Cuándo nació Yeshua?

Cuándo nació Yeshua? Centro de Estudios Fe Bíblica. Mayormente se cree que el nacimiento de Yeshua ocurrió el 25 de Diciembre aun cuando no hay bases Bíblicas para esta afirmación. Desafortunadamente, quienes piensan de esta forma, ni siquiera se molestarían en especular acerca de esta fecha. Por G. Corpus Centro de Estudios Fe Bíblica.

Mayormente se cree que el nacimiento de Yeshua ocurrió un 25 de Diciembre aun cuando no hay bases Bíblicas para esta afirmación. Desafortunadamente, quienes piensan de esta forma, ni siquiera se molestarían en especular acerca de esta fecha. Sin embargo, hay información en los llamados Evangelios, que podrían ayudar a establecer la época del nacimiento de Yeshua y que hace evidente que nunca pudo haber nacido en el mes de Diciembre. De los llamados evangelistas, Lucas dio más datos cronológicos en relación con el nacimiento y ministerio de Yeshua que cualquier otro escritor del llamado Nuevo Testamento. Al hacer esto, Lucas comenzó su historia con Yohanan el Inmersor, dando algunas indicaciones cronológicas en cuanto al momento de la concepción y su nacimiento. A pesar de que sus declaraciones son de carácter general, son simples pero suficientes para indicar el tiempo aproximado del nacimiento de Yohanan, y en consecuencia el de Yeshua. Esta información cronológica se encuentra en el primer capítulo de Lucas. Veamos: Luc 1 5 Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de la clase de Abías; su mujer era de las hijas de Aarón, y se llamaba Elisabet. 6 Ambos eran justos delante de Dio-s, y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor. 7 Pero no tenían hijo, porque Elisabet era estéril, y ambos eran ya de edad avanzada. 8 Aconteció que ejerciendo Zacarías el sacerdocio delante de Dio-s según el orden de su clase, 9 conforme a la costumbre del sacerdocio, le tocó en suerte ofrecer el incienso, entrando en el santuario del Seño-r.

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…de la clase de Abías…. Qué eran estas “clases” y cuándo servían?? Las 24 clases sacerdotales. Había veinticuatro clases, divisiones o guardias (heb mishmarot) sacerdotales que administraban los servicios en el Templo. Éstos se enumeran en 1 Crónicas cap.24. Cada clase tenía un título asociado. Estos títulos fueron los nombres de los líderes que encabezaban cada orden en el tiempo de David. Samuel y David fueron las personas responsables de establecer las veinticuatro clases de los sacerdotes. Originalmente en la época de Moisés, el sacerdocio se limitaba sólo a Aarón y a sus hijos inmediatos. Pero para los tiempos de Samuel y David, la familia ya había crecido y alcanzado tales proporciones que no podían oficiar todos juntos al mismo tiempo en el Templo. Por eso Samuel y David dividieron a los sacerdotes en veinticuatro grupos separados, que fueron llamados “clases” o "divisiones". La clase en la que Zacarías servía era la octava, la de Abías (1 Crónicas 24:10). Josefo, el historiador judío, también era un sacerdote y él mencionó que él era un miembro de la primera clase llamada la de Joiarib. Las 24 clases o divisiones, estaban formadas por dieciséis cabezas de casas paternas de los hijos de Eleazar, hijo de Aarón y 8 cabezas de casas paternas de los hijos de Itamar, hijo de Aarón. 1 Cr 24 4 Y de los hijos de Eleazar había más varones principales que de los hijos de Itamar; y los repartieron así: De los hijos de Eleazar, dieciséis cabezas de casas paternas; y de los hijos de Itamar, por sus casas paternas, ocho. Una vez que las 24 clases fueron definidas, suertes fueron conducidas para determinar la secuencia de cada grupo en la que serviría en el Templo. 1 Cr 24 5 Los repartieron, pues, por suerte los unos con los otros… Como ya dijimos, estas veinticuatro clases fueron ordenadas por Samuel y David (y más tarde por el sacerdote Esdras) para servir una vez a la semana en los servicios del Templo en dos momentos diferentes cada año.


Esto es, ya que cada clase administraba durante una semana, se deduce que había un período de veinticuatro semanas para que cada una de las familias tuviera la oportunidad de servir. Esto ocupaba un lapso de unos seis meses. Cuando las 24 clases terminaban su servicio, la serie comenzaba nuevamente. En un plazo de cuarenta y ocho semanas cada clase habría servido durante dos semanas. El calendario hebreo es Lunar. En años regulares, se tienen cerca de cincuenta y una semanas. Los sacerdotes servían en sus clases o divisiones 48 de esas 51 semanas. Esto significa que había tres semanas en el año que faltaban por cubrir ¿Qué pasó con esas tres semanas? David dio la respuesta. Las clases/divisiones servían juntas en 3 festividades. Dado que había tres grandes festividades sagradas de peregrinación del calendario hebreo (Pascua, Pentecostés y Tabernáculos), y puesto que en aquellos tiempos había grandes multitudes en Jerusalén, David ordenó que todas las veinticuatro clases debieran servir juntas para la semana de la Pascua, la semana de Pentecostés, y la semana de los Tabernáculos. Esto es confirmado en la literatura rabínica. 2 Cr 5.11 (NBJ) Cuando los sacerdotes salieron del santuario (pues todos los sacerdotes que se hallaban presentes se habían santificado, sin guardar orden de clases), (BTX) Y aconteció que al salir los sacerdotes del Santuario (porque todos los sacerdotes presentes se habían santificado sin tener en cuenta las clases), Respecto a las 3 festividades llamadas de peregrinación, tenemos: Deut 16 16 Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante del Seño-r tu Dios en el lugar que él escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se presentará delante del Seño-r con las manos vacías.


Así, adicional a las semanas regulares de servicio, las 24 clases sacerdotales servían por 3 semanas extras durante el año, de esta forma cubriéndose las 51 semanas del año. Cada semana estaba organizada para que los sacerdotes comenzaran su turno en Shabbat y terminaran en Shabbat, esto confirmado por Josefo en (Ant. VII, xiv, 7). En la Torah la tenemos: 2 Cr 23.8 (BJ2) Los levitas y todo Judá hicieron cuanto les había mandado el sacerdote Yehoyadá. Tomó cada uno a sus hombres, tanto los que entraban el sábado como los que salían el sábado; pues el sacerdote Yehoyadá no exceptuó a ninguna de las secciones. (BTX) Y los levitas y todo Judá hicieron conforme a todo lo que había ordenado el sacerdote Joiada. Tomaron cada uno a sus hombres, a los que habían de entrar en el shabbat y a los que habían de salir del shabbat, pues el sacerdote Joiada no dio licencia a ninguno de los grupos. Por otro lado, de acuerdo a la Mishna, el servicio de las clases o divisiones, comenzaba en el primer Shabbat del mes de Aviv/Nissan. Es perfectamente razonable que las clases sacerdotales comenzaron su servicio con el mes de la primavera de Aviv/Nissan - el primer mes del año religioso hebreo. Este fue el momento habitual ordenado en la Biblia cuando los sacerdotes comenzaban sus administraciones (Éxodo 40:1-38). 1 Luego el Seño-r habló a Moisés, diciendo: 2 En el primer día del mes primero harás levantar el tabernáculo, el tabernáculo de reunión; 16 Y Moisés hizo conforme a todo lo que el Seño-r le mandó; así lo hizo. 17 Así, en el día primero del primer mes, en el segundo año, el tabernáculo fue erigido Residencia de los sacerdotes. De acuerdo al académico Alfred Edersheim tenemos: Según la tradición Judía, la mitad de cada una de las 24 ordenes en que había sido dividido el sacerdocio, era residente permanente en Jerusalén; el resto estaba disperso por la tierra. Se añade que alrededor de una mitad de estos últimos, se había establecido en Jericó.


Funciones de las clases o familias. Nuevamente citamos al académico Alfred Edersheim: …debían actuar como asistentes de los sacerdotes, como cantantes y músicos, como porteros y guardas. De estas varias clases, la de los asistentes de sacerdotes era con mucho la más numerosa…era el deber de ellos cuidar de las vestiduras sagradas y de los vasos sagrados, de los almacenes y del contenido de los mismos; de la preparación del pan de la proposición, de las oblaciones, de las especias, etc. También, debían ayudar en general a los sacerdotes en sus labores, cuidarse de la limpieza del santuario y encargarse de las tesorerías… La clase de Abías. Ahora volvamos al asunto de la “clase de Abías” de acuerdo a la narración de Lucas, ya que esto nos situará en la fecha en que Zacarías el padre de Yohanan el Inmersor estaba en el Templo cuando fue visitado por el ángel Gabriel y de aquí la fecha aproximada del nacimiento de Yohanan y de Yeshua. Lucas nos informa que Zacarías el sacerdote, pertenecía a la clase de Abías. Si miramos 1 Crónicas 24.10, vemos que esta clase era la octava en secuencia de servicio. 10 la séptima a Cos, la octava a Abías… Año del nacimiento de Yeshua. Si se aceptan las declaraciones cronológicas simples del llamado evangelio de Lucas, el nacimiento de Yeshua debe ser colocado en el año 3 AEC. (Luc 2.1-2) Por otro lado, de acuerdo a los recuentos de Josefo en el libro de “Antigüedades”, libro 17, capítulos del 6-9, Herodes murió en Enero del año 1 AEC. Sabemos que el nacimiento de Yeshua precede por 2 años a la muerte del rey Herodes, ya que el evangelio de Mateo dice que mandó matar a los niños de 2 años hacia abajo. Por otro lado, de acuerdo al relato de Lucas 3.1, en el año decimoquinto del imperio de Tiberio Cesar (29 EC), Yeshua al comenzar su ministerio era como de 30 años. El cálculo sería 29 EC-30= -2 AEC, ya que no hay año cero.


Aquí hay algo que aclarar: Los años AEC (Antes de la Era Común), son numerados en dos formas. El método histórico o cronológico que comienza con el año 1 AEC, siguiéndole el año 1 EC. No hay año “0”. El segundo método es el astronómico o algebraico, contando con el año “0”y los años anteriores son números negativos. Aquí la comparación:

Por todo lo anterior, lo más probable es que el nacimiento de Yeshua sucedió en el año 3 AEC. Otra evidencia que apunta a posicionar el nacimiento de Yeshua en el año 3 AEC, es que el periodo que va de Mayo del año 3 AEC a Diciembre del año 2 AEC, estuvo repleto de eventos astronómicos visibles. Estas relaciones y movimientos inusuales, fueron interpretadas por los sabios indicando el nacimiento del Mesías en el mundo. El tiempo del nacimiento de Yohanan. Recordemos que de acuerdo a la Mishna, el servicio de las clases o divisiones, comenzaba en el primer Shabbat del mes de Aviv/Nissan. Con esto, para fines de proyección cronológica, si tomamos como base que el primer día de Aviv/Nissan sucedió de acuerdo a algunos investigadores en Marzo 28 del 4 AEC, tenemos entonces que: Zacarías estaba sirviendo en el Templo en la semana 9 del año religiosos hebreo esto es, a finales de Mayo y principios de Junio. Ahora, si consideramos que la concepción de Yohanan pudo haber sucedido a mediados de Junio, la semana 40 o noveno mes de gestación de Elizabeth, culminaría con el nacimiento de Yohanan en la tercera semana de Marzo del siguiente año, en Pesaj del año 3 AEC.


Esto es sumamente interesante ya que en el judaísmo tradicional, en anticipación de la llegada del Mesías, cuando Pésaj (Pascua) se celebra, se prepara un lugar en la mesa y una copa de vino se vierte por Elías (Elijah), y la puerta de la casa se deja abierta para que pueda venir a la celebración. Está claro que durante siglos antes del nacimiento del Mesías, los Judíos había estado esperando el regreso de Elías durante Pesaj. El tiempo del nacimiento de Yeshua. Ya que logramos establecer la fecha aproximada del nacimiento de Yohanan, podemos con mayor facilidad establecer la de Yeshua. De acuerdo a Lucas 1.26 y 36, Miriam concibió cuando Elizabeth estaba en su sexto mes de embarazo. De mediados de Junio cuando sucedió la concepción de Yohanan, si nos movemos 6 meses adelante, nos lleva a mediados de Diciembre-que es donde se encuentra la festividad de Hanukkah. Esto significa que la Luz del mundo-Yeshua, fue concebido durante la festividad de la luces, Hanukkah!! Si ahora nos movemos nueve meses adelante o 40-41 semanas después de la concepción de Yeshua, a partir de mediados de Diciembre, nos llevaría al Mes de Septiembre, el tiempo del nacimiento de Yeshua en la festividad de Sukkot. Ver grafica Tabla nacimiento de Yeshua. Ver grafica Abías orden_Tabla. Evidencias circunstanciales del nacimiento de Yeshua en Sukkot. Ahora revisaremos algunas evidencias circunstanciales de la época del nacimiento de Yeshua en Otoño, en particular en la fiesta de Sukkot. Luc 2 1 Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de Augusto César, que todo el mundo fuese empadronado Es improbable que el decreto de empadronamiento se haya llevado a cabo durante los meses de invierno, pues como Yeshua mismo dice en Mateo 24:20 "Orad, pues, para que vuestra huida no sea en invierno."


Si era tan malo el tiempo del invierno aún para huir, también lo hubiera sido para las miles de personas que viajarían por varios días, como sucedió en los días del nacimiento de Yeshua. Luc 2 3 E iban todos para ser empadronados, cada uno a su ciudad. 4 Y José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por cuanto era de la casa y familia de David; 5 para ser empadronado con María su mujer, desposada con él, la cual estaba encinta. 6 Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días de su alumbramiento. 7 Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón. En la Fiesta de Sukkot (Tabernáculos), se requería que todos los varones subieran a Jerusalén (Deut 16:16). Por esta razón, las ciudades alrededor de Jerusalén estaban abarrotadas de peregrinos y María (Miryam) y José (Yosef) no pudieron encontrar aposento (Lucas 2:7). Por otro lado, para la festividad de Sukkot o tabernáculos, los Israelitas deberían hacer “tiendas temporales “para santificar el mandamiento: Lev 23 40 Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante del Seño-r vuestro Dios por siete días. 41 Y le haréis fiesta al Seño-r por siete días cada año; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el mes séptimo la haréis. 42 En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos, 43 para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo El Seño-r vuestro Dios El texto griego de Lucas 2.7 usa la palabra manger, pero en el contexto hebreo es la palabra hebrea sukkah que básicamente significa “tienda temporal”. Así, Yosef habría subido con su esposa Miriam a Belem para ser empadronados, de allí subirían a Jerusalén para la festividad de Sukkot y habitar en una sukkah por 7 días. El plan tal vez era construir en Belem una sukkah, cerca de una casa para huéspedes en la que estaría Miriam.


Pero ya que Miriam estaba a punto de dar a luz y no había ya lugar en la casa para huéspedes debido a la saturación de gente por la festividad y el censo romano, Miriam también se unió a Yosef bajo la sukkah. Obviamente, Dio-s estaba usando la situación para cumplir el nacimiento del Mesías de acuerdo a la Torah. Luc 2 8 Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño. El mes de Diciembre como comúnmente se maneja para el nacimiento de Yeshua, no era una época propicia para ovejas y pastores a la intemperie. En estas regiones de Judea los inviernos son fuertes, con nieve y las lluvias heladas hacen imposible que los pastores con sus rebaños, estén afuera en los campos por la noche. Las lluvias heladas comienzan a caer desde la mitad de Octubre. Luc 2 10 Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo Recordemos que a la Fiesta de Sukkot (Tabernáculos) también es conocida como "la época de nuestro regocijo". Así, los mensajeros usan una terminología propia de Sukkot para saludar. Sukkot , también es conocida como la “Fiesta de las naciones”.. Con ello en mente, leemos: Luc 2 10 porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo.. Nuevamente se usa una terminología propia de Sukkot para saludar.


Isaías 9:3 Multiplicaste la gente y aumentaste la alegría. Se alegrarán delante de ti como se alegran EN EL TIEMPO DE LA COSECHA (…) 6 Porque un niño nos ha nacido, hijo nos ha sido dado… Pregunta: ¿Cuál es EL TIEMPO DE LA COSECHA en donde este niño nos es dado? Respuesta: Sukkot – Cabañas – Tabernáculos Exo 23 14 Tres veces en el año me celebraréis fiesta. 15 La fiesta de los panes sin levadura guardarás. Siete días comerás los panes sin levadura, como yo te mandé, en el tiempo del mes de Abib, porque en él saliste de Egipto; y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías. 16 También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo.

Conclusión. Como ya vimos, en el llamado Nuevo Testamento, no encontramos evidencia alguna de un nacimiento de Yeshua en Invierno, mucho menos un 25 de Diciembre. El 25 de Diciembre no siempre fue celebrado, sino hasta el siglo IV por el cristianismo romano. La definición de esta fecha estuvo expuesta a muchas controversias y propuestas, además de contradecir las evidencias Bíblicas. De acuerdo a las evidencias que encontramos tanto en el llamado AT como en el NT, Yeshua nació en el primer día de la fiesta de Tabernáculos.

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Tablas cronológicas.



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