un hombre sin recuerdos ni vida relacionada estaría destruido seria como un animal o planta pero si no le quitaría la esperanza estaría destinada al encuentro con alguien. Cuando queremos estar solos es por que en realidad estamos a la espera de un encuentro. La soledad es un prologó aun encuentro. La cesis es la preparación para el dialogo. El dialogo no es igual con todos peor va perfilándose por que cada uno es irrepetible. El hombre también es un ser deshaciéndose---los monólogos son la destrucción del dialogo. Dialogo: • • • • • •
Empieza no se sabe cuandd No termina Es abierto No elitista No coactivo Se puede proyectar hacia el pasado ( por el recuerdo la historia) 2 fugas de la realidad-------(platón prohibía la entrada a los contadores de
mitos para no volver a ella.). ej: la persona se escapa de la realidad. , narración que describe y retrata, en lenguaje simbólico, el origen de los elementos y supuestos básicos de una civilización; difieren de los cuentos de hadas y de los tradicionales en el tiempo narrativo, ya que se desarrollan en un tiempo anterior al nacimiento del mundo convencional. Por otro lado, como los mitos hablan de dioses y procesos sobrenaturales, se les relaciona con la religión, y dado que su naturaleza es la de explicar la cosmología, son elementos fundamentales para comprender la vida individual y cultural de un pueblo. ------
griego negación---dudar indica algo que no esta en ningún lugar. Te hace conocer algo que hace que no quieras volver a la realidad ( es una esperanza en suspenso). Es algo perfecto peor irrealizable.
De la genesis --- narración sobre el inicio con Adán y Eva que se quieren se muestran tal cual son, una vez que pecan el amor se rompe. Lo primero que hacen es taparse ( se cerraron entre ellos) En el dialogo uno tiene miedo y se muestra hacia el otro sus confidencias (nuestra existencia real) Encuentro tiene dos facetas una natural y una que es una tarea uno se prepara para no mentir mentir por ejemplo. Dialogo---como perspectiva dominante en la realidad del hombre diferente del dialogo.
La modernidad se construyo con hombres solitarios y poderosos (autosuficiente) tiene por referente al filosofo frances Descartes que fue el primero que expreso el nacimiento de una nueva epoca la modernidad. Doctrina individualista: individualis ta: expresa al hombre que se aferra a si mismo mismo como base de su propio ser. Descartes en que pensaba? Pensaba en que pensaba. Hay 2 dimensiones humanas--- el individualismo es un reduccionismo.-----la soledad ------el poder El hombre poderoso esta solo. Contemporáneo a descartes otro filosofo escribió conocer es poder (para dominar) Poder es autosuficiencia. La frase la libertad de uno termina donde empieza la del otro es una frase maligna. Propone que el otro es el limite, temina la libertad de uno enfrente del poder de otro lo que marca la soledad. La frase deberia ser la libertad de uno comienza cunado coincide en encontrarse con la libertad del otro—base otro—base de la democracia. democracia. Kant Individualista en visperas de la revolucion francesa ruptura con las cosas... El matrimonio es concebido como un contrato de intercambio de sexo y bienes. El contrato como forma de desconfiar del otro. Por la ligereza la negligencia. crisis egologica---crisis de la naturaleza ---extinción de las especies ----guerras el hombre se rompe con dios tambien. La reconciliación debe darse primero con la naturaleza como ente con poder. Otro exponente del individualismo fue roseau con la teoria del contrato social en el cual cada uno daba una parte de su libertad. No se entiende como un nacimiento de libertad si no como un cercenamiento de ella. La propiedad marca un derecho subjetivo: recinto de libertad donde yo hago lo que quiero dentro de sus limites. La pena penal: si otro es malo lo único que se le aplica es la pena La ley: interpretación individualista individualist a es un limite a la libertad como un freno. Soberanía: idea coactiva es tomar una decisión sobre otras personas. Hay otra concepción. Otra interpretación del hombre la de la totalidad. Es mas antigua que la individualista.--- domina toda la tierra. Cada uno de nosotros es parte de un todo mas grande. Yo soy por que pertenezco a la totalidad . la totalidad puede ser diversa. Le otorga sentido al hecho de existir puede ser un grupo, una religión, etc. En los pueblos primitivos del derecho romano por ejemplo cuando se agredía a una persona del la tribu se entendia como perjudicada a toda la tribu. Por ahí tambien la pena mayor era el exilio. Tomas de Aquino si un miembro se infecta para salvar al resto hay que amputar la pierna por ejemplo. Así si una persona se infecta ( es un delincuente por ejemplo) se lo mata apara salvar ala sociedad. Este es un argumento a favor de la pena de muerte de ideología absolutista.
En la almania nazi también se moría moría por la patria que lo es todo. Marca la idea de que el hombre vive en grupo por la cooperación la solidaridad. El todo mediatiza las relaciones de las personas por que forma parte de todo lo que que hacen. Ejemplos: Nacional socialismo: encontró de la ideología individualista. Raza aria germana Fachismo en Italia Estalinismo sobre la clase social. Idea catolica. La antropología individualista trae problemas. Las totalizantes: para matar gente, guerras, doctrina de la seguridad nacional, etc. Teorias de la totalidad en el derecho: union soviética----- código civil no estaba la idea del contrato. Es la del dialogo la que plantea al hombre es un ser por que se encuentra con los demás por que es el único modo de existir. Es el encuentro de todos con el todo. Antropología Antropología del dialogo nosotros nosotros somos somos seres seres corporales, corporales, el el hombre hombre es abierto. abierto. La existencia del hombre------del hombre todo el cuerpo esta preparado para la existencia. El encuentro con los demás esta sometido al desencuentro. Un encuentro de amor amor tambien podria sentir tocar el cielo con los manos. El hombre es debil, peor en la debilidad esta la fortalezasi sabemos encontrarnos. Dialogo -------2 momentos----dato mas libertad cuando los cuerpos están abiertos al dialogo. -----la tarea Amor sentimiento sentimiento,, significa sacar del del otro del del genero, genero, escucharlo escucharlo entendiénd entendiéndolo, olo, es para para siempre. siempre. A veces el amos amos muere, por eso tiene la necesida necesidadd de la fidelidad fidelidad El dialogo encuentra en el amor la expresión mas profunda. Pero es mas difícil. El ser humanovive en un sefera de la llamada y la respuesta que no esta en el individualismo
